REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

COLEGIO SAN ANTONIO
EL TIGRE ESTADO ANZOTEGUI

PROMOVIENDO LA CULTURA VENEZOLANA EN EL COLEGIO

SAN ANTONIO EL TIGRE ESTADO ANZOTEGUI PARA EL
FORTALECIMIENTO DE UNA ACTITUD
SOCIO-HISTRICO-CULTURAL
EN LOS NIOS Y NIAS.

Integrantes:
Barreto Alejandro
Mario Patricia
Gmez Rosanni
Duarte Robert
Profesora:
Ivette de Sarmiento
Curso: 5D
Ciencias Biolgicas

El Tigre, noviembre 2016

 INTRODUCCIN

La creacin de la cultura esta ntimamente vinculada con su transformacin,

pues de acuerdo con sus creaciones individuales aceptadas socialmente, la cultura se
puede transformar al igual las concepciones que sirven de base a las creencias,
valores y normas que prevalecen en una sociedad; ya que la misma tiene vigencia de
acuerdo con la cultura predominante y adquieren existencia real en las personas que
forman los diversos grupos sociales.

El hombre lleg a Venezuela hace 8.000 a 15.000 aos, a raz de eso la

poblacin de indgenas fue ocupando el territorio de forma lenta y como los primeros
poblamientos se hicieron con diferentes grupos, existen diferentes culturas, distintas
lenguas y distintas regiones. El pas atraviesa mltiples cambios en todos sus
escenarios; polticos, econmicos, cultural y social entre otros. De reformas e
innovaciones requeridas ante los nuevos retos y paradigmas que se plantean en el
mismo, como cambios el pas demanda ciudadanos comprometidos con su desarrollo
econmico y con la consolidacin de la identidad nacional que lo caracteriza como
venezolano.

El mismo se encuentra conformado por el Captulo I: El Problema,

Planteamiento del problema, Objetivo General y Objetivos Especficos y la
Justificacin

En el Captulo II El Maco Terico se muestran los antecedentes de la

investigacin, las bases tericas. Las bases legales y la definicin de los trminos .

El Captulo III es el Marco Metodolgico donde se define el tipo de

investigacin, el diseo, la poblacin y muestra a trabajar as como las tcnica e
instrumento de recoleccin de datos.
 EL PROBLEMA

Planteamiento del Problema.

La cultura no es algo propio nicamente de una poca, han estado establecidas

durante largo tiempo por distintas entidades culturales han tomado la diversidad a su
manera, aunque la sabidura moderna es incluso ms plural y posee determinadas
caractersticas nicas que la distinguen de las sociedades actuales. El contexto de una
mundializacin econmica y cultural es cada vez ms incursa, en procesos semejantes
en muchos aspectos pero por otro lado mezcla la identidad de tradiciones o de
sentimientos.

Todas las sociedades tienen diferencias culturales, no slo por las etnias, sino
tambin a los sexos, las edades, las creencias religiosas, las tradiciones de los grupos
competitivos y sociales, por citar slo algunos aspectos. Algunos Estados han
emprendido estas cuestiones aplicando polticas decididamente multiculturales, en
tanto que otros se consolidan a una actitud explcitamente asimilada, que no deja
lugar, al mantenimiento de prcticas culturales distintas. La cultura ha sido producto
de mezcla entre razas, cada una de las cuales ha puesto su grano de arena para formar
un todo. No obstante cada nacin tiene caractersticas propias que la definen y
diferencia del resto del continente, es necesario resaltar que el proceso histrico de
cada pas permiti la construccin de esta cultura diversa.

Es necesario resaltar que Venezuela es un pas tan rico, pero con problemas
culturales. Puede decirse que la cultura es la siembra de las facultades humanas desde
la aparicin del hombre en la tierra, ms sin embargo existe en cada pueblo y cada
poca un estilo de culturas diferentes tambin es lo que hace a los hombres satisfacer
las necesidades reales para explicar los fenmenos que envuelven el entorno y la
comunicacin.
 Por ello es urgente incrementar la relevancia de la diversidad cultural en las
actividades de la escuela, en el marco de una jornada escolar integral en la cual el
docente sea partcipe, y facilitador en el rescate de la identidad nacional tanto en la
escuela como en la comunidad y viceversa, para el logro que le conciernen a ambas,
orientados a la excelencia.

Cada regin tiene sus propias caractersticas es de suma importancia que la

educacin procure la educacin del educando en su realidad cotidiana regional-local,
para cuidar as que la transculturizacin actu en perjuicio del sentimiento autctono
del estudiante y del arraigo de sus valores culturales regionales, en tal sentido se ha
observado que en el Colegio San Antonio se ha encontrado que los nios se les
dificulta reconocer los smbolos naturales de la Ciudad de El Tigre o desconocen el
Himno del Estado lo que influye el valor Identidad Nacional y la cultura venezolana,
la falta de inters en cuanto a la conservacin de la misma por parte de los alumnos,
donde se evidencia la dificultad para entender que la identidad nacional es la que
lleva a encausarse en una corriente de amor patrio y la cultura nacional es la que gua
para ensalzar las virtudes de la nacin.

Estas situaciones se caracterizan en el Colegio San Antonio ya que no se

estimula el crecimiento de la cultura venezolana, debido a la falta de aplicacin de las
estrategias que permitan detectar, conocer y registrar adecuadamente todas aquellas
manifestaciones culturales que sean caractersticas de una regin y que tengan
significacin para sus pobladores. La Educacin debe dar respuesta a una generacin
de ciudadanos deliberantes y participativos, capaces de comprender y operar
modificando sus entornos de vida y trabajo, dando relevancia al papel del
conocimiento en la creatividad, la inquietud por el cambio, la solucin de problemas,
la excelencia en el trabajo, permitir la integracin cultural a travs de la transmisin
de valores que propicien la convivencia, la responsabilidad, la solidaridad, y el
acuerdo que transformen el significado tico y poltico de la democracia
 A raz de lo antes planteado surgen las siguientes interrogantes Cul es el
nivel de conocimiento que poseen los nios y nias sobre la cultura venezolana?
Qu estrategias se pueden utilizar para promover la difusin cultural durante las
sesiones de clases? Cul es la importancia del fortalecimiento de la cultura
venezolana en el proceso de enseanza-aprendizaje? Se puede fortalecer un plan
folklrico-cultural dirigido a los estudiantes del Colegio San Antonio, para el
fortalecimiento de una actitud socio-histrico-cultural en el proceso de enseanza?

