ENSAYO

El origen de la familia se remonta en el origen del hombre que nos lleva a la propia
humanidad siendo la familia una institucin histrica y jurdica de una mayor
transcendencia en el transcurso de varias etapas de la civilizacin, siendo el clan la
primera manifestacin de solidaridad humana en la que se prevean en varios tipos
de convivencia unos en otros, con el paso del tiempo la mujer fue desempeando
ese papel fundamental en el ncleo de la familia siendo su rol muy importante
mientras que el papel del hombre era pasajero, tan independiente era la mujer en
ese tiempo que no le preocupaba quien era el padre de sus hijos en ese momento
solo le interesaba ese lazo afectivo entre madre e hijo siendo que el padre poda
seguir su vida sin importar de tener una relacin juntos de marido y mujer; la mujer
en la poca arcaica y pastoril la mujeres tenan las bases en la que con el transcurso
del tiempo se convertan en grandes industrias utilizando la lana de las ovejas para
elaborar la fibra y luego hacan mantas y telas para su familia adems se
encargaban de otras cosas como la cermica, la repostera, el arte de hacer dulces
entre otros, pero todo fue cambiando y en eso el hombre surgi apoderndose de
todas las formas de trabajo remunerado as convirtindose en el adueado de la
economa siendo el hombre el principal cabeza de la familia dejando atrs el papel
importante de la mujer; el primer ncleo consisti en la familia consangunea donde
los grupos conyugales se clasifican por generaciones todos los abuelos y abuelas,
en los lmites de la familia, son maridos y mujeres entre s; lo mismo sucede con sus
hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de stos forman, a su vez, el
tercer crculo de cnyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los
primeros, el cuarto. En esta forma de la familia, los ascendientes y los
descendientes, los padres y los hijos, son los nicos que estn excluidos entre s de
los derechos y de los deberes del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y
primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre s hermanos
y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. El vnculo
de hermano y hermana presupone de por s en este perodo el comercio carnal
recproco. La familia consangunea ha desaparecido. Ni aun los pueblos ms
salvajes de que habla la historia presentan algn ejemplo indudable de ella. Pero lo
que nos obliga a reconocer que debi existir, es el sistema de parentesco hawaiano
que an reina hoy en toda la Polinesia y que expresa grados de parentesco
consanguneo que slo han podido nacer con esa forma de familia; y as nace la
familia punalua que es considerada como uno de los primeros progresos en la
organizacin de la familia. Este tipo de familia tiene determinadas caractersticas
que la diferencian en la historia de la organizacin familiar, de otros tipos de familia
considerando as el primer progreso en la organizacin familiar en la familia punala
porque exclua a los padres y a los hijos del comercio sexual recproco, esta forma
de familia prohiba el incesto, permiti el comercio sexual entre hombres y mujeres
quedando excluidos padres e hijos y hermanos entre s, luego extendi la
prohibicin a los hermanos lejanos o primos y a las hermanas de los hombre que
es a quienes hoy se les llama cuadas dando paso a La familia sindismica .
En este tipo de familia, el hombre puede en cualquier momento dejar a la mujer y
puede involucrarse con otra mujer sin preocuparle nada, porque ella tambin tiene
permitido relacionarse con otros hombres sin recibir algn reclamo o reproche del
marido. Es decir, se tiene permitido la poligamia y la infidelidad mientras a la mujer
socialmente siempre se le ha restringido y ha sido sealada por cometer adulterio y
se le obliga estricta fidelidad, en este tipo de familia era normal tener relaciones con
diferentes hombres dentro del matrimonio estas costumbres eran muy tradicionales
en los grupos indgenas cuando ya era inminente la separacin por el gran
desapego que exista en la pareja, la esposa poda irse llevndose a sus hijos y
eran considerados nicamente de ella. Este tipo de familia, predominaba en las
tribus de indgenas americanas en este continente, antes de la conquista. Las
mujeres mestizas o indias, hablaban plcidamente de sus hijos, que eran ilegtimos
debido a la gran poligamia que se viva en ese entonces, donde nadie poda
reclamar nada dentro del ncleo familiar y socialmente era algo comn en esa
poca, las reglas ms estrictas en un matrimonio, las uniones grupales empezaron
a cambiar a la familia sindismica este tipo de vida de la familia sindismica,
desapareci poco a poco cuando la entrada del orden social tuvo presencia en
aquellas tribus o comunidades indgenas, que fueron adaptndose al cambio social
que exiga la sociedad, reduciendo el matrimonio y la familia a una monogamia, se
puede decir que la familia sindismica, es considerada como la forma de familia con
caractersticas de la barbarie, como el matrimonio por grupos, considerado como
salvajismo y la monogamia considerado como algo civilizado siendo la familia
monogmica que nace de la familia sindismica, en el perodo de la transicin entre
el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de
los sntomas de la civilizacin naciente. Se funda en el predominio del hombre; su
fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta
paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos,
han de entrar un da en posesin de los bienes de su padre. La familia monogmica
se diferencia del matrimonio sindismico por una solidez mucho ms grande de los
lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las
partes. Ahora, slo el hombre, como regla, puede romper estos lazos y repudiar a
su mujer. Tambin se le otorga el derecho de infidelidad conyugal, sancionado, al
menos, por la costumbre y este derecho se ejerce cada vez ms ampliamente, a
medida que progresa la evolucin social. Si la mujer se acuerda de las antiguas
prcticas sexuales y quiere renovarlas, es castigada ms rigurosamente que en
ninguna poca anterior.