YAWAR FIESTA

Autor: Jos Mara Arguedas

RESUMEN POR CAPITULOS

I.- PUEBLO INDIO. - Se describe a Puquio, pueblo indio conformado por cuatro ayllus o barrios indios:
Pichkachuri, Kayau, Kollana y Chaupi. Entre ellos existan competencias para demostrar quienes sobresalan
ms. Los mistis o principales del pueblo (blancos y mestizos) haban invadido el pueblo ya haca mucho tiempo
atrs, constituyendo un barrio que despus fue conocido como el jirn Bolvar.

II.- EL DESPOJO. - En este captulo se describe los abusos y robos que realizaban los mistis contra los indios.
Les arrebataban sus tierras mediante argucias legales y convertan terrenos tradicionalmente dedicados al
cultivo de papa y trigo en alfalfares para alimentar al ganado, pues la venta de carne era ms rentable. Incluso
invadieron las tierras altas o puna, obligando a los indios de esa zona a entregarles ganado y a trabajar la tierra
como peones.

III.- WAKAWAKRAS, TROMPETAS DE LA TIERRA.- Al acercarse las fiestas patrias del 28 de julio empiezan a
orse en el pueblo el sonido de los wakawakras, trompetas indias hechas de cuernos de toro y que anunciaban
las corridas de toros al estilo indio (toropukllay). Se comentaba que para esta ocasin el ayllu de Kayau se
haba comprometido a traer al toro Misitu, animal montaraz que viva en la puna, al cual hasta entonces nadie
haba podido sacarle de su querencia.

IV.- KAYAU.- Los del ayllu Kayau lograron convencer al hacendado don Julin Arangena para que les cediera
al Misitu, que pasteaba en las tierras altas de su propiedad. Todos celebraron el acontecimiento y en el pueblo
no se hablaba sino de las prximas corridas que prometan ser todo un acontecimiento. Hasta mistis como el
negociante don Pancho Jimnez se alegran, ms no el Subprefecto, quien consideraba las fiestas como algo
brbaro y pagano.

V.- EL CIRCULAR.- El Subprefecto anuncia la llegada de un circular de parte del Gobierno por la cual se
prohiban en toda la Repblica las corridas de toro al estilo indio, a fin de evitar muertos y heridos. Los
vecinos principales se dividen ante tal noticia: unos, encabezados por don Demetrio Cceres, estn de
acuerdo con abolir lo que consideran una costumbre salvaje, mientras que otros, a travs de la voz de
don Pancho, solicitan que al menos se permita ese ao celebrar por ltima vez las corridas segn la
costumbre india, pues los preparativos ya estaban avanzados. El Subprefecto se muestra inflexible y
advierte que castigar a quien se atreva contradecirle. Don Pancho es encarcelado, acusado de revoltoso.
Las autoridades municipales aceptan lo ordenado en la circular y como alternativa se acuerda la
contratacin de un torero profesional en Lima, a fin de realizar corridas al estilo civilizado, es decir,
espaol.

VI.- LA AUTORIDAD.- Enterados de la prohibicin, los indios se renen en masa en la plaza principal,
donde el alcalde y el vicario logran tranquilizarlos, garantizndoles que de todas maneras habra
turupukllay. El Subprefecto hace traer a su despacho a don Pancho, con quien tiene una conversacin
muy accidentada; al final lo suelta, advirtindole que no azuzara a los indios, pues de lo contrario volvera
a prisin. Cuando ya estaba don Pancho retirndose, caminando en medio de la plaza, el Subprefecto
ordena al Sargento que le dispare por la espalda, pero el Sargento se niega a realizar tal villana. Este
captulo nos muestra descarnadamente la degeneracin moral de las autoridades enviadas desde la
capital.

VII.- LOS SERRANOS. - En este captulo se describe la migracin de miles de lucaninos hacia la capital,
lo cual fue posible gracias a la carretera de Puquio a Nazca, que los mismos puquianos construyeron en
solo 28 das, dirigidos por el Vicario o cura del pueblo. La mayora de los inmigrantes andinos trabajan
como obreros, empleados y sirvientes, e invaden terrenos en los arenales donde construyen viviendas
precarias, aunque tambin llegan a Lima algunos mistis adinerados quienes instalan negocios y compran
terrenos para vivienda en zonas residenciales. En general son tratados despectivamente por los limeos
y llamados serranos a modo de insulto. Los lucaninos residentes en Lima forman una asociacin para
defenderse y apoyar a sus coterrneos, el Centro Unin Lucanas. Su presidente es el estudiante Escobar,
un mestizo de Puquio, influenciado por el pensamiento de Jos Carlos Maritegui, socilogo marxista.

