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UNIVERSIDAD DE LAS FUERZAS ARMADAS ESPE

NIVELACIN
OCTUBRE-MARZO2016
SOCIOLOGA

INFORME N 6
De: Yesenia Hidalgo CI: 1723452439
Tania Morocho CI: 1725378689
Manuela Seplveda CI: 1720264363

Para: Msc. Zoila Caldern

Tema: Sociologa Latinoamericana

Objetivo: Comprender las particularidades del pensamiento sociolgico desarrollado en

Latinoamrica, a partir de la relacin entre los distintos enfoques y los momentos histricos
en los cuales surgieron.

1. SOCIOLOGA DE LA VIDA COTIDIANA: ERVING GOFFMAN

Para Goffman en la vida diaria, desde que nos

levantamos, nos ponemos una mscara la cual va
cambiando segn la situacin en la que estamos inmersos
en ese momento, acorde a la interaccin que estamos
teniendo en ese instante.

Creamos nuestra mscara mediante las mscaras

del otro, el yo es creado por el otro. Esta mscara tambin
cambia dependiendo de si estamos en lo que l llama el
backstage que es donde nos preparamos y estudiamos nuestro papel para salir al stage, para
entrar en escena. Normalmente los actores que se encuentran en escena son dos, el
protagonista quien desarrolla el tema central de la accin y el antagonista, que es quien
lleva una idea contraria. Existen tambin coactores pero estos no participan en la idea
central tampoco llegan a ser antagonista simplemente son actores auxiliares.
 2

SOCIOLOGA DE LA VIDA COTIDIANA: ERVING GOFFMAN

CREA AS UNA DISTINCIN

EN SU OBRA LA CONSIDERA A LAS BSICA EN LA INTERACCIN DE
PRESENTACIN DE LA PERSONAS CON UN LOS INDIVIDUOS, ENTRE LA
PARA GOFFMAN EL TEATRO
PERSONA EN LA VIDA ENFOQUE DE ACTORES ESCENA Y LA TRASESCENA
ES UN MODELO QUE NOS
COTIDIANA, GOFFMAN DRAMATURGOS, PARA (BACKSTAGE): EN EL ESCENARIO
PERMITE ENTENDER LA
UTILIZA LA METFORA DEFINIR AS LAS EXISTEN TODAS LAS
VIDA SOCIAL. TODA SU
TEATRAL PARA ACTUACIONES DE LOS INTERACCIONES QUE LA GENTE
OBRA SE BASA EN
DENOMINAR EL INDIVIDUOS EN SUS HACE DELANTE DE LOS DEMS,
METFORAS REFERENTES
COMPORTAMIENTO DE LAS INTERACCIONES, COMO SI MIENTRAS QUE LA PARTE
AL TEATRO.
PERSONAS EN UNA DE UNA OBRA DE TEATRO TRASERA DOMINA TODA LAS QUE
REALIDAD DETERMINADA. SE TRATASE. SE MANTIENEN OCULTAS O SE
GUARDAN.

2. SOCIOLOGA LATINOAMERICANA

2.1 SURGIMIENTO DEL PENSAMIENTO SOCIAL EN EL CONTINENTE:

Arielismo: Rod

Fue una corriente ideolgica latinoamericana de principios del siglo xx que tom su
nombre de la obra "Ariel" del escrito uruguayo Jos Enrique Rod expresaba una visin
idealista de la cultura latinoamericana en contraposicin a la cultura de los Estados Unidos,
Rod crey encontrar as una solucin cultural a la profunda problemtica econmico -
poltica de amrica latina

El simbolismo e ideologizacin que de estos personajes hizo rod fue antecedido

por los del filsofo Ernest Rena y del educador y periodista brasileo Jos Verssimo.
 3

FUE UNA CORRIENTE IDEOLOGICA LATINOAMERICANA DE PRINCIPIOS

DEL SIGLO XX QUE TOM SU NOMBRE DE LA OBRA "ARIEL" DEL
ESCRITO URUGUAYO JOS ENRIQUE ROD
EXPRESABA UNA NOBLEZA
VISIN IDEALISTA DE COMO Y
LA CULTURA MODELO DE ELEVACIN
LATINOAMERICANA Y
ESPIRITUALI
A R IE L IS M O

EN CONTRAPOSICIN A SENSUALISM DAD

LA CULTURA DE LOS O
ESTADOS UNIDOS COMO Y GROSERA
EJEMPLO DE MATERIALIST
A
ACELERACIN DE LAS
LE INQUIETABA EL TEMA TRANSFORMACIONES
DE LA IDENTIDAD MODERNIZADORAS
CULTURAL DE SU PAS Y Y LA LLEGADA MASIVA DE
DE SU REGIN ANTE LA INMIGRANTES
EN UNA REACCIN
MAGNFICA, OPTANDO POR DE SU
LA EXPLORACIN Y LA UNA NUEVA PASADO
RECUPERACIN DE LAS VALORACI Y UNA NUEVA
RACES, ROD, EN SU N MIRADA HACIA SU
ARIEL, PROPUSO A LA FUTURO
JUVENTUD DE AMRICA

