'Mara': ciento cincuenta aos

despus
En la figura de Jorge Isaacs es posible resumir las glorias y las miserias
del siglo XIX colombiano

Ao de Jorge Isaacs por sus 150 aos

Isaacs conoci el xito en vida. 'Mara' fue reconocida de inmediato, en 1867,

entre los lectores y entre los crticos, por la claridad y la precisin de su prosa,
por su capacidad para envolver al lector en su paisaje y en sus sospechas
sobre el infierno que puede llegar a vivirse en la tierra .

En "Mara" encontramos el amor que aguarda, la paciencia pura, la resignacin

que jams es vencida y que, al contrario, se acrecienta con los obstculos. Es
el amor que destruye la materia antes que agotarse en s mismo. En ella el
amor todo lo puede porque es espiritual.

"Mara" slo se puede concebir como smbolo de amor. A lo largo de todo el

texto, sus actitudes, pensamientos y conductas estn a su servicio. No hay un
solo episodio donde nos encontremos con una Mara diferente a la Mara-amor,
y no hay un pasaje de amor en donde no aparezca la imagen de Mara como
arquetipo, como modelo indicativo de lo que es o debe ser un verdadero
sentimiento amoroso, a pesar de que en aquellos se halle el ideal de
antemano. Ella es la perfeccin, ella es amor.

Mara, obra ha sido traducida a ms de treinta idiomas y es

considerada un clsico de las letras colombianas por la forma
como representa a la sociedad vallecaucana y la estructura social
del pas de mediados del siglo XIX.

Ideal de mujer cervantina.

La necesidad que don Quijote tiene de una dama de sus pensamientos para llegar a ser
caballero andante se pone de manifiesto ya en el primer captulo del Quijote:Limpias, pues,
sus armas, hecho del morrin celada, puesto nombre a su rocn y confirmdose a s mismo,
se dio a entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse,
porque el caballero andante sin amores era rbol sin hojas y sin fruto y cuerpo sin alma (p.
43)3.

En realidad, Dulcinea es una idealizacin de la rstica Aldonza Lorenzo, una labradora del
Toboso, como se nos explicita en este otro pasaje:

Oh, y cmo se holg nuestro buen caballero cuando hubo hecho este discurso, y ms
cuando hall a quien dar nombre de su dama. Y fue, a lo que se cree, que en un lugar cerca
del suyo haba una moza labradora de muy buen parecer, de quien l un tiempo anduvo
enamorado, aunque, segn se entiende, ella jams lo supo ni le dio cata de ello. Llambase
Aldonza Lorenzo, y a esta le pareci ser bien darle ttulo de seora de sus pensamientos; y,
buscndole nombre que no desdijese mucho del suyo y que tirase y se encaminase al de
princesa y gran seora, vino a llamarla Dulcinea del Toboso porque era natural del
Toboso: nombre, a su parecer, msico y peregrino y significativo, como todos los dems
que a l y a sus cosas haba puesto (I, 1, p. 44).

Oh seora de la hermosura, esfuerzo y vigor del debilitado corazn mo! Ahora es

tiempo que vuelvas los ojos de tu grandeza a este tu cautivo caballero, que tamaa aventura
est atendiendo (p. 59).

Ms tarde, en I, 22, tras liberar a los galeotes, les pide que

luego os pongis en camino y vais a la ciudad del Toboso y all os presentis a la seora
Dulcinea del Toboso y le digis que su caballero, el de la Triste Figura, se le enva a
encomendar, y le contis punto por punto todos los que ha tenido esta famosa aventura
hasta poneros en la deseada libertad; y, hecho esto, os podris ir donde quisiredes, a la
buena ventura (p. 246).

Ideal de mujer para Isaacs. (el amor de la primera juventud, la

amada como mujer ideal espiritualizada y pura, la separacin y el
obstculo que impiden la felicidad de los amantes, el aura de
fatalismo y el amor truncado por la muerte.)