Objetivos de la Investigacin

Objetivo General

Promover la cultura venezolana en el Colegio San Antonio El Tigre Estado

Anzotegui para el fortalecimiento de una actitud socio-histrico-cultural en los
nios y nias.

Objetivos Especficos

1 Identificar el nivel de conocimientos sobre la cultura venezolana que poseen los

nios y nias del Colegio San Antonio El Tigre Estado Anzotegui.
2 Describir las estrategias que utiliza el docente en la difusin de la cultura
venezolana en la institucin objeto del estudio.
3 Establecer la importancia del fortalecimiento de la cultura venezolana en el
proceso de enseanza-aprendizaje.
4 Elaborar un plan folklrico-cultural dirigido a los estudiantes del Colegio San
Antonio para el fortalecimiento de una actitud socio-histrico-cultural.

Justificacin.

Este estudio surge de la preocupacin por el desconocimiento que presentan

los estudiantes de la cultura popular de Venezuela. La educacin de hoy da debe
esforzarse para que los nios y nias tomen conciencia de lo que es un sentido de
pertenencia, dispuestos a enfrentar los problemas que en estos momentos atraviesa la
cultura venezolana ya que esta se desaparece; mientras que se absorben culturas de
otros pases, a cada momento se incrementa ms la perdida de los valores y no se da
un verdadero significado a lo que es un baile o un juego tradicional.

Esta investigacin se justifica, por la necesidad de contar con una adecuada

formacin a nivel de cultura donde se promuevan los distintos escenarios y que los
estudiantes conozcan sobre sus races, costumbres y tradiciones. En virtud de que las
concepciones actuales demandan cambios radicales en la formacin del individuo
capaz de enfrentarse a los retos, trasformaciones e innovaciones actuales, por lo que
se propicia la capacitacin contina, para que desarrollen habilidades e igualmente
potencialidades articuladas desde la propia prctica gerencial.

Desde el punto de vista social, es de suma importancia la investigacin al

responder a una de las necesidades que se plantean en la sociedad del siglo XXI con
respecto a necesidad de conocer el acervo cultural, las races y poder entender la
sociedad. Es urgente rescatar el valor y el respeto por lo que es la Identidad Nacional
y cultura venezolana, entre los nios, nias y adolescentes del Colegio San Antonio.
Para ello se deben promover estrategias y plantear alternativas que lleve a formular
nuevos elementos de solucin inmediata ya que esto atenta contra uno de los factores
ms importantes como lo es la Identidad Nacional.

El beneficio de saber cuales son las races de los venezolanos, esto implica que
es necesario implementar acciones para que los nios y nias puedan conocer y
apreciar de donde se viene y hacia donde se va, a su vez que se permita enriquecer el
conocimiento por medio de las costumbres y tradiciones que identifican a todos los
venezolanos, sin importar su raza o credo.
 MARCO TERICO

Antecedentes de la Investigacin

En su trabajo de grado Escalona (2013), dise lineamientos para la prctica

de las tradiciones culturales del Estado Lara. El estudio permiti concluir que los
docentes presentan debilidades en el conocimiento y prctica de la Danza, Bailes
y fiestas del estado Lara y por consiguiente reflejan la necesidad de afianzar los
procedimientos didcticos, mediante lineamientos que beneficien la prctica de
las tradiciones culturales del Estado Lara como elemento parar fortalecer y
rescatar los valores y la Identidad Regional en la Primera Etapa de educacin
Bsica.

Ros (2012) realiz un estudio titulado Actividades Culturales en Ciudad

Bolvar como apoyo al desarrollo del rea de ciencias sociales en el sexto grado
de Educacin Bsica, presentado en la Universidad Nacional Abierta para optar
por el ttulo de Licenciado en Educacin Integral mencin Ciencias Sociales.
Existe una amplia variedad de documentos que facilitan los aportes citados, por
los diferentes autores donde dan una firme sustentacin de las acciones que se
deben llevar a cabo para lograr que el proceso educativo satisfaga las expectativas
en cuanto a las actividades culturales.

Por su parte, Manzano (2011), realiz un trabajo de investigacin denominado

valores de la cultura organizacional, el propsito fue contribuir para que la familia
venezolana retome el 20 concepto de valores y adquiera conciencia de que
cultivndolos en los docentes y los nios se estar colaborando con una sociedad
ms sana y armoniosa. El estudio dio como resultado, que el proceso de
comunicacin desarrollado en la institucin, carece de direccionalidad, de igual
manera, el personal docente no comparte los valores y las creencias y no permite
a la gerencia la implantacin de proyectos creativos e innovadores en beneficio de
la institucin.
 Principalmente los aportes que dan los ya nombrados autores es para fomentar
y motivar las actividades en el desarrollo de las manifestaciones culturales donde
se les brinde el apoyo necesario en todas las instituciones, ya que existe dentro de
ellas una variedad de actividades que permiten conocer la cultura del pas, esto
para satisfacer todas las necesidades en donde se relacionen el respeto, el amor a
la patria, la convivencia entre las comunidades y pueblos y sobre todos los
valores.