ARIEL
EN LA OBRA "ARIEL"
SE PRESENTAN LOS CALIBN
PERSONAJES
PRSPERO
EL SIMBOLISMO E LOS DEL
IDEOLOGIZACIN QUE FILSOFO
DE ESTOS ERNEST RENAN
PERSONAJES HIZO Y DEL EDUCADOR Y
ROD FUE PERIODISTA BRASILEO
ANTECEDIDO POR JOS VERSSIMO
 4

ARIELISMO

ENRIQUE ROD PROPUSO A AERIEL COMO SIMBOLO DE LA ESPIRITUALIDAD DE AMRICA LATINA

CONSIDERABA QUE LOS UNA SOCIEDAD AS ESA LITE DE LOS ROD CREYO
COMPONENTES DEBA BASARSE EN UN MEJORES ESTARA ENCONTRAR AS
INDISPENSABLES PARA SISTEMA ECARNADA EN LOS UNA SOLUCIN
FORJAR UNA SOCIEDAD DEMOCRTICO JOVENES CULTURAL
INTELECTUALES

ERAN EL QUE LO CUAL A LA PROFUNDA

MODERNA, CAPACITAR QUE PROBLEMTICA
VALIOSA, NO IDEAL DARIA
IA A LOS LUGAR A CONTRIBUIRIAN A ECONOMICO-
SENSULISTA, GRECOLATINO
MEJORES UNA ELEVAR A SU POLITICA DE
NO DE BELLEZA Y
PARA CULTURA SOCIEDAD SOBRE AMRICA LATINA
PREOCUPADA EL IDEAL
UBICARSE SUPERIOR EL MATERIALISMO
SOLO POR CRISTIANO DE
CARIDAD COMO
VALORES DIRIGENTE
MATERIALES Y S
NO
CONDENADA A
LA
MEDIOCRIDAD

2.2 NUESTRA AMRICA: JOS MART

Obra de uno de los prceres de las independencias en

Latinoamrica, fue publicada el 1 de enero de ese mismo ao
en la revista ilustrada, en Nueva York, el objetivo
fundamental del ensayo Es "el anlisis crtico de una
situacin histrica determinada a partir de all, la
formulacin de propuestas para el cambio social
 5

NUESTRA
AMRICA

A PARTIR DE FUE PUBLICADO EL

ALL, LA 1 DE ENERO DE
FORMULACIN ESE MISMO AO
DE PROPUESTAS EN LA REVISTA
PARA EL CAMBIO ILUSTRADA, EN
SOCIAL NUEVA YORK

ES "EL ANLISIS
CRTICO DE UNA EL OBJETIVO
SITUACIN FUNDAMENTAL DEL
HISTRICA ENSAYO
DETERMINADA

TEMAS QUE
DESARROLLA

EL ENSAYO
COMIENZA
CON

UNA
EL ALDEANISMO O
LOS EE.UU INCITACIN Y Y A SU UNIN.
REGIONALISMO
ARENGA AL

DESPERTAR
HISPANOAMERICAN
O
 6

UNA INVITACIN A UNA LLAMADA A Y UN DESPERTAR

LA UNIN Y LA LA LUCHA DE ANTE LA
SE DESTACAN
SOBERANA ENTRE INDEPENDENCIA AMENAZA DEL
TRES TEMAS
LOS PUEBLOS CONTRA LA IMPERIALISMO
PRINCIPALES
HISPANOAMERICA CORONA NORTEAMERICANO
NOS ESPAOLA .

MART LLAMA A ESTABLECIENDO

SER BUENOS LA JUSTICIA
HISPANOAMERICA RESTANDO SOTERRANDO HISTRICO-
NOS MEDIANTE EL DIFERENCIAS CELOS GEOGRFICA
AUTOCONOCIMIEN ENTRE LOS
TO PUEBLOS

MEDIANTE LA NO HAY BATALLA

UNIN Y ENTRE LA
MART INVIERTE
RESISTENCIA CIVILIZACIN Y LA RESPECTO DE LAS
LA DUALIDAD
ANTE LAS BARBARIE, SINO FORMAS DE
SARMENTIANA AL
FUERZAS ENTRE LA FALSA GOBIERNO
ESTABLECER:
IMPERIALISTAS DE ERUDICIN Y LA
LOS EE.UU. NATURALEZA.

LAS FUENTES DE
ES EL RIQUEZA Y LA
MART CONSIDERA
CONOCIMIENTO PRODUCCIN NATURAL
QUE EL PRIMER DE CADA PAS, LA
DE LOS
REQUISITO PARA DISPOSICIN DE LAS
DIFERENTES NECESIDADES
GOBERNAR LAS
ELEMENTOS DE MATERIALES
REPBLICAS
CADA PUEBLO ESPIRITUALES DE SUS
HABITANTES.

EL SEGUNDO REQUISITO ES
ABSTENERSE DE INTENTAR
GOBERNAR CON LEYES,
CONSTITUCIONES O SISTEMAS
POLTICOS DE PASES
COMPLETAMENTE DIFERENTES.

