RESUMEN

Texto:

Frondizi, Risieri. Qu son los valores?: Introduccin a la axiologa.

Captulo I

1. El mundo de los valores.

El estudio de los valores es algo relativamente reciente. Aunque en la

antigedad se estudiaban algunos valores (belleza, bondad), en tanto
entidades distintas al ser, su estudio recin comienza en el siglo XIX.

La vocacin abarcadora de la filosofa exige el estudio de esta nueva provincia

del mundo. La filosofa moderna y la antigua omitieron el estudio de sta, y la
redujeron a una manifestacin del ser. Los primeros pasos de la filosofa
occidental fueron en la investigacin del ser, reducindolo al mundo exterior.
De tal forma, las explicaciones del origen del mundo deben responder al
mundo exterior mismo. Ms tarde, la filosofa se descubrir el mundo ideal que
existe de manera paralela al mundo exterior. Luego el mundo interior de los
seres humanos cobrar su lugar.

Estos tres sectores de la realidad han acaparado las preocupaciones de los

filsofos, y en el estudio de los valores han impedido por largo tiempo el
estudio diferenciado de stas entidades. Para unos el valor se reduce a meras
vivencias producto de los estados psquicos. Para otros, los valores son como
parte del mundo ideal de las esencias. Tampoco falt el que confundiera los
valores con los objetos portadores de stos. Esto ltimo ocurri debido al modo
de existencia parasitario de los valores, llevando a la confusin entre el valor
(que vale) y el bien (que es algo que contiene el valor)

2. El valor como cualidad estructural.

El valor aparece en primer lugar como parte de otra cosa. En este sentido es
una cualidad. Pero no es una cualidad que confiera el ser de las cosas. Los
valores no son cualidades sensibles, ni primarias ni secundarias. Los valores
son una especie de cualidad diferente a las sensibles o a las subjetivas. A los
valores se los puede llamar cualidades sui generis, entes parasitarios que
tienen una existencia virtual mientras no se hagan presentes en los bienes.

Tampoco puede reducirse el valor a ser parte del mundo ideal. Los valores son
captados principalmente por la va emocional, mientras que los objetos ideales
son captados por va intelectual. Los valores valen, los objetos ideales son.

Como los valores no pueden reducirse a las cualidades primarias o secundarias

de un objeto, suelen caracterizarse como irreales. Sin embargo, su irrealidad

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solo consiste en su irreductibilidad a las cualidades de un objeto, de ah que los
valores suelan tambin llamarse cualidades estructurales.

3. Polaridad y jerarqua.

Los valores se presentan siempre en una polaridad. Cada valor posee su

opuesto. A todo valor positivo le corresponde uno negativo. Adems, los
valores se presentan en una jerarqua. sta jerarqua se funda en la preferencia
de unos valores por sobre otros, aunque sea difcil la elaboracin de una
jerarqua absoluta. La negacin de toda jerarqua posible destruira el mundo
social y la convivencia civilizada.

Captulo II

Problemas fundamentales de la Axiologa

1. Los problemas axiolgicos en la vida cotidiana.

Los problemas de la axiologa estn presentes en la vida cotidiana. Por lo

general aparecen en los casos extremos en los que la reconciliacin entre
diversas posturas es imposible. Cuando se trata de valorar un bien, y no se
halla consenso, se acude al adagio latino gustibus non disputandum. Esto
remite a la facultad humana de poder valorar los objetos. Sin embargo, la
negacin del acuerdo no implica la necesidad de la inconmensurabilidad de las
escalas de valores personales. Lo justo o lo bello no pueden remitirse
nicamente al gusto particular e individual.

2. Son los valores objetivos o subjetivos?

La formulacin sencilla del problema es Tienen las cosas valor porque las
deseamos o las deseamos porque tienen valor?

Si los valores son objetivos, es decir, no dependen de las condiciones

subjetivas del sujeto, de alguna manera tienen existencia independiente ligada
al objeto. Pero si son independientes del objeto, ste nos sera indiferente. Si la
accin del sujeto es tan necesaria para la valoracin, los valores son ms bien
subjetivos pues expresan la accin del sujeto que valora algo.

Por otro lado, si los valores fueran objetivos, ya existira una escala de valores
consensuada y absoluta. Pero, ni la ciencia, bajo el supuesto de una realidad
ajena a la subjetividad humana, ha logrado establecer verdades absolutas a lo
largo de su historia. An con ello, las discrepancias en cuestiones de valores,
son mayores a las discrepancias presentes en las ciencias. Pareciera que los
valores dependen del agrado o placer que puedan provocar, sin embargo
existen cosas valiosas que no causen placer, como la justicia.

