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SITUACIN LINGUSTICA DEL LATN
El latn es, como el griego o el snscrito, un miembro de la familia de
las lenguas llamadas "indoeuropeas"; denominacin muy vaga ciertamente,
pero tradicional y cmoda, debida a la circunstancia geogrfica de que
todas estas lenguas (antes al menos de las grandes colonizaciones de los
tiempos modernos) se hablaban en un rea (a veces discontinua) que se
extenda desde la Pennsula India hasta el Atlntico. Todas estas lenguas
no nos son conocidas por documentos que remonten a la misma poca;
presentan entre ellas algunas diferencias; pero ms all de estas diferencias
aparecen de forma significativa algunos rasgos comunes que sealan un
parentesco gentico entre ellas.
Un ejemplo clsico nos permitir comprender mejor esta situacin. Es
harto conocido que las llamadas lenguas romances (italiano, espaol,
cataln, provenzal, francs, rumano, etc.) han nacido, tras alteraciones
particularizadoras, del latn de poca baja. Pero, aun suponiendo que una
catstrofe hubiese abolido toda huella concreta de la lengua latina, un haz
de correspondencias significativas observadas en el nivel de las lenguas
romances permitira todava descubrir el origen comn de estas lenguas.
As, los nombres de nmero, ligados a significados muy particulares,
presentan en francs, italiano y espaol, formas claramente emparentadas:
deeux due, dos; trois, tre, tres; quatre, quattro, cuatro; cinq, cinque, cinco;
rzeu. nuove, nueve; etc. Y es una caracterstica que aporta un precioso
testimonio positivo, el hecho de que el nmero uno sea el nico que
distinga masculino y femenino en las tres lenguas. Con las lenguas
indoeuropeas, nos encontramos exactamente en la situacin en la que
estaramos con las lenguas romances si ninguna huella concreta del latn
hubiese subsistido.
Se llama tradicionalmente "indoeuropeo" a la lengua comn a partir de
la cual algunas alteraciones particularizadoras han dado lugar a las lenguas
indoeuropeas conocidas. No se posee sobre esta lengua, que sin duda
jams se ha codificado por escrito, ningn documento concreto. Sobre sus
usuarios, la arqueologa no ha podido y no sabra aportar muchos datos
precisos, puesto que, en ausencia de textos escritos, no se puede saber qu
lengua utilizaran los poseedores de los objetos exhumados. La antropolo-
ga se encuentra con la misma dificultad. A fin de cuentas, la nocin de
indoeuropeo es puramente lingstica; no sirve ms que para designar una
lengua, concebida como la incgnita de una serie de ecuaciones lingsti-
cas. Entre lenguas tales como el latn, el griego, el snscrito, se observa,
como entre las lenguas romances, una serie de correspondencias. As, para
los nombres de nmeros, tres, ~ p ~ ftryah; q quattuor, T T T ~ ~ E ~
catvrah; quinque, ~ V T Epca;
, septem, ~ z ~ supt;
, etc. Para los
nombres de parientes, pater, z a ~ q p pitr-;
, genitor, y w ~ o p ,janitr;
mter, M q p , mtr-; etc. Quedando excluido el prstamo entre estas
lenguas por su distancia geogrfica o cronolgica, y excluyendo el azar la
especificidad de las nociones expresadas, slo subsiste como explicacin
razonable un origen comn. Insistamos sin embargo en un punto: si el
parecido observado entre una lengua y otra para palabras del mismo
significado puede llamar la atencin y despertar la sospecha de un origen
comn, este parecido puede ser engaoso, pues no excluye radicalmente
la hiptesis del prstamo o incluso de la coincidencia fortuita. La
verdadera certidumbre nace de la correspondencia, que consiste en
establecer que a un elemento dado de una lengua a) corresponde siempre
(salvo excepciones explicables por s mismas) un elemento dado, no
siempre semejante, de otra lengua b). As, entre el latn fzci y el griego
CQqica la semejanza no es total; entre con-di-tus y ozv-Oq-TOS no
observamos, en el nivel de la slaba central (radical) ms que diferencias.
Pero todo se aclara si sabemos que un fonema i.e. dh, representado
siempre en griego por O, evoluciona en latn a f o d segn sea inicial o
interior; y que una vocal breve en slaba interior abierta evoluciona
normalmente en latn a ante oclusiva dental. Es tarea de la gramtica
comparada descubrir y codificar tales correspondencias, que permiten
remontar a veces a un arquetipo, y hacerse una idea de lo que fue el
indoeuropeo4.
Conviene, por otra parte, en este sentido, insistir en un hecho importan-
te. La lengua llamada indoeuropeo, concebida como arquetipo de las
lenguas indoeuropeas conocidas concretamente, ha existido sin duda, pero
es para nosotros una mera abstraccin. Postulada por la multiplicidad de
correspondencias observadas entre las lenguas, no puede ser conocida ms
que a travs de la reconstruccin, muy delicada y necesariamente parcial.
Pensemos en lo que conoceramos del latn si no pudisemos llegar a esta
lengua ms que a travs de las lenguas romances, tan insuficientes para
hacernos conocer siquiera sea el bajo latn! Digamos que, del indoeuropeo,
Sobre el indoeuropeo en general, podemos remitir a J. Vendryes y E. Benveniste, Les
I~rzguesindo-europerznes, en Les langues du monde, p. 1 cs. (2a ed. Paris, 1953); o a J.
Manessy, L'indo-europen, en Encyclopdie de Ia Pliade, Le Langage, p. 1240 cs.
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reconstituimos el esqueleto y no la carne. Recordemos no obstante que
para Saussure la lengua es forma mucho ms que sustancia. Esta
consideracin nos permitir afirmar que, del indoeuropeo, tan difcil de
conocer, tenemos la oportunidad, mediante un mtodo riguroso, de
alcanzar lo esencial.
Si la nocin de indoeuropeo es fundamentalmente lingstica, no ser
intil para el lingista conocer un poco el medio concreto en el que se ha
hablado esta lengua5. Siendo la arqueologa y la antropologa, por las
razones ms arriba expuestas, incapaces de proporcionamos informacin,
es de la misma lingstica de donde el lingista podr obtener alguna luz.
Se observa as que los nombres de rboles meridionales, cuando presentan
en las lenguas formas emparentadas, escapan al juego normal de las
correspondencias fonticas que afectan a las palabras de origen indoeuro-
peo; as, del latn al griego, este fenmeno se observa en las parejas
ficus/ou^~ov;p i n u s / 7 c ~ ~ <p; i'rus/&nto< < *d-xt-(0)-o<(?). Pa-
rece entonces que estas palabras han sido tomadas, por separado, de una
tercera lengua por el griego y el latn, las cuales lenguas les han hecho
experimentar a cada una una alteracin particular en fecha relativamente
reciente. Por el contrario, los nombres de rboles septentrionales, abedul
o haya (lat. fgus=gr.Qfyyo<); o de animales septentrionales (lince, oso,
salmn), presentan de una lengua a otra las correspondencias normales,
mostrando que derivan cada una de una apelacin indoeuropea comn.
Estamos, pues, en el derecho de pensar que los usuarios del indoeuropeo
eran las gentes nrdicas, que vivan en las llanuras septentrionales de
Europa o de Asia occidental. En qu poca? Situndose la lengua
indoeuropea histrica ms antiguamente atestiguada hacia mediados del 11
milenio a. C., es verosmil que, habida cuenta del lapsus de tiempo
indispensable para las migraciones, el perodo en .que los pueblos
indoeuropeos hayan conocido una (hipottica) comunidad, se site como
muy tarde en el 111milenio. Se puede sealar incluso que el cordero, el
buey domstico, el caballo, el cerdo, el bronce (pero no el hierro) tienen
nombres procedentes de denominaciones indoeuropeas comunes, dejndo-
nos entrever en el hombre primitivo actividades pastorales y metalrgicas.
Sobre estos problemas, ver J. Manessy, 0.c. p.1263 SS.; y J. Haudry, Les I d o -
europens, P.U.F., "Que sais-je?", 1981.
ELEMENTOS DE FONTICA Y MORFOLOGA DEL L A T ~
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Por ltimo, vemos una determinada organizacin social a travs de los
nombres de una unidad superior, la tribu (llamada *touta en las lenguas
occidentales, *wik- en los dialectos orientales; los nombres tri-bu-s del
latn, Qv-Afl del griego, pueden representar innovaciones paralelas);
mientras que una unidad inferior, la casa, o familia en sentido estricto
(*domo-), posee a la cabeza un jefe, en latn domi-nu-s, skr. dmu-nah).
La familia, unidad superior a la anterior, y fundada sobre la comunidad de
sangre, posee tambin un nombre indoeuropeo comn (lat. genus, gr.
$VOS, skr. jnah, etc ...), al igual que los individuos que la componen,
designados por Una serie muy coherente de "nombres de parentesco"'.
Queda claro que por encima de la tribu no aparece el nombre de ninguna
unidad superior u organizacin estatal8. Da la impresin de que los
pueblos indoeuropeos primitivos no han conocido ningn tipo de
centralizacin; y la fragmentacin en 7cA~t~ de las poblaciones griegas
parece continuar la fragmentacin indoeuropea en tribus y clanes. Segn
A. Meillet (La mthode comparative..., p.19), "des qu'un chef se sent
capable de grouper autour de lui des hommes entreprenants, il part pour
quelque rgion ou il puisse trouver le moyen de mener sa vie propre et
autonome". Parece, pues, que la dispora ilustrada en fecha histrica por
la colonizacin griega tenga su fuente en una propensin indoeuropea a la
Sobre la divisin de la sociedad indoeuropea en tres clases (guerreros, sacerdotes y
artesanos-productores), remitiremos a los trabajos de G. DumCzil: sobre todo a Jupiter Mar.$
Quiririus (4 vols., Paris, 1941-48); L'idologie tripartite des Indo-Europens (Paris, 1958);
y, sobre todo, L'hritage indo-europen (i Rorrze (Paris, 1949).
