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Resumen
El siguiente trabajo es una mirada crtica a las representaciones de las travestis, transexuales y
transgnero en los medios de comunicacin masivos tomando como foco de anlisis un
captulo de una serie emitida en la televisin pblica durante el ao 2014. Se har una breve
historizacin del recorrido televisivo de las travestis, transexuales y transgneros en nuestro
pas. Se desarrollar la narrativa del captulo bajo anlisis, intentando recuperar las escenas y
las representaciones sociales y discursivas ms trascendentes. Finalmente, a partir de la
nocin de estereotipos, se analizarn sus posibles efectos en la creacin, reproduccin y
disputa de sentido en los medios de comunicacin.
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Por identidades disidentes entendemos al conjunto de grupos, movimientos, identidades y, en consecuencia,
personas que no solo mantienen distancia si no que se oponen al canon heterosexual.
reproducido, que hace de la heterosexualidad reproductiva el parmetro desde el cual juzgar
(aceptar, condenar) la inmensa variedad de prcticas, identidades y relaciones sexuales,
afectivas y amorosas existentes (Pecheny, 2008: 14).
Ahora bien, por ms que parezca una verdad de Perogrullo, la televisin argentina (y los
medios de comunicacin masivos, en general) respondieron histricamente al modelo
heteropatriarcal, atravesando distintas etapas en cuanto a las representaciones de las
identidades disidentes desde el retorno a la democracia a la actualidad, en el marco de un
lento y selectivo restablecimiento de derechos y garantas individuales.
Ms que nada en los ltimos aos, se han desarrollado diversos rganos en los espacios
institucionales (en unidades acadmicas u organismos del Estado o en organizaciones no
gubernamentales) tendientes a analizar con una mirada crtica el rol de los medios de
comunicacin en el abordaje de diferentes temticas y sujetas/os (mujeres, personas
LGBTTTIQ, migrantes, jvenes, etc.,). En lneas generales, estas iniciativas asumen la forma
de observatorios, son interdisciplinarios y trabajan en perspectiva de derechos humanos y
polticas pblicas.
Privilegiaremos una mirada que mantenga distancia de una lectura moral de los medios que,
en algunos casos, se dirige solo a analizar el abordaje meditico ms o menos estigmatizador
de las/os sujetas/os 2 (Justo von Lurzer, 2011: 144) e intentaremos aportar un punto de vista
crtico, sin dejar de reconocer cierta progresividad de las representaciones narrativas ante la
realidad dominante.
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La autora adems seala los problemas en realizar anlisis simplificados y homogeneizantes y el riesgo que se
corre en estereotipar a los propios medios.
Cuentos de Identidad es el nombre de un unitario ganador de los concursos de fomento a la
produccin nacional de la Televisin Digital Abierta y emitido por la televisin pblica
durante el ao 2014. Fueron trece captulos que abordaron la temtica de la identidad, desde
distintas pticas y en distintos mbitos: los dolos, los familiares, los rivales, los amigos, los
periodistas, los asesinos, confluyen en las distintas historias en sus respectivos marcos de
pertenencia (TV Pblica, 2014). El ciclo, a travs de la ficcin, atraviesa un recorrido que
trastoca y entrelaza la familia, el matrimonio, el libre ejercicio de la sexualidad, la identidad
de gnero, el amor, la religin, la socializacin secundaria (la escuela, la universidad, el
trabajo, etc.,), los grupos de pertenencia y los factores de exclusin.
A los efectos de este trabajo y, a partir de una previa seleccin, haremos una mirada crtica
y no descontextualizada- de algunas escenas que vemos como parte representativa de nuestro
ncleo problemtico, dirigido a entrelazar el vnculo entre los medios de comunicacin
masivos, la identidad de gnero y las vivencias de las personas trans.
Que Trans se TV 3
Consideramos que hay, en particular, dos situaciones recreadas por la ficcin bajo anlisis
(ms all de algunos elementos que atraviesan la historia que luego mencionaremos), que
representan vivencias que pueden corresponderse con la historia de una persona travesti,
transexual o transgnero: el exilio del hogar y el intento de suicidio.
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Este apartado lleva el ttulo de una nota publicada en agosto de 2014 y citada debidamente en la bibliografa-,
en el Suplemento Soy del diario Pgina 12 que sirvi como puntapi inicial para el desarrollo de este trabajo.
eludir explicaciones, decide comentarle que son fotos de su hermana Mara (fallecida y una
figura de permanente referencia nostlgica de su padre) y decide pasarle su nmero de
telfono. Ms adelante, Diego y la joven trans mantienen una conversacin telefnica, la
madre la escucha detrs de la puerta de la habitacin, y percibe cmo la protagonista intenta
seducir a su amigo hablando de s en femenino.
