El Diccionario de la Lengua Castellana, deca en su cuarto tomo, publicado en 1734, lo

siguiente al definir al hombre:

Animal racional cuya estructura es recta, con dos pies y dos brazos, mirando siempre al
Cielo. Es sociable, prdigo [en la acepcin de muy dadivoso], sagaz, memorioso, lleno de
razn y de consejo. Es obra que Dios hizo con sus manos a su imagen y semejanza.

Ms adelante, la Academia defini al hombre valindose nicamente de las dos primeras

palabras de la definicin recin citada. En efecto, en lo sucesivo la Academia se limit a
decir en su Diccionario que el hombre era un animal racional. Despus, por la insistencia,
sobre todo, del escritor, poeta y lexicgrafo argentino Arturo Capdevila, la Academia
modific su definicin de hombre y compuso una nueva en que lo caracteriz como sigue:

Ser animado racional, varn o mujer.

Aqu animado no significa, como pudiera creerse, alegre o divertido, sino dotado de alma.

La definicin de hombre que ofrece El Pequeo Larousse Ilustrado es mucho mejor que la
definicin acadmica. Dice:

Ser dotado de inteligencia y de un lenguaje articulado, clasificado entre los mamferos del
orden de los primates, y caracterizado por tener cerebro voluminoso, postura erguida y
manos prensiles [o sea con las que se puede asir o agarrar o tomar o coger].

En idioma ingls, el Webster define al hombre de la siguiente manera:

Homnido [o sea individuo perteneciente al orden de los Primates superiores, cuya

especie sobreviviente es la humana, la especie Homo spiens], [este homnido] tiene
pulgar oponible [es decir, se opone a los dems para asir], [tiene pulgar oponible y] la
habilidad de hacer y usar utensilios especializados, [y tiene adems] lenguaje articulado y
un cerebro muy desarrollado con la facultad del pensamiento abstracto. El hombre es el
nico homnido existente.

Sorprende que en esta definicin no se mencione la postura erecta del ser humano, pero
s el pulgar oponible, que es una caracterstica importante, aunque desde luego mucho
menos importante que la bipedestacin humana.

Ahora bien: cuando se quiere precisar la naturaleza del ser humano, en qu ser humano
estamos pensando, en el precitadino o en el citadino y particularmente en el urbano?

El urbcola tiene caractersticas que el agricultor no tiene. No es que sea ms inteligente,

pero tiene a su disposicin un caudal de conocimientos y tcnicas que el hombre de la
ruralia no tiene.

En resumen, todo lo antedicho, esto es, las varias definiciones de hombre, constituyen un
intento de caracterizacin formal del ser humano; solamente formal, no una caracterizacin
esencial.
l hombre como ser biopsicosocial: Debido a que la conceptualizacin de
salud definida por laOrganizacin Mundial de la Salud (OMS), detalla: "es el
estado de completo bienestar fsico,mental y social, y no tan solo la
ausencia de enfermedad o afeccin". El hombre debe ser considerado como
un ente biopsicosocial, pero para hacer esto primero se debe definir cada
uno delos trminos que se encuentran en esta afirmacin:Ente: se refiere a
lo que existe o puede existir.Bio: Significa vida.Psico: Significa alma, mente
o actividad mental.Social: Perteneciente o relativo a una compaa o
sociedad, o a los socios o compaeros, aliados oconfederados.El hombre es
un ente, porque existe y su componente bio se refiere a que es un
organismo vivo que pertenece a la naturaleza. Su componente psico se
refiere a que adems de ser un organismo vivotiene mente, lo que le
permite estar consciente de su existencia.El hombre es un ente social
porque recibe influencias favorables y desfavorables como resultado dela
interaccin con la sociedad (constituida por semejantes a l) que lo rodea y
con el medioambiente fsico, en el cual lleva a cabo su vida. Por lo tanto, se
establecen interrelaciones complejasde los seres humanos con los seres
humanos y con su entorno, dando como resultado que el hombrees un
elemento ms de la comunidad social y de un ecosistema. Que permite
enmarcar a la saludcomo la correcta aptitud para dar respuestas armnicas
que sean acordes y ajustadas a los estmulosdel ambiente (fsico y la
comunidad) y que garanticen una vida activa, creadora y una
progenieviable, lo que conlleve al hombre a manifestarse en el ptimo de su
capacidad.Entre los ms antiguos escritos donde se advierte la influencia y
responsabilidad del ambiente en lasalud, se encuentra el tratado de Los
Aires, Aguas y de los Lugares, redactado por el filsofo griegoHipcrates,
quin vivi a mediados del siglo V hasta el primer tercio del siglo IV y que
esreconocido como Padre de la Medicina; el cul, hace mencin de la
relacin permanente de la tierra,el agua y el aire con los padecimientos del
hombre, y muestra una visin ecolgica al citar losiguiente:"Quin desee
investigar la medicina adecuadamente, debera proceder en primer lugar
considerar las estaciones del ao, y que efectos cada una de ellas produce
(porque de ningn modo son iguales,sino que difieren mucho entre ellas
respecto a sus cambios). Despus los vientos, los clidos y losfros,
especialmente los que son comunes a todas las reas y despus los que son
peculiares a cadalocalidad. Debemos considerar tambin las calidades de
las aguas, puesto que as como difieren unade las otras en gusto y peso,
tambin difieren mucho en sus calidades. Del mismo modo, cuandouno
llega a una ciudad en el extranjero, debera considerar su situacin, como
yace, con respecto alos vientos, y al ascenso del sol; porque su influencia no
es la misma cuando yace, hacia el norte ohacia el sur, hacia el naciente o al
poniente".Bio" que se refiere a biologico, es decir, un organismo vivo
estructurado por organos y sitemas."Psico" que se refiere a psicologico, es
decir, todo lo referido a la mente y comportamiento delhombre."Social" que
se refiere a sociedad, es decir, su comportamiento ante los demas humanos,
seres vivosy el medio.Y toda la frase "EL HOMBRE COMO SER BIO-PSICO-
SOCIAL" quiere decir que el humano engeneral (ambos sexos) es un ser vivo
con un organismo complejo y con una mentalidad muycompleja basada en
muchos aspectos (valores, conciencia, etica, motivaciones, deseos,
personalidad, etc), los cuales le permiten estar en una organizacion social
(familia, amistades,comunidad, municipio, nacion, grupos sociales, etc) y
comportarse de acuerdo sus intereses psicologicos y a los limites que le
presente su cuerpo y su aprendizaje.

