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Modonesi Subalternidad Antagonismo y Autonomía PDF
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Antagonismo, Autonoma
Marxismos y subjetivacin poltica
Massimo Modonesi
Modonesi, Massimo
Subalternidad, antagonismo, autonona : marxismos y subjetivacin
poltica . - 1a ed. - Buenos Aires : Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales - CLACSO; Prometeo Libros, 2010.
186 p. ; 23x16 cm. - (Coleccin Perspectivas)
ISBN 978-987-1543-46-5
Subalternidad,
Antagonismo, Autonoma
Marxismos y subjetivacin poltica
Massimo Modonesi
Coleccin Perspectivas
Comit Editorial
Sergio Caletti
Pablo Gentili
Emir Sader
Hugo Trinchero
Primera edicin
Subalternidad, Antagonismo, Autonoma. Marxismos y subjetivacin poltica
(Buenos Aires: CLACSO, septiembre de 2010)
ISBN 978-987-1543-46-5
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
Queda hecho el depsito que establece la Ley 11.723.
CLACSO
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - Conselho Latino-americano de Cincias Sociais
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autores firmantes, y su publicacin no necesariamente refleja los puntos de vista de la Secretara Ejecutiva de CLACSO.
ndice
Agradecimientos 13
Introduccin 15
Captulo I. Subalternidad 25
1. Subalternidad, dominacin y subordinacin 26
2. La subjetivacin subalterna en el pensamiento
de Antonio Gramsci 27
3. De la subalternidad al subalternismo: los Subaltern Studies 39
4. Conclusin 51
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Subalternidad, Antagonismo, Autonoma
I.
El primer objetivo de este trabajo ser estudiar los esfuerzos tericos
vertebrados alrededor de los conceptos de subalternidad, antagonismo
y autonoma, evaluando sus alcances y sus lmites explicativos para
rescatarlos, destacarlos y delimitarlos como instrumentos analticos
marxistas para el anlisis de los procesos de subjetivacin poltica.
Los primeros tres captulos sern dedicados, por lo tanto, al
anlisis de la gnesis y el desarrollo tericos de estas tres categoras,
revisando la obra de los autores que las adoptaron y los momentos
histricos desde los cuales surgieron sus reflexiones, asumiendo que
tratndose de intelectuales marxistas y dirigentes comunistas su
pensamiento est no solo estrechamente vinculado a la realidad social
sino estratgicamente orientado a sostener una serie de prcticas y de
lneas de accin poltica.
Para cada concepto, antes de abordar el anlisis de las teorizacio-
nes centradas en los tres conceptos, ser necesario ubicar, aunque sea
en forma concisa, sus orgenes y sus usos previos en el pensamiento
marxista clsico y contemporneo para poder relevar los problemas po-
lticos y tericos a los que estas categoras aluden as como para delimi-
tar el permetro de los campos tericos en los que surgieron. En efecto,
es evidente que, ms all del uso de estas categoras, las problemticas
que les corresponden aparecen y ocupan un lugar fundamental en toda
la tradicin marxista y se refieren a las implicaciones subjetivas de las
relaciones de dominacin, conflicto y emancipacin y, en particular, al
cruce, la sobreposicin y el pasaje entre espontaneidad y conciencia.
Al interior de este extenso horizonte, este trabajo se limita a des-
tacar y analizar los esfuerzos ms acabados de sntesis categorial, es
decir, las teorizaciones tendientes a construir en torno a un concepto
subalternidad, antagonismo o autonoma una perspectiva de obser-
vacin, anlisis e interpretacin de los procesos de subjetivacin pol-
tica. En este sentido, pondremos en evidencia a los contados autores
tos sociales es tan abarcadora que resulta ambigua y, por otra parte, acarrea una
connotacin despolitizadora, propia del momento en la cual se gest y se difundi en
el mundo acadmico y de los objetos de estudio a los cuales se refera respectiva-
mente los aos setenta y los movimientos socio-culturales (Touraine, Melucci, etc.)
Al mismo tiempo, puede resultar equvoca la analoga entre la nocin de movimien-
to y de sujeto, siendo que la primera presupone un nivel de consolidacin interna
en particular de carcter organizacional superior a la segunda. Por otra parte, en
sentido inverso, la nocin de sujeto presupone una coherencia interna a nivel de la
identidad superior a la de movimiento, entendido como marco compartido al interior
del cual puede convivir cierta diversidad o pluralidad. Sin embargo, en la ptica de
este trabajo, la referencia al sujeto corresponde al plano ms general y abstracto en el
cual distinguimos y ordenamos los elementos analticos mientras que el movimiento
remite al referente concreto de aplicacin del anlisis.
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II.
En la diversidad de las trayectorias y los enfoques que he estu-
diado encuentro un hilo conductor, un hilo rojo alrededor del cual
pretendemos tejer una propuesta eminentemente terica que sinte-
tizaremos en el cuarto y ltimo captulo y que constituye el prop-
sito complementario al rescate de los conceptos como herramien-
tas marxistas de anlisis de las dinmicas de conformacin de las
subjetividades polticas. Esta propuesta sociolgica parte de las
conclusiones recogidas a lo largo de la revisin de la obra de es-
tos autores. Por un parte, obviamente, recupera sus contribuciones
en la medida en que abrieron perspectivas originales y avanzaron
en direccin de la solidificacin y consolidacin categorial de las
nociones de subalternidad, antagonismo y autonoma. Por la otra,
trata de rebasar los lmites analticos que surgieron en el seno de
estas perspectivas y que identifico en tres niveles interconectados:
la hipertrofia explicativa de los conceptos, el esencialismo y la sobre-
politizacin de la teora. Estos lmites produjeron una desarticula-
cin e incluso una competencia entre tres conceptos susceptibles
de ser complementarios y, por lo tanto, redujeron el ngulo desde
el cual observar y comprender la formacin y la configuracin de
las subjetividades socio-polticas.
