PLATAFORMA DE HOMBRES CUBANOS.

UNA EXPERIENCIA PARA EL BIENESTAR

Ponencia presentada al V Coloquio Internacional de Estudios de Varones y sus
Masculinidades. 14-16 enero de 2015 Santiago de Chile

Maria Teresa Daz lvarez1

Resumen:

La Plataforma de Hombres Cubanos por la No Violencia y la Equidad de Gnero es una

agrupacin surgida en el ao 2011 integrada por varones de diferentes mbitos de
vinculacin social y cuya agenda de trabajo tiene como propsito principal contribuir al
cese de la violencia de gnero y el logro de la equidad de gnero.
Este programa de accin realiza actividades sistemticas al interior de la plataforma que
redundan en su fortalecimiento, visualidad y desarrollo, al tiempo que irradian y
mantienen desde sus mbitos de actuacin (comunitario, religioso, acadmico,
agropecuario- rural, comunicativo- cultural, jurdico y de orden pblico y de bienestar
social) una labor de influencia en sus espacios territoriales a travs de mini proyectos
con un trabajo serio y sostenido a favor de la equidad y la no violencia. Las acciones de la
plataforma contribuyen a contextualizar e ilustrar el valor de la participacin de los
hombres en procesos transformadores.

PLATAFORMA DE HOMBRES CUBANOS. UNA EXPERIENCIA PARA EL BIENESTAR

Algunos antecedentes:

La Plataforma de Hombres Cubanos por la No Violencia y la Equidad de Gnero fue

impulsada por el Grupo de Reflexin y Solidaridad scar Arnulfo Romero (OAR), una
institucin de la sociedad civil que promueve relaciones equitativas de gnero en la
sociedad cubana contempornea, desde una espiritualidad comprometida con una
concepcin de derechos humanos y equidad social y que tiene su incidencia en actores
sociales diversos, vinculados a los mbitos comunitarios y a nivel nacional.

La experiencia de trabajo de OAR con procesos de capacitacin en temas de equidad de

gnero, masculinidades y violencia realizados en el escenario comunitario, generaron
interrogantes para los hombres y le hablaron de la necesidad de examinar con

1 Psicloga, Sexloga, MSc. Sexualidad, Profesora Auxiliar de la Universidad de la Habana,

Coordinadora del Programa de Masculinidades del Grupo OAR
Email: maridiaz@informed.sld.cu // maite.da@oar.co.cu

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detenimiento aspectos presentes en su socializacin que tienen repercusiones
importantes en la manera de ser hombres que hoy exhiben.

En el ao 2011 varones procedentes de comunidades y espacios institucionales y sociales

de diferentes localidades del pas junto a integrantes de la Red Iberoamericana y Africana
de Masculinidades, deciden crear una estructura cuya agenda de trabajo permitiera el
trabajo con hombres desde la experiencia masculina e incluyera acciones dirigidas al
reconocimiento, visualizacin y cese de la violencia de gnero.

Surge as la Plataforma de Hombres Cubanos por la No Violencia y la Equidad de Gnero,

una agrupacin integrada por varones de diferentes mbitos de vinculacin social y cuya
agenda de trabajo tiene como propsito principal contribuir al cese de la violencia de
gnero y el logro de la equidad de gnero .Esta estructura consider en su integracin la
diversidad de profesiones, ocupaciones, edades, clase social, localidades, color de la piel,
credo religioso, orientacin sexual, entre otras variables de inters.

Antes de adentrarnos en la estructura y formas de hacer de la experiencia, compartiremos

algunos elementos tericos que han servido de sostn conceptual a esta agenda o
plataforma de accin.

Apuntes conceptuales
La violencia constituye una de las principales urgencias contemporneas de nuestro
mundo sobre la que es preciso continuar poniendo la mirada, no solo por la estela de dolor
y tristeza que deja a su paso, sino por las graves consecuencias para los seres humanos.
Ella deviene un problema social, de salud y de derechos, en tanto favorece las inequidades
y afecta la naturaleza de las relaciones intra e intergenricas en diferentes espacios de la
vida pblica y privada, tiene una repercusin en el bienestar general, la calidad de vida y
el desarrollo de los seres humanos y lacera la dignidad e integridad fsica, psicolgica y
moral de las personas, al negarle el derecho a decidir, reclamar o denunciar determinada
situacin o suceso, respectivamente.

Aun cuando las tecnologas de la modernidad han visualizado de forma meditica el

terrorismo, las guerras y las represiones, la violencia de gnero (VG) que tiene lugar en el
espacio de la pareja, la familia, la comunidad y las instituciones sociales, pblicas y
religiosas, ha adquirido una importancia de primer orden en tanto se reconocen cada vez
ms los altos costos de su presencia como verdadero obstculo para lograr el desarrollo y
la equidad social.