Los nombres del padre (*pH,ter-, lat. pater, gr. nazflp, sns. pitcr-, etc.); de la
madre (*meH,ter-: lat. mter, gr. p & q p , sns. mtar-, etc.); del hijo (*swH-nu-, o *swH-
yu: sns. snh, gr. cret. w u ~ etc.);
, de la hija (*dhuglzH,ter: sns. duh-tar-, gr.
O~yIzqp,etc.); del hermano (*bhreH,ter-: lat. ,frter, sns. bhrfitar-. etc.); de la
hermana (*swe-sor: lat. soror, sns. svsr-, etc.), son indoeuropeos comunes. El nombre
griego del hermano y de la hermana (&S&h@q,-fi "nacido del mismo seno"); el
nombre latino del hijo y de la hija (filius, -a, "nio de pecho") son innovaciones dentro de
estas lenguas, por razones diversas. Para la cuada, el indoeuropeo dispona de dos
apelaciones, segn si se trataba de la hermana del marido (lat. glis, gr. yahwq, esl.
comn *zlva) o de la esposa del hermano (lat. iunitric-es, gr. E ~ V U Z P - E ~ ) ;
igualmente, el nombre +daywer-,conservado en el sns. devar, en el gr. hom. 6aflp, lat.
lguir, antiguo laeuir (con una l dialectal: v. p. 76), designaba no el cuado en general, sino
el hermano del mando. Los nombres del marido de la hermana, y del hermano de la esposa,
poseeran, a su vez, apelaciones especficas.
Sobre todas estas cuestiones, ver, E. Benveniste, Le vocabulaire des institutions indo-
europennes, Paris, 1969.
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migracin, fundada a su vez en una necesidad de autonoma. Una
civilizacin pastoral, con sus transhumancias, reclamaba de forma casi
inexorable estos rasgos de conducta.
Esta dispora es con toda seguridad el factor primordial de la prorrup-
cin de dialectos del indoeuropeo primitivo, destinados a convertirse en
lenguas autnomas. Pero las migraciones, por s solas, no lo explican todo.
Es muy probable en primer lugar que una poblacin desprovista de
organizacin centralizadora, fragmentada en tribus y clanes, no haya
llegado nunca a una unidad lingstica tan activa como la que observamos
en los Estados modernos. Es en verdad posible que, a pesar de las
migraciones de los clanes, haya subsistido, como se observa hoy da entre
los Zngaros y los Gitanos, el sentimiento de pertenecer a una comunidad
tnica y lingstica. Pero un modo de vida semejante, si bien permita
conservar casi intacto, al menos durante un tiempo, el sistema general de
la lengua, deba tambin favorecer la formacin de variantes lingsticas,
de dialectos. Es ms, como en toda sociedad, a determinadas clases de
rango, de edad, tal vez de sexo, podan corresponder, diferencias, ms o
menos sensibles, de lenguaje. Sobre todo, este indoeuropeo que el siglo
XIX trat como arquetipo inmutable y fijo, fue en su uso concreto un
idioma como los otros, sometido a la evolucin diacrnica. Puede ser
entonces que el aspecto diferente presentado en fecha histrica por dos
lenguas indoeuropeas A y B se deba en gran medida al hecho de que,
utilizando como punto de partida dos dialectos diferentes x' y x", los
antepasados indoeuropeos de los futuros usuarios de estas lenguas se
hubiesen separado adems del ncleo primitivo en pocas diferentes,
llevndose consigo unos estados de lengua diacrnicamente diferentes.
Aadan~os,en fin, un ltimo punto: la etnia indoeuropea, formada por
grupos dispersos, ha podido desde la ms lejana antigedad aproximarse
a poblaciones heterfonas, cuyas gentes, a su vez dispersas, se entremez-
claran con las gentes indoeuropeas. Por muy fuerte que haya podido ser
el sentimiento de sobresalir de una comunidad lingstica, determinadas
influencias no podan dejar de ejercerse, en los dos sentidos, de una lengua
a otra. Una circunstancia adems deba hacer inevitables tales mezclas: los
indoeuropeos, a los que la epopeya griega as como la historia nos
muestran combativos, y cuya mitologa tena un tipo de dioses guerreros;
que saban adems, como hemos visto, trabajar el bronce y fabricarse
armas con l, deban recurrir a menudo a la guerra para apropiarse de los
territorios ricos en forraje. Estas conquistas podan esclavizar a las gentes
indoeuropeas de otras poblaciones, a las que se les impondna enseguida
la lengua de los vencedores; y en estas bocas extranjeras el indoeuropeo
clcbi sufrir alteraciones tanto ms senas en la medida en que el elemento
lbmenino, mayoritario entre los supervivientes de las poblaciones vencidas
y anexionadas, serva de intermediario en la transmisin de la lengua a los
nios, incluso de tronco indoeuropeo. As han debido funcionar numerosos
y diversos sustratos, cuya importancia no podemos ni siquiera medir, a
Iilta del conocimiento no slo de las lenguas, sino incluso del nmero de
estos pueblos, irremediablemente abolidos mucho tiempo antes del
comienzo de la Historia.
En resumen: fragmentacin tnica, ausencia de continuidad geogrfica,
variantes dialectales e, incluso, diferenciaciones diacrnicas, son los
factores iniciales a partir de los cuales una dispora, aboliendo progresiva-
mente el sentimiento de comunidad tnica y lingstica, favoreciendo y
acelerando tal vez la evolucin diacrnica de los estados de lengua trados
por las migraciones, y haciendo intervenir, en fin, los sustratos, ha
permitido llegar a la situacin observada al comienzo de la era histrica:
una multiplicidad de idiomas emparentados, pero distintos. Es indispensa-
ble enumerar las principales de estas lenguas, en el orden cronolgico en
que se sitan los documentos ms antiguos que permiten conocerlas.
1. El hitita, utilizado hacia la mitad del 11 milenio a. C. en la meseta
anatolia, nos es conocido por textos exhumados a comienzos de siglo en
Boghaz-Koy (Turqua), en el emplazamiento de la antigua HattuSaS, capital
de los soberanos hititas. Estos documentos, escritos en silabario cuneifor-
me acadio y, en palabras corrientes, por medio de ideogramas, fueron
interpretados en 1916 por el investigador checo Hrozny, que ha identifica-
do como indoeuropea la lengua utilizada. Algunos textos jeroglficos, de
menor inters para el lingista, han conocido hacia 1930 un inicio de
interpretacin por parte de P. Meriggi. Otras lenguas que parecan
emparentadas con el hitita, sobre todo el luvita, estn todava en vas de
interpretacin.
2. El griego antiguo, hasta una fecha reciente, slo poda reivindicar
como monumento ms remoto la epopeya homrica, cuyos pasajes ms
antiguos pueden remontar hacia el 800-700 a. C., y cuya consignacin por
escrito es an ms tarda. Desde 1953, gracias al desciframiento genial de
Michael Ventris (t1956), se conoce el griego a partir del 1400 a. C.
aproximadamente, por los documentos "micnicos" escritos en grafa
silbica (el tipo llamado Lineal B, o LB). El griego, que desde 1400 a.c.
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hasta nuestros das, no ha dejado nunca de usarse en la pennsula helnica,
es de todas las lenguas indoeuropeas aqulla cuya historia se muestra
durante ms tiempo ante nuestros ojos. Y ha conocido adems, en la
Antigedad y en su fase moderna, unas variantes dialectales sobre las
cuales no podemos extendernos aqu.
3. Las lenguas indias vienen despus en esta enumeracin cronolgica.
El snscrito vdico, lengua religiosa del brahmanismo, parece mezclar,
como la lengua homrica, capas de una antigedad dispar, pudiendo
remontar los textos ms arcaicos entre el 11 y 1 milenio a. C. Ms tarde,
el snscrito clsico es una lengua de carcter laico y literario, escrita ms
que hablada, y fijada como vehculo del pensamiento y de la ciencia por
los gramticas (entre ellos Panini, en el s. 111 a. C.). Al snscrito, lengua
"perfecta", se oponen los prcritos, lenguas vulgares que se haban desa-
rrollado primero de forma no escrita y cuyos primeros documentos conser-
vados remontan alrededor del siglo 111a. C. Es tal vez de estas lenguas de
donde derivan, a travs de una larga historia y de numerosas vicisitudes,
la multitud de lenguas emparentadas pero distintas, del grupo indoario
habladas actualmente en la pennsula de las Indias.
4. Las lenguas iranias, estrechamente emparentadas con las lenguas
indias, se conocen a partir del primer milenio a. C. El avstico es la
lengua del Avesta (o Zend), libro sagrado de los Parsis, cuya composicin
se atribua a Zoroastro, y que, compilado por escrito en fecha reciente,
consta de algunas partes (los gths o poemas) que a travs de la tradicihn
oral pueden remontar al siglo VI11 a. C.; el avstico parece reposar sobre
un dialecto del Este de Irn. El antiguo persa, lengua oficial del imperio
de los aquemnides, es por el contrario un dialecto del suroeste; conoce-
mos algunos indicios de l por inscripciones cuneiformes que relatan las
acciones de Ciro el Grande, Daro y Jerjes. Ms tarde, en poca sasnida
(s. 111 d. C.), se conoce el pehlvi, al que se ha distinguido en dos
variantes, parto y medio-persa, origen este ltimo del persa moderno. En
este estadio, la lengua est ya muy mezclada de elementos semticos.
