A.
CARLOS NOGUEIRA PREZ
ACUPUNTURA 1
Fundamentos de Bioenergtica
FUNDAMENTOS DE BIOENERGTICA
ACUPUNTURA
PLAN DE LA OBRA
Esta obra nace como necesidad de aportar
libros de texto a todos los que en occidente se
inician en el estudio de la Medicina Tradicional
China.
Por ello la hemos estructurado siguiendo los mtodos didcticos occi-
dentales, permitiendo al estudiante ir adentrndose paulatinamente en
el intrincado mundo de la bioenergtica.
La bioenergtica viene a ser el instrumento o el medio que va a permi-
tir aunar la filosofa oriental y su empirismo a la biologa y la medicina
occidental y su ortodoxia cientfica.
Acupuntura para el occidental no significa ms que Acus (aguja),
puntura (puncin), siendo, por tanto un trmino vacuo, exento de todo
fundamento cientfico. Para el oriental el trmino Acupuntura engloba
una serie de leyes y principios que le permiten entender al hombre
como un ente energtico sometido al influjo de energas que provienen
del Cielo y la Tierra (su medio geocsmico) y por tanto susceptible a
las variaciones del mismo.
Modificar el espritu mecanicista que impregna nuestro desarrollo
acadmico y entrar en una nueva concepcin integracionista del Cielo-
Hombre-Tierra o espritu holstico, slo es posible a travs de la bio-
energtica, ciencia que estudia las interacciones de la energa sobre la
estructura viva.
Por ello, sta, a nuestro entender, es el puente que permite dicha
integracin y el cuerpo doctrinal bsico e imprescindible para todos
aquellos que pretendan ejercer las medicinas vitalistas. Aquellas que
consideran a la energa como principio integrador y regulador de toda
estructura fsicoqumica y por tanto su cspide biolgica.
Estamos, pues, ante algo trascendente ya que puede aplicarse para
curar y mantener la salud que es lo ms importante que le puede
acaecer al hombre, y por ello debe ser digno de un estudio serio,
metdico y lgico.
Por ello, estructuramos la obra siguiendo el criterio de formacin aca-
dmica occidental en cuanto a la forma, siendo el fondo los principios
energticos orientales, haciendo as posible su comprensin.
Es el fruto de ms de veinte aos de recopilacin, sntesis e investiga-
cin de diversas fuentes en relacin con las Etnomedicinas Vitalistas y
en particular con la Tradicional China.
En el estudio de estas ciencias se produce un fenmeno que capt
siempre nuestra atencin y que suponemos fue la motivacin ms
importante para su creacin.
En trminos generales, los colectivos sanitarios occidentales se aso-
man a la ciencia mdica tradicional considerando que en ella se encie-
rran recetas mgicas y mtodos milagrosos que le van a permitir tener
ms posibilidades teraputicas y progresar en competencia con sus
colegas, adquiriendo mayor relieve profesional, social y humano.
As es efectivamente, por cuanto existen mltiples posibilidades en el
diagnstico, la profilaxis y el tratamiento de estas medicinas.
Sin embargo, ya en las primeras clases, los alumnos se dan cuenta
que se enfrentan a una formidable estructura racional y metdica,
entendiendo de manera inmediata que el ser humano es un ente regi-
do por unas leyes universales, formando un todo indisoluble e interre-
lacionado, se dan cuenta de su estructura holstica y por tanto de que
se acab la frmula mgica o el milagrito teraputico.
Es preciso estudiar esas leyes a travs de un mtodo de progresivo
entendimiento, despojndose esta enseanza de todos los mitos,
leyendas, ceremoniales y diversas parafernalias con que la suelen
recubrir la ignorancia o el oportunismo.
Se produce la autoseleccin del alumnado de una manera espont-
nea; a partir de ese momento todo un mundo de ilusin se abre para el
estudiante, vislumbra un nuevo enfoque teraputico basado en las
energas humanas, su formacin, circulacin, relaciones, etc., se da
cuenta de que la energa es la fuente integradora y reguladora de toda
la forma qumico fsica, de que el sistema nervioso no es ms que el
puente de paso que precisa la energa para proyectarse en la materia,
etc.
Para la mayora de ellos el ser humano y todo su entorno toman una
nueva perspectiva mucho ms amplia, ya que el rbol no le impide ver
el bosque.
Ello genera una serie de expectativas que a veces no se pueden cubrir
de una manera integral por dos motivos fundamentales: insuficiencia
en el conocimiento y de esquemas didcticos metdicos adaptados a
la enseanza de corte cartesiano.
El primer factor, lgicamente, depende del maestro y la escuela y por
tanto nosotros no podemos juzgar su grado de insuficiencia, aunque el
esfuerzo para paliarlo ha sido y seguir siendo una de nuestras metas.
El segundo factor est en relacin como lo que se considera debe de
ser el fin primordial de todo enseante, el trasmitir y hacer llegar ese
conocimiento y que sea comprendido.
La idiosincrasia oriental no cuestiona los principios filosficos que rigen
su comportamiento teraputico, sabe que funcionan y los aplican,
considerando el mtodo cientfico como una etapa evolutiva del cono-
cimiento y no una premisa para su aplicacin.
La occidental, a nivel acadmico, se desarrolla exactamente al revs,
motivando que sistemticamente sean rechazados todos los mtodos
propuestos aunque su evidencia sea tan patente como el hecho de
que las medicinas vitalistas conformen el mtodo teraputico de prime-
ra intencin en ms de la mitad de la humanidad, desde hace milenios.
Es el Yin y el Yang compuesto de dos fuerzas opuestas pero comple- M.RID. (Shou Tai Yang) 414
M.RV. (Zu Shao Yang) 434
mentarias, es el DAO o el camino hacia una armona. Es preciso que M.RR. (Zu Shao Yin) 469
la comunidad cientfico mdica abra sus puertas a otros enfoques M.RMC. (Shou Jue Yin) 493
teraputicos evidentemente distintos a los alopticos, pero tambin es M.RTR. (Shou Shao Yang) 508
necesario que se investiguen de una manera metdica y racional los M.RVB. (Zu Shao Yang) 529
M.RH. (Zu Jue Yin) 561
principios que rigen las medicinas tradicionales. Vaso de la concepcin RM(Renmai) 581
Este tipo de enseanza y la calidad del alumno representan un reto y Vaso de la gobernacin Du(dumai) 596
una necesidad evidente en el desarrollo de la actividad docente y nos Cap. II. Atlas anatmico 613
impuls en la bsqueda de los nexos de unin entre ambas filosofas, Nomenclatura de los Meridianos Principales 613
Relacin alfabtica de los Puntos Acupunturales (PinYin) 633
las vitalistas taoistas y la ortodoxa cartesiana que rige los principios Relacin de las diversas denominaciones de los Puntos de Acupuntura 635
mdicos de la cultura oriental y occidental en trminos generales. En Trminos PinYin ms utilizados (Por orden de aparicin y conjunto) 649
esta direccin va la obra que ofrecemos, aunque insistimos, es un Bibliografa 651
arduo camino lleno de obstculos que probablemente levante las ndice 657
crticas de los "conspicuos cientficos" y los "inmateriales filsofos" el INTRODUCCIN
saber y el ser, la forma y el fondo. La creacin de este libro, pretende hacer comprensibles los principios
Para unos y para otros citamos a PD Ouspensky y en su obra Frag- que rigen la Medicina Tradicional China y en concreto, la Acupuntura,
mento de una Enseanza Desconocida: "cuando el saber predomina a todos aquellos profesionales interesados en la aplicacin teraputica
sobre el ser (la ciencia sobre la esencia), el hombre sabe pero no tiene de esta ciencia e introducir en el campo del Taosmo y la Bioenergti-
el poder de hacer; es un saber intil, el saber del detalle ligado a la ca a todas las personas que deseen conocer ciertos aspectos de la
ignorancia de la esencia. Cuando el ser predomina sobre el saber, el milenaria cultura y filosofa China.
hombre tiene el poder de hacer, pero no sabe que hacer, sus esfuer- Durante muchos aos hemos impartido docencia de esta medicina y
zos han sido intiles". formado a centenares de terapeutas con preparacin universitaria
La comprensin depende de la armona del ser y saber. El saber por si occidental y en base a esta experiencia hemos podido constatar una
slo, no da comprensin, normalmente se considera que cuanto ms serie de circunstancias que han conformado el espritu y fin de esta
se sabe ms se comprende, sin embargo, a menudo se observan obra.
variaciones en el grado de comprensin de conceptos de acuerdo al En primer lugar es preciso considerar, en su verdadera dimensin, la
estado emocional y en general a lo largo del desarrollo y la madurez. circunstancia csmico telrica del ser humano. Resulta muy difcil
Aunque el camino no ha hecho ms que empezar, confiamos en que a introducirse en los principios vitalistas que consideran al mismo como
travs de esta obra, se abra un nuevo horizonte en la comprensin del un reflejo de dicha dualidad y circunstancia derivada de su accin. La
inmenso legado oriental y que ello redunde en beneficio de la salud de praxis y ortodoxia occidental, considera, en base a un cientifismo,
todos los seres humanos. cuestionado hasta en sus propias bases, la existencia de la Bioenerg-
NDICE tica, como un empirismo o mero filosofar sin considerar la tremenda
Fundamentos de la Medicina Energtica 3
Exposicin dialctica de la enfermedad 8
carga cientfica que encierra sus principios, sancionados da a da por
Ley de autorregulacin de los cinco movimientos .. . 11 la evidencia de los hechos.
Planos energticos 20 Tras grandes esfuerzos y largos aos de estudio el terapeuta occiden-
Diversos tipos de canales energticos y circulacin de la energa Rong 26 tal accede al ejercicio de su profesin, de la cual, lgicamente, est
Circulacin de las energas 30
Diversos tipos de energas. Teora Thin Qi Shen. Concepto de lquido orgnico y sangre
orgulloso, conformando una idiosincrasia de clase derivada de la posi-
(YinYe y Xue).. . 32 bilidad de practicar la ms noble de las profesiones. Estas circunstan-
Puntos Shu antiguos. Deduccin de los puntos: Estacional, Tonificante y Sedante 37 cias apoyadas por los principios del racionalismo cartesiano, que rige
Proceso de penetracin de la energa perversa 40 el desarrollo cientfico, conllevan a una situacin de escepticismo o de
Regulacin energtica 42
Desarrollo del tratamiento base 42
rechazo sistemtico de otras posibilidades teraputicas que puedan
a) Tcnica Shu Mu 49 cuestionar ciertos principios adquiridos.
b) Puntos de accin especial o puntos Roe 51 Por ello es preciso tratar de dar una respuesta cientfica o al menos
c) Tcnica nudo raz. Punto acelerador y punto de arrastre 52 racional a los principios que rigen la M.T.Ch, de tal forma que sean
d) Puntos X 238
e) Puntos reunin 239
comprensibles o guarden cierto grado de lgica aloptica.
f) Puntos de las barreras (pelviana, diafragmtica y ceflica). 240 Los clsicos chinos, en base a su filosofa, manifestaban los principios
g) Puntos ventanas del cielo 245 de acuerdo al
h) Puntos de apertura de los vasos reguladores o curiosos 246 conocimiento
i) Otras tcnicas complementarias 248
LECCIN 5a: Pgs. 251299
existente en su
Cap. I. Exposicin de los conceptos bsicos 253 poca y as
Concepto bsico de vaco y plenitud (XuShi) 255 hablaban del
Concepto bsico de tonificacinsedacin (BuXie) y estimulacindispersin 256 embalamiento
Concepto de neutralizacin (Sh) 261
Concepto de moxacin (Jiu) 264
de Yang hep-
Cap. II. Concepto de unidad energtica 265 tico o la insufi-
Cap. III. Nociones bsicas sobre TR. (Sanjiao) y MC. (Xinbao).... 273 ciencia de Yin
Cap. IV. Concepto de Rin Yang y Rin Yin 283 renal como
Cap. V. Localizacin de puntos, concepto de distancia. Puntos prohibidos 63
LECCIN 6a: Pgs. 301650
causas de un
Cap. I. Meridianos principales 305 equilibrio del
M.RR (Shou Tai Yin) 312 Dao Vital
M.RIG. (Shou Yang Ming) 329 (hiperten-
M.RE. (Zu Yang Ming) 348
M.RBR (Zu Tai Yin) 377
sin),o de la cada de Yin por insuficiencia de Yang (metrorragias), o
M.RC. (Shou Shao Yin) 398 del pei Cardiaco por alteraciones del Yin de Bazo Pncreas (cardial-
2
gias), etc.
Traspolar estos trminos a la ciencia mdica actual y hacerlos com-
prensibles es una labor delicada que exige una metodologa y desarro-
llo didcticos sumamente complejos.
Es por ello que en algunas ocasiones, durante el desarrollo de ciertos
principios bsicos, expongamos teoras personales que permitan
alcanzar un nivel de conocimiento ms profundo, an a riesgo de
poder confundirnos en el planteamiento o la disposicin de los nexos
de unin y comprensin didctica que pretendemos.
En segundo lugar la M.T.Ch y en concreto la Acupuntura Moxibustin
es una ciencia mdica y como tal tiene su propia fisiologa, anatoma,
etiopatogenia, diagnstico y tratamiento y, por tanto, su estudio debe
desarrollarse en base a un esquema de progresivo conocimiento y no
en formularios o "combinaciones secretas" que en el mejor de los
casos actan de una manera sintomtica sin tener en cuenta el factor
etiolgico.
La individualizacin estricta del paciente, es premisa derivada de la
propia circunstancia energtica del hombre; son tantos los factores
que pueden modificar los potenciales energticos que resulta imposi-
ble una misma respuesta o alteracin. Los olores, los sabores, las
dietas, los colores, los factores psicoafectivos, las circunstancias geo-
grficas, cosmolgicas, ambientales, etc., son parmetros incidentes
sobre el equilibrio psicosomtico humano.
Por esa causa no se incluyen formularios teraputicos, que en todo
caso seran tiles en la medida que lo fuera la accin de un punto
considerado como parte del tratamiento base y nunca como resultado
del estudio y anlisis de la circunstancia individualizada.
En tercer lugar consideramos que la enseanza de la Acupuntura debe
desarrollarse, al igual que en otras disciplinas, siguiendo un mtodo de
progresivo entendimiento que permita introducirse gradualmente en
base a unos principios firmemente establecidos.
Por ello, en este primer libro, intentamos un desarrollo elemental y
bsico de la fisiologa energtica y su anatoma fundamental; dejando
para sucesivas publicaciones la anatoma de colaterales, microsiste-
mas, puntos extrameridianos, etiopatogenia, diagnosis y tratamiento
segn especificamos en el plan general de la obra.
No quiero terminar esta introduccin sin dedicar unas lneas de agra-
decimiento al Dr. Guyen Van Nghi, al cual me uni un gran afecto y al
que debo mi iniciacin en este legado de ciencia y tradicin. All en su
sutil morada le seguimos recordando y respetando como al Gran
Maestro.
FUNDAMENTOS DE LA MEDICINA ENERGTICA
SIGNIFICADO DEL PRINCIPIO EL HOMBRE RESPONDE AL
CIELO Y LA TIERRA
La energa es la causa de toda produccin y toda destruccin. Nei
Jing Su Wen.
La tesis oriental sostiene que la materia es un estado de condensacin
de la energa y que sta, al disper-
sarse, retorna a su estado inicial de
energa.
El Principio est representado
ideogrficamente por:
Este smbolo se compone de dos
partes:
Es el Principio Primero que parte
del TAO del que dira Lao Tse:
Parece el origen de todas las
cosas, se manifiesta como antepa-
sado de los dioses, no s de quin es hijo. El Primer Principio, el
T'CHI, vemos que encierra la cifra 2 en su simbolismo:
Este dos, como veremos ms tarde, es el origen del 3, y del 3 partirn
todas las cosas: los 10.000 seres.
En Occidente, cuando se habla de energa, nos referimos a ella con un
concepto mecanicista; como una capacidad para realizar un trabajo,
por definicin fsica; haciendo extensin al ser humano, como una
fuerza que nos indicar la mayor o menor capacidad de accin y reac-
cin de ste. Esta fuerza la nombramos de diferentes maneras aten-
diendo a su origen y manifestaciones, as tendremos: energa elctri-
ca, qumica, nuclear, cintica, trmica, elica, etc.
Nuestra civilizacin tiende hoy a mantener y desarrollar la llamada
sociedad tecnolgica, buscando, en todo, la aplicacin prctica que
ayude a sostener el sistema de pseudobienestar moderno. As se
explotan los recursos energticos en funcin de posibles beneficios
inmediatos, sin tener en cuenta la dinmica propia del universo, origen
comn de toda manifestacin energtica.
En resumidas cuentas, T'CHI o Principio, es el origen de todo y para
los orientales constituye el objeto primordial de su estudio, indepen-
dientemente de sus mltiples formas de presentacin. Dominar este
Principio supone controlar sus manifestaciones en provecho del ser
humano y de su desarrollo armnico y saludable.
Las ltimas investigaciones en fsica cuntica vislumbran la utilidad de
las teoras holsticas. Eruditos y cientficos de diversas ramas (como la
fsica, la filosofa, la sociologa, la neurofisiologa, etc.) se interesan por
una nueva tesis acerca de la formacin del Universo a partir de siste-
mas energticos microfsicos, que se combinaran formando estructu-
ras cada vez ms amplias. Algunos, como L. Domash, opinan que la
conciencia pura es la esencia del Universo. Esta idea se aproxima a
los postulados taostas de hace 2.500 aos. Tratar de entender el DAO
y su manifestacin primera, el T'CHI, es vital para el ser humano. Las
ideas bsicas del taosmo no llegan a dispersarse en complicadas
exposiciones tericas, sino que se limitan a plantear una serie de
conceptos mediante los cuales se pueda comprender la accin del
T'CHI. Esta doctrina pragmtica, que los chinos no analizan ms que
bajo la ptica del resultado obtenido, sin importar en principio, el empi-
rismo de su origen, cruzar las fronteras del mero filosofar para impo-
nerse en el campo mdico y en el mbito de toda la sociedad china en
general. Por tanto, el esfuerzo de los filsofos, mdicos, etc., no se
dirigir, en principio, tanto a la explicacin o comprensin total de los
principios universales como a su aplicacin en la vida diaria, lo que
conllevar a un estado armonioso respecto al DAO, de una manera
eminentemente prctica. El anlisis profundo y cientfico se considera
una etapa de progresivo entendimiento, que slo ser posible a travs
del desarrollo prctico y de la observacin constante de los efectos.
Impregnando toda la dialctica de la energtica humana est siempre
la nocin de T'CHI como impulso motor que se manifiesta en diversos
estados y formas de comportamiento, conservando en todo momento
su caracterstica esencial: ser uno, y a la vez mltiple en funcin del
YIN y el YANG, sus dos componentes bsicos.
As qued superado nuestro concepto dualista occidental y eliminadas
las grandes contradicciones que conlleva. Para el Taosmo los concep-
tos duales clsicos de bien y mal, cuerpo y alma, espritu y materia,
hombre y mujer (que en Occidente son concebidos como entes opues-
tos e independientes) no son ms que manifestaciones complementa-
rias del Principio Primero o T'CHI, sin cuya alternancia no existira la
vibracin o movimiento y en consecuencia, la vida misma.
Las ltimas investigaciones en fsica cuntica (ms all de los quarks,
que considera al 2 como la ltima posibilidad de reduccin subatmi-
ca) indican la existencia de partculas primordiales en el lmite entre lo
material y lo inmaterial, de cuyo nmero cuntico dependera la esen-
cia de las cosas.
En los medios cientficos modernos hace ya tiempo que se conoce la
descomposicin atmica de la materia, cuyos efectos de fisin y fusin
acarrean una enorme liberacin de energa. La sufrida humanidad tuvo
ocasin de comprobarlo con motivo de la II Guerra Mundial. A partir de
entonces ya no hubo la menor duda de que materia y energa eran lo
3
mismo. El maestro Zen, Deshimaru, escribe al respecto: Los chinos,
mucho antes que la fsica moderna, haban comprendido que materia y
energa eran una sola y misma cosa. Y an ms, en pocas remotas, debemos cuestionar su medicina, que al fin y al cabo es una parte de
los chinos sostenan ya que la energa hace mover y transformarse a
la forma fsica y que el T'CHI o energa es la consecuencia del DAO,
origen de todas las cosas.
Souli de Morant defini a la Acupuntura como Filosofa total de la
energa. De esta manera nos ofreci la piedra angular sobre la que
construir todo el enorme entramado que constituye la bioenergtica,
pudiendo acceder as a su compresin, a fin de proyectar, de una
forma teraputica, toda la sabidura que esto conlleva.
El principio bsico de la Medicina Tradicional China nos habla de la
energa como fuente integradora y reguladora de la forma fsicoqumi-
ca. Por tanto, podemos deducir que, en trminos generales, las enfer-
medades que cursan con alteraciones de estructuras orgnicas diver-
sas, han experimentado previamente una fase de desorden energtico
acompaado de una sintomatologa muy variada, sutil unas veces,
claramente manifiesta otras. Estos cuadros energticos no han sido
comprendidos ni estudiados por la medicina aloptica, desligada en
gran medida de estos conceptos. Con todo, los servicios mdicos
modernos cuentan con elementos tcnicos gracias a los cuales se
ponen de manifiesto determinadas formas de energa humana (elec-
trocardiogramas, electroencefalogramas, etc...).
Hay que remontarse a Empdocles, con la teora de los cuatro ele-
mentos (aire, fuego, tierra, agua), para encontrar una lnea convergen-
te con la cultura china. Hipcrates, considerado el padre de la medici-
na occidental, sigui el camino trazado por Empdocles, elaborando
los cuatro tipos morfolgicos as como los conceptos de presentacin y
combinaciones del fro y el calor, de la humedad y la sequedad. Esta
doctrina fue desarrollada posteriormente, en su vertiente puramente
filosfica, por Aristteles. La obra hipocrtica no fue continuada. Tras
la cada del Imperio Romano se perdi para Occidente esa primera
tradicin filosfico teraputica, que relacionaba al hombre con su
medio telrico y csmico.
Sin embargo, en China se continu desarrollando, en profundidad, ese
maravilloso legado de la tradicin, que concibe al hombre como ente
sometido en todo momento a las influencias cosmolgicas y telricas,
dando lugar a un principio que desgraciadamente nuestra avanzada
civilizacin no ha considerado en su justa medida: El hombre respon-
de al cielo y a la tierra. El hombre es un microcosmos inserto en el
macrocosmo. El hombre es un ser bipolar alternante, sujeto de forma
determinante a las influencias de dos fuerzas antagnicas y comple-
mentarias.
Estas fuerzas son las del cosmos (Yang) y la tierra (Yin).
En resumidas cuentas, el hombre es un transformador de energa,
diferencindose del resto de los seres vivos en que es capaz de pro-
ducir y responder a ciertas manifestaciones especficas, que forman
los planos psquicos de actuacin o nivel Shen, como explican las
teoras energticas chinas.
El tiempo es mudo testigo de la verdad y coincidiendo con los grandes
avances cientfico tcnicos de nuestro siglo, paradjicamente, nos
encontramos con un fenmeno de inters creciente por estas milena-
rias y ancestrales culturas, sorprendindonos a todos con un legado
cultural que parece anticiparse en muchos conceptos a los ms revo-
lucionarios descubrimientos y teoras actuales. Las 12 Proposiciones
Axiomticas de FuShi, la Ley de la Relatividad (Yin Yang), el feed-
back o retroalimentacin orgnico visceral, la circulacin sangunea y
un largo etc., hacen palidecer a los ms ortodoxos y conspicuos hom-
bres de ciencia cuando se tiene la humildad suficiente para interesarse
por la Tradicin China e interpretar las ingentes cargas cientficas y
filosficas que encierran sus principios, expresados en un lenguaje
sencillo, como la propia naturaleza de la que parten.
No creo que exista nadie que ignore los grandes descubrimientos
4
chinos que nos preceden en milenios, y que en la actualidad dude de
la gran cultura oriental en todas sus manifestaciones. Por tanto, no
toda su filosofa y forma de vida (tal vez para nosotros la ms impor-
tante).
Desgraciadamente, la historia del hombre ha estado gobernada por
sistemas polticos y por influencias materialistas, donde ha dominado
indiscutiblemente el poder y la codicia y ello no ha permitido un desa-
rrollo armnico de la ciencia y su aplicacin humanstica.
La Medicina China, de la cual forma parte la Acupuntura, es un mtodo
teraputico basado en un enfoque biolgico distinto al occidental; se
parte del principio de la existencia de una sustancia inmaterial, invisi-
ble para nosotros, que llamarnos energa y que es la responsable, en
primera instancia, de cualquier cambio biolgico.
Este concepto Vitalista no es exclusivo de la Medicina Tradicional
China. En Oriente y Occidente hay otras medicinas que siguen esta
lnea de actuacin. En contra de esta corriente surgi la medicina
Mecanicista, que contempla al ser humano como una mera mquina
formada por la suma de varios mecanismos.
La corriente Mecanicista que naci, como hemos dicho, tras la cada
del Imperio Romano, tuvo etapas de evolucin merced a importantes
personajes como Galeno y Diego y fenmenos sociales como el Re-
nacimiento y el decisivo Modernismo de Pasteur. Todo ello confirm
dos claras bases de actuacin; la 1.a fue la necesidad de estudiar la
causa de la enfermedad como agente exgeno o de fuera del indivi-
duo; la 2.a fue la implantacin del mtodo inductivo, mediante el cual
se recogen casusticas de diferentes tipos y a partir de ah se hacen
generalizaciones globales. Estos principios conformaron la llamada
actualmente Medicina Analtica.
La corriente Vitalista, nica hasta la poca indicada, se corresponde
con la llamada medicina mgico religiosa de principios invariables y
que quizs nosotros, con una crtica fcil y una ciencia en embrin,
despreciamos como esotrica. Sin embargo, tuvo tambin importantes
seguidores como Paracelso, las corrientes progresistas (duramente
perseguidas por los poderes religiosos de la Edad y Moderna), los
homepatas de Hanneman posteriormente y en la actualidad multitud
de acupuntores y profesionales de otras ciencias mdicas. Todo este
fenmeno dio origen a dos principios bsicos. El 1. fue el llamado
mtodo deductivo; se parte del principio del T'Chi (energa), como
verdad incuestionable o axioma fundamental y a continuacin se efec-
tan deducciones. Este principio es similar al que rige nuestras cien-
cias matemticas. El 2.a es el que considera que la enfermedad tiene
gnesis interna y que las causas externas no podrn influir ms que
ante la existencia de ciertas predisposiciones, lo que se denomina en
energtica factor hereditario de la energa Ancestral(Zongqi). Esta
manera de ver el problema de la enfermedad dio origen a la lla-
mada Medicina Sinttica, en oposicin a la Analtica que vimos
antes.
La Analtica ha profundizado su estudio en las causas externas, lo
que ha posibilitado la especializacin cada vez ms diversificada,
dado que los conocimientos de las partes se pueden extender
hasta el infinito.
En la Sinttica se niegan las parcelaciones, considerando al ser
como un todo integrado y no un mecano de diferentes rganos o
piezas. Ello explica perfectamente la presencia de los Ciclos de
Generacin, Regulacin, Usurpacin y Menosprecio, como vere-
mos en la ley de los cinco movimientos, mediante la cual observa-
remos que una enfermedad con sintomatologa orgnica determi-
nada puede tener una causa etiolgica radicalmente distinta de la
aparente, relacin que en nuestra medicina no logramos estable-
cer.
Por ejemplo, una litiasis renal que va a cursar con un cuadro tpico
en relacin con rin o vas renales, segn la Medicina Tradicional
China (M.T.Ch.), la mayora de las veces estar producida por
alteracin del factor (-) negativo o Yin del Bazo Pncreas, que
habra originado un exceso de materias nutrientes insuficiente-
mente metabolizadas, las cuales posteriormente desbordaran el
poder purificante del Rin, con el consiguiente depsito de
materia (-) Yin a su nivel. Esto explicara el efecto que en el ciclo
regulador o Ke el Bazo ejerce sobre el Rin.
Por todo ello podemos exponer, en trminos generales, los gran-
des axiomas de las Medicinas Sintticas y en concreto de la
Acupuntura:
a) No hay enfermedades, sino enfermos. Por tanto, hay que
individualizar el tratamiento. Esto implica dar una terapia adecua-
da a cada modalidad de sntomas, teniendo en cuenta los compo-
nentes psicosomticos. Ello presupone que pueden existir dos
pacientes con distintas sintomatologas y hacerles el mismo tra-
tamiento, o presentarse dos sintomatologas aparentemente igua-
les que precisen distintos tratamientos.
b) La enfermedad, una vez instaurada, lleva un proceso evolutivo
que por seguir leyes preestablecidas, se puede determinar y prever.
c) La acupuntura se basa en la existencia de la energa como fuen-
te integradora y reguladora de toda la forma fsicoqumica.
Esta energa no es privativa de los seres vivientes, sino que todas
las situaciones que se producen en el Universo tienen lugar por su
existencia. Esta energa, denominada T'CHI, energa csmica
primaria, Todo, o DAO, u Origen de los 10.000 seres, tiene
diversas formas de manifestacin, pudiendo mover los astros,
modificar el tiempo, hacer circular la sangre, crear los campos
psquicos de actuacin, dar calor o fro, etc.
Esto nos permite sentar una caracterstica muy importante de la
Medicina Tradicional China: de ser la nica que va a establecer
una relacin absolutamente directa entre la enfermedad, las mani-
festaciones energtico csmicas (factores climticos) y los factores
del medio exgeno en general.
d) La enfermedad no tiene nombre, es un estado de desequili-
brio energtico que se puede manifestar por una carencia o un
exceso, o lo que es lo mismo: Sndrome Yang o plenitud (SHI) y
Sndrome Yin o vaco (XU).
e) El desequilibrio energtico, que es siempre causa etio-
lgica primaria de cualquier manifestacin patolgica fsica, va a
cursar con una sintomatologa perfectamente definida de cuyo
conocimiento depender en gran parte el xito del tratamiento y la
profilaxis.
f) El hombre es un ente bipolar alternante, y como toda mani-
festacin en el Universo, esta alternancia de positivo a negativo
(de Yang a Yin o viceversa), de una manera armnica permite la
vibracin, el movimiento, la mutacin permanente y continua, o lo
que es lo mismo: la vida. Lgicamente, esta mutacin o vibracin
permanente precisa unos suministros energticos que la manten-
gan. El hombre adquiere del medio esas energas y lo hace por
dos vas:
1) A travs de la respiracin recibe la energa del Cosmos,
Yang (+), esto es, el oxigeno y otros factores de ms profunda
reflexin filosfica (pneuma, prana, etc.).
2) A travs de la digestin recibe la energa de los alimentos
de la Tierra, Yin (-).
De ello se desprende, en parte, el principio
bsico de las medicinas vitalistas y de la
filosofa taosta:
EL HOMBRE RESPONDE AL CIELO Y LA
TIERRA
El hombre es representado energticamen-
te por el ideograma:
El esquema representa, como hemos visto, un
ente que recibe la energa necesaria para su mutacin o movimiento
permanente de dos fuentes: la csmica y la telrica.
Las variaciones hacia arriba o hacia
abajo, representan respectivamente
al mstico u hombre despegado
de las energas terrenas, que so-
brevive en perfecto estado energti-
co con apenas aportes alimenticios
y al hombre ruin o inculto, que se
inclina ante la Tierra y sus valores, prescindiendo de los aportes cs-
micos en gran medida.
Llevado al plano de interpretacin filosfica, las energas csmicas
representaran los valores religiosos, elevados, ticos, etc., y las telri-
cas los del medio ambiente, materiales, ecolgicos, terrenales, etc.