La violencia de gnero tiene su origen en las relaciones desiguales de poder derivadas de

las asignaciones tradicionales prescritas por el gnero y que a su vez tienen su explicacin
en los cuerpos sexuados diferentes de hombres y mujeres. Estas relaciones de poder, que
se concretan y manifiestan en el dominio sobre las personas, constituyen la base de un
modelo de dominacin que el mundo conoci como patriarcado, y que hoy por hoy se
sigue erigiendo sobre la base de relaciones desiguales en un binomio dominacin-
subordinacin, que coloca a las mujeres en situaciones de desventaja con respecto a los
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hombres, al tiempo que supone un abanico de antagonismos, privilegios y exclusiones en
diferentes esferas de sus vidas.

Las sociedades contemporneas, dentro de la que se incluye la nuestra, estn ordenadas

en ese sustento patriarcal, hegemnico, androcntrico, misgino y machista en el que lo
atribuido a los hombres cobra mayor valor, relevancia y significado que lo reservado para
las mujeres y que les ha facilitado a ellos tener el derecho a ser protagonistas
independientemente de cmo se ejerza ese derecho. (Bonino 1995 p 4)

El patriarcado ha estado en la base de la construccin cultural de las masculinidades

donde la violencia como modo para potenciar la fuerza y la agresividad, supuestamente
distintiva de la condicin masculina, ha desencadenado un mecanismo de poder que
permite al varn exhibir mltiples maniobras de control y dominio sobre la vida de las
mujeres y de otros hombres, en aras de lograr obediencia y subordinacin, pero tambin
competitividad, protagonismo y triunfo. (Corsi y Bonino 2007)

Al respecto Pierre Bourdieu se refiri a cmo el poder se torna la forma de dominacin

masculina por excelencia que se ejerce en las relaciones entre los sexos. El autor identifica,
en alusin directa a la violencia simblica, como los cuerpos de los individuos son
moldeados por las estructuras del espacio social que les van inculcando a nivel de las
cogniciones una serie de disposiciones que se encuentran en la sociedad. De esta forma las
relaciones de dominacin se inscriben en los cuerpos de las personas como habitus y
ello brinda una gran estabilidad al orden social pues existe una sumisin inmediata y casi
natural de los dominados. (Bourdieau 1991)

En general podramos decir que en las relaciones de poder se crea un contexto de

exclusin social, donde se reproducen relaciones de subordinacin verticales y en algunas
ocasiones violentas.

Hace algunos aos Michael Kaufman, catedrtico de la Universidad de Oxford y pionero en

el estudio de las masculinidades, defini la llamada trada de la violencia. El autor
apuntaba, cmo cada acto de violencia en los hombres, principalmente los
desencadenados hacia las mujeres, no ocurra de manera aislada, sino que estaba
estrechamente vinculado a la violencia de los hombres contra otros hombres y a la
interiorizacin de la violencia, es decir, la violencia de un hombre contra s mismo.
(Kaufman 1985)

Violencia hacia la mujer

De manera especial, la violencia contra la mujer ha recibido gran atencin, no solo por su
naturaleza discriminatoria, sino por ser una de las ms frecuentes y extendidas. No es
casual que la mayor parte de los actos de violencia de gnero sean cometidos por los
hombres hacia las mujeres tanto en el mbito pblico como en el privado, ni son casuales
los reiterados intentos de visibilizar, desnaturalizar, prevenir y atender estas agresiones
como parte de polticas pblicas, programas sociales y campaas internacionales.

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Si consideramos que la violencia de gnero se ampara en el sistema de dominacin
patriarcal, cuyo eje central legtima el poder masculino, no se puede desconocer y mucho
menos negar que sean las fminas sus principales vctimas histricas. Ellas han cargado
sobre sus espaldas desigualdades milenarias en su vida de relacin personal y social que
han contribuido a legitimar la violencia.

Desde 1993 las Naciones Unidas en su artculo 1 de la Declaracin sobre la Eliminacin

de la Violencia contra la Mujer, definieron como violencia hacia la mujer:

todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener
como resultado un dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para la mujer, as como las
amenazas de tales actos, la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad, tanto si se
producen en la vida pblica como en la vida privada.

Esta declaracin tuvo un gran valor conceptual e instrumental pues resalta su

direccionalidad genrica, al tiempo que clarifica y reconoce que aquellas manifestaciones
de violencia en las que las fminas resultan afectadas o colocadas en riesgo de
experimentarla, estn asociadas a su pertenencia al gnero femenino. Ello la diferencia
de otras formas de agresin que por variadas razones como el color de su piel, la edad, la
situacin econmica, la pertenencia a una clase social, pudieran producirse.