Sostengo, por el contrario, la posibilidad de articularlos, re-
conociendo un nivel de homologa terica entre ellos que, junto a
la especificidad de cada uno, permite configurar una triada catego-
rial o un enfoque tripartito en donde subalternidad, antagonismo
y autonoma resultan complementarios en la medida en que ilumi-
nan tanto una dimensin y un aspecto simultneo sincrnico as
como un pasaje significativo que permite hilar una lectura proce-
sual diacrnica.
Dicho de otra manera, concluyo que: es posible y pertinente anali-
zar los procesos de subjetivacin poltica, a nivel sincrnico, a partir del
reconocimiento de combinaciones desiguales de subalternidad, antago-
nismo y autonoma entendidas respectivamente como experiencias de
subordinacin, insubordinacin y emancipacin surgidas de relaciones
de dominacin, conflicto y liberacin y, al mismo tiempo, a nivel dia-
crnico, en funcin de un elemento ordenador que, tiendo de sus co-
lores a los dems, estructura y caracteriza la forma de las dinmicas de
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III.
Amn de que denunciara airadamente la miseria de la teora frente a
la riqueza de la historia2 (Thompson, 1981) elabor, an sea espor-
dicamente, una serie de planteamientos tericos y metodolgicos de
gran alcance y suma profundidad.
De cara a los propsitos de este trabajo, Thompson ofrece por lo
menos dos puntos de referencia que iluminan y orientan el recorrido.
En primer lugar, a modo de ejercicio historiogrfico ms que de
teorizacin propiamente dicha, formul una nocin de experiencia3
como clave de anlisis de los procesos de formacin subjetiva. Para
Thompson, la experiencia surge del dilogo entre el ser y la concien-
cia social, es la huella que deja el ser social en la conciencia social4
(Thompson, 1981)
Con este trmino los hombres y las mujeres retornan como sujetos:
no como sujetos autnomos o individuos libres, sino como personas
que experimentan las situaciones productivas y las relaciones dadas en
que se encuentran en tanto que necesidades e intereses y en tanto que
antagonismos, elaborando luego su experiencia dentro de las coorde-
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Esto significa que el cambio histrico tiene lugar, no porque una base
dada deba dar lugar a una superestructura correspondiente, sino
porque los cambios en las relaciones productivas son experimentados
en la vida social y cultural, refractados en las ideas de los hombres y en
sus valores y razonados a travs de sus acciones, sus elecciones y sus
creencias. (Thompson, 2000: 43).
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IV.
La ltima aclaracin introductoria concierne necesariamente a la
ubicacin espacio-temporal de las inquietudes y preocupaciones in-
telectuales y polticas que subyacen, mueven y dan sentido prctico al
ejercicio terico que propongo.
gists who are willing to throw across the time-switch again. If we do not use this
control, we have a very blunt cutting instrument indeed. (Ibd.1965: 358) It is
generally a fairly easy matter to locate opposing social poles around which class
allegiances congregate: the rentier here, the industrial worker there. But in size and
strength these groups are always on the ascendant or the wane, their consciousness
of class identity is incandescent or scarcely visible, their institutions are aggres-
sive or merely kept up out of habit; while in between there are those amorphous,
ever-changing social groups amongst whom the line of class is constantly drawn
and re-drawn with respect to their polarization this way or that, and which fitfully
become conscious of interests and identity of their own. Politics is often about
exactly this-how will class happen, where will the line be drawn? And the drawing
of it is not (as the impersonal pronoun nudges the mind into accepting) a matter of
the conscious -or even unconscious- volition of it (the class), but the outcome of
political and cultural skills. To reduce class to an identity is to forget exactly where
agency lies, not in class but in men.
12 Aunque Thompson subrayara reiteradamente el carcter social y cultural de la
formacin de clase posiblemente para marcar un raya frente a la definicin poltica
cerrada que solan avanzar los marxistas con los que sola polemizarpor nuestra
parte insistimos en el carcter poltico de procesos de subjetivacin fincados en re-
laciones de dominacin y de conflicto, cuales son los que iluminan los conceptos de
subalternidad, antagonismo y autonoma que estamos destacando.
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Captulo 1
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14 Veremos en el Captulo III las oscilaciones y las articulaciones entre los avatares
de la nocin de autonoma como independencia y como emancipacin al interior del
marxismo.
15 Ver, por ejemplo, entre muchos artculos, el editorial Il consiglio di fabbrica
LOrdine Nuevo (1976: Ao II, N 4-5, 1) de junio de 1920. Una ilustrativa seleccin
en espaol de los textos consejistas publicados por Gramsci en LOrdine Nuovo se
encuentra en el N 1 de abril-junio de 1973 de la nueva poca de Pasado y Presente,
la revista impulsada por Jos Aric en Crdoba, Argentina, ver: Gramsci (1973: N1,
103-135) Para profundizar sobre esta apropiacin latinoamericana del pensamiento
de Gramsci ver: La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina (Aric,
1988)
16 Due rivoluzioni (Gramsci, 1921: N 8, 2)
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25 Gramsci (1975: Q 3, n. 90, 182-183) e ibd. (1975: Q 25, 2287, 2288 y 2289). Pre-
sento aqu directamente la versin revisada y corregida por Gramsci en el Cuaderno
25 en 1934. Las diferencias con la primera versin del Cuaderno 3 (372-373), adems
del ya mencionado cambio entre clases y grupos, corresponden al agregado del con-
senso, lo cual se explica a la luz de la importancia que esta dimensin cobr en el
desarrollo de los Cuaderno entre el 3 y el 25. Lo mismo vale para los agregados del
punto 1 y 2 que son los reflejos de los anlisis histricos llevados a cabo por Gramsci
en estos aos. En cursivas las modificaciones aportadas por Gramsci en la segunda
redaccin de la nota.
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27 Gramsci (1975: n. 12, 1376; trad. propia) y tambin entonces en todo el sistema
de creencias, supersticiones, opiniones, maneras de ver y de operar que se asoman en
lo que generalmente se llama folklore.
28 Ibd.(1975: Q 3, n. 48, 332)
29 Ver sta triparticin en Green (2007: 199-132)
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dio y no indgena para subrayar que se trata de una construccin histrica, una
identidad hbrida forjada en un contexto de opresin y dominacin y a partir de la
resistencia, no una forma pura y separada.