La consecuencia inmediata en la que se nos ocurre pensar es que el
hombre est enfermo o desequilibrado energticamente cuando lo
estn sus fuentes generatrices. Los valores telricos estn en degra-
dacin constante y los csmicos han perdido, en gran medida, su ser y
esencia.
LAS ENERGAS HUMANAS: (RONG WEIZONG) (*)
El hombre, segn la concepcin oriental, ocupa como hemos visto, el
lugar central entre el Cielo y la Tierra, respondiendo al principio cos-
molgico antedicho. Ello choca con el concepto antropocntrico occi-
dental, manifestado en la frase pitagrica: El hombre es la medida de
todas las cosas. Esta divergencia de principios explica que para el
occidental resulte difcil entender las bases mdicas chinas que rela-
cionan al hombre con los elementos constitutivos de la Tierra (Penta-
coordinacin) y con la realidad cosmolgica de Tierra y Cosmos, dia-
lctica que explica la dualidad integracionista del Yin y del Yang.
Es necesario si queremos entender profundamente la esencia de la
M.T.Ch., tratar de llegar al concepto de T'CHI como principio universal,
dejando, para ulteriores etapas, las traducciones a conceptos que nos
resulten ms lgicos a nuestra mentalidad occidental o aloptica mdi-
ca.
El hombre recibe, en el momento de su concepcin, por aporte genti-
co a travs de la unin del vulo y espermatozoide, un legado ener-
gtico. Esta energa (cualitativamente la ms importante del ser
humano) lleva el nombre de energa ancestral, heredada, gentica,
cromosmica o Zongqi y va a ser la responsable de todos los cambios
bioenergticos y bioqumicos del organismo a lo largo de la formacin
del feto y posteriormente (con el concurso de otras energas Yuan
Qi) de todas las modificaciones biofsicas del ser.
Esta energa se va a manifestar, de una manera peridica, una vez
producido el nacimiento, por impulsos de desgaste fisiolgicos, siendo
de siete en siete aos para la mujer y de ocho en ocho para el hombre.
Estos impulsos peridicos son los responsables de los cambios ms
aparentes, de beb en nio, de nio en pber, de pber en adulto...,
segn describe el Nei Jing Su Wen.
Esta energa primara ancestral es como un capital heredado, no sus-
ceptible de ser ampliado ni revalorizado y s de disminuir, sin embargo,
a impulsos peridicos como hemos visto.
Este potencial energtico, que vamos gastando ineludiblemente y que
no puede ser retenido, ha sido motivo de estudios profundos, en la
antigua civilizacin china, por parte de los grandes maestros taostas,
que pretendieron a travs de tcnicas de autorrealizacin, psicosom-
ticas, filtros y acciones qumicas, con-
seguir el Qi (1) necesario que permitie-
ra retener la energa ancestral evitan-
do su desgaste. Los posibles hallazgos
en este campo se mantuvieron en
crculos hermticos y no han trascen-
dido ms que en forma de leyendas
populares sobre los llamados inmor-
5
tales. Incluso histricamente se describe el sometimiento de algunos
emperadores a la prueba de ingerir filtros de inmortalidad preparados
por los maestros taostas. Indiscutiblemente y dejando conjeturas
esotricas, los estudios estadsticos sobre esperanza de vida en rela-
cin con la edad de sus antecesores avalan, de alguna manera, esta
peculiaridad de potencial hereditario.
A partir de esta concepcin primaria, veremos que un fin permanente
del ser humano y sus sistemas energticos ser evitar el desgaste no
fisiolgico del capital heredado (energa ancestral), aportando para ello
energas complementarias o de apoyo que salvaguarden la energa
Tesoro. Del xito de esa empresa depender la duracin de la vida
y la pureza y potencia de los cambios fisiolgicos peridicos, en una
palabra el hermoso florecer de la vida.
Estas energas complementarias, que tratarn de salvaguardar la
energa Tesoro, son las denominadas energas adquiridas, proce-
dentes de la respiracin y de la alimentacin (como hemos visto), y
que la M.T.Ch, denomina energa Rong o Nutricia y energa Wei o
defensiva. La energa Rong se va a formar por la combinacin de los
componentes energticos de los alimentos (que se desprendern por
la accin bioqumica de las enzimas orgnicas en el curso de la diges-
tin) y el oxgeno del cosmos..., suministrado a travs de la respira-
cin.
Por tanto: energa Rong (Yong Qi o Rong Q o Ying Qi) Thin (2)
alimenticio o Thin de los cereales o Jing Qi nutricio + Thin respi-
ratorio o Qing Qi o Tian Qi. (2) La palabra Thin representa cambio o mutacin.
La veremos con frecuencia en los textos antiguos, sobre todo vietnamitas, lo que puede
dar lugar a errores de interpretacin.
Vemos, de una manera inmediata, al Estmago y al Pulmn como
bases fisiolgicas en la formacin de esta energa. Y as la Medicina
Tradicional China (M.T.Ch.) da un gran valor a ambos en sus aspectos
de generadores, hasta el punto de manifestar que el Estmago es la
fbrica de la salud, e incluso existe un sistema teraputico, de am-
plia aplicacin en Oriente, basado en ejercicios respiratorios, cuyos
resultados son realmente sorprendentes. Los ejercicios respiratorios y
su metodologa componen una parte importante de todos los sistemas
mdicos, incluso alopticos.
Podemos esquematizar aquel proceso de la siguiente manera:
Esta energa
ser la que
circule por las
llamadas Vas
Principales
(Jing Mai) a
partir de Pul-
mn, siguiendo
un ciclo nicta-
meral perfec-
tamente defini-
do, alimentando
o nutriendo energticamente a todos los sistemas.
La 2.a energa, llamada Wei, tiene una misin eminentemente defensi-
va y por ello tiene que manifestarse hacia el exterior de una manera
continua.
Si creemos en el principio de que el hombre es un ente energtico,
tenemos que aceptar que le pueden influir energas perversas (3),
que son las variaciones climticas o elementos csmicos que inducen
enfermedad y que se podrn manifestar en seis variedades: calor (Re),
viento (Feng), fro (Han), humedad (Shi), sequedad (Zao) y fuego
(Huo) (como expresin mxima del calor).
Estas energas csmicas destruiran de una manera fulminante la
economa energtica humana si no existiera la denominada energa
Wei, la cual en su constante exteriorizacin va a crear campos de
6
neutralizacin que impidan la accin de la noxa csmica.
Se podra esquematizar de la siguiente manera:
Vemos en el esque-
ma que las agresio-
nes constantes del
medio son repelidas
por la energa de-
fensiva, neutralizn-
dose a nivel no
fsico, esto es, fuera
de la epidermis,
gracias a una barre-
ra defensiva o halo
energtico, cuya existencia, planteada en todas las culturas y religio-
nes del mundo antiguo, se est investigando cientficamente en la
actualidad, a travs de la fotografa del espectro energtico de la c-
mara Kirlian y otros mtodos. Su objetivacin elimina el carcter esot-
rico y mgico de un concepto bsico y elemental en bioenergtica.
(3) Los chinos, en un lenguaje siempre sencillo, denominaron a los
componentes climticos desarreglados, energas perversas con gran
propiedad, pues perverso es todo aquello que es capaz de producir
dao.
Esta energa defensiva, que por su esencia etrea mxima los chinos
denominaron purificada, sigue un proceso de formacin que se
puede comparar con las sucesivas etapas de purificacin en una refi-
nera. Vemos que en la refinera, a travs de diversos calentamientos y
complejos procesos de evaporacin, condensacin, etc., se van for-
mando sustancias cada vez ms puras y a la vez, de menor peso
especfico, hasta llegar al ter o sustancia voltil en cuya esencia est
la tendencia hacia la expansin.
Con un criterio que nos sorprende por su sencillez y al mismo tiempo
por su profundo significado, los textos de Medicina Tradicional China
nos explican, desde hace milenios, que la energa Wei se forma en el
Recalentador Inferior; tras las sucesivas etapas de purificacin que
ocurren a nivel del mismo. Como veremos ms adelante, cuando
expliquemos un poco ms extensamente el concepto de TR; el Reca-
lentador Inferior est formado por Intestino Delgado, Intestino Grueso,
Riones, Cpsulas Suprarrenales, Vejiga, Hgado y Vescula Biliar, o
como dice el Nang King: el recalentador inferior comienza en piloro y
termina en meato uretral. Este conjunto de rganos y vsceras seran,
segn el smil anterior, las diferentes estaciones de purificacin de la
planta de refinado orgnico. Vimos en el esquema de formacin de
la energa Rong o nutricia que en el Estmago se desprenda energa,
Yang (+), hacia Pulmn, y materia, Yin (), hacia Intestino Delgado;
pues bien, esta materia (), denominada lquido impuro, an contiene
elementos energticos susceptibles de ser extrados, ya que no existe
nunca la materia pura, pues por esencia ella misma es energa. En el
smil de la refinera, el petrleo = alimento en su 1.a purificacin (E.) va
a generar un producto utilizable energticamente, por ejemplo petrleo
comercial, y otra sustancia que pasar a sucesivas etapas de purifica-
cin.
En fisiologa energtica: [Yang (+) (petrleo comercial)] a Pulmn (P.)
y resto de sustancias [Yin () a Intestino Delgado (ID.)]. En ID. sufrir
una 2.a purificacin que va a generar, por un lado, una energa til o
pura (+), que se va a depositar a nivel de Rin energtico y una
impura (), que se va a dirigir a Intestino Grueso (IG.).
En IG. se va a realizar la 3.a purificacin que va originar, como en
etapas anteriores, una sustancia energtica pura (+), que tambin se
va a depositar en Rin (R.) (el cual, como veremos, es el almacn
energtico humano), y otra impura () que va a ser expulsada al
exterior como heces. Las energas depositadas en Rin a travs de la
2.a y 3.a purificacin sufrirn, a nivel de este rgano, una 4.a purifica-
cin, de donde lo puro (+) ir a Hgado (H.) y lo impuro () a Vejiga
(V.). En V. se realizar la 5.a purificacin, de nuevo lo puro (+) a Ves- FORMACIN DE LA ENERGA WEI
cula Biliar (VB.), y lo impuro () se expulsar al exterior en forma de SUBLIMACIN DEL ALIMENTO
orina.
En H. se realizar la 6.a purificacin. De aqu lo puro (+), a travs del
canal interno de H., se elevar hasta la parte ms Yang del cuerpo o
potencia csmica, el punto centro del vrtex o centro de reunin de
todas las energas Yang o 20 VG., (Baihui) previo paso por ojos, y lo
impuro ( ) ir a VB. (4).
En VB. se efecta la ltima purificacin, la 7.a, yendo lo puro (+) tam-
bin a nivel ceflico, y lo impuro (materia) retornando al inicio del
circuito para efectuar un nuevo reciclaje (5). Observamos que esta
ltima sustancia ser prcticamente pura, y de hecho los textos anti-
guos manifiestan que la bilis es el ms puro de los humores orgnicos.
Esta energa de 6.a y 7.a purificacin es una energa voltil, que tiende
a la expansin, hacia el exterior. Una energa que ser Yang con
respecto a la nutricia, que ser Yin, y segn los textos chinos se acu-
mular a nivel de los globos oculares durante la noche, para durante el
da, y ayudada por la accin del parpadeo (que realiza funcin impe-
lente), transmitirse a los puntos primeros de los tres canales energti-
cos ms largos del organismo, V., VB. y E. (Zu Tai Yang, Zu Shao
Explicacin : Las diversas fases de depuracin del alimento tienen
Yang y Zu Yang Ming), que desde el ojo atraviesan el crneo y des-
como fin obtener la energa Wei en base a restarle substrato material
cienden hasta los dedos de los pies, pasando por la parte anterior,
(heces y orina) Aprovechando la energa desprendida que ser capta-
posterior y lateral del cuerpo. Los miembros superiores se conectarn
da por el Xin Bao MC (MC o Pencardium o Regulador General de la
a nivel ceflico con estas vas descritas a travs de los tres canales
energa) Expulsando lo no til y generando una energa muy sutil,
energticos Yang Shou: ID., TR. e IG. (Shou Tai Yang, Shou Shao
capaz de expandirse hacia el exterior (ter energtico), dotando, as, al
Yang y Shou Yang Ming), los cuales forman planos energticos con
organismo de una radiacin infrarroja que permite la homeostasia con
aqullos.
el medio
Por tanto, todo el cuerpo queda cubierto (por transmisin a travs de
estas vas) de un manto protector que le separa o asla del medio.
Este halo energtico (lo veremos ms tarde) tiene
sus propias vas de circulacin y alimentacin continua,
que son los denominados Canales Tendinomuscula- FORMACIN DE LA ENERGA
res. RONG O ZONG
Pero esta energa Wei no slo va a ser un manto pro- GLUCOLISIS AERBICA EX-
tector externo, sino que tambin (cuando estudiemos TERNA C6H12O2 = E+ + CO2 +
las vas secundarias lo veremos) circula en el interior H2O
del organismo, desempeando el papel defensivo en-
dgeno o inmunitario energtico, a travs de otras vas Explicacin: El alimento se oxi-
como son los canales Distintos, Luo Longitudinales y los da en E. formando tres sustan-
propios Vasos Curiosos o Reguladores. cias: Tinh (+) energa libre que va
Resumiendo, ya tenemos los tres tipos de energas a Pericardio (MC), Thin (+ )
bsicas del organismo, ms tarde veremos otros tipos vapor que va a BP. y Jing (-)
de energas ms elaboradas, y otras que tomarn nom- materia que va a ID.
bre por su accin ms concreta (como energas cardacas, energas El vapor de E. destilado por el BP. (rutas oxidativas) forma tres
renales, etc.). La unin de estas tres energas va a formar la ENERGA sustancias: (+) energa libre que va a Pericardio, (+) vapor que
ESENCIA1, concepto que desarrollaremos ms ampliamente en otros asciende a P. y (-) materia que va a duodeno y a la sangre (insulina).
captulos. Por tanto: El vapor del BP. es oxidado por el O2 en TR. superior formando tres
(4) La VB. recibe, pues, lo puro de V. y los impuros del H. sustancias: (+) que circula por los Meridianos (Rong), (+ ) vapor que
(5) Para M.T.Ch, el concepto de estmago incluye el segmento expulsamos (CO2) y (-) materia (H2O) que fluidifica e hidrata la piel, el
duodenal del intestino. pulmn, las vas respirato-
E.E. = E.A. + E.D. + E.N. rias y la sangre.
ZHEN = ZHONG + WEI + RONG Se trata pues de una glu-
(Denominacin convencional) clisis aerbica exgena,
ZHEN = JING Innato + WEI + JING Adquirido (Denomi- ya que el vapor del BP. a P.
nacin original) son partculas de glucosa
E.E. (Energa Esencial) o Zheng o Jing general o suma de: provenientes del E.
E.A. (Energa Ancestral) o Jing innata o del cielo anterior ESQUEMA 5B
o Zhong FORMACIN DE LA
E.D. (Energa Defensiva) o Wei ENERGA ZHONG O JING
E.N. (Energa Nutricia) o Zong o Rong o Jing del cielo LA ALQUIMIA DEL EM-
posterior. BRIN
Se puede representar esquemticamente segn los esquemas
adjuntos 5A, 5B y 5C: Explicacin: La unin del
7
vulo y el espermatozoide produce el chispazo de vida que variara
de acuerdo a la intensidad de eclosin, originando la frecuencia intrn-
seca propia del individuo (su huella energtica) o cdigo biolgico que
inducir la secuencia e intensidad de sus procesos bioqumicos En
cada mitosis se desprende la misma cantidad de energa original por lo
que podemos establecer la siguiente ecuacin
(E) Energa liberada en el proceso embrionario = (e) Energa libe-
rada en la 1' clula x n. de clulas humanas E = e (6x10)18
Esa ingente cantidad de energa se materializa (alquimia) en sustancia
que produce las glndulas endocrinas que se extiende a la mdula
espinal y termina en el cerebro o mar de las mdulas, formndose
los denominados tejidos del cielo anterior (no se reproducen des-
pus del nacimiento) y que suponen el sustrato energtico que dota el
individuo de su nivel de vitalidad intrnseca La sustancia suprarrenal
vendra a ser el uranio biolgico utilizable en situaciones de gasto
imprevisto o inusual Sera lo que la tradicin china denomina el Rin
Yang. Algo similar a la reserva de glucgeno heptico y la funcin
motora muscular
ESQUEMA 5C
Captulo II
EXPOSICIN DIALCTICA DE LA ENFERMEDAD
LEY DE LA RELATIVIDAD YINYANG
Hemos considerado necesario no comenzar por este concepto en el
primer captulo, y dar prioridad a las nociones bsicas de energtica
humana, pues ahora ya sabemos que nuestra misin como acupunto-
res va a ser tratar de actuar sobre ella a travs de agujas u otros m-
todos. Sin embargo, no seria posible dar ni un solo paso, sin estudiar
los dos pilares bsicos en los que nos vamos a apoyar para realizar
toda nuestra teraputica:
a) Ley YinYang.
b) Teora de los cinco movimientos.
Consideracin bipolar de la energa. Ley Yin Yang
Cuando en el captulo primero establecimos las caractersticas de la
acupuntura diciendo que no hay enfermedades, sino enfermos y que
el organismo es un ente indivisible (estando ntimamente relacionadas
todas sus partes; de tal manera que la accin en una va a provocar
reaccin en el resto, a travs de la pentacoordinacin) estbamos
encaminados hacia el concepto de individualizacin estricta respecto a
cada paciente.
Tambin dijimos en el primer captulo que el ser humano est someti-
do a los influjos de dos energas: la csmica y la telrica La armona
de estas energas es lo que va a permitir que se desarrolle la vida en
un orden estable llamado principio nico o DAO.
Esta dualidad de influencias, que en el campo filosfico est asumida
por el TAOSMO, nos explica el concepto de Dios y Naturaleza como
factores indivisibles del principio nico, el T'Chi, esto es, la expan-
sin de Yang o Primer Principio y la concrecin de Yin o Segundo
Principio. Dios y Naturaleza como partes de un mismo Principio en
continuo movimiento y mutacin que genera la vida o manifestacin
del 3, del que parten los 10.000 seres.
Lao Tse (Lao Zi) nos dice: El DAO produce al UNO, UNO comprende
al DOS y se manifiesta como el TRES, el TRES produce los 10.000
seres.
La energa nica (El Uno) T'Chi, producida por el DAO, da nacimiento
a una manifestacin existencial que se transformar, siguiendo la Ley
de bipolaridad, en dos fuerzas opuestas y complementarias (El Dos);
estas dos fuerzas son las denominadas el Yin y el Yang, y son dos
aspectos antagnicos pero complementarios, no pudindose concebir
el uno sin el otro.
Y as, a toda elevacin le corresponde una depresin, a todo lo anver-
so un reverso, a toda aceleracin una deceleracin, a toda fuerza
centrfuga se opondr una centrpeta, a toda produccin una destruc-
8
cin, etc.
Estos dos aspectos o fuerzas forman parte ntima de la materia y lo
podemos observar en las energas electromagnticas: por muchas
divisiones que hagamos en un imn siempre se manifiestan dos polos,
un (+) y un (), hasta llegar a la propia estructura atmica, en donde
encontraremos un equilibrio entre las fuerzas centrfugas de expansin
(electrones) y una fuerza centrpeta de cohesin (neutrones y proto-
nes).
De esta estructura atmica de la materia parte toda la fisiopatogenia
energtica del organismo humano. El Yin retiene al Yang, no le deja
expansionarse; el Yang protege al Yin, alimentndole. Ntese la
tremenda carga cientfica que encierra el sencillo lenguaje de textos
escritos hace miles de aos.
En fisiologa observaremos estos principios, pues toda accin fisiolgi-
ca se realizar por el concurso de sistemas antagnicos: de una forma
macrofisiolgica por el Simptico y Parasimptico; de formas parciales
por la accin de feedback en el sistema endocrino, por sstole y disto-
le cardiaco, por los antagonismos Potasio y Sodio en el S.N.C., los
equilibrios cido bsicos, etc.
Se puede entonces definir al Yin como el representante de un estado
de inercia relativa, de energa potencial en reposo. Por ejemplo, la
materia que al desintegrarse produce la energa o Yang.
Transformacin o mutacin del Yin = Yang.
El Yang representa el estado de movimiento, de expansin, de una
fuerza que da forma a la materia. La energa por condensacin nos da
la materia. (Ver esquema 6).
Transformacin o mutacin del Yang =Yin.
Su Wen define as este concepto dualista:
El YinYang es la ley del Universo, la regla general de todos los seres,
el origen de la transformacin, la causa de la vida y de la muerte, la
Residencia de la Providencia. Para curar las enfermedades hay que
saber las causas Yin Yang.
En Medicina Tradicional China, las actividades orgnicas, la aparicin
y desaparicin de la enfermedad, estn tambin ligadas a los fenme-
nos de mutacin de YinYang, cuyos caracteres esenciales son la
oposicin y la complementariedad. Por consiguiente, aunque las no-
ciones de Yin y de Yang sean abstractas, tienen una base material que
abarca, de una manera general, todo lo que es opuesto pero comple-
mentario. Es por lo que el Nei Jing dice:
El Yin y el Yang tienen el nombre y no la forma; contar cien, pero
juzgar mil; contar mil, pero juzgar cien mil.
Lgicamente todo no es tan simple. Cada ser o cada objeto reviste uno
de los dos grandes aspectos Yin o Yang, pero en cada uno de esos
aspectos est presente el germen del otro. No existe el Yang ni el Yin
absolutos. El da es Yang, la noche Yin. Pero se distingue en el da el
Yang en el Yang y el Yin en el Yang, y en la noche el Yang en el
Yin y Yin en el Yin.
Su Wen describe as la evolu-
cin YinYang del da y de la
noche:
En Yang hay Yin, en Yin hay
Yang. Del amanecer a medio-
da es la parte Yang de la
jornada, correspondiendo a
"Yang en el Yang"; del medio-
da al crepsculo es tambin la parte Yang de la jornada, pero corres-
pondiendo a "Yin en el Yang"; del crepsculo al canto del gallo es la
parte Yin de la jornada, correspondiendo al "Yin en el Yin" y desde la
noche al amanecer es tambin la parte Yang de la jornada, pero
correspondiendo a "Yang en el Yin".
Se comprende por eso que en el Yin y el Yang existen otros YinYang.
As se explica la complejidad de las nociones de Yin y de Yang en los
seres y las cosas.
El Yin y el Yang no son criterios de oposicin absoluta, son criterios de
oposicin relativa. No representan un ser o una cosa de manera esta-
ble, sino que evolucionan segn las transformaciones de los seres o
de las cosas. No solamente representan parejas de seres o de cosas
opuestas, sino tambin fenmenos de oposicin en el interior de cada
ser o de cada cosa.
En fisiologa humana, las actividades orgnicas no pueden manifestar-
se correctamente ms que bajo la accin de las materias nutritivas. Sin
embargo, los alimentos tienen necesidad de la accin de los rganos
para ser transformados en materia nutritiva que, a su vez, ayuda a los
mismos a desempear sus funciones.
As se puede decir que la materia produce la actividad que, a su se traduce en catstrofes. As, todas las cosas y todos los seres tienen
vez, transforma la materia, y esto indefinidamente. Luego, la materia
(reposo) es Yin y la actividad (movimiento) es Yang.
Como vemos en el smbolo del DAO no existe un Yang o Yin absolu-
tos. Observamos que en el momento de mximo Yang est el germen
del Yin y en el momento de mximo Yin est el germen del Yang. No
existe la oscuridad absoluta en la noche, ni la luz absoluta en el da.
En el momento de mxima oscuridad destaca
la luz de la luna y los luceros, en el momento
de mximo sol empieza el declive de la tarde.
El hombre no posee slo andrgenos y de-
ms hormonas masculinas, tambin hay
estrgenos en el torrente sanguneo. El
mismo fenmeno, pero de carcter opuesto,
se produce en la mujer.
De una manera general, el Yin conserva el
Yang, pero el Yang ejerce su accin sobre el
Yin. Simultneamente se estimulan y se ayudan de forma mutua, a la
vez que se oponen.
Es por lo que el Su Wen afirma: El Yin que se encuentra en el interior
del cuerpo conserva el Yang. El Yang que se encuentra en el exterior
ayuda al Yin.
Esta nocin apela a la fisiologa para explicar la importancia de las
relaciones YinYang. La energa Yin (en el sentido de materia, sangre,
lquido orgnico...) est conservada en el interior del cuerpo para
ayudar a las necesidades de la energa Yang (funcionamiento y activi-
dad de defensa contra el exterior). El Yang circula en el exterior para
defender al Yin que se encuentra en el interior. El Yin y el Yang no
pueden subsistir el uno sin el otro. As, el Yin sin el Yang no puede
producir; el Yang sin el Yin no puede prosperar. Si no fuera por esto,
los seres y las cosas cesaran de moverse, de producir y de transfor-
marse. Sera la aniquilacin del Universo.
La oposicin de Yin y de Yang no implica la idea de paro, sino de
transformacin. Aunque oponindose, se sostienen provocando de
modo continuo fenmenos de alternancia. Ese lado es dbil, el otro es
fuerte... Ese lado progresa, el otro retrocede... Es en ese cuadro de
alternancia de Yin y de Yang donde se desarrollan y evolucionan los
seres y las cosas.
Segn Su Wen: Se produce la transformacin (Qi Hua). El Yin y el
Yang son las dos energas, son el origen de todos los seres y de todas
las cosas... El Yin y el Yang, intercalndose, producen y se transfor-
man...
En el estado normal, esta transformacin no produce desequilibrio
gracias a las acciones inhibidoras y estimulantes del Yin y del Yang. El
Yang, ayudado por el Yin, no ser demasiado Valiente y aplicado
(en plenitud); el Yin, regulado por el Yang, no ser demasiado dbil medad. Su Wen concluye:
(en vaco). La evolucin del Yin y del Yang est constantemente man-
tenida en el cuadro de la oposicin equilibrada.
La evolucin de los fenmenos naturales csmicos, como las estacio-
nes (primavera clida, verano caliente, otoo fresco, invierno fro), es
tambin un aspecto clsico de la evolucin del Yin y del Yang. Su
Wen:
45 das despus del solsticio de invierno, la energa Yang empieza a
crecer y la energa Yin empieza a decrecer. 45 das despus del sols-
ticio de verano, la energa Yin empieza a crecer y la energa Yang
empieza a decrecer.
Eso significa que cuando la energa Yang se expande y se vuelve
fuerte, la energa Yin se achica y se vuelve dbil, y viceversa; el
Yang se transforma en Yin y el Yin en Yang. Esta es la razn por la
cual fro y calor se suceden. Normalmente, las estaciones se siguen
conforme a un esquema determinado. La anomala en la sucesin
su evolucin YinYang, sin la cual no habra actividad, ni desarrollo;
pero esta evolucin debe ante todo ser armoniosa y equilibrada. El
cuerpo humano tiene tambin necesidad de conservar este equilibrio.
Pero no se trata de un equilibrio absoluto e inmvil, sino de un equili-
brio de oposicin y de conservacin.
As, en el transcurso de las actividades (Yang), al consumir el orga-
nismo una cierta cantidad de lquido orgnico Yin y de energa, habr
aumento de Yang y disminucin de Yin. (Se dice: El Yang crece, el
Yin decrece). Por el contrario, la materia (partes nutritivas del cuerpo
= Yin) necesita la actividad (energa = Yang) para transformarse; de
donde, disminucin de Yang y aumento de Yin. (Se dice: El Yang
decrece, el Yin crece.) Por ejemplo, en estados de digestin y de
sueo. Estos hechos (transformacin, desarrollo, disminucin de Yin y
de Yang) son condiciones esenciales del desarrollo continuo del cuer-
po humano, en el curso del cual el equilibrio fisiolgico debe ser cons-
tantemente conservado.
En conclusin, la oposicin y la unin, el desarrollo y la disminucin, el
equilibrio y el desequilibrio del Yin y del Yang pueden, explicar las
relaciones internas de los seres y de las cosas, as como su evolucin
y transformacin (Qi Hua).
La M.T.Ch utiliza esas nociones fundamentales de Yin y de Yang para
resolver los problemas de la patologa y de la fisiologa humanas y se
sirve de ellas como gua para establecer el diagnstico y la bsqueda
del tratamiento.
Como hemos explicado anteriormente, el cuerpo debe conservar per-
manentemente el equilibrio de oposicin entre el Yin y el Yang. En
caso contrario, se producirn fenmenos llamados de victoria o de
derrota que no son ms que manifestaciones patolgicas. As, cual-
quiera que sea la complejidad de la enfermedad, se puede siempre
extraer una misma conclusin:
La enfermedad no puede ser sacada del cuadro trazado por los fen-
menos de victoria o de derrota del Yin o del Yang, esto es, de un
predominio excesivo de uno de los dos planos mutantes. Su Wen lo
explica as:
Siendo victorioso el Yin, el Yang est enfermo; siendo victorioso el
Yang provoca signos de calor (fiebre), victorioso el Yin provoca signos
de fri (escalofros). Mucho fri (fro en gran plenitud) se transforma en
calor; mucho calor (calor en gran plenitud) se transforma en fro...)
Tal es la explicacin clsica de los fenmenos de victoria y derrota,
origen de todas las enfermedades. Ese desequilibrio provoca prime-
ramente signos propios del Yin (fro) o del Yang (calor), aunque a
veces, en un perodo ms adelantado, un grado mximo de fro o calor
puede provocar las denominadas enfermedades de falso calor o falso
fro.
El equilibrio del Yin y del Yang es la condicin esencial para la conser-
vacin de la salud, y su desequilibrio es la primera causa de la enfer-
La energa Yang estando en paz, la energa Yin est bien escondida;
el hombre guarda su moral. Si el Yang y el Yin se separan, eso ser la
muerte.
9
Si el desequilibrio de Yin y de Yang es la causa de la enfermedad, es
evidente que el diagnstico debe basarse sobre los fenmenos de
transformacin del Yin y del Yang. Aunque la medicina china tenga sus
mtodos particulares de diagnstico, basados sobre las OCHO RE-
GLAS (YinYang, Interior (Li)Exterior (Biao), Fro (Han)Calor (Re),
Vaco (Xu)Plenitud (Shi), es siempre el principio YinYang el que consti-
tuye la base porque: el exterior, el calor y la plenitud son Yang; el
interior, el fro y el vaco son Yin. Cualquiera que sea la evolucin de la
enfermedad, no puede salir de la esfera YinYang. As, el conocimiento
del Yin y del Yang es el primer principio del diagnstico. Establecer un
diagnstico es identificar la enfermedad con el fin de aplicar una tera-
putica correcta; es tambin estimar justamente los fenmenos de
derrota y victoria de Yin y de Yang; es decir, los fenmenos de vaco
y plenitud, con el fin de elegir convenientemente la tcnica de regula-
cin de la energa. Su Wen:
Hay que examinar minuciosamente el Yin y el Yang y regularizarlos.
Esto confirma que la regularizacin del Yin y del Yang es la base de la
teraputica.
Basndose sobre la tcnica de Nei Jing, Wang Ping expone su tesis:
Potenciar la fuente de Agua para dominar el Yang plenitud (Fuego).
Tonificar el origen del Fuego para digerir el Agua en gran plenitud Yin:
Agua se transforma en fro).
En definitiva, toda iniciativa teraputica puede resumirse en una sola
regla: recuperacin del equilibrio Yin y Yang.
El hombre tiene relaciones muy estrechas con el medio en el cual
evoluciona. Es por lo que debe adaptarse a las evoluciones del Yin y
del Yang del mundo exterior para conservar su propio equilibrio.