La violencia basada en el gnero es una forma comn y socialmente legitimada de

violencia y constituye un modo sistemtico de victimizacin de la poblacin
femenina, que engloba diversas manifestaciones de abuso cometidas contra las
mujeres, las nias las adolescentes y adultas mayores. En tal sentido es calve la
comprensin de un enfoque de gnero para su anlisis no como una manifestacin
azarosa, sino como parte de una estructura jerarquizada con predominio masculino
que da lugar al control, la discriminacin y la opresin. (OPS, 2002)

La violencia hacia la mujer impacta de manera dolorosa en su dignidad y equilibrio.

Aunque se habla de diferentes formas de violencia (fsica, psicolgica-emocional, sexual,
econmica) en la prctica su manifestacin es combinada. Cuando una mujer es golpeada
casi siempre esta agresin fsica viene acompaada de vejaciones, descalificaciones,
insultos, chantajes y amenazas, cuando es abusada sexualmente por lo general es vctima
de violencia fsica y psicolgica y muchas veces estos maltratos verbales trillan el camino
para el abuso corporal.

Un estudio presentado durante 2009 demuestra cmo en Cuba son tambin las relaciones
asimtricas de dominio masculino las que estn legitimando la violencia hacia la mujer
consignada como parte de ese poder patriarcal. La investigacin alerta sobre la necesidad
de visualizar esta realidad entre las mujeres y los hombres en tanto constituye un
fenmeno naturalizado para ambos. Las primeras porque no concientizan sus
consecuencias nocivas ni la necesidad de protegerse y los segundos porque no identifican
su conducta como violenta, aun cuando en algunos casos declaran que su forma de actuar

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no es la mejor manera de resolver los conflictos. (Proveyer, Fleitas, Gonzlez, Munster y
Csar 2010)

Lamentablemente es en el contexto de los vnculos interpersonales de la vida personal y

social de las mujeres donde los varones ejercen la violencia y donde la utilizan para
lograr el sometimiento y control absoluto hacia ella. En consecuencia omitir su base
genrica desdibuja el carcter poltico de la misma y sus severas implicaciones para el
desarrollo de la humanidad. (OPS, 2002pp 12)

Violencia entre hombres

Las agresiones entre varones se sustentan en mandatos de la masculinidad que la
sociedad ha prescrito para ellos, de manera que quienes no cumplan con dichos
presupuestos no solo corren el riesgo de ver su masculinidad cuestionada, sino que
pueden quedar expuestos a diferentes formas de violencia.

Esta violencia de varn a varn, legitimada como variante del comportamiento masculino,
es una forma de agresin histrica que en las sociedades patriarcales ha sido utilizada
como medio clave para resolver diferencias, disputas y conflictos entre individuos, grupos
o naciones (Kaufman 1985).Sin embargo, no son los puos o el uso de armas blancas o de
fuego los nicos medios para que los varones demuestren su podero y superioridad ante
otros hombres. La burla, las amenazas, los chantajes, la ridiculizacin, la descalificacin y
los apodos (nombretes) se convierten en credenciales para hacer saber a otros el tamao
de sus masculinidades.

Las agresiones verbales que asumen los varones son tambin una manera de desarrollar
la competencia y un medio para limpiar y preservar su imagen pblica, Esa forma de
violencia de gnero (como otras) est descansando en una relacin de superioridad-
inferioridad y, en consecuencia, los destinos de este tipo de agresiones siempre son los
hombres ms dbiles (tanto desde el punto de vista fsico como psicolgico), los ms
vulnerables y los que quedan por debajo en la escalera de poder socialmente establecida.

Los resultados de un proyecto de intervencin en 6 regiones cubanas sealaron a los

hombres ms viejos, los jvenes, los migrantes, los negros y mestizos y los homosexuales y
bisexuales, entre otros, como los ms desfavorecidos. Tambin se relacionaron los
principales escenarios donde estas manifestaciones de violencia ocurren con mayor
frecuencia: el interior de la familia, los centros de enseanza, las instituciones de salud, los
encuentros deportivos, los espacios artsticos y religiosos, y el entorno comunitario. (Daz,
2012)

Los sujetos participantes en el estudio encontraron mltiples razones para fundamentar

por qu cada uno de estos grupos, sirven a las mayoras ms fuertes para ejercer su
poder. Lo recogido en estos debates coincide con estudios realizados en Cuba y en otros
pases sobre violencia entre hombres.