2.3 TEORA DE LA MODERNIZACIN DE GINO GERMANI

T E O R A D E L A DICOTOMA
M O D E R N IZ A C I N ENTRE
D E G IN O TRADICION IMPLICA
GERM ANI CONFLIC
L AT IN O A M E R IC A AL Y
E X P E R IM E N TA MODERNO TO
A C E L E RA D A S
T RA N S F O R M A C IO N E
S Y C O E X IS T E N
VA R IA S
S O C IE D A D E S GENERA
COEXIST CONSECUENCIAS
EN
PERTENECEN
A INSTITUCION
S O C IE D A D D E
S O C IE D A D S O C IE D A D ES, GRUPOS
DIFERENTES T RA N S IC I N
T RA D IC IO N A L M O D E R N A SOCIALES,
POCAS (H B R ID A )
CONCIENCIA
DE
PERSONAS
 7

Con el fin de la segunda guerra mundial y el inicio de la guerra fa, surge en la

sociologa la inquietud por el estudio de la modernidad y los procesos de modernizacin.
En este contexto en 1955 Gino Germani Intent explicar el paso de una sociedad tradicional
a una sociedad industrial en Amrica Latina. Bajo la lgica de esta teora, nuestro
continente era caracterizado como una sociedad que experimentaba fuertes y aceleradas
transformaciones.

Dualismo o dicotoma estructural

Germani distingue entre tres tipos de sociedades en Amrica Latina: Sociedad

Tradicional, Sociedad en Transicin (una sociedad hbrida) y Sociedad Moderna. En esta
transicin sera posible observar la coexistencia de formas sociales pertenecientes a
diferentes pocas. Lo que implicara conflictividad por la continua ruptura con el pasado,
generando consecuencias en las instituciones, en los grupos sociales y en la conciencia de
las personas, esto se debera a la existencia de "asincronas".

Asincronas

Germani dice que es

DE DEMOSTRACIN
un rasgo universal de la ingreso - consumo
transformacin social, sobre FENMENOS
CARACTERSTICOS DE LA
todo cuando es un cambio ASINCRONA

que no es ni dirigido ni
DE DIFUSIN
planeado. Las transiciones de zona tradicional
refuerza sus rasgos
los diferentes pases con lo moderno
variaran en velocidades y secuencias por las diferentes circunstancias histricas que cada
sociedad debe enfrentar. Ejemplo centro y periferia.

Fenmenos caractersticos
DE DEMOSTRACIN: proporcin entre el ingreso y consumo
 8

DE DIFUSIN: ideologa y actitud que son procesos avanzados de desarrollo

llegan a zonas tradicionales, provocando que refuercen sus propios rasgos con lo
nuevo.

Migracin

Germani, considera al proceso migratorio como el eje principal del cambio de la

sociedad tradicional a la moderna, cuando los individuos de trasladan de un medio a otro,
adoptando y asimilando el modo de vida que poseen las sociedades industrializadas.

1. EJE PRINCIPAL DE CAMBIO

2. TRASLADO DE
MIGRACIN INDIVIDUOS
3. ADOPTAN MODO DE VIDA
SOCIEDAD INDUSTRIAL
GERMANI CONSIDER A
1. RESPUESTA A
PROBLEMAS DE LA
MODERNIZACIN
POPULISMO 2. GOBIERNOS
AUTORITARIOS RECHAZAN
LA MODERNIZACIN
3. MASAS INTERVIENEN DE
FORMA NO INSTITUCIONAL

Populismo

Germani lo vincula con el grado de modernizacin de una sociedad y surge como

respuesta a los problemas que esta ocasiona, debido a que la intervencin de las masas (s.
tradicional) en la vida pblica se dio mediante formas no institucionales y adoptaron formas
degradadas de admitir la poltica. En la transicin hacia la modernizacin, surgan formas
de gobierno autoritarias o totalitarias como tentativas de rechazo a la modernizacin,
rebajando el nivel de participacin poltica y social de las clases populares.

Secularizacin de todas las dimensiones de la vida

Germani hace referencia con secularizacin al pasaje de la sociedad tradicional a la
moderna, convirtindose en un avance racional y un requisito mnimo para que exista una
sociedad.
a) Accin social: acciones humanas se sustentan en la realizacin de elecciones
individuales, que substituye un marco normativo "accin prescriptiva"
 9

b) Accin prescriptiva: En la sociedad industrial el cambio se torna un fenmeno

normal ya que est previsto por las normas.
c) Especializacin de instituciones: La sociedad pre-industrial posee una estructura
poco diferenciada que realiza una serie de funciones; en la sociedad industrial cada
funcin tiende a especializarse y esto origina estructuras ms especficas.
SEC U ALR IZ AC I N D E
L AS D IM EN SIO N ES D
GERMANI: LAS
SOCIEDADES ELECCIONES HUMANAS
TIENEN AVANACE ACCIN SOCIAL SUSTENTA ACCIONES
EL A VIDA
RACIONAL EN: HUMANAS

EN LA SOCIEDAD
ACCIN PRESCRIPTIVA INSUTRIAL: SE REGULA
POR NORMAS
LAS FUNCIONES SE VAN
ESPECIALIZANDO Y
EPECIALIZACIN DE
FORMAN
INSTITUCIONES
ESTRUCTURAS
ESPECFICAS

Causalidad recproca (procesos que componen la transicin)

Para Germani las causas de un cambio social no se deben a un nico factor.

a) Desarrollo econmico: crecimiento
autosustentable, prximo a un tipo ideal
econmico.
b) Desarrollo poltico: El Estado se burocratiza; el
sistema poltico tiene capacidad para resistir a los
procesos de cambio.
c) Desarrollo Social: Implica una estructura social
pluralista o diversificada. Se da un proceso de
urbanizacin creciente, expansin educativa y presuponen movilizacin Social.