3. Sugerencias para una problemtica nueva.

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Tendr el valor que ser necesariamente objetivo o subjetivo? Tendrn todos
los valores el mismo carcter? Es posible plantear que los valores presentan
variaciones en la medida que son objetivos o subjetivos. En una hipottica
escala de valores, habr valores con ms objetividad que otros, y valores con
ms carcter subjetivo que otros.

4. El problema metodolgico

La manera de conocer los valores y la valoracin definir el avance posterior

de la axiologa. La va que se escoja puede ser emprica, o bien a priori. De ser
emprica, es imposible postular la necesidad de un valor o su superioridad
respecto a otro. La observacin emprica solo permite acceder a casos
concretos. Si confiamos en la va a priori, debemos confiar en la intuicin, lo
que nuevamente impide llegar a consensos acerca de una escala de valores o
el carcter absoluto de alguno.

5. Cmo captamos los valores?

En la captacin del valor interviene una facultad distinta a los sentidos o el

intelecto. A pesar de que la captacin del valor requiere la captacin sensorial
del bien, no puede reducirse a ella. La captacin del valor es ms completa e
inmediata que la captacin sensorial segn Ortega, sin embargo, la experiencia
de artistas nos demuestra lo contrario. Incluso se llega a cuestionar la
inmediatez de la captacin del valor, como en el caso de la justicia o la belleza.
Tambin cabe preguntarse si la captacin de los valores no tiene parte de
emocional, parte de racional, con diferentes grados de combinaciones segn
sea la situacin y el valor a captar.

6. Cules son las razones valederas?

Los argumentos en la axiologa deben enfrentarse al problema de la

inadecuacin de la lgica a los valores. La lgica ha sido elaborada para
responder al ser de las cosas, no al valer. Vinculado a la aclaracin de los
trminos usados para el estudio del valor, est la necesidad de establecer
claramente el tipo de razones que sostienen uno u otro valor o escala de
valores. Los prejuicios y preferencias de unos valores por sobre otros resulta
entonces cuestionada. La relevancia de los argumentos debe estar
acompaada de su validez. No es lo mismo asumir el valor de algo a partir de
la emotividad pura, que a partir nicamente las razones lgicas.

Captulo VI

Valor, Estructura y Situacin

1. Superacin de la Anttesis.

Los valores no pueden ser estudiados limitndolos a ser o bien subjetivos, o

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bien objetivos. La experiencia del sujeto que valora necesita por una parte su
actividad psquica, y por otra un objeto sobre el cual ejercer su actividad. El
valor no puede existir sin el sujeto que valora, y tampoco sin el bien
depositario del valor. A estos dos elementos los une la actividad del sujeto.

2. Carcter relacional del Valor.

Ni el objeto ni el sujeto son homogneos y permanentes en la valoracin. El

sujeto que valora tiene una vida psquica que cambia y afecta su valoracin. Al
mismo tiempo, el objeto es mutable y puede ver transformadas sus cualidades
sensibles. Ambas cosas afectan la valoracin.

Adems en la valoracin se hace presente el contexto social y cultural. Los

factores sociales afectan de gran manera en la disposicin psquica de las
personas y la presencia de las cualidades sensibles de los objetos. La dinmica
entre las variables objetivas y subjetivas y de los factores sociales y culturales
hacen de la valoracin un fenmeno complejo.

3. El valor como cualidad estructural.

El valor no es cualidad simple, pues no hace parte necesaria del ser de las
cosas. Pero tampoco es una cualidad compleja en el sentido de ser la suma de
las cualidades simples. El valor es una cualidad estructural, es ms que la
suma de las partes, aunque necesita de ellas. La captacin inmediata del valor,
con las complejidades sealadas anteriormente, es la captacin de una
cualidad estructural que, dependiendo de las cualidades simples, no se reduce
a ellas.

En tanto estructura, los valores no se encuentran en ninguna cualidad simple,

tampoco depende de una entidad metafsica ajena al bien, y ms bien supone
la interdependencia de las cualidades totales del bien en tanto sean
heterogneos.

4. Valor y situacin.

El valor, en tanto cualidad estructural, se da en una situacin concreta y total.

De esta forma, el valor depende de la experiencia en dos sentidos: al depender
de las cualidades sensibles del objeto, y al manifestarse en situaciones
empricas concretas.

5. La jerarqua de los valores.

Si el valor es una cualidad estructural dada en una situacin concreta, una

jerarqua de valores puede darse solamente de forma provisional. Lo superior o
inferior en una jerarqua solamente depende de la situacin emprica concreta
en la que sta se construya y aplique. No sirven de mucho las escalas de
valores obtenidas a partir de las intuiciones de algn iluminado, ni tampoco las

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obtenidas absolutizando situaciones concretas y temporales.