38 La Nacin y sus campesinos (Chatterjee, 1997b: 199)
39 Prefacio a los Estudios de la Subalternidad. Escritos sobre la Historia y la So-
ciedad Surasitica (Guha, 1997b: 32 Tambin en: Subaltern Studies (Guha y Spivak,
2002)
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dad, esta confusin resulta notable visto que uno de los usos de la no-
cin de clases subalternas en el discurso poltico comn es justamente
sta: una definicin derivada por defecto y por exceso, todos los sectores
sociales que no son clases dominantes y que exceden a la clase obrera.
Que el problema de la subalternidad no se delimita demogrfica y
cuantitativamente es una obviedad que el propio Guha admite cuando
define sinttica y precisamente los que considera sus cuatro pilares
constitutivos (propiedad, ley, religin y tradicin):
Para Chatterjee:
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Por otra parte, Saurabh Dube reconoce el origen terico del pro-
blema en la obra de Guha:
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4. Conclusin
El concepto de subalterno elaborado por Antonio Gramsci en el marco
de sus reflexiones terico-polticas gener una perspectiva que permi-
ti abrir el marco de anlisis de los procesos de subjetivacin poltica.
En trminos thompsonianos, Gramsci conceptualiz la subalternidad
como experiencia de la subordinacin, expresada por la tensin entre
la aceptacin/incorporacin y el rechazo/autonomizacin de las rela-
ciones de dominacin y materializada en una disposicin a actuar
como clase que combina espontaneidad y conciencia.
En un plano eminentemente acadmico, la Escuela de Estudios
Subalternos de la India fundada por Ranajit Guha recuper el concep-
to y, a lo largo de una serie de aplicaciones en los estudios histricos,
avanz en una teorizacin que, pretendiendo fijar los elementos de
la subalternidad, realiz la incierta formulacin de un subalternismo
en un primer momento centrado en la exaltacin de los fenmenos
de autonoma y la rebelin y posteriormente oscilante entre los dos
aspectos planteados por Gramsci. La EES se entramp en el paso que
Gramsci no quiso o no pudo dar: tratar de fijar la esencia de los suje-
tos, establecer una definicin finita de sus caractersticas, ofrecer una
sntesis acabada de la relacin dialctica entre las dimensiones que la
configuran. Este intento de desarrollo del concepto de subalternidad,
ms all de los avances historiogrficos que permiti, qued atrapado
en un esencialismo, una teorizacin basada en un enfoque reduccio-
nista de la subalternidad a partir de una pretensin omnicomprensiva
que se propone asimilar una dimensin subjetiva con la totalidad de
la composicin del sujeto, una resolucin unidimensional de la dial-
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Captulo II
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56 Marx (1985c: 127 y 140) En esta misma direccin, en el Prlogo a la edicin ital-
iana de 1893, escriba Engels: La revolucin fue en todas partes obra de las clases
trabajadoras: fueron los obreros quienes levantaron las barricadas y dieron sus vidas
luchando por la causa. Sin embargo, solamente los obreros de Pars, despus de
derribar el Gobierno, tenan la firme y decidida intencin de derribar con l a todo
el rgimen burgus. Pero, aunque abrigaban una conciencia muy clara del antago-
nismo irreductible que se alzaba entre su propia clase y la burguesa, el desarrollo
econmico del pas y el desarrollo intelectual de las masas obreras francesas no
haban alcanzado todava el nivel necesario para que pudiese triunfar una revolucin
socialista.
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58 Marx (2003: cap. III, 31-32) []luchas cuya primera ley es la indecisin; en nom-
bre de la calma una agitacin desenfrenada y vacua; en nombre de la revolucin los
ms solemnes sermones en favor de la tranquilidad; pasiones sin verdad; verdades
sin pasin; hroes sin hazaas heroicas; historia sin acontecimientos, un proceso
cuya nica fuerza propulsora parece ser el calendario, fatigoso por la sempiterna
repeticin de tensiones y relajamientos; antagonismos que solo parecen exaltarse
peridicamente para embotarse y decaer, sin poder resolverse; esfuerzos pretenci-
osamente ostentados y espantosos burgueses ante el peligro del fin del mundo y al
mismo tiempo los salvadores de ste tejiendo las ms mezquinas intrigas y comedias
palaciegas, que en su laisser aller recuerdan ms que el Juicio Final los tiempos de la
Fronda; el genio colectivo oficial de Francia ultrajado por la estupidez ladina de un
solo individuo; la voluntad colectiva de la nacin, cuantas veces habla en el sufragio
universal, busca su expresin adecuada en los enemigos empedernidos de los inter-
eses de las masas, hasta que, por ltimo, la encuentra en la voluntad obstinada de un
filibustero. Si hay pasaje de la historia pintado en gris sobre fondo gris, es ste. Hom-
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65 Tambin Agosti encuentra un hilo rojo entre el obrerismo de los aos sesenta y
setenta y el sindicalismo revolucionario de finales del siglo pasado, el pensamiento
de Georges Sorel y el consejismo del primer posguerra, ver Enciclopedia della sinistra
europea nel XX secolo Agosti (2000: 509-512)
66 Ver la Antologa de la obra La ripresa del marxismo-leninismo in Italia (Panzieri
1977).
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71 Ver Loperaismo degli anni sessanta. Da Quaderni Rossi a Classe Operaia (Trotta y
Milana, 2008).
72 Ver La generazione degli anni perduti. Storie di Potere Operaio (Grandi, 2003) y
Ballestrini y Moroni (1997), en particular el captulo 7.
73 Nos referimos aqu a los grupos explcitamente ligados a la tradicin obrerista.
Otras agrupaciones relevantes del archipilago izquierdista vinculadas fueron Il
manifesto (surgido a la izquierda del PCI y que se acerc mucho a PO a principio de
los setenta) o Avanguardia Operaia (organizacin trotskista que tuvo una presencia
importante en el Comit Unitario de Base de la Pirelli en Miln, una experiencia
obrera sobresaliente en donde se perciba la influencia obrerista).