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En el caso de los hombres ms jvenes se explic cmo la falta de conocimientos y
experiencia, dada su corta edad, les impide la toma de decisiones acertadas y las
elecciones bien pensadas, ello los coloca en desventaja con respecto a los que los superan
en aos .Los adultos mayores fueron identificados como vctimas de manifestaciones
agresivas verbales o silencios prolongados por la falta de vigencia de sus puntos de vista y
la caducidad de sus presupuestos a la hora de mirar la vida. Por su parte los migrantes se
les identific como un grupo desprotegido desde el punto de vista legal, a lo cual se une el
desarraigo de su lugar de origen y el tener que asumir otras maneras de comportarse y ser
hombres reclamados por el nuevo espacio. Esto hace que los presupuestos de hombra que
han construido se tambaleen y queden en un estatus de inferioridad, al tiempo que el color
de la piel es otra de las condiciones que puede generar situaciones de violencia en forma
de exclusiones, discriminacin (racismo) y menosprecio. Los negros y mulatos no estn
alineados con el estereotipo de belleza segn la masculinidad hegemnica.

Finalmente, se debati acerca del grupo de los varones no heterosexuales, aquellos cuya
eleccin sexual contraviene la heteronormatividad socialmente pautada y que exhiben
supuestas debilidades, inseguridades y cierta falta de carcter. Segn criterios de los
participantes, esta poblacin es la ms desvalorizada, atacada y marginada dentro del
universo masculino.

En este orden de menosprecio y discriminacin encuentra su lugar la homofobia, ese

miedo y sentimiento de rechazo hacia los homosexuales, bisexuales y otras expresiones
sexuales, as como las conductas de evitacin y violencia hacia ellos, las cuales son
incorporadas por los varones heterosexuales como autntica representacin del modelo
dominante tradicional de hombre. La homofobia ha emergido en Cuba como un
indicador de resistencias de algunos varones ante comportamientos sexuales no
prescritos por la sociedad. (Daz ,1999)

Estudios realizados en Cuba dan cuenta de cmo los varones cuya eleccin sexual se aleja
del modelo hombre-mujer se sienten colocados en el lugar del cuestionamiento, la sancin
y la burla, y la posicin del hombre heterosexual contemporneo hacia ellos, aun cuando
ha exhibido miradas ms respetuosas y de cierto entendimiento en los ltimos tiempos,
sigue suponiendo una abierta actitud de repulsa, que no admite eleccin en el campo de la
amistad. Deviene entonces un enfrentamiento entre los esquemas rgidos y hegemnicos
de la masculinidad heterosexual y aquella que resulta desplazada y subestimada por no
ajustarse estrictamente a ella. (Daz 1999, Ramos 2003, Pereira 2003, Gmez 2011)
Los actos de violencia entre hombres se erigen como una forma de ostentar privilegios y
una condicin que los hace invulnerables al poder de la censura pblica. Esta especie de
prebenda o de permiso podemos encontrarla en el campo deportivo donde a veces se
pulveriza al perdedor, al tiempo que el ganador es recompensado con el aclamo y el
reconocimiento de su superioridad. Funciona como un debate entre la exhortacin y la
humillacin de laureados y derrotados respectivamente.

Los deportes tambin han constituido una de las vas que histricamente han servido de
puente a las diferentes expresiones de la violencia en los varones. Se consideran un
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escenario propicio para expresar el poder y legitimar la posicin de hombre hegemnico
dentro del grupo En el universo deportivo se presentan caractersticas y
comportamientos propios del modelo de masculinidad tradicional que desde la ideologa
y la cultura han sido impuestos por quienes sustentan el podero social (Gonzlez, 2010)

Pero tambin los medios de comunicacin hacen su parte. El tratamiento a personajes

varones en el cine y la televisin, las obras de arte, las imgenes de la grfica, la letra de
canciones y los estilos danzarios, supone un culto al desarrollado cuerpo masculino y a sus
comportamientos de fuerza, hegemona y podero, al tiempo que los que no cumplen estos
requisitos quedan invisibilizados, ridiculizados y condenados a la burla. A los primeros se
les presenta alzando su superioridad como trofeos y a los segundos, sufriendo dolores,
temores y tragedias, convertidos en figuras pasivas y acrticas victimas de diversas
agresiones.

Violencia hacia s mismos

Las situaciones de continua agresin tambin se conectan con la violencia de los hombres
hacia s mismos, esa forma de lucha individual masculina por cumplimentar sus
paradigmas de lo que es: ser un hombre. Como resultado de la autorepresin los hombres
se han visto fsicos, psicolgica, emocional y espiritualmente afectados, lo cual violenta su
individualidad en tanto impide su desenvolvimiento sano y saludable en diferentes esferas
de la vida.