Su Wen: Hay que seguir armoniosamente las cuatro estaciones. Las
cuatro estaciones (Yin y Yang) son el origen de todos los seres y de
todas las cosas. En primavera y verano, el prudente (juicioso) conser-
va cuidadosamente su Yang; en otoo y en invierno, su Yin. Sigue as
su origen. Comparte con todos los seres y todas las cosas las vicisitu-
des de la ley de la naturaleza. Sin eso, su vida seria perjudicada, su
energa arruinada. El Yin y el Yang son, entonces, el origen de todas
las cosas y de todos los seres, la causa de la vida y de la muerte. No
seguir las cuatro estaciones es correr el riesgo de que lleguen las
desgracias; si se siguen, la enfermedad no podr manifestarse. Seguir
las cuatro estaciones es la vida, la paz, la salud; no seguirlas es la
enfermedad y la muerte.
As, la adaptacin en el medio YinYang csmico es el arte de saber
conservar la armona entre los fenmenos del interior (Yin y Yang del
hombre) y los fenmenos del exterior (Yin y Yang csmicos). Este es
el principio de la eugenesia y de la profilaxis. Desconocer este arte es
entregarse a los ataques de energas csmicas perversas, a todas las
enfermedades. Los elementos psquicos internos, la alimentacin y la
promiscuidad pueden tambin provocar fenmenos de victoria y
derrota de Yin o de Yang, causando as enfermedades de origen
interno. Para mantener el equilibrio interno del Yin y del Yang, el hom-
bre debe saber dominar sus pasiones.
En este concepto dualista todas las cosas ocupan un lugar de una
manera dinmica, en perpetuo cambio o mutacin; por eso no existe el
concepto polar absoluto. No podemos decir esto es Yin o Yang, si no
es en funcin de un referencial que nos sirve de comparacin. As
nace el concepto bsico de la relatividad: a un estado Yin siempre le
corresponder otro ms Yin por comparacin, por lo que el primero es
Yang con respecto al segundo. La mujer es Yin con respecto al hom-
bre, que es Yang. Esta diferencia marcar los atributos y caractersti-
cas de cada uno de ellos; y as es efectivamente, por cuanto lo Yang
es exterior, creativo, espiritual, convexo, activo, fuerte... y lo Yin es
material, cncavo, interior, fro, receptivo, dbil, intuitivo... Y, sin em-
bargo, por sus caractersticas, se atraen mutuamente para comple-
mentarse, enlazndose en una ntima alternancia neutralizante, de la
cual partir el movimiento, la vibracin, la vida. El Yin retiene el Yang
10
no dejndole elevarse, el Yang retiene al Yin no permitindole descen-
der. De ese equilibrio surge, en su lugar exacto, el ser humano, hom-
bre o mujer, la nica respuesta posible a un ente que se desarrolla
bajo el signo de la polaridad mutante del Cosmos y de la Tierra, de los
cuales depende.
Esta macrodivisin, referida al ser humano como resultante ltima de
todo el proceso creativo, y que le da la particularidad del sexo, se
extiende hasta el Principio o T'CHI y as, dentro de la fisiologa huma-
na, observaremos que los componentes de su economa se van a
dividir en dos grandes grupos: FU y ZANG.
RELACIN YINYANG CON LOS RGANOS Y VSCERAS. SISTE-
MA ZANGFU
Grupo Yang, vscera, o Fu Grupo Yin, rgano o Zang
Al primero pertenecen, siguiendo el ciclo generativo de los cinco mo-
vimientos: la Vescula Biliar (VB.), el Intestino Delgado (ID.), el TR
(TR.), el Estmago (E.), el Intestino Grueso (IG.) y la Vejiga (V.).
Al grupo Yin, y siguiendo el mismo ciclo, pertenecen: el Hgado (H.), el
Corazn (C), el MC (MC), el Bazo Pncreas (BP.), el Pulmn (P.) y el
Rin (R.).
La funcin de los primeros Yang tendr caractersticas Yang. Por tanto
son los llamados Talleres, donde se fabrica o se crea la energa,
como veremos en fisiologa energtica.
La funcin de los segundos, Yin, tendr caractersticas Yin. Por tanto,
son los llamados rganos tesoros, en donde la energa producida
por sus respectivos Yang es recepcionada, administrada y metaboliza-
da para la funcin que le es propia.
Cada uno de ellos (6 Yang y 6 Yin) tienen a lo largo del cuerpo huma-
no unos trayectos energticos a los que rigen y dan nombre. Son los
llamados Meridianos, que ms tarde estudiaremos.
Hemos visto que no es posible el movimiento sin la unin del Yin y del
Yang. Por tanto, a todo Yang le corresponde un Yin con el que realiza
la mutacin. As se forman los llamados Movimientos, que estudiare-
mos en el siguiente captulo.
El H. () SE COMPLEMENTA CON VB. (+).
EL C. () CON ID. (+).
EL MC. () CON TR. (+). Xinbao (-) con Sanjiao (+)
EL BP. () CON E. (+). EL P. () CON IG. (+). EL R. () CON V. (+).
La circulacin energtica, por tanto, seguir el orden de uno a otro, de
un Yin a su Yang complementario, y de aqu a otro movimiento, cum-
pliendo los principios de alternancia energtica que ms tarde vere-
mos.
Cuando lleguemos a conocer e interpretar la alternancia YinYang en la
circulacin, ya poseeremos los datos necesarios para tratar de esta-
blecer un equilibrio bsico y primario que nos permita un armonioso
fluir entre rganos y vsceras. Y as, el Nei Jing nos especifica como
primer principio de tratamiento: Si la enfermedad pertenece al Yang,
tratar el Yin. Si la enfermedad pertenece al Yin, tratar el Yang.
Todas las situaciones pueden ser referidas a este sistema dual.
Esto es lo que podramos sintetizar a modo de Exposicin dialctica.
Individualizar una situacin muy concreta gracias a la informacin que
nos proporciona el dilogo y los mltiples sistemas de diagnstico
energtico es sentar el principio de tratamiento, ya que como vimos en
M.T.Ch, slo existen dos enfermedades: sndrome Yang y sndrome
Yin.
LEY DE AUTORREGULACIN DE LOS CINCO MOVIMIENTOS
WU XING
No es posible explicar de una manera profunda muchas de las leyes
de Acupuntura que vamos a exponer a lo largo de este primer ciclo
bsico. Estos primeros conceptos, como el que ahora vamos a des-
arrollar, tenemos que aceptarlos de una forma ms o menos emprica,
hasta tener la cantidad de conocimientos necesarios para poder, a
posteriori, lograr una comprensin ms profunda y coordinada, que
nos permita obtener la esencia del lenguaje simblico que encierran Fuego, al Metal y al Agua. Ahora bien, lo que representan estos ele-
muchos de los trminos tradicionales chinos. mentos (las estaciones, los puntos cardinales, los colores, los sabores,
Cuando nos adentramos en estos conceptos y vamos adquiriendo ms los humores, los sentidos, etc.) acta sobre el centro del cuadrado.
conocimientos empezamos a interrelacionar las leyes, los efectos, a Todas las acciones van dirigidas al centro: la Tierra. Por tanto, toda
comprender significados, y al final, parafraseando al maestro Van accin de los cuatro movimientos va a influir de una manera determi-
Nghi: Segn avanzamos en los conocimientos sobre Acupuntura, nante en el hombre.
observamos en muchos aspectos una convergencia con la medicina Vemos as que la Madera es el Este; el Fuego, el Sur; el Metal, el
occidental, vemos que en esencia son iguales, aunque la terminologa Oeste, y el Agua, el Norte.
y los mecanismos difieran. Esta disposicin lgicamente se reflejar en la Tierra y el Hombre
Muchos de los conceptos y leyes fundamentales, que expondremos en siguiendo el ciclo dextrgiro de las agujas del reloj o movimiento de
este primer libro y que podran dar la sensacin de esquemticos o expansin csmico.
poco desarrollados, sern ampliados posteriormente, cuando se tenga Los elementos climticos seguirn un mismo orden, y as al Este le
un conocimiento general de la materia, pues, como veremos, no es corresponde un clima ventoso; al Sur, un clima caluroso; al Oeste,
posible la parcelacin exclusiva de un tema, ya que los conceptos se un clima seco, y al Norte, un clima fro.
interrelacionan y amalgaman formando un conjunto de principios indi- Las estaciones seguirn el mismo modelo, siendo el Este la primave-
soluble. La explicacin extensa de cualquier concepto implica realizar ra; el Sur, el verano; el Oeste, el otoo y el Norte, el invierno.
multitud de citas y apartados, que acarrean dificultades. Es preferible, As ya empezamos a engarzar en un movimiento varias situaciones o
bajo mi punto de vista, comprender las nociones fundamentales para, fenmenos naturales que tienen una cierta correspondencia:
ms tarde, ampliar conocimientos sobre una base firme. MADERA ESTE VIENTO PRIMAVERA
Ley de los Cinco Movimientos FUEGO SUR CALOR VERANO
METAL OESTE SEQUEDAD OTOO
La Gran Regla, Ley de los cinco movimientos, cinco elementos llama- AGUA NORTE FRO INVIERNO
da en trminos impropios, autorregulacin en un sentido ms real o Los colores correspondientes a cada movimiento tambin guardarn
pentacoordinacin como gustan llamarle algunas tendencias moder- cierta relacin cosmolgica. Y as, el verde corresponde al elemento
nas, parece ser anterior a la Ley YinYang (1), (1) Mi opinin, particular, sobre madera primavera, de lgica interpretacin; el rojo es la representa-
el tema, difiere en cuanto a que ambas teoras hayan tenido diferentes orgenes. Consi-
dero que su relacin y desarrollo es indisoluble, y que forman parte de una cultura de cin del color del fuego (mximo Yang) tiene que corresponder al
elevados y profundos conocimientos, cuya desaparicin, por causas ignoradas, nos ha verano sur; el blanco representa el ocaso, la cada de la hoja, el pla-
impedido conocer cientficamente sus races. El legado heredado, de una manera tear del cabello, la etapa del declive hacia el xtasis, corresponde, por
emprica, se ha transmitido en dichos trminos hasta la actualidad, donde estamos
asistiendo, paradjicamente, a una etapa de cientifismo que sanciona la Tradicin.
tanto al otoo; el negro representa al mximo Yin, la oscuridad, el fro,
segn especifican los sinlogos basndose en los legados antiguos. la noche, todo lo relacionado con el norte fro. As tendremos:
MADERA -------- PRIMAVERA VERDE
Parece desarrollarse en los albores de la civilizacin china mediante la FUEGO----------- VERANO ROJO
atenta observacin de la Naturaleza. META ------------- OTOO BLANCO
Esta ley nos va a proporcionar unos esquemas, donde encasillar todos AGUA------------- INVIERNO NEGRO
los hechos que ocurren en la Naturaleza, todos los factores que rigen El curso del da con la maana, el medioda, la tarde y la noche.
nuestra existencia (relacionado con la fisiologa: todas las relaciones El ciclo vegetal con la germinacin, maduracin, cada y degradacin.
orgnicas, viscerales, psquicas, etc.). Ello va a regir las reglas de El ciclo vital con el nacimiento, crecimiento, declive y muerte..., etc.
accin mutua, de ayuda y de neutralizacin, de dominancia o inhibicin Vemos que bajo el aspecto cosmolgico estn perfectamente determi-
relativas, y en resumidas cuentas, de equilibrio y armona. Nos va a nados los movimientos y que guardan una relacin concordante.
permitir conocer las causas favorables y desfavorables que puedan Todos estos ciclos, manifestaciones o fenmenos se proyectan sobre
influir en cada sistema: lo que le puede tonificar o dispersar, lo que el elemento Tierra, que es el que va a recibir y coordinar sus acciones.
ser preciso estimular o acelerar, o por el contrario lo que habr que El movimiento mutante de mximo Yin (Movimiento Agua) a mximo
inhibir o decelerar, para conseguir el equilibrio energtico que impida Yang (Movimiento Fuego) pasar por el escaln intermedio del Yin
la enfermedad. ascendente o bisagra de mutacin (Movimiento Madera), y as tene-
Estos cinco movimientos, que los textos antiguos denominaron como mos que la Madera en cierta medida es Agua Yin en forma orgnica y
MADERA, FUEGO, TIERRA, METAL Y AGUA, son smbolos tomados Fuego Yang en forma de materia combustible. El Yang mximo (Fue-
de la Naturaleza, y que en esencia, como tendremos ocasin de des- go), para llegar a mximo Yin (Agua), precisar tambin de un elemen-
cubrir, representan el equilibrio dinmico y la interrelacin entre los to intermedio o bisagra, que ser el elemento Metal o Yang descen-
rganos, las vsceras, los sabores, los colores, las estaciones del ao, dente.
los planetas, los sentidos, los sentimientos, los alimentos..., etc. Todo Todo movimiento mutante o toda alternancia genera una consecuen-
aquello que forma parte del propio ser y de su entorno. cia, que se va a proyectar precisamente en el elemento Tierra. As
Segn esta teora el Universo en su conjunto y todo ser vivo estn tendremos que la Tierra ser la estacin en donde se recibirn las
individualmente compuestos de los mismos movimientos y dispuestos consecuencias del orden cclico de las estaciones, siendo su punto
en el mismo orden, lo que entraa una similitud, en el sentido de la cardinal el Centro, su estacin el Esto (que es cuando se recibe el
palabra, entre el hombre y el Cosmos. fruto de las cosechas de todo el movimiento anual), su color el amari-
Esta teora, en sus inicios, se representaba con la Tierra en el centro llo (como corresponde al fruto maduro de los cereales (2), (2) Para los
de un cuadrado. As, tendramos: orientales, los cereales son la base de toda la alimentacin y as nombran a la energa
Los cuatro elementos salen desprendida en el Recalentador Medio como el THIN de los cereales. su clima
de la Tierra, y lo que ellos ser el hmedo (como situacin ms propia al desarrollo de la vida y la
representan influye recpro- naturaleza). En el ciclo vegetal le corresponde la cosecha o aprove-
camente sobre la misma. chamiento de todos los movimientos anuales. En el ciclo vital ser el
Llevado al plano humano, punto culminante del equilibrio fsicopsquico, la poca ideal de los
significa que la Tierra tiene seres, en donde se desarrollan sus funciones, se aprovecha en grado
en su seno a la Madera, al ptimo la influencia del resto de los elementos y se alcanza la madurez
11
y la creatividad. o sistemas ZangFu siguientes: (Ver esquema 10).
TIERRA, CENTRO, HUMEDAD, ESTO, AMARILLO, COSECHA,
CREACIN Cada uno de ellos ocupar un lugar en el pentgono de los cinco
Hasta aqu hemos visto las relaciones cosmolgicas de los cuatro movimientos; y responder a las acciones cosmolgicas antes relacio-
movimientos perifricos con el movimiento central o centro reflejo de nadas.
toda accin. El primer conjunto H. VB. corresponder al movimiento Madera; el
Bajo el punto de vista energtico, el elemento Tierra (como veremos segundo C. ID., al Fuego; el tercero E. B, a la Tierra; el cuarto P. IG.,
ms tarde) se corresponde exactamente con el RECALENTADOR al Metal, y el 5 V.R., al Agua.
CENTRAL o MEDIO, el cual va a ser origen y la causa del RECALEN- Nos queda por encuadrar el sistema TR. MC. que no son ni rganos ni
TADOR SUPERIOR y del RECALENTADOR INFERIOR. vsceras, son funciones de coordinacin y proteccin del resto de los
Esta circunstancia fisiolgica de relacin directa con el resto de los elementos. Se podran comparar en cierta medida a la funcin simpti-
elementos a los cuales va a alimentar (pero tambin de los que va a co parasimptico de nuestra medicina. Uno, el TR. (San Jiao), va a
depender), junto con las regular y coordinar toda la funcin Yang (generadora). El otro, el MC.
probables teoras de for- (Xin Bao), va a realizar una funcin reguladora sobre la accin meta-
macin fetal y otras de bolizante y conservadora de los Yin.
profunda reflexin filosfi- Como veremos ms tarde, para la M.T.Ch, la esencia energtica en su
ca, ha sido, tal vez, lo que estado ms elaborado va a corresponder al trmino Mental, que
ha hecho proyectar el 5 estar regido por el MC (Xin Bao). La economa energtica, tanto en
movimiento o movimiento sus vas principales como secundarias, tratar de defender como
central a la periferia, a fin ltimo reducto al Corazn, y para ello se va a servir de una proteccin
de representar de una o escudo que lo envuelve, evitando as su alteracin o desequilibrio.
manera grfica las posi- Se forma de esta manera una especie de pericardio energtico que
bles interrelaciones fisiol- ser el responsable de la seguridad del Corazn y, como conse-
gico energticas, que se cuencia, el regulador de la funcin psicoafectiva (el Corazn rige la
desprenden de los ciclos funcin psquica, ver teora Thin Qi Shen).
generativo (Sheng) y equilibrador (Ke) que desarrollaremos a conti- Esta importantsima funcin tendr que ser desarrollada por un Yin,
nuacin. pues como hemos dicho los Yang son meros productores de energa y
Y as el cuadro general quedar establecido conforme al siguiente los Yin los encargados de metabolizada y modificarla, creando diver-
esquema representando la pentacoordinacin (que junto con la ley sos tipos de energa con funciones especficas.
YinYang formar los pilares fundamentales de la M.T.Ch.). (Ver es- Este Yin o funcin de coordinacin del resto de los Yin es conocido por
quema 9.) los trminos MC, Circulacin Sexualidad o Pericardio Energtico (Xin
Una vez vistas las relaciones puramente naturales de los cinco movi- Bao).
mientos, vamos a tratar de relacionarlos ahora con el hombre: su Su relacin con el Corazn, el Fuego imperial al cual protege y al
fisiologa orgnica, sus factores psicoafectivos, su alimentacin, etc. que est indisolublemente unido, hace que se proyecte en la relacin
Para ello, primero, haremos la observacin de que slo existen 12 de los cinco movimientos tambin en el elemento Fuego, como Fue-
unidades energticas (como hemos visto en la clasificacin YinYang) go Ministerial, al igual que su
capaces de generar energa y metabolizada, que englobbamos como pareja Yang, el TR (San Jiao).
seis Yang y seis Yin. Los Yin eran los denominados rganos Zang y Por tanto, el ciclo de los cinco
los Yang eran vsceras Fu. El resto de los componentes y sistemas del movimientos, referido a las 12
cuerpo humano se engloban bajo la denominacin de vsceras curio- unidades energticas bsicas,
sas, por ejemplo, el sistema nervioso, tero, gnadas, etc. queda de la siguiente manera:
Si partimos de la teora del TR (unidad que va a regir, a travs de sus Ya tenemos a los rganos y
tres componentes, toda la funcin energtica humana) vemos que este vsceras proyectados en los
macrosistema (TR), de polaridad Yang, engloba a los cinco Yin y a los cinco movimientos con sus
cinco Yang. El Yin restante es el relativo a otro concepto o sistema que relaciones csmicas. Y as:
veremos ms tarde, y que se corresponde con el MC, cuya polaridad MADERA ESTE PRIMAVERA
Yin () se complementa precisamente con el TR [Yang (+)], con el VERDE GERMINACIN NACI-
que va a formar movimiento. MIENTO H VB.
FUEGO SUR VERANO CA-
Estas 12 unidades forman, pues, seis conjuntos compuestos por
LOR C MC ID TR.
un elemento Yang y un elemento Yin, que guardan entre s una rela- TIERRA CENTRO ESTO HUMEDAD BP E.
cin de alternancia METAL OESTE OTOO P IG.
en el ciclo de circu- AGUA NORTE INVIERNO R V.
lacin energtica, y Observarnos asimismo que van a existir una serie de factores que
cuyas funciones influirn sobre estos conjuntos de una manera directa, y que, por tanto,
fisiolgicas se com- van a tener su lugar en el ciclo pentagonal. As, por ejemplo, los sabo-
plementan forman- res sern capaces de influir energticamente en los rganos (3).
do un movimiento Al Hgado Madera le va a influenciar el sabor cido y agrio (rechazo de
que va a responder cidos y agrios en enfermedades hepticobiliares). Al Corazn Fuego
a las influencias de el amargo (tnico cardiaco). El dulce (influencia del dulce en la obesi-
los ciclos naturales dad) ejercer una accin directa sobre Bazo Pncreas Tierra. El pican-
que hemos visto. Y te (sudoracin inmediata, por el dominio del P. sobre la piel) actuar
as se formarn los sobre Pulmn Metal. Y el salado (accin inhibitoria del R. sobre C. en
conjuntos YinYang
12
hipertensin) sobre Rin Agua. vimientos: las lgrimas corresponden a Madera; el sudor a Fue-
Asimismo, los olores van a realizar una funcin directa sobre el rgano go; la saliva a Tierra; el moco a Metal, y los esputos a Agua.
que le corresponda en el ciclo pentagonal. Y as tenemos: el
olor rancio corresponde a H.; el quemado, a C; el perfumado, a RELACIONES FISIOLGICAS
BP.; el crnico, a R, y el ptrido, a R. Movimientos MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA
Los cinco sentidos guardan una relacin directa con los movi- rgano Hgado Corazn BazoPncreas Pulmn Rin
mientos correspondientes. Y as los ojos y la vista estarn
regidos de una manera directa por el elemento Madera (los Vscera Vescula Biliar I. Delgado Estmago I. Grueso Vejiga
conductos energticos internos de H. se comunican con el Ciclo Vital Nacimiento Crecimiento Madurez Declive Estasis
exterior a nivel de los ojos, segn vimos en el proceso de for- 0. de los Sentido Vista TactoVerbo Gusto Olfato Odo
Ojos Lengua Boca y labios Nariz Orejas
macin de la energa Wei). Por otro lado, el H. rige msculos y sentidos
uas, probablemente, a travs de la funcin glucognica hep- Energetiza y Msculos Circulacin T. Conjuntivo Piel Huesos
tica (accin bioqumica provocada por una funcin energtica). Nutre
El movimiento Fuego regir, por un lado, la lengua y la palabra. Uas Tez T. C. Sube. Vello Pelo
La lengua por conducto energtico interno y la palabra como Humor Lgrimas Sudor Saliva Moco Esputos
expresin del Thn (para las civilizaciones antiguas, el verbo o L. Sinoviales
palabra encierra un sentido sublime de aproximacin al Ser L. Raqu-
Supremo, es la proyeccin de la ms importante y elaborada de Por tanto, podemos establecer la siguiente relacin:
las energas: El Shen Thn Por otro lado, regir vasos y arterias, como MADERA.............. VISTA OJOS MUSCULOS UAS LGRIMAS.
impulsor de la energa de la sangre, y como consecuencia comanda el FUEGO PALABRA LENGUA VASOS ARTERIAS TEZ SUDOR.
pulso. Adems va a regir la tez, concepto ste ligado a las expresio- TIERRA GUSTO LABIOS T.C.S. Y T.C. SALIVA.
nes: Una equilibrada energa del Thn reflejar una tez luminosa con METAL OLFATO NARIZ PIEL Y VELLO MOCO.
el color especfico del ser en equilibrio fsicopsquico (La cara es el AGUA OIDOOREJAS MEDULA HUESOS PELOS ESPUTOS.
espejo del alma). Los sentidos y los rganos de los sentidos, as como su accin
El movimiento Tierra rige el gusto. Vemos que en este movimiento, directa sobre la arquitectura fsica, quedan relacionados en la
reflejo de la cualidad humana, est el gusto, el olor perfumado, la pentacoordinacin. Vemos, por tanto, que las 12 unidades energ-
cosecha, todo aquello que supone un efecto gratificante hacia el ticas bsicas van a tener influencia sobre sistemas con los que
ser humano, como consecuencia del aporte de todos los cielos aparentemente no guardan relacin, y que, sin embargo, depen-
Movimientos MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA den de ellas.
Denominacin HOUN THAN YI PO ZI Dentro de los aspectos psquicos (cuestin muy importante,
Valor Espiritual Imaginacin Conciencia Reflexin Optimismo Voluntad pues para la M.T.Ch, las emociones y los factores mentales
Deseo Verbo Ponderacin Vitalidad Determinacin
Competitividad Conocimiento Seriedad Sensibilidad
pueden ser los grandes desequilibradores y consumidores de la
Estrategia Alegra Carisma energa) tenemos los conceptos de emociones que responden:
Audiencia, Valenta Alma sensitiva clera a Madera, euforia alegra a Fuego, obsesin y preocupacin
Alma Vegetativa a Tierra, tristeza a Metal y miedo a Agua.
Perturbacin Ira Labilidad Obsesin Tristeza Miedo
Clera Logorrea Ansiedad Melancola Celos
Tambin dentro de los aspectos psquicos se encuadran los
Irratibilidad Emotividad Manas Abulia Inseguridad trminos de Houn o alma vegetativa o imaginacin (en Madera),
Agresividad descontrolada Preocupaciones Thn o conciencia (en Fuego), Yi o ideas y reflexin (en Tierra),
Tipo de depresin Ansiedad Cuadros Ansiedad por la Depresin Autolisis Po o alma sensitiva (en Metal) y Zi o voluntad (en Agua) (6).
por la posesin depresivos mayores conservacin vital Fobias
Expresin Danza Risa Canto Caricia Sexualidad
Ciertas expresiones respondern tambin a estos movimientos.
Perturbacin Grito Divagacin Lloro Sollozo Gemido As: el grito a Madera, la risa a Fuego, el canto a Tierra, el sollo-
Nota Musical DO LA MI RE SOL zo y suspiros a Metal y el gemido a Agua.
RELACIONES TELRICAS Y ALIMENTARIAS Podemos, por tanto, establecer otro bloque de relaciones referi-
Movimientos MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA do a las funciones psquicas y a las emociones.
Vegetales Mijo Trigo Centeno Arroz Guisante MADERA (Csmicos Fsicos) CLERA GRITO HOUN ALMA VEGETATIVA O
Animales Carnero Pollo Vaca Caballo Cerdo IMAGINACIN.
Sabores AcidoAgrio Amargo Dulce Picantes Salado FUEGO (Csmicos Fsicos) ALEGRA RISA THN CONCIENCIA.
Olores Rancio Quemado Perfumado Crnico Ptrido TIERRA (Csmicos Fsicos) OBSESIN CANTO YI REFLEXIN E IDEAS.
Colores Verde Rojo Amarillo Blanco Negro y Azul METAL(Csmicos Fsicos) TRISTEZASOLLOZOPO FLUIDO VITAL ESPRI-
naturales. Asimismo, regir el tejido celular subcutneo y tejido TUALMA SENSITIVA.
conjuntivo, encargados de modelar, embellecer y dar tersura al AGUA(Csmicos Fsicos) MIEDOGEMIDOZIVOLUNTAD.
ser humano. Y, por ltimo, comandar los labios (manifestacin Otras relaciones con los cinco movimientos, descritas por los tex-
sensitiva primara). tos antiguos, son las referentes a los planetas, notas musicales,
El movimiento Metal regir el olfato y la nariz, como consecuencia alimentos vegetales, alimentos animales y otras de menor inters.
de su relacin directa con el Meridiano Principal de P. Por otro Estas relaciones son tiles, por cuanto se pueden emplear para
lado, comanda la piel y el vello, ambas estructuras dependern de elaborar complementos teraputicos, o bien, en algunos casos,
este movimiento como consecuencia de las relaciones energti- con inters diagnstico.
cas a travs del plano ms superficial de los Yin, el Tai Yin. La musicoterapia, la diettica aplicada, la cromoterapia, etc., son
El movimiento Agua regir la audicin, gracias a su dominio sobre algunos de los sistemas o mtodos teraputicos que se estn
los lquidos y sus relaciones energticas. Tambin rige la oreja y empezando a desarrollar, fundamentndose precisamente en esta
sus relaciones reflexolgicas (4), y asimismo comanda mdula, Ley y sus ciclos, como veremos a continuacin.
huesos y cabellos, cuya formacin est ntimamente ligado a l Podemos establecer el siguiente cuadro general con las relaciones
(5). ms significativas:
Igualmente, los humores orgnicos dependern de los cinco mo- RELACIONES MAS SIGNIFICATIVAS DE LOS CINCO MOVIMIENTOS
13
 1.a RELACIONES CSMICAS Se precisan en el pentgono de los cinco movimientos unas fuerzas
Movimientos MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA que inhiban la genera-
P. Cardinal Este Sur Centro Oeste Norte cin permanente y que
E. Csmica Viento Calor Humedad Sequedad Fro
mantengan el equili-
Estacin Primavera Verano Esto Otoo Invierno
brio. Y as:
Ciclo Vegetal Germinacin Maduracin Cosecha Cada Degradacin
Lo mismo que vimos
Ciclo del da Amanecer Maana Medioda Tarde Noche
para el ciclo Sheng,
Planeta Jpiter Marte Saturno Venus Mercurio
3.s RELACIONES EMOCIONALES Y FSICOAFECTIVAS. FACTO- cada movimiento en
RES DE RELACIN HUMANA este otro ciclo tiene dos
FENMENOS DE GENERACIN E INHIBICIN DE LOS CINCO caractersticas: reprimir
MOVIMIENTOS o inhibir y ser reprimi-
Ciclo Generativo Sheng y de Equilibrio Ke do o inhibido. Por
La teora de los cinco movimientos encuentra su verdadero valor y ejemplo: el Agua apaga
utilidad cuando se conocen sus ciclos: generativo e inhibidor o de el Fuego, pero es, a su vez, absorbida por la Tierra.
equilibrio. mediante stos se pueden explicar las relaciones existentes Ambos fenmenos deben acompaarse mutuamente, uno implica al
entre los seres y las cosas, e interpretar las leyes que van a regir su otro. Siempre que haya una produccin tendr que existir una destruc-
evolucin y transformacin. cin. Esta ley regula los movimientos y las mutaciones que permitirn
Dentro del campo mdico nos van a proporcionar los conocimientos la vibracin y la vida.
precisos para comprender los mecanismos mediante los cuales el El equilibrio entre ambos
hombre se relaciona con su medio, como le afectan las circunstancias sistemas permitir el fluir
exgenas, las relaciones permanentes y los intercambios constantes armnico de la Vida, del
del organismo con el cosmos. Pero fundamentalmente nos van a Universo y de las cosas.
indicar las relaciones directsimas que existen entre los rganos y las El organismo humano
vsceras, lo que nos puede proporcionar los datos precisos para cono- constituye (ampliando un
cer la verdadera causa etiolgica (la raz) de multitud de procesos poco ms los principios
patolgicos, que en alopata no logrbamos relacionar. vistos en el primer captu-
lo) un ente energtico
Ciclo Generativo o Sheng bipolar alternante, auto-
Observando el esquema de los cinco movimientos notamos que el rregulado. El mantenimiento de esta autorregulacin depender, por
sentido dextrgiro de circulacin es el concordante con las influencias tanto, del funcionamiento de las 12 unidades bsicas productoras de
csmicas y naturales. Y as un movimiento va a producirse como energa y de su relacin de equilibrio a travs de los cinco movimien-
consecuencia del anterior; se puede decir que uno genera al siguiente. tos.
Despus del amanecer viene la maana, el medioda, la tarde, la Vemos que el ciclo Sheng, como tendencia a la expansin por genera-
noche. Despus de la primavera, el verano... cin continua, tiene polaridad Yang. Mientras que el ciclo Ke, por su
Podemos, por tanto, representar el sistema de la siguiente manera: De accin inhibitoria de retencin del Yang, se puede englobar dentro de
manera continua, en un movimiento cclico: la polaridad Yin. Con esto vemos que los dos pilares bsicos de toda
La Madera produce al FUEGO. El Fuego produce la TIERRA. La Tie- la M.T.Ch, no pueden tener orgenes diversos: uno depende del otro
rra produce el METAL. El Metal produce el AGUA. El Agua produce la en mutua relacin.