74 Ver Gli autonomi. Le storie, le lotte, le teorie (Bianchi y Caminiti, 2007) y Lassaut
au ciel. Composition de clase et lutte de classe dans le marxisme autonome italien
(Wright, 2007)
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78 Genesi e significato del termine autonoma de BifoBerardi (2007, vol. II, 40-
54) .
79 Ver Ballestrini y Moroni (1997), en particular el captulo 10.
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mantuvo al interior del PCI83 y, para los aos setenta, se orient hacia
una revisin terica que descartaba parcialmente la matriz original
de su propio pensamiento. En particular su obra posterior La auto-
noma de lo poltico84 fue sometida a duras crticas por parte de los
obreristas autonomistas que fieles a la lnea tradicional rechazaban
cualquier concesin a las mediaciones institucionales, incluidos los
tradicionales partidos de izquierda.
El otro intelectual emblemtico del obrerismo Antonio Toni Ne-
gri quien desde los sesenta haba logrado articular un slido ncleo
poltico en el nordeste, con una relevante base obrera en la industria
petroqumica de Porto Marghera se convertira en el principal ide-
logo del autonomismo obrero en los aos setenta. De hecho, en esta
dcada, la consigna principal la autonoma surgira de su obra y
sera adoptada como denominacin del movimiento: la Autonoma
Obrera.
Si a Tronti se deben elaboraciones fundadoras, hay que atribuir
a Negri los desarrollos ms audaces y ms acabados del pensamiento
obrerista en su traduccin autonomista. Sera Toni Negri quien adop-
tar y desarrollar el concepto de antagonismo como pieza fundamen-
tal de un cuerpo terico orientado a la comprensin de la configura-
cin subjetiva anticapitalista. De alguna manera, en correspondencia
con las experiencias de politizacin, movilizacin y radicalizacin
los procesos de subjetivacin antagonista derivados de las experien-
cias de insubordinacin de estos aos fue un intelectual de poca,
sintomtico y sinttico, el portavoz terico de una expresin poltica
de la crisis de estos aos.
Al mismo tiempo, como veremos en los siguientes apartados, el
alcance y el significado del concepto de antagonismo se modificaron a
lo largo de la intensa trayectoria intelectual de este prolfico autor.
En efecto, an cuando Antonio Negri es conocido mundialmente
en relacin con el movimiento y pensamiento autonomista, veremos
en las siguientes pginas cmo el concepto de antagonismo constituye
el elemento fundamental de su reflexin terica en los aos setenta
mientras que la nocin de autonoma, sin duda relevante y comple-
mentaria en estos aos, ir agrandndose hasta convertirse, a partir
de los aos ochenta, en el concepto-eje del nuevo curso de su pensa-
miento.
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Basta con detenerse en esto para comprender que las categoras del
mtodo de Marx estn, en este momento feliz de la fundacin del siste-
ma, en su punto de madurez: sobre todo, madurez en el sentido de una
fundacin antagnica y dinamizada, donde el antagonismo es el motor
del desarrollo del sistema, la fundacin de una continua resurgencia
del antagonismo cada vez que el proyecto, la historia del capital, pro-
98 Marx ms all de Marx. Nueve Lecciones sobre los Grundrisse (Negri, 2001).
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4. Conclusin
En la trayectoria intelectual de Negri en los aos setenta, ms all de
la validez de sus conclusiones y del rigor en el uso de las categoras a
lo largo de todos los textos, hay que reconocer y destacar una reflexin
terica original y, en su interior, el desarrollo del concepto de antago-
nismo en una acepcin subjetiva que permite reconocer, identificar y
nombrar el proceso de conformacin de las subjetividades en el con-
flicto, la interiorizacin o incorporacin de la lucha y la insubordina-
cin como experiencias y como factores de subjetivacin, de dilogo
entre ser social y conciencia social, de formacin de una disposicin
a actuar como clase. En este sentido, el antagonismo sera, en gran-
des lneas, el rasgo caracterstico de la subjetivacin conflictual, es
decir la matriz de configuracin de los aspectos subjetivos forjados al
calor de la lucha y por medio de la experiencia de la insubordinacin,
en el cruce entre espontaneidad y conciencia. As, Negri despliega te-
ricamente las connotaciones subjetivas del concepto de antagonismo
conforme a las implicaciones presentes en el Manifiesto de Marx y
Engels y a contracorriente del relativo anclaje estructural en el cual se
haba mantenido, en lnea con el uso en El Capital, en el lxico de los
marxistas contemporneos. Con Negri, la nocin de subjetividad anta-
gonista o de antagonismo como subjetivacin adquiere densidad y se
coloca tericamente, asumiendo una connotacin especfica. A partir
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102 Ibd., (2006, 21) El sujeto antagonista, esto es, su multiplicidad y su referirse
siempre a la lgica dualista del enfrentamiento y de la lucha. El pensamiento de
la constitucin debe aplicarse al sujeto antagonista: rastreando esa movilidad, esa
libertad, ese deseo multiforme de la vida que devuelven al sujeto antagonista su
hegemona positiva y negativa: la negativa de la inaferrabilidad y de la fantasa, la
positiva de la fuerza y del vnculo colectivo. As pues, el sujeto antagonista no queda
constituido de una vez por todas. Se constituye temporalmente en un proyecto de
investigacin y de verificacin. El trabajo negativo regresa al centro del anlisis. Pero
regresa fuera del rompecabezas, como liberacin, como innovacin desplegada. Ms
all de la resistencia en Ibd., (2006, 75).
103 El tiempo es la naturaleza en la cual la vicisitud de la subsuncin se realiza. El
tiempo medida es la ontologa negativa del poder de mando y el tiempo de la vida es la
ontologa constitutiva del rechazo, de la alternativa, de la liberacin. A la negacin de
todas las posibilidades de que se compone la tautologa sistmica del poder de mando,
se opone el conjunto de todas las posibilidades que constituyen la contradiccin exist-
encial del sujeto colectivo. Cuando el anlisis termina en esta dimensin de la sepa-
racin, el balance muestra sin embargo su valor: y es la fundacin ontolgica temporal
de la subjetividad, la matriz ontolgica del antagonismo en Ibd., (2006, 122).