La cultura patriarcal sita al varn como eje del universo. resalta constantemente la
fortaleza fsica y psicolgica y no favorece en ellos una tica del cuidado y el autocuidado
de su salud por lo tanto y no hay lugar para el llanto , el dolor , la queja y la bsqueda de
ayuda. Esto hace que se desarrolle una cultura de la resistencia del aguante del
sobreponerse, del silenciar todo aquello que puede conspirar contra esa hombra. En
consecuencia no dan importancia o callan los malestares, no se chequean y no acuden a
las consultas mdicas o al especialista ante una seal de alarma, pues todo eso supone de
alguna manera asumir que se es dbil o que se es flojo.

Son variados los ejemplos que serviran para ilustrar los costos de esta masculinidad
hegemnica para la salud, porque los riesgos que asumen los hombres en materia de
salud pareceran riesgos necesarios para probar su hombra: lanzarse en aguas profundas,
manejar bicicletas con sobrecarga y loma abajo, cargar pesos excesivos, demostrar que se
es un buen bebedor sin llegar a emborracharse entre otros.

Est demostrado que los os varones sufren ms de infartos de miocardio y de aumento de

la tensin arterial que las mujeres y esto, adems de otros factores, pudiera estar asociado
al stress sostenido, la represin del dolor, del llanto y el bloqueo de las emociones.
Tambin existen ndices ms elevados de accidentes, suicidios, alcoholismo, cncer de
hgado y pulmn, patologas que en la base tienen sin lugar a dudas implicaciones en la
forma en que los hombres viven y han sido educados.

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Otro elemento es la resistencia a someterse a chequeos mdicos como exmenes de
prstata que favorezcan el diagnstico temprano de cualquier patologa, pues la idea de
un tacto rectal paraliza su actuacin y hace sentir su masculinidad tambalearse, es decir
los hombres no tienen cultura de atencin preventiva. Similar situacin ocurre con las
mamas (se vivencia como una dolencia tpica de mujeres) o con el examen de los
testculos en el que no hay hbitos de autoexploracin.

Desde el punto de vista de la sexualidad, una de las columnas sostenedoras de la

masculinidad hegemnica, y la salud sexual hay implicaciones importantes para los
hombre ante la aparicin de disfunciones sexuales (dificultades en la ereccin, trastornos
eyaculatorios y del deseo ).Muchas veces estas situaciones son enmascaradas, ocultadas y
no atendidas pues cargan emocionalmente a los hombres y son experiencias que
generalmente se llevan en silencio y frente a los cuales la vergenza pesa ms que la
necesidad de buscar apoyo profesional.

Por otra parte muchos de los obstculos en prevenir las ITS y el VIH-sida entre los
hombres no se pueden separar de sus propias percepciones respecto a la masculinidad.
La propia idea de la fortaleza fsica los hace sentirse inmunes les hace sostener una
relacin muy superficial con su cuerpo y no fomentar en ellos conciencia de la necesidad
de proteccin. Lo mismo ocurre con la anticoncepcin, la prevencin del embarazo no es
asunto de su competencia, pues est educado con distancia para asumir los riesgos de
una posible paternidad no deseada.

Tambin cuentan las agresiones al cuerpo vinculadas a una cultura de la esttica segn los
cnones de belleza tradicional masculina y que impactan en la figura corporal
hegemnica. Si bien el fisicoculturismo es una prctica reconocida, cuando se utilizan
procederes vinculados al uso de anablicos que pueden lacerar la salud, se convierte en un
tema de especial atencin.

Al respecto Juan Guillermo Figueroa , autor mexicano, que ha trabajado los derechos
sexuales y reproductivos en los hombres hace un anlisis de diferentes posiciones
sostenidas por estudiosos del tema, donde adems de defender que los derechos deben
constituirse y definirse tanto para hombres como para mujeres defiende la urgencia de
incorporar la especificidad de sus experiencias e intercambios. Seala el autor la
necesidad de continuar mostrando a los varones el camino para cuestionar los modelos
de masculinidad tradicional , las prcticas de riesgo que tienden a asociarse a estereotipos
muy invasivos y la exhortacin a relacionarse de otra manera con su espacio corporal en
aras de evitar consecuencias negativas para su salud.(Figueroa, 2001)