En conclusion que el hombre es un ser complejo que posee gran estructura

en su organismo ymental que le permite relacionarse o no con otras
personas y seres vivos, y tener un comportamientomuy distinto al de los
otros seres vivos.El

crecimiento humano
es un fenmeno biolgico complejo, y representa una parte vital en
eldesarrollo normal de todos losnios. Se refiere a los cambioscuantitativos
en el tamao y la masacorporala partir de la transformacin de
unaclulainicial en un organismo pluricelular . Elcrecimiento es
especialmente rpido en laniez,y especialmente durante el primer ao de
vida; eneste tiempo puede triplicarse el pesoen relacin con el peso al
nacer, y tambin se produce unaumento del 50 por ciento e

n longitud

Abordaje desde una Concepcinbio-psico-social

Como totalidad el individuo necesita ser comprendido y atendido por un

equipointerdisciplinario o por profesionales queestn atentos a todos los
factores que leinfluyen, sin caer en bioligismo mdico opsicologismo, que
finalmente parcelan alindividuo.

Biolgico
Se concibe al ser humano como un sistema, queel conjunto da en total el
funcionamiento deelementos mutuamente interrelacionados.Existe dos
concepciones

Sistema

Abierto:

Un sistema que es permeableal intercambio de informacin con el medio.

Sistema

Cerrado:

Un sistema que est limitadopor su biologa y por ende presenta

dificultadespara lograr intercambio con el medio.

Psicolgico

Comprende la conducta, la expresinabierta de los procesos

cognitivos,afectivos, motivaciones, personalidad. Losprocesos al interior del
sujeto no ocurrenen forma parcelada, el sujeto no piensa,luego se
emociona, etc., sino que lo hacetodo a la vez. Lo cual se traduce unaforma
de comprender y entender elmundo.

Social

La concepcin del individuo como un entesocial cada vez cobra ms fuerza.

Elsujeto al parecer nace predispuesto parael encuentro con el otro.

Las instituciones sociales que por excelencia son la familia, la

comunidaddonde vive y el lugar donde trabaja.

Qu significa El hombre es un animal poltico:

El hombre es un animal poltico es una frase de Aristteles. Significa que

el hombre se diferencia de los animales, entre otras cosas, porque vive en
sociedades organizadas polticamente, en cuyos asuntos pblicos participa
en mayor o menor medida, con el objetivo de lograr el bien comn: la
felicidad de los ciudadanos.

En el original griego, Aristteles se refera al hombre como un

o (zion politikn), siendo que significa animal, y o
puede traducirse como poltico: animal poltico.
Esta afirmacin, como tal, es clave en el pensamiento filosfico de
Aristteles, pues plantea que el hombre no puede ser concebido fuera de su
relacin con el Estado en su condicin de ciudadano.