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104 Ver Lanomalia selvaggia: saggio su potere e potenza in Baruch Spinoza (Negri,,
1981).
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105 Fbricas del sujeto. Apuntes para un dispositivo ontolgico (Negri, 2006b: 285).
106 Trabajo inmaterial. Formas de vida y produccin de subjetividad (Lazzarato y
Negri, 2001) Publicado en italiano en 1991, citas de la edicin de1997, traduccin
propia.
107 Ibdem.
108 Ibdem.
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109 Ibdem.
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119 Imperio (Hardt y Negri, 2000). En el texto antagonismo aparece 39 veces. Para
poner un ejemplo de su difuminacin, en una ocasin se refiere a antagonismos
raciales locales referido a los estallidos en Los Angeles.
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120 La palabra autonoma aparece 70 veces, con referencias como: autonoma del
mercado, autonoma del Estado en las relaciones internacionales, autonoma de la
poltica, autonoma de la accin administrativa.
121 Multitud. Guerra y democracia en la era del Imperio (Hardt y Negri, 2004)
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134 Ver, por ejemplo, la sntesis tpicamente liberal que propone Emma Norman
despus de haber analizado diversos autores en El yo poltico (Norman, 2007) Ver, por
otra parte, la reflexin filosfica de Raymundo Mier, quien relaciona a la autonoma
con la experiencia y la accin colectiva, pero sin anclarla a una matriz antagonista
y a la conformacin de subjetividades polticas concretas, Autonoma y vnculo: la
creacin de la accin colectiva en Mier (2009: 83-122).
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suscitadas por sus posturas, Rosa Luxemburg ser una sino la princi-
pal fuente de inspiracin de las corrientes marxistas que con mayor
nfasis incorporar la idea de autonoma como emancipacin.
En efecto, el debate suscitado por las posturas de Rosa Luxem-
burg se volvi medular en la medida en que el tema de la espontanei-
dad produca y produce cortocircuitos en el marxismo en la medida en
que, con la excepcin de la apertura operada por Rosa Luxemburg,
dominaban las posturas que lo asociaban con la inconciencia y que,
desde Kautsky hasta Lenin, sostena la necesidad de su superacin
por medio de una intervencin exterior del partido, de la vanguardia
consciente. La trayectoria de Trotsky -del consejismo al bolchevismo
centralista y finalmente a un bolchevismo pluralista en este debate
es una muestra de diversos matices que puede asumir la valoracin
de la combinacin entre espontaneidad y conciencia y su traduccin
estratgica y organizativa.137
La tendencia dominante a la identificacin entre espontaneidad
y autonoma versus el anarquismo llev a que al interior del mar-
xismo contemporneo el tema de la autonoma de clase como prin-
cipio de separacin fuera un supuesto aceptado mientras la idea de
autonoma como emancipacin, como objetivo o como proceso de
autodeterminacin progresiva fuera patrimonio solo de perspectivas
y corrientes especficas. En esta ltima acepcin, con excepcin de los
casos que mencionaremos ms adelante, el concepto de autonoma
no ha sido objeto de teorizaciones especficas aun cuando ha estado
presente como referencia constante, con diversos alcances y grados
de apertura.
En esta lnea, sera el llamado el consejismo inspirado en las
intuiciones de Rosa Luxemburg la corriente marxista que con ms
conviccin e insistencia articulara la idea de autonoma de clase en
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138 Generalizamos una lnea que est atravesada por polmicas y conflictos, funda-
mentalmente centrados en el mayor o menor papel del partido, en la mayor o menor
valoracin de la espontaneidad.
139 Sobre los soviets y en relacin con el alcance revolucionario del ejercicio del
poder y la autodeterminacin de la clase obrera, vinculndose a la cuestin del poder
dual, analizado por Lenin, Trotsky y, en Amrica Latina, desarrollado por el boliviano
Ren Zavaleta en El poder dual en Amrica latina (Zavaleta, 1974).
140 Ver Anton Pannekoek y los consejos obreros (Bricianer, 1975); Anton Pannekoek
et la rvolution mondiale(Mattick, 1976: Tomo 2, 314-354); los textos de Pannekoek
pueden consultarse en <http://www.geocities.com/cica_web/consejistas/pannekoek/
indice.html>
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169 Ver, por ejemplo, Claude Lefort, Linsurrection hongroise en Socialisme ou Bar-
barie (1956-7: N 20)
170 Ver, por ejemplo, Le contenu social de la lutte arglienne y En Arglie, une
nouvelle vague, respectivamente en Ibd. (1959-60: N 29) e Ibd. (1961: N 32)
171 En 1958 el grupo conform la organizacin Poder Obrero que edita un peridico
con el mismo nombre, ver Gottraux (op. cit. , 1997)
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177 Gottraux (op. cit., 138-157) Hay que sealar la respuesta polmica, en defensa
del marxismo, que dar Lyotard, quien ser posteriormente uno de los padres del
posmodernismo.
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Podemos decir que, por la praxis, la autonoma del otro y de los otros
es a la vez el fin y el medio; la praxis es lo que apunta al desarrollo de la
autonoma como fin y utiliza para ese fin a la autonoma como medio.
[]
Lo que llamamos poltica revolucionaria es una praxis que tiene como
objeto la organizacin y la orientacin de la sociedad en vista de la au-
tonoma de todos y reconoce que sta presupone una transformacin
radical de la sociedad que no ser, a su vez posible que por el despliegue
de la autonoma de los hombres. (Castoriadis, 1975: 112 y 115)
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179 As se conocen en Francia las tres dcadas de crecimiento econmico que ar-
rancan en la segunda posguerra.
180 No casualmente la chispa del Mayo Francs fue un grupo de estudiantes anar-
quistas, el movimiento 22 de marzo encabezado por Daniel Cohn Bendit en Nanterre,
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183 Sobre las disidencias trotskistas y maostas que rompieron con la Union
dtudiants Communistes (UEC), ver PCF. Crises et dissidences Dreyfuss, 1990: 141-
153).
