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Surgimiento de La Sociología Jurídica Durkheim y Weber PDF
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RESUMEN
El propsito de este trabajo es detenernos en ver el proceso de conformacin de
la Sociologa jurdica como ciencia autnoma e independiente, as como revi-
sar los escritos de los dos considerados grandes padres de esta disciplina,
Emile Durkheim y Max Weber. A partir de sus textos, intentaremos precisar los
aportes de ambos en el nacimiento del anlisis sociolgico-jurdico y en el
desarrollo de una concepcin sociolgica del Derecho, segn la cual ste no
slo puede entenderse como un simple proceso de produccin y aplicacin de
normas coercitivas, sino tambin como un proceso de creacin de nuevas cos-
tumbres y relaciones sociales que crean una estructura de pensamiento en los
ciudadanos y, por tanto, se convierte en uno de los mecanismos ms importan-
tes de la dominacin y direccin poltica, el Derecho como instrumento de
control social.
ABSTRACT
The purpose of this essay is to reflect on the creation of juridical sociology as an
autonomous and independent science, and to review the texts of the two great
founders of this discipline, Emile Durkheim and Weber. Based on their texts we
shall try to establish the actual contribution of both thinkers to the birth of the
juridical-sociological analysis, and to the development of a sociological
approach to Law, according to which, Law cannot be only understood as a
simple process of production and application of restrictive rules, but also as a
process that creates new customs and social relations that build a structure of
thought in citizens, and therefore becomes one of the most important mechanisms
of political domination and rule, Law as an instrument of social control. .
KEY WORDS: Legal dogmatism, Juridical Sociology, social control, legitimate order.
INVESTIGACIONES SOCIALES AO X N 17, pp. 395-411 [UNMSM / IIHS, Lima, 2006] 395
SOCIOLOGA GENERAL Y SOCIOLOGA JURDICA
No obstante, Ayala hace esta afirmacin partiendo de una concepcin del Dere-
cho estrechamente vinculada con la estructura de la dominacin poltico-social,
con la ciencia poltica (una poltica desprovista de ordenamiento jurdico sera
tan inconsistente en la prctica como inconcebible un Derecho desasistido de
organizacin poltica3), identifica Derecho con la Ciencia poltica, la cual, te-
niendo sus orgenes ya en Nicols Maquiavelo (1469-1527), concretamente en
El prncipe (1513-1515) y Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio
(1513-1517), donde se analiza por primera vez, el aspecto organizatorio de las
relaciones de poder y como stas operan sobre la estructura social, desde una
ptica secularizada y como objeto autnomo de estudio (en Aristteles la poltica
forma parte de la tica y en Toms de Aquino de la religin), constituye, sin duda,
el antecedente de la disciplina sociolgica.
A pesar de esta ltima opinin, existe un consenso generalizado entorno a la
primera postura, defendida por Carbonnier. La Sociologa jurdica, afirma tam-
bin Gregorio Robles en Sociologa del derecho (1993), es a posteriori de la
Sociologa general y utilizar los conceptos sociolgicos generales de descrip-
cin de las formas sociales bsicas de toda sociedad en su referencia al Dere-
cho4. Precisamente, por esta utilizacin de conceptos paralelos a los de la Socio-
loga formal general, es que le surge a la Sociologa jurdica uno de sus principa-
les obstculos para encuadrarse o abrirse paso en el seno de las disciplinas jur-
dicas, la dificultad de encontrar su propio instrumental de anlisis, su propio
5 dem. p. 126.
Fueron Emile Durkheim (1858-1917) en Francia, pero sobre todo, Max Weber
(1864-1920) en Alemania, quienes empiezan a consolidar la Sociologa jurdica
como una ciencia autnoma y con un sistema conceptual propio dentro de la
disciplina jurdica. Es cierto que los conceptos que usan los dos autores son, en
gran medida, conceptos sociolgicos o jurdicos previos, pero que al referirse,
dentro del marco de anlisis de la Sociologa jurdica, los primeros al Derecho y
los segundos a su relacin con la sociedad, se reformulan y crean su propia
idiosincrasia, se convierten en conceptos sociolgico-jurdicos, no es lo mismo
por ejemplo, una accin en el sentido sociolgico-jurdico accin social que
en el sentido de accin jurdica.
6 Vase KANT, E. La metafsica de las costumbres. Trad. Cortina A., Conill J. Ed. Tecnos. Madrid.
1989. pp. 38-39.