5. Las lenguas itlicas (osco, umbro, latn, falisco, etc.) se conocen
tambin en el primer milenio a. C. Sobre ellas volveremos a tratar con
ms detalle.
O. Entre las lenguas clticas, el glico, o cltico continental, se conoce
por muy raras y muy breves inscripciones del Norte de Italia y de la Galia
(sobre todo narbonense), y remonta a los tres ltimos siglos que preceden
;I In era cristiana. Es slo a partir del siglo V d. C, cuando se conocen los
tlocumentos insulares en escritura ogmica, y a partir del siglo VI11
cuando se conoce la literatura irlandesa. El cltico insular se divide en dos
ramas: el galico (irlands y galico de Escocia), y el britnico (gals;
c.rnico, desaparecido hacia fines del s. XVIII; bretn de Armrica, trado
;iI continente hacia el siglo VI).
7. Las dems lenguas slo se conocen a partir de la era cristiana. As,
las lenguas germnicas no se conocen ms que a partir del siglo 11 d. C.
por las inscripciones escandinavas; es en el siglo IV cuando el obispo
Wulfila (o Ulfila) tradujo la Biblia en gtico con fines de evangelizacin.
Adems del gtico o el germnico oriental (desaparecido), se distingue un
germnico septentrional cuya desmembracin ha producido las lenguas
escandinavas (islands, dans, noruego, sueco); y un germnico occidental,
subdividido en alto alemn (del cual dependen el holands y el flamenco),
algunos de cuyos dialectos estn en la base del antiguo ingls llevado a
gran Bretaa y desarrollado sobre el terreno.
8. En el siglo VI1 se conoce el tocario, utilizado en el Turquestn chino,
con dos variantes: el "tocario A" y el "tocario Bu (u occidental, de la
ciudad de Koucha).
9. En el siglo IX se conoce, por traducciones del Evangelio, el armenio,
lengua que ha sufrido una muy fuerte erosin fontica, y que usa
escrupulosamente un alfabeto en parte derivado del griego.
10. En el siglo IX se conoce igualmente el eslavo, gracias a la
traduccin de los Evangelios efectuada hacia el 866, para un prncipe de
Moravia, por dos monjes griegos, pero de origen eslavo (haban nacido en
Salnica), Cirilo y Metodio. El dialecto eslavo de su traduccin es el de
Salnica, y se conoce bajo el nombre de antiguo eslavo o eslavo
eclesistico. Las lenguas eslavas se dividen en un grupo meridional, del
que sobresala el antiguo eslavo, y al que pertenecen hoy da el blgaro,
el serbocroata y el esloveno; un grupo occidental del que destacan el
checo y el polaco; y un grupo oriental del que destacan el ruso y el
ucraniano. Con las lenguas eslavas estn estrechamente emparentadas las

36 PIERRE MONTEIL
lenguas blticas, conocidas por las glosas del siglo XIV y por los
catecismos luteranos del siglo XVI. Comprenden, adems del pmsiano
desaparecido en el siglo XVII, el letn y el lituanio todava usados en
nuestros das.
Enumerar las lenguas emparentadas no basta; hace falta tambin,
mediante una clasificacin juiciosa, determinar su modo y su grado de
parentesco. Sobre la manera de proceder, se oponen dos teonas que
conviene exponer brevemente.
El mtodo ms familiar para los lingistas de formacin francesa,
especialmente ilustrado por Meillet, consiste en determinar, entre el
indoeuropeo "comn" y las lenguas histricas, unos niveles intermedios
correspondientes a estadios en los que tales gmpos de lenguas, separados
ya de la comunidad primitiva, no se han desmembrado todava de un
modo definitivo para producir los idiomas histricamente atestiguados.
As, lenguas tan estrechamente emparentadas como las de la India e Irn
slo pueden haberse distinguido a partir de una lengua nica, el "indoira-
nio comn". Igualmente, todas las lenguas eslavas derivan de un "eslavo
con~n",emparentado a su vez con el "bltico comn", una lengua ms
antigua, habiendo precedido un baltoeslavo comn a la separacin de las
dos ramas. Este mtodo lineal ha producido resultados probados, pero ha
cometido tal vez el error de fundarse sobre los hechos ms sobresalientes,
dejando inexplicadas las correspondencias de detalle, a veces singulares
y tanto ms dudosas entre lenguas no directamente emparentadas. Por ello,
otro mtodo, conocido con el nombre de Wellerltheorie o "teora de las
ondas", ha sido defendido en Alemania por J. Schmidt y por el romanista
H. Schuchardt: cada alteracin de la lengua primitiva, cada innovacin que
confiera un carcter particular a la lengua nueva, se considera aparte y
concebida como propagndose a partir del punto en el que naci, a la
manera de una onda ssmica. Una lnea isoglosa simbolizar en el mapa
la extensin propia de cada una de estas innovaciones; y una multiplicidad
de hechos diferentes, propagados a partir de epicentros tambin diferentes,
enredar sus isoglosas. Una teora semejante tiene la ventaja de hacer
justicia a cada hecho particular, pero tambin el inconveniente de llevar
a lmites imposibles una clasificacin de las lenguas indoeuropeas en
funcin de su parentesco gentico. Por ello, y pese a lagunas indudables,
seremos fieles en la exposicin que sigue a las concepciones de Meillet,
sin descuidar sin embargo un hecho que atraa la atencin de este
investigador: algunas particularidades del latn, por las cuales se separa
claramente de otras lenguas, no se encuentran ms que en las lenguas que
ELEMENTOS DE FONTICA Y MORFOLOGADEL LATIN
37
ocupan la periferia oriental del dominio indoeuropeo, como si un mar
agitado por las olas hubiese dejado restos del mismo navo en dos de sus
orillas diametralmente opuestas. Tal vez convenga presentar los hechos
conlo sigue: los pueblos que en fecha histrica ocupan la periferia del rea
indoeuropea son tal vez los que, habiendo abandonado el ncleo primitivo
de la etnia indoeuropea en la poca ms antigua, han llevado consigo un
estado de lengua caracterizado por arcasmos perdidos enseguida por la
comunidad e ignorados por tanto por los emigrantes ulteriores; empujados
despus, en una direccin centrfuga, por las oleadas siguientes de
emigrantes, han arrastrado as hasta los extremos del dominio indoeuropeo
estos arcasmos, elevados al rango de particularidades lingsticas, y que
han podido desempear en esa lengua un papel importante.
El latn, cuyo estudio abordamos ahora, nos es conocido a partir del
primer milenio a. C.; pero no tenemos documentos abundantes ms que a
partir del 240 a. C. aproximadamente. Antes de mediados del siglo 111,
slo tenemos de l testimonios epigrficos demasiado escasos: inscripcin
de la Fbula de Preneste9, que puede remontar a las cercanas del 600, y
presenta arcasmos tal vez mezclados con dialectalismos*; inscripcin de
El texto (grabado en caracteres griegos, de derecha a izquierda es: Manios: nzed: n'he:
whalihed: Nrtmasioi. Es decir, en latn clsico: Manii~snlefecit Nunzerio. Advertimos: a) La
grafa de,fcon el dgrafo wh (digamma + h): b) La reduplicacin en la forma verbal (aoristo);
C)Los finales antiguos -ed (desinencia secundaria de 3" pers.) y -oi (dat. sing. temt.); d) Por
ltimo, la ausencia de rotacismo (y de apofona interior) en el nombre Nunzasioi. V. Emout,
Textes latitu archaYques, no 1.
* Nota de la traductora: Hoy da, sin embargo, existen serios fundamentos para dudar
de su autenticidad. La larga polmica de que ha sido -y sigue siendo- objeto la posible
falsificacin de este pequeo broche de oro, no pem~ite,por el momento, un diagnstico
definitivo. Si bien nos invita, al menos, a considerar con cautela los datos lingsticos
procedentes de esta breve inscripcin. Vase al respecto, junto a los trabajos de M.
Guarducci, La Cosidetta Fibula Prenesri~ia. A~itiquari, eruditi e falsari nella Roma
dell'ottocento, Roma, 1980 y La Cosidetta Fibula Prenestina: elementi nuovi, Roma, 1984
(con la afirmacin -tal vez demasiado rotunda- de una falsificacin integral, basada en
argumentos varios: epigrficos, fotogrficos, y hasta grafolgicos), el riguroso anlisis del
texto que ofrece P. Flobert en "L'apport des inscriptions archaiques a notre connaissance du
latin prlittraire". Latomus 50,3 (1991) 521-543, sin llegar a pronunciarse a favor o en
contra de su autenticidad en tanto no existan pmebas qumicas concluventes aue des~eien
1 ,
para siempre las sospechas y las dudas en tomo a la cronologa y origen geogrfico del oro
y de la inscripcin.

38 PIERRE MONTEIL
la Piedra negra del oro", la ms antigua de las inscripciones romanas,
que puede remontar a la primera mitad del siglo V, y cuyo texto, lleno de
lagunas, es por ello de difcil interpretacin; por ltimo, inscripcin
grabada en el vaso impropiamente llamado "de ~ u e n o s " " ,que parece
remontar al siglo IV; y cuyo texto, aunque legible y completo, no es por
s
ello menos de una extrema dificultad *.