184 La Ligue communiste rvolutionnaire (1968-1981) (Salles 2005).
185 Ver el nico texto reciente de sntesis sobre el tema, al cual acudiremos abun-
dantemente en este apartado Autogestion. La dernire utopie? (Georgi, 2003)
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186 En particular la corriente reagrupada en torno a Michel Rocard fue la que con
mayor insistencia y coherencia sostuvo las posturas autogestionarias.
187 Ver Sophie Broud et. al. Elments pour ltude du courant pabliste. Discours
et pratiques autogestionnairesen Ibd. (2003: 259-270).
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188 Ver Serge Dand, Le PCF et lautogestion. Histoire dun ralliement, 1968-1979
en Ibd. (2003: 245-257).
189 Ver Vigna (op. cit., 2007)
190 Ver, respectivamente, Jean Cuane La cration collective au thatre: une modalit
autogre de la production artistique en Georgi (op. cit., 533-544); el ejemplo el bar-
rio de La Croix-Rousse de Lyon, Mimmo Pucciarelli Lautogestion au quotidien dans
un quartier alternatif: La Croix-Rousse, Lyon, 1975-2001 en Georgi (op. cit.,597-
606); Jean-Philippe Legois Lautogestion universitaire en mai-juin 1968: porte et
limite, discours et pratiquesen Georgi (op. cit., 467-480) y Robi MorderAutoges-
tion et autogestionnaires dans les mouvements tudiants et lycens aprs 1968en
Georgi (op. cit., 481-495).
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191 Ver Emeric Brehier Le CERES et lautogestion a travers de ses revues: fonde-
ment identitaire et posture interne en Georgi (op. cit., 187-200).
192 Ver Frank Georgi Les rocardiens: pour une culture politique autogestion-
naireen Georgi (op. cit., 201-219).
193 Helene Hatzfeld Lautogestion dans la recomposition dun champ politique de
gauche en Georgi (op.cit., 172-184).
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194 Marie-Genevieve Dezs Lutopie realise: les modles trangers mythiques des
autogestionnaires francais en Georgi (op. cit., 29-54).
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200 Ver Michel Trebisch Henri Lefebvre et lautogestion en Georgi (op.cit., 64-77).
201 Ver Alain Cunot Pierre Naville et lautogestion face aux structures du capital-
isme et du socialisme dtat en Georgi (op.cit., 79-95).
202 As como poltico, en la medida en que rompieron con el PCF, asumieron per-
spectivas luxemburgistas y consejistas que los acerc al PSU, que consideraban ms
abierto, plural y libertario.
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203 Bernard Ravenel Deux thoriciens de lautogestion au PSU: Victor Fay et Victor
Leduc en Georgi (op. cit., 97-113).
204 En contratendencia, hay que sealar la postura post-industrialista de Andr Gorz
quien, a partir del principio de autonoma, mostraba los lmites de la autogestin,
encerrada en el reino de la necesidad de la produccin material irreductiblemente
heternoma, y sostena su reduccin a un mnimo estrictamente indispensable y su
subordinacin a la expansin del universo de la autonoma, humana, tica, afectiva.
Adieux au proltariat Gorz (1980, 142-155).
205 Ver Quand la gauche essaya Halimi (2000, 479-626).
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4. Conclusin
Las reflexiones de SoB sobre la idea de autonoma y su traduccin
terico-prctica en autogestin en los movimientos de los aos setenta
en Francia desarrollan los alcances del concepto y permiten especifi-
car su contenido.
Por una parte, articulan su acepcin como independencia de cla-
se a partir de su separacin de la clase dominante el nacimiento del
sujeto asumiendo las implicaciones subjetivas de su formacin per-
manente con la emancipacin en su cudruple dimensin: como me-
dio, como fin, como proceso y como prefiguracin. Por la otra, como
contraparte de esta extensin procesual, relacionan la autonoma a
una determinada forma de subjetivacin poltica que se desprende de
prcticas y experiencias de liberacin, forjadas en el dilogo entre es-
pontaneidad y conciencia.
En cuanto al primer aspecto, hay que recordar que la asociacin
de la autonoma a la emancipacin acarrea los debates relativos a su
ubicacin entre presente y futuro, entre el nfasis sobre el valor en s
de las luchas autonmicas de hoy y el acento en la autonoma como
autoregulacin societal futura. Este ltimo nfasis no implica forzo-
samente la existencia de un modelo, sino el reconocimiento del papel
poltico de una abstraccin, un mito en la lnea trazada por Geor-
ges Sorel207 y retomada por Gramsci y Maritegui un eco del pasado
206 Ver Antoine Proust Une utopie pdagogiqueen Georgi (op. cit., 607-612).
207 Ver Rflexions sur la violence (Sorel, 1972)
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208 Karl Marx y Friedrich Engels La Ideologa Alemana. Cap.1 Feuerbach. Opos-
icin entre las concepciones materialista e idealista.
209 Asociacin de productores libres e iguales segn Marx.
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210 Georges Sorel (op. cit., p. 124) Si une classe capitaliste est nergique, elle af-
firme constamment sa volont de se dfendre; son attitude franchement et loyale-
ment ractionnaire contribue, au moins autant que la violence proltarienne, mar-
quer la scission des classes qui est la base de tout le socialisme.
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Captulo IV
Articulaciones
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1. Desencuentros
Antes de argumentar la pertinencia y la viabilidad de su articulacin,
veamos las razones por las cuales los conceptos de subalternidad, an-
tagonismo y autonoma nacieron y se desarrollaron por separado lle-
gndose a plantear como alternativos.
En definitiva, un factor decisivo de desencuentro fue la distan-
cia poltica entre las corrientes de pensamiento que los promovieron,
distancia frecuentemente atravesada por la competencia por elaborar
la estrategia revolucionaria ms adecuada y eficaz en relacin con el
tiempo y el espacio que les corresponda. En efecto, al margen de la
relativa ausencia de debates explcitos211, es posible identificar con su-
ficiente claridad los puntos de ruptura, las distancias y los enfrenta-
mientos as como sus consecuencias tericas.
Una contraposicin poltica particularmente visible en la medi-
da que atraviesa el mismo contexto nacional se da entre la elabora-
cin obrerista negriana y el pensamiento comunista gramsciano tras-
ladado de los aos treinta a las dcadas de la segunda posguerra, por
medio de de la traduccin poltica de la dirigencia togliattiana, como
marco terico de la poltica del PCI.
