Nombre del alumno: Arianna Lizbeth Rodrguez Duran

Maestro: Manuel Mrquez

Materia: historia del arte

Fecha de entrega: 18/05/2017

Escuela: Bachillerato

Comunidad: Venustiano Carranza

Cultura mesopotmica
Mesopotamia (del griego: Meso-potama entre ros, rabe bild al-
rfidayn, traduccin persa antiguo Miyanrudan la tierra entre ros, o del siraco
beth nahrin entre dos ros) es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente
Prximo ubicada entre los ros Tigris y ufrates, si bien se extiende a las zonas frtiles
contiguas a la franja entre los 2 ros, y que coincide aproximadamente con las reas no
desrticas del actual Irak y la zona limtrofe del noreste de Siria.

El trmino alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se divida en Asiria (al
norte) y Babilonia (al sur). Babilonia (tambin conocida como Caldea), a su vez, se divida
en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte baja).1 Sus gobernantes eran llamados patesi.

Los nombres de ciudades como Ur o Nippur, de hroes legendarios como Gilgame,

del Cdigo Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos como Zigurats, provienen de la
Mesopotamia Antigua. Y episodios mencionados en la Biblia o en la Tor, como los del diluvio
o la leyenda de la Torre de Babel, ocurrieron en esta zona.

En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadera se impusieron entre el 6000 y

el 5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neoltico.2 Durante este perodo, las nuevas
tcnicas de produccin que se haban desarrollado en el rea neoltica inicial se expandieron
por las regiones de desarrollo ms tardo, entre ellas la Mesopotamia interior.2 Este hecho
conllev el desarrollo de las ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras , Umm
Dabaghiyah y Yarim y, ms tardamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la
llamada cultura Umm Dabaghiyah. Posteriormente sta fue sustituida por las culturas de
Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a. C., y por la cultura Halaf entre el 5600 y
el 4000 a. C. (Halaf tardo).

Aproximadamente en el 3000 a. C., apareci la escritura, en aquella poca utilizada solo para
llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los primeros escritos que se han hallado
estn grabados sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por
lneas (pictogramas).

La civilizacin urbana sigui avanzando durante el perodo de El Obeid4 (5000 a. C.

3700 a. C.) con avances en las tcnicas cermicas y de regado5 y la construccin de los
primeros templos urbanos.

Tras El Obeid, se sucede el Perodo de Uruk, en el cual la civilizacin urbana se asent

definitivamente con enormes avances tcnicos como la rueda y el clculo, realizado mediante
anotaciones en tablillas de barro y que evolucionara hacia las primeras formas de escritura.

Culturas :
Muchas de la creencias de los pueblos primitivos se basan en las creencias mesopotmicas. El
convencimiento de que los astros, como el sol ola luna, eran seres superiores a los hombres, estos
eran los dioses mayores junto con loas cinco planetas ms importantes, Marduk o Beli, Dios de
Jpiter y de babilonia e Ishtar, diosa del planeta venus, que representaba la guerra y el amor y era
especialmente venerada en Nnive. Los dioses eran considerados como seres terribles que solo
protegan a los pueblos que los adoptaban y que vean con agrado como sus fieles mataban a los
hombres. En las elecciones de reyes, estos siempre se referan a sus hazaas blicas y a como
peleaban en nombre de sus dioses.

Los dioses fueron reemplazados por figuras animales, pero en la poca babilnica, estos tenan
forma humana y solo los brujos y los dioses malos tenan la cabeza en forma de animal.

Los babilnicos crean que la voluntad de los dioses poda interpretarse por el vuelo de los pjaros,
por los sueos, por la posicin de los astros.

La familia era la unidad bsica de la sociedad babilnica. Los matrimonios eran dispuestos por los
padres y los responsables se reconocan legalmente tan pronto como el novio presentaba un regalo
nupcial al padre de la novia; la ceremonia matrimonial normalmente conclua con un contrato
inscrito en una tablilla. Aunque el matrimonio se consideraba principalmente en un acuerdo
practico, hay pruebas que sugieren que no eran completamente desconocidas las relaciones
prematrimoniales clandestinas. La mujer babilnica tenia algunos derechos civiles importantes.
Podra tener propiedades, realizar negocios y actuar como testigo en un juicio. Sin embargo, el
marido poda divorciarse de ella por cuestiones triviales o, si no le haba dado hijos, poda contraer
matrimonio con otra mujer.