MADERA. Los elementos patgenos (Xie Qi), tanto de origen exterior) (energas
Vemos que cada movimiento presenta dos caractersticas bsicas: perversas) como de origen endgeno (alimentacin y causas psqui-
Producir. cas, fundamentalmente), una vez superados diversos sistemas ener-
Ser producido. gticos de neutralizacin (vas secundarias) (7), van a provocar en
En el primer caso, cuando produce, se llama madre (en el sentido primer lugar alteraciones de mayor importancia en la unidad energtica
primitivo), y cuando es producido se le denomina hijo. que corresponda al Meridiano o canal afectado, lo que implicar con el
Y as, por ejemplo: tiempo la alteracin de su acoplado Yin o Yang, en el movimiento que
El fuego es hijo de la fuere. Y, por ltimo, surgirn en el resto de los movimientos alteracio-
Madera, pero a su vez es nes consecuentes a los desequilibrios provocados en los ciclos Sheng
la madre de la Tierra. y Ke. Estos desequilibrios en las relaciones de generacin e inhibicin
De uno ha nacido, al otro darn lugar al efecto patolgico representado dentro de esta ley por
alimenta. los trminos: Usurpacin y Menosprecio o Invasin e Inversin (Cheng
El trmino generacin Wu).
o Sheng es equivalente Ciclos patolgicos: Usurpacin (Cheng) y Menosprecio (Wu)
en cierta medida a En el Su Wen, captulo
otros que utilizaremos 67 vemos descrita esta
indistintamente, como relacin patolgica: El
estimulacin, nutricin, asistencia, etc. movimiento en exceso
Lgicamente, no es posible la generacin continua, por cuanto ello invade al que reprime
conllevara la destruccin del sistema por expansin. El equilibrio en estado normal y se
necesario para el desarrollo estable de los hechos y de las cosas vuelve contra el que
implica la existencia de un sistema de compensacin que se deno- normalmente le domi-
mina: Ciclo de Equilibrio, Regulador o Ke na. El movimiento en
Mal denominado destructivo. Podemos tambin darle el sentido de insuficiencia tiene en
inhibicin, represin, opresin, control, etc. su contra al que domi-
14
na en estado normal y es oprimido por el que le domina en estado
normal.
Estos fenmenos son consecuencia de un estado de vaco o plenitud,
que, como vimos, es la nica causa de enfermedad. Lo cual acarrear
un desequilibrio en los ciclos normales y, por tanto, la enfermedad.
La Usurpacin o Invasin (Cheng) consiste, pues, en una accin exce-
siva de la relacin de inhibicin. Y el Menosprecio o Inversin (Wu)
consiste en una inversin de esta accin.
Por ejemplo: el movimiento Fuego en exceso tratar de destruir al
Metal, al cual solamente equilibra en estado normal: ciclo patolgico
de Usurpacin, Invasin o Agresin y adems se volver en contra del
elemento Agua, que le equilibra en estado normal: ciclo patolgico de
Menosprecio, Inversin o Contradominancia (esquema 15).
El movimiento Fuego en defecto ser destruido por el movimiento
Agua, mediante el efecto de usurpacin o Invasin, y simultneamente
el movimiento Metal se volver en contra del elemento Fuego, consti-
tuyendo Menosprecio o Inversin (esquema 16).
Resumiendo, las nociones que hemos expuesto de una manera ele-
mental, van a constituir las bases del razonamiento fisiopatolgico, as
como las del diagnstico y aplicacin teraputica. Se desprende de
esto la necesidad de dominar perfectamente los conceptos antes de
continuar desarrollndolos ms profundamente.
Tenemos que tener en cuenta, a la hora de hacer una historia clnica,
todo lo relacionado con el elemento que se sospecha patolgico. As
cuando observemos, por ejemplo, una enfermedad con relacin a
Pulmn, tengamos presente de una manera inmediata: el otoo, el
color blanco, el sabor picante, la tristeza, la piel y el vello, etc., as
como las posibles relaciones con el resto de la pentacoordinacin, a
travs de los ciclos descritos.
Generalmente, la evolucin de la enfermedad obedece a la Ley de los
Cinco Movimientos, y puede manifestarse a travs de 6 posibilidades:
1.a) Enfermedades debidas al ciclo de invasin (Cheng). Por ejemplo:
enfermedades de C. que se extienden a P.
2.a) Enfermedades debidas al ciclo de inversin (Wu). Por ejemplo:
enfermedades del P. que se propagan a C.
3.a) Enfermedades transmitidas a travs del ciclo Sheng, esto es, de
madre a hijo. Por ejemplo: enfermedades del C. que se extienden a
BP. (Mu Zi).
4.a) Enfermedades transmitidas de hijo a madre. Por ejemplo: en-
fermedades del BP. que se transmiten a C. (Zi Mu).
5.a) Enfermedades propias de un movimiento sin
manifestacin en el resto. Por ejemplo: enferme-
dad del H. por exceso de clera o por el Feng
(viento).
6.a) Enfermedades transmitidas al acoplado del
mismo movimiento. Por ejemplo: enfermedad por
plenitud del H. que acarrear una enfermedad de
vaco de la VB.
Vamos a desarrollar una serie de ejemplos a fin
de que se comprendan los mecanismos patolgi-
cos y su funcionamiento a travs de los ciclos. Para ello escogeremos
varios tratamientos tipo: Ejemplos explicativos
PRIMER EJEMPLO: ELEMENTO MADERA HGADO
Patologa y tratamiento de ciertos tipos de cefaleas que se acompaan
de deslumbramiento y vrtigos:
Generalmente, estas cefaleas se corresponden a una plenitud de
componentes Yang del H. (vimos que a pesar de que el H. es Yin, en
comparacin con VB. que es Yang, tiene un componente Yang, pues
no existe el Yin o el Yang absolutos). El componente Yang es su fun-
cin de elemento combustible Madera que genera Fuego (C). El com-
ponente Yin es el derivado del movimiento Agua (R.) del que nace. Por
tanto, un exceso del componente Yang implicar su liberacin en
forma de calor (concepto denominado Fuego heptico) que, a travs
de conexiones internas, ascender al crneo dando la siguiente sinto-
matologa bsica: Cefalea con deslumbramientos y vrtigos acompa-
ada de nuseas y vmitos (accin de Invasin sobre BP. E., Tierra);
Facies roja (accin estimulante a travs del siglo Sheng sobre CID.,
Fuego); ojos rojos (estmulo directo a travs del trayecto interno por
exceso de Yang); pulso tenso y duro, por estimulacin de su hijo C.
(que entrar en un estado de plenitud Fuego. El C. rige el pulso y
circulacin).
El tratamiento Consistir simplemente en sedar (Xie) (8) el Yang del
Hgado y equilibrar la accin Yin del mismo.
El mismo efecto patolgico ser causado por una insuficiencia de
componente Yin del Rin. La falta de agua no podr generar el com-
ponente Yin del H., por lo que se libera el Yang de ste, hacindose
predominante y elevando su Fuego a crneo. En este caso, la cefalea
se acompaar con la sintomatologa tpica del vaco del Yin renal,
como lumbalgia, espermatorrea, acfenos, etc. El tratamiento consisti-
r en tonificar (Bu) el Rin Yin (9).
Tambin este mismo efecto podra ser causado, de una manera dire-
cta, por una insuficiencia energtica a nivel del Pulmn, ya que el P.
(Metal) equilibra la accin de la Madera a travs del ciclo Ke. Su insu-
ficiencia puede provocar un incremento en la intensidad de este movi-
miento, que se manifiesta en un aumento energtico hacia el crneo,
donde se acumular, provocando una plenitud y como consecuencia
inmediata, el dolor. La sintomatologa acompaante en este caso
guardar relacin con el rea fsica de dominio del P., esto es: disnea,
tos, opresin torcica, etc. El tratamiento consistir entonces en tonifi-
car el R, bien directamente o bien a travs de la tonificacin de la
unidad que como vimos le nutre energticamente (BP).
Las tres causas ms comunes que pueden dar este tipo de patologa
hacen referencia, pues, a la gnesis: elemento propio del movimiento
Madera, ciclo Sheng y ciclo Ke. Sin embargo, el movimiento Fuego y el
movimiento Tierra pueden tambin realizar su accin sobre la Madera,
provocando una sintomatologa bsica similar a las anteriores, exis-
tiendo, como hemos visto, unos sntomas acompaantes que guarda-
ran relacin con la causa etiolgica primaria.
Este ejemplo y otros sucesivos que desarrollaremos nos demuestran
que en patologa acupuntural una misma sintomatologa bsica puede
relacionarse con diversos agentes etiolgicos. De ello se deduce:
a) No existen frmulas de tratamiento, ya que los puntos a
utilizar variarn considerablemente
en funcin de uno y de otro
agente etiolgico.
b) No existe la especializa-
cin. La ntima relacin y el inter-
cambio constante en las 12 unida-
des energticas, mediante los
ciclos de la pentacoordinacion,
exige, si se desea aplicar un trata-
miento correcto, estudiar y com-
prender al hombre como un todo
integrado y no como una suma de sus partes.
c) Es necesario conocer, profundamente, los sistemas de
diagnstico y la sintomatologa para realizar una acupuntura racio-
nal, lo que explica que con demasiada frecuencia los terapeutas se
limiten casi exclusivamente a tratamientos antilgicos o, como mxi-
mo, a actuaciones de Vademcum, que, en el mejor de los casos,
pueden conseguir un alivio sintomtico y raras veces un reequilibrio
real. Hay que ver el bosque (sndrome) y no el rbol (sntoma).
SEGUNDO EJEMPLO: ELEMENTO TIERRA BAZO PNCREAS
Fisiopatogenia y tratamiento de la Diabetes Mellitus del adulto: La
forma ms frecuente de la Diabetes del adulto va a proceder de una
plenitud del Yin del BP, ocasionada por diversas causas: componente
hereditario (a travs de la energa ancestral), excesivo consumo de
15
alimentos ricos en hidratos de carbono, trastornos psicoafectivos (so-
bre todo el exceso de reflexin), noxas externas
(sobre todo la humedad) y otros factores coadyu-
vantes (10).
Primer estadio
Esta plenitud Yin (metabolizadora) de BP. acarrea-
r un agotamiento de su raz Yang (transportado-
ra) por hiperfuncionamiento continuo en su misin ESQUEMA 21A
de transporte a P. (ver formacin de energa
Rong). El excesivo aporte a R. por parte de ID. e
En efecto, el excesivo consumo de alimentos ricos IG. (2.a y 3.a purificacin) crear una
en componentes Yang (hidratos de carbono crea- plenitud que sobrepasar los lmites de
rn una Yangnificacin del Estmago, y como actuacin y como en el caso anterior,
consecuencia inmediata Polifagia (el Yang, energa, precisa del Yin, tendr que eliminarse primero a travs de los tejidos que comanda:
materia, para neutralizarse). Ello ocasionar agotamiento de su fun- huesos, mdula y vello (existir plenitud en stos), y en segundo lugar
cin transportadora a P. siguiendo el ciclo Sheng. Este agotamiento a travs de la Vejiga en forma de orina (Glucosuria), por exceso de
por hiperfuncionamiento acarrear Astenia (por insuficiente aporte energa (el azcar es energa material). Adems una parte es ab-
nutricio a la cadena Rong (esquema 17). sorbida por el torrente sanguneo (mesentricas) a nivel de IG. e ID.
(hiperglucemia) (esquema 22).
Aparecer RECHAZO A ID. IG. +++ A SANGRE (HIPERGLUC EMIA)
Polidipsia (el
Incremento de EVACUACIN A ORINA +++ (GLUCOSURIA)
Yang Csmico ESQUEMA 22
en P. por insufi- Tercer estadio
ciencia del El insuficiente aporte energtico a H., por agota-
aporte alimen- miento del Yang de R. (el H. es alimentado por
tario Yangnifi- R.), provocar una insuficiencia del Yang del H.,
ca el territorio propiciada por el efecto de Inversin (Wu) del
dominado por l: laringe, boca, faringe, trquea, etc., precisndose delmovimiento Tierra (esquema 23). En este estadio se pueden producir
Yin, agua, para su neutralizacin) (esquema 18). acfenos y vrtigos por acumulo de Yin a nivel ceflico (veremos que
El exceso a nivel del B.P., que no puede ser transportado en su totali- el trayecto interno de H. se eleva hacia el crneo), atrofia muscular y
dad al hijo (P.), tiene dos posibilidades de manifestacin: 1.a, acu- contracturas, (porque el H. rige el tejido muscular) alteraciones de los
mularse a nivel de los tejidos que rige el BP. (T.C. Subcutneo y T. ojos y visin (pues el H. comanda el sistema ocular). (Ver las corres-
Conjuntivo), lo que origina obesidad; y 2.a, rechazar el aporte provi- pondencias de los cinco elementos.)
niente de E. al no tener tanta capacidad de metabolizacin (esquema Lgicamente, la progresin del factor etiolgico provocar estadios
19). ms avanzados que pueden afectar al TR., superior, esto es, C. y R,
nicos que faltan por considerarse en esta breve exposicin.
Segundo estadio El tratamiento consistir, en trminos generales, en sedar el E. y tonifi-
En este ltimo caso, el car el Yang de BP.
liquido impuro de E. (ver
formacin de energa Wei) TERCER EJEMPLO:
contendr gran cantidad de ELEMENTO METAL R
sustancias purificables no Fisiopatogenia y trata-
metabolizadas en TR. Medio (BP.), o lo que es lo mismo gran cantidad miento de la tos:
de energa no asimilada en forma de componente alimenticio no trans- La tos, segn la M.T.Ch.,
formados en energa Rong (esquema 20). puede estar provocada por
Esto provocara un hiperfuncionamiento de todo el TR. Inferior y a la alteraciones de tipo end-
larga un agotamiento de la raz Yang de R. (ciclo Ke). geno (alteraciones en la
En efecto, al igual que el BP. (Yin en TR. medio), el R. (Yin en TR. relacin de los cinco rganos) y por agresiones exgenas (energas
inferior) recibe y metaboliza las energas desprendidas a este nivel perversas) (11).
(ver proceso formacin Wei). Ello implicar, como en el caso anterior, A modo de ejemplo, vamos a exponer solamente las de origen end-
un hiperfuncionamiento de la raz Yang en su misin de transporte a H. geno, a fin de ver las relaciones energticas que P. mantiene con el
siguiendo el ciclo Sheng, y que, de persistir, la agotara. Habra, por resto de los movimientos.
tanto, un exceso de Yin con respecto a Yang en el elemento agua, y TOS DE ORIGEN VACIO BP.
como consecuencia: Poliuria (en estado de equilibrio el Yang retiene al Esta sintomatologa se explica por el hecho de que el vaco de BP.
Yin no dejndole descender) (esquemas 21 A y B). acarrea una insuficiencia de su funcin metablica sobre los lquidos
Energas provenientes del TR. INFERIOR orgnicos, lo que provoca la creacin de flemas no metabolizadas
que, a travs de la va Sheng incidirn sobre el rgano al que alimenta,
esto es, el P.
Ello provoca una irritacin en el propio P., debido a la presencia de
unos cuerpos extraos en las vas respiratorias. Este tipo de tos va a
cursar con hinchazn abdominal, ello es lgico, pues la energa des-
prendida de la digestin a nivel del E. no podr ser administrada y
16
digerida por el BP, como polo Yin del elemento Tierra; por tanto, se
acumular a nivel de E. que sigue creando energa que no encuentra
va de transmisin. Como consecuencia se originan meteorismo, bor-
borismos (por compresin energtica), y anorexia (por la no necesidad
de nutrientes a nivel de E.).
Asimismo, la humedad, no metabolizada por el BP, por un lado, provo-
car (como hemos visto) irritacin que generar tos, y por otro, la
expulsin al exterior de las flemas acumuladas. Tambin existirn energa csmica calor, y el abuso de excitantes en la alimentacin y en
molestias farngeas, debido al trnsito flemoso. La lengua estar exce-
sivamente hmeda y de color blanquecino, y el pulso ser dbil, como
respuesta a una insuficiencia energtica.
Tratamiento Consistir, fundamentalmente, en tonificar el BP, y me-
tabolizar las flemas.
TOS DE ORIGEN VACO R.
Si existiese una insuficiencia de R. se provocara una demanda a su
madre P que de no poderse satisfacer, dara origen a una inversin
energtica conforme al siguiente proceso:
La insuficiencia del Yin renal imposibilitar la neutralizacin del Yang
del Fuego del C ste tomar, consecuentemente, demasiada intensi-
dad, invadiendo a P. siguiendo el ciclo Ke. Ello puede provocar la
siguiente sintomatologa.
tos seca y quintosa,
sequedad de boca y lengua roja,
anorexia, astenia y adelgazamiento, por debilitamiento del maes-
tro de las energas (R), que est inhibido,
fiebre vespertina y sudores,
pulso rpido y galopante.
Tratamiento
Fundamentado principalmente en la tonificacin del R. y el R
TOS DE ORIGEN P. IG.
En este caso la sintomatologa es clara y precisa. Se trata de altera-
ciones pulmonares (tos) que se acompaan de trastornos de tipo
intestinal (diarrea o estreimiento) y alteraciones de la piel (con tez de
color blanquecino).
Las alteraciones intestinales son lgicas, por el acoplamiento del P.
con el IG. Las alteraciones de la piel son consecuencia de que el P. la
rige, y la tez blanquecina se corresponde, asimismo, con el color del
elemento metal.
Tratamiento Consistir principalmente en regular el movimiento Metal
(P. IG.):
TOS DE ORIGEN H. (PSQUICA)
Una alteracin del Shen a nivel del Jue Yin (12) puede provocar una
excitacin del fuego ministerial que, si es muy intensa, se puede
volver a travs de la cadena inhibitoria contra su dominante, el R,
provocando un aumento del Yang pulmonar, por sobrecalentamiento.
Esta cursar con excitacin de las mucosas por resecacin y, por
tanto, aparece la tos.
En este caso la sintomatologa es la siguiente:
tos quintosa por flujo energtico,
facies congestionada y roja, sequedad de boca y mucosas, len-
gua amarillenta, tos improductiva, irritabilidad, pulso rpido por aumen-
to de Yang.
Tratamiento Sedar el Yang heptico.
CUARTO EJEMPLO: ELEMENTO FUEGO CORAZN
Patologa y tratamiento del Insomnio de origen cardaco:
La sintomatologa acompaante para los tres tipos de causas que aqu
relacionamos ser la de las alteraciones propias del elemento en
cuestin, sobre todo palpitaciones y trastornos de la relacin.
Para la M.T.Ch., el insomnio es un estado ligado a un aumento de
Yang, que es sinnimo de excitacin, hiperactividad mental. Bajo este
punto de vista, y conocidas las relaciones de los cinco movimientos, es
lgico encuadrar el insonmio en el elemento Fuego (C), que vimos
rega el Thn o el estado de conciencia.
El insomnio es un estado de tensin, de actividad, de vigilia, mientras
que el sueo es un estado de reposo, de abandono fsico, de relaja-
cin. Se observa claramente su clasificacin en los conceptos Yang e
Yin.
Como en ejemplos anteriores, estudiaremos sus diversas causas:
PRIMERA CAUSA: ORIGEN EN EL MOVIMIENTO PROPIO
Las causas psicoafectivas (que indudablemente afectan al Thn), la
la bebida, van a provocar un hiperfuncionamiento energtico del cora-
zn y, como consecuencia, un aumento del Fuego (mximo Yang). Por
tanto, existir una Yangnificacin del individuo que se va a traducir en
un estado de vigilia excesivo. En este caso, la sintomatologa acompa-
ante al insomnio sern las palpitaciones, como consecuencia directa
de un acumulo energtico a nivel de O, que provocar excitaciones
peridicas del msculo cardaco con el fin de liberarse.
Existirn adems, como es lgico, alteraciones de la conciencia, con
angustia y nerviosismo. Tambin haran su aparicin las aftas bucales
producidas por un excesivo calor a nivel de los rganos de la fonacin
(el C. rige la lengua y la palabra). Ver trayecto interno del Shou Shao
Yin (C). Otro de los sntomas acompaantes sera el estreimiento,
como consecuencia de una disminucin del lquido orgnico Yin a
nivel del TR. Inferior, por predominio excesivo del Yang del TR.
Superior.
AGUA <> FUEGO, equilibrio YangYin, del que depende el equili-
brio del lquido orgnico. (Shao Yin, C.R.. Accin de inversin de
C. sobre R.).
SEGUNDA CAUSA: PLENITUD DEL MOVIMIENTO MADERA (H.)
Segn el ciclo Sheng, la Madera alimenta al Fuego. En este caso,
el insomnio, las palpitaciones y las alteraciones de la relacin se
acompaarn de cefaleas y sensacin de congestin craneal (de
acuerdo con lo visto en el tratamiento de las cefaleas de origen
Madera).
TERCERA CAUSA: INSUFICIENCIA DEL MOVIMIENTO AGUA (R.)
EN SU FUNCIN YIN (13)
Ello va a implicar un incremento del Fuego debido a una insuficien-
te accin del Agua. En este caso, el insomnio, las palpitaciones y
los trastornos de la relacin se acompaarn de patologa pulmo-
nar, sobre todo tos sequedad mucosas, debido al predominio
excesivo del C. (en plenitud) sobre P. y a la demanda energtica
intensa del hijo de ste (R.), que est en vaco (efecto combina-
do de C. y R. sobre P.)
Existir un estado de hipertermia debido al excesivo Yang, lo que
provocar hipersudoracin, sobre todo nocturna.
El tratamiento sera diferente segn la etiologa. Y as, en el primer
caso sera preciso sedar el Fuego de C, en el segundo habra,
adems, que sedar al elemento Madera, y en el tercero tonificar
intensamente el R. Yin.
Como en los casos anteriores, con estos ejemplos no se abarcan
todas las posibles causas de la enfermedad en cuestin, segn los
conceptos energticos, pero nos sirven para dar una idea de las
ntimas relaciones que guardan los rganos y sus patologas a
travs de los ciclos de los cinco movimientos.
5 EJEMPLO ELEMENTO AGUARION
Eitiopatogenia y tratamiento de la impotencia sexual: Veremos que el
cerebro, segn la M.T.Ch., es una entraa curiosa, y, como tal, va
a depender energticamente de los Vasos Curiosos o Reguiadores,
sobre todo de los tres entroncados en sus orgenes; esto es, Du Mai,
Ren Mai y Chong Mai: Tronco de la vida (rama interna dependiente
del rin energtico y cuya manifestacin externa no son los puntos
1RM, 1DM y 4DM).
Toda accin que mengue el Yang renal, creando un vaco de este
potencial positivo, originar un predominio relativo de Yin renal, con la
consiguiente respuesta a nivel cerebral: el cerebro se Innifica, dando
17
en consecuencia una respuesta Yin, pasividad, frialdad, etc.
Las causas que pueden originar ese estado son mltiples. Estudiare-
mos las ms significativas bajo el punto de vista energtico.
A) ALTERACIONES DEL SISTEMA BP. E
A1) Por trastornos alimentarios y alteraciones dietticas.
A2) Por stress, excesiva reflexin, grandes preocupaciones, etctera.
En ambos casos, como hemos visto en el ejemplo del BP., se va a
producir un bloqueo del BP, por hiperactividad energtica, lo que oca-
sionar un embalamiento del Yang de E. Ello acarrea dos consecuen-
cias:
1.a La energa de los alimentos no es metabolizada a nivel de BP., lo
que generar una insuficiencia del Yin del Rong en el circuito JING
MAI.
2.a Una inhibicin, por va de ciclo Ke de la raz Yang de R., que es
agredida desmesuradamente, lo que provoca un predominio del Yin en
la balanza renal.
B) ALTERACIONES EN EL FUEGO MINISTERIAL O IMPERIAL
Estas alteraciones se engloban dentro de las llamadas causas psqui-
cas.
Veremos, al estudiar la teora THINQISHEN, que el Shen Thn es la
manifestacin energtica predominante, y que a ella se subordina el
resto de los factores psicoafectivos (el alma de cada elemento).
Este Shen, alojado en C, est ayudado y protegido por el Houn (alma
de H) y por la accin del MC. (Mental) que, junto con el H. forma el
plano fue Yin, protector del ms profundo eje energtico o eje Shao
Yin. Asimismo, veremos que la voluntad, alojada en R., puede influir
sobre el Shen o conciencia, a travs de la va inhibidora (Ke).
Por tanto, cualquier alteracin del Mental debida a un exceso del mis-
mo (constante hiperactividad Mental, Mental bloqueado por fracasos
sexuales, ausencias de la mente en esta manifestacin, alteraciones
cronificadas debidas a traumas psquicos, etctera) afectar a la fun-
cin sexual (que es comandada por el XIN BAO o MC, el H. y el propio
C), efectundose un desgaste excesivo del fuego, lo que acarrea un
aumento de la funcin inhibitoria del Yin renal, que se har agresivo.
A su vez, el H. (como impulsor del tono muscular) y el MC. (como
impulsor de la circulacin) coadyuvarn, con su insuficiencia, al em-
peoramiento del cuadro.
C) ALTERACIONES DEL RION EN LA PROPIA RAZ YANG
El excesivo desgaste del R. Yang por incidencia de elementos climti-
cos, abusos sexuales, ambientes represivos que no permiten desarro-
llar la voluntad (el alma del R.), o el temor constante (el miedo) que
afecta a R., pueden provocar un desgaste de la energa renal, en
general, tanto en su polo + como , lo que acarrear una impotencia
relativa, cuyo sntoma real sera la eyaculacin precoz, debido a la
falta de voluntad por disminucin del Qi renal.
Tratamiento
De lo expuesto se deduce que la accin principal del tratamiento se va
a dirigir a aumentar el Yang renal, Yangnificando el Mental y estimu-
lando el calor orgnico para permitir una manifestacin Yang (anmica)
que contrarreste y neutralice el Yin: los deseos de la carne Yang con
los deseos del espritu Yin, creando un equilibrio racional y estable.
Hemos visto, a travs de los ejemplos descritos, las relaciones que
guardan los sntomas y los factores etiolgicos. Otro ejemplo, quizs
ms clarificador (sin entrar en la fisiopatogenia y el tratamiento, slo a
ttulo de relacionar la enfermedad con el movimiento causante) sern
las astenias.
LAS ASTENIAS
Las astenias para la M.T.Ch, tienen una relacin muy directa con la
funcin energtica, como es fcilmente comprensible. Se las considera
estado prepatolgico y sntoma prodrmico de multitud de cuadros,
que abarcaran desde una alteracin de vas secundarias hasta una
disfuncin en los sistemas de autorregulacin de rganos y vsceras.
Se les da una gran importancia en M.T.Ch., al igual que a las cefaleas
18
y a las gastralgias, ya que estas sintomatologas son consideradas
como timbres de alarma de una disfuncin energtica que, de conti-
nuar, puede provocar una alteracin fsica, de mayor consideracin.
La astenia llevar un cortejo de sntomas acompaantes que va a
guardar relacin con las propiedades y atributos inherentes al movi-
miento o movimientos implicados segn las relaciones descritas.
Por supuesto, las astenias pueden responder a multitud de otras cau-
sas cuyo estudio no corresponde a este breve anlisis, pero es intere-
sante observar la relacin directa que guardan ciertos tipos con la ley
de los cinco movimientos.
Menetrier y su escuela de Medicina Funcional Francesa desarrollan
esplndidamente estos conceptos a travs de la teora de Cinco
ditesis en la Medicina Funcional (14). Pretende demostrar, junto con
sus colaboradores, que toda patologa ha sido precedida por una
ditesis o un estado mrbido intermedio entre salud y enfermedad, una
tendencia hacia cierta patologa especfica. sta teora concuerda con
la M.T.Ch., por cuanto manifiesta que la enfermedad, entendida como
alteracin fisiolgica, ha tenido unas etapas prodrmicas relacionadas
con el sistema energtico como circunstancia etiolgica primaria.
Estos sntomas carentes de proyeccin anatomopatolgica, que no se
encuadran dentro de la medicina aloptica, claramente veremos que
tienen una implicacin muy directa respecto a los rganos, sobre todo
a nivel de su funcin Shen, esto es, de sus energas psicoafectivas.
Por la elevada incidencia de la astenia, as como por su interesante
relacin con los cinco rganos, la hemos elegido como ejemplo.
ASTENIA EN RELACIN CON EL ELEMENTO MADERA (H. VB.)
Alcanza su mximo de intensidad a medioda, horario de vaco mxi-
mo de H.; estando el paciente apenas afectado a noche, horario de
plenitud heptica (15), que
es cuando realmente se
encuentra mejor.
La astenia es referida al
sistema muscular (H.), por
lo que el movimiento se les
hace imprescindible y la
inactividad les empeora.
Aunque les resulte penoso
el ejercicio, lo prefieren al
reposo. Su funcin intelec-
tual es brillante, como co-
rresponde al aspecto Hun que engloba la imaginacin; sin embargo,
semejante habilidad queda encubierta por la inconstancia. Psquica-
mente se corresponden con el tipo heptico: activos, agitados, impulsi-
vos e incluso colricos (en concordancia con la emocin propia del
elemento Madera).
ASTENIA EN RELACIN CON EL ELEMENTO FUEGO (C. ID. MC.
TR.)
El elemento Fuego rige la circulacin sangunea. Su insuficiencia
energtica generar una sensacin de pesadez y laxitud, sobre todo a
ltima hora de la tarde y a noche, coincidiendo con el perodo diario
de vaco de C. Observamos que estos pacientes tienen con frecuencia
ausencias de memoria, incluso amnesia, por disfuncin del Mental y
el Thn.
Segn la relacin ya expuesta, vimos que la emocin correspondiente
al elemento Fuego era la alegra, trmino quizs no muy exacto, con el
que se quiere expresar, ms bien, el aspecto de emotividad. Personas
muy emotivas que recepcionan las influencias psquicas de su medio y
responden a ellas de una manera inmediata, sin controlar esa emocin
(grandes corazones).
Por tanto, son cualidades inherentes a estos pacientes las alternancias
de alegra y depresin, el nerviosismo, la ansiedad, la angustia, la
profunda emotividad, incluso se pueden llegar a la histeria.
ASTENIA EN RELACIN CON EL ELEMENTO TIERRA (BP. E.)
Vimos en la Ley de los cinco movimientos que el movimiento Tierra
representa el centro de todo el sistema hacia donde se van a dirigir
todas las acciones cclicas y que tambin, por efecto contrario, influa
sobre el resto del sistema.
Esta caracterstica (centro del sistema que influye y al que pueden
influir) le diferencia, en el campo que estamos estudiando, del resto de
los movimientos, por cuanto su patologa presentar sntomas acom-
paantes asociados de una manera un tanto particular. Y as, un efec-
to directo sobre el BP., como puede ser la excesiva reflexin o la an-
siedad, puede, a travs del BP, transmitirse a otro movimiento.
Por tanto, la astenia ser cclica, sin un horario definido y constante de
mxima intensidad.
La insuficiencia energtica general, caracterstica base de esta dite-
sis, acarrear un aumento del cansancio y prdida de inteligencia y
capacidad intelectual en los perodos interprandiales, as como un
estado de mal humor y abulia. La ingesta de nutrientes mejora estos
sntomas, pues segn vimos E. y BP. forman el TR. Medio, y son los
primeros receptores de la energa de los alimentos.
Esta astenia, debida a una insuficiencia de BP, tendr como sntoma
acompaante la formacin de gases, ello es lgico y est encuadrado
dentro del sndrome de vaco de BP. (16).
Los alimentos envan su energa a BP., que se encarga de metaboli-
zada y distribuirla. Una insuficiencia del BP. rechaza el aporte energ-
tico del E., en mayor o menor proporcin, segn su estado de vaco.