Bases Tericas

Cultura

Para Marichal (1994) Es el conjunto de todas las formas de vida y

expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas,
cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestirse, religin, rituales, normas de
comportamiento y sistemas de creencias. (p.23) Desde otro punto de vista se puede
decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. El
concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de
la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa. En forma ms detallista
la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:

Tpica: La cultura consiste en una lista de tpicos o categoras, tales como

organizacin social, religin o economa.
Histrica: La cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos
solucionan problemas de adaptacin al ambiente o a la vida en comn.
Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hbitos aprendidos, que inhiben
impulsos y distinguen a la gente de los dems.
Estructural: La cultura consiste en ideas, smbolos o comportamientos,
modelados o pautados e interrelacionados.
Simblicos: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que
son compartidos por una sociedad.
 Folklore

Para la UNESCO (1982) La palabra Folklore esta conformada por

dos voces inglesas que significan: FOLK pueblo y LORE conocimiento. Es el
cuerpo de expresin de una cultura, compuesto por cuentos, msicas, bailes,
leyendas, historia oral, proverbios, chistes, supersticiones, costumbres, artesana y
dems, comn a una poblacin concreta, incluyendo las tradiciones de dicha cultura,
subcultura o grupo.

Se le denomina hecho folklrico a la expresin genuina de las manifestaciones

folklricas, la cual va ha cambiar dependiendo del estado en el que se encuentre y las
costumbres y tradiciones de cada regin, este hecho representa las siguientes
caractersticas: El folklores se clasifica segn Prieto (2005) en:

Folklore Social: Trata a todo lo que refiere a la vida de relacin entre las
personas considerada bajo su aspecto tradicional y popular como por ejemplo: el
lenguaje, fiestas y tradiciones los juegos infantiles y los de los adultos el lenguaje se
le denomina folklore lingstico, porque estudia el habla popular, es decir, las
expresiones idiomticas peculiares de una regin.

Folklore Musical: Suele expresarse a travs de canciones. Como el folklore se

aprende y se transmite de odo, con el tiempo, estas canciones suele variar en el ritmo
y muchas veces, en la entonacin. Por ello ese tipo de msica esta evolucionando
siempre. A menudos las canciones folklricas se presentan acompaadas de
determinados bailes tpicos de la misma zona, las llamadas danzas regionales.

Folklore Material o Ergolgico: Es aquel que corresponde los objetos, es

decir, abarca todos los objetos tangibles de la cultura popular tradicional y algunos
trabajos de la economa rural, entre la amplia variedad de los mismo se seleccionan
algunos mas conocidos como por ejemplo: La vivienda de los indgenas, estas no
pertenecen al campo del folklore pero si a la etnogrfica.
 Folklore Espiritual o Mental: Se ocupa de los hechos folklricos inmateriales no
tangibles, de los que son productos del espritu o de la mente del hombre, esta abarca
los siguientes aspectos: folklore literario, los instrumentos musicales y la artesana
popular:

a) Folklore Literario: Este es muy rico y diversificado, se expresa en verso y prosa.

Verso: romance, corridos, dcimas y coplas. Mitos: Mara Lionza. Leyendas:
Anima de pica pica, el silbon, el coplero que gano al diablo, entre muchas otras
cosas. Cuentos: El conuco del to conejo.
b) Instrumentos Musicales: La maraca, la charrasca, la marimbota, entre otros.
Instrumentos Idifonos: Porque producen sonido con la vibracin de ellos mismos
como lo son: El chimbanquele, el cubarta, el tambor redondo y el furruco.

Instrumentos Membranfonos: Porque producen sonido al frotar o golpear sus

membranas rgidamente estiradas como: arpa, cuatro, bandola, violn criollo.

c) Arte Popular: Mascaras, figuras de balal, trabajos de cachos, trabajos de cartn,

entre este folklore tambin se encuentran las supersticiones, la hechicera y la
medicina tradicional.

Manifestaciones Culturales de Venezuela:

Los venezolanos tienen costumbres que se hacen diferenciar de otras naciones

para Telleira (2004) La cultura venezolana es la herencia socia tiene gran influencia
de los indgenas, afroamericanos y europeos la cual se manifiesta de diferentes
formas, segn el autor dentro de ellas se encuentran:

Gastronoma

Tambin en este sentido, los antecesores de estas tierras dejaron un legado cultural
de las nuevas generaciones, valindose de plantas y frutos producidos en la propia
zona y mediante la aplicacin de procedimientos manuales lograban obtener los
ingredientes que serviran para preparar ciertas comidas que contribuiran a
complementar su ya rgida dieta, la cual a su vez obedeca las limitaciones que tanto
la tierra como el medio donde habitaban impona. Es el caso de los alimentos como:

Pabelln Criollo: Es una comida muy popular en todo el territorio venezolano,

compuesta por arroz, caraotas, carne mechada y tajadas, es de origen caraqueo y se
conoce desde el siglo XIX, este plato representa la mezcla de las culturas
venezolanas.

El Sag: Especie de cereal de color blanco y textura muy fina extrada de la sepa
de una planta conocida popularmente como Juquian.

Cachapa: Uno de los alimentos tradicionales no solo del municipio, si no tambin

de gran parte de Venezuela, es obtenida de la mazorca (maz tierno) la cual es
desgranada y procesada en molino para obtener como producto final una masa, la
cual con la adicin de otros ingredientes y siguiendo el mismo procedimiento para la
elaboracin de arepas, se logra la cachapa como exquisito y nutritivo alimento de
maz.

Chanfaina: La sopa de chanfaina constituy en una poca uno de los platos

infaltables para los das domingos en el seno de muchos hogares de este municipio.
Sus ingredientes principales son: Mondongo (librillo, cuajo, panza), granos de maz,
garbanzos y por supuesto papas, zanahorias, apios, cebollino, cilantro, etc. En la
actualidad pese a que este alimento se sigue preparando, sus ingredientes originales
han variado.

Arepa de Maz Pelado: En un caldero grande se coloca agua y ceniza de

madera para preparar la leja, este se deja hervir hasta luego echar el maz en
granos el cual permanece all hasta que se le pueda fcilmente eliminar la piel
(concha). Posteriormente es lavado en un manjar (recipiente tejido con bejuco negro)
para eliminar totalmente la concha y luego procesado en un molino. Al obtener la
masa se le agregan ciertos ingredientes (sal, aceite) para obtener la arepa de maz
pelado.
 Majarete: especie de postre flan (dulce) extrado del maz.