El nmero de habitantes de una ciudad variaba probablemente entre 10000 y 50000. Las calles de
la ciudad eran estrechas, flaqueadas por los muros altos y sin ventanas de las casas. Las calles no
estaban pavimentadas ni tenan alcantarillas. La casa media era una estructura pequea, de una
planta y de ladrillos de barro, compuesta de distintas habitaciones agrupadas alrededor de un
patio. Por otra parte, la casa de un prospero babilonio era, probablemente una residencia de dos
pisos de ladrillo con aproximadamente una docena de habitaciones, con muros interiores y
exteriores. La planta interior tena una habitacin de servicio y, a veces, incluso una habitacin
privada para el culto. Los muebles incluan mesas bajas, sillas con respaldo y camas con armazn
de madera. La vajilla domestica estaba fabricada de arcilla, piedra, cobre y bronce y los cestos y
las arcas de caa y madera.

Las dos primeras clases sociales -libres e insignificantes- podan contraer matrimonio.
Normalmente era mongamo -solo una pareja-, aunque estaba admitida la unin de segundo rango
con una esclava. Para declarar pblicamente sus intenciones, el pretendiente verta perfume sobre
la cabeza de la elegida y enviaba regalos a su familia, vveres principalmente.
Las mujeres casadas eran identificadas por un velo que cubra su rostro o cabello. Esta costumbre
se mantiene actualmente en los pases islmicos, donde las mujeres esconden el rostro tras un
velo oscuro.

Las casa frecuentemente se construan sobre un mausoleo donde se enterraban los miembros de
la familia. Los babilonios crean que las almas de los muertos viajaban al siguiente mundo, y que,
al menos en cierto grado, la vida segua all como en la tierra. Por ello, enterraban junto al muerto
tarros, herramientas, armas y joyas.

Tradiciones:
En Mesopotamia, la tradicin babilnica lo explica as:

1) Antes de existir el cielo y la tierra, estaban unidos Apsu, el elemento masculino de las aguas y Tiamat,
el elemento femenino.

2) Tienen hijos, entre ellos Anu (Cielo), de quien nace Ea, con poderes mgicos.

3) Apsu quiere destruirlos a todos, pero Ea lo adormece, le corta los tendones y lo encadena,
convirtindose en rey del mundo.

4) De Ea nace Marduk, terror de los dioses antiguos, que vencer a su jefe, Tiamat, dividindolo en cielo
y tierra, y repartiendo sus miembros as:

Parte superior: cielo, estrellas y planetas

Parte inferior: la tierra

Pechos: montaas

Ojos: ros
Religin:

