Segn Macluhan la vivienda as como la ropa no es ms que una extensin de la propia piel que

almacena y canaliza el calor y la energa la nica diferencia es que la vivienda es un mtodo

colectivo, sea su fin es para familias o grupos, se podra decir que incluso las ciudades no son ms
que extensiones de rganos para las comodidades de la poblacin, mcluhan toma como referencia
la forma en la que james Joyce describe a Dubln en su libro Ulises en el que asigna las formas
urbanas de paredes, calles, edificios pblicos y medios de comunicacin a los diversos rganos del
organismo, de esta manera logro que el lector pudiera asociar a Dubln con el antiguo taca, El
autor de 'Ulises' deca que si la ciudad fuera destruida, se podra reconstruir a partir de sus libros.
Lo cual no es cierto. El nunca describi el entorno de Bloom y compaa. Pero uno lo conoce. O
cree conocerlo. Despus de que el hombre es alfabetizado este empieza a restringir y encerrar el
espacio y a separar las funciones dejando totalmente atrs a el hombre tribal que extenda
libremente la forma de su cuerpo hasta abarcar el universo se crea que se aceptaba las funciones
corporales como modos de participar de las energas divinas, el cuerpo humano estaba
ritualmente asociado a la imagen csmica; sta, a su vez, se asimila a la forma de la casa la
vivienda es una imagen tanto del cuerpo como del universo. Incluso en la presente edad elctrica,
mucha gente anhela esta estrategia inclusiva de adquirir significacin en la propia existencia,
individual y aislada Una vez se acepta una tecnologa analtica de fragmentacin se Prefiere el
estado de separacin y los espacios compartimentados al cosmos abierto. Se vuelve menos
dispuesto a aceptar el cuerpo como modelo del universo o a ver la casa -y, de paso, cualquier otro
medio de comunicacin- como extensin ritual del cuerpo. Se deja de lado el gran cosmos para
empezar a notar pequeos detalles, tareas especializadas, El especialista es alguien que nunca
comete pequeos errores en su progreso hacia la gran equivocacin.

Los antroplogos hacen mencin del hecho de que cuando se alfabetiza la poblacin esta deja de
habitar en casa circulares, se vuelve sedentarios, y empieza a especializarse en ciertas tareas y
aunque todava se desconoce la causa especifica un estudioso de los medio podra diferir diciendo:
que estos cambios slo ocurren cuando el hombre ha aprendido a ejercer la especializacin de los
sentidos y la fragmentacin de sus conocimientos laborales. La estancia o la casa cuadrada hablan
el idioma del especialista sedentario, mientras que la choza o el igl redondos, y el wigwam
cnico, hablan de las costumbres nmadas de las comunidades de cazadores recolectores.

La ropa aborda el problema de una forma ms directa, aunque muchos menos fundamental y ms
individual que social. Tanto la ropa como la vivienda almacenan calor y energa hacindola tiles
para la realizacin de muchas tareas que, de otro modo, seran imposibles de llevar a cabo al ser
de fcil alcance ante la sociedad vivienda fomenta nuevas aptitudes y conocimientos al mismo
tiempo que lleva a cabo las funciones bsicas de todo medio. El control trmico es el factor clave
de la vivienda y de la ropa. Como ejemplo esto podramos tomar la ropa un esquimal puede duras
das sin comida debida al calor que recibe sin cuerpo mientras que un indgena desnudo podra
morir a las pocas horas sin comer

Que el igl sirva de ejemplo de cmo puede introducirse un patrn nuevo en una forma de vida
tradicional mediante la intensificacin de un nico factor, en este caso, el calor artificial El igl es
un refugio efmero, pensado para un uso provisional por parte de los tramperos. El esquimal slo
se hizo trampero tras entrar en contacto con el hombre blanco; antes de ello, simplemente era
recolector.
Una vez que se ve la vivienda como vestimenta y regulador trmico del grupo (o colectivo), puede
comprenderse que los nuevos sistemas de calefaccin causen cambios de ndole espacial. La
ingeniera moderna proporciona viviendas que van desde la cpsula espacial hasta paredes
creadas por chorros de aire. Algunas empresas se especializan ahora en montar, en grandes
edificios, tabiques y techos que pueden desplazarse a voluntad. Tal flexibilidad tiende
naturalmente a lo orgnico. Una vez ms, la sensibilidad humana parece estar en sintona con las
corrientes universales que convirtieron en buceador sin escafandra al hombre tribal.