Atol de Maz: Es similar al majarete, la diferencia es que el majarete su

consistencia es un poco ms dura como la del flan mientras que el atole es ms
lquida

Chicha: Esta bebida constituye una herencia que data desde los pobladores
indgenas que habitaron la America Precolombina entre otros.

Los Dulces Tpicos de Venezuela son: Dulce de leche; Dulce de Lechoza;

Dulce de Merey; Conserva de Coco; Pasta de Mango; Semillas de Merey. Existe una
gran variedad de dulces, estos son algunos de los ms populares.

Las Bebidas: son todos aquellos lquidos que se extraen de frutas. Generalmente
constituye una herencia que data desde los pobladores indgenas que habitaron en la
America Precolombina, entre otros.

Artesana

La artesana es el conjunto de actividades que se realizan con las manos, por lo

tanto, en su elaboracin no se usan medios mecnicos (ningn tipo de maquina); pero
si se utilizan herramientas que facilitan el trabajo. Antiguamente, cuando no existan
las mquinas todos los objetos se realizaban de manera artesanal; por eso, la artesana
no se consideraba, como un arte.

Alfarera: Es todo aquel arte o tcnica de fabricar objetos de barro, es decir, se

elaboran objetos de barro cocido como tambin se pueden fabricar con arcilla y
posteriormente cocidos una sola vez.

Textileria: Son muchas actividades que se siguen realizando de manera

artesanal. Las alfombras orientales, por ejemplo, se tejen de la misma manera que
hace siglos. Se contina utilizando como herramienta de telar, que es una estructura
de madera sobre la que se colocan los hilos en dos direcciones, horizontal y vertical,
con este mismo sistema se elaboraban los tapices: grandes superficies de tela tejida
que servan para decorar los muros de los palacios y los castillos. Los tapiceros se
guiaban por unos dibujos que previamente realizaban los pintores, llamados cartones.
Los temas eran variados, desde historias religiosas hasta acontecimientos histricos,
como por ejemplo batallas.

Cestera: Es una de las artes mas antiguas de la humanidad, practicadas a

partir de tiras o fibras de origen vegetal (hojas, ramas, cortezas, races y troncos) y
tambin de origen animal o cabello humano, hoy en da procedentes de material
sinttico (plstico, metal, entre otros) a pesar de la antigedad nunca a dejado de
interesar al publico, y en todo el mundo se comercia con canastos al lado de la
carretera.

Trabajos de Madera: Otra actividad artesanal es la ebanistera, que consiste en

trabajar la madera. Este material se usa para crear objetos de uso cotidiano y tambin
decorativo, para ello los artesanos se valen de pocas herramientas: sierras (para
cortar), gubias y punzones (para decorar las superficies) y cepillos y lijas (para pulir y
alisar los objetos).

Trabajos en cuero: La marroquinera es otra forma de artesana. Es la se ocupa

de trabajar el cuero, material que se obtiene de la piel de los animales (vacas, ovejas y
cabras, sobre todo). Se trata con productos qumicos para darle una gran resistencia, y
adems, se puede teir consiguindose as muchos colores diferentes. Los artesanos
realizan una gran variedad de productos con cuero: maletas, cinturones, bolsos,
monederos, carteras, ropa, zapatos.