7 DURKHEIM , E. Las reglas del mtodo sociolgico. Ed. Ciencias Sociales. La Habana. 1972. pp.
60-61.
8 CARBONNIER, J. Sociologa jurdica. Ob. cit. p. 67.
9 W EBER, M. Economa y sociedad. Ed. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1964. p. 251.
1 0 FARIAS, M.J. La sociologa del derecho en Max Weber. Ed. Universidad Autnoma Nacional de
Mxico. Mxico. 1989. p. 58.
1 1 EHRLICH, E. Metodologa de la ciencia del derecho. Versin castellana de Marcelino Rodrguez
Molinero. Ed. Ariel. Barcelona. 1980. p. 105.
1 2 La crtica de Weber hacia Erhlich se hace explcita en el captulo I de la parte II (La economa y los
rdenes sociales) de Economa y Sociedad (1922); mientras que la crtica lanzada a Kantorowicz
tiene lugar en la ya mencionada intervencin de Weber en el frankfurter Soziologentag (1910),
respondiendo a la conferencia de Kantorowicz titulada La ciencia jurdica y la sociologa.
1 3 FARIAS, M.J. La sociologa del derecho en Max Weber. Ob. cit. p. 60.
1 4 DAZ, E. Sociologa y Filosofa del Derecho. Ed. Taurus Ediciones, S.A. Madrid. 1986. p. 145.
2 2 El arraigo del krausismo y, de su concepcin del Derecho, en Espaa, puede explicarse como
fruto, entre otras causas, de la situacin poltica del pas durante la segunda mitad del siglo XIX.
En setenta aos (1800-1868) de constitucionalismo espaol, no hubo ningn cambio dirigido a
beneficiar a la masa del pueblo, a pesar de las esperanzas puestas por el pueblo en el Partido
Liberal progresista, en los momentos ms influyentes del liberalismo 1820-1823, Guerra
Civil 1834-1840, regencia de Espartero 1840-1843, el brevsimo parntesis de 1854-1855,
hasta 1868, tampoco stos llevaron a cabo ninguna reforma en tal sentido. Dos son pues, los
rasgos que describen el perodo: el fracaso y la inutilidad de toda reforma la desconfianza creada
de que lo mismo daba que gobernaran unos que otros, pues el resultado sera siempre el mismo- y
la corrupcin como sistema.
En este contexto, se conforman tres tendecias de pensamiento en la juventud intelectual de la
poca: 1) la radical, adherida a la democracia y entregada apasionadamente a la revolucin; y, 2)
la apoltica, dividida en dos grupos: a) el grupo que pretenda superar los viejos partidos (absolutistas
y liberales progresistas y moderados) y formular una poltica nueva basada en una teora
filosfica firme stos acabarn unindose a la democracia; y, b) un gran nmero que tena
aversin poltica por cuanto pudiese poner en peligro, por las continuas oscilaciones del poder,
su modo de vida, aunque ste fuese bastante miserable.
Entre las dos primeras tendencias, finalmente unidas, exista un anhelo hacia una imagen antici-
pada de la forma ideal de sociedad y Derecho a que aspiraban. Cul era esa imagen de Derecho?
La arbitrariedad con que legislaban los diferentes gobiernos a los largo del siglo XIX, haca que esta
imagen ideal no era la ley positiva, proveniente de una autoridad inconstante o arbitraria, sino
los derechos naturales, absolutos e imprescindibles, que la teora liberal haba afirmado derivaban
de la propia naturaleza del hombre. Eso hizo que la concepcin krausiana del Derecho, formulada
por Krause en Derecho natural (1802) y Filosofa del Derecho (1828), heredera del pensamien-
to de Kant, que planteba que el Derecho en el sentido de lo justo no debe buscarse en lo
circunstancial, en lo histrico-concreto, sino en la razn y la naturaleza humana, acabara siendo
sistema jurdico-filosfico de referencia. (Vase T ERRON , E. Sociedad e ideologa en los orge-
nes de la Espaa contempornea. Ed. Pennsula. Barcelona. 1969).
30 Sobre ello, vase KRAWIETZ, W. El concepto sociolgico del Derecho. Ed. Distribuciones Fontamara
S.A. Mxico. 1992. p. 11.
31 Vase FARIAS DULCE, M. J. La sociologa del Derecho en Max Weber. Ob. cit. p. 139-140.
32 FEBBRAJO, A. Capitalismo, stato moderno e diritto racionale-formale. En Max Weber e il diritto.
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