La diferencia de pocas y de agendas polticas a la hora de su for-
ja, ms all de que los dos Antonios Toni y Nino declaraban impul-
sar la revolucin proletaria, saltan a la vista. Antonio Nino Gramsci,
en los aos del fascismo, armndose del pesimismo de la inteligen-
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212 Una frmula recurrente en Gramsci, quien la haba retomado del escritor francs
Romain Rolland, Quaderni (op. cit., Q 1, N 63, 75).
213 En un Apndice a Fbricas del sujeto (op. cit., 295-317) titulada A propsito del
aforismo Pesimismo de la razn, optimismo de la voluntad y de la oportunidad de
darle la vuelta.
214 Ver Perry Anderson (op. cit., 1981). En tiempos recientes, en abril de 2009, un
artculo de Anderson Italy: an invertebrate left suscit una polmica sobre la in-
terpretacin del papel del PCI en la historia de la izquierda italiana que evoca este
diferendo histrico.
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215 En los aos setenta en Italia, la izquierda en su conjunto lleg a tener una pres-
encia y una influencia extraordinaria en un contexto crtico del capitalismo, de de-
bilitamiento de la hegemona demcrata cristiana y de fracaso de la hiptesis social-
demcrata impulsada por el PSI. En retrospectiva ha sido sin duda la oportunidad
histrica ms relevante del segundo posguerra a la fecha. Al margen de las razones
de unos y otros y de la posibilidad/imposibilidad de la convergencia en el respeto de
la diferencia, no puede desconocerse a nivel histrico que la derrota se origina en
buena medida en la incapacidad de articular un movimiento poltico capaz de im-
pulsar una transformacin radical, an reconociendo adems, como contraparte, los
mritos de las derechas para movilizar instrumentos de consenso, manipulacin y de
represin para conseguir la victoria de las posturas conservadoras y reaccionarias y
orientar el proceso histrico sucesivo.
216 Antes que en Italia, empezando por el ensayo general del 68, las izquierdas
francesas se encontraron frente a circunstancias favorables, con una correlacin de
fuerzas que pareca oscilar a su favor. Como en Italia, la salida conservadora y la der-
rota histrica que le corresponde no solo debe rastrearse en los xitos de las derechas
sino en las responsabilidades de las izquierdas, incapaces de aprovechar la oportu-
nidad y de potenciarse por medio de la convergencia al interior de un movimiento
poltico articulado.
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220 Esta operacin recurrente en la teora social es descrita por Horkheimer y Hab-
ermas en los siguientes trminos: Los principios supremos de la teora tradicional
definen conceptos universales bajo los cuales se debe subsumir todos los hechos del
mbito de objetos de la teora. En medio hay una jerarqua de gneros y especies
entre las que existen por todas partes relaciones correspondientes de subordinacin.
Horkheimer (2000, 58-59)
Las lneas de investigacin en la teora de sistemas y la teora de la accin aslan y
sobregeneralizan en cada caso uno de estos dos conceptos. Habermas (2001, 533)
En otro registro, como recita un chiste universitario, en algunas versiones atribuido
al idealismo hegeliano y en otras a Lenin: al corroborar mis hiptesis, constat que
la realidad estaba equivocada.
221 Dejando de lado la hiptesis de su potencial compatibilidad poltica y los ob-
stculos que se interponen aspecto que rebasa los propsitos de este estudio y
merecera un tratamiento ad hoc, relacionado con el estudio de proyectos y estrate-
gias de movimientos y agrupaciones polticas.
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2. Homologa
Ms all del balance trazado anteriormente, es posible sostener la hi-
ptesis de la complementariedad terica de las categoras de subalter-
nidad, antagonismo y autonoma a partir de la lgica de su construc-
cin conceptual y de la correspondencia de los niveles de anlisis en
los que se sitan. A pesar de que puntos de vistas distintos llevaron a
itinerarios separados, podemos pensar en un camino de convergencia
en la medida en que existe una piedra angular terica compartida:
la centralidad del cruce entre relaciones de poder y construccin del
sujeto.
Para avanzar en la hiptesis de la pertinencia y viabilidad de un
enfoque tripartito que las articule, es necesario demostrar su com-
plementariedad. Como adelantbamos al inicio de este captulo, este
ejercicio pasa por argumentar que se trata de categoras tericamente
homlogas. Por homologa terica entendemos aqu una caracterstica
comn a aquellos conceptos que son determinados por, y derivados
de, los mismos factores, lo que equivale a reconocer su colocacin
en el mismo nivel de anlisis. Es decir que, aun cuando puedan ser
diferentes sus usos, sus aplicaciones y las interpretaciones que conlle-
van, tienen el mismo origen terico, fincado en propsitos analticos
similares.222
La homologa entre los conceptos de subalternidad, antagonis-
mo y autonoma remite a las races marxistas de su surgimiento
y desarrollo y se asienta en la delimitacin del campo de anlisis
en el que se mueven y operan. Este origen/desarrollo/delimitacin
que los homologa, se revela en cuatro pasajes identitarios funda-
mentales de entre los cuales, por ser los dos primeros consecuen-
cias inmediatas de la forja marxista de las categoras y tomas de
posicin explcitas a su interior, nos centraremos en los ltimos
dos, en cuyo desarrollo encontraremos herramientas decisivas
para sostener la articulacin entre las perspectivas derivadas de
los tres conceptos.
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3. Especificidad
Para delimitar la especificidad de los conceptos de subalternidad, an-
tagonismo y autonoma hay que partir de sus grados de consolidacin
como categoras analticas.
Asumimos como dado, en primera instancia, un determinado po-
tencial explicativo tal y como se desprende del manejo por parte de
los autores y las corrientes abordadas en los captulos anteriores. Al
margen de este potencial, si atendemos al grado de consolidacin de
las categoras, la revisin de sus trayectorias arroja un panorama des-
igual. Esto es evidente, sobre todo, si pensamos en trminos lings-
ticos en estos conceptos como significantes que cuentan con cierto
grado de consenso sobre su significado y cierta precisin en el uso en
relacin a referentes concretos relativamente homogneos.