Tanto los primeros como loa ltimos se condicionan entre s o condicionan el propio
desarrollo econmico.

Modernizacin segn Germani y subdesarrollo y desarrollo

 10

NO CAMINO DEBIDO A
LINEAL SUBPROCESOS CONSTRUMOS
MODERNIZACI Y PROPIO
N NO REPLICA DE EXPERIENCIAS MODELO DE
MODERNIZACI QUE SON MODERNIDAD
N EUROPEA DIFERENTES
PARA
GERMA ACTITUDES
NI INTERNALIZAD
AS

PARA NO
TRAICIONAR A
NUESTRA HERENCIA
CULTURAL

Para Germani, la transicin a la modernidad no era un camino lineal hacia una

industrializacin que replicara la modernizacin europea, porque los subprocesos de las
transformaciones son diferentes y derivan de mltiples experiencias es decir que para
Amrica Latina el rasgo esencial que define la modernizacin no es el hecho del cambio
continuo, sino su legitimidad, en trminos de expectativas institucionalizadas y actitudes
internalizadas, a la vez que la capacidad de originarlo y absorberlo.

As la dicotoma tradicional/moderna debe ser comprendida como tipos ideales

analticos y no histricos. Para Germani modernizacin era, construir su propio modelo de
"modernidad", de manera que no traicione su herencia cultural

Variables pautas

Germani adopto la idea de que la accin humana subjetiva puede ser comprendida
objetivamente, a partir de estructuras subyacentes que son atemporales y apodcticas. Una
sociedad tradicional, no industrializada que opera bajo una economa de produccin
agrcola; a nivel del individuo, su comportamiento se explica por poseer valores
tradicionales que no cambian. Una sociedad moderna, ostenta alto grado de desarrollo
industrial y urbano, sus valores se centran en el progreso y el cambio. Ante un proceso de
transicin las sociedades del primer tipo, tienden a transformarse en las segundas.
 11

Los seis estados de la evolucin Latinoamericana

INDEPENDENCIA

GUERRA CIVIL

AUTOCRACIA

PARTICIPACIN
LIMITADA
GERMANI DEFINE
LAS ETAPAS DE
LA EVOLUCIN PARTICIPACIN
DE LOS PASES EXTENSA
IBEROAMERICAN
OS EN UNA SERIE
DE SEIS PASOS. PARTICIPACIN SOCIAL
EVO
LUC
IN
DE
LOS
PA
S IB SE
ERO
AM
ERI
CAN
2.4 TEORA DE LA DEPENDENCIA POR F. HENRIQUE CARDOSO Y E. FALETO
OS

CRTICA A GERMANI Y SU TEORA DE LA MODERNIZACIN

F. HERNRIQUE CARDOSO Y E. FALETO

Tiene
DICOTOMA: CENTRO PERIFERIA
TEORA DE LA DEPENDENCIA

PRIMERO SEGUNDO TERCERO

NO NEXO CLARO ANLISIS SIMPLIFICADOS

CONCEPTO TRADICIONAL Y MODERNO
entre entre

ETAPAS ECONMICAS SOCIEDAD MODERNA Y TRADICIONAL

No distingue No abarca
y porque DESARROLLO - S. MODERNA
TODAS LAS SITUACIONES COMPONENTES
SOCIALES ESTRUCTURALES
ESTRUCTURA SOCIAL RELACIN UNVOCA entre
SUBDESARROLLO S.TRADICIONAL

Si bien no es posible hablar de una teora de la dependencia, la elaborada por

Cardoso y Faletto (2003) es considerada como la ms slida, balanceada y completa de
todas ellas. Ellos sern crticos del enfoque de Germani. La dicotoma que caracteriza a
ste nuevo enfoque es el de centro / periferia.
 12

En primer lugar, los conceptos tradicional y moderno no pueden abarcar todas

las situaciones sociales existentes, ni permiten distinguir entre ellos los componentes
estructurales de las sociedades.

En segundo lugar, no se alcanz un nexo inteligible entre las etapas econmicas y

los tipos de estructura social que presuponen las sociedades tradicionales y modernas.

Tercero, los anlisis de las sociedades tradicionales y modernas parecen

simplificados cuando se establece una relacin unvoca entre desarrollo y sociedad
moderna, y subdesarrollo y sociedad tradicional.

Estos autores tambin juzgaban que metodolgicamente no era vlido suponer que
en los pases llamados en desarrollo se estuviese repitiendo la historia de los pases
desarrollados, por lo que la metodologa empleada por los dependentistas en la
interpretacin de la realidad: era la dialctica marxista y el anlisis concreto de las
situaciones concretas.