Conocido en tales condiciones, el latn arrastra, para su estudio histrico
y comparativo, un cierto handicap en relacin con otras lenguas documen-
tadas con ms antigedad, indoiranio o, todava con ms razn, griego e
hitita. Se observar por otra parte que las dems lenguas itlicas tambin
nos son conocidas por documentos relativamente recientes, y adems muy
fragmentarios; y si el osco ha podido servir de expresin a un principio de
literatura, no tenemos de ste ningn testimonio textual, a diferencia de lo
que ha pasado con el latn despus del 240, De todas las lenguas itlicas
a excepcin del latn, slo el umbro, con las Tablas Iguvinas, se conoce
a travs de un texto de cierta extensin, pero de interpretacin muy difcil
y que en numerosos detalles sigue siendo oscuro. A partir de finales del
siglo 111, el latn nos es conocido por una abundante literatura, cuya
'O Ver Ernout, ibid., no 2; un intento de interpretacin ha sido propuesto por G. Dumzil
("L'inscription archaique du Forum et Cicron, De Diuinatione, 11, 36", en Mlanges J.
Lebreton, 1951; y "Sur l'inscription du Lapis Niger", R.E.L., 36 (1958) 109 SS.).
l 1 Ver Ernout. ibid., no 3.
**
Nota de la traductora: Los aos transcunidos desde la publicacin del original francs
me obligan a incluir entre la relacin de textos latinos anteriores al siglo 111, el muy
interesante hallazgo en 1977 del Lapis Satricanus, inscripcin de finales del siglo VI, cuyo
texto, escrito de modo continuo en dos lneas de izquierda a derecha
]jeisteteraipopliosiovalesiosio
suodalesmamartei
reviste un indudable doble inters histrico (por la mencin de Publio Valerio Poplicola) y
lingstico (porque cada una de sus palabras requiere algn comentario). Remitimos para ello
a la exhaustiva edicin colectiva de C.M. Stibbe, G. Colonna, C. de Simone y H.S. Versnel,
con una introduccin de M. Pallotino, Lapis Satricanus. Archaeological, epigraphical,
linguistic and hrstorical aspects of the new inscription from Satricum, La Haya, 1980, y al
mencionado trabajo de P. Flobert (citado en mi anterior nota) con un detallado estudio
lingstico, especialmente en las pginas 531 a 535.
Por ltimo, la lectura de estas pginas de Flobert nos ofrece el inventario completo ms
actualizado de textos arcaicos latinos con su correspondiente comentario lingstico, as como
la compleja historia de la interpretacin del Lapis Niger o Piedra Negra del Foro (a la que
ya hemos hecho referencia en la nota 10).
ELEMENTOS DE FONTICAY MORFOLOGA DEL I,A'I~N 39
historia no es tarea nuestra relatarla ahora. Como lengua escrita, el latn
no ha dejado de emplearse, hasta en fechas en ocasiones cercanas a
nuestros das, en determinados usos literarios, jurdicos, diplomticos o
litrgicos. Como lengua hablada, es delicado determinar la fecha en la que
el latn ha dejado de usarse. Las informaciones de las que disponemos slo
conciernen a la lengua escrita, todo lo ms salpicada, en poca tarda y
durante la Alta Edad Media, de vulgarismos y barbarismos. No cabe
ninguna duda de que en las provincias del Imperio romano la distancia que
separa las comunidades, y probablemente tambin la accin de los
sustratos, haban desarrollado determinadas particularidades locales, de las
que la evolucin natural de la lengua, acelerada por el caos poltico
resultante de las invasiones y de la desmembracin del Imperio, iba a
hacer surgir las lenguas romances. Pero el paso del latn, incluso alterado,
a una lengua romance no ha podido ser instantneo; jams una generacin
de usuarios de la lengua latina ha tenido la conciencia de hablar un latn
claramente distinto del de sus padres y que constituye de hecho una lengua
nueva. Por ello precisamente no se puede aprehender de forma clara el fin
del latn en tanto que lengua hablada.
Si se considera al latn en su extensin no ya cronolgica, sino
geogrfica, llama la atencin un hecho concreto: esta lengua, que ha
cubierto una parte de Europa y de frica, y que, con las lenguas romances
exportadas a diversas partes del mundo, est en el origen de un inmenso
imperio lingstico, ha partido de casi nada. El latn no es en sus
comienzos ms que el idioma de una pequea comunidad de tronco
indoeuropeo, que vino a establecerse (hacia comienzos del primer milenio
a. C.?) en una pequea comarca de Italia, el Lacio. Esta lengua no es, en
fecha antigua, ni la nica ni privilegiada. La pennsula itlica, antes de la
conquista romana, parece haber conocido una desmembracin lingstica
extrema. Entre las lenguas que han dejado textos, algunas no eran en
modo alguno indoeuropeas: as el etrusco, probablemente trado del Egeo
oriental o asitico, y que, pese a la publicidad hecha recientemente en
torno a trabajos pseudo-cientficos, sigue hoy por hoy sin interpretacin.
Otras lenguas eran indoeuropeas, sin pertenecer no obstante al grupo
itlico: as el galo, en el Norte; el mesapio, lengua iliria que haba
atravesado el Adritico y que nos dan a conocer algunas inscripciones
encontradas en Apulia; el griego, sobre todo, trado a Italia meridional y
a Sicilia. Por ltimo, un conjunto de lenguas muy estrechamente emparen-
tadas constituan el "grupo itlico", de origen indoeuropeo: osco de
Campania; umbro; dialectos "centrales" (marrucino, vestino, marso,
40 PIERRE MONTEIL
peligno, etc.); latn; falisco, a veces considerado como forma dialectal del
latn, pero que es de hecho una lengua autnoma; el vneto hablado en el
Norte, en los valles alpinos, hasta hace poco considerado como dialecto
ilirio, pero identificado como lengua itlica emparentada con el latn a
partir de los trabajos de M. Lejeune. Tal situacin no permita en absoluto
prever la futura extensin del latn, que no se beneficiaba en sus comien-
zos ni de un nmero considerable de usuarios ni del prestigio atribuido a
una lengua de civilizacin. Es la historia de Roma y de la conquista
romana lo que explica la suerte del latn, lengua del poder poltico que
paulatinamente impuso su dominio en la Italia antigua y despus en
Occidente. Convirtindose en la lengua oficial de la administracin, del
derecho, del comercio, y cada vez ms una lengua de cultura, el latn se
encontr impuesto de hecho a poblaciones cuyas lenguas fueron rebajadas
al estado de lenguas locales, llamadas de forma ms o menos rpida a la
abolicin.
Conviene por ltimo situar al latn en un ltimo plano, para nosotros el
ms importante: el del parentesco lingstico. Esta cuestin ha sido
ampliamente tratada por Meillet, que le ha dedicado los captulos 11 y 111
de sus ~ i a l e c t e s ' ~as
, como los cuatro captulos iniciales del ~ s ~ u i s s e ' ~ .
Sus posiciones, que han llegado a ser clsicas, pueden resumirse como
sigue.
Fundndose primero en algunos rasgos de conjunto, considerados
pertinentes para poder contrastar las lenguas indoeuropeas, el latn se debe
incluir entre las lenguas occidentales: conserva intacta la oclusiva k
(centum), en lugar de palatalizarla como lo hacen las lenguas orientales
(llamadas satem, del nombre que sirve en snscrito para el nmero cien);
conserva bien distinguidos (como el celta y el griego) los timbres
voclicos 6 6 e no conoce el aumento verbal; tampoco conoce el
optativo como modo verbal distinto del subjuntivo. No obstante, y a pesar
de esta pertenencia occidental, el latn presenta algunas pai-ticularidades de
detalle, que no se encuentran ms que en las lenguas orientales (sobre una
posible explicacin, cf. p. 37). As, la 3a pers. pl. del perjectum activo en
-t?re, arcasmo utilizado por los poetas por comodidad mtrica, no tiene
equivalente ms que en hitita (-ir) y en tocario (toc. A: -ar; toc. B: -are).
La caracterizacin del peifectum mediante una consonante -w-(ama-u-:),
l2 Abreviatura para Les dialectes indo-europr'ens, Paris, reed. 1950.
" Abreviatura para Esqctisse d'une histoire de la larigue [atine, Paris 6" ed. 1952.
ELEMENTOS DE FONTICA Y MORFOLOG~ADEL LAT~N 41
sea cual sea la clase de explicacin que se defienda (v. p. 356 SS.),no se
encuentra de nuevo ms que en snscrito (jaja = gnoui), toc. A (prakw
"he rogado"), e hitita ( si -un se analiza como -w- + n). El elemento -is-
que aparece en el perfectum, sobre todo ante morfema que comience por
dental (-&ti; is-se), aparece en las mismas condiciones en hitita, y vuelve
a encontrarse tambin tal vez en vdico (tristn "habis atravesado"'").
El nombre del camino iteditinis, deformado e n latn por la vieja flexin
Iieterclita, tiene un correspondiente exacto en hitita (itar/innaS). En fin,
toda una serie de palabras latinas que expresan nociones fundamentales,
cst provista de correspondientes exactos en las lenguas orientales. As,
slo con el snscrito, se descubren las correspondencias bibit/pibati;
rriuus/j~vah; rexlraj; domitzus/dmunah, etc. Parece, pues, que el latn es
una lengua occidental cuyos usuarios anteriores han transportado consigo
cleterminados arcasmos, transportados a su vez por los antepasados de los
usuarios de idiomas orientales.