Costumbres y Tradiciones

Es aquello que comparten grupos de ciudadanos para recopilar la historia, que

tienen entre otras funciones preservar y difundir aspectos de la vida cotidiana de un
pas o del mundo, es por eso que dentro de los aspectos se recogen los momentos ms
importantes que han marcado a un pueblo o nacin.
 Baile Tpico de Venezuela: El joropo es el baile popular ms tpico y
representativo de Venezuela. Esta danza, que suele incluir un vistoso zapateado,
se baila en pareja utilizando coreografas de origen hispano-criollas (los criollos
son los descendientes de los colonizadores europeos) con influencias de los
esclavos africanos.
Paradura del Nio: Esta celebracin se realiza en toda la regin andina desde
el1ro de enero al 2 de febrero de cada ao, esta se describe como una fiesta
familiar que se hace en torno a la imagen del nio Jess, comidas, bebidas
especiales, villancicos, aguinaldos alegran el ambiente.
Los Reyes Magos. Llegan el 06 de enero y se celebra en todo el territorio
nacional, tras la cabalgata del da anterior, y se celebra tomando el roscn de
Reyes.
Fiesta de la Divina Pastora: Esta es celebrada el 14 de enero en todo el territorio
del estado Lara, la imagen de la Divina Pastora es trasladada desde Santa Rosa
hasta Barquisimeto a travs de una procesin multitudinaria y fervorosa.
Ferias Internacionales de San Sebastian: Lugar de celebracin San Cristbal,
estado Tchira, esta celebracin se da con corridas de toros con los mejores
carteles del mundo, exposicin agropecuaria e industrial. Artesana, ciclismo
internacional. Espectculos diversos, bailes en casetas. Templetes, festival de
msica campesina. Desfile de comida y bebidas de la regin.
Nuestra Sra. de la Candelaria: Esta festividad se realiza en Cumarebo, municipio
Zamora del estado Falcn y en el estado Mrida, es la patrona de la poblacin de
Cumarebo, con animados programas populares, culturales, deportivos y
religiosos.
Fiesta de Carnaval: Esta celebracin se realiza durante las fechas del carnaval,
con las festividades del Calipso en el Callao (estado Bolvar), durante la
celebracin se organizan una serie de comparsas, las cuales, con el
acompaamiento de tambores cilndricos ejecutan y bailan este particular gnero
musical conocido como Calipso, el cual presenta una notable influencia antillana.
 Fiesta de San Jos: Festividad celebrada entre el 16 y 25 de marzo, en la ciudad
de Maracay, se celebra dentro del marco del natalicio de Francisco Lazo Mart.
Exposiciones agropecuarias y artesanales, corridas de toros, toros coleados,
conciertote msica criolla, eventos culturales diversos.
Semana Santa: Estas actividades se celebran en todo el territorio nacional, dicha
actividad se celebra a los 40 das de haber terminado el carnaval, por ese motivo
se le dice cuaresma.
Fiesta de la Virgen de Coromoto: Segn cuenta la historia esta virgen fue
localizada por un indgena llamado Coromoto en un ro el 11 de septiembre en el
estado Portuguesa, es la patrona de Venezuela.
Fiesta de la Virgen del Valle: Vino de Andaluca, Espaa, durante los tiempo de
la conquista, alrededor de 1530 y fue alojada en el nuevo continente en la
poblacin de Nueva Cdiz, isla de Cubagua. Despus del huracn del 25 de
Diciembre la virgen fue rescatada de entre las ruinas de la isla de Cdiz y
trasladada a la isla de Margarita tras salvarse milagrosamente la imagen de la
virgen, los pobladores decidieron ponerla a salvo de nuevos cataclismos
llevndola en 1.542 a una hacienda en el valle de la isla de Margarita, donde le
construyeron una pequea ermita. Con el paso del tiempo el lugar dio el nombre
a la imagen, que comenz a llamarse La Virgen del Valle. Se dice que viene de
Espaa y la encontraron los indios Guaiqueres.
Fiesta de Nuestra Sra. de las Mercedes: La santsima virgen se le apareci a San
Pedro Nolasco en 1.218, recomendndole que fundara una comunidad religiosa
que se dedicara a auxiliar a los cautivos que eran llevados a sitios lejanos. Esta
advocacin mariana nace en Espaa y se difunde por el resto del mundo.
Fiesta de Nuestra Sra. de Chiquinquir: Esta celebracin se realiza el 18 de
noviembre, tiene su origen en las tierras de Maracaibo, estas fiestas patronales de
la Chiquinquir, son actividades religiosas, procesiones, cantos de gaitas en
honor a la chinita como la llama el pueblo zuliano, se realizan exposiciones
agropecuarias, espectculos artsticos y deportivos y tambin corridas de toros.
 Fiestas Navideas Venezolanas: El 24 de Diciembre en todas las casas de
Venezuela se celebra a partir de las 12 de la noche, el nacimiento del nio Dios,
destapando al nio del pesebre y hacindole ofrendas que van desde cantos hasta
rezos. Se hace en reunin familiar.
El 28 de Diciembre: Se celebra en todo el territorio venezolano el da de los locos
(santos inocentes), tambin se celebra el baile del mono en el estado Monagas
este baile es de origen indgena y est emparentado con las ceremonias
practicadas antiguamente por los grupos Chaimas de origen Caribe con el fin de
obtener buenas y abundantes cosechas. Las comparsas se caracterizan por los
originales disfraces en los que se destaca la creatividad de los diferentes
personajes. Otra de las festividades venezolanas realizadas el 28 de Diciembre
son las de Zaragoza, pertenecientes a la celebracin de amplia dispersin en los
estados andinos conocidos como locos y locainas que por alguna razn en Sanare
y Gurico adquiri nombre propio.
Las actividades culturales deportivas: Se encuentran las Peleas de Gallo, Bolas
Criollas y las Coleadas de Toros.
Efemrides

Se refiere a los hechos de cada da, o sucesos notables ocurridos en la fecha en

que se est o de la que se trata, pero en aos anteriores. Las efemrides no deben ser
recordadas como alegras o tristezas, como las batallas independentistas, en primer
caso o como la muerte del Libertador; en el segundo caso deben ser observadas para
entender las circunstancias que las rodearon y as poder comprender mejor la
existencia de la nacin.

15 de enero celebracin del Da del Maestro.

12 de febrero Batalla de la Victoria, Da de la Juventud.

19 de abril de 1810, primer movimiento de Independencia de Venezuela.

03 de mayo velorio de la Cruz de Mayo.

 29 de mayo, 1848, se declara el Araguaney como rbol Nacional.

24 de junio de 1821, la Batalla de Carabobo.

05 de julio de 1811, firma del Acta de Independencia de Venezuela.

24 de julio de 1873, Natalicio de Simn Bolvar.

17 de diciembre de 1830, Muere el Libertador Simn Bolvar, en la

quinta de San Pedro Alejandrino. En Santa Marta, Colombia.

Estas son algunas de las fechas patrias que encontraremos en el calendario

venezolano las cuales estn relacionadas con la territorialidad y los aspectos
socioculturales, con los valores sociales y culturales que forman parte de los
elementos que representan a la nacionalidad y que permiten al individuo tener
elementos comunes con los cuales identificarse.

Juegos Tradicionales

Segn Aretz (1998) los define como juegos folklricos en donde resumen
experiencias colectivas de generaciones y por ello constituyen un medio precioso de
enseanza en tanto el nio se enriquece jugando En el pas existen diferentes juegos
que son tpicos y forman parte de la cultura popular, constituyen un tesoro nacional
de juegos practicados de generacin en generacin.

Los caballitos: Esta tradicin se remonta a los aos de 1920 y 1930, tiempos
de Juan Vicente Gmez. Pasiones de Juan Vicente Gmez eran los caballos, de all la
iniciativa del pueblo venezolano en esa poca por construir los caballitos buscando
homenajear al dictador

Carreras de saco: Era un juego de hortelanos que se practicaba despus de

almuerzo en el mismo campo que se hacan en las faenas diarias. La carrera de saco
es un juego de nios muy popular en todo el mundo. Para realizar esta carrera los
nios se introducen dentro de los sacos y se agarran por su borde con las manos. Hay
que decir que es un juego individual que depende el participante de l mismo.
 El Gato y el Ratn: Es un pasatiempo infantil para jugar en grupo. Las reglas
consisten en hacer un crculo entre todos los participantes agarrados de la mano. Dos
nios sern escogidos al azar, aunque previamente se puede sortear para ver quienes
son los afortunados. Uno de estos dos nios tendr el papel de gato y otro el de ratn.
Una vez elegidos, los nios que forman el corro tendrn que entonar la siguiente
cancin: 'Ratn que te pilla el gato, ratn que te va a pillar, si no te pilla esta noche,
maana te pillar'.
El Papagayo: La cometa tambin conocida con otros nombres es un juguete y
un deporte; es un artefacto volador ms pesado que el aire que vuela gracias a la
fuerza del viento y a uno o varios hilos que la mantienen desde la tierra en su postura
correcta de vuelo, es un juego tradicional, pero tambin se realizan competencias de
cometas en las que participan principalmente adultos; desde 1980 se hacen concursos
a la antigua usanza en los que intervienen cientos de concursantes, es un juguete
conformado por una armazn poligonal, realizada con maderas livianas forradas con
papel de seda. Se hace volar con una larga cuerda y se estabiliza con una cola hecha
de trapos. De origen remoto, se dice que el Papagayo fue inventado por los chinos y
que lleg a nuestro pas desde Europa en la poca colonial. En Venezuela se practica
cuando hay fuertes vientos y en Semana Santa.