Ello ocasionar un acumulo energtico en Ev Yang que, de no ser
regurgitado, se acumular en E. y TR. Inferior, creando dilataciones
abdominales, borborigmos, aerogastria y opresin diafragmtica. Esta
ltima, ocasionar una compresin en la zona de MC, esto es, peri-
cardio energtico, y como consecuencia, sntomas pseudocardacos
y estado depresivo, como corresponde a una compresin del movi-
miento Fuego. (Ver esquema 24).
Dentro de las alteraciones psicoafectivas relacionadas con este tipo de
astenia encontramos los estados manacos, como lgica respuesta a
un vaco de reflexin que es la caracterstica psquica inherente al BP.
Las relaciones energticas del movimiento Tierra, a travs del ciclo Ke,
con R. y, por tanto, con las vsceras curiosas (cerebro), as como
determinadas conexiones directas con el propio cerebro (17), le man-
tienen muy ligado a la funcin cerebral y sus aspectos hormonales.
Ello explicara la accin del BP. en la actividad cerebral y endocrina.
ASTENIA EN RELACIN CON EL ELEMENTO METAL (P. IG.)
La insuficiencia energtica a nivel de este movimiento es quizs la
ms clara y determinante. Y as vemos que el horario de mxima
intensidad de P. (35, hora solar) (amanecer) coincidir con una mejora
del estado astnico, que progresivamente empeorar con el devenir
del da.
Vimos que es a nivel de P. donde se forma la energa nutricia
(17) Ver Luo Longitudinal de E. (2.a Ciclo).
o Rong, por tanto, al P. se le denomina Maestro de la Energa. Una
insuficiencia en su funcin formadora de Rong acarrear una insufi-
ciencia energtica general, que se traducir en tendencia a la fatiga y
poca resistencia fsica. Ello provocar en el individuo una reaccin
compensatoria de conservacin y control de su energa, y un estado
Yin: esto es, tendencia al sueo, gestos lentos y pausados, rechazo de
ejercicios fsicos. En el terreno de actividad intelectual (tremenda
consumidora de energa) conllevar el ser distrados, dificultad de
concentracin, etc.
La emocin que corresponde a este movimiento es la tristeza, la me-
lancola... Por tanto, la encontraremos en los pacientes afectados. No
sern ni impulsivos ni apasionados como correspondera al movimien-
to Fuego. Y as el Nei Jing define como buenos jueces a los indivi-
duos de caractersticas Metal y Tierra. El color de su tez ser blancuz-
co y el sabor picante les tonifica y energetiza.
ASTENIA EN RELACIN CON EL ELEMENTO AGUA (R. V.)
La astenia correspondiente a este elemento se puede considerar la
ms grave, y supone un descenso de la vitalidad y un agotamiento
generalizado. El vaco energtico de R. implicar de una manera in-
mediata una utilizacin no fisiolgica de la energa Zongqi que tendr
que manifestarse para cubrir las necesidades energticas especializa-
das.
En efecto, el R. es el almacn energtico del organismo (18); en l se
deposita el Qi (Quintaesencia del Rong), se deposita el Wei (segn
vimos en su proceso de formacin) y se deposita la energa Ancestral.
Esta triada forma la energa vital, precisa para la economa energtica
(Zheng).
La escasez de energa vital crea un desinters hacia el medio que le
rodea, incluso el familiar; un deseo de soledad y an de suicidio. La
voluntad est disminuida.
La causa psicoafectiva que provoca esta circunstancia es el miedo.
Las culturas orientales achacan a esta emocin el origen de todos los
males. El miedo excesivo genera un consumo desmesurado del Qi, y
provoca, por tanto, una disminucin del potencial agua, con el corres-
pondiente embalamiento del fuego, lo que producir insomnio, angus-
tia, etc.
Existirn, por tanto, problemas de impotencia e indiferencia sexual y
alteraciones seas (pues el Rin comanda los huesos).
El insuficiente aporte a vsceras curiosas (cerebro) generar asimismo
obnubilacin mental y alteraciones de la memoria. El tono de la piel
tender a ser oscuro (al movimiento agua le corresponde el color
negro). Adems a estos enfermos les tonifica el sabor salado.
PLANOS ENERGTICOS
CONCEPTO DE MERIDIANO PRINCIPAL
Las 12 unidades energticas que hemos descrito con anterioridad
forman la base fisiolgica de la Acupuntura a travs de sus propie-
dades de mutua alternancia (YinYang) y de relacin (Cinco Movi-
mientos).
El equilibrio armnico en las alternancias o mutaciones de positivo
(+) a negativo () y viceversa y en las acciones Sheng y Ke pro-
porciona un estado de fluidez energtica que permite que se des-
arrollen todas las funciones fisiolgicas que de l dependen. En
tales circunstancias las funciones propias de los rganos, tanto en
su aspecto fisicoqumico como psicoafectivo se realizarn plena-
mente y en equilibrio estable, originando la salud.
Este estado de equilibrio armnico, sin embargo, tiene multitud de
factores que pueden afectarle, acarreando una alteracin o disfun-
cin que cursar con unos sntomas tpicos, segn la unidad afec-
tada, y que se englobarn dentro de las sintomatologas energti-
cas. Este proceso de desequilibrio (que, de persistir, originar la
alteracin de las funciones propias de rgano y vscera, alteracio-
nes en el sistema de relacin de los cinco movimientos y en ltima
instancia alteraciones propiamente fsicas) puede ser originado,
como hemos dicho, por diversas causas (1), entre las que se des-
tacan tres fundamentales:
a) Energas perversas.
b) Causas alimentarias y respiratorias.
c) Causas psicoafectivas.
Dentro de estas tres causas las que ms incidencia tienen sobre el
organismo debido a su constante relacin van a ser las energas
perversas o noxas de origen externo, hasta el punto de que en
M.T.Ch, se las considera las desencadenantes de ms del 70 % de
las enfermedades. Como vimos en el primer capitulo sobre energ-
as humanas, el organismo tiene que estar constantemente emitien-
do energas hacia el exterior, a fin de que las energas csmicas se
neutralicen en planos externos, no fsicos, evitando su progresin a
tejidos y vas energticas.
La energa Wei tiene sus vas de circulacin que se extienden a
19
modo de sistema vascular con sus troncos y mltiples ramificacio-
nes, y que abarcarn toda la zona externa del organismo, llevando
su energa hasta la ltima clula del mismo.
Estos sistemas energticos son vas derivadas de los llamados Meri-
dianos Principales (Jing Mai), de los cuales parten y con los que se
relacionan, denominndose VAS TENDINOMUSCULARES (Jing Jiu)
(2).
Por otro lado, las causas endgenas de tipo alimentario o psicoafecti-
vas tambin tienen dentro del organismo vas energticas, que tratarn
de neutralizar sus efectos, a fin de evitar su accin negativa.
Estas vas endgenas, de accin defensiva y neutralizadora, y que
guardan una estrecha relacin con la funcin inmunolgica, son tam-
bin derivaciones de los llamados Meridianos Principales, de los cua-
les nacen y con los que se relacionan: se denominan VAS DISTIN-
TAS (Jing Bie) (3).
Y as podemos realizar el siguiente esquema elemental explicativo:
Vemos, por tanto, que los llamados Meridianos Principales son los
coordinadores de la funcin defensiva endgena y exgena, permi-
tiendo la comunicacin interior exterior a travs de ellos. Y as, por
ejemplo, una liberacin de energa agresiva, por una intoxicacin
alimentaria, se transmitir al exterior al M.T.M., donde dara manifes-
tacin externa (urticaria, rojez, dermatitis, eczema, etc.) y en donde
podra ser neutralizada por la energa csmica. Se resuelve as el
problema a nivel externo, evitando con ello una alteracin profunda
que podra afectar gravemente a todo el sistema energtico endge-
no.
El mismo ejemplo nos es vlido para una alteracin psicoafectiva: la
energa liberada por un estado colrico, stress, miedo, etc., que va a
crear un sndrome de plenitud (segn hemos visto en las relaciones de
los cinco movimientos) encuentra su va de liberacin a capas exter-
nas (M.T.M.), donde ser neutralizada y en donde puede provocar
tambin alteraciones dermatolgicas y tendinomusculares.
Asimismo, las energas csmicas exgenas, que como vimos pueden
vencer la resistencia del M.T.M. y progresar por la va del Meridiano
Principal (M.P.) hacia zonas endgenas, podrn ser neutralizadas, en
ltima instancia, en el M.D. antes de que su accin cree un sndrome
de plenitud a nivel orgnico.
De una manera muy sencilla, que tendremos ocasin de ampliar cuan-
do se estudie el proceso de penetracin de las energas perversas y
las vas secundarias, hemos visto el papel desarrollado por los M.P. en
la funcin defensiva exterior interior (BiaoLi).
Pero los M.P. cumplen otro papel fundamental en la economa energ-
tica que no guarda relacin con el sistema defensivo: ser las vas o
canales por los cuales la energa Rong o nutricia circular nutriendo
energticamente al organismo humano.
Cada unidad energtica, de las 12 consideradas, tendr una va o
canal propio que servir para transportar y distribuir la energa a las
zonas de dominio e influencia segn al movimiento que pertenezca,
bien directamente o a travs de sus relaciones con otras vas comple-
20
mentarias, acopladas, secundarias, etc. Esta energa, que circular de
una manera ininterrumpida las veinticuatro horas del da, tiene su
mxima concentracin durante dos horas en cada una de las 12 uni-
dades energticas. Adquirir en su constante periplo las caractersti-
cas inherentes de cada unidad energtica, segn las relaciones vistas
en la pentacoordinacin. Esta energa Rong, por tanto, estar com-
puesta no slo por la energa desprendida de los alimentos y por la
adquirida a travs de la respiracin, sino tambin por todos los aportes
especficos inherentes a cada rgano. As esta energa Rong ser la
resultante de:
viento, calor, humedad, sequedad, fro,
Houn Thn Yi Po Zhi,
cido, amargo, dulce, picante, salado,
clera, alegra, obsesin, tristeza, miedo, etctera.
El equilibrio de los aportes, en sus constantes relaciones, intercam-
bios, comunicaciones, etc., hacen que esta energa est equilibrada en
sus propiedades y que ninguna de ellas se manifieste agresiva ni
predominante, alimentando a travs de la sangre a toda la economa
humana: las uas, huesos, cabellos, tejido celular subcutneo, tejido
conjuntivo, ojos, lengua, boca, nariz, odos..., etc., segn las relaciones
descritas.
Observamos, por tanto, el papel desempeado por los Meridianos
Principales como medio y sostn de todas las relaciones vitales. Rela-
cionan el interior con el exterior e impulsan a la sangre, permitiendo
que se realicen todos los intercambios bioqumicos precisos, segn su
influencia energtica y en relacin a la funcin orgnica correspondien-
te.
Podemos definir el Meridiano Principal, segn lo desarrollado, como un
canal o conducto energtico por el que circulan las energas que ali-
mentan y rigen las zonas y funciones de su rea de influencia, coor-
dinado lo
interior y lo
exterior a
travs de
sus vas
secundarias.
La estructu-
ra del Meri-
diano Princi-
pal se puede
representar, en trminos generales, con el siguiente esquema:
Dentro del trayecto externo distinguimos:
Zona A Trayecto comprendido entre los extremos de los dedos y las
articulaciones de codo y rodilla, donde estarn los denominados pun-
tos de comando.
Zona B Trayecto comprendido entre dichas articulaciones y las gran-
des articulaciones (hombros y
caderas) y cuyo recorrido es
ms profundo que el de la
zona anterior.
Zona C Trayecto externo
localizado a partir de las
grandes articulaciones.
Zona D Trayecto comprendi-
do entre la piel y el rgano o vscera al que corresponde.
A travs de estas vas la energa Rong o nutricia circular del interior
hacia el exterior por los llamados Centrfugos, o del exterior al interior
en el caso de los Centrpetos; por tanto, el ltimo punto de los prime-
ros est en los dedos donde, por el contrario, se halla el primero de los
segundos.
Estos conceptos los desarrollaremos con la segunda leccin, aunque
ahora nos es preciso conocer su macroestructura, a fin de comprender
el concepto de plano energtico.
Estas vas o canales energticos van a estar distribuidos en el cuerpo al mismo polo del movimiento humedad.
humano de tal forma que respondern anatmicamente a los con- El R correspon-
ceptos YinYang y sus relaciones cosmolgicas, como veremos ms de al polo Yin (rga-
adelante en esta misma leccin. no) del movimiento
VERDADERA DENOMINACIN DE LOS LLAMADOS MERIDIA- se
NOS PRINCIPALES quedad y el BP. al
Con anterioridad dijimos que para la M.T.Ch., la causa de mayor mismo polo del
incidencia en las alteraciones energticas y, consecuentemente, en movimiento hume-
la aparicin de la enfermedad son las alteraciones provocadas por dad.
las energas csmicas perversas, esto es, viento, calor fuego, hume- Al igual, pues, que el
dad, sequedad y fro. primer y sexto planos
A fin de rechazarlas, el organismo elabora sus propias energas que que equilibran el Fro
emite hacia el exterior para neutralizar sus efectos. Y as el H. y VB. y Calor externo e
(elemento madera) ser preponderante en primavera a fin de comba- interno Yang e Yin,
tir el viento, elemento externo predominante en esa poca. El C. e ID. aqu se equilibran la humedad y la sequedad externas (IG. y E.) e
(elemento fuego) ser preponderante en verano a fin de combatir el internas (P. y BP).
calor... Se cumple, pues, el principio de equilibrio y neutralizacin descrito en
Para la M.T.Ch., el equilibrio fisiolgico se realiza, en un estado prima- el captulo segundo.
rio, a travs de la funcin termognica, esto es, el equilibrio entre el
fro y calor. Esta primera manifestacin energtica permitir la funcin Quedan por relacionar el segundo y 5 planos que son los denomina-
motora, la cual, a su vez, permite la funcin transformadora y, por dos planos bisagras (de los Yang el segundo, y de los Yin el quinto), y
ltimo, la funcin energtica a travs de una escala de valores. Por que se correspondern con las dos energas csmicas que restan
tanto, las energas bsicas del organismo sern el fro y el calor, sien- pendientes, el Viento (4) o Feng y el Fuego (como expresin de exce-
do el viento, humedad, sequedad y fuego energas derivadas de la sivo calor); sabemos que el elemento Madera contiene el Viento y el
funcin fro calor, con la cual se van a combinar en los procesos pato- elemento Fuego contiene el Fuego (valga la redundancia).
lgicos. Ambos planos, en M.T.Ch., se corresponden con el Fuego Ministe-
Bajo este punto de vista, observamos que los movimientos Fuego y rial. Son los ejes bisagra, a travs de los cuales tendrn que pasar
Agua, responsables del calor y fro, van a ser los ejes fundamentales las energas exgenas, antes de alcanzar los planos profundos y,
de la energtica, esto es, el mximo Yang (fuego) y mximo Yin asimismo, las endgenas, antes de alcanzar el exterior o planos Tai.
(agua). El resto de movimientos sern intermediarios de esta funcin. Por tanto, el esquema
Y as la humedad se englobar como Yin medio, la sequedad como se establece de la
Yang medio y el viento dentro de la esfera YinYang, como compo- siguiente forma:
nente bisagra. A
partir de este con-
cepto podemos Observamos, pues, que
empezar a esque-
matizar la situacin
de los planos ener-
gticos. As ten-
dremos un primer
plano externo que
responda a fro y
calor en la zona Yang y que, por tanto, corresponde a polaridad Yang,
y un plano profundo que responda a fro y calor en la zona Yin, de esta
misma polaridad. Pudindose establecer:
El elemento Yang que corresponde al fro (Han) es la V. y al calor (Re)
es el ID.
El elemento Yin que corresponde al fro es el R. y al calor es el C.
Ya tenemos el primer y el sexto plano en equilibrio fro calor, externo e
interno.
Continuando con este desarrollo, observamos el siguiente esquema:
Observamos en
los planos tercero
y cuarto los com-
ponentes hume- el segundo y 5 plano corresponden a Viento y Fuego. En el segun-
dad y sequedad do se encuentra el TR., como Fuego Yang (vscera), y la VB.,
(Shi y Zao) equili- como Viento Yang (vscera). Y en el quinto, sus acoplados, esto
brado, ya que: es, MC. e H.
El IG. co- Se puede establecer la relacin completa de neutralizacin y equi-
rresponde al polo librio Yang Yin en los seis planos energticos:
Yang (Vscera)
del movimiento
sequedad y el E.
21
 por el Yang, que es externo. Esta concepcin bsica nos permite
realizar el siguiente esquema:

Los tres Yin, que

Como se observa en la figura (esquema 31): como es lgico
Se puede representar este mismo esquema sobre unos ejes de coor- correspondern
denadas de la siguiente manera (esquema 32): a las seis unida-
En este esquema observamos, a la izquierda del eje de las abscisas, des energticas
los planos externos Yang, en contacto con el exterior, y con sus co- Yin, van a ser
rrespondientes correlaciones entre: calor y fro (ID. V., primer plano), creadores de las
fuego y viento o plano bisagra Yang (TR. VB., segundo plano), seque- energas profun-
dad y humedad (IG. E., tercer plano). A la derecha del citado eje se das, especializa-
sitan los planos ms profundos, comenzando por humedad sequedad das y metaboli-
(en el cuarto plano, BP. P), viento fuego ,o plano bisagra de los Yin zadas que sern
(HMC), y en el plano ms profundo (R. C.) equilibrio entre fro y calor, enviadas desde el
o funcin termognica, como primera consecuencia del origen de la interior hacia el
vida. exterior (se abren
hacia el exterior)
Si representamos el elemento fuego dividido en sus dos componentes a fin de neutralizar
obtendremos un hexgono, en donde observamos las lneas de neu- los efectos exge-
tralizacin distribuidas de la siguiente forma: nos. As:

Observamos Los tres Yang correspondern a las seis unidades energticas Yang, y
que la mutacin son los encargados de dar su energa a los Yin. Hemos visto que los
de Fro a Calor Yang son meros creadores de energa, y que los Yin son los que utili-
pasa por el zarn esa energa creando funciones, metabolizndola, administrndo-
estadio de la y distribuyndola, segn las acciones que hemos visto. Los Yang
Viento Fuego, y que protegen a los Yin, son externos. Bajo este punto de vista, entre-
la de Calor a gan o donan sus energas a los Yin (se abren hacia el interior).
Fro por el de Como planos externos, los Yang se abren hacia el interior, portando su
humedad se- energa a los Yin. Esto conlleva, a su vez, el ser las vas por las cuales
quedad. Por penetrarn las energas del exterior hacia partes profundas, en cir-
tanto: cunstancias de agresin excesiva o de disminucin de su potencial.
FRO > VIEN- Aqu se establece de nuevo la Ley de Complementariedad del Yin y el
TO * FUEGO > CALOR > HUMEDAD > SEQUEDAD > FRO > Yang. Este protege y da su energa al Yin, a cambio, el Yin cede su
La diagonal del hexgono representa el eje sobre el cual basculan y energa especializada al Yang para su mantenimiento y lucha con el
del que se derivan las diversas manifestaciones intermedias (hume- exterior.
dad, viento, fuego, sequedad) que permitirn la mutacin Fro Calor de Toda la economa energtica va a estar, pues, regida por. esta cir-
una manera progresiva, nica posibilidad de adaptacin del hombre cunstancia. En condiciones normales las agresiones externas (+)
con el medio. No es viable la mutacin de Agua en Fuego y viceversa, tendern a progresar hacia el Yin (): ley de atraccin (+) (). Sin
si no es a travs de escalones intermedios que posibiliten dicha ac- embargo, existirn zonas Yang (+) que las repelern y que, lgicamen-
cin. te, debern de estar en el exterior. La funcin ms importante del
Sobre el eje de las ordenadas (esquema 32) observamos los elemen- organismo, el ncleo o eje fundamental de toda la energtica, ser el
tos Fuego (con sus dos componentes) y Sequedad plenamente identi- plano ms profundo, formado por R. y C, que, como veremos ms
ficados en la esfera Yang, estando por debajo humedad, viento y fro tarde, domina la fun-
en los planos Yin. Vemos, en este eje, perfectamente desarrollado el cin termognica (fro
paso o camino del Yang mximo al Yin mximo. calor) endgena y las
Las energas csmicas por orden de importancia en cuanto a su inci- funciones psquicas
dencia y agresividad van a ser el Fro Calor Fuego Viento Humedad y fundamentales. Como
Sequedad. Por tanto, el organismo tiene que emitir sus propias ener- planos bisagra ten-
gas Fro Calor Fuego Viento Humedad y Sequedad del interior dremos el eje formado por MC. e H. y como plano externo el de P. y
hacia el exterior, a fin de neutralizarlas. BP.
Siguiendo los Dentro de los Yang, y como vimos, el ms externo ser el plano que
conceptos bsi- se encargue de impedir la agresin del fro y el calor exgenos, opo-
cos de la ener- niendo para ello la energa especializada cedida por su acoplado
gtica observa- profundo. Y as, la V. luchar contra el fro utilizando la energa de su
mos que el Yin acoplado R., y el ID.
es profundo, es lucharn contra el
el ncleo, es la calor aprovechando
zona tesoro la de su acoplado C.
que debe de El segundo plano
estar protegida estar compuesto
por TR. y VB., plano bisagra de los Yang, que lucharn: el TR. con el
22
fuego, a travs de la energa de su acoplado MC, y la VB. con el vien-
to, gracias a la cedida por el H., por ltimo, el E. y el IG. que tratarn
de neutralizar a la humedad y a la sequedad respectivamente, gracias
a los aportes especializados del BP. y P.
Visto lo anterior, podemos aproximarnos a la idea original china de
Meridiano. Los textos antiguos no hacen referencia a P, IG., C, R., E.,
etc., pues no es ese el verdadero sentido en energtica. Esta denomi-
nacin occidentalizada, admitida ya universalmente por uso y divulga-
cin, puede inducir, sin embargo, a graves errores, por cuanto nuestra
mentalidad occidental relaciona de manera inmediata los trminos
Pulmn, Bazo o Corazn, etc., con el rgano a que hace referencia y,
aunque indudablemente mantienen cierta identidad, no se puede hacer
extensiva a la accin del
plano energtico al que
pertenecen cuya fisiologa
diverge enormemente de la
occidental. Por ejemplo, en
medicina aloptica el pul-
mn es un rgano encarga-
do, fundamentalmente, del
intercambio gaseoso y la
oxigenacin constante de la
sangre, a travs de su
especial morfologa. Sin
embargo, para la M.T.Ch, el pulmn ser adems el responsable de
formar la energa Rong, de activar los mecanismos de estimulacin de
las glndulas sudorparas, de energetizar el pelo, de luchar contra la
sequedad creando una energa antisequedad, de actuar conjunta-
mente con IG. para evitar trastornos intestinales. Ser por otra parte el
responsable, en primera instancia, de las afecciones que cursen en
cualquier segmento respiratorio: faringitis, amigdalitis, bronquitis, etc.
Por tanto, si bien el uso ha impuesto la denominacin occidentalizada
de los llamados Meridianos Principales, bien es verdad que debemos
de conocer su verdadero significado, y as, segn lo expuesto, vemos
que slo existen SEIS MERIDIANOS VERDADEROS O SEIS PLA-
NOS ENERGTICOS, y que se denominan de ms externo a ms
interno:
Segn vimos cada plano energtico responder a dos funciones, una
Yang y otra Yin. El plano externo Tai Yang tena que luchar contra el
fro (Yin) y el calor (Yang), por tanto, lo podemos dividir en dos funcio-
nes, en dos partes, y cada parte corresponder a una unidad energti-
ca Yang. El Yang (vscera) encargado del fro (externo) ser la V., y el
Yang encargado del calor (externo) ser ID., ya que la V. es el polo
Yang del elemento Agua (fro) e ID. es el polo Yang del Fuego (calor).
Por tanto, el Tai Yang quedar dividido en dos segmentos totalmente
opuestos pero complementarios.
Shao Yang, al igual
que al anterior, lo
dividiremos en dos
segmentos opuestos
pero complementa-
rios.
Estos dos conductos
neutralizarn el fuego y el viento externos en su esfera Yang Y as, el
TR. neutralizar el fuego externo, y la VB., el viento externo. Se consi-
dera al fuego y al viento como energas derivadas de las bsicas Fro
Calor; as es, por cuanto el fuego es expresin mxima del calor, y el
viento, o movimiento, consecuencia inmediata de la alternancia fro
calor o equilibrio termognico.
Ambas E.P. son las primeras consecuencias del Fro Calor, por tanto,
se correspondern con el segundo nivel energtico o segundo plano.
El Yang Ming, como ltimo plano, tratar de neutralizar las E.P. hume-
dad sequedad como consecuencias ltimas del Fro Calor y, por tanto,
ser el ltimo plano energtico Yang. As:
Vimos que IG. es el polo Yang del movimiento Metal (sequedad), y el
E. el del movimiento Tierra (humedad).
Tenemos, pues, y en relacin a las Energas Exgenas Csmicas, una
serie de planos energticos que tratarn de oponerse en primera
instancia a las dos energas bsicas Fro y Calor a travs del plano Tai
Yang y, en segunda y tercera instancia a sus derivadas, a travs de
los planos Shao Yang y Yang Ming, respectivamente (Ver esquema
47C).
En cuanto a la esfera Yin, formada por Tai Yin, Jue Yin y Shao Yin,
vimos que se corresponda con los rganos y por orden inverso de
importancia energtica, siendo el ltimo plano el ms importante, y
estando formado por los dos rganos bsicos de la economa energ-
tica: C. y R.
En trminos generales, en energtica las vsceras son meros obre-
ros, o sea, unidades cuya funcin bsica es la extraccin del compo-
nente energtico de los alimentos. Sin embargo, los rganos son los
administradores, distribuidores y metabolizadores de dicha energa.
Los encargados de cubrir todas las necesidades y demandas del
organismo, tanto en plano fisicoqumico como psquico (Ver esquema
47B).
Por tanto, su funcin es ms importante, cualitativamente, que la de
las vsceras. La energa pudiera ser adquirida sin el concurso de ellas,
sin embargo, las diversas funciones especializadas de dicha energa
no son posibles sin el concurso orgnico, fundamentalmente en lo que
al campo psicoafectivo se refiere.
En trminos generales se podra decir que las vsceras generan la
energa que los rganos utilizarn en funcin de su accin espe-
cfica y en relacin a los atributos del movimiento al que pertene-
cen.
Bajo este punto de vista sern los rganos los encargados de crear
una energa especializada, que, a partir de ellos, se manifieste al
exterior (se abren hacia el exterior), a travs de los Yang, a fin de
oponerse a las seis energas csmicas. Por tanto, los Yang protegen el
interior, siendo vanguardia defensiva, y los Yin les ceden su potencial
especializado, a fin de que cumplan dicha funcin. A su vez, los Yin
dependen del alimento que les proporcionan los Yang, crendose
una interdependencia mutua, indispensable para el mantenimiento de
las funciones vitales.
Dado que la funcin Yin u orgnica es vital, su distribucin energtica,
en cuanto a profundidad de recorrido, ser lgicamente ms interna.
As:
El Tai Yin generar una energa que entregar al Yang Ming. Esto es,
el Yin hacia el
Yang alimentar
al Yang hacia el
Yin, y ste
evitar que la
sequedad y la
humedad pene-
tren a nivel orgnico, esto es, a P. y BP, respectivamente.
El Jue Yin, a su vez, enviar sus energas especializadas a sus com-
paeros de movimiento TR. y VB., que forman el plano bisagra Yang,
al igual que ste forma la bisagra Yin. Y as:
Por ltimo, el
Shao Yin gene-
rar unas ener-
gas que se
entregarn a su
acoplado Yang,
esto es Tai Yang y que se opondrn al calor y al fro, respectivamente,
segn hemos explicado.
23
En cuanto a la situacin de cada uno de los segmentos del plano,
debemos tener presente que los miembros superiores son Yang y los
inferiores son Yin. Y adems dentro del miembro superior existe la
cara Yang y la cara Yin, Yang es la cara posterior y Yin es la cara
anterior. Y dentro del miembro inferior exactamente igual, son Yang la
cara posterior, lateroexterna, y parte de la anterior y Yin la cara ante-
rior, en parte, y laterointerna.
Dentro del tronco se considera Yang toda la espalda y los costados y
Yin toda la zona torcica y abdominal.
La cabeza se considera el rea de mximo Yang.
Bajo este esquema anatmico podemos positivizar o negativizar
los canales energticos y as tendremos:

DISTRIBUCIN ANATMICA DE LOS JING MAI BAJO EL PUNTO

DE VISTA COSMOLGICO
La posicin energtica difiere respecto a la
anatmica en que los miembros superiores
se elevan por encima del crneo, quedan-
Vemos, pues, que
do anterior la cara palmar y posterior la
cada rgano y
cara dorsal. As tendremos esquematizado
vscera tienen una
el hombre, en posicin energtica, de la
funcin estrecha-
manera siguiente (esquemas 48, 51 y 51A).
mente relacionada
Por su parte, la cabeza y los costados son
con el medio cs-
Yang, siendo Yin el trax y el abdomen,
mico y que, por
como hemos visto.
tanto, la verdadera
Los miem-
esencia y sentido
bros supe-
de su actividad, bajo el punto de vista energtico, no guarda relacin
riores son
con el concepto occidentalizado que se atribuye a la fisiologa de los
Yang con
mismos. Por tanto, y como hemos dicho, para evitar errores debere-
respecto a
mos denominar a los llamados Meridianos Principales por su verdade-
los inferio-
ro nombre, que est en funcin de su relacin csmica o bioenergtica
res, pero
y no de su funcin bioqumica,
dentro de
Los dos segmentos que componen el plano principal se van a denomi-
ellos existe
nar atendiendo al nombre del plano, anteponiendo la palabra SHOU o
una parte
ZU, segn tengan
Yin (que se
sus puntos de
correspon-
comando en miem-
de con la
bros superiores o
cara pal-
inferiores, respecti-
mar, zona
vamente, as la
exenta de
distribucin queda-
pelo) y una
ra como sigue
parte Yang
(esquema 47A):
(que se
Esquema general
correspon-
de neutralizaciones y relaciones tisulares de las unidades energticas
de con la
ZANG
cara dorsal
y que es la
velluda). En
el inferior
sern Yang las caras posterior y lateroexternas (esto es, de la cresta
tibial hacia fuera) y Yin las caras anterior y laterointerna es decir (de la
24
cresta tibial hacia dentro). Esta es la verdadera denominacin y el significado real de los 12
Atendiendo a la posicin energtica, podemos representar el miembro Canales Energticos
superior, SHOU, y el inferior, ZU, segn el siguiente esquema: Principales.