Fernando Henrique Cardoso, el ms sobresaliente de los representantes de este

enfoque, seala que: la idea de dependencia se define en el campo terico de la teora
marxista del capitalismo. En otras palabras el anlisis de las condiciones especficas de la
situacin de Amrica Latina y el tipo de integracin de clases y grupos como
condicionantes del proceso de desarrollo.
RUPTURA DE
LAZOS DE
DEPENDENCIA Cardoso y Faleto basarn
AL BUSCAR
DESARROLLO CONDICIN sus estudios en las
SE BASAN EN AUTONOMO PARA
PASES CON PROCESO DE
CAPITALISTAS DEMOCRACIA. DESARROLLO economas de los pases
DEPENDIENTES : SITUACIN
DE AMRICA DE AMRICA capitalistas dependientes de
LATINA E
INTEGRACIN
DE GRUPOS. Amrica Latina, a
FALETO Y CAMBIO
SOCIAL: diferencia de Marx, que lo
CARDOSO Y PROCESO DE
RELACION hizo en los pases europeos
TIPO DE SU TEORA ENTRE GRUPOS
ECONOMAS Y CLASES Y
ALGUNO capitalistas originarios. El
IMPONE LA
FORMA DE enfoque de la dependencia
PASES EN DOMINACIN
METODOLOGA
ADECUADA:
DESARROLLO reordenaba las dimensiones
NO REPITEN
DIALCTICA
HISTORIA
MARXISTA Y
PASES
ANLISIS DE
DESARROLLAD
REALIDAD.
OS
 13

modernizacin, desarrollo y democracia, privilegiando la bsqueda de mayor autonoma

CON MATERIA decisoria en el plano

PRIMA CONTROLADA nacional.
DE AFUERA. Este enfoque confiaba en que la ruptura de los lazos de
dependencia nos encaminara tanto a un desarrollo ms autnomo, como a una autntica
democracia que fuera ms all de lo meramente formal. Los autores distinguen entre dos
LATINOAMERICA SE INCORPORA AL MERCADO MUNDIAL
tipos de economa:

a- ENCLAVE
DE Las economas de Enclave: En determinadas circunstancias, la economa de los
pases latinoamericanos se incorporaban al mercado mundial a travs de produccin
primaria controlados en forma directa desde afuera. Las decisiones de inversin son
tomadas por las empresas extranjeras.
NACIONALMENTE CONTROLADAS

b- Las economas Nacionalmente controladas: Las decisiones de inversin se dan

FLUJO DE INVERSIN INICIA Y TERMINA EN EL PAS
en el pas, o sea que el flujo de inversin se inicia y termina en ese mismo pas.

En cuanto a la idea del cambio social, critican a Germani, ya que este ltimo lo
concibe
AADE A como una acumulacin de nuevas variables. Para Cardoso y Faleto implica un
E EN MOMENTOS DISTINTOS Y PROVOCA
proceso de relaciones entre los grupos y clases sociales a travs del cual algunos de ellos
intentan imponer al conjunto la forma de dominacin que le es propia.

Los dependentistas elaboran una serie de hiptesis que se puede resumir de la

SISTEMA PRODUCTIVO INDUSTRIAL
siguiente manera:
SISTEMA PRODUCTIVO PRIMARIO
DIFERENTES POSICIONES Y FUNCIONES

El Capitalismo, aparece en distintos momentos en el centro y la periferia, pero

ambos coexisten en un mismo sistema internacional; pero ocupando posiciones y funciones
 14

diferentes, porque al expandirse el capitalismo vincul el centro con diferente sistema

productivo a una misma estructura econmica internacional de produccin y distribucin. a
la periferia, por lo tanto es imposible que la periferia siguiera los procesos de cambio del
centro. La evolucin de la periferia fue condicionada por la divisin internacional del
trabajo y las fluctuaciones del mercado.

2.5 VISIN CRTICA DE LA DEPENDENCIA: principales aportes y crticas a la

teora de la dependencia de Agustn Cueva.

Esta teora posee varias vertientes; una de ellas es la veta izquierdista, mientras por
un lado se critica a las corrientes burguesas desde un punto de vista cercano al marxista, por
otro se critica al marxismo-leninismo desde una ptica harto impregnada de desarrollismo y
de concepciones provenientes de las ciencias sociales burguesas.

Teora de
la
dependen
cia
Posee 2
vertientes

Marxisism
Corrientes
o-
burguesas
leninismo

Para poder entender esta teora se realiz un debate acerca del feudalismo y
capitalismo, se pudo llegar a lo siguiente:

El capitalismo se instal plena y profundamente en Amrica Latina no slo desde su cuna sino des
 15

La teora de la dependencia se envuelve desde su cuna en una paradoja: el

neomarxismo al margen de Marx. Agustn Cueva analiza y critica a los diferentes
postulados de los autores que han dado su percepcin de la Teora de Dependencia. Como
por ejemplo:

El debate situado aparentemente en el seno del marxismo, es el que Gunder Frank y

Luis Vitale sostuvieron con la izquierda tradicional. (Luis Vitale nunca formul, desde
luego, una teora de la dependencia, pero si trabajos suyos.