Una plataforma dirigida al bienestar

Es una realidad que los avances en la conceptualizacin terica de las masculinidades, la
violencia y la equidad de gnero ,el desarrollo de estudios sobre el tema y las experiencias
prcticas en el trabajo con hombres, favorecen la necesidad de continuar instrumentando
enfoques participativos e integradores que permitan poner la mirada en ellos como
centro de polticas.
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En tal sentido esta experiencia de la Plataforma de Hombres de Cubanos se propone ir a la
bsqueda de la dignificacin humana, para de esa forma avanzar hacia formas ms
enriquecedoras de vida. Para ello dirige sus lneas de accin a:

- Intensificar la capacidad de influencia de sus integrantes dotndolos de

herramientas conceptuales y metodolgicas sobre los temas gnero,
masculinidades y violencia para que puedan desarrollar incidencia en localidades
de los diferentes escenarios del pas
- Fortalecer la integracin al interior de la estructura creada
- Promover espacios territoriales que permitan a los hombres de las diferentes
localidades ser alcanzados con esta influencia
- Lograr sinergia entre los integrantes de la plataforma y distintos miniproyectos
locales.

Se trata de una agrupacin compuesta por 52 varones obreros, campesinos, ingenieros

agrnomos, psiclogos, socilogos, estudiantes universitarios, lideres barriales de las
comunidades, lderes religiosos cristianos y de religiones afrocubanas, mdicos,
profesores de la enseanza media y superior, juristas, policas, realizadores audiovisuales,
periodistas, diseadores, actores, deportistas entre otros) quienes realizan actividades
sistemticas al interior de la plataforma, al tiempo que irradian y mantienen desde sus
mbitos de actuacin y vinculacin social en los territorios, una labor de influencia con un
trabajo serio y sostenido a favor de la equidad y de la no violencia de gnero.

En consecuencia los beneficiarios de este proyecto no son solo son los integrantes de la
agrupacin, sino hombres pertenecientes a las diferentes localidades del pas donde viven,
laboran e influyen los miembros de la Plataforma.
Estrategia metodolgica
La Plataforma tiene como principio bsico respetar los valores y presupuestos que se
desprenden de un adecuado enfoque de gnero, salud, derechos y diversidad y est
concebida para ser instrumentada bajos los presupuestos y potencialidades de la
metodologa de educacin popular, como conjunto de prcticas educativas que suponen,
por una parte, el reconocimiento de la experiencia de vida previa que tengan estos
hombres y por otra, el principio de construir el conocimiento compartiendo con otras
personas en la interaccin grupal y masiva. Esta edificacin de saberes, implica su sntesis
y elaboracin para ser devueltas al colectivo mucho ms enriquecidas en el espacio de una
relacin de horizontalidad.

Sin embargo trabajar con varones no constituye un desempeo fcil. Los hombres
cubanos no tienen cultura de trabajo grupal y ofrecen resistencias para socializar
experiencias y emociones, bsicamente durante los primeros encuentros. El arraigo a los
mandatos tradicionales de la masculinidad, la solidez en la estructura de emociones
mudas, invisibles y aparentemente ausentes y la consistencia de estereotipos y prejuicios
con una fuerte permanencia en sus vidas, son algunos de los sustentos que dificultan en un
inicio el intercambio con sus realidades.
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En consecuencia hemos favorecido para el trabajo dentro de la Plataforma algunos
procederes metodolgicos:

- Intencionar el trabajo y la cohesin grupal favoreciendo el acercamiento fsico

y emocional entre los varones de forma tal que puedan reconocer sus realidades
entre y desde los propios hombres, aprender a valorizar la diversidad que
representan sus vidas , revisar sus historias, asimilar nuevos retos y mirar hacia
puntos ms distantes.
- Trabajar no desde la imposicin al cambio sino desde la demostracin de la
necesidad de la revisin .No se trata de convocar al cambio desde el reclamo de
la mujer o de otros hombres, ni desde las exigencias de nuestra poca, sino a partir
de las reflexiones grupales, de la revisin de sus historias de vida , el anlisis de la
propia visin de culturalizacin de gnero ,para de esta manera demostrar la
inviabilidad de determinadas formas de pensar, sentir y actuar y que esta reflexin
pueda devenir resorte de convencimiento para la transformacin.
- Demostrarlas ventajas de las reflexiones grupales por sobre lo que sera un
examen de conciencia individual. Sin dudas los seres humanos no pueden
desprenderse en poco tiempo de sus realidades de vida, pero ellos han podido
vivenciar que a veces el reto de la automirada es difcil asumirla de manera
independiente y el hecho de lograr una sistematicidad en los contactos, de unirse
para pensar y de atreverse a avanzar juntos hacia propuestas hasta ahora
desconocidas, en el marco de una experiencia grupal, puede resultar de mucho
beneficio para ellos.
- Seleccionar las temticas que van a intencionar el trabajo grupal y su
adecuada colocacin en la realidad de nuestro momento. Es preciso incorporar
hechos, situaciones, eventos que tengan una conexin con la vida de los hombres
por ej. las representaciones y significaciones de ser un hombre de la
contemporaneidad, la historia de las inequidades, las creencias y estereotipos
asociadas el poder, el cuerpo masculino y el verdadero ejercicio de sus
desempeos sexo-erticos, la diversidad de comportamientos sexuales y su
legitimidad, el aprendizaje social de la violencia con sus formas e impactos , las
inconsistencias emocionales que favorecen la ausencia de un desarrollo armnico
de la expresin de afectos y sentimientos , las especificidades masculinas en el
asuncin de la paternidad, los procesos migratorios y su significacin, entre otros