Es sin embargo con las lenguas occidentales con las que el latn
presenta las afinidades ms destacables. Algunos rasgos del latn le son
comunes con el osco-umbro y el cltico: aparicin de una consonante -r
cn las desinencias mediopasivas; utilizacin, en las formaciones de
subjuntivo, de un morfema -a-; recurso, para formar el genitivo singular
de la flexin nominal temtica, a una desinencia -:
caracterizacin
mediante una misma desinencia -bho (lat. -bu-S) de cuatro casos del plural
nominal (dativo, ablativo, instrumental, locativo); y por ltimo, numerosos
rasgos del vocabulario. Es ms especialmente con las lenguas itlicas con
las que, pese a ciertas divergencias (formacin del infinitivo activo),
presenta el latn ms rasgos comunes: transformacin en fricativas sordas
de las sonoras aspiradas indoeuropeas; debilidad de las consonantes
linales; tendencia a la abreviacin de las vocales; sincretismo, en la
flexin nominal, entre ablativo, instrumental y locativo; introduccin
-como en griego, pero independientemente- de la desinencia pronominal
':-sgm para el genitivo plural de la flexin nominal en -; flexin verbal
con dos temas, irlfectum y peifectum; creacin de un imperfecto en -bh
lat. ama-bu-nt, os. fu-fa-ns); y un gran nmero, en fin, de corresponden-
cias lxicas (lat. cena = os. kersnu; lat. manus = ac. plur. urnbr. manf; lat.
l 4 No obstante, al remontar la l a pers. pl. faritlrah a una forma *ferH-me/os(raz *terH-
//rH- del lat. trans), es lcito plantear, para tarisfa, un prototipo *ferH-ste/oexcluyendo el
iiiorfema 4s..
42 PIERRE MONTEIL
rnedicus = osc. rnediss; lat. probe = osc. prufe; etc.). Se ve as cmo se
presentan, segn Meillet, los estratos que conforman la gnesis del latn:
ha existido una comunidad itlica que utilizaba como idioma un "itlico
comn" del que proceden las lenguas itlicas. Los rasgos por los que el
latn se separa de las otras lenguas itlicas (infinitivo en -se; futuro en -b6;
generalizacin en el pecfectum de la caracterstica -w-)han debido
estabilizarse en poca posterior a la ruptura de esta comunidad itlica,
formando parte, a la inversa, de esta herencia comn, los rasgos por los
que se acerca a ellas. La comunidad itlica procede a su vez del fracciona-
miento de una comunidad lingstica ms antigua, la comunidad talo-
celta. Y es imposible determinar con suficiente certeza la existencia de una
lengua nueva, intermedia entre el talo-celta y el indoeuropeo, a pesar de
los rasgos que acercan al talo-celta tanto al germnico como al baltoesla-
VO.
Este esquema de Meillet no ha sido aceptado por todos, y algunos
investigadores, sobre todo italianos, han tratado de oponerle otras
explicaciones. As G. Devoto (Italogreco e italoceltico, en Silloge Ascoli,
1929; Gli antichi italici, 1931; Storia della lirzgua di Roma, 1940),
haciendo intervenir datos de arqueologa prehistrica que ofrecen materia
para la discusin1" y en todo caso poco apropiadas (v. p. 29) para
resolver un problema lingstico, ha credo poder negar toda unidad itlica,
y al mismo tiempo, la talo-celta. G. Bonfante (Dialetti indoeuropei, 1931)
y V. Pisani (Studi sulla preistoria delle lingue indoeuropee, 1933) han
hecho una llamada sistemtica y extrema a la "teora de las ondas", y,
negando toda unidad intermedia entre el indoeuropeo y el latn, proponen
una visin de los hechos que vuelve perecedero de entrada todo intento de
estratigrafa. Con M. Lejeune, que ha supuesto la crtica a estas concepcio-
nes (La position du latin sur le domaine indo-europen, Mmorial des
tudes Latirzes, 1944, p. 7-31), nos mantenemos por nuestra parte fieles
a las enseanzas de Meillet; lo que no excluye en absoluto la bsqueda de
mejoras en su doctrina. Fundamentalmente, ms que proponer una
"nacin" itlica unitaria, que antes de separarse hubiese hablado una
lengua unitaria comn, se puede pensar en poblaciones ya distintas, pero
que vivan en estrecha cercana, hablando lenguas muy prximas que
habran hecho ms parecidas an las influencias recprocas. Tales interac-
ciones han podido producirse a lo largo de las migraciones hacia Italia, o
Ver t'unbin, sobre estas cuestiones, del mismo autor, Origini indoeuropee, cap. 111.
ELEMENTOS DE FONTICA Y MORFOLOCA DEL LATN 43
en el mismo temtorio itlico. La unidad "talo-celta" ha podido consistir,
en un nivel anterior, en una simbiosis de poblaciones muy parecidas. Esta
interpretacin conserva lo esencial de las posiciones de Meillet, dndole
simplemente al trmino de "unidad una acepcin un poco ms amplia.
Pondremos trmino a esta "situacin lingstica del latn" evocando
brevemente las influencias que, en fecha proto-histrica, o histrica, han
actuado de forma manifiesta en esta lengua.
Adems de la influencia de las lenguas autctonas que haban precedido
en el territorio italiano a la llegada de los indoeuropeos, lo cual ha debido
dejar sobre todo nombres de animales o vegetales meridionales (v. p. 30),
se debe mencionar en primer lugar la influencia etrusca (los etruscos han
dominado entre los siglos VI1 y V la Italia central, incluida la Roma de
los Tarquinios). La ignorancia en la que eqtamos acerca de la lengua
etrusca no permite medir de forma exacta esta influencia. Parece que se
haya relacionado en gran parte con el vocabulario, y explica la introduc-
cin en latn de nombres propios ( del tipo Porsenna, Sisenna, Vivenna;
o Aulus, Camillits, Coelius); nombres de divisiones sociales (las tres tribus
de Luceres, Ramnes, Tities); nombres de oficios (subulo, "taedor de
Ilauta"; histrio, "actor"), de funciones serviles (uerna; scurra; y, segn
Benveniste, de un modo que nos convence menos, seruus); o militares
(.satelles; tal vez miles; el final de estas palabras se habra extendido
despus a eques). Pero la deuda ms considerable de los latinos a los
ctruscos tiene que ver con el alfabeto, que los etruscos a su vez haban
tomado de los griegos occidentales, adaptndolo a las necesidades de la
lengua. Este alfabeto "etrusco", bien conocido por textos y abecedarios, no
cra totalmente adecuado a las exigencias de la grafa latina, y fue retocado
por los latinos (como por lo dems por los restantes pueblos itlicos). Las
relaciones cada vez ms estrechas que se establecan con los griegos les
permitieron recumr en gran medida al ejemplo de los alfabetos griegos.
Las lenguas del grupo itlico han proporcionado igualmente al latn
elementos de vocabulario. Las palabras as prestadas se descubren las ms
de las veces por tratamientos fonticos en los que el latn se aparta de
otras lenguas: tratamiento de las sonoras aspiradas interiores como
I'ricativas sordas f o h (r$ts, frente a rztber; inferus, cf. sans. dharah;
ueho, cf. gr. (F)bxo<);tratamiento como oclusivas labiales de las
antiguas labiovelares (bos, mientras que la forma latina esperada sera
"us; popina, frente a coquina; etc.). Todas estas cuestiones han sido
estudiadas de forma destacable por A. Emout (Les lrnents dialectaux du
i~ocabulairelatin, Paris, 1909).

44 PIERRE MONTEIL
Una influencia extremadamente considerable ha sido ejercida en el latn
por el griego. Esta influencia, ligada en gran medida al prestigio cultural
del griego, se ha ejercido sobre el vocabulario intelectual y filosfico-
cientfico, sobre todo a partir de Lucrecio y Cicern, grandes divulgadores
en el medio latino del pensamiento griego. Este inmenso captulo, del que
el lector en general ya es conocedor, slo puede aqu mencionarse. Pero
antes de este perodo el griego ha influido en el latn, desde una poca a
veces lejana, puesto que algunas palabras prestadas a esta lengua
conservan -w-intervoclica (as Achiu? oliua) y otras suponen un estadio
x
en el que 4, 8, eran todava en griego oclusivas (en las que el latn
ignora la aspiracin; as ampora, dracuma, adaptadas del gr.
cipqopecj~,F p a ~ p ) .En esta poca antigua (de la que la Comedia
latina ofrece una imagen al parecer fiel) los prstamos del griego parecen
concernir sobre todo a la vida econmica y al comercio (mina, talentum.
dracuma); al trfico martimo (nauta; ancora; gubernare); a la vida
placentera, entendida en comparacin con la sobriedad romana como un
rasgo de comportamiento helnico (as parasitus; cinaedus; hilar~is;
malacus; trminos todos atestiguados en la Comedia de Plauto). Algunos
sufijos frecuentes en griego se han introducido en el latn popular; as, en
las formaciones verbales, -cm ha sido adaptado en -iss6; de donde los
verbos graecissre; atticissre; moechissre; p u r p u r i s s ~ retc.
~ conscientemente encadenados en un orden determinado y distintivo,
Todava otras lenguas han ejercido alguna influencia sobre el latn.