Las flores como objetos inherentes al amor se introducen en el tercer

captulo y a travs de ellas confiesa su amor Efran. El rosal ser
smbolo de la constancia de aqul cuando se encuentre lejos de Mara
(cap. XLV), y las azucenas que ella siembra bajo la ventana de su
cuarto ilustrarn amorosamente la torpeza de las palabras cuando le
escriba; es ella tambin quien perfuma el bao de su amado con las
flores recogidas por la maana (cap. IV).
Ideal de mujer Garca marquiana.
rsula Iguarn es, sin lugar a dudas, el personaje femenino ms importante. No solo por ser la
esposa del fundador de Macondo y tronco de los Buenda que vendrn, sino, porque desde el
comienzo muestra una firmeza de carcter que ayudar a Macondo a crecer como poblacin. Si
es necesario que yo me muera para que se queden aqu, me muero, dice frente al intento de
trasladar el pueblo. Su esposo, que a base de trabajo fuerte a fundado Macondo, pronto se
sumerge en la irrealidad, forzando a Ursula a tomar decisiones que sern en beneficio de su familia
y de Macondo. Lo demuestra cuando sale a buscar a su hijo y regresa al cabo de unos meses, lo
hace en compaa de nuevos habitantes que llegan para quedarse llevando todos sus enseres,
venan de pueblos que reciban el correo todos los meses y conocan las mquinas del bienestar.

rsula es el sostn material de su familia por generaciones, crea una pequea industria, la de los
dulces, para dar estabilidad econmica a los suyos. Las empresas materiales, que consumen
buena parte de su tiempo, no le impiden realizar su papel tradicional de mujer, atender el hogar, ser
madre y criar a sus hijos, nietos y biznietos, a quienes educa dentro de sus limitaciones culturales.
El carcter de rsula Iguarn es la fuerza femenina que se deja sentir en la novela, una fuerza
capaz de evitar, a punta de azotes, el fusilamiento del coronel Moscote en medio de la anarqua
revolucionaria, fuerza que, sin embargo no le impide llorar al marido muerto al pie del rbol donde
este pas sus ltimos das, pero que resurge, en su vejez para ocultar su ceguera y seguir siendo
til a su familia

Otra nota:

rsula Iguarn est descrita en las primeras pginas de la novela:

Activa, menuda, severa, aquella mujer de nervios inquebrantables, a quien en ningn momento de
su vida se la oy cantar, pareca estar en todas partes desde el amanecer hasta muy entrada la
noche, siempre perseguida por el suave susurro de sus pollerines de oln. Gracias a ella, los pisos
de tierra golpeada, los muros de barro sin encalar, los rsticos muebles de madera construidos por
ellos mismos estaban siempre limpios, y los viejos arcones donde se guardaba la ropa exhalaban
un tibio olor de albahaca.
Garca Mrquez describe a rsula como la mujer omnipresente y casi omnipotente. Esta imagen
de rsula obedece a la visin que, en repetidas oportunidades, ha expresado el autor tener de la
mujer. As, percibe a la mujer como totalidad y esa percepcin ha hecho precisamente que sea este
personaje femenino el eje de la novela.

El mismo autor refiere que las mujeres en Cien aos de

soledad no solo aseguran la continuidad de la estirpe, sino
tambin la de la novela.
El mismo autor refiere que las mujeres en Cien aos de soledad no solo aseguran la continuidad
de la estirpe, sino tambin la de la novela. En una entrevista, Garca Mrquez, declara que rsula
debi morir antes de la guerra civil, cuando se acercaba a los 100 aos, pero descubri que si se
mora, el libro se derrumbaba, por eso siente necesario prolongarle la vida y, cuando muere, la
novela tiene tanto vapor que puede seguir sola.
rsula lidera indiscutiblemente Macondo, mientras los hombres se dedican primero a los grandes
inventos, alquimias y nuevos descubrimientos y luego, a aquella larga guerra civil. Este liderazgo
se inicia muy pronto, poco tiempo despus de la fundacin, cuando rsula en una secreta e
implacable labor de hormiga predispone a las mujeres contra la veleidad de sus maridos, quienes
preparaban una nueva mudanza, se enfrenta a su marido y consigue que abandone la idea de
partir. Poco despus, cuando enloquece Jos Arcadio, rsula asume el mando de la familia. Ella
trabaja (prepara animalitos de caramelo); alimenta a los hijos a quienes trata de criar de la mejor
manera posible (sobre todo, pensando en que podran heredar las locuras del padre); trata de
mantener unida a toda costa a la familia y a todos aquellos que son de su sangre y a los que no lo
son tambin los acoge bajo su techo con un total desprendimiento. Un tiempo despus, se inicia
la guerra, y cuando el nieto, que era el jefe militar de Macondo, comete una serie de atropellos, lo
destituye a correazos y toma el control de la comunidad durante la guerra.