Esta situacin ambigua debilitar incluso las crticas hechas a las teoras burguesas
del desarrollo y el subdesarrollo, en la medida en que sus impugnadores permanecen, de
una u otra manera, prisioneros de ellas. Es lo que ocurre con Gunder Frank, por ejemplo,
quien en su ensayo La sociologa del desarrollo y el subdesarrollo de la sociologa

El mismo debate sobre el dualismo estructural, tesis burguesa que en realidad era
menester impugnar, parece desembocar a menudo en la simple recreacin de un dualismo
de signos invertidos, en el que el planteamiento, y por lo tanto los elementos bsicos del
anlisis, no cambian, sino slo su papel

Frank encontr, una frmula mgica, la del desarrollo del subdesarrollo, que entre
otros supuestos implicaba el de la continuidad en el cambio, que Theotonio dos Santos no
tard en sealar, con razn, como una concepcin adialctica

Crtica a la polmica de Dos Santos con Lenin

Lenin no afirma, en ningn momento, que las exportaciones de capital llevarn al

crecimiento econmico de los pases ms atrasados, sino que dichas inversiones
producirn en estos pases un acelerado desarrollo del capitalismo que significar, a la
postre, una extensin y ahondamiento de dicho modo de produccin en escala mundial.
Ahora bien, decir que desde 1916, fecha en que Lenin redact dicho texto, hasta 1969, en
que Dos Santos escribe el suyo, no ha habido una extensin y un ahondamiento del
capitalismo en Amrica Latina, con desarrollo de las fuerzas productivas inclusive, es lisa y
llanamente insostenible
 16

Que este desarrollo ha sido desigual y crtico en el sistema en su conjunto y en los

pases subdesarrollados en particular, as como la causa de la pauperizacin relativa y, a
veces, absoluta de las masas trabajadoras, es un hecho que est fuera de duda; pero no
debemos olvidar que, para Lenin, ello forma parte del concepto mismo de desarrollo del
capitalismo, que, por lo tanto, no es equivalente a la expresin ideolgica crecimiento
econmico.

Las claras insuficiencias explicativas del concepto dependencia, sobre todo cuando
se dejan de lado conceptos bsicos como: fuerzas productivas, relaciones sociales de
produccin, clases y lucha de clases; o bien, se los reemplaza por categoras tan ambiguas
como: expansin hacia fuera, colonias de explotacin o de poblacin, grupos tradicionales
y modernos, integracin social, etc.

El pensamiento de Agustn Cueva

La potencia de un pensamiento se expresa no solo en lo que dice para un momento

dado, sino en su capacidad de iluminar exploraciones y debates ms all del tiempo en que
fue enunciado. Es lo que ocurre con el pensamiento de Agustn Cueva. Aqu vamos a
referirnos a un conjunto de tesis suyas sobre el populismo, Populismo es un trmino
ambiguo. Pero su ambigedad puede provenir tanto del origen, como del contenido o del
uso. No obstante, en este caso quizs provenga tambin del propio fenmeno estudiado.
Dicho de otro modo, de la dificultad terica para aprender un proceso de esa complejidad
particular. Desde este punto de vista, los llamados populismos latinoamericanos son una
forma particular, que surge en condiciones de debilidad de las clases dominantes; para el
caso latinoamericano es necesario remarcar que ello ocurre en situacin de dependencia
respecto al imperialismo. populismos clsicos latinoamericanos son una forma poltica
particular, que no es similar a otros fenmenos igualmente llamados populismos, como el
populismo ruso, o lo que bajo el mismo nombre se desarroll en Norteamrica.
 17

El pensamiento de
Agustn Cueva por su
capacidad de
transender en el
tiempo con anlisis de
debates
El populismo Este populismo surge
latinoamericano, es en condiciones de
un proceso complejo inferoridad ante las
paritcular clases superiores

2.6 El pensamiento estructuralista de la CEPAL: Principales caractersticas, anlisis

del estructuralismo radical

El pensamiento estructuralista de la CEPAL:

El pensamiento econmico y social latinoamericano se vio enriquecido por la
Escuela Latinoamericana del Desarrollo (ELD). Sus ideas en torno a la visin centro-
periferia formulada originalmente por la CEPAL en su ampliamente conocido Estudio
Econmico de Amrica Latina 1949. El Estudio expres fundacionalmente la visin
centro-periferia, destacan en ella:
 18

a) Su punto de partida global, para situar histricamente la Amrica

Latina en el proceso de desarrollo econmico.

B) La posicin estratgica que se concede a la propagacin de la

tcnica derivada de las sucesivas revoluciones industriales asociadas a
la expansin planetaria del capitalismo.

c) La importancia central conferida al estudio de los temas

distributivos tanto a escala internacional (entre centros y periferias)
como nacional (en el interior de las sociedades nacionales perifricas).

d) La caracterizacin estructural de la condicin perifrica y de su

especificidad histrica a partir de los rasgos sealados.

e) La necesidad de contar con nuevas tipologas econmicas y sociales

especficamente latinoamericanas para captar formas organizativas e
institucionales que son propias de Amrica Latina

El punto de partida de la visin centro-periferia para estudiar el proceso de

desarrollo fue la Revolucin Industrial Britnica, motor y meollo de los cambios que, en el
largo plazo, dieron inicio al capitalismo como sistema econmico contemporneo. A partir
de ese punto los criterios de periodizacin histrica se han apoyado en las sucesivas
revoluciones tecnolgicas (revolucin americana de fines del siglo XIX, y actual revolucin
de las tecnologas de la informacin).