Juego de Trompo: Es un juego consistente en una peonza acompaada de

una cuerda. Enrollando la cuerda alrededor del trompo y tirando violentamente de
uno de los extremos a la vez que se lanza el conjunto contra el suelo se consigue que
el trompo rote (gire) sobre su punta, mantenindose erguido en el suelo a lo lago de la
historia su uso ha ido variando desde simple juego de nios hasta instrumentos para la
practica de adivinacin y chamanismo. Entre otros juegos culturales se encuentran:
La perinola, las metras, el boliche

Transculturizacin

Es un proceso de difusin de complementos o rasgos culturales de una

sociedad o de un grupo social, tiene lugar por contacto generalmente entre dos
culturas de diferentes grados de evolucin viniendo hacer como un efecto de desnivel
existente, entre ellas el contacto suele imponerse la conducta ms evolucionada con la
absorcin de la que es menos y est por su parte puede sustituir en su localizacin
original aunque desnaturalizada por la nueva cultura.

La transculturizacin, no es un fenmeno nuevo, pero sus resultados siempre

son vigentes debido al constante cambio y evolucin de las culturas incorporadas.
Este movimiento de continua absorcin e incorporacin cultural, nos obliga a
observar una influencia externa y a darnos cuenta que no estamos solos ni aislado.

En base a lo anterior Ortiz (1999) Sostiene que:

Transculturacin... es un proceso en el cual emerge una nueva realidad,

compuesta y compleja; una realidad que no es una aglomeracin
mecnica de caracteres, ni siquiera un mosaico, sino un fenmeno nuevo,
original e independiente. Para describir tal proceso, el vocablo de races
latinas transculturacin proporciona un trmino que no contiene la
implicacin de una cierta cultura hacia la cual tiene que tender la otra,
sino una transicin entre dos culturas, ambas activas, ambas
contribuyentes con sendos aportes, y ambas cooperantes al advenimiento
de una nueva realidad de civilizacin. (p. 473)

Por lo tanto la transculturizacin es la transmisin de elementos culturales de

un grupo de individuos a otros, ya sea de forma voluntaria o no segn Mosonyi
(2008) Venezuela no es solo un pas penetrado o asediado por influencias
extraas desculturantes, es una sociedad es una sociedad hiperalienada, que no
encuentra como combatir su propia alienacin (p.157), por lo tanto se deben
promover esfuerzos para que las instituciones de enseanzas sean ms exigentes
en cuanto a contenidos inherentes a la cultura local, de manera que la poblacin
estudiantil, sea fuerte ante la invasin de agentes exgenos.

Identidad Nacional

Los principales representantes de la Identidad Nacional en un pas, son los

smbolos patrios, seguidos de diversas manifestaciones, culturales caractersticas de
cada pas, la moneda (en algunos pases), el idioma entre otros. Los venezolanos, han
olvidado alguno de los rasgos caractersticos de su pas; ha sido la situacin actual de
nuestro pas la que se encarg de revivir dicho sentimiento, por medio de todos los
sacrificios que hemos hecho por nuestra tierra.

Entre los smbolos que caracterizan la identidad del pueblo venezolano se

sealan:

Smbolos Patrios

La Bandera Nacional: La bandera de la Repblica Bolivariana de Venezuela tiene

el mismo esquema matizado que las banderas de Colombia y Ecuador ya que las tres
naciones estuvieron unidas durante un tiempo tras lograr la independencia de Espaa
a comienzos del siglo XIX. Ha habido leves cambios en su diseo inicial, el ms
reciente en 1954. El amarillo representa la riqueza de la tierra, el azul los mares que
baan la s costas y el rojo la sangre derramada por los prceres independentistas.

El Escudo de Armas: Cuando se coloca el Escudo de Armas en la parte superior

izquierda se le denomina Pabelln Nacional. El Escudo de Armas de la Repblica de
Venezuela desde los aos iniciales de la separacin de Venezuela de la Gran
Colombia ha sufrido varias modificaciones, establecindose en esas oportunidades
que los tres cuarteles tendrn los colores del Pabelln Nacional e incluir los
smbolos (espiga, banderas y caballo blanco).

Himno Nacional: Antonio Guzmn Blanco, siendo presidente de Venezuela,

declar a este himno como Himno Nacional el 25 de Mayo de 1881. En el decreto no
se menciona ni al autor de la letra ni de la msica del antiguo canto patritico
convertido en el Himno Oficial, pero cuando poco despus se publica la partitura, se
coloc en ella el nombre de Juan Jos Landaeta como el de su compositor.

En cuanto a la letra, todos postestimonios indican como autor al mdico, poeta y

revolucionario Vicente Salias. Con letra de Salias y msica de Landaeta, el Gloria al
Bravo Pueblo, data de los das que siguieron al 19 de abril de 1810. No fue la nica
cancin patritica de esa poca, pues tambin estuvo otra que comenzaba as
caraqueos otra poca comienza, con letra de Andrs Bello y msica de
Cayetano Carreo. Pero fue el Gloria al Bravo Pueblo el canto que tuvo mayor
aceptacin y ms rpidamente se populariz.

