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La inciacion a Minne
Como inciciarce a las ciencias ocultas
condiciones:
1-DEVOCION ONTOLOGICA
Ocultistas practicos y de experiencia saben muy bien cunto deben al hbito de ver
el lado bueno es decir el vitalismo ontologico con fuente en el a-mor ont.
proyectado a de todas las cosas y de ser reservados en sus juicios.
Por otra parte, esta regla no debe aplicarse slo a nuestras relaciones
exteriores, sino que debe tambin gobernar las profundidades de nuestra alma bno el
A-mor ontologico es esto en el fondo crear integridad opuesto a la disgregacion y
dicotomia del amor profano, solo debemos practicar este corazon paralelo a ti esa
es la pureza para practicar en lo interior(v.12 yerpun)
A primera vista, cuesta trabajo creer como estos sentimientos, tengan una relacin
con el conocimiento. La razn de ello no es otra que solemos estar inclinados a
considerar el conocimiento como una facultad en s, independiente de todo lo que
acontece en la vida interior. Se olvida que es el alma la que conoce. Y los
sentimientos constituyen los alimentos del alma de la misma manera que la comida
constituyen el alimento del cuerpo. Si al cuerpo se le dan piedras en lugar de
Para el investigador espiritual, este hecho se traduce hasta en los colores del
aura. En la del discpulo que asimila estos sentimientos se produce una
transformacin. Determinadas tonalidades espirituales semejantes al rojo
amarillento, al marrn rojizo desaparecen para dejar su lugar a un rojo azulado.
Esta transformacin es seal de que se ha abierto el poder de conocer; ciertos
acontecimientos que hasta el momento hacan pasado inadvertidos para el discpulo,
aunque estaban cerca de l, a su alrededor, se le vuelve repentinamente accesibles.
Es que la devocin ontologica ha despertado en el alma una fuerza de simpata
universal del vitalismo ontenido en el Eros Ontologico la fuerza y esencia de la
vida, mediante la cual atraemos, en los seres que nos rodean, la anifestacin de
cualidades que, sin esto, hubiesen permanecido ocultas.
2- LA VIDA INTERIOR
Lo que debe ser obtenido por medio de la devocin, se hace todava ms eficaz
cuando se aade a ello otro tipo de sentimiento que consiste en lo siguiente: se
aprende a
entregarse cada vez menos a las impresiones del mundo exterior y a desarrollar a
cambio una vida interior ms intensa. El hombre que busca sin cesar sensaciones
nuevas y corre de la una a la otra, que no busca otra cosa que distraerse, sera
incapaz de encontrar el camino de la ciencia espiritual. Por el hecho de serlo,
el discpulo no debe hacerse menos sensible con respecto al mundo exterior; pero su
vida interior debe ser lo bastante rica para dictarle la manera justa y balanceada
de entregarse a las sensaciones exteriores.
Por todo esto, es muy recomendable procurarse momentos de silencio y de soledad que
nos permitan sumergirnos en el interior de nosotros mismos.Pero no se debe uno
poner entonces, sin embargo, a la escucha del propio yo. El efecto sera
completamente el opuesto del que se debera obtener. En estos momentos de silencio,
se debe por el contrario dejar resonar en s el eco de lo que el mundo exterior nos
ha comunicado. Cualquier flor, cualquier animal, cualquier acontecimiento nos va a
descubrir, en medio de esta soledad y este silencio, secretos insospechados. De
este modo se prepara uno, se pone en disposicin de llevar adelante nuevas
impresiones del mundo exterior con ojos distintos, con mirada diferente a la que
antes se tena.
En cambio, cuando se sabe extraer la leccin de lo que el gozo puede revelar, se
ejerce y,en consecuencia, se eleva el propio poder del conocimiento.