Es importante que cada hombre desarrolle fortalezas que le permitan participar, revisar, y
analizar las formas tradicionales en que ha sido socializada su masculinidad desde los
presupuestos de la cultura patriarcal a fin de comprender y desarrollar conceptos de
equidad, igualdad de oportunidades, desnaturalizacin del poder y derechos, entre otras,
Esto contribuir a interiorizar las bondades y beneficios de un proyecto de vida que
apunte a relaciones ms justas y equitativas con las mujeres y entre los hombres.

En el empeo de esta plataforma estn comprometidas 8 provincias del pas y 12

territorios municipales que funciona a travs de 7 mbitos de actuacin: el comunitario,
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religioso, acadmico, agropecuario- rural, comunicativo- cultural, jurdico y de
orden pblico y de prevencin y bienestar social.

Se pretende que cada mbito de actuacin, a partir de sus acciones particulares en las
localidades pueda rescatar sus experiencias ms enriquecedoras, su genuinidad,
visiones, fortalezas y descalabros para luego buscar los puntos de encuentro y diferencias
con grupos de otros territorios y poder establecer cmo han revisado sus encargos
sociales acerca lo que significa ser hombre .De esta forma podrn debatir experiencias
que contribuyan a clarificar, mover o cambiar formas de actuacin con relacin a la
equidad y la violencia. El resultado de estos debates grupales locales ser el insumo
fundamental de la que se proveer esta agenda de trabajo.

Las acciones de la plataforma son monitoreadas sistemticamente por sus propios

integrantes quienes realizan visitas peridicas a las distintas experiencias que faciliten su
seguimiento y evaluacin.

Las acciones estarn agrupadas en dos grandes bloques:

- 1er bloque: actividades a que tendrn lugar al interior de la Plataforma y que

redundarn en su fortalecimiento, visualidad y desarrollo
- 2do bloque: Proyectos en las diferentes localidades y espacios de actuacin que
tributarn la realizacin de actividades y sern ejecutadas, apoyadas y
monitoreadas por integrantes de la plataforma

Las acciones de la plataforma suponen la capacitacin a travs de talleres, cursos,

conferencias videos debates, talleres intergeneracionales, el desarrollo de procesos de
investigacin, construccin terica, intercambio cientfico y sistematizacin de
resultados con buenas prcticas en el trabajo con hombres, la creacin de un sistema
visual que identifique la plataforma y todo el sistema de soportes comunicacionales que
ella genere y la presencia de un folleto o manual que guie y ordene la vida de la
plataforma (funciones, obligaciones de sus integrantes, relaciones, tomas de decisiones,
trminos de referencia, conceptualizaciones e integrantes del grupo gestor.)

Otras actividades, integran el cuadro de funciones de los hombres cubanos agrupados en

esta agenda de trabajo, tal es el caso de los mensajes de bien pblico elaborados por
integrantes de la plataforma como apoyatura meditica para ser colocados en diferentes
espacios televisivos, radiales y periodsticos, soportes comunicacionales de la grfica,
obras audiovisuales y espectculos humoristas libres de sexismo y discriminacin, entre
otros. Tambin aparecen acciones con grupos expuestos niveles de exclusin social por
su condicin legal y delictiva (reclusos, hombres prostitutos)