As, su vida transcurre llena de trabajos y preocupaciones. Ya centenaria y dedicada

exclusivamente a la vocacin sacerdotal de su tataranieto, hace un recuento de su vida y de su
descendencia. Es decir, solo cuando tiene ms de cien aos encuentra el tiempo para hacer un
balance de su vida. En ese momento, analiza y entiende a sus hijos: la actitud Aureliano era
producto de una absoluta incapacidad para amar; en el caso de Amaranta, la lucha a muerte entre
un amor sin medidas y una cobarda invencible determinan el miedo que siempre le tuvo a su
atormentado corazn y siente por ella una compasin infinita; tambin recuerda a Rebeca la nica
que no llevaba su sangre y se da cuenta de que fue la que tuvo la valenta sin frenos que ella haba
deseado para su estirpe.

Remedios, la bella:

La suposicin de que Remedios, la bella, posea poderes de muerte, estaba

entonces sustentada por cuatro hechos irrebatibles. Aunque algunos hombres
ligeros de palabra se complacan en decir que bien vala sacrificar la vida por
una noche de amor con tan conturbadora mujer, la verdad fue que ninguno
hizo esfuerzos por conseguirlo.

Tal vez, no slo para rendirla sino tambin para conjurar sus peligros, habra
bastado con un sentimiento tan primitivo, y simple como el amor, pero eso fue
lo nico que no se le ocurri a nadie. rsula no volvi a ocuparse de ella. En
otra poca, cuando todava no renunciaba al propsito de salvarla para el
mundo, procur que se interesara por los asuntos elementales de la casa. "Los
hombres piden ms de lo que t crees", le deca enigmticamente. "Hay
mucho que cocinar, mucho que barrer, mucho que sufrir por pequeeces,
adems de lo que crees." En el fondo se engaaba a s misma tratando de
adiestrarla para la felicidad domstica,, porque estaba convencida de que, una
vez satisfecha la pasin, no haba un hombre sobre la tierra capaz de soportar
as fuera por un da una negligencia que estaba ms all de toda comprensin.
El nacimiento del ltimo Jos Arcadio, y su inquebrantable voluntad de
educarlo para Papa, terminaron por hacerla desistir de sus preocupaciones por
la bisnieta. La abandon a su suerte, confiando que tarde o temprano ocurriera
un milagro, y que en este mundo donde haba de todo hubiera tambin un
hombre con suficiente cachaza para cargar con ella. Ya desde mucho antes,
Amaranta haba renunciado a toda tentativa de convertirla en una mujer til.
Desde las tardes olvidadas del costurero, cuando la sobrina apenas se
interesaba por darle vuelta a la manivela de la mquina de coser, lleg a la
conclusin simple de que era boba. "Vamos a tener que rifarte", le deca,
perpleja ante su impermeabilidad a la palabra de los hombres. Ms tarde,
cuando rsula se empe en que Remedios, la bella, asistiera a misa con la
cara cubierta con una mantilla, Amaranta pens que aquel recurso misterioso
resultara tan provocador, que muy pronto habra un hombre lo bastante
intrigado como para buscar con paciencia el punto dbil de su corazn. Pero
cuando vio la forma insensata en que despreci a un pretendiente que por
muchos motivos era ms apetecible que un prncipe, renunci a toda
esperanza. Fernanda no hizo siquiera la tentativa de comprenderla. Cuando vio
a Remedios, la bella, vestida de reina en el carnaval sangriento, pens que era
una criatura extraordinaria. Pero cuando la vio comiendo con las manos,
incapaz de dar una respuesta que no fuera un prodigio de simplicidad, lo nico
que lament fue que los bobos de familia tuvieran una vida tan larga. A pesar
de que el coronel Aureliano Buenda segua creyendo y repitiendo que
Remedios, la bella, era en realidad el ser ms lcido que haba conocido jams,
y que lo demostraba a cada momento con su asombrosa habilidad para
burlarse de todos, la abandonaron a la buena de Dios. Remedios, la bella, se
qued vagando por el desierto de la soledad, sin cruces a cuestas,
madurndose en sus sueos sin pesadillas, en sus baos interminables, en sus
comidas sin horarios, en sus hondos y prolongados silencios sin recuerdos,
hasta una tarde de marzo en que Fernanda quiso doblar en el jardn sus
sbanas de bramante, y pidi ayuda a las mujeres de la casa. Apenas haba
empezado, cuando Amaranta advirti que Remedios, la bella, estaba
transparentada por una palidez intensa.