VIII.- EL MISITU. - En este captulo se cuenta sobre el toro Misitu, que era un ser cuasi legendario, pues
los indios decan que no tena padre ni madre, sino que haba surgido de un remolino de las aguas de la
laguna Torkokocha; su fama sobrepasaba los lmites de la provincia de Lucanas. Viva en la puna o zona
alta, abrigado por los queuales de Negro mayo, en Koani. El hacendado don Julin Arangena haba
intentado capturarlo, sin lograrlo, por lo que decidi regalarlo, primero a los habitantes de Koani y
finalmente a los de Kayau.

IX.- LA VSPERA. - El Subprefecto llam a su despacho a los principales vecinos para acordar la manera
prudente de hacer cumplir la circular sin causar el malestar de los indios. Uno de los vecinos, don
Demetrio, le informa del plan del Vicario: haran construir un pequeo coso en la plaza de Pichkachuri y
se convencera a los pobladores que era mejor espectar all el evento, en vez de usar todo el pampn de
la plaza. Tambin se les persuadira de evitar el uso de dinamita y el ingreso del pblico a la arena, a fin
de evitar muertos y heridos. Se informa tambin que ya en Lima el Centro de Lucanas haba contratado
a un torero espaol para enviarlo a Puquio. El Subprefecto acepta todos estos planes; el Vicario cumple
entonces su parte y convence a los varayoks indios de construir un pequeo coso con troncos de
eucaliptos.

X.- EL AUKI. - El narrador explica la relacin y la veneracin que tienen los puquianos hacia los espritus
de los cerros, especialmente hacia el auki (jefe) Karwarasu, padre de todas la montaas de Lucanas. Los
del ayllu de Kayau se encomiendan a l para lograr la captura del Misitu. Encabezados por el varayok
alcalde suben a su cumbre y entierran una ofrenda. De regreso les acompaa el layka (brujo) de Chipau,
quien se ofrece a guiarlos a capturar al toro. Los de Kayau logran lacear al Misitu y lo llevan a rastras
hacia el coso de Puquio. El layka es destripado por el toro y su muerte se entiende como un sacrificio de
sangre para compensar el favor otorgado por el auki.

XI.- YAWAR FIESTA. - El da de la festividad patria apareci una multitud inmensa en Puquio, proveniente
de toda la provincia de Lucanas e incluso de otros lugares ms lejanos, para ver el evento taurino que se
realizara en el coso armado en la plaza de Pichkachuri. Mientras tanto, don Pancho y don Julin fueron
encerrados en la crcel por rdenes del Subprefecto, para evitar que revolvieran a los indios. El coso
rebals y muchos se quedaron en las afueras, insistiendo ingresar vanamente. Apareci el Misitu en la
Plaza y de inmediato ingres el torero Ibarito II, quien ante la msica de los wakawakras y el canto
lgubre de las mujeres, sinti inseguridad. Al principio cape bien, pero luego el toro busc su cuerpo y
trat de arrollarlo, aunque pudo escapar y refugiarse en los escondederos. Ello provoc la burla de los
indios, quienes exigieron que salieran a torear los suyos: el Wallpa, el Honrao, el Raura, el Kencho. El
primero en ingresar fue Wallpa, quien luego de dos hbiles capeadas, fue alcanzado por el toro, que
incrust uno de sus cuernos en su ingle, clavndolo en uno de los troncos de la cerca. Los dems toreros
indios lograron con gran esfuerzo separar al toro del cuerpo de Wallpa. El varayok alcalde de Kayau
alcanz un cartucho de dinamita al Raura, con el que finalmente hirieron mortalmente al toro, mientras
que Wallpa sangraba a borbotones por la pierna hasta inundar el suelo con su sangre. El alcalde le dijo
entonces al Subprefecto que as eran sus fiestas, el yawar punchay verdadero.