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229 Podra ser ms clara la distincin si hablramos de rebelin, visto que la resist-
encia puede entenderse como una forma de lucha. Al mismo tiempo, la nocin de re-
belin tambin aparece como otra forma de lucha que tiende a implicar cierto grado
de violencia y el desconocimiento explcito de la autoridad, lo cual reduce el campo
fenomnico al cual nos referimos y que tiende a incluir todas las formas de lucha que
rebasan la resistencia, tal y como la definimos en la misma oracin.
230 Menos restringida que la definicin infrapoltica debajo la lnea de Scott, quien
insiste y exalta el carcter velado, implcito, disfrazado, no declarado ni expresado
pblicamente, sino oculto de la resistencia. Ver Scott (op. cit., 217-237)
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4. Complementariedad
Vimos cmo cada concepto, delimitado en funcin de su especificidad,
es susceptible de ilustrar o comprender un aspecto, una dimensin, un
nivel o un mbito de la totalidad de la realidad de los fenmenos y
dinmicas de configuracin subjetiva. Aspecto, dimensin, nivel y m-
bito aluden a la coexistencia de diversas formas o modalidades, en tr-
minos temporales, a una simultaneidad. Cada categora apunta, ilus-
tra, identifica una parte del todo. Sus virtudes, por tanto, no se limitan
a dar cuenta de una forma distinguible y reconocible de un mbito de
lo real sino que, despojadas de sus ambiciones omnicomprensivas y
reduccionistas, pueden sintonizarse, en funcin de su especificidad,
en una complementariedad que ser defendida como hiptesis en dos
niveles de articulacin: uno sincrnico y otro diacrnico.
Esta sintona puede vertebrar una articulacin sincrnica en la
cual cada concepto ilustre un aspecto simultneo de la configuracin
real de los sujetos socio-polticos. De esta manera, sintetizando, la no-
cin de subalternidad puede ser un instrumento analtico capaz de
captar el anclaje de los procesos de subjetivacin poltica en el terreno
de la dominacin y su gestacin en las prcticas de resistencia en la
tensin entre aceptacin relativa y rechazo relativo del poder sobre la
nocin de antagonismo puede captar el despliegue subjetivo real o
potencial que se realiza en la lucha y la correspondiente formacin
de un poder contra; mientras que la nocin de autonoma puede captar
el peso o la influencia de experiencias emancipatorias en la configura-
cin de las subjetividades y su despliegue en trminos de poder hacer.
Este triple enfoque se justifica en la medida en que se reconozca
que las subjetividades polticas son combinaciones desiguales de sub-
alternidad, antagonismo y autonoma. Dicho de otra manera, la con-
figuracin de los sujetos socio-polticos se da en la combinacin de y
la tensin entre tres componentes fundamentales. Las combinaciones
resultan, por lo tanto, de aportaciones diversas de cada componente;
una configuracin histricamente determinada implica pesos y medi-
das especficas. 231
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rebasa los objetivos de este trabajo, vale la pena sealar que, al margen de los riesgos
de una operacin semejante, el establecimiento de indicadores debera hacerse sobre
la base de una operacin de descomposicin analtica similar a las que llevaron a
los movimientlogos a establecer dimensiones tales como identidad, discurso, organ-
izacin, etc. Ejercicios de esta naturaleza proliferan con mayor o menor xito. En
esta direccin est orientado el reciente trabajo La politica del conflitto de Tarrow y
Tilly (2008). La construccin y la aplicacin de indicadores tendran que derivarse de
los recortes fenomnicos y las hiptesis que los acompaan. Para poner a modo de
ejemplo una distincin que me parece ilustrativa y abarcadora, podran elaborarse
indicadores que permitan analizar los cruces de aspectos subalternos, antagonistas y
autnomos en cuatro dimensiones/procesos fundamentales de todo proceso de sub-
jetivacin poltica: politizacin, organizacin, movilizacin, radicalizacin. En otro
plano de distinciones, otro ejemplo podra ser la construccin y aplicacin al anlisis
del discurso de indicadores de subalternidad (elementos de sentido comn conser-
vador y resistencial), de antagonismo (referencias al conflicto, caracterizacin del
enemigo, los a-privativos), y de autonoma (afirmaciones identitarias y proyecciones,
imgenes de futuro).
232 Weber (2006, 34-41).
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a. SUBALTERNIDAD/Antagonismo/Autonoma. La subalternidad
opera como factor sobredeterminante al ordenar una combina-
cin en la cual la subjetivacin poltica se construye y estructura
fundamentalmente en las experiencias de subordinacin, las cua-
les enmarcan el antagonismo que se mantiene como posibilidad
vislumbrada por la extensin y ampliacin de la resistencia en la
lucha y la autonoma que se vislumbra como experiencia em-
brional en la formacin misma del sujeto y como horizonte o uto-
pa que estimula el proceso de conformacin subjetiva.
b. ANTAGONISMO/Subalternidad/Autonoma. El antagonismo
opera como factor sobredeterminante al ordenar una combina-
cin en la cual la subjetivacin poltica se construye y estructu-
ra fundamentalmente en las experiencias de insubordinacin,
las cuales enmarcan la subalternidad que se mantiene como
inercia relacionada con la gnesis de la formacin subjetiva y
con la permanencia ambiental de relaciones de dominacin al
margen del campo y de la experiencia del conflicto y la auto-
noma que se vislumbra, como en el caso anterior, como ex-
periencia embrional en la formacin misma del sujeto y como
horizonte o utopa que estimula tanto la lucha como el proceso
de conformacin subjetiva.
c. AUTONOMA/Antagonismo/Subalternidad. La autonoma opera
como factor sobredeterminante al ordenar una combinacin en
la cual la subjetivacin poltica se construye y estructura funda-
mentalmente en las experiencias de emancipacin, las cuales en-
marcan el antagonismo que se mantiene como recurso defensivo
o para avanzar en las conquistas autonmicas y la subalternidad
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233 Esto puede producir la ilusin ptica que subyace a los planteamientos esencial-
istas.
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