La frase aparece en la Poltica, tratado donde Aristteles establece las bases

de la filosofa poltica del pensamiento occidental y donde aborda algunos
aspectos fundamentales de la poltica, entendida como forma de
organizacin y regulacin de la sociedad.

Vea tambin Qu es la poltica?

Anlisis de la frase

Aristteles, en su tratado sobre poltica, calificaba al hombre como un

animal poltico. Para responder por qu el filsofo griego lo planteaba en
estos trminos y qu quera significar con ello, debemos analizar con
cuidado esta afirmacin.

Consideremos, en primer lugar, que propone al hombre dentro de la

categora de los animales, con los cuales, en efecto, comparte otras
caractersticas. El hombre, por ejemplo, es un ser gregario, social, que vive
en comunidades (la primera: la familia), asocindose con otros individuos o
grupos de individuos (familias, clanes) en funcin de objetivos comunes: la
supervivencia, la proteccin, el alimento, la procreacin.

No obstante, el hombre se diferencia del animal en diferentes aspectos. El

hombre habla, esto es, se puede comunicar a diferentes niveles de
complejidad con sus iguales, lo que, a su vez, significa que necesita de los
otros para comunicarse, expresar sus sentimientos, emociones y
pensamientos.

Para Aristteles, entonces, el hombre es un ser social por naturaleza, que no

puede vivir aislado y sin contacto social; un hombre solitario solo poda ser
un ser superior (dios, hroe) o inferior al hombre (bestia), pero nunca igual.
El hombre, adems, es un ser racional, con la capacidad para pensar,
reflexionar, discernir, ser consciente de su existencia y de la de sus pares, y
como ser racional puede distinguir lo bueno de lo malo, lo virtuoso de lo
inmoral, lo positivo de lo negativo. La razn, en este sentido, empuja al
hombre a buscar lo justo, lo virtuoso, lo bueno, en suma: la felicidad. Pero
para ello, para formarse y realizarse plenamente, el hombre necesita de los
otros, es decir, el hombre necesita vivir en sociedad.

Por lo tanto, el hombre es un ser social y racional. Pero la vida en sociedad,

la convivencia de diversos grupos sociales en un espacio de coexistencia,
genera, como es natural, fricciones, conflictos de intereses, problemas de
diversa ndole. Por ello, las sociedades necesitan regulaciones (reglas,
normas, leyes, principios, valores) que alivien las dificultades inherentes a
toda convivencia y que aseguren una coexistencia armoniosa donde
prevalezcan valores como la justicia, el respeto, la tolerancia y la
solidaridad.

La creacin de todo este sistema de normas para regular y organizar la

convivencia supone la creacin de formas de organizacin de la vida en la
ciudad (unidad poltica suprema, segn Aristteles), en donde el hombre
debe participar en mayor o menor medida por el simple hecho de formar
parte de una sociedad organizada de esta manera. A la participacin del
hombre en los asuntos pblicos del gobierno y el Estado se le llama poltica.
La poltica es una rama de la moral que se ocupa de las actividades por
medio de las cuales una sociedad resuelve los problemas que plantea su
convivencia.

De este modo, debido a que el hombre es un animal social y racional,

inmerso de manera ineludible en los asuntos de la polis o de la ciudad-
Estado por su condicin de ciudadano (de la cual eran excluidos, en la
Antigua Grecia, los hombres menores de 21 aos, los esclavos, las mujeres,
los nios y los extranjeros), por esta razn el hombre es, tambin, un animal
poltico, que participa en la organizacin de la sociedad y en la resolucin de
sus problemas, en la aplicacin de las leyes y de la justicia, y en el logro del
mximo bien comn, que es la felicidad de los ciudadanos.

Sobre Aristteles

Aristteles es uno de los filsofos ms importantes de todos los tiempos.

Sus ideas sobre la metafsica, la lgica, la poltica, la retrica, la esttica, la
fsica, la astronoma y la biologa han ejercido enorme influencia en el
pensamiento occidental y su influencia se puede rastrear hasta el presente.
Naci en el ao de 384 a. de C., en la ciudad de Estagira (de all que se lo
conozca tambin como el Estagirita), perteneciente al Reino de Macedonia,
y muri en el ao 322 a. de C. Fue discpulo de Platn y maestro de Alejando
Magno. Fue autor de cientos de tratados, de los cuales apenas han llegado
hasta nosotros 31 de ellos. Entre los ms conocidos se encuentran la tica,
la Poltica, la Metafsica y la Potica, entre otros