Principales caractersticas, anlisis del estructuralismo radical

El pensamiento estructuralismo tiene como su mayor exponente es Ral Prebisch y

los colaboradores de la CEPAL, que trataron de interpretar las causas de la situacin
econmica y social en la regin y sus perspectivas de transformacin dentro de los marcos
del propio sistema capitalista.

El aporte fue concebir al desarrollo y al subdesarrollo de Amrica Latina, no como

una etapa en la senda universal sino como parte de un proceso global y nico, adems de
 19

distinguir que las desigualdades entre el centro y la periferia se producan a travs del
comercio internacional.

El estructuralismo latinoamericano rechaz la nocin del beneficio mutuo que se

deduca de la teora de David Ricardo, de las ventajas comparativas y opuso a sta la tesis
del deterioro de los trminos de intercambio de los productos primarios frente a los
productos manufacturados.

Con ello, argumentaron que los pases del Centro retenan los frutos de su mayor
productividad y que a travs del comercio internacional escapaba al exterior una parte del
excedente creado en las economas latinoamericanas, crendose restricciones financieras
para la acumulacin.

Los estructuralistas identificaron la presencia de deformaciones estructurales, a la

hora de interpretar las causas del subdesarrollo latinoamericano y creyeron en la posibilidad
de un desarrollo capitalista de las economas latinoamericanas, siempre y cuando se llevase
a cabo un proceso consciente de transformaciones en la estructura productiva de esas
economas y fuese protegido su mercado interno, ya que de lo contrario continuaran
fortalecindose las asimetras de la economa mundial.

Se identificaron desequilibrios estructurales en la regin que fueron:

Para revertir la condicin de economas subdesarrolladas, los pases

latinoamericanos tendran que desarrollar proyectos de libre comercio propuestos por
EE.UU, porque esa poltica comercial significara el retroceso del proceso de
industrializacin que las economas ms importantes de la regin haban emprendido
durante las tres primeras dcadas del siglo XX y que haba dado lugar a la formacin de
una incipiente burguesa industrial, interesada en continuar expandindose. La competencia
 20

por los mercados latinoamericanos, terminara con la inundacin de los mercados

latinoamericanos con productos manufacturados en EE.UU.

Los desequilibrios estructurales llevaron a Prebisch y los estructuralistas a la idea de

promover un desarrollo basado en la industrializacin por sustitucin de importaciones
(ISI), es decir, a proponer polticas econmicas en defensa de la ampliacin del mercado
interno latinoamericano.

El modelo ISI, o de Industrializacin por Sustitucin de Importaciones, es un

modelo de desarrollo que busca el reemplazo de bienes importados por bienes producidos
localmente.

Los estructuralistas se interesan por el sistema econmico en su conjunto,

describiendo la falta de desarrollo de la regin por problemas estructurales de toda la
economa y proponiendo ciertos cambios para mejorar la situacin de los pases de Amrica
latina. En sntesis se concreta que:
 21

Una de las grandes

Hace nfasis en la
El pensamiento contribuciones fue la
tecnologa para el
estructuralista de la vinculacin de la
desarrollo econmico,
CEPAL, tiene como su estrategia de
con el objetivo de
mayor exponente es industrializacin con
creae productividad
Ral Prebisch la integracin
en el trabajo humano
econmica.

CONCLUSIN:
La sociologa de la vida cotidiana, Ervin Goffman en su obra PRESENTACIN DE
LA PERSONA EN LA VIDA COTIDIANA, utiliza la metfora teatral para denominar el
comportamiento de las personas en una realidad determinada, para definir as las
actuaciones de los individuos en sus interacciones en el escenario lo que la gente hace
delante de los dems, mientras que la parte trasera (backstage) domina toda las que se
mantienen ocultas o se guardan.

En el surgimiento de la sociologa latinoamericana salen a debate temas como el

ARIELISMO, desarrollado por Enrique Rod en su obra Ariel, donde hace relacin a visin
idealista de la cultura latinoamericana como modelo de nobleza, elevacin y espiritualidad
en contraposicin al materialismo y la cultura estadounidense, Lo cual llevo a concluir que
la nueva elite se constituir por los jvenes intelectuales y crticos.

Jos Mart y su obra NUESTRA AMRICA, donde se enfoca en el cambio social en

la poca colonial y un despertar ante la amenaza del imperialismo norteamericano mediante
la unin y resistencia ante estas, y sacar a flote la propia identidad basada en abstenerse de
intentar gobernar con leyes, constituciones o sistemas polticos de pases completamente
diferentes.

Gino Germani entenda por modernizacin como desarrollo del proceso que debera
emprenderse en Amrica Latina, dirigido a sentar las bases que permitiesen reproducir las
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condiciones que caracterizaban a las naciones econmicamente ms avanzadas del mundo,

como la industrializacin, la alta tasa de urbanizacin y de educacin, la tecnificacin de la
agricultura y la adopcin generalizada de los valores y principios de la modernidad,
incluyendo formas concretas de orden, racionalidad y actitud individual, pero construyendo
un propio proceso de modernizacin que fusionar progreso con cultura.

