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.t.n ese ambiente de inexistencia del Otro, se evidencia la tendencia xual desemboca en elfantasma. 5
marcada del sujeto a fijarse del lado del goce del Uno, y eso ocurre por
causa de su encuentro con una de las diversas formas de ese condensa-
dor de goce que es el objeto a. En el Seminario Aún, en la lección número
10, Lacan afirma respecto de eso textualmente: ... la pareja de ese sujeto
del verbo (je) que es el sujeto, sujeto de toda frase de demanda, es, no el
Otro, sino lo que viene a sustituirlo bajo la forma de la causa del deseo, que
diversifiqué en cuatro, en tanto que se constituye diversamente, según el
descubrimiento freudiano, con el objeto de la succión, el objeto de la ex-
creción, la mirada y la voz. Estos objetos son reclamados como sustitutos
del Otro y convertidos en causa del deseo. 4 En consecuencia la verdadera
cara del lazo del sujeto solterón son esos sustitutos del Otro en el ámbito
del goce, son esos objetos que se constituyen como la propia marca de
la pérdida del goce para el ser parlante.
Si el solterón responde por la no-relación con el Otro, lo hace porque
consigue colocar el objeto a en el lugar de aquello que no puede perci-
bir en el Otro. Luego, la característica esencial de la vertiente masculina
de la sexuación es hacer como que en alguna parte, el objeto a sea, no
solo un punto de partida, sino también uno solo, el del macho, el papel,
de lo que viene en el lugar de la pareja que falta.
partenaire síntoma
Esas dos citas son de capítulos diferentes, voy a hablar de una tercera,
pero todas dentro de una misma perspectiva de tratamiento de la sexua-
ción masculina.
En función de esa pareja que falta, el circuito de la fantasía, muchas
veces complejo y sinuoso se edifica. Por esa misma razón, el hombre sólo
tiene acceso a la mujer por la vía del objeto plus de gozar. Para Lacan es
patente que del lado del hombre, esta es la tercera cita, es que tíene que
vérselas con el objeto a, y que toda su realízación respecto a la relación se-
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Esa vicisitud, extremadamente singular del m
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es lo que permite esbozar una respuesta al prob'
do, sobre la obstinación del hombre en querer
funcionaría como un "fiador sexualn.
Es posible plantear la hipótesis de que la ú
bre puede encontrar en una pareja, es el hecho~
sienta en ocupar la posición del objeto a, volviéndose '~~f~~....
solicitaciones de la fantasía de la pareja. . · ,w, ·
Por otro lado al insistirse en que el objeto a aparece como punto de
partida, se lleva a considerar la máxima de que el sujeto masculino sólo
desea en consonancia con el dispositivo de su fantasía. Es eso lo que per-
mitió a Lacan la escritura del materna
el> (a)
cuya interpretación recae sobre cierta homología entre el deseo mas-
culino y el fetichismo, siendo que, en el primer caso, se destaca el valor
del goce de la serie de objetos que puede localizarse en el lugar de ese
objeto situado entre paréntesis.
Una observación antes. Nosotros podemos rescribir ese mismo materna
de la siguiente forma
Eso quiere decir que en verdad ese objeto de la fantasía, el objeto a,
puede ser sustituido por una serie de objetos a.
En efecto, cuando se circunscriben los objetos entre paréntesis, se
busca ecuacionarlos tal como el objeto pulsional u objeto parcial, como
una resultante de la voluntad de goce propia de la fantasía en lo mascu-
lino. Miller a su vez propone una reescritura del materna lacaniano del
deseo masculino, de modo de obtener el materna de la fantasía masculina,
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