ID. TR. IG. se corresponden con: 1 Yang en el Yang (ID.), en la cara SENTIDO CIRCULA-
posterior y externa. 2 Yang (TR.), en la cara posterior o bisagra. Y 3 CIN ENERGTICA
Yang hacia el Yin (IG.), en la cara posterior, pero hacia el interior. M. PRINCIPALES
En efecto, el ID, recorrer el reborde cubital externo (en posicin ener- Captulo I: Diversos
gtica) o espa- tipos de canales ener-
cio de mximo gticos y circulacin
Yang. El TR., de la energa Rong
el espacio Captulo II: Circulacin
interradiocubi- de las energas
tal, rea Yang. Captulo III: Diversos
Y el IG., el tipos de energas.
borde radial Teora Thin Qi Shen.
interno (Yang Concepto de lquido
hacia el Yin). orgnico y sangre
Los tres segui- (JinYe y Xue)
rn por brazo y DIVERSOS TIPOS DE
cuello y llega- CANALES ENERGTI-
rn a la cabe- COS Y CIRCULACIN DE
za, en donde vimos, se renen todos los Yang. LA ENERGA RONG
En cuanto a los Yang del pie, sus recorridos seguirn, asimismo, la VAS PRINCIPALES:
Ley YinYang; siendo el mximo Yang el espacio central de pierna y RONG
muslo por su cara posterior. a) Diagrama horario
Observamos que ID. nace en el 5 dedo de la mano, recorre la parte b) Cuadro circulatorio de los MERIDIANOS PRINCIPALES
ms Yang del miembro superior (Yang), llega a la cabeza (Yang) y se (M.P.) Jing Mai.
contina en sta con V., que recorre la espalda (Yang) y la parte ms Las energas
Yang de miembros inferiores, terminando en el 5 dedo del pie. humanas (esto
Vemos tambin que el TR. nace en el cuarto dedo de la mano, recorre es, las produci-
la parte posterior (Yang) del miembro superior (Yang) y llega a la das por el hom-
cabeza (Yang), donde se contina con la VB., que recorre el costado bre gracias al
(Yang), la cara lteroexterna de muslo y pantorrilla (Yang), y termina aporte alimenta-
en el cuarto dedo del pie. rio y csmico y
Por su parte, el IG. nace en el segundo dedo de la mano, recorre la las adquiridas
parte Yang hacia el Yin del miembro superior (Yang) y llega a la genticamente)
cabeza (Yang). Ah se contina con el E., que recorre la parte externa siguen unos
del trax y abdomen, luego la cara externa del muslo y pierna y termi- ritmos descritos
na en el segundo dedo del pie. en los textos
En cuanto a los Yin, aunque sus trayectos no guardan una relacin tan chinos que, en la
clara y determinante como los Yang con respecto al esquema cosmo- actualidad, pa-
lgico, el conocer esta relacin, en cuanto al plano energtico, nos recen sancio-
ser de valiosa ayuda para su ubicacin anatmica. narse a travs
Y as, segn la posicin energtica, tendremos el siguiente esquema: de los llamados
En vista a lo desarro- biorritmos o
llado hasta ahora, la ciclos peridicos
verdadera denomina- de circulacin.
cin de las 12 unida- No cabe duda
des energticas esta- de que el hombre, como ser natural, estar en concordancia con
rn en relacin a su las situaciones de causa y efecto que se desprenden de su medio,
situacin en el plano y de que, al ser una unidad energtica, una concrecin particular
energtico, antepo- de la energa, responder a las diversas variantes de manifesta-
niendo las palabras cin del T'CHI o Energa Universal Primaria.
SHOU o ZU, segn Bajo este punto de vista, cimiento slido de la bioenergtica, no
que sus puntos de cabe duda de que en nuestro organismo se producirn, de una
comando (5) estn situados en el miembro superior o en el inferior, manera cclica y peridica, una serie de manifestaciones que
respectivamente. As, tendremos: guardarn una relacin con las influencias cosmolgicas y telri-
M.P. de la V. M.R del ID. M.P. de la VB. M.P. del TR. M.P. del E. M.P. cas, medio en el cual el hombre desarrolla su proceso vital.
del IG. M.P. del BP. M.P. del P. M.P. del H. M.P. del MC. M.P. del R. El da, manifestacin Yang, ser el perodo Yang del hombre, en el
M.P. del C. ser ZU TAI YANG ser SHOU TAI YANG ser ZU SHAO que desarrollar su actividad. Es el perodo apropiado para realizar
YANG ser SHOU SHAO YANG ser ZU YANG MING ser SHOU el trabajo y tiene que comenzar con una gran carga de energa
YANG MING ser ZU TAI YIN ser SHOU TAI YIN ser ZU JUE YIN Rong. As, el momento justo para empezar dicha actividad ser el
ser SHOU JUE YIN ser ZU SHAO YIN ser SHOU SHAO YIN espacio comprendido entre las 3 y las 7 h. (*), periodo en donde P.
25
e IG. estarn en plenitud. Es el momento ptimo de la evacuacin generar la energa Wei, a travs de VB. e H., que tienen su apogeo
de los desechos alimenticios. Ser tambin el momento de aspirar energtico de 23 a 3 h.). Es a nivel de VB. e H. donde se depositan las
profundamente las energas csmicas, de adquirir el Thin csmico diferentes purificaciones realizadas a lo largo del da. Son el ltimo
(respiracin), que se va a combinar pronto con el Thin telrico estadio en donde se metabolizan stas para ser elevadas durante el
(alimentacin). En resumen, el momento de iniciar la actividad, de sueo a nivel de los prpados en forma de Wei. Es el momento de
preparar el da. Para ello se precisa el Thin telrico, que nos d la reposicin muscular en donde la energa de H. y VB. restablecen dicha
energa necesaria. As, el TR. medio (E.+BP.), origen de la energa funcin, preparando el sistema para la nueva actividad que se desarro-
alimentaria, se prepara y entra entonces en plenitud (de 7 a 9 h., el llar. Perodo de total relajacin y descanso, donde el Houn (Hun)
E., y de 9 a 11 h., el BP.) a fin de aprovechar al mximo los apor- activa la imaginacin de los sueos.
tes alimentarios. Ser el momento ideal para la ingesta de alimen- Las 12 unidades energticas responden, pues, a un orden cclico y
tos; el E., en plenitud de funcionamiento, separa la energa de la regular, segn el cual la energa pasar de una a otra, en las 24 horas
materia, aprovechando al mximo el componente energtico. Es del da, conforme al siguiente horario:
tambin el momento en el que BP. tomar este aporte y lo enviar a) Diagrama horario
al rgano maestro de la energa, el R, De 3 a 5 h.: el M.P de P. (Fei) estar en plenitud.
(*) Horario Solar medio anual. En realidad las pautas las marca el amanecer. De 5 a 7 h.: el M.P de IG. (Da Chang) estar en plenitud.
formndose una energa nutricia (Rong) precisa para el desarrollo de De 7 a 9 h.: el M.P. de E. (Wei) estar en plenitud.
la actividad. Esta energa debe extenderse hasta la ltima clula del De 9 a 11 h.: el M.P. de de BP. (Pi) estar en plenitud.
organismo, impulsando a la sangre. Por tanto, el C. estar en plenitud De 11 a 13 h.: el M.P. de C. (Xin) estar en plenitud.
de 11 a 13 h. A las 12 h. el corazn est en pltora, al igual que el sol De 13 a 15 h.: el M.P. de ID. (Xiao Chang) estar en plenitud.
en el cenit. Es el momento de mxima actividad, de mxima energa. De 15 a 17 h.: el M.P. de V. (Pang Guang) estar en plenitud.
El ID. estar en su mxima plenitud inmediatamente despus, a fin de De 17 a 19 h.: el M.P. de R. (Shen) estar en plenitud.
absorber la mayor cantidad de nutrientes del lquido impuro o mate- De 19 a 21 h.: el M.P. de
ria que del E. proviene. MC. (Xin Bao) estar en
La V. y el R. entran en plenitud posteriormente (de 15 a 1 7 h. la V., plenitud.
de 17 a 19. el R.), preparando su cometido fundamental en la forma- De 21 a 23 h.: el M.P. de TR.
cin de energa defensiva. Es el momento del declive, del final de la (San Jiao) estar en pleni-
actividad, el momento en el que las energas no utilizadas retornan a tud.
su almacn energtico: el R. Es el momento en que comienza el De 23 a 1 h.: el M.P. de VB.
perodo Yin, el atardecer (el agua empieza a neutralizar al fuego), (Dan) estar en plenitud.
cuando las energas, una vez pasado el perodo activo, retornan De 1 a 3 h.: el M.P. de H.
para iniciar el perodo de descanso y preparar la plenitud del MC. (Gan) estar en plenitud.
El MC, se activa de 19 a 21 h. Es el ocaso del da, momento de Este hecho ha permitido
meditacin, hora de la sublimacin, de la actividad psicoafectiva disponer de un valioso princi-
(veremos la funcin del MC, relacionada con el concepto de la pio para el diagnstico, que
sexualidad, de la manifestacin afectiva, del balance, de la oracin, en muchos casos podr
de todo aquello que signifique funcin o actividad del Shen). sernos til. As, en trminos
Inmediatamente despus del MC. entrar en mxima actividad el generales, podemos enun-
TR., concepto que abarcar la actividad restauradora y formadora de ciar:
energa.
Es el TODO SNDROME DE PLE-
momen- NITUD DE UN RGANO O
to en el VSCERA EMPEORARA EN EL MOMENTO DE SU MXIMA ACTI-
que el VIDAD. POR EL CONTRARIO, TODO SNDROME DE VACO ME-
hombre, JORARA EN ESE MOMENTO.
ya en Vemos en el esquema 52 que al mximo energtico de una unidad
periodo energtica (U.E.) le corresponde
de des- un mnimo en el horario opuesto,
canso, esto es, transcurridas 12 h. Ello
es su- nos da pie para afirmar:
pervisad TODO SNDROME DE PLENI-
o en sus TUD MEJORAR EN EL HORA-
tres RIO OPUESTO AL DE MXIMA
niveles ACTIVIDAD Y TODO VACO
por el EMPEORAR.
TR., el Este prin-
cual cipio,
repasar englobado
toda la dentro de
funcin la Ley
energti- Medioda
ca, tanto noche,
cardiorrespiratoria (TR superior) como digestiva (TR. medio), como ser des-
genitourinaria (TR. inferior, que se prepara ahora con el objeto de arrollado
26
en el capitulo que a sta dedicaremos, en segundo ciclo.
La prctica clnica y la estadstica confirman, en trminos generales,
los horarios de mximo energtico de los M.P. La toma de niveles
energticos, tanto a travs de la pulsologa radial como de otros mto-
dos (como puede ser el Ryodoraku), van a confirmar los horarios de
rganos y vsceras. Las crisis disneicas matutinas y otoales, los
accidentes cardacos al medioda y en verano, la aparicin de clicos
renales al atardecer y en invierno, las alteraciones hepticas nocturnas
y en primavera, etc..., confirman y sancionan, estadsticamente, estos
principios energticos.
Una vez vistos los conceptos de plano energtico y circulacin de la
energa Rong a travs de los Meridianos Principales podemos realizar
el siguiente esquema explicativo sobre la circulacin energtica en el
organismo:
b) Cuadro circulatorio de los MP.
La posicin energtica vimos que era con los brazos en alto, por enci-
ma del crneo, siendo el 5 dedo externo y
el primero interno.
Para un estudio
y explicacin del
cuadro general
nos serviremos
de una serie de
esquemas.
Vamos a repre-
sentar con el
crculo A los dedos de la mano; con el B, la cabeza; con el C, el
tronco, y con el D, los dedos del pie.
ascender por el brazo y el antebrazo, hasta el ltimo punto, el nmero
11, situado en el ngulo ungueal interno (posicin energtica) del
primer dedo.
Empecemos por P., como primero de la circulacin energtica Rong.
Situamos el origen de su M.P. a nivel del trax. De aqu
A nivel de los dedos emite una rama (cambio de polaridad) (*) que da
origen al punto nmero 1 del siguiente en el ciclo horario, esto es IG. Y
as, desde aqu, este ltimo desciende por el miembro superior, llega
al cuello y termina en la cabeza, en el punto 20IG (ltimo punto de este
Meridiano), prximo a la aleta nasal.
A nivel de la cara, el 20 IG emite una rama interna que asciende hasta
el borde de la arcada infraorbitaria para dar origen al punto primero del
siguiente Meridiano en la circulacin energtica, esto es, del M.P. del
E. Desde all descender ste Jing Mai a lo largo del tronco, muslo y
pantorrilla, hasta los dedos del pie, donde nos dar el ltimo punto:
45E (en el ngulo ungueal externo del segundo dedo).
(*) La rama va de 7P a 1IG.
A partir del trayecto en el pie, el M.P. de
E. emite una rama de cambio de polari-
dad que nos dar origen al
punto primero del siguiente
Meridiano: el IBP. El M.P. del
BP. nace en el ngulo ungueal interno del primer dedo del pie, ascien-
de a continuacin por la pierna y el muslo y llega al trax, dando el
punto 21BP. (ltimo de su recorrido externo) a nivel de la lnea axilar,
en la horizontal de la apfisis xifoides.
Este esquema de los cuatro primeros meridianos ya nos muestra
algunas particularidades dignas de estudio:
1.a Los cambios de polaridad se realizan a nivel de los dedos de la
mano y del pie: llega un Yin () y sale un Yang (+) o viceversa.
2.a La formacin de dos planos energticos: el Yang Ming (E. de
IG.) y el Tai Yin (P. y BP.) en estrecha relacin y equilibrio, hume-
dad y sequedad exgena (el primero), con humedad y sequedad
endgena (el segundo).
Cuando el Meridiano principal BP, acaba en el 21BP. emite una rama
interna que da origen al punto 1C, situado en el centro axilar. Desde
aqu ascender el M.P. de C, al igual que lo hizo el M.P. de P, hasta
llegar a los dedos de la mano, donde terminar en el ngulo ungueal
interno del 5 dedo, en el punto 9C.
A nivel de la mano, el M.P. de C cambiar de polaridad para dar origen
al M.P. de ID., que describir un sendero un tanto semejante al ya
citado del IG., para terminar en la cara, a nivel del 19 ID, enfrente del
trago.
Se continuar con el siguiente Meridiano en el ciclo horario, esto es,
con el M.P. de la V. Este, al igual que antes el M.P. del E., terminar
en los dedos del pie, concretamente en el ngulo ungueal externo del
5 dedo, en el punto 67V. Aqu cambiar de polaridad, para dar origen
al siguiente en el ciclo horario, el M.P. de R., que ascender hasta el
trax, al igual que lo hizo anteriormente el M.P. de BP, dando el 27 R
corno su ltimo punto.
El 27R. emite una rama que da ori-
gen al punto 1 del M.P. de MC. (si-
guiente en el ciclo horario), a nivel de
la lnea del mameln. Al igual que los
M.P. de P. y Cv el del MC. ascender
hasta los dedos de la mano, donde
termina en el punto 9MC (ngulo
ungueal interno del tercer dedo, en
posicin energtica). A nivel del 8MC
cambia la polaridad dando origen al punto primero del Meridiano
siguiente: el M.P. de TR. que desciende al igual que IG. e ID.,
hasta la cara, para dar su ltimo punto (23TR) a nivel de la cola de
la ceja.
El M.P. de TR. conecta, en la cabeza, con el primer punto del M.P.
de VB. que, al igual que los Meridianos de E. y V., ir a los dedos
del pie, dndonos el ltimo punto (44VB) a nivel de ngulo ungueal
externo del cuarto dedo; cambiando de polaridad (*)(*) El cambio de
polariad, en realidad, se efecta a travs de un pequeo vaso que se une al 41VB con el
1H. con el Meridiano Principal de H., que tiene su punto primero en
el ngulo ungueal externo del primer dedo, y que, al igual que los
M.P. de BP. y R., ascender hasta el trax donde nos dar el punto
ltimo (14H) en la vertical del pezn. Finalmente, emitir una rama
del 14H, que dar origen al 1P, cerrndose el ciclo diario de circu-
lacin de la energa Rong El esquema general adjunto nos muestra
estos conceptos de una manera grfica.
VAS SECUNDARIAS
a) Concepto de Meridiano Tendinomuscular (M. T.M.) (Jing fin)
b) Concepto de Meridianos Distintos (M.D.) (Jing Bie)
c) Concepto de Meridianos (Luo) (M. Luo) (Bie Luo) (Fu Luo)
d) Concepto de Meridianos Curiosos o Reguladores (RMo V.R.)
(Qi Jing Mai)
Esquema general de la circulacin en las vas Jing Luo
A) CONCEPTO DE MERIDIANO TENDINOMUSCULAR (M.T.M.)
(JING JIN)
Acabamos de ver la circulacin de las energas Rong o Nutricia
travs de las 12 vas correspondientes a las 12 Unidades Energti-
cas. Ahora bien, existen otros tipos de energas, como la Wei y la
27
Zongqi, que mantienen sus propios circuitos circulatorios, aunque yecta para efectuar su conexin con otro punto, situado en el mismo
sostengan una constante relacin con los dems. segmento de su Meridiano acoplado que se denomina punto Yuan. As
La energa Wei circula en el organismo a travs de unas vas que tenemos el siguiente esquema:
hemos descrito con anterioridad y que denominbamos como Meri- Los Luo Longitudinales (Bie Luo) tienen una funcin de interrelacin y
dianos Tendinomusculares y Meridianos Distintos (tambin lo hace por comunica-
los Luo Longitudinales, aunque en menor grado). Por los primeros, cin entre
la energa Wei circula en el exterior del cuerpo, protegindole de las las vas
agresiones exgenas. Por los segundos, por el interior, neutralizando principales
las noxas endgenas. y las se-
SENTIDO DE LA CIRCULACIN DE LOS M. PRINCIPALES SI- cundarias.
GUIENDO LOS PLANOS ENERGTICOS Y LA CIRCULACIN Son trayec-
HORARIA. UNIONES Yin Yang. SITUACIN Y CONEXIONES DE tos que, a
LOS LO (LUO) DEL GRUPO Y REFERENCIAS ANATMICAS DE modo de
LOS MISMOS vas deriva-
En el exterior, los Tendinomusculares, vas derivativas de los M.P., tivas, tratarn de preservar a la mayor parte del M.P., y al rgano o
emiten multitud de ramificaciones subcutneas (Sun Luo) que energe- vscera correspondiente, de las agresiones y contaminacin de las
tizan a la estructura externa (piel, t.c. subcutneo, tejidos musculares, (1) P.P.M.D. = Punto de partida del Meridiano Distinto.
conjuntivos y tendones) formando una extensa red a lo largo del orga- noxas exgenas. Su trayecto, generalmente, sigue un recorrido similar
nismo. A su vez, estas mltiples ramificaciones Tendinomusculares al del M.P. del que parten, dirigindose al punto de nacimiento del
irradian hacia el exterior su energa, creando campo energtico extra- Meridiano Distinto (P.P.M.D.), con el que se anastomosan. Desde
corpreo. aqu, al igual que los distintos, seguirn trayectos diversos, segn los
Podemos, casos. A la cabeza irn los Yang, y al trax los Yin. Conectando, ade-
pues, realizar ms, con sus respectivas U.E. (2).
el siguiente Al igual que el Luo Transversal, parten del punto Luo, y tanto unos
esquema: como otros llevan el nombre particular del M.P. del que parten, aunque
algunos clsicos antiguos le dan el nombre del punto Luo del que
parten.
Cada M.P. dispondr, pues, de un M.T.M. que se extiende por la Podemos
superficie corporal, de forma ms o menos paralela a aqul, hasta las esquematizar-
grandes articulaciones. A partir de aqu su recorrido difiere del M.P., lo de la si-
como tendremos ocasin de comprobar en el captulo correspondiente guiente mane-
del tomo III. ra:
B) CONCEPTO DE MERIDIANO DISTINTO (JING BIE)
Los Meridianos Distintos son vas descritas como defensivas endge- Por tanto,
nas, que se derivan del Meridiano Principal, al igual que los T.M. Se existen 12 Luo
diferencian de los anteriores en que sus recorridos externos son, por Longitudina-
lo general, breves y en que se renen en profundidad con el rgano y les, uno por
la vscera correspondientes. Podemos representarlos segn el si- cada M.P. A stos 12 hay que sumaries 4 Luo longitudinales descritos
guiente esquema: como: Gran Luo de BP, Gran Luo de E., Luo del Renmai y Luo del
En este esquema observamos que de un punto del M.P., situado gene- Dumai.
ralmente, a Su funcin se explicar en el captulo correspondiente a los mismos,
nivel de las en el segundo ciclo.
grandes
articulaciones,
parte esta va
defensiva,
que progresa-
r hasta el
rgano o
vscera correspondiente, y despus al rgano o vscera acoplada.
C) CONCEPTO DE VASOS LUO (BIE LUO) (FU LUO)
Existen otras vas energticas, aparte de las descritas, que se llaman
Vas Luo. Se dividen en dos grupos: Vas Luo Transversales (Fu Luo o
Xue Luo) y Vas Luo Longitudinales (Bie Luo).
Los Luo Transversales van a realizar la funcin de regularizar las
energas del rgano y la vscera de un mismo movimiento, efectuando
una misin de intercomunicacin que posibilita el equilibrio Yin/Yang.
As, por ejemplo, el movimiento Tierra, que engloba al E. (+) y B.P. (
) cuenta con dos canales Luo Transversales: uno que partiendo el
M.P. de E. alcanza el M.R de BP., y otro que lleva un sentido inverso.
El trayecto del Luo Transversal parte de un punto situado en el primer Los M.T.M. y los M.D. se denominarn igual que el M.P. del que parten
segmento del M.P. (que va desde el punto Ting o Jing al Ho o He, y con el que se relacionan, anteponiendo la palabra Tendinomuscular
como hemos visto), que se denomina punto Luo. Desde aqu se pro- o Distinto, segn los casos. As, por ejemplo, el Tendinomuscular de E.
28
se denominar: MERIDIANO TENDINOMUSCULAR ZU YANG MING Renmai Yinqiao
y el Distinto: MERIDIANO DISTINTO ZU YANG MING. ESQUEMA GENERAL CIRCULACIN ENERGTICA VAS JIN-
Los Luo Transversales y Longitudinales llevarn el nombre del M.P. al GLUO
que pertenecen o del punto Luo del que parten. Y as: los Luo, Trans-
versal y Longitudinal de P, que parten del 7P, se denominarn: Liequ, ESQUEMA LUO TRANSVERSALES DEL MIEMBRO INF. (Zu)
por ser ste el nombre del punto 7P, o bien Luo Longitudinal o Trans-
versal Shou Tai Yin. CIRCULACIN DE LAS ENERGAS WEI
(2) Unidad Energtica. a) Ciclo diario
(3) T.I.Luo.L. = Trayecto interno del Luo Longitudinal. b) Ciclo mensual
(4) T.I.M.P. = Trayecto interno del Meridiano Principal. c) Ciclo anual
Los de IG. parten del 6IG. Pianli Una vez descritas las vas energticas, principales y secundarias,
Los de E. parten del 40E. Fenglong y la circulacin de la energa Rong, en su ciclo diario, haremos
Los de BP. parten del 4BP. Gongsun una breve exposicin sobre los ritmos de circulacin de las ener-
Los de C. parten del 5C. Tongli gas Wei y Zong.
Los de ID. parten del 71D. Zhizheng La energa Wei posee varios ritmos de circulacin que se ajusta-
Los de V. parten del 58V. Feiyang rn a los biolgicos, el primero ser diario, el segundo mensual y
Los de R. parten del 4R. Dazhong un tercero anual.
Los de MC. parten del 6MC. Neiguan A) CICLO DIARIO
Los de TR. parten del 5TR. Waiguan La energa Wei circular durante las 24 horas del da, protegiendo
Los de VB. parten del 37VB. Guangming el exterior (Yang) durante el periodo de actividad y vigilia y prote-
Los de H. parten del 5H. Ligou giendo el interior (Yin) durante el perodo inactivo y de sueo. Ello
El Luo Longitudinal del Renmai o RM. parte del I5RM, Jiuwei. podra darnos la clave de la cita de Neijing que manifiesta: La
El Luo Longitudinal del Dumai o DM. parte del 1DM, Chang Giang. energa Wei circula por los meridianos Yang durante el da y por los
El Gran Luo de BP. parte del 21 BP, Dabao. Yin durante la noche.
El Gran Luo de E. parte del 17RM, Shanzhong y se conecta al 18E, Bajo nuestro punto de vista, esta cita debe de interpretarse te-
Rugen. niendo en cuenta los conceptos hasta ahora desarrollados.
Hemos visto que tanto por los M.T.M. como por los M.D. circula ener- En primer lugar, al referirse a los meridianos Yang, y dada la
ga Wei, en los primeros 100 % energa Wei, en los segundos con algo relatividad del concepto YinYang, es de suponer que se refiere a
de Rong En los Luo Transversales por supuesto, 100 % Rong, al igual los meridianos externos, portadores de la energa Wei, es decir,
que los M.P. y en los Luo Longitudinales, al ser vas que interrelacio- los Tendinomusculares.
nan y coordinan el Rong (M.P. y Luo Transversales) y el Wei (M.T.M. y Ello es lgico. Si consideramos que durante el da, el hombre (en
M.D.) un componente mixto que luego estudiaremos. estado natural) mantiene contacto con el medio, trabaja y est
D) CONCEPTO DE MERIDIANOS CURIOSOS O REGULADORES fuera de su lugar de proteccin y descanso, su economa energ-
(QI JING MAI) tica tendr que ajustarse a las circunstancias y, por tanto, existir
Quedan por estudiar los llamados VASOS CURIOSOS, tambin de- un predominio de energa defensiva a nivel exgeno que neutrali-
nominados MARAVILLOSOS o ce los elementos climatolgicos.
CARDINALES, aunque a ttulo Durante la noche, sin embargo, el hombre,
personal considero que su verda- por tendencia biolgica natural, se encontra-
dera denominacin, y en funcin r protegido del viento, del fro, de la hume-
de su accin, debera ser la de dad... Estar en un lugar a cubierto de las
VASOS REGULADORES. inclemencias. Es el periodo Yin y el momen-
El estudio de estos vasos es to de la manifestacin interna, del desarrollo
complejo y se tratar con amplitud y utilizacin de sus funciones psicoafectivas,
en el capitulo correspondiente del de la comunicacin y de la relacin. Es por
2.2 Ciclo (Tomo III). la noche cuando entran en juego sus ener-
Su misin bsica en la economa gas orgnicas elaboradas, Yin. Es el mo-
energtica va a ser la de transpor- mento en que la energa defensiva bajar su
tar la energa esencial para irrigar guardia externa. En el interior comenzar la
las llamadas vsceras curiosas elaboracin de la energa Wei, gracias a los
(Qi Heng Zhi Fu); trmino con el impros (1) depositados a nivel renal (17 a 19
que se denomina en Medicina h.), que, bajo la accin del H. y VB. (23 a 3 h.),
Tradicional China al cerebro, la circularn hasta los globos oculares, donde se
mdula, el tero, las gnadas, irn almacenando para hacer frente al nuevo
sistema seo, etc. De ah su nom- perodo de actividad que se avecina.
bre de Curiosos. Aparte de esta En este periodo nocturno las agresiones clim-
misin van a ser vasos que regula- ticas, por tanto, sern mucho ms incisivas por
rn los sistemas Principales y cuanto est disminuida la funcin defensiva
Secundarios, cediendo su energa externa. Sin embargo, es cuando la funcin
en los vacos y recibiendo la sobrante de las plenitudes. psicoafectiva Yin se encuentra en su plenitud de actuacin, y las ener-
Son ocho y se nombran como sigue: gas defensivas endgenas efectan una accin reparadora de todo el
Chongmai Yinwei desgaste diurno a travs de los Meridianos Distintos. Segn la teora
Dumai Yangqiao china: expulsarn al exterior los agentes extraos y patgenos que se
Daimai Yangwei hayan introducido, suponemos que siguiendo la va reversa: Distinto-
29
LuoM.P.T.M. y piel. La misma va drenar al exterior las plenitudes diversas purificaciones) tiene su ltimo escaln en el plano bisa-
orgnicas que hayan podido ser originadas por factores psicoafectivos gra de los Yin y de los Yang, esto es, Jueyin (H.) y Shaoyang (VB.),
y alimentarios, fundamentalmente. por lo que no sera descabellada la teora de acumulo a su nivel, dado
Por otra parte, no es posible la circulacin de Wei por los M.P., ya que, el carcter de regulacin interior exterior (BiaoLi) de los planos bisa-
como vimos, por ellos circula la energa nutricia o Rong (o impulsora gra.
de la sangre). Esta energa, siendo pura (etrea), tiende a la expansin o manifesta-
Por tanto, la cita del Nei King (Neijing), a la que hacamos referencia al cin energtica pura. Su polaridad con respecto a la Rong es + (Yang).
comienzo de este apartado, puede inter- Ser, pues,
pretarse como sigue: La energa Wei conducida hacia
circula por el da, preferentemente, en los el Rong o ener-
Meridianos Yang (Tendinomusculares), y ga nutricia por
por la noche, preferentemente, en los efecto de atrac-
Meridianos Yin (Distintos). cin polar (+) (
Esta energa parece ser, interpretando los ); cumplindose
textos antiguos, que circula en ciclos la mxima ener-
peridicos de 25 veces en el interior y 25 gtica: El Yang
veces en el exterior, lo que hara un ritmo tiende a subir, a
aproximado de un ciclo por cada 29 minu- la expansin; el
tos. Estos conceptos que se desarrollan Yin le retiene. El
en el captulo referente a la ley medioda Yin tiende a
noche son muy complejos, por lo que se bajar, a concre-
salen del contexto de este primer ciclo. tarse; el Yang lo retiene.
Nuestra teora sobre cmo se distribuye a lo largo del cuerpo esta Esta accin de atraccin nos da origen al denominado HALO INDUC-
energa, a partir de su almacn en los globos oculares, se puede re- TIVO.
sumir de la siguiente manera: Esta atraccin de polaridad explicara por qu la Wei no se extiende, al
Rodeando el ojo estn los tres primeros puntos de los meridianos exterior, segn su tendencia, dispersndose, sino que es atrada por el
principales Zuyang (1V 1E 1VB), y, conectados con ellos, los ltimos Rong de los M.P., y conducida a los puntos Ting o Jing (pozos), en
puntos de los Shouyang (19ID 20IG 23TR) con los que forman los donde ser canalizada por los meridianos defensivos, efectundose el
planos energti- ciclo descrito.
cos Yang. La energa Wei que penetr en el M.T.M. (Meridiano TendinoMuscular)
Existe un punto a travs del punto Ting (Jing Pozo) se irradiar al exterior a travs de
en la cima del los Sun Luo (Ramificaciones T.M.) formando el HALO RADIACTIVO.
crneo que es el WEI HAI O INDUCTIVO
20DM Baihui (+)
potencia csmi-
ca, denominado En cuanto a la Wei
200 reuniones. endgena, va a circular
En l, como su por los M.D. Observa-
nombre indica, remos en el 2.a ciclo,
se anastomosan todas las vas energticas Yang del organismo, y cuando tratemos los
adems, recibe un vaso interno proveniente del H. M.D., que todos ellos se
La energa Wei, acumulada a nivel ocular durante su proceso de for- anastomosan a nivel
macin nocturno, es impulsada al exterior por el efecto del bombeo de mediastinico, esto es,
los prpados y transmitida a los puntos prximos al ojo. A travs de en el Xin Bao o M.C.,
estos ltimos se eleva hasta el 2ODM, y desde ste se extender autntico regulador y
como un manto vaporoso a lo largo de todo el cuerpo, sobre todo en coordinador del sistema inmunolgico endgeno, incluido claramente
la zona Yang del mismo, llegando hasta los dedos de las manos y de en la funcin parasimptica (Yin).
los pies. A este nivel, entrar en el punto Ting o Jing (nica va de El M.C. forma plano con el H., y elemento con el TR. (+) (S. N. Simp-
penetracin natural de las energas al interior), y se extender por los tico, en cierta medida), con el cual se neutraliza, siendo su polo ().