El anlisis estructural de la CEPAL, se basa en el concepto de centro-periferia, en

donde la actividad econmica es el sector agro-minero exportador, perjudicando esto a los
pases de la periferia (pases subdesarrollados Amrica Latina) y por el contrario
beneficiando a los pases del centro (pases desarrollados), por la crisis econmica de los
pases Sudamericanos, surge la CEPAL, quien desarrolla toda una estrategia encaminada a
lograr una transformacin estructural de las sociedades latinoamericanas y as solucionar el
problema de desarrollo econmico en Amrica Latina.

VOCABULARIO TCNICO

Tradicional: tienes que ver con la o las tradiciones de un pueblo, comunidad o sociedad,
que por lo general se traspasan de generacin en generacin como parte del legado de los ,
adems, algo tradicional es algo que busca mantener lo existente o recuperar todo aquello
que haya podido ser perdido ante el avance de la modernidad.

Asincrona: Falta de coincidencia o simultaneidad en el tiempo.

Moderno: Que pertenece al presente, al tiempo actual, sus actitudes y reglas.

Centro: hace referencia a los pases desarrollados y es parte de un dualismo junto a la

periferia.

Periferia: hace referencia a los pases subdesarrollados con un sistema de produccin

primario agrcola y su dependencia de los pases desarrollados.

Populismo: Tendencia poltica que dice defender los intereses y aspiraciones del pueblo.

Autoritario: forma de gobierno que se funda o se apoya exclusivamente en la autoridad.

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Estructuralismo: El estructuralismo es el nombre que designa al sistema cientfico que se

ocupa del estudio de los datos en el contexto al cual pertenecen y adems analiza las
relaciones que se establecen entre los mismos. La importancia que ostenta el
estructuralismo es tal que resulta ser una de las opciones ms usadas para analizar la
cultura, el lenguaje y hasta la sociedad de una comunidad determinada

CEPAL: La Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe, es el organismo

dependiente de la Organizacin de las Naciones Unidas responsable de promover el
desarrollo econmico y social de la regin.

Desarrollo: Accin de desarrollar o desarrollarse, creer, potenciarse

Integracin regional: Teniendo en cuenta que integrar es armar un todo, uniendo distintas
partes, se entiende por integracin regional, la formacin de una unidad diferenciada,
formando un bloque poltico-econmico, y tambin, en ciertos casos, social y cultural, con
el fin de lograr juntos mayor fuerza competitiva, ms rendimiento en sus operaciones,
cooperacin y solidaridad, minimizando riesgos, y fijndose metas compartidas. La
integracin regional va de la mano de la globalizacin.

Heterogeneidad: es aquello que est compuesto de partes de distinta naturaleza.

Idealismo: Tendencia a considerar el mundo y la vida de acuerdo con unos modelos de

armona y perfeccin ideal que no se corresponden con la realidad.

Sensualismo: El sensualismo, o sensismo, es la doctrina filosfica que pone el origen de

las ideas exclusivamente en los sentidos

Materialismo: Sistema filosfico, opuesto al espiritualismo, que considera que solamente

existe la materia y que reduce el espritu a una consecuencia de ella.

Aldeanismo y regionalismo: Doctrina o tendencia poltica que defiende que el gobierno de

un Estado debe considerar el modo de ser y las aspiraciones propias de cada regin.

Imperialista: es una relacin humana y territorial desigual, por lo general en forma de un

imperio, basado en ideas de superioridad y las prcticas de dominacin

WEBGRAFA
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http://marxsimoanticapitalista.blogspot.com/2013/06/agustin-cueva-critica-la-teoria-de-
la.html
http://es.slideshare.net/MiguelSergio1/critica-de-la-teoria-de-la-dependencia-agustin-cueva
http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/29/difilippo.html
http://deconceptos.com/ciencias-sociales/integracion-regional#ixzz3yYefIeEk
http://www.marini-escritos.unam.mx/083_sociologia_latinoamericana.html
http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/14240931/Sociologia-principales-autores-y-
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http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-45222012000100009
http://www.ecominga.uqam.ca/PDF/BIBLIOGRAPHIE/GUIDE_LECTURE_1/Valcarcel-
Genesis-evolucion-concepto-enfoques-sobre-desarrollo.pdf
http://www.eumed.net/tesis-doctorales/2013/mlsl/teoria-modernizacion.html
http://www.periodicas.edu.uy/o/Capitulo_Oriental/pdfs/Capitulo_oriental_12.pdf
https://es.wikipedia.org/wiki/Nuestra_Am%C3%A9rica
https://es.wikipedia.org/wiki/Erving_Goffman

BIBIOGRAFA
GERDUTO, (2014), Gino Germani, tomado el 26 de enero de 2016, recuperado de:
http://www.buenastareas.com/ensayos/Gino-Germani/52547699.html

Fecha de elaboracin: Fecha de presentacin: Calificacin:

28 de enero de 2016 1 de febrero de 2016

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