Pero si bien esas formas de actuacin de la plataforma resultan decisivas para su

visualizacin y fortalecimiento el desarrollo de mini proyectos locales en los espacios de
actuacin deviene un resultado sumamente novedoso y participativo, tal es el caso de,
talleres de creacin literaria, experiencias sobre rescate de tradiciones campesinas
11
generadoras de climas de unidad familiar sin violencia, talleres sobre cultura jurdica
(actuaciones ante casos de violencia, mecanismos de proteccin a las vctimas)impacto de
las inequidades y la violencia en las ITS-VIH/sida (para incrementar la percepcin del
riesgo), autorresponsabilidad y el autocuidado de salud, hombres miembros de familias
de la Iglesia con mirada crtica hacia las inequidades y las construcciones tradicionales de
gnero, actividades artsticas y culturales que estimulan el desmontaje de la violencia de
los hombres y las inequidades de gnero: exposiciones de pintura y fotografa , encuentros
culinarios entre hombres , concursos literarios, obras audiovisuales desde la mirada de
jvenes realizadores, varones jvenes por la equidad desde sus experiencias de vida , el
deporte y la competencia sana en la vida de los hombres , juristas y policas desmontan
estereotipos de gnero y mitos sobre la violencia, por solo citar algunos de los ms
importantes

Seales para orientarnos

La atencin a los problemas de la violencia y las inequidades de gnero supone disear e
implementar diversidad de vas para la prevencin y atencin de un fenmeno complejo y
de amplia presencia en las concepciones y comportamientos sociales, pero tambin
implica lograr conciencia de lo que representa, en aras de fortalecer el trabajo de
gobiernos, instituciones, organizaciones y redes sociales. Es decir reconocer el valor de un
accionar colectivo en diversas esferas de la realidad social con un trabajo de prevencin y
atencin desde 8 perspectivas fundamentales, que han sido reiteradamente sealadas:

- EDUCATIVA
- PREVENTIVA-SOCIAL
- ATENCION SOCIAL
- SALUD- ASISTENCIAL (MEDICA-PSICOLOGICA)
- INVESTIGACION CIENTIFICA
- MARCO JURIDICO- LEGAL
- CULTUTRAL -ANTROPOLOGICA
- COMUNICACIONAL- DIVULGATIVA MEDIATICA

El panorama contemporneo de socializacin de las masculinidades indica la urgencia de

hacer apuestas sociales y culturales dirigidas a generar cambios en los hombres en
relacin con la violencia y la equidad de gnero, primero porque son ellos los principales
perpetradores de la violencia, (violencia que se preserva y legitima para mantener la
dominacin masculina) y segundo porque hay que desmontar los beneficios que supone
sostener el poder a costa de ella .Solo de esa manera podremos transitar de un orden de
inequidad a uno de participacin.

Se trata de promover la transformacin en las relaciones intra e intergenricas apuntando

a la revisin de los presupuestos tradicionales que han liderado la construccin de la
masculinidad, en aras de contribuir al ejercicio pleno de la equidad.

Aun cuando sabemos que los cambios en la subjetividad individual, grupal y social
requieren una dimensin temporal es posible obtener resultados, numerosas estrategias
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educativas y socializadoras en todo el mundo a travs de programas de intervencin, y
experiencias exitosas de buenas prcticas dan fe de ello, sin embargo consideramos que la
principal fortaleza y genuinidad de esta Plataforma de Hombres Cubanos por la no
Violencia y la Equidad de Gnero descansa en dos particularidades:

- Su heterogeneidad (agrupar hombres con una amplia diversidad

sociodemogrfica, cultural y social con propsitos comunes)
- La posibilidad de contextualizar e ilustrar el valor de la participacin de los
hombres en procesos transformadores y la urgencia de asumirlos desde una
planeacin estratgica territorial a travs del desarrollo de experiencias exitosas
locales que puedan ser sostenidas desde las polticas locales

La estructura de trabajo con hombres que bajo la sombrilla de OAR est potenciando esta
plataforma nos permite valorizar y redimensionar la autenticidad de ser hombre y de los
cambios, pero para que este cambio sea slido necesitamos tiempo, sistematicidad, ensayo
de nuevas formas de ser, atrevernos a ir ms all y convertirlo en toda una filosofa de
vida, una filosofa nueva de cmo ser hombres.

Sin embargo, no se pueden modificar comportamientos ni estilos de vida en relacin con la

violencia si los hombres no son capaces de identificarla, reconocerla, visualizarla,
nombrarla, desnaturalizarla y si no cuentan con los argumentos precisos y los recursos
emocionales necesarios para ello, pero sobre todo si no logramos que se interiorice que
esta violencia descansa en inequidades histricas entre hombres y mujeres que generan
desbalance de poder y que tienen su origen en la culturalizacin de gnero a la que han
de responder los hombres en su camino para aprender a serlo.

La Plataforma de Hombres Cubanos por la no Violencia y la Equidad de Gnero es un

intento ms de deconstruir la invulnerabilidad masculina socialmente aprendida, de
multiplicar vas para concientizar las injustas y discriminatorias desigualdades entre
hombres y mujeres y para desaprender la violencia como una de las inequidades de
gnero ms lacerantes y violadoras de los derechos humanos.

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