M.T.M. y a lo largo de todo el sistema defensivo que hemos explicado. Observamos que H, VB., TR. y MC, forman los planos bisagra de los
Este conexin no va a ser slo realizada a travs de los puntos Ting Yang y de los Yin, por lo que su funcin, en energtica, est claramen-
(Jing) de los meridianos Yang, sino de los de todos los M.P. te definida como coordinadores del interior y del exterior, tanto en una
Por tanto, todos los M.T.M. sern centrpetos. Irn desde los dedos esfera como en la otra.
hasta el tronco o la cabeza, en donde, de nuevo, la energa wei ser El Jueyin, que, como veremos, representa el Fuego Ministerial, va a
reciclada desde el 20DM, a impulsos peridicos de 29 minutos aproxi- responder a las acciones de neutralizacin endgenas, sobre todo de
madamente. Probablemente estos impulsos sern provocados end- los elementos psicoafectivos, pues, bajo el punto de vista de las ener-
genamente por H. (ltima purificacin, junto con VB.), que es el encar- gas Shen, el Fuego Imperial (C.) no debe ser afectado. Al ser el
gado de almacenar y metabolizar estas energas, en ltima instancia, y supremo responsable de los factores emocionales, el C. debe de estar
que posee una rama interna (muy importante bajo este punto de vista) libre de influencias desequilibradoras o perturbaciones energticas.
que va directamente al ojo y al vrtex. Quiz sea sta la explicacin de La energa Wei, acumulada a nivel de H. durante el perodo Yang, es
la accin del H. sobre ojos y visin, as como en las plenitudes y las transmitida al vrtex bajo la influencia activa de la VB. (Yang), que
cefaleas del vrtex. forma plano con el TR. (Simptico) o actividad externa (ciclo Sheng de
La energa Wei (formada a lo largo de todo el TR. inferior, a travs de VB. a TR.). Sin embargo, en perodo Yin la energa Wei es transmitida
30
al MC. (en cierta medida S.N. Parasimptico) para realizar su labor
endgena (siguiendo el ciclo Sheng de H. a MC).
De ello se deduce que, a nivel del MC, la energa Wei (Yang) es
transmitida a todos los M.D. durante la noche o perodo de descanso,
a fin de realizar su labor defensiva interna, siguiendo los impulsos de
circulacin descritos, de un ciclo cada 29 minutos o cincuenta ciclos
cada 24 horas.
Esta energa defensiva endgena sigue, dentro del organismo, una
circulacin anloga a la del sistema linftico, con su sistema de expan-
sin a travs del MC, impulsor o corazn del Wei endgeno. Al estacin. As, la energa Wei ser predominante en primavera en el
igual que el Tong impulsaba a la sangre, el Wei impulsar a la linfa.
Los impulsos de esta energa, que parten del MC, se manifestarn
siguiendo el ciclo Ke, esto es, de C. y MC a R, de ste a H., de H. a
BP., de BP. a R. y de R. a C, segn lo describen los tratados antiguos.
Lgicamente, tenemos que partir del concepto bsico del T'CHI o
energa, y observar que sta, en esencia, es siempre la misma, y que
tomar uno u otro nombre segn su accin especfica. Por tanto, los
esquemas o teoras desarrolladas son, en todo caso, ilustrativas;
pretendiendo sentar las bases de una bioenergtica que, en la actuali-
dad, tiene multitud de lagunas en cuanto a su fisiologa o formas de
actuacin.
Todas las vas energticas, tanto principales como secundarias, man-
tienen multitud de ramificaciones e interconexiones de extrema com-
plejidad y difcil interpretacin, en donde la causa y el efecto se interre-
lacionan, originndose situaciones aparentemente contradictorias
Probablemente la investigacin y el estudio puedan sancionar las
teoras que estamos desarrollando a travs de principios que an se
mantienen en un estado de empirismo, aunque sea racional y metdi-
co.
B) CICLO MENSUAL
Veremos, cuando se estudien en el 2.Q ciclo los vasos reguladores,
que existe un vaso curioso, denominado Chongmai, que va a ser el
gran tronco energtico del organismo, y que se va a encargar de
transmitir al resto de vas principales y secundarias las energas acu-
muladas a nivel del R. energtico, esto es, R. y cpsulas suprarre-
nales.
Este vaso, que tiene varios trayectos bien definidos, transportar la
energa Esencial compuesta del Qi (esencia del Rong), el Wei (deposi-
tado a su nivel a travs de 2.a, 3.a, 4.a y 5.a purificacin) y la energa
Zongqi.
El Wei depositado seguir un cierto ritmo que se describe de la si-
guiente manera:
Desde el punto 1 RM la energa Wei, a travs de sus conexiones con
el 11 R (barrera pubiana), subir por la rama anterior ascendente del
Chongmai hasta el 27R. Desde aqu, y a travs de la unin con el
23RM (punto nudo del Shaoyin), se transmitir al punto 14DM (7.a
cervical). Desde este punto bajar, a travs del canal interno descen-
dente del Chongmai (que sigue al raquis por su parte interna), hasta el
1 RM, donde reinicia el ciclo.
Los textos sealan que la energa Wei se toma 30 das en hacer este
recorrido, tardando 8 das en el trayecto ascendente (del 1RM a
14DM) y 22 en el descendente y posterior, recorriendo una vrtebra
por da. En total: 1
cervical, 12 dorsales, 5
lumbares y 4 coxgeas,
hasta conectarse, de
nuevo, al 1RM, a
travs del 1DM, locali-
zado en la punta del
coxis.
Ello podra explicar
ciertas patologas de
periodicidad mensual y
tambin, el por qu de determinadas frecuencias en ciertas enferme-
dades orgnicas y viscerales que siguen una secuencia mensual.
Veremos, ms tarde, que los rganos y las vsceras tienen unos pun-
tos muy importantes en zona dorsal y ventral, que formarn el sistema
de interrelacin anverso reverso, YinYang, conocido por sistema
SHUMU.
C) CICLO ANUAL
La energa defensiva, adaptndose a los ritmos csmicos, tendr que
responder a las influencias climatolgicas predominantes en cada
movimiento Madera, a fin de neutralizar el elemento climatolgico
propio de esa estacin: el viento.
Es por ello que en esta poca se encuentra en estado activo el H., y
en las tomas de niveles energticos, este dato debe entrar en conside-
racin al existir una plenitud relativa.
Lo mismo ocurrir, a nivel del elemento fuego, en verano, cuando la
energa defensiva se mostrar predominante a nivel de C, tratando de
neutralizar al calor, energa propia de la estacin. Idntico fenmeno
se produce a nivel de BP. con la humedad, del P. con la sequedad y
del R., con el fro.
ANCESTRAL, ZONG
La energa Zong gentica o heredada, como hemos visto, es la ener-
ga ms pura y elaborada. Va a ser la responsable de los cambios
bioenergticos ms trascendentales, que marcarn etapas crticas en
la evolucin fisiolgica del ser humano, siguiendo la secuencia del 7 y
sus mltiplos, en la mujer, y del 8 y sus mltiplos, en el hombre (Su-
wen, captulo 1). Circula irrigando las llamadas Vsceras Curiosa, esto
es, sistema endocrino, cerebro, mdula, etc.
Ahora bien, esta energa depositada a nivel renal (y cuya caracterstica
fundamental es la de ser irrecuperable) tiene que estar apoyada y
protegida por un cortejo de energas que impida su desgaste prematu-
ro, pues de ello depender la esperanza de vida.
Va a circular por las llamadas vas curiosas, vasos maravillosos o
vasos reguladores, de una manera continua y cclica, efectundose un
recorrido comandado por el Chongmai.
De una manera sucinta podemos decir: el Chongmai da origen al
Renmai y al Dumai, a travs de su tronco endgeno; al Yinqiao y al
Yinwei, a travs de su rama descendente, y al Daimai, a travs de su
conexin en rama anterior ascendente (M.P. de R.).
La energa, en estos seis vasos curiosos, circular de forma ascenden-
te (excepto en el Daimai) hasta el punto IV, situado en el ngulo inter-
no del ojo. De aqu, la energa Zong (despus de distribuir su cortejo
acompaante, si fuere preciso) retornar al R. a travs del Yangqiao y
del Yangwei, en donde, de nuevo, iniciar el ciclo circulatorio, despus
de recoger, en el propio R., las esencias energticas que formarn en
su conjunto la Energa Esencia (Zheng).
Estos vasos curiosos (sobre todo el Chongmai) irrigarn las glndulas
de secrecin interna, tero, sistema seo, cerebro y mdula, de una
manera permanente. Estas vsceras curiosas (Suwen, captulo 11)
mantienen una actividad energtica que exige un gran consumo de
energas muy elaboradas. Precisan aportes especficos, que tienen
que extraerse del Rin energtico, centro de acumulacin y reser-
vorio de las energas ms purificadas.
Bajo el punto de vista energtico, vemos, pues, que cpsulas supra-
rrenales y rin (riones energticos) sern el conjunto energtico que
comandan todo el sistema endocrino, medular y seo.
Resumiendo lo descrito, la energa Zong circular por los llamados
vasos reguladores o curiosos, manifestndose, a travs de impulsos
biolgicos genticos y codificados, en perodos de siete u ocho aos.
Tambin, siguiendo los ritmos biolgicos naturales, irriga las vsceras
curiosas de una manera continua. Est adems apoyada en todo
momento por las esencias energticas, que tratarn de preservar su
desgaste (cielo posterior).
31
DIVERSOS TIPOS DE ENERGAS
ESENCIA, FORMA Y ESPRITU (TEORA THINQISHEN)
La interpretacin de los textos antiguos (como: Ling Shu, Tchang Shi,
Nei King, So Ouenn, y otros) es confusa y aparentemente contradicto-
ria con respecto a las diversas energas que actan en el organismo (y
que se forman a travs de complejos sistemas de metabolizacin y
combinacin con los humores orgnicos, la sangre y otras sustancias)
y, en particular, en lo que concierne a su denominacin de acuerdo
con la funcin especfica.
El estudio de estos textos, junto con lo desarrollado hasta ahora en la
1a leccin y el mtodo de deduccin lgica de los conceptos, nos
permite desarrollar la teora THINQISHEN, que ser til en la com-
prensin de ciertos principios energticos incluidos los relativos a
sangre y lquido orgnico. decir, el movimiento, la funcin motora o manifestacin dinmica de
Hemos visto la formacin de la energa Rong a travs de la alimenta-
cin y la respiracin (Ling Shu, captulos 1618). Esta energa circula
por las vas principales impulsando a la sangre, a fin de alimentar el
organismo. Trung y Hoc (tomo 1):
La energa es el general de la sangre. Si la sangre puede circular es
gracias a los golpes de espuela de la energa.
Ahora bien, esta energa primaria, que irrigar todo el organismo,
tambin va a activar las entraas siguiendo el ciclo generativo, de tal
forma que habr una circulacin continua y permanente de Rong a
nivel de los rganos y las vsceras. Esta energa, que se denomina
energa Fuente, se va a diferenciar del resto de la Rong en que su
accin es referida exclusivamente a los Zang y a los Fu.
Esta energa Fuente va a tener diversos nombres, segn la funcin
especfica que realice en el rgano o la vscera. Y as se denominar:
energa Gstrica a la que acte sobre el E.; Esplnica sobre el BP.;
Heptica, sobre el H.; Gran Energa o Pulmonar, sobre el P.; Renal,
sobre el R.; Cardaca sobre el C...
Con respecto a los tres niveles del TR, la energa de P. y C. (TR.
superior) se denomina energa Creadora; la energa de E. y BP. (TR.
medio), energa Central, y la energa del TR. inferior, energa Original.
Vemos, pues, que la energa nutricia recibe diversos nombres, segn
su funcin:
YONG o RONG, en trminos generales.
FUENTE, atendiendo a la nutricin de las propias unida
des energticas.
ESPLNICA, CARDACA..., segn la unidad especfica.
CREADORA, CENTRAL U ORIGINAL, segn el sector del TR.
considerado (superior, medio o inferior, respectivamente).
Esta energa Fuente deposita su Rong, a nivel orgnico, de una
manera cclica y permanente, segn horarios ya sealados. En los
rganos se produce la siguiente particularidad:
Cuando el Rong es abundante, su exceso o su esencia, su nata, es
vertida en el rin, en forma de energa Thin. Observamos esta cir-
cunstancia en todas las manifestaciones energticas, pues todos los
excesos sern almacenados a nivel de R. energtico, a fin de ayu-
dar y conservar la energa Zongqi que, sabemos, est depositada a su
nivel.
El Rong que
queda en el pro-
pio rgano activa
su funcin, permi-
tiendo las reac-
ciones bioqumi-
cas o enzimticas
que se producen
in situ, formando los glcidos, lpidos, prtidos, glucgeno, vitami- tructura; y siendo el Yin (orgnico) () el que adapta esa estructura al
nas, etc...
Esta energa, que activa la formacin bioqumica indispensable en la
funcin fisiolgica, se denomina energa Qi (1) (1) Ver concepto Qi en Tomo
32
II. Leccin 1.a. Qi es sinnimo de energa en general y puede tornar diversos nombres
de acuerdo a su funcin, localizacin, manifestacin, etc. Y as se denomina:
Yang Qi o Wei Qi u Oe Qi la energa del exterior o defensiva.
Yin Qi la energa del interior.
Ying Qi o Rong Qi o Yong Qi la nutricia.
Jing Qi Thin Qi las esencias o diversas transformaciones energticas.
Qing Qi o Tian Qi la energa adquirida de la respiracin.
Yuan Qi o Zhen Qi conjunto de los Jing Qi a la energa esencial.
Zong Qi o Trong Qi o unin de los Thin sexuales a la energa ancestral. Por
tanto, el Qi ser el mximo responsable de la existencia vegetativa, la
energa animada que se va a manifestar a travs de varias acciones,
siendo su primer efecto la TERMOGNESIS o equilibrio dinmico
entre el fro y el calor, entre el YinYang. Este principio de actuacin,
bsico para el desarrollo vital, generar, como consecuencia, la muta-
cin o alternancia, que conlleva en su esencia el DINAMISMO, es
esa alternancia.
El fenmeno derivado de toda accin dinmica es una transformacin
o accin QUMICA, que se encargar de relacionar al ser humano con
el medio.
Toda transformacin qumica genera una diferencia de potencial entre
dos polos (+) y (), YangYin, que definitivamente da continuidad a las
manifestaciones que le preceden, creando una accin recproca en las
diferentes escalas de actuacin del Qi.
Sobre este ltimo estadio, funcin BIOELCTRICA, es precisamente
sobre el que pretende actuar la acupuntura, superando las escalas de
actuacin en los niveles Trmico, Dinmico o Qumico, sobre los que
actan las terapias tradicionales occidentales.
La actuacin sobre la funcin ltima, la primera al mismo tiempo, de
todo desarrollo fisiolgico, incidir sobre la totalidad de las consecuen-
cias derivadas de s misma. Es por esto que toda alteracin bioqumi-
ca, biofsica o trmica ha tenido que estar precedida por una alteracin
bioelctrica, de la cual depende, en trminos generales.
Este Qi o energa de transformacin, como el resto de las energas
consideradas hasta ahora, se vierte, cuando es abundante (2), (2)
Situacin diettica, respiratoria y psicoafectiva
normal, sin grandes desequilibrios. a nivel
renal, circunstancia que representamos
en el siguiente esquema:
El Thin y el Qi, por tanto, apoyarn a la
energa Zongqi que, como vimos, era
la responsable en ltima instancia de
toda funcin orgnica.
La energa Zongqi es la energa PRI-
MARIA, que es transmitida gentica-
mente en el momento de la concep-
cin, y que tiene la caracterstica de
ser irrecuperable. Esta energa (que en el feto est apoyada por la
sangre, el Thin, el Qi, el Shen y el Wei maternos, a travs del Chong-
mai, Renmai y Dumai, los tres de origen renal) ser, por tanto, la ms
elaborada, ya que su formacin y transformacin se extiende hasta la
propia raz del ser humano.
Esta energa es susceptible de modificacin en su raz Yin, esto es, en
su componente psicoafectivo, debido a los factores de relacin del
medio en que se desenvuelve el hombre. Y as, aunque los caracteres
Yang de esta energa permanezcan estables (cdigo gentico somti-
co), puede modificarse la funcin Yin (cdigo psquico), creando cam-
pos de comportamiento sin nexo de herencia.
Esta teora confirmara la esencia del YinYang que hemos venido
desarrollando, siendo la funcin Yang (vscera) (+) formadora de una
energa nica, sin especializar, y cuya concrecin es la forma, la es-
medio, a las circunstancias de todo tipo que rodean al ser humano,
creando campos psquicos, emocionales, de actuacin, etc. .., en
constante evolucin y adaptacin. fectiva o energa Shen, se asienta, de acuerdo a las bases energti-
Ello explicara por qu la mutacin permanente no es posible, pues cas, a nivel de R. Es lgica esta ubicacin, por cuanto el R. es el lugar
variando el factor Yang (esto es, la forma, la concrecin material de la de concentracin de las energas humanas elaboradas, y hemos visto
energa) en su ritmo de alternancia codificado, se forman hbridos sin que la cualidad dominante en el hombre es la voluntad.
posible continuidad; y tambin por qu, sin embargo, variar la perso- Sin embargo, las energas Shen no slo se limitan al aspecto de la
nalidad y las emociones, el campo psquico, que admitir todos los voluntad. Cada rgano va a ser responsable de un elemento psicoa-
cambios posibles en consonancia con la cantidad y calidad de los fectivo o cualidad especfica del rea emocional. As, a nivel de C. se
aportes energticos provenientes de la funcin orgnica en forma de aloja el Thn, que engloba la capacidad de comprensin, de aprendi-
Thin o Qi, que a su vez dependern de todos los estmulos del medio zaje, de anlisis e interrelacin de los estmulos y su manifestacin a
como manifestaciones energticas que son. travs de la palabra.
Ello tambin explica la relacin indisoluble entre psiquis y soma, de tal El Thn va a ser la ms purificada de las energas, esencia prxima al
forma que la conducta del individuo y sus cualidades psicoafectivas Ser Supremo, alojada en el rgano Imperial: el C, representante del
van a guardar una estrecha relacin con la funcin orgnica y su desa- fuego o funcin Yang en el eje Shaoyin (que vimos era el eje bsico de
rrollo. Y viceversa, las alteraciones fisiolgicas orgnicas pueden la economa energtica).
actuar sobre la esfera psquica y, en consecuencia, sobre el compor- Todo el sistema energtico tratar de preservar el Thn de las agre-
tamiento segn hemos visto en la Ley de los 5 Movimientos y desarro- siones tanto endgenas como exgenas. As existir el Xin Bao, MC. o
llamos ahora con el concepto Shen. FUEGO MINISTERIAL, a cuyo nivel se resolvern las incidencias
El Qi, al igual que el Wei (antes de tomar va a H., para su ltima puri- psicoafectivas, a fin de no perturbar el equilibrio Thn. Al MC. le co-
ficacin), al igual que el Thin o esencia Rong, al igual que la energa rresponde el Mental o conjunto de aptitudes psquicas o comporta-
Gentica, se deposita y almacena a nivel del rin energtico (R. y mientos.
cpsulas suprarrenales), formando las energas denominadas TE- El Thn, por tanto, ser el elemento psicoafectivo predominante y
SORO, profundas, Yin por excelencia (dado su largo proceso de solamente la voluntad alojada a nivel de R., podr incidir sobre su
metabolizacin y formacin). Existir a nivel renal un predominio de la accin. Vemos que el Agua limita al Fuego. De este hecho se des-
polaridad negativa (R. mximo Yin), ya que la raz Yang de la energa prende que del eje Shaoyin depender el equilibrio bsico del ser
Zong se va desgastando en ciclos biolgicos progresivamente, por su racional en cuanto a la funcin Shen, al igual que el resto de las fun-
accin creadora o impulsora tanto durante la vida intrauterina como ciones energticas (ya vimos la funcin termognica, como principio
despus del nacimiento (la materia o la forma envejece, el espritu vital, dependiente de este eje).
permanece). Este predominio de polaridad est apoyado por la esen- El equilibrio entre el Thn y el Zi, esto es, el conocimiento y la voluntad
cia Yin del Thin y el Qi. es imprescindible a nivel psicoafectivo. Un desbordamiento de la men-
Segn las teoras energticas, el Qi se materializa, formando mdula te debido a la ruptura del eje (Shaoyin) provocar demencia o libera-
espinal y cerebro. Es por ello que el cerebro coordine los sentidos y cin del fuego mental, que no est inhibido por la accin del agua
sus rganos como consecuencia de ser la resultante material de todas voluntad.
las influencias a que est sometido en su proceso de formacin. En A nivel del H., la energa Shen crea un elemento psicoafectivo, deno-
trminos generales se puede definir el cerebro y mdula espinal como minado Houn, alma, espritu, imaginacin... Este trmino, expresin de
la materializacin del Qi. los sentimientos nobles, hace referencia a la audacia, la valenta, la
La unin de todas estas variedades de elaboradas energas forman la magnificencia, atributos del alma entendida como nexo de relacin
que se denomina ESENCIAL (ZHENG) y que, veremos, tiene sus entre la voluntad y la mente. Es la denominada alma vegetativa, ex-
propias vas de circulacin, denominadas vas Curiosas o Regulado- presin de la creatividad y de la inventiva.
ras. El H., junto con el MC, forma el eje Jueyin o bisagra de los Yin (es el
Pero el Qi no es el ltimo escaln energtico, existe an otra forma Fuego Ministerial), protector del plano profundo y, a su vez, transmisor
energtica propia del ser racional, que se denomina Shen, y que va a a zonas externas del mismo plano. H. y MC. son las poleas transmiso-
ser la ms pura y especializada de las energas. Sobre la formacin ras, a travs de las cuales es posible la conjuncin y mutacin de la
del Shen, los textos antiguos son muy ambiguos y penetran en cam- voluntad y la mente. Es el equilibrio de la balanza. Es la esencia del
pos filosficos de difcil interpretacin y de esencia esotrica. En base ser humano; ni agua ni fuego psquicos. Es por ello que este plano
a su estudio e interpretacin se pueden exponer diversas tesis, en ser el influenciado preferentemente en las alteraciones psicoafecti-
relacin a la existencia y formacin de esta energa, una de las cuales vas, como veremos en Patologas del Shen, en el tercer ciclo.
pretendemos desarrollar (3). A nivel del BP, el Shen se denomina Yi o reflexin, pensamiento,
El ser humano es el nico ser viviente que tiene capacidad de sntesis deduccin... Es fruto del concurso o convergencia de todos los ele-
y anlisis de las influencias de su entorno, dando una respuesta razo- mentos psicoafectivos. Es el nivel Tierra o movimiento resultante de
nada al estmulo, pudiendo neutralizar o modificar dicha respuesta en las influencias de los otros cuatro, como vimos en la ley de los 5 mo-
funcin de su propia conveniencia. Este principio se muestra de vimientos. Por tanto, estar, segn el ciclo Ke, supeditado a la accin
acuerdo con ciertas definiciones chinas, que hablan del hombre como del alma, de la imaginacin, del H..., crendose un equilibrio estable
de un ente energtico voluntarioso. Imaginacin Reflexin, de gran inters en el estudio de las alteracio-
Es decir, existir una fuerza, una manifestacin energtica, capaz de nes psicoafectivas.
adaptar (modificando o neutralizando) los sentimientos y las emocio- Nos falta por considerar, por ltimo, el trmino Po o Fluido Vital que
nes a la conveniencia e inters hace referencia a la forma en que
de la propia persona (pudiendo ZANG SHEN FUNCIN NORMAL FUNCIN PATOLGICA se manifiesta el Shen a nivel de
incluso, modificar los potenciales H Houn Alma vegetativa, imaginacin Clera, irritabilidad. P. Po se puede traducir por es-
energticos y su accin fisiolgi- C Thn Conciencia, conocimiento. Euforia, emotividad excesiva. tado de nimo, impulsin,
ca). Esta fuerza es la voluntad, y BP Yi Reflexin, deduccin. Obsesin, manas. activacin... Es el elemento
se denominar Zi haciendo refe- P Po Alma sensitiva, potenciacin. Tristeza, pesimismo. que influye decisivamente en la
rencia a la energa total. R Zi Voluntad. Miedo, angustia. potenciacin del resto de las
El Zi como manifestacin psicoa- MC Mental Conjunto de todos. Desorientacin, inconsciencia funciones. Es la denominada
33
alma sensitiva, opuesta a la vegetativa. Debemos de considerar que el
P. es el MAESTRO DE LAS ENERGAS, lugar de formacin del Rong,
elemento generatriz del Qi y del Shen. Es un trmino de traduccin e
interpretacin confusa. Aquello a lo que se refiere es tenido especial-
mente presente en determinados mtodos de autorrealizacin y poten-
ciacin energtica que a travs de ciertas tcnicas, procuran lograr el
control mximo de la energa Shen (caso, por ejemplo, del Hatha y
Raja Yoga).
ESQUEMA 71
La mayor o menor capacidad psicoafectiva depender, en cierta medi-
da, del potencial heredado (energa Zongqi) el cual, como vimos, se
combinaba con el Qi y el Wei para producir la energa Esencial
(Zheng). Esta energa Esencial irriga todo el organismo, a travs de los
vasos Curiosos o Reguladores, coordinando todas las funciones ener-
gticas, esto es: funcin defensiva interna (Yinwei), funcin defensiva
externa (Yangwei), funcin nutricia orgnica (Renmai), funcin nutricia
visceral (Dumai), funcin trmica (Fro: Yinqiao. Calor: Yangqiao),
equilibrio alto bajo (Daimai), y en su conjunto (Chongmai).
A travs de estos vasos el Qi y el Wei se redistribuyen, colaboran en la
funcin energtica general y, en particular, activan las funciones de las
vsceras curiosas.
Por tanto, segn el Nei Jing Su Wen la energa Esencial circular, al
igual que el Rong y el Wei, por todo el organismo, irrigando toda la
economa energtica y siguiendo unos ritmos biolgicos determinados.
El Qi depositado a nivel de R. es una energa formada por las influen-
cias propias de cada movimiento; esto es, a nivel de R. se depositar
el Qi del H., del C, del BP., del P. y del propio R. El Qi, por tanto, es la
resultante de todas las influencias bioenergticas endgenas y de
todas las influencias del medio. Es una energa sumamente elaborada,
que se combinar con la Zongqi a nivel de R., crendose una energa
capaz de reaccionar segn los caracteres genticos heredados, for-
mando las aptitudes y el carcter del individuo, su personalidad; en
resumidas cuentas, su nivel Shen (que, como hemos visto, se manifes-
tar en diversas formas de actuacin segn el rgano en el cual se
aloje). De toda esta teora se desprende un principio de consideracin
bsica en energtica: la funcin orgnica y los elementos que constitu-
yen el plano psquico forman un conjunto indisoluble, forman el Dao
vital humano, dependiente de la energa Esencial. Bajo este punto de
vista se puede afirmar:
NO EXISTE LA ENFERMEDAD PSQUICA PURA. NI LA SOMTICA
PURA. DADA UNA PATOLOGA O DESEQUILIBRIO ENERGTICO,
HABR MAYOR O MENOR ALTERACIN DE UNA U OTRA ESFERA
(PSQUICA O YIN, SOMTICA O YANG), EN FUNCIN DE LA NA-
TURALEZA DEL FACTOR PRINCIPAL DESENCADENANTE Y EN
RELACIN AL COMPONENTE GENTICO PREDISPONENTE (NO-
CIN DE DITESIS).
Por tanto, el Shen se formar gracias a la combinacin del Qi (energa
vital) con la energa Zongqi (Thin sexual) (4). As el Ling Shu (Captulo
8) especfica: la unin de los dos Thin forma el Shen. Esta cita se
refiere al Thin sexual, masculino y femenino. El mismo texto especfica
en el captulo 32: el Shen es la energa Thin alimenticia.
Ello confirma la teora expuesta, por cuanto el Shen ser, en principio,
hasta el momento del nacimiento, una energa heredada, sometida
lgicamente a las influencias maternas. Posteriormente, ser una
energa influenciada por los aportes alimentarios y del medio, que,
como vimos, formaban el Qi (energa Vital).
En el momento de la unin del vulo y el espermatozoide, el Thin
sexual (YinYang) se combinan, se amalgaman, creando un Thin per-
sonal, propio, esencial o primario, que dar el carcter o personalidad
psicofsica del individuo. Este Thin esencial sufrir, durante el embara-
zo, las modificaciones consecuentes a los aportes maternos, de los
cuales va a depender. Por tanto, esta etapa de formacin puede modi-
34
ficar el carcter y la forma de ser en consonancia con la calidad y
cantidad de los aportes maternos.
Estos aportes van a llegar al feto a travs del Chongmai (tronco de la
vida, vaso estratgico), gran tronco energtico, macroregulador de
toda la funcin orgnica y psquica, que nutre al tero envolvindolo
como una espiral. Este vaso, siendo de origen renal, arrastra todos los
componentes energticos depositados a este nivel que, como sabe-
mos, es el reservorio energtico general y el lugar de formacin de la
energa Esencial.
La dependencia fetal del Chongmai es total y absoluta. As, desde el
momento del nacimiento, el neonato debe eliminar esta relacin de
una manera progresiva y no bruscamente; debe de ir adaptando su
economa energtica independiente, de una manera paulatina. Ello
evitar trastornos a nivel de su Energa
(4) Obsrvese que el trmino THIN significa quintaesencia energtica. Siempre que
existe una purificacin energtica se produce un THIN.
Esencial, esto es, a nivel psicoafectivo, nutricio y defensivo (recurde-
se que Energa Esencial = Energa Ancestral, Zongqi + Qi + Wei). Para
ello, la madre dispone de su sistema de materializacin de energa
Esencial en la leche materna, que se acumula a nivel de los senos por
transmisin directa del Chongmai.
El Chongmai tiene descrita una rama anterior ascendente abdminoto-
rcica que alimenta los senos (MR de R.: puntos del 11 al 27). Esta
rama explicara, de una manera energtica, la relacin directsima que
guardan senos y tero.
La adaptacin progresiva del neonato a los aportes adquiridos deber
realizarse, segn el criterio energtico, de una manera progresiva y
totalmente espontnea por parte del mismo. Ello explica por qu a
nivel de los senos circulan tambin los M.R de E. y BP., sobre todo el
primero, que da su punto nmero 17 a nivel del propio pezn.
Segn este punto de vista, la leche materna aporta energa Esencial a
travs del MR de R., y energa Rong o nutricia, a travs de E. y BP.
En un principio, y hasta la normalizacin de la actividad del Chongmai,
el aporte predominante ser Yin (calostro y lquido orgnico) formado a
travs de la influencia del Rin energtico. Progresivamente, llegar
a ser aporte Yang (componente lctico), formado a nivel de E. y BP, en
el TR. medio, por absorcin de nutrientes alimentarios.
En apoyo a esta teora sobre la formacin del Shen, Neijing especfica:
El Shen proviene del Thin y el Qi.
Aqu el trmino Thin se refiere al Thin Ancestral o Thin Sexual como
nos sealaba el Ling Shu en su captulo 8 y confirmaba el Trung y Hoc
(tomo 1): los rganos sexuales dependen de los riones. Bajo su
accin, el Thin Alimenticio, conservado en el rgano rin, se trans-
forma en Thin Sexual.
Podemos relacionar los trminos utilizados de la siguiente manera:
1.a PURO = Energa.
2.a IMPURO = Materia.
3.a THIN ALIMENTICIO = Componente YIN del RONG.
4.a THIN CSMICO = Componente YANG del RONG.
5.2 RONG = E. nutricia: THIN csmico + THIN alimenticio.
6.a FUENTE RONG = de rganos y vsceras.
7,a GRAN ENERGA = FUENTE PULMONAR.
8.2 GSTRICA = FUENTE E.
9.a INTESTINAL = FUENTE IG. e ID.
10.a BILIAR = FUENTE VB.
11.a VESICAL = FUENTE V.
12.a CARDIACA = FUENTE C. y MC.
13.2 ESPLNICA = FUENTE BP.
14.a HEPTICA = FUENTE H.
15.a RENAL = FUENTE R.
16.a CREADORA = FUENTE TR. SUPERIOR.
17.s CENTRAL = FUENTE TR. MEDIO.
18a ORIGINAL = FUENTE TR. INFERIOR.
19.s WEI = Energa defensiva.
20.a THIN = Cualquier esencia (materia energa) obtenida por degradacin (vapor).
21.a QI o Energa VITAL = Esencia THIN.
22.a Energa ZENG = WEI + ZONG + QI.
23.a THIN SEXUAL = Componente YANG de la energa ZONG.