Sin lugar a dudas, la inclusin de historias y vivencias de las personas LGBTTTIQ en los
medios de comunicacin masivos es importante a los efectos de una mayor visibilidad,
replanteamiento y resignificacin del esquema mundano ante el dominio de ficciones y
producciones cruzadas por narrativas heteropatriarcales. Ms an, si entendemos que no es
posible eludir la vinculacin entre percepcin y representacin teniendo en cuenta que el
modo en que percibimos no es natural y que su configuracin se vincula con esquemas de
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Cabe detenerse en esta escena en la que la construccin de la atmsfera no parece casual, teniendo en cuenta
que la protagonista se encuentra con una caminata zigzagueante, en plena noche, sola y en una esquina (un
territorio prefijado para gran parte del colectivo de travestis, transexuales y transgneros), con luces azules
reflejadas en los muros.
percepcin construidos cultural e histricamente (Justo von Lurzer, Spataro y Vzquez,
2008: 1).
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Como seala la autora "las imgenes on/scnicas seran aquellas imgenes que, pblicamente expuestas,
intentan mostrar aquello que es supuestamente obsceno o que alguna vez fue obsceno (Ibd: 158). En esta lnea,
estas imgenes expresan las batallas sobre la visibilidad y las representaciones pblicas de las diversas formas
en las que la sexualidad se puede vivir y practicar" (Ibd.)
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Resulta muy interesante un trabajo que analiza la presencia de la travesti Florencia de la V en la telecomedia
Los Roldn, emitida en el horario de mayor concentracin de la audiencia en dos canales de aire y durante dos
temporadas consecutivas: Medina, Cecilia (2011). El travestismo y los medios. VI Jornadas de Jvenes
Investigadores. Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de
Buenos Aires, Buenos Aires. Disponible en <http://www.aacademica.org/000-093/242> Fecha de consulta: 26
de febrero de 2016.
pueden ser conocidas de antemano, ya que dependen de las y los sujetos involucrados y del
contexto socio-histrico (Ibd; 2008).
Retomando lo que nos ocupa, la narrativa del captulo deambula, en varios momentos, por un
exacerbado dramatismo y conflictividad que aporta, en parte, a la consolidacin de un relato
estereotipado y psicopatologizante de las vivencias de las personas travestis, transexuales y
transgneros. Hay una sobrerrepresentacin de determinados comportamientos y reacciones
de su padre que se dirigen a robustecer cierto imaginario sobre las familias y las personas
LGBTTTIQ: desafiar y/o enfrentar al heteropatriarcado parecera siempre empezar por casa,
pero sobre todo por figuras paternas o maternas ausentes que, junto con instituciones
aliadas, pretenden sobreponerse al deseo.
En diversas escenas, tanto por terceras como por la propia madre o la persona trans, se le
reprocha al padre y, en menor grado, tambin a la madre- la falta de atencin y de dilogo.
El padre hasta habla de culpa y descuido: ser posible que yo no sepa cuidar la vida de
mis nicos dos hijos?, es lo que manifiesta el personaje interpretado por Antonio Grimau en
relacin a su hija trans y su otra hija fallecida, quizs buscando una identificacin entre dos
realidades: una, la de quien sobrepone el deseo y la vivencia interna frente a la imposicin
biolgica-cultural binaria; y otra, la de una persona que muere (en circunstancias y/o
modalidades que no quedan del todo claras en el captulo, aunque hay algunos indicios que
sugieren un suicidio).
A diferencia de otros grupos sociales desaventajados, la familia suele ser el primer obstculo
que enfrentan las travestis, transexuales o transgneros para el libre desarrollo de su
sexualidad e identidad de gnero. En general, hay una situacin inicial de desproteccin y
expulsin del hogar, aunque la realidad y los vnculos familiares se matizan de acuerdo a
distintos factores como la edad en que se asume la identidad de gnero, la regin en la que
habitan, etc., (Berkins, 2008: 68 70).
No hay lugar a dudas que esta situacin es reflejada por la ficcin bajo anlisis. Ahora bien,
no es posible concebir que la construccin de la atmsfera familiar sea azarosa o un
componente episdico en la estructura narrativa.