Poesa a Mara.

Bajo la enredadera te vi,

semioculta tu mirada,
 con tu tristeza callada
de niez enamorada.
Y mi corazn parta
y mi alma se quedaba
con una angustia tan ma
del silencio desgarrada
Y un ave negra el graznido!
que maldicin nos legara?.

Al regresar a la casa
fue el encuentro y la nostalgia,
de tu mirada de nia
de nuestra infancia aorada.
Ora el rubor incipiente
coloreando tus mejillas
y t tmida sonrisa,
con la ma en hurtadillas.

Fue el primer sueo en la casa

soarte como a escondidas
en tu falda de muselina
de florecillas azules;
y fue despertar del sueo
con la voz de tus candores
despus del roce soado
descubriendo tus rubores.

Que ya no eras la nia

de aquellos juegos de antao,
 ya tu voz tena el canto
modulado a las ternuras.
Mara del dulce acento,
Mara de mis sonrisas,
Ay Mara, mi Mara,
aliento de mis premuras.

Las hijas nbiles de los patriarcas

no fueron ms hermosas
Al recordarte, Ay Mara
recogiendo aquellas rosas,
que fueran a refrescarme
en el estanque aquel da
perfumado con tus flores

Ay Mara, mi Mara

Mara de mis amores

Mas no tardaba en llegar

la sombra de mi desdicha,
que otro viaje se cerna
opacndonos la dicha.
All qued tu mirada
con angustia inusitada
y aquel clavel en tu trenza
que en mi ausencia marchitara.
 Ni la Cruz de Coral cernida,
y atada con tu cabellos,
pudo disipar mi desdicha,
ni tu angustia y desconsuelo
como presintiendo el viaje
a separarnos de nuevo
Y fui a mi cuarto y llor,
abrazado de tus rosas

Cada ptalo de ti
impregnados de tu aroma,
nuestro amor casi inconciente
primer amor de la vida,
lgrimas de una existencia,
amor nico en su esencia,
puro amor que nos arroba
en la plena adolescencia.

Mara, cuanto te am,

Mara, cuanto te amara.!

De nuestras manos el goce,

nuestras primeras caricias
nacidas de la mirada
promesas de albas delicias;
y en olvido el desamor
de aquellos celos quedaron,
y fue saber que me amabas
 al rozarse nuestras manos.

Amor que fuiste promesa,

en la espera de los das,
desde aquel vestido blanco
el da de mi partida.
Desmayada en tu dolor,
desgarrada por la vida,

ya no volveran mis ojos

a la luz de tus pupilas.

por que te llev la muerte

anunciada de aquel da!...
en que graznara aquel ave,
como noche ennegrecida.

Hoy abrazado a tus trenzas,

y embargado de tu aroma,
al tornarse mi existencia
mustio silencio en tu alcoba
me habrn de llevar los vientos
angustiado a tu sepulcro,
y all en la cruz de hierro
que custodiaba tu tumba
otra vez el ave negra
graznar en la penumbra
Y as me aleje al galope
por la pampa solitaria,
ennegrecida la noche
y desahuciada mi alma.

Mara, cuanto te am,

Mara, cuanto te amara.!