Antes de las aportaciones germnicas al romance, las civilizaciones
orientales haban prestado al latn, desde fines de la Repblica, trminos
que designaban elementos de civilizacin extica. Ya antes que ellas, el
galo haba proporcionado al latn vocablos que designaban algunas partes
de prendas de vestir (braca, en Lucilio), armas (gaesum, en Csar y
Varrn), piezas de carretera (carrus, ya en Sisenna; carruca; rueda;
carpentum, en Tito Livio). Tales prstamos, como es de esperar, fueron
particularmente numerosos en el perodo galorromano.
ELEMENTOS DE FONTICA Y MORFOLOG~ADEL LATN
45
Todo enunciado expresado en una lengua es susceptible de anlisis, y
no tiene significado ms que a travs de ste; esto se explica en razn de
la propia naturaleza del lenguaje humano, que es articulado. Ah reside,
en efecto, la diferencia capital observable entre lenguaje humano y lo que,
hablando sin propiedad, se llama a veces lenguaje animal. Si un perro, por
ejemplo, es capaz de emitir un grito para manifestar su satisfaccin, o su
dolor, o su hostilidad, este grito se queda en el nivel de un mensaje global,
que no se descompone en unidades significantes unidas funcionalmente,
como ocurrira, en el lenguaje humano, con el enunciado "detesto a este
individuo porque se ha mostrado brutal conmigo". Incluso el embrin de
lenguaje ms complejo, que se ha podido observar en la sociedad de las
abejas, queda lejos en este aspecto del lenguaje humano, en la medida en
que, refirindose siempre al mismo significado, no se deja descomponer
en unidades verdaderamente autnoma^'^; no es, digamos, articulado.
Aplicada al lenguaje, la nocin de articulacin no tendr para nosotros
el significado que se le da vulgarmente, es decir, el de pronunciacin clara
y correcta de un enunciado, que unas lecciones de pronunciacin o diccin
permiten adquirir o perfeccionar. Por articulacin el lingista entiende una
cosa totalmente distinta: se trata de un empleo de los sonidos de la lengua
produciendo el significado correspondiente al sentido que se desea
expresar. Por ejemplo, en francs, a partir de tres sonidos m, a, 1, tres
articulaciones diferentes permiten construir tres significantes diferentes,
mal, larn(e), alm(e).As, la articulacin supone la eleccin de los sonidos,
la eleccin de su ordenacin, y por supuesto la eleccin del sentido que
por su combinacin adecuada nos proponemos comunicar.
Es en gran medida la naturaleza articulada del lenguaje lo que ha
permitido y favorecido las investigaciones estructurales de la lingstica
moderna. Aunque la terminologa y las definiciones que propondremos
ulteriormente como adecuadas a la lingstica indoeuropea son a veces
diferentes, no es intil conocer la terminologa propuesta por algunos
lingistas modernos para dar cuenta de los diversos niveles de la
articulacin. Se aprecia en primer lugar que en el nivel de una lengua dada
los sonidos que permiten la formacin de significantes son relativamente
16
Ver E. Benveniste, "Communication animale et langage huinain". en Probl2rtles de
Lirzguisrique Ghrnle, pp. 56-62.
 ELEMENTOS DE FONTICAY MORFOLOGA DEL LATN
46 PIERRE MONTEIL 47

articulado en dos niveles es lo que confiere a la lengua esta extrema

reducidos en nmero. Se les puede inventariar por un mtodo combinato-
flexibilidad, gracias a la cual, poniendo en juego un pequeo nmero de
rio, que consiste en probar en una cadena hablada si su aparicin, su
elementos materiales, resulta un instrumento de expresin poco ms o
supresin o su permutacin son susceptibles de producir o de modificar un
menos sin lmite. E. Benveniste, igualmente preocupado por analizar la
significado. Los fonlogos han llamado fonemas a estos sonidos que
lengua en elementos de nivel diferente, pero deseoso adems de jerarqui-
contribuyen a la significacin; se deben distinguir radicalmente de los
zar estos elementos, habida cuenta de las funciones especficas que
dems sonidos que puede producir, y que de hecho produce, el aparato
asumen, ha propuesto por su parte una distincin en lexemas (que
fonador del hombre, pero que, cuando aparecen en un enunciado de una
expresan nociones), morfemas (que corresponden a clases o subclases
lengua dada, no son ms que ruidos gratuitos o accidentales, desprovistos
romales), fonemas y "merismas" (correspondiendo estos ltimos a los
de papel significante. Habr que advertir que el sistema de fonemas
rasgos que, en el fonema, pueden ser tanto aislados como distintivosI8).
inventariados en una lengua no vale ms que para esta lengua. L OS
Esta segunda clasificacin nos parece a la vez ms precisa y ms cercana
fonemas, en efecto, pueden variar de una lengua a otra en nmero y
a la clasificacin tradicional en radical y sufijos que abordaremos
cualidad; un sonido que en una lengua A presenta una funcin significante,
ulteriormente, insistiendo ms que esta ltima en la jerarquizacin
puede estar desprovisto de ella en una lengua B. Una lengua como el
funcional de los diversos niveles.
etrusco no tiene como rasgo distintivo la sonoridad en las consonantes
Todos los elementos hasta aqu obtenidos por el anlisis pasan a ser
oclusivas y no conoce los "fonemas" b, d, g; mientras que el francs
componentes de unidades superiores, pero no presentan una clara
expresa dos nociones diferentes mediante hoz/ "rosa" y /ros/ "rosa", un
individualidad, sino a veces una cierta autonoma, en la medida en que se
hablante latino que pronunciara *roza expresara simplemente, al cabo de
articulan uno detrs de otro, y no al mismo tiempo. Existen otros
una realizacin menos correcta, lo mismo que expresara pronunciando
elementos, muy diferentes, que desempean un papel igualmente
rosa.
distintivo, pero que no pueden realizarse y percibirse independientemente
La nocin de articulacin no se aplica slo a los fonemas, sino tambin
de la realizacin de otro elemento. Corresponden a lo que A. Martinet
a los elementos significantes de nivel superior obtenidos por la articulacin
llama hechos p r ~ s d i c o s ' ~o,, en una sola palabra, prosodemas. Entre
de los fonemas. Algunos de estos elementos son lo que se llama corriente-
estos hechos pueden clasificarse, por ejemplo, las oposiciones de cantidad
mente palabras. As, el enunciado el perro duerme se articula en tres
voclica. Si, en una lengua como el francs, el alargamiento de la cantidad
palabras, que pueden identificarse gracias a conmutaciones (por ej., y
voclica en jolif refuerza la articulacin y denota en el hablante un estado
respectivamente, con un, caballo, corre), permitiendo obtener enunciados
psicolgico (la admiracin), este alargamiento no modifica ni el sentido
igualmente completos y correctos, pero de sentido en cada caso diferente.
del adjetivo, ni siquiera el del enunciado que se cie a ese adjetivo. En
Se nota de todos modos que las palabras no son los nicos elementos
otras lenguas, como el latn, una oposicin de cantidad voclica podr ser
significantes que este mtodo permite obtener. La distincin, en francs,
distintiva sea en el plano morfolgico (lzgimus "leemos"/l~gimus"hemos
entre /l'an b l d "asno blanco" y /l'anes bliS/ "asna blanca" est asegurada
ledo"), sea en el plano del lxico (lzuis "ligero"l1~uis"liso"). Igualmente
por la aparicin, en el segundo enunciado, de los elementos -es y -S. A.
depende de hechos prosdicos el tono (que se debe distinguir de la
Martinet ha propuesto llamar monemas a todos los elementos superiores
entonacin), que consiste en una intensidad, o una elevacin mayor, o una
a los fonemas y obtenidos a partir de ellos, cuya sucesin consciente en
inflexin particular, de una vocal determinada de una palabra. Existen
un orden determinado permite constituir un mensaje lingstico comple-
lenguas, como el chino, en las que una misma slaba, constituida por los
jo"; y ha insistido, con razn, en la doble articulacin, del enunciado en mismos sonidos, articulados en el mismo orden, puede recibir tonos
monemas y del monema en fonemas, mostrando que este carcter

' v e r "Coup d'oeil sur le dveloppement de la liiguistique", en Probl2mes de

" Ver A. Martinet, lrnents de linguistique gnrale, cap. IV: y La linguistique Lirzgustique gnrale, p. 18-31, y sobre todo 23.
l9 Ver lments, p. 77 SS.; Lirzguistique synchronique, p. 31 SS.
synchrorzique, cap. 1".
48 PIERRE MONTEL

van acompaadas de morfemas (as, fer-te, "llevad"; fr-is, "del ladrn").

diferentes (variables en nmero segn las pocas y los dialectos), y,
)e un modo general, en las lenguas indoeuropeas, los morfemas no
constituyendo cada vez una palabra distinta, designa tantas nociones como
preceden al radical. No podran considerarse de hecho como morfemas los
tonos recibe. En las lenguas indoeuropeas, es la variacin del lugar del
prefijos observados en los nonlbres (2-loquentia)o en los verbos (ex-imo);
tono en la palabra lo que puede presentar un valor distintivo. As, el
la mayor parte de ellos se conocen en efecto de forma independiente como
griego tico opone vpoc "ley" y vopq "divisin territorial"; ~61105
adverbios o preposiciones; y los que no responden a esta definicin (as
"trozo cortado" y ~ 0 ~ "filo";
6 5 etc. Por ltimo, se puede tambin aadir
pOY- en pono < *pOY-sino,P O ~ u iO; crd- en crZ-do) son considerados por
a los hechos prosdicos la entonacin, diferente del tono en la medida en
los latinos como parte integrante del radical. Es ms bien inmediatamente
que concierne no a palabras o partes de palabra, sino al enunciado en su
despus del radical donde aparecen y se alinean los morfemas: stos
conjunto; y en la medida en que sus oposiciones no sirven en los planos
aportan, en un orden determinado, una serie de especificaciones que
morfolgico o lxico, sino sintctico y expresivo. As, en espaol, una
confieren a la palabra considerada la posibilidad de integrarse, con un uso
diferencia de entonacin distingue los enunciados llueve, afirmativo y
y una funcin precisos, en el enunciado. Poseen, pues, una filncin
llueve? interrogativo; si, en estos dos ejemplos, la diferencia de
actualizante, puesto que permiten que una nocin se traduzca en acto de
entonacin establece una diferencia bastante sensible en el nivel del
habla. De una manera general, los morfemas se suceden en un orden de
significado, otra entonacin illueve!, primero ascendente y luego
especificacin creciente. Es, pues, a partir del final de la palabra como se
descendente, no hace ms que aadir a la afirmacin del hecho la
tiene la oportunidad, mediante divisiones sucesivas, de obtener el mximo
manifestacin de un estado psicolgico (desilusin y tedio) del hablante.
de precisin analtica.