La Religin en Mesopotamia o las Religiones de Mesopotamia cubre el conjunto de

diferentes creencias, mitos, cultos mistricos, teologas y prcticas adivinatorias que se profesaron
por los diferentes pueblos que ocuparon diferentes partes de la antigua Mesopotamia, desde
aproximadamente el IV milenio a. C. hasta comienzos de nuestra era.
Las creencias y prcticas religiosas en Mesopotamia se puede decir que forman una nica
corriente coherente de tradicin de origen sumerio. A las existentes, las fueron aadiendo y
modificando poco a poco los acadios (semitas que emigraron a Mesopotamia desde el oeste a
finales del IV milenio a. C.), cuyas creencias propias fueron en gran medida asimiladas e
integradas con las tradiciones propias y con las de otros pueblos que vivieron o convivieron en
Mesopotamia (una regin que abarca el actual Irak, Kuwait, el sudeste de Turqua y el noreste
de Siria), destacando los babilonios o los asirios y ms adelante, los arameos y los caldeos.1
Hay que tener en cuenta que no exista en las lenguas del Prximo Oriente Antiguo la palabra
"religin" ni se tena un concepto de la misma, aunque desde el comienzo de los tiempos, el ser
humano ha tenido lo que hoy llamamos "vivencias religiosas", imaginando seres
sobrenaturales con los que deba interactuar para fortalecer sus certidumbres y creencias. Al igual
que con la mayora de las religiones muertas, muchos aspectos de sus prcticas y complejidades
doctrinales se han perdido y olvidado con el tiempo. Afortunadamente, gran parte de la informacin
y el conocimiento procedente de una amplia variedad de fuentes se ha podido recuperar, y el
trabajo realizado por historiadores y cientficos, con ayuda de especialistas en Religin se ha
podido reconstruir un conocimiento acadmico de la historia religiosa, las costumbres y el papel
que estas creencias ha jugado en la vida cotidiana de los pueblos mesopotmicos
de Smer, Acad, Babilonia o Asiria durante este tiempo.
Historiadores, como Jean Bottro, han afirmado que la religin mesopotmica es la religin ms
antigua del mundo,2 aunque hay otras que reclaman esta primaca, como la egipcia. Lo que se
sabe acerca de la religin en Mesopotamia proviene de las evidencias arqueolgicas descubiertas
en la regin, en particular las fuentes literarias, que generalmente estn escritas
en cuneiforme sobre tablillas de arcilla, donde se describen tanto la mitologa como las prcticas de
culto. Otros restos arqueolgicos tambin pueden ser tiles en la reconstruccin de la religin
mesopotmica. Como es comn en la mayora de las antiguas civilizaciones, los objetos realizados
con los materiales ms duraderos y preciosos son los que mejor han sobrevivido, y la mayora
estn asociados con creencias y prcticas religiosas. Esto ha llevado a la afirmacin de que para
los mesopotmicos, toda su existencia fue infundida por su religiosidad y casi todo lo que nos ha
llegado puede ser utilizado como una fuente de conocimiento sobre su religin. 3
Para Bottro, la religiosidad de la Antigua Mesopotamia estaba principalmente constituida por un
sentimiento de temor, respeto y servilismo ante las divinidades (politesmo), que eran
representadas fundamentalmente en forma antropomorfa y cuyas necesidades, los seres humanos
tenan la obligacin de satisfan con abnegacin y generosidad. 4
La Religin en Mesopotamia ha tenido una gran influencia en las religiones posteriores, incluyendo
la cananea, la de la Antigua Grecia o la fenicia, pero tambin en las religiones monotestas como
el judasmo, el cristianismo, el mandesmo o el islam.en cada ciudad tenan dioses diferentes

monumento :

Escultura:
Pintura:

Escultura egipcia:
La cultura del Antiguo Egipto se conforma a partir de la forma de vida, costumbres y
tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigedad. Se inici en el Neoltico y
evoluciono a lo largo de 3000 aos, hasta la poca romana, cuando prcticamente
desapareci al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo las costumbres cristianas.
La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neoltico, hacia el ao
3150 a. C., y se divide en tres imperios con periodos intermedios de dominacin por parte de
gobernantes extranjeros y conflictos internos:

El Imperio Antiguo (2700-2200 a. C.) se caracteriz por el florecimiento de las artes y

la construccin de inmensas pirmides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras
una etapa de descentralizacin, Egipto conoci un perodo de esplendor en su economa.

En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.), la monarqua egipcia alcanz su edad dorada

y conquist a los pueblos vecinos y expandi sus dominios bajo la direccin de
los faraones de la dinasta XVIII.

La decadencia del imperio faranico comenz hacia 1075 a. C., a raz de diversas
incursiones de ejrcitos de otros pueblos. A pesar de esto, la cultura egipcia mantuvo sus
caractersticas fundamentales hasta la dominacin romana, e influy en todo
el Mediterrneo occidental.
Los ltimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que fue prohibido
por Justiniano I, en 535 d. C., y el idioma se conserv, con la lgica evolucin a travs de los
aos, y evolucion en el idioma copto que utiliza la Iglesia Copta como lengua litrgica.
Costumbres:
En la actualidad an muchas de las tradiciones y costumbres de Egipto se
mezclan con aquellas que permanecen desde la poca de la antigua gran
civilizacin. Esta combinacin cultural hacen del pas un lugar por muy
interesante que vale la pena conocer. Una de los rasgos que todo turista debe
saber si decide viajar a Egipto, es que all se encontrar con personas
amables y hospitalarias. Los egipcios tienen fama de ser muy buenos
anfitriones y de siempre recibir a los turistas con una gran sonrisa. Quizs este
sea uno de los secretos por los que su pas es uno de los ms visitados del
mundo.