Despus del decreto de 1881, y de las publicaciones del Himno, Nacional que se
hicieron en 1883 con motivo del centenario del nacimiento del Libertador, se hizo en
1911 una nueva edicin oficial en conmemoracin del centenario de la
Independencia. El artculo de la Ley de Bandera, Escudo e Himno Nacional del 17 de
febrero de 1954, determinar del modo siguiente los casos en que debe ser tocado el
Himno Nacional:

Para rendir homenaje al Presidente de la Republica.

En los actos oficiales de solemnidad.
En los actos pblicos que se lleven a efecto de Estados y Territorios de la
Republica para la conmemoracin de las fechas histricas de la Patria, y en
aquellos que determine el Reglamento de la presente Ley.
En los actos de carcter cultural o cvico, el Himno Nacional, en vez de ser
ejecutado por instrumentos musicales, es cantado por un conjunto coral.

Smbolos Naturales

La Orqudea Flor Nacional: La Orqudea venezolana es originaria de la

Cordillera de la Costa. El 23 de Mayo de 1951, por decreto oficial, fue declarada
como la flor nacional, luego de una exhaustiva investigacin de la Sociedad
Venezolana de Ciencias Naturales. Se le conoce popularmente como Flor de Mayo
porque en el siglo XIX el pueblo la utilizaba para adornar la Cruz de Mayo. Su
nombre cientfico Cattleya recuerda a William Cattley, quin en 1818 cultiv los
primeros bulbos de esta planta en Inglaterra, a travs de unas especies enviadas desde
Brasil y fue el botnico John Lindley quien le dio este nombre. En 1839 fue hallada la
Cattleya Mossiae en Venezuela.
 rbol Nacional el Araguaney: Impresionante planta de la familia de las
Biognoneceas, fue decretado rbol Nacional el 29 de mayo de 1948. Su nombre
cientfico Tabebuia es de origen indgena (caribe), del cual chrisantha, es la especie
emblema y se deriva de los vocablos griegos que significan voz de oro. Es
conocido con los nombre de Acaparo, Curar, Aragun o Caada, Flor Amarilla y
Puy.

El Ave Nacional: El Turpial, fue declarada Ave Nacional el 23 de mayo de

1958. Se reconoce por sus colores amarillo naranja en todo el cuerpo, excepto la
cabeza y las alas que son negras con partes blancas y tiene una mancha azul pequea
pero intensa alrededor de los ojos. Vive en solitario o en parejas en lugares clidos,
como los llanos, cardonales, matorrales espinosos, bosques deciduos que pierden las
hojas y bosque de galera en los mrgenes de los ros.

Bases legales

Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela (1999)

Artculo 98 La creacin cultural es libre, esta libertad comprende al

derecho a la inversin, produccin y divulgacin de la obra creativa,
cientfica, tecnolgica y humanstica, incluyendo la proteccin legal de
los derechos del autor o de la autora sobre sus obras. El Estado
reconocer y proteger la propiedad intelectual sobre las obras cientficas,
literarias y artsticas, invenciones, innovaciones, denominaciones,
patentes, marcas y lemas de acuerdo con las condiciones y excepciones
que establezcan la ley y los tratados internacionales suscritos y ratificados
por la republica en esta materia.(p. 23)

Es deber del Estado darle la proteccin adecuada a toda persona que sea
creadora de alguna obra, ya que es este el encargado legal de dar amparo o custodiar
la realizacin de sus obras, por lo tanto la creacin cultural es libre y esta libertad
comprende el derecho a la diversidad, produccin y divulgacin de la obre creativa
esto implica, esto implica que todos pueden tomar parte libremente de la vida cultural
de la comunidad.
 Ley Orgnica de Educacin (2009)

Artculo 14 La educacin es un derecho humano y un deber social

fundamental concebida como un proceso de formacin integral, gratuita, laica,
inclusiva y de calidad, permanente, continua e interactiva, promueve la
construccin social del conocimiento, la valoracin tica y social del trabajo, y
la integralidad y preeminencia de los derechos humanos, la formacin de
nuevos republicanos y republicanas para la participacin activa, consciente y
solidaria en los procesos de transformacin individual y social, consustanciada
con los valores de la identidad nacional, con una visin latinoamericana,
caribea, indgena, afrodescendiente y universal. La educacin regulada por
esta Ley se fundamenta en la doctrina de nuestro Libertador Simn Bolvar, en
la doctrina de Simn Rodrguez, en el humanismo social y est abierta a todas
las corrientes del pensamiento. La didctica est centrada en los procesos que
tienen como eje la investigacin, la creatividad y la innovacin, lo cual permite
adecuar las estrategias, los recursos y la organizacin del aula, a partir de la
diversidad de intereses y necesidades de los y las estudiantes. (p. 11)

En este caso la educacin tiene como objeto primordial formar individuos que
sean capaces de ser personas independientes, con tica y valor para fortalecer el
crecimiento de cada ser humano, con todas estas caractersticas forman parte de la
vida y del da a da, para mejorar y perfeccionar para la promocin y el desarrollo del
pas.

Definicin de Trminos Bsicos

Bandera: (Muoz 2009) Tela de forma comnmente rectangular, que se asegura

por uno de sus lados a un asta o a una driza y se emplea como seal de una nacin,
una ciudad o una institucin. (p 161).

Cultura: (Muoz 2009) Conjunto de conocimientos que permite a alguien

desarrollar su juicio crtico, o conjunto de modos de vida y costumbres,
conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca,
grupo social, es tambin el conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida
tradicional de un pueblo. (p 58).
 Efemrides: (De Sales 2008)) Se refieren a los hechos de cada da, o sucesos
notables ocurridos en la fecha en que se est o de la que se trata, pero en aos
anteriores. (p 81).

Escudo: (Ypez. 2009) Arma defensiva consistente en una lmina grande de

Nacin: Comunidad de personas, por lo general asentadas en un mismo territorio

y comparten la misma lengua, idioma y tradicin. (Cayuela; 2003 p 707).

Patria: Nacin considerada como una unidad histrica a la que sus naturales se
sienten vinculados. (Oviedo; 2001 p 69)

Poblacin: Conjunto de habitantes de un determinado territorio. (Muoz;

Correira; 2009 p 36)

Religin: Conjunto de creencias, prcticas y ritos especficos que define la

relaciones entre el ser humano y la divinidad. (Cayuela; 2003 p 928).

Riqueza: Abundancia de bienes y fortuna. Conjunto de cualidades que tiene una

persona. (Cayuela; 2003 p 890).

Smbolos: Signo figurativo, ser animado o inanimado. Letra o grupo de letras

adoptadas para designar un elemento. (Cayuela; 2003 p 928).

Sociedad: conjunto de personas que se relacionan entre s de acuerdo a unas

determinadas reglas de organizaciones jurdicas y consuetudinarias, y que comparten
una misma cultura o civilizacin en un espacio o en un tiempo determinado.
(Cayuela; 2003 p 936).

Transculturizacin: Imponer rasgos de una cultura dominante sobre otra cultura.

(Muoz; Correira; 2009 p 21)
 MARCO METODOLGICO

Diseo de Investigacin

La investigacin a desarrollar se ubica dentro de los parmetros del diseo no

experimental, de acuerdo con Hernndez y otros (1991) en este tipo de diseo la
investigacin se realizara sin llevar a cabo la manipulacin de las variables
independiente, la observacin se realizara en el ambiente natural de las variables
objeto de estudio. (p 82). Los componentes de este diseo se representan en la
variable objeto de estudio el mbito en que se desarrollan los indicadores de la misma
y las tcnicas e instrumentos de medicin que se aplican para obtener los datos que
evidencian dichos indicadores y que verifican la mayor o menor integridad con la
cual se hace presente la variable en el estudio.

Esta investigacin se considera de campo, ya que este diseo admite observar y

recolectar los datos directamente de la realidad, en su situacin natural, segn French
(1995) seala que este tipo de diseo profundiza en la comprensin de los hallazgos
encontrados en la aplicacin de los instrumentos y proporcionarles al investigador
una lectura de la realidad objeto de estudio mas rica en cuanto al conocimiento de la
misma.(p 58). Esta investigacin se realiza con el da a da y de una forma directa
para buscar informacin y dar solucin de los problemas en el Colegio San Antonio.

Tipo de Investigacin

La investigacin es de tipo descriptiva y Dankhe (1.986) la define como los

estudios descriptivos buscan especificar las propiedades de personas, grupos,
comunidades o cualquier otro fenmeno que sea sometido a anlisis. (p. 38)

Tiene como objetivo, la descripcin precisa de un fenmeno estudiado, haciendo

una enumeracin detallada de sus caractersticas, de modo tal que los resultados se
puedan obtener un nivel de anlisis, el estudio descriptivo identifica las caractersticas
del universo de investigacin, seala la firma de conductas y actividades del mismo,
establece comportamientos concretos, comprueba la asociacin entre variables de la
investigacin.

Todo hecho principal de una realidad, pero esa situacin no es conocida del todo
pero a su vez es importante para ciertos desarrollos; es decir que de la misma manera
de cmo se observe algo se va a saber el motivo, el porqu de ese desarrollo y este es
realizado de manera continua.

Poblacin y Muestra

Poblacin

Es un conjunto de sujetos o individuos con determinadas caractersticas

demogrficas, de la que se obtiene la muestra o participantes en un estudio
epidemiolgico a la que se quiere extrapolar las consecuencias de dicho estudio
inicial del hombre. Hurtado (1.998), argumenta que la poblacin constituye un
conjunto de individuos, hechos o cosas, que se desean estudiar y que rene
caractersticas similares en un tiempo y espacio definido. (p. 34)

La poblacin en esta investigacin se encuentra conformada por los estudiantes

del Colegio San Antonio

Muestra

En consideracin del hecho de que la poblacin es posible de ser consultada en su

totalidad, no se hizo necesario realizar el proceso de muestreo, partiendo del criterio
de Pineda. (1.994), quin sealo que una poblacin menor de cien personas no
requiere de muestra para la obtencin de los datos relacionados en ellos, que pierde la
representatividad de la misma. p. 68).

La muestra es esencia de la poblacin, a la cual queremos indagar con el fin de

obtener un resultado especfico, la muestra a trabajar son los estudiantes del 5to ao
Seccin D conformada por un total de 28 alumnos.

Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin de Datos.

 Se considera como las herramientas metodolgicas que utilizar el investigador
para recabar informacin necesaria al ser aplicadas como instrumentos. En estos
casos la tcnica de observacin directa se considerar la ms comn, dentro de las
investigaciones, ya que se orientara hacia la percepcin, y permitir emprender
acciones sobre imitaciones y obstculos que pueden entorpecer un proceso y el
instrumento utilizado ser la observacin participante la define Hernndez, Fernndez
y Batista (2003) como Aquella que consiste en el registro sistemtico, valido y
confiable de comportamientos o conductas manifiestos y en la que el observador
interacta directamente con los sujetos observados (p.428)

Otra de las tcnicas comnmente utilizadas es la encuesta; esta tcnica permite

enlistar una serie de interrogantes formuladas a la vez a toda la muestra, generalmente
utilizando un cuestionario, la cual sirve como instrumento de recoleccin de datos. En
lo que respecta a esta investigacin de acuerdo a sus caractersticas permitir, a travs
de un cuestionario, reunir la informacin correspondiente para realizar el anlisis.

Instrumento

El cuestionario es el instrumento ms utilizado para recolectar informacin de

manera clara y precisa. Consiste en un conjunto de preguntas formuladas en base a
una o ms preguntas donde se utiliza un formulario impreso estandarizado, en el cual
el contestante llena por s mismo. El contenido de las preguntas de un cuestionario
puede ser tan variado como los aspectos que mida.

La seleccin de los temas para la realizacin del cuestionario, depende de los

objetivos que se haya planteado el investigador al inicio de la investigacin. En el
cuestionario deben incluirse solo las preguntas que estn directamente relacionadas
con las preguntas de investigacin.
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