Se ve as que con la entonacin alcanzamos el lmite extremo y tenue en
El primer morfema que, trabajando en este sentido, nos muestra el
el que los hechos de lengua, de incumbencia del lingista, se distinguen
anlisis es la desinencia. Puede aparecer aislada cuando, en el interior de
difcilmente de los hechos de habla, de incumbencia del individuo, una
zona poco clara correspondiente a los dominios de la expresividad (todava un paradigma flexivo, se ve que un elemento final de palabra puede
conmutarse con otros segn el empleo que se haga de la palabra. As, la
mal estudiada) y de los hechos de estilo.
distincin de uso entre el lat. rlominu-s (nom.) y dominu-m (ac.) se marca
por la conmutacin -S/-m.En la flexin del presente verbal, la distincin
de las personas (leg-is, legi-t, legi-mus, legi-tis) se manifiesta igualmente
por una conmutacin de desinencias (que no tiene por qu limitarse a un
Los hechos y los puntos de vista arriba expuestos nos han mostrado la
fonema nico). Se puede decir, restringiendo el alcance de esta definicin
posibilidad de analizar y jerarquizar los elementos que constituyen el
a las lenguas indoeuropeas flexivas, que la desinencia es el elementofinal
enunciado o la palabra. Pero tienen un valor general, y determinan
de palabra cuya conmutacin con otros elementos de la misma naturaleza
actitudes posibles ante cualquier lengua. Al considerar ms especialmente
arrastra en la jlexin nominal un cambio de caso, y en la jlexin verbal
una lengua como el latn, necesitaremos un anlisis ms preciso y mayores
un canzbio de persona. El hecho de que haya unas desinencias para
especificaciones. A este propsito, la lingstica indoeuropea tradicional
singular y otras para plural; que difieran de la activa a la pasiva; de los
se ha forjado hace tiempo una terminologa analtica que, lejos de estar
tiempos primarios a los tiempos secundarios; de la flexin temtica a la
hoy da caduca, puede ayudar provechosamente al lingista, si se tiene el
cuidado de revisarla y colocarla en una perspectiva ms moderna. flexin atemtica, slo introduce consideraciones accesorias, no cuestio-
nando esta definicin fundamental. Pero insistamos en un punto importan-
A la distincin propuesta por E. Benveniste entre lexemas y morfemas
te: al trmino desinencia est ligada la afirmacin de una funcin
corresponde grosso modo la distincin entre radicales y morfemas. Es raro
morfolgica; el trmino final, empleado a menudo, slo tiene una acepcin
que una palabra de una lengua indoeuropea se reduzca a un lexema o a un
fontica, y sirve para marcar la posicin de un fonema o grupo de
radical. Este podr ser el caso en latn de algunas formas tales como fer
fonemas en la palabra (as la -S de legitis est en posicinfinal, o en final;
("lleva", imperativo) o fr ("ladrn", nominativo). Pero estas formas se
no constituye por tanto la desinencia, que es -tis). Se renunciar en todos
han extrado a su vez de paradigmas flexivos en los que las otras formas
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los casos al vocablo terminacin, que abunda en los manuales elementales
o anticuados, y que es motivo de confusin***.
Es a veces ms difcil de lo que haya podido parecer, determinar la
frontera exacta entre la desinencia y lo que precede. As, el latn ha pasado
por un estadio en el que el acusativo plural y el gen. pl. de dominus eran
respectivamente *doming-ns y *dominC-som; siendo entonces la
demarcacin de los elementos ms clara. Pero la evolucin fontica ha
hecho de la primera forma dominos, mientras que una influencia analgica
haca de la segunda domin6rum. En esta ltima la desinencia est todava
clara, pero el alargamiento de la vocal -6- aparece con el valor de
caracterizacin del gen. pl.; pero en la primera forma, la vocal -6- recibe
un alargamiento compensatorio procedente de la consonante -n- desapare-
cida, y la desinencia de domins incluye desde ese momento la segunda
parte de la vocal larga, tericamente repartida entre dos elementos
morfolgicos distintos. Todava ms, si se considera la serie domin-os,
donliri-6rum, domin-is, se observa que los elementos conmutables segn
la funcin de la palabra llevan a considerar como totalmente desinencia1
la vocal -o-, que pertenece a las dos primeras formas, pero no a la tercera,
y participa por tanto de la conmutacin. Un anlisis tal corresponde
presumiblemente al sentimiento implcito de los usuarios latinos; pero
contradice sin embargo el anlisis precedente domin-s/domin-m, que
dejaba la vocal < 5 ajena a la conn~utaein.Esto prueba que el anlisis
puede practicase por niveles sucesivos. Pero insistamos sobre todo en el
punto siguiente: si, en efecto, conviene tener en cuenta el sentir de los
usuarios en fecha clsica, el lingista y comparativista no suele ver ningn
problema, al reconstituir un estadio ms antiguo de la lengua, en obtener
de estos hechos una visin perfectamente clara.
Puede suceder que algunas palabras de una lengua indoeuropea no
presenten desinencia. Esta es la situacin esperada para las formas
invariables (adverbios y preposiciones) que escapan a las categoras de
persona o de caso. Pero algunas formas al margen de estas categoras
pueden aparecer sin desinencia: as fer, fur (v. supra). De hecho, la
ausencia de desinencia es en estas palabras aparente. La oposicin casual
***
Nota de la traductora: En esta ocasin, y de modo excepcional, se observan en la
prctica algunas discrepancias terminolgicas entre el francs y el espaol, que ataen en
concreto al uso de la palabra "terminacin", al parecer anticuada y poco precisa en francs,
pero usada habitualmente en nuestra lengua para referimos a palabras flexivas; mientras que
el trmino "final" ha quedado reservado ms bien, entre nosotros, para los sufijos.
/ur/fur-is deja ver una conmutacin 0/-is, exactamente igual que la
oposicin dux (duk-s)/duc-is supone una conmutacin -S/-is. La lengua es,
cn efecto, un sistema de oposiciones distintivas; y la ausencia de
desinencia positiva en fur la opone tan claramente a fur-is como la
desinencia positiva de duk-s opone esta forma a duc-is. Es, pues, ms
exacto decir que en ,fur la desinencia existe, y que est constituida por
cero. Se entiende que esta nocin de desinencia cero no sirve ms que en
cl plano de una lengua que conoce adems desinencias positivas; decir de
una palabra francesa como enfant que tiene desinencia cero sena absurdo,
puesto que el francs no usa ningn tipo de morfema conmutable para
oponer las funciones nominales.
Sealaremos, por ultimo, en el nivel mismo del latn, hechos aparente-
mente aberrantes. As, en el neutro, dos casos diferentes, nominativo y
acusativo, se oponen a todos los dems por su ausencia de desinencia;
pero, al presentar ambos esta caracterstica, no se distinguen morfolgica-
mente uno de otro. Se trata aqu, ya en el nivel del latn, de una singulari-
dad fsil, explicable diacrnicamente por la gnesis de la flexin nominal
y la situacin del inanimado en la prehistoria indoeuropea.
Una vez identificada la desinencia, toda la parte de la palabra (nombre
o verbo) que la precede se llama tema. Su primera definicin es, pues,
negativa: es la palabra completa privada de su desinencia. El nombre
mismo de tema (8pa "lo que est colocado aqu", y por tanto "nocin
primera" a partir de la que se puede derivar o formar cualquier cosa)
invita a imaginar una especie de significante en bruto, al cual la adicin
de una desinencia conferir un valor concreto y actual en el enunciado.
Pero de hecho, la nocin de tema no es tan negativa como parece en
principio. En fecha antigua, en indoeuropeo, el tema no presenta cualquier
forma y no se deja aadir cualquier desinencia: existe un sistema de
alternancias voclicas, el cual en la secuencia tema + desinencia excluye
dos vocalismos plenos, o dos vocalismos reducidos, sucesivos. En fecha
histrica, el aspecto positivo del tema se manifiesta de modo distinto: el
tema es un conglomerado de radical + morfema(s) que constituye un
significante en el que la expresin de la nocin (lexema, o radical) se
afirma en relacin con algunas especificaciones anejas. As el tema fzcis
(enficis-tq expresa en latn la idea de "hacer" aparejada a la expresin de
aspecto acabado. Es relativamente raro que en fecha histrica no se
intercalen algunos morfemas entre el radical y la desinencia para formar
un tema. Una formacin verbal (como lego, Egi) en la que se observa
este hecho se llama radical. Los nombres, mucho ms escasos (como ius
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PIERRE MONTEIL
"el derecho"; rzx, lbx, nex, y algunos otros), donde se observa el mismo
hecho se llaman nombres-races.
El tema se caracteriza por un rasgo muy notable: la multiplicidad de
formas que puede adoptar en la flexin de una misma palabra. As, un
verbo latino como tangere, "tocar" (que no hace intervenir el supletismo
de las races) presenta los temas tang-, tetig-, tangb-, tangb-, (en tang-,
tetig-i; tang-S, tangbba-m) slo para el indicativo. Este hecho se explica
por la presencia en el tema de morfemas unidos al radical, que podrn ser
aislados por el anlisis y, tambin en este nivel, por la conmutacin. As,
la confrontacin entre da-mus y da-t6r-em deja ver en la segunda palabra,
entre el elemento d - (que se revelar como el radical) y la desinencia,
un elemento -t6r-. Si comparamos las formas verbales fzcis-s-tis y Jecis-
tis, observamos en la primera un elemento -sque no lleva la segunda. Es
fcil, adems, darse cuenta de que los elementos as aislados, respectiva-
mente -t6r- y -se-, contribuyen a la expresin de matices especficos, y
son solidarios de funciones precisas: el primero sirve para formar un tema
de nombre de agente, y el segundo un tema de subjuntivo pasado. Estos
elementos que el anlisis permite aislar, que no son desinencias y no
expresan nociones como el radical, sino que estn asociados a funciones
especficas, se llamarn sufijos. En la prctica, se da tambin este nombre
a elementos desprovistos de funcin. As, la oposicin senex (senek-s)/sen-
is muestra en el nominativo un elemento -ek- que no introduce ningn
matiz de significado propio de este caso. Las formas Jecis-ti, fcis-tis,
tienen un tema fecis- distinto del tema fc- atestiguado en la primera
persona fc-i: la confrontacin de ambos temas permite aislar un -is-
desprovisto de funcin, siendo todas estas formas, con o sin l, perfectos
de indicativo. En realidad, estamos todava aqu en presencia de fsiles
lingsticos. La secuencia -ek- de senex es probablemente el residuo,
conservado delante de -e, de un antiguo grupo i.e. -eH,- (v. p. 83)
desaparecido por razones fonticas en los dems casos; y la lengua no
puede encontrar, en fecha histrica. en este residuo accidental una
justificacin funcional. En cuanto a -is- de fsc-is-ti; es tambin un fsil,
desprovisto asimismo de funcin expresiva, pero al que la lengua ha
asignado, mediante una ingeniosa "utilizacin de los restos", un papel
fontico: evita el contacto directo entre radical y desinencia en las
personas en que este contacto, habida cuenta de la naturaleza de los
fonemas desinenciales, hubiese provocado un accidente fontico. Si se
aceptan estos casos de "pseudo-sufijos", propondremos que todo sufijo
autntico es solidario de una funcin.
ELEMENTOS DE FONTICA Y MORFOLOGA DEL L A T ~
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Conviene distinguir las ampliaciones de lo que hemos definido como
sufijos. Esta nueva nocin interviene en la lingstica de hoy en dos
niveles, y reconocer ambos eliminar los riesgos de la confusin. En fecha
histrica, una ampliacin es un elemento, en la mayora de los casos
reducido a un slo fonema, que sin presentar una funcin particular
clarifica mediante su presencia y facilita la flexin de una palabra. As, en
griego, el nombre de "pjaro" presenta en el acusativo sing. las formas
6pvi-v u bpvt-8-a (en tico), 6pvt-X-a (en dorio); estas dos
ltimas, frente a la primera, muestran una ampliacin -8- o -x-
En latn,
un elemento del mismo tipo aparece en el gen. sing. com- Y-t- [ S , "del
compaero"; se da uno cuenta de que sin la ampliacin -t- una forma
*com-i-is hubiera evolucionado hacia un *comis en el que el radical -i-
"ir" y la desinencia -is se hubiesen superpuesto. Si se opera ahora en el
nivel del indoeuropeo, la ampliacin aparece como un elemento totalmente
distinto. En la terminologa establecida por E. Benveniste en una obra que
z
ha hecho historia 0, la ampliacin designa un elemento suplementario,
siempre reducido a un slo fonema y provisto del grado voclico cero, que
se aade en ocasiones a un tema (siendo este ltimo definido en este nivel
como una entidad raz + un, y slo un, sufijo). Tal ampliacin podr ser
de hecho un elemento docuinentado en otra parte como sufijo, pero al que
la presencia en el tema de un primer sufijo reducir a la vez al grado
voclico cero y al papel de ampliacin (v. p. 152). Convendr, pues,
cuando se hable de ampliacin, cuidar muy especialmente de la adecua-
cin terminolgica, distinguiendo cuidadosamente, en dos niveles
diacrnicos diferentes, dos realidades diferentes.
Una vez identificados, mediante anlisis sucesivos, los morfemas,
llegamos por fin a un elemento aparentemente irreductible, que expresa la
nocin fundamental a la que los morfemas aportaban slo algunas
precisiones anejas. Este elemento es el radical. Un examen ms profundo
muestra que no es necesariamente invariable. En las formas fbc-i; fc-io,
con-fi'c-io, coiz-fe"c-tus, observamos cuatro radicales, cuyas variaciones
estn condicionadas por la estructura fontica de la palabra (as para -fk,
fe"-) a la vez que condicionan una oposicin morfolgica (fc-/$e-).Los
radicales, variables en el nivel de una misma lengua, son con ms razn
variables de una lengua a otra. Si se sabe que el significado de "hacer"
zu Ver Origines de laformotion des norns en indo-europene (Paris, 1936). p. 153. Ver
tambin infra, p. 149 SS.
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procede para faci6 del de "cumplir (un sacrificio)", desarrollado a su vez En un palabra, esta raz, que atribuimos con todas las reservas y matices
a partir de "colocar, depositar (sobre el altar una ofrenda)", no hay descritos al indoeuropeo, es como el indoeuropeo mismo (v. p. 29) una
ninguna dificultad en constatar que fec-i es el correspondiente exacto del abstraccin, que se ha vuelto necesaria por exigencias cientficas.
griego 6 - 8 7 7 ~ - apero
; en griego -077~-alterna con otro radical, -@E-(en Resumamos en dos definiciones la muy importante distincin entre
6 - 8 ~ - p e v )El
. acercamiento, pues, nos ensea a la vez que la -K de -077~- radical y raz:
es un elemento facultativo en este radical (que el latn slo ha generaliza- La raz es el esquema reconstruido de la estructura indoeuropea que
do en la flexin de fc-io; y que la diversidad de estos radicales debe corresponde al elemento signijicante de una palabra.
poder explicarse y encauzarse dentro de una frmula comn. El radical es la forma concreta bajo la cual aparece en fecha histrica,
Nos vemos, pues, llevados a despejar la incgnita de una ecuacin en una palabra dada de una lengua dada, habida cuenta de un contexto
fontico y morfolgico dado, el elemento que hemos llamado raz.
lingstica. Plantearemos esta incgnita bajo la forma *dheHl-,susceptible
Sobre la estructura de la raz, estudiada por E. Benveniste, tendremos
de alternar con las formas *dhoH,i- (de vocalismo diferente) o *dhH, (sin
ocasin (v. p. 149) de aportar las precisiones necesarias.
ninguna vocal: es decir, de vocalismo cero o reducido). A partir de estas
formas, y apoyndonos en algunas correspondencias (v.p. 29) debidamente
establecidas, consideraremos dh como el fonema indoeuropeo que explica
8 en griego (en todas las posiciones) y f en latn (slo en inicial de
palabra); el grupo eH, (vocal + consonante laringal) resultando d (fZc-
/ ~ v K -en) las dos lenguas; y H,, con grado voclico cero, como responsa-
ble (por vocalizacin con timbres distintos en una y otra lengua) de las
formas fa-c-/ -)E-.Sabiendo, por ltimo, que dh interior de palabra
produce en latn d , podremos explicar a partir de *dhH, el verbo con-de-
re "colocar juntos, fundar", con una forma intermedia *con-d-se, en la
que la ha pasado a Z tras el rotacismo de la s (v. p. 78 y 118).
Igualmente, la forma que todava no hemos usado *dhoHl- explicar
(evolucionando oH, en latn a ) una forma como el ac. sacer-do-t-em "el
que coloca las ofrendas (sobre el altar)". As, al descubrir la incgnita de
la ecuacin inicialmente planteada, sobrepasamos los trminos de esta
ecuacin, descubriendo como etimolgicamente emparentadas con fcio
las formas con-dZ-re y sacer-d-tem, parentesco que slo en el nivel
latino de ninguna manera resultaba evidente.
Esta incgnita que hemos planteado bajo tres formas "alternantes"
*dheH,-/*dhoH,-/*dhH,-, con una alternancia vocn'lica e"/o"/cero,es lo que
llamaremos una raz. Insistiremos en tres aspectos esenciales de esto: lo)
procede de la reconstruccin (limitndose las lenguas a proporcionarnos
los radicales); ' 2 O ) presenta un carcter abstracto, no slo porque est
sacado (abs-tra-here) por induccin de formas concretas que son los
radicales, sino en la medida en que no pretendemos reconstruir bajo su
forma efectivamente realizada en el habla de los usuarios indoeuropeos,
la secuencia ms arriba planteada; 3") en efecto, siendo la lengua forma
antes que sustancia, pretendemos slo conseguir un esquema explicativo.