Tradiciones:
Egipto es un pas con una inmensa mezcla cultural, llena de costumbres y
tradiciones que impregnan el pas de cultura e historia. En cada ciudad importante se
encuentran las tradiciones de Egipto que se mantienen desde la poca de los
faraones, y en otras partes se encuentran meras costumbres del Egipto tribal que se
han creado a traves de invasores a travs de los siglos.
Hay variadas celebraciones y fiestas de Egipto, algunas parecidas a las nuestras
pero con diferentes fechas y acciones. Un ejemplo de esta coincidencia es que
la Navidad en Egipto se celebra el 7 de enero, ms que el 25 de diciembre, con gran
entusiasmo y fiesta. El significado de esta tradicin es difundir el amor y la paz en
todo el mundo. El pueblo de Egipto durante este perodo no come carne, aves de
corral o productos lcteos.
Una tradicin navidea en Egipto es visitar la iglesia y llevar ropa nueva. Se hace una
comida especial de Navidad, conocida como fata que se compone de pan, arroz,
carne hervida y el ajo.
En las celebraciones de cumpleaos en Egipto, la gente invita a un montn de
amigos y familiares a su fiesta, por lo que sirven, a menudo, dos pasteles de
cumpleaos. En estas fiestas de Egipto, toda la comida se sirve al mismo tiempo.
Otra de las tradiciones de Egipto es el da de accin de Gracias, donde se invita a
toda la familia y amigos a una cena. Se crean unas tarjetas especiales y se ponen en
el lugar en el que los huspedes puedan escribir bendiciones para agradecer la
invitacion de la cena; tambien se puede tener un pavo central echo con papel o
cartulina y dar a los huspedes alguna de las plumas de papel sobre las que pueden
escribir las gracias.
Como antigua tradicin de Egipto, cabe destacar que los egipcios fueron los
primeros que instalaron el matrimonio con leyes. Muchas bodas en Egipto an estn
organizadas, pero esta tradicin est empezando a cambiar sobre todo en las reas
metropolitanas.
La familia propone la novia al novio. Hay una marcha nupcial llamado Zaffa. El Zaffa
se compone de msica tradicional de Egipto, bailarinas, artistas intrpretes o
ejecutantes y con espadas de fuego.
La tradicin de Egipto dice que el dedo anular, donde se coloca el anillo, tiene una
vena que va directamente al corazn. La pareja firmar un contrato de matrimonio en
la casa de la novia o en la mezquita local.

Un tipo comn del matrimonio en el Alto Egipto es entre primos. Es una tradicin de
Egipto muy habitual para una novia, el casarse con alguien de su familia que no
conoce personalmente. Aunque es ilegal que las nias que sean menores de 15 aos
se casen, no es raro que las nias de 9 aos sean concertadas en matrimonio.

Religin:
La religin es un asunto muy importante en la cultura egipcia, pues se evidencia en las prcticas
cotidianas de cada familia. La gran mayora de la poblacin profesa la religin musulmana, aunque
tambin hay un considerable nmero de cristianos. En el caso de los musulmanes, existe la tradicin
de no beber alcohol ni comer cerdo y es muy raro que uno se encuentre con este animal en el men
de la gran mayora de restaurantes.

Como en toda comunidad musulmana, este pas realmente se transforma durante el llamado mes de
Ramadn. A lo largo de esos 30 das, la mayora de los egipcios cumple con el ritual del ayuno y se
realizan numerosas donaciones de caridad, que en ese momento del ao es cuando adquiere sus
tasas ms altas.

Monumentos:

Cultutras:
Pinturas:

Escultura persa

La escultura medo-persa como heredera de la asiria, continu las formas y

procedimientos de sta aunque aadindoles mayor atildamiento y ms tendencia a la
imitacin del natural con cierto esmero y amaneramiento en el plegado de paos que se
hacen minuciosamente desde la poca de Daro I (ao 521 a. C.) Los asuntos
representados en los bajorrelieves en los azulejos de los muros no son ya escenas
blicas ni de caza sino ms bien de ceremonial palaciego con sus arqueros y guardias,
algn combate con fieras y tal o cual escena religiosa o ficcin mitolgica. En la
perfeccin relativa de estas labores se refleja inequvoca la influencia griega de la zona
asitica e incluso quiz la mano de artistas helnicos o helenizados. As se advierte por
ejemplo en la correccin del dibujo y en la sobriedad ornamental del clebre friso de los
arqueros (de ladrillo esmaltado y de relieve) hallado en las ruinas del palacio de Susa y
conservado hoy en el Museo Prgamo de Berln (Alemania) como monumento destacado
del arte persa, aparte de otros muchos descubrimientos de Susa y Perspolis.
El arte persa de la dinasta sasnida se distingue en escultura por la representacin de
monstruos imaginarios en actitudes y contorsiones inverosmiles y de extraas caricaturas
en relieve, todas las cuales sirvieron ms tarde como fuentes o modelos de inspiracin
para los artistas europeos de la poca romnica y debieron influir no poco en la
extravagante escultura propia de India y China. Sin embargo, en los relieves de carcter
histrico aparecen las figuras con naturalidad y recuerdan la escultura romana de la
decadencia.

Tradiciones:
.Desde los 5 hasta los 20 aos slo ensean a sus hijos tres cosas: a montar a caballo, a
disparar el arco y a decir la verdad. Y hasta que un nio no tiene cinco aos no
comparece en presencia de su padre, sino que hace su vida con las mujeres. Esto se
hace as con el fin de que, si muere durante su crianza, no cause a su padre pesar
alguno. Apruebo, desde luego, esta costumbre, y apruebo tambin esta otra: por una sola
falta ni el propio rey puede castigar a nadie con la muerte; y tampoco otra persona
cualquiera puede, por una sola falta, infligir a ninguno de sus siervos la ltima pena; ahora
bien, si tras considerar el caso llega a la conclusin de que los delitos del culpable son
ms numerosos y ms importantes que sus servicios, entonces puede dar rienda suelta a
su ira.

Religin:
Los persas, al igual que sus contemporneos, eran politestas y sus divinidades estaban
asociadas con los fenmenos de la naturaleza. Los dioses persas tenan funciones
sociales, militares, econmicas; adems, daban forma a un cdigo tico que consideraba
conceptos abstractos como verdad y justicia.

Un personaje influyente dentro del sistema religioso persa fue el gran profeta Zoroastro,
quin hacia el ao 600. a. de C., predic en el norte de Persia y con sus ideas provoc
varios cambios en la cosmovisin persa.
Zoroastro predicaba que el hombre tena la necesidad de actuar acorde a la justicia,
diciendo siempre la verdad y evitar las mentiras. Zoroastro estableca un sistema religioso
de carcter dual, basado en la lucha entre la Verdad (Arta) y la Mentira (Drug), valores y
conceptos que, incluso, llegaron a ser personificados.
El desarrollo religioso de Persia, a partir de la irrupcin de Zoroastro, se dividi entre
quienes siguieron a este pensador, y quienes siguieron practicando las tradiciones
religiosas politestas y primitivas provenientes de las tribus arias.
En esta dualidad prevalecieron los seguidores de Zoroastro y su influencia lleg hasta los
crculos de poder y se establecieron varios ritos religiosos. Uno de ellos era el sacrificio de
animales y la adoracin del fuego, al que consideraban la representacin de la verdad.
Como sealamos, las enseanzas de Zoroastro tenan un carcter dualista y sus dioses
seguan esta lgica; por ello, los persas crean en dioses de carcter contrario como era el
caso de Ozmard, el dios del bien y Ahriman, el dios del mal.
Debido a la influencia de Zoroastro y su dualismo, la cosmovisin persa planteaba que el
mundo terrenal era el campo de batalla donde se enfrentaban el bien y el mal; por estas
razones el deber de los hombres en la tierra era ponerse de parte de Ozmard, y contribuir
a su triunfo mediante la realizacin de buenas acciones. Adems, cada persa, segn la
tradicin religiosa, posea un ngel protector que le resguardaba del mal y que se
preocupaba de la comisin de buenas acciones, ya que al momento de la muerte todos
los hombres deban enfrentar un juicio final. En este juicio final sus acciones seran
juzgadas, y dependiendo del resultado los persas se iban al cielo o al infierno.

Monumento:
Esculturas:

Pinturas: