Taller Estudio 112

Taller de Teora Literaria

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I A los representantes del mtodo formal se ha reprochado a menudo, y desde distintos puntos de
vista, el carcter oscuro e insuficiente de sus principios, su indiferencia con respecto a los
problemas generales de la esttica, de la psicologa, de la sociologa. etc. Estos reproches, a pesar
de sus diferencias cualitativas, tienen el mismo fundamento y dan cuenta correctamente de la
distancia que separa a los formalistas tanto de la esttica como de toda teora general acabada, o
que pretenda serlo. Este desapego (sobre todo para con la esttica) es un fenmeno que
caracteriza en mayor o menor medida todos los estudios contemporneos sobre el arte. Luego de
haber dejado de lado un buen nmero de problemas generales (como el problema de lo bello. del
sentido del arte. etc.), dichos estudios se han concentrado sobre los problemas concretos
planteados por el anlisis de la obra de arte {Kunstuiissenschait}. La comprensin de la forma
artstica y su evolucin han sido cuestionadas al margen de las premisas impuestas por la esttica
general.

II Fueron planteados numerosos problemas concretos concernientes a la historia y a la teora del

arte. Aparecieron consignas reveladoras, del tipo de la de Wolflin, Historia del arte sin nombre (y
tentativas sintomticas de anlisis concretos de estudios y procedimientos, como (Ensayo de
estudio comparativo de los cuadros. de K. Foll, En Alemania. La teora y la historia de las artes
figurativas fueron las disciplinas ms ricas en experiencia y en tradiciones y ocuparon un lugar
central en el estudio de las artes, influyendo tanto en la teora general del arte como en las
disciplinas particulares, en especial los estudios literarios. En Rusia, en virtud de razones histricas
locales, La ciencia literaria ocup un lugar anlogo.

III Liberar la palabra potica de las tendencias filosficas y religiosas cada vez ms preponderantes
en los simbolistas, fue la consigna que consagr al primer grupo de formalistas. La escisin entre
los tericos del simbolismo (1910-1911) Y la aparicin de los acmestas prepararon el terreno para
una revolucin decisiva. La historia nos peda un verdadero pathos revolucionario, tesis categrica,
irona despiadada, rechazo audaz de todo espritu de conciliacin. Lo que importaba era oponer
los principios estticos subjetivos que inspiraban a los simbolistas en sus obras tericas, contra
nuestra exigencia de una actitud cientfica y objetiva vinculada a los hechos. De all proviene el
nuevo nfasis de positivismo cientfico que caracteriza a los formalistas: rechazo de premisas
filosficas, de interpretaciones psicolgicas y estticas. etc. El estado de las cosas nos exiga
separarnos de la esttica filosfica y de las teoras ideolgicas del arte. Necesitbamos ocuparnos
de los hechos, alejarnos de sistemas y problemas generales y partir de un punto arbitrario para
entrar en contacto con el fenmeno artstico. El arte exiga ser examinado de cerca; la ciencia
quera ser concreta.

IV "La lengua potica difiere de la lengua prosaica por el carcter perceptible de su construccin.
Se puede percibir, sea el aspecto acstico, sea el aspecto articulatorio, sea el aspecto semntico. A
veces no es la construccin sino la combinacin de palabras. Su disposicin, la que es perceptible.
La imagen potica es uno de los medios que sirven para crear una construccin perceptible. que
uno puede experimentar en su sustancia misma; pero no es ms que eso. '. La creacin de una
potica cientfica exige que se admita como presupuesto que existe una lengua potica y una
lengua prosaica cuyas leyes son diferentes; idea probada por mltiples hechos. Debemos
comenzar por el anlisis de esas diferencias".

V "El arte es el pensamiento por medio de imgenes". Esta frase, que puede ser dicha por un
bachiller, representa tambin la opinin de un sabio fillogo que la coloca como punto inicial de
toda teora literaria. Esta idea ha penetrado en la conciencia de muchos; entre sus numerosos
creadores debemos destacar el nombre de Potebnia: "No hay arte y, en particular, no hay poesa
sin imagen". Dice en Notas sobre la teora de la literatura. Ms adelante agrega: "Al igual que la
prosa, la poesa es sobre todo y en primer lugar. Una cierta manera de pensar y de conocer".

VI Quienes pretenden que la nocin de economa de las fuerzas es una constante de la lengua
potica y que, ms an, es su determinante, tienen una posicin justificada especialmente en lo
que concierne al ritmo. La interpretacin del papel del ritmo dada por Spencer parece ser
indicutible: "Los golpes que nos dan irregularmente obligan a nuestros msculos a mantener una
tensin intil. a veces perjudicial, porque no prevemos la repeticin del golpe; cuando los golpes
son regulares, economizamos las fuerzas". Esta indicacin, a primera vista convincente, peca del
vicio habitual de confundir las leyes de la lengua potica con las de la lengua prosaica. Spencer no
ve ninguna diferencia entre ellas en su Filosofa del estilo; sin embargo es posible que existan dos
tipos de ritmo: El ritmo prosaico, el ritmo de una cancin que acompaa el trabajo, de la
dubinushka remplaza por un lado una orden: "Vamos!". Por otra parte, facilita el trabajo
volvindolo automtico. En efecto, es ms fcil marchar al ritmo de una conversacin animada
cuando la accin escapa a nuestra conciencia.