En primer lugar, creemos importante recuperar los aspectos centrales de la idea de estereotipo,
concepto clave que atraviesa nuestra mirada si lo concebimos como una representacin
repetida frecuentemente que convierte algo complejo en algo simple () es un proceso
reduccionista que suele distorsionar lo que representa, porque depende de un proceso de
seleccin, categorizacin y generalizacin, donde por definicin se debe hacer nfasis en
algunos atributos en detrimento de otros (Gamarnik, 2009: 1, en Justo von Lurzer, 2011: 2).
Una mirada estereotipada nos lleva a un proceso reduccionista de las identidades trans si
consideramos que esta clase de representaciones y las operaciones necesarias para
producirlas tienen una funcin cognitiva imprescindible: permitir un conocimiento rpido de
la multiplicidad de informaciones que el entorno nos provee (Justo von Lurzer; Ibd.,).
Por otro lado, es usual que a la hora de la conformacin del elenco y, en particular, al
momento de elegir a quin interprete a la protagonista trans, haya una reticencia de
emprendimientos y productoras de teatro, cine y televisin para contratar a actrices trans y se
opte por actores/actrices cis 7 (situacin que se replica en el captulo de la serie bajo anlisis,
con la participacin de Martn Slipak). Un interesante debate aunque cabe al menos
mencionarlo, excede los objetivos de este trabajo- se dio en los ltimos meses a partir de las
palabras de cerca de quince actrices trans estadounidenses (entre ellas, la actriz de la serie
Transparent, Hari Nef) quines reclamaron a la industria norteamericana del entretenimiento
ser convocadas de una buena vez como primera alternativa a la hora de interpretar
personajes representativos de sus identidades, en lugar de las usuales figuras cis, a priori
ms taquilleras, costosas, fciles y digeribles al paladar masivo (Bennett, 2015).
En esta direccin, es posible hablar de una perspectiva cis para abordar o desarrollar historias
de travestis, transexuales o transgneros y cmo sta repercute en Mara en el espejo a partir
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Cis (Lat., de este lado) es un concepto que se construy en oposicin a lo trans (Lat., del otro lado) y
que, en sntesis, se lo utiliza para referirse a aquella persona cuya identidad de gnero coincide con el sexo que le
fue asignado al nacer.
de caer en varios clichs, ms all del recurso a un actor cis (Martn Slipak): la utilizacin
verosimilizante del masculino durante todo el captulo para nombrar a la protagonista, y la
eleccin de abordar su identidad trans desde la mirada patologizante de quien asume el deseo
familiar hasta el extremo de encarnar el vaco que deja la hermana muerta(Katz, 2014).
Tambin resulta interesante sealar que la misma serie aborda en otro captulo una historia de
amor entre dos lesbianas y que pese a las dificultades y obstculos que una de sus personajes
atraviesa en sus relaciones interfamiliares, es profundamente alegre y celebratoria (Katz,
2014).
Mara en el espejo no aporta una mirada alentadora para las personas LGBTIQ en relacin a
la exteriorizacin de la sexualidad y/o la identidad de gnero en el mbito familiar. Para la
construccin de una sociedad libre de violencia heteropatriarcal, es indispensable que los
medios de comunicacin masivos avancen en perspectiva de progresividad y derechos
humanos y puedan pensar en construir y relatar historias (mejor an, si participan personas
trans) sobre sexualidades e identidades de gnero, que vayan ms all de la carga negativa o
dramtica para que la libertad de elegir quin y cmo ser no parezca significar solo
sufrimiento.
Bibliografa
Berkins, Lohana (2013), La gesta del nombre propio. Informe sobre la situacin de la
comunidad travesti en la Argentina, Buenos Aires, Ediciones Madres de Plaza de Mayo.
Bennett, Karen (2016), El Star CIStem, En Suplemento Soy, Buenos Aires, Pgina 12.
Sartor, Luis (2014), Mara en el espejo, En Cuentos de Identidad, Buenos Aires, TV Pblica.
Justo von Lurzer, Carolina (2011), El clich de los estereotipos. Por qu y cmo abordarlos?,
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Justo von Lurzer, Carolina; Spataro, Carolina, y Vzquez, Mauro (2008), Qu ves cuando
me ves? Imgenes de mujeres y modos de ver hegemnicos, En Question Vol. 1, Nm. 18, La
Plata, Facultad de Periodismo y Comunicacin Social.
Katz, Helian (2014), QU TRANS SE TV, Suplemento Soy, Buenos Aires, Pgina 12.
Pecheny, Mario (2008), Introduccin. Investigar sobre sujetos sexuales, Todo sexo es poltico.
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Sabsay, Leticia (2011), Fronteras sexuales. Espacio urbano, cuerpos y ciudadana, Buenos
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