Noche oscura del sentido y del espiritu.

-mortificacin del apetito,privandose el alma del gusto del apetito,en todas las
cosas es como quedarse a oscuara
y sin nada. La oche oscura de purgacipon es activa,cuado uno mismo pone todo su
empeo el vencimiento y superacin
de todos los apetitos sensibles y de las potencias del alma; con el fin de unirse
con Dios cuanto es posible en esta vida.
Dejarse llevar por los apetitos segun el propio capricho y para la propia
satisfaccin aunque sea grande o pequeo produce
5 efectos en el alma:la atormenta ,la oscurece y ciega,la ensucia,la entivia y la
enflaquese.

1.-traiga un ordinario apetito de imitar a Cristo en todaas las cosas.

2.-Cualquier gusto que se le ofreciere a los sentidos,como no sean puramente para
la honra y gloria de Dios,renuncielo y
quedese vacio del l.Por amor a Jesucristo.
y para mortificar y apaciguar las 4 pasiones naturales del
alma:gozo,esperanza,temor y dolor.Procurae siempre inclinarse
a.-No a lo ms fcil,sino a lo mas dificultoso.
b.-No a lo ms sabroso,sino a lo ms desabrido.
c.-No a lo ms gustoso, sino antes a lo que da menos gusto.
d.-No a lo que es descanso,sino a lo trabajoso.
e.-No a lo que es consuelo,sino antes al desconsuelo.
f.-No a lo ms,sino a lo menos.
g.-No lo ms alto y precioso,sino a lo ms bajo y despreciado.
h.-No a lo que es querer algo,sino a no querer nada.
i.-No andar buscando lo mejor de las cosas temporales,sino lo peor y desear entrar
en toda desnudez y vaco y pobreza por
Cristo de todo cuanto hay en el mundo.
Pero como esta noche del sentido no es slo de la carne sino del espritu
interior,ser preciso tambin:
1.-Lo primero procurar obrar en su desprecio y desear que otros lo hagan.
2.-Lo segundo procurar hablar en su desprecio y desear que todos lo hagan.
3.-Lo tercero procurar pensar bajamente de s en su desprecio y desear que todos lo
hagan.

Ni gozo fuera de Dios,Ni esperanza en otro que en l,ni temor ms que ofenderle,ni
ms dolor que su auscencia.
El hombre responde al amor de Dios, en la medida de la purificacin del corazn.El
coroazn no se vuelve integramente a Dios
ms cuando est totalmente puro,nuestro huir de Dios es efecto del pecado, pero
tambin lo es la dispersin de nuestras potencias.
que tienden cada una por su cuenta a su propio objeto.
En la tarde de la vida te examinaran en el amor,aprende amar como Dios quiere ser
amado y deja tu condicin.
El ser humano esta dividido; la purificacin impone una cierta liberacin la
esclavitud de las pasiones.Los apetitos son la anttesis del amor teologal.
son lo contrario del amor y en ste sentido obstaculizan y paralizan la realizacin
plena del hombre en la comunin de union con Dios.
No todo sentimiento es malo,no obstante todo sentimiento hace mal, mientras no
este diciplinada por la razn iluminada la fe.
las pasiones implican complicidad de nuestra naturaleza con respecto al maligno.El
maligno no necesita combartirnos directamente como lo hacia
algunos santos. El nico medio que tiene el hombre de sustraerse de la esclavitud
de los instintos,es mortificar hasta el fondo,hasta las races su ser.Poner en
auyno a todas las potencias
quieres ver y no tienes que ver,quieres comer y no tienes que comer.
La mortificacion cristiana no es un rechazo de las coas,de la vida, sino que es
darse a simismo y a todo lo que se posee hacia Dios.