24.a SHEN = Componente YIN de la energa ZONG + QI.
25.a Energa ANCESTRAL = Aporte heredado o gentico (THIN esencial).
26.a THIN ESENCIAL = THIN SEXUAL MASCULINO + FEMENINO.
27.a HOUN = SHEN de H.
28.a THN = SHEN de C.
29.a YI = SHEN de BP.
30.a PO = SHEN de P.
31.a ZI = SHEN de R.
32.a MENTAL = SHEN DE MC.
CONCEPTO DE LQUIDO ORGNICO (YINYE) Y SAN-
GRE (XUE)
La teora de los YinYe, segn la MTCh., aporta criterios que conside-
ramos de gran inters en el conocimiento de la fisiologa de los humo-
res orgnicos y su relacin con el sistema orgnicovisceral.
Se parte de la existencia de un humor primario llamado Shnshui el
agua madre que en combinacin con los diversos compuestos qumi-
cos elaborados por las clulas, formarn los humores orgnicos preci-
sos para la hidratacin y lubricacin de todo el organismo.
Este agua madre se forma a nivel renal mediante un proceso de
separacin y depuracin (filtracin glomerular) del componente acuoso
de la sangre.
Segn las teoras de la MTCh. el RYang (suprarenales) aportara la
energa precisa para que el R. Yin (rin rgano) realice la costosa
doble osmosis que producir agua inica, esto es: Ye o lquido crista-
loide (sin compuestos qumicos en solucin), precisa para la nutricin
celular o lquido intersticial.
En efecto, sabemos por biologa moderna, que la clula se nutre de
compuestos inicos que son transportados a travs del agua.
Dicha agua forma una capa denominada capa de adherencia a la
membrana plasmtica que permite el intercambio extraintracelular, ya
que los poros de la membrana celular son tan sumamente pequeos
(10 de dimetro) que impide la entrada de compuestos coloides.
Por tanto el agua, como solvente biolgico universal, transporta los
componentes biogensicos mayores (Ca, Na, K, Fe, Mg, etc.) en forma
inica, circunstancia precisa para nutrir a la clula.
El corazn o lugar de reunin de la sangre, mediante el impulso car-
daco producido por la energa vital (Tong o Qing) proveniente del
pulmn, enva la sangre al rin en donde se realiza el proceso de
extraccin.
El rin, gracias a la energa de la vejiga, impulsa el agua madre a
todo el organismo para nutrir los 6 x 1018 clulas humanas. Por ello el
60 % del organismo es agua, por ser el elemento vital preciso para
realizar el
primer man-
dato de la
superviven-
cia o nutri-
cin celular.
El rin
Yang sera
la batera o
fuente de
energa precisa para que el rin Yin (planta depuradora) realizara la
biotransformacin de la sangre (Qihua).
El Shen (rin) Shui (agua) o agua madre se combina con las sustan-
cias que las clulas vierten al espacio extracelular, formndose los
humores poco densos denominados Yin y que son uno por cada rga-
no y as:
Las lgrimas son el Yin de H.
El sudor es el Yin de C.
La saliva es el Yin de BP.
El lquido nasal es el Yin de P.
El rin no tiene lquidos Yin, ya que puede considerarse su Yin el
Shen Shui. Sin embargo el R. produce los Ye, que son humores ms
densos encargados de lubricar e hidratar el terreno agua, los Ye son
por tanto:
Hueso y articulaciones: lquido sinovial.
Odos: lquido vestibulococleario.
Mdula espinal y cerebro: lquido cefalorraqudeo.
Sistema genito urinario: flujos y secreciones preseminales.
Posteriormente a nivel de cada rgano y por la influencia de su ener-
ga Thin, se forman los Jing siguientes:
El Thin de H. elabora el Jing de H.: Bilis.
El Thin de C. elabora el Jing de C: Plasma.
El Thin de MC. elabora el Jing de MC: Linfa.
El Thin de BP. elabora el Jing de BP.: Insulina.
El Thin de P. elabora el Jing de P.: Mucus.
El Thin de R. elabora el Jing de R.: Semen.
De los Ye (lquidos de R.) y del Semen o (Jing de R.) se obtiene el
Gushui o mdula sea o quintaesencia final de alimento (Gu) y del
agua (Shui).
La unin de todos los humores orgnicos incluido el Shen Shui con-
forman la sangre o Xue y as el:
Xue = Shnshui + Yin + Ye + Jing + Gushui
La sangre, por tanto, es el magma nutricio o gran laboratorio orgnico
en donde se producen todos los procesos bioqumicos. Naturalmente
gracias a la energa producida por la glucosis de manera directa y por
las diversas energas circulantes por las rutas energticas que estimu-
lan el sistema Zhang Fu de manera indirecta.
EL CONCEPTO DE SANGRE (XUE)
Bajo el punto de vista oriental, sangre y energa son en ltima instan-
cia una misma cosa. Son los componentes del Dao vital, esto es, el
Yang = energa y el Yin sangre o energa materializada. Es el Dao vital
en su ms pura expresin. La energa ser la Esencial o suma de
todas las energas, y la sangre es el componente o estrato material
resultante de todas las funciones bioqumicas provocadas bajo la
influencia de aqullas.
As, la sangre, ser el resultado de la suma de las acciones desenca-
denadas por el Thin, el Qi y el Shen, a nivel visceral y orgnico. En la
sangre estn las concreciones materiales realizadas por toda la accin
bioenergtica esencial; desde, por ejemplo, la accin del color hasta la
influencia magntica de un astro. Toda, absolutamente toda manifes-
tacin energtica, endgena o exgena, ser un factor de incidencia
sobre la composicin sangunea. Los olores, los sabores, los influjos
csmicos, los psicoafectivos..., en fin, cualquiera de las relaciones
consecuentes a cada movimiento son potenciales que inciden sobre el
lquido vital.
Toda funcin bioqumica, activada por la energa Esencial, produce o
concretiza la forma fsica, a travs de sus mltiples componentes que
son vehiculizados por la sangre hasta la ltima clula orgnica.
Segn el punto de vista tradicional la sangre es la combinacin de
todos los humores orgnicos, ms todos los componentes bioqumicos
generados a nivel orgnico bajo la accin del Qi y de la energa Esen-
cial.
Por tanto, el lquido orgnico (Shnshui) tiene varias fases de evolu-
cin basta llegar a formar la sangre: Todos ellos dependientes de la
accin metabolizadora de los rganos. Sin embargo, la sangre es el
conjunto de todos estos factores o lquidos especficos ms los com-
ponentes glucdicos, proteicos, etc., que han elaborado las unidades
energticas Yin, a travs del Qi, y las denominadas vsceras curiosas,
a travs de la energa Esencial.
La circulacin y formacin de la sangre implica a las 12 unidades
energticas.
Y as los textos antiguos como el Sumen sealan: el Corazn rellena
los vasos sanguneos. Es el impulsor de todas las sustancias que
hacia l, como mximo Yang, eleva toda la funcin energtica (Nan
King, dificultad n 31).
35
Por su parte, el Ling Shu (captulo 8) nos especifica: el Hgado con- cin. Y as, Tchang Tsing Yao descubre que el Ming Menn es el mar
serva la sangre. El papel del H., como componente del TR inferior, es del Thin/Sangre...; el Ming Menn (4DM) es un punto lumbar donde
el de metabolizar las sustancias a l llegadas desde los intestinos y el aflora una rama interna de R. a travs del Chongmai
elemento Agua (R. y V.) e impulsarlas al TR. superior esto es al C El R. (energtico) almacena el Jing (esencia) que posteriormente
(Ciclo Sheng). generar la mdula que a su vez generar los elementos formes de la
El BP. juega un papel importante en la formacin de la sangre y en su sangre a travs de su accin sobre el resto de los Zang.
regulacin circulatoria, ya que supone el primer estadio de su forma- Por tanto Xue y Qi tienen una estrecha relacin. La primera depende
cin a partir de los alimentos. Posteriormente, es el reservorio de de la segunda en cuanto a su circulacin y la segunda de la primera en
donde parte la sangre hacia el TR. superior (funcin de oxigenacin e cuanto a su distribucin; es el DAO VITAL origen del principio Qi
impulsin). Y as, el Nei King (capitulo 18) dice: el TR. medio recibe la
comanda a Xue; Xue es la madre del Qi.
energa de los cereales purifica los desechos alimenticios, destila las PUNTOS SHU ANTIGUOS (WU SHU XUE)
sustancias lquidas (5) (5) Hasta ah se hace referencia al estmago. y DEDUCCIN DE LOS PUNTOS: ESTACIONAL, TONIFICANTE Y
las transforma en quintaesencia (sustancias puras), para llevarlas a los SEDANTE
vasos pulmonares, a fin de convertirlas en sangre. Esta ltima fun- La estructura energtica del hombre est coordinada por los seis
cin es del BP. que, como vimos en la ley de los 5 movimientos, es el planos energticos descritos, que comprenden las 12 unidades estu-
receptor y redistribuidor de todas las acciones orgnicas. diadas. Estos 12 canales energticos son los grandes troncos de
En otro prrafo del Suwen (capitulo 2) leemos acerca del R: todos los donde se derivarn el resto de los canales secundarios. Todo este
Mai (vasos energticos y sanguneos) se dirigen a P.. conjunto de vas se interrelacionan, se anastomosan, se concentran,
Vemos, por tanto, dos funciones diferenciadas: Por un lado la relativa formndose complejas redes energticas que estudiaremos en el
al componente energtico que el BP. absorbe de la alimentacin y segundo ciclo.
enva a P para formar el Rong (que despus activa a R., como siguien- Vimos en el captulo 4.Q de la 1.a leccin la estructura del denominado
te del ciclo Sheng). Y, por otro lado, aquella en relacin al componente Meridiano Principal. Observamos que un primer trayecto de ste se
material o sanguneo que, impulsado por Bazo (como reservorio) se hallaba comprendido entre los ngulos ungueales y las articulaciones
dirige a P, para su oxigenacin y utilizacin fisiolgica, a travs de sude codo o rodilla (segn fueran Meridianos Shou o Zu, respectivamen-
acoplado en el TR. superior: el C. (Ciclo Sheng y Ke). te). Pues bien, en este trayecto se encuentran situados una serie de
Y as: La energa es la que comanda la sangre; cuando la energa puntos, perfectamente determinados, en nmero variable para cada
circula, la sangre circula. La sangre es la madre de la energa; canal, y entre los cuales se hallan los denominados SHU ANTI-
cuando llega, la energa llega. GUOS o puntos de reflejo de los cinco movimientos.
Vemos en esta cita del Suwen (captulo 8) como el Dao vital tiene su Hemos partido de una base fundamental en energtica que nos dice
Yang (energa) y su Yin (sangre), que se interrelacionan y son indiso- que los rganos y las vsceras, as como todas las propiedades co-
lubles. P. y C. (TR. superior) son los mximos responsables de la rrespondientes a sus movimientos, mantienen una interrelacin a
sangre y la energa. travs de los ciclos Sheng y Ke, consecuentemente a la cual se consi-
En cuanto al R., que, como sabemos, es el reservorio energtico gene- dera al hombre como una estructura energtica indivisible, en donde
ral y, adems, pertenece al movimiento agua, tendr la funcin de una accin sobre una parte puede influir sobre todo el sistema.
metabolizar los lquidos orgnicos, eliminando las impurezas (que son Por otro lado, un Canal Principal es una va a travs de la cual circula
excretadas) y elaborando energa que es impulsada a H., a travs del la energa nutricia que se encarga de activar las funciones bioqumicas
ciclo Sheng. del rgano y de la vscera correspondientes.
Bajo este punto de vista, el trayecto externo del M.P. va a ser el lugar
accesible para manipular, desde el exterior, su energa; en este senti-
do, dentro del trayecto externo, el segmento ms distal es el idneo,
en trminos generales.
Sabemos, por fsica, que existe el fenmeno de las puntas. Las
zonas ms distales son las de mxima concentracin energtica. Es
lgico, por tanto, que sea a nivel de las zonas de mayor concentracin
y cambio de polaridad donde se siten los puntos mediante los cuales
pretenderemos modificar los caudales energticos que procedieran.
Este segmento distal del M.P. ser el cuadro de mandos, desde el
que un experto puede controlar determinadas acciones o manifesta-
ciones energticas a distancia.
Cada Canal Principal va a disponer, pues, de una serie de puntos o
zonas de influencia sobre las cuales podemos actuar, a fin de estimu-
lar o inhibir cierta funcin correspondiente a su relacin con el resto
de los cinco movimientos. As, por ejemplo, el M.P de P. (Shou Tai
Yin) dispondr en su segmento distal (situado entre codo y ngulo
ungueal externo del primer dedo, en posicin anatmica) de un punto
que active o neutralice su relacin con el movimiento Madera, otro con
el movimiento Fuego, otro con la Tierra, otro que se corresponda con
el propio Metal y otro con el movimiento Agua.
Y as el M.P de P. tendr un punto primavera verde, viento, cido, etc.
(elemento Madera). Tendr un punto verano, rojo, calor, amargo, etc.
(elemento fuego). Otro punto ser esto, amarillo, dulce, humedad,
El R., bajo el punto de vista energtico, es la fuente esencial. Desde etc. (elemento Tierra). Otro corresponde a su propia naturaleza o
l, tanto la sangre como la energa, son impulsadas a toda la circula- esencia, esto es, otoo, blanco, sequedad, picante, etc. Y, por ltimo,
36
uno que corresponde al invierno, negro, fro, salado, etc. (elemento (Yuan) no responde a la pentacoordinacin, aunque tiene un papel
Agua). importante en la regulacin energtica, y por ello se incluye dentro de
Esta propiedad es comn para todos los Meridianos Principales, de lo los puntos de comando o puntos Shu Antiguos.
que deducimos que las acciones energticas estn representadas, por Por tanto, los puntos Shu Antiguos son 66 y se distribuyen de la
lo que respecta a la energa Rong o Nutricia, en todos y cada uno de siguiente manera:
los Meridianos Principales. M.P. YIN = 6 (P., R., H., C, MC. y BP.).
Esta estructura de interrelacin nos va a permitir asentar varios postu- Puntos SHU ANTIGUOS 5 (TING o JING, IONG o YING
lados fundamentales: o RONG, IU o SHU, KING O JING, Y HO o HE).
1.o) Cada Meridiano Principal tendr cinco puntos, que guardan una TOTAL: 6 x 5 = 30 puntos.
correspondencia unvoca a los Cinco Movimientos. M.P. YANG = 6 (IG., V., VB., ID., IR. y E.).
2) Existe, por tanto, un punto que responde al movimiento propio de Puntos SHU ANTIGUOS = 6 (TING o JING, IONG o JYING o
cada Meridiano. Se trata del punto Metal del Meridiano Metal, del RONG, IU o SHU, IUNN o YUAN, KING o JING, y HO o HE).
punto Agua del Meridiano Agua, etc. Este punto se denomina ESTA- TOTAL: 6 x 6 = 36 puntos.
CIONAL, DOMINANTE o TRANSMISOR. Ser un punto a travs del TOTAL: YINYANG = 30 + 36 = 66 puntos.
cual se realicen conexiones con el trayecto de comando de los restan- Los esquemas desarrollados nos sern de utilidad para determinar los
tes Meridianos de idntica polaridad. puntos dominante, tonificante y sedante, pues observamos que, en
3.Q) Existir un punto que responda a la accin del Ciclo Sheng. Esto todo caso, el anterior al Dominante es el tonificante y el posterior es el
es, un punto que, estimulado en sentido favorable a la corriente, aporta sedante.
energa al Meridiano en cuestin, a travs del movimiento generativo. Ahora slo nos
Es decir, activando el suministro del elemento MADRE, nutrimos al queda situar los
HIJO o como se enuncia en la regla bsica del mtodo general de puntos segn la
tonificacin: TONIFICANDO A LA MADRE SE TONIFICA AL HIJO. numeracin
4.Q) Habr un punto sobre el que actuando en sentido contrario al de la convencional,
circulacin se interrumpa el Ciclo Sheng, lo que acarrea una disminu- esto es, el nme-
cin en el potencial del Meridiano en cuestin. Esto se manifiesta en la ro que corres-
regla fundamental del mtodo general de dispersin: DISPERSANDO ponde a cada
AL HIJO, DISPERSAMOS A LA MADRE. uno dentro de su
El Rin, por lo que a movimiento se refiere, depende energticamen- propio movimien-
te del Pulmn. Por tanto, R elabora parte de su energa con el fin de to y as tendre-
nutrir a R. Si inhibimos la accin energtica del punto R. de P, a travs mos el punto especfico de tonificacin y sedacin. Para ello daremos
de un mecanismo que interrumpa el eje de transmisin, el P. no tendr unas normas de carcter general:
necesidad de nutrir a Rv por lo que disminuir su funcionamiento o (1) Indistintamente denominaremos a este segundo punto como Ying o Rong de
acuerdo al verdadero significado del ideograma.
actividad energtica.
5.2) Observamos, pues, que en cada M.P. se van a reflejar las accio- 1.a LOS MERIDIANOS YIN SITAN SU PUNTO TING (JING) EN EL
nes del resto de los M.P. de su misma polaridad. Ello nos induce a MOVIMIENTO MADERAPRIMAVERA. Tendremos pues:
manifestar que cada Canal Principal va a disponer, a lo largo de su
trayecto ms distal, de unas zonas de resonancia o influjo energtico
que responden a las influencias de cada rgano o vscera (segn lo
casos) en particular. En trminos generales se podra afirmar que
estos trayectos constituyen zonas de reflejo energtico.
El siguiente esquema nos ser til para la comprensin de estos pos-
tulados:
Estos puntos, que en un principio sern 60 (como resultado de multi-
plicar 5 puntos por 12 Canales Principales), tienen un nombre espec-
fico atendiendo a cmo estn situados a lo largo del trayecto y al signi-
ficado que los textos antiguos les dieron, comparndolos con los acci- 2.a LOS MERIDIANOS YANG SITAN SU PUNTO TING (JING) EN
dentes fluviales (desde que nace un ro hasta su desembocadura). EL ELEMENTO METALOTOO. Tendremos pues:
Y as el 1. o ms distal se denomina Ting (ting Pozo), que significa
pozo o manantial, y estar situado en los ngulos ungueales, La situacin
excepto el de R., que se encuentra en la cara plantar del pie. del punto Ting
El 2. es el Iong (Yong) (1), que significa arroyo, y est situado, (Jing) en pri-
generalmente, en los pliegues interdigitales. mavera u
El 3.o es el punto Iu (Shu), que significa embarcacin, y est situa- otoo se expli-
do, generalmente, en los espacios intermetacarpianos o intermetatar- ca por los
sianos. cambios de
El 4.s es el punto King (Jng Rio), que significa desembarco, y se polaridad.
sita prximo a las articulaciones de la mueca y tobillo. Sabemos que
El 5.e es el punto Ho (He), que significa reunin, y se sita prximo a el Yin se transforma en Yang, y viceversa, a travs de las estaciones
las articulaciones del codo y la rodilla. intermedias, que sern el origen de uno u otro ciclo.
Por su parte, los M. Principales Yang poseen un punto, denominado Existir un punto ms o menos neutro en el cambio de polaridad o
lunn (Yuan), que significa origen del ro (cuya funcin en los M.P. transformacin de Yin a Yang, y viceversa, y que se localiza, como
Yin la cumple el Iu llamado tambin por esto IuIunn), y que se sita hemos visto, a nivel de los extremos de las manos y de los pies (pun-
anatmicamente entre los Iu (Shu) y los King (Jing). Dicho punto lunn tos Ting o Jing).
37
El Yin se transformar en Yang a travs de la Madera. Esto es, el con la excepcin del Iu (Shu) del Zu Shao Yang (VB.), distante del
Invierno Agua se transforma en Verano Fuego a travs de la Primave- Iong (Ying) en dos unidades:
ra Madera. Y el Yang se transforma en Yin a travs del Metal. Esto es, M.P. TING (JING) IONG (YING) IU IUNN (YUAN) La numeracin de los
P. 11 10 9 9
el Verano Fuego se transforma en Invierno Agua a travs del Otoo MC. 9 8 7 7
puntos King (Jing) no
Metal. C. 9 8 7 7 se ajusta a ninguna
M.P. (ZU) PUNTO TING (JING) Por tanto, el momento de equilibrio y IG. 1 2 3 4 regla aparente. Su
V. 67 TR. 1 2 3 4
neutralizacin del Yin y del Yang se ID. 1 2 3 4 nmero, as como el
VB. 44
E. 45 efectuar en PRIMAVERA y OTOO. V. 67 66 65 64 de los puntos Ho
R. 1 Es en este momento cuando comien- VB. 44 43 41 40 (He) se relaciona en
H. 1 E. 45 44 43 42
za el predominio de uno de ellos, en R. 1 2 3 3 la tabla adjunta:
BP. 1
detrimento del otro, que se prolonga H. 1 2 3 3 Captulo I. Puntos
basta la siguiente estacin de neutralidad, en donde el predominio se BP. 1 2 3 3 SHU antiguos (WU
hace contrario. SHU XUE)
As, en un momento de la primavera, el Yin y el Yang estn equilibra- Una vez obtenida la secuencia de los puntos, y conociendo la polari-
dos. Inmediatamente despus comienza el progresivo aumento del dad de los M.P., podemos situarlos sobre el esquema de la pentacoor-
Yang basta llegar a su punto culminante al final del verano y comienzo dinacin. As tendremos:
del esto. En este instante, el Yang comienza a descender aunque es
todava predominante hasta llegar al otoo. En un momento de ste se
produce el equilibrio de nuevo para inmediatamente comenzar el pre-
TING IONG IU (SHU) IUNN KING HO dominio progresi-
M.P.
(JING) (YING) (YUAN) (JING) (HE) vo del Yin, que
P. 11 10 9 9 8 5
alcanzar su
MC. 9 8 7 7 5 3
C. 9 8 7 7 4 3 mximo en invier-
IG. 1 2 3 4 5 11 no, en su propio
TR. 1 2 3 4 6 10 centro. A partir de
ID. 1 2 3 4 5 8 aqu el Yin decre-
V. 67 66 65 64 60 40 ce aunque todava
VB. 44 43 41 40 38 34 es predominante
E. 45 44 43 42 41 36
R. 1 2 3 3 7 10
hasta llegar a la
H. 1 2 3 3 4 8 neutralizacin de
BP. 1 2 3 3 5 9 primavera en la
que se reinicia el
ciclo.
Una vez determinada la situacin del punto Ting (Jing) en el pentgo-
no de los movimientos, y conocidas las relaciones del punto estacin,
podemos (sabiendo el nmero que corresponde a cada Shu Anti-
guo) deducir el punto de tonificacin, estacional y sedante, as como
la cualidad y caracterstica de cada punto segn el elemento al que
pertenezca.
Hemos visto que los M.P. Yin Shou nacen en trax y terminan en los
dedos de las manos; por tanto, sabiendo el nmero de puntos de que
consta cada uno de estos meridianos conocemos el nmero de su
punto Ting (Jing).
El M.P. de P. consta de 11 puntos, y los M.P. de MC. y C. de 9. Por
tanto, podemos confeccionar la siguiente tabla:
M.P. PUNTO TING (JING) El mismo razonamiento haremos para los
P. 11 M.P. Yang Shou. Sabemos que tanto P.
MC. 9
C. 9
como MC. y C. cambian de polaridad a
nivel de las manos, dando origen a sus
acoplados, esto es, IG., TR. e ID. Por tanto, el ordinal correspondiente
al punto Ting (Jing) de stos, ser al 1. Podemos, pues, ampliar el
esquema anterior como sigue:
M.P. (SHOU) PUNTO TING (JING) Con los M.P. Zu efectuaremos el
P. 11
MC. 9
mismo razonamiento: los Yang son
C. 9 V., VB. y E., nacen en el crneo y
IG. 1 terminan en el pie, por lo que sus
TR. 1
ID. 1 puntos Ting (Jing) sern los ltimos,
esto es, 67, 44 y 45, respectivamen-
te. Cambian su polaridad a ese nivel, dando origen a los Yin Zu, cuyos
puntos Ting (Jing) sern, en consecuencia, los primeros. As, podre-
mos establecer:
Los puntos Iong (Ying), Iu (Shu) e Iunn (Yuan) se enumeran en orden
de contigidad (creciente o decreciente) a partir del punto Ting (Jing),
38
 21BP 2H 8MC 10P). Lo mismo pasa con el dominante de BP. (3BP),
que es Iu
Lo desarro- (Shu), etc.
llado hasta
ahora pone Vemos, por
de manifies- tanto, que
to la impor- los movi-
tancia extra- mientos se
ordinaria interrelacio-
que ocupa el nan forman-
punto esta- do una red
cional en el de conexio-
estudio y nes, en
comprensin donde un
del funcio- movimiento
namiento influye sobre
energtico los dems,
en las vas aportando
principales. sus energas especficas y, a su vez, es influido por los aportes del
En el princi- resto de los movimientos.
pio siguiente Las energas circulan en los meridianos siguiendo los ritmos ccli-
podemos cos de la naturaleza, esto es:
observar la en los Yin, primavera verano esto otoo invierno;
base sobre en los Yang, otoo invierno primavera verano esto.
la cual des- Ajustndose al ciclo generativo (que lleva el sentido del giro de las
arrollar la agujas del reloj o sentido dextrgiro, conforme al movimiento
teora de los puntos de Tonificacin y Sedacin generales: constante de expansin o generacin energtica), observamos
EL PUNTO DOMINANTE TRANSMITE LA ENERGA DE SU PRO- que la puntura del 2BP (por ejemplo) en sentido favorable a la
PIO MOVIMIENTO A TODOS LOS PUNTOS DE SU MISMO NOM- circulacin de la corriente estimulara el punto anterior al transmi-
BRE Y POLARIDAD. sor o dominante (3BP), atrayendo del elemento fuego las energas
que ste a su vez ha recibido de la pentacoordinacin. Por tanto,
estamos alimentando directamente a la Tierra con el elemento
que le genera (el Fuego). El hecho de implantar una aguja, en
sentido favorable a la corriente, supone precisamente un estmulo
que activa esta circulacin. Adems, la aguja hace el efecto de
antena de atraccin energtica respecto al elemento madre, que,
como sabemos, es el que alimenta. Y as se puede esquematizar
la tonificacin directa como sigue:

Esto es fcilmente com-

prensible tanto para los
Yin Zu como para los
Yang Shou, los cuales
son recorridos por la
energa de fuera hacia
dentro. Sin embargo, en
los Yang Zu e Yin Shou la
accin tonificante se reali-
za a travs de su acopla-
do, segn el siguiente esquema:
Ejemplo: tonificacin
del M.P. de Pulmn
Shou Tai Yin.

ESQUEMA 78
La sedacin de un meri-
diano o canal energtico
principal se realiza po-
Se- niendo la aguja en senti-
gn este principio, el Ting o Jing de H. (1H) transmite su energa a do contrario al circulato-
todos los puntos Ting (Jing) de los meridianos Yin (1R 1BP 11P 9MC rio. Con ello se efecta
9C). Idntico efecto observamos con el punto estacional de C. (8C), una accin de obstruc-
que es el Iong (Ying), y transmite a todos los Iong (Ying) de los Yin (2R cin o bloqueo; la aguja
39
dificulta el libre fluir de la energa, repartindola, a travs del punto
las particularidades propias de la diagnosis oriental.
transmisor, al resto de la pentacoordinacin. As, por ejemplo, al pun- A fin de conocer los mecanismos a travs de los cuales se puede pro-
ducir un sndrome Yang o Yin daremos a continuacin unas breves
tuar el 5BP, en sentido contrario al circulatorio, la energa, en su avan-
ce, se detiene y se acumula a nivel de este punto, que es el siguiente nociones que se ampliarn en el ciclo superior.
al transmisor. Esa energa acumulada encuentra una va circulatoria La MTC. considera entre las principales causas de enfermedad o facto-
alternativa a travs del punto transmisor. res patolgicos
La accin sedativa no precisa de la participacin del M.P. acoplado, ya (Xieqi):
que la reduccin del fluir energtico tanto en los (+) como en los (), A) CAUSAS
Shou o Zu implica su retroceso y la posterior transmisin al resto de EXGENAS
los Jing Mai de idntica polaridad, lo que conduce, por tanto, a una Desequilibrios
reduccin del acumulo producidos por
en la unidad conside- las energas
rada. perversas.
Por todo lo expuesto B) CAUSAS ENDGENAS
se puede afirmar la b1) Desequilibrios producidos por las alteraciones alimentarias.
existencia de diversos b2) Desequilibrios producidos por los factores psicoafectivos.
puntos denominados Dentro de estos dos apartados generales, la M.T.C. da una particular
propiamente de tonifi- importancia al primero, hasta el punto de especificar que casi el 70 %
cacin y sedacin de todos los desequilibrios son producidos por las noxas exgenas.
generales. Por ese motivo es necesario conocer bien el proceso de penetracin
Ahora bien, existen o de actuacin de estas energas exgenas, a fin de realizar una
otros mtodos dentro accin teraputica eficaz. Ello ir de acuerdo con el principio indica-
de la tonificacin y do de que la enfermedad seguir un proceso y una evolucin que
sedacin que siguen criterios y razonamientos particulares, como, por podrn ser previstos.
ejemplo, el mtodo de tonificacin de acuerdo a la estacin en que se PRINCIPIOS
est realizando el tratamiento. a) El organismo emite constantemente al exterior radiaciones
Ejemplo: se pretende tonificar el M.P. de R. en verano. En este caso energticas que tratan de neutralizar las agresiones del medio.
podra utilizarse (segn este mtodo) el punto 1 H como tonificante, ya b) Las energas csmicas son de polaridad Yang (+) (como todo lo
que es el punto primavera, previo al verano, y no el 8H, que es el exterior) y su tendencia es la neutralizacin o atraccin hacia la mate-
tonificante general. Si quisiramos sedar el hgado en esta estacin, ria Yin () (ley de atraccin o polarizacin) por lo que, vencida la
punturaramos el 3H como sedante, pues es punto esto (hijo del vera- resistencia energtica, progresarn hasta la sangre Yin o energa
no), en vez del 2H como punto sedante general. material. Por tanto, su trayectoria y sentido ser hacia el rgano o la
Otros mtodos (usados con preferencia en Corea) consisten en la vscera.
c) El organismo mantiene en su interior una serie de sistemas
utilizacin de los puntos inhibidores del ciclo Ke. Y as, por ejemplo, en
la sedacin del P, aparte de dispersar el punto 5P, se tonifica el 10P odefensivos o vas derivativas que tratarn de evitar aquella progresin
punto fuego, que incide sobre el transmisor y, adems, estimularamos neutralizndola (factores Zhengqi): vas T.M., vas Luo Longitudinales,
el tonificante general, 9P. vas Distintas e incluso, vas Reguladoras o Vasos Curiosos.
Existen an otros mtodos para la tonificacin y sedacin fundamen- d) La energa Rong o nutricia es denominada energa pesada o
tados en razonamientos diversos. Sin embargo, el mtodo general es de primera purificacin. Su misin es impulsar las acciones bioqu-
el ms utilizado, sin que ello signifique que, en determinadas circuns- micas orgnicas, y no tiene carcter defensivo.
tancias, no convenga utilizar otros. Sin embargo, presentar mayor resistencia que la energa defensiva al
PROCESO DE PENETRACIN DE LA ENERGA PERVERSA paso de energas csmicas en razn a su mayor densidad.
LIUXIE. SNDROME DE LAS 4 CAPAS (*) e) La Wei es una energa muy purificada (6.a y 7.a purificacin).
Cuando en el captulo 1 sentamos los principios que rigen la medicina No tiene funcin nutricia y si defensiva. Es una energa ligera, de poca
energtica indicamos que slo existen dos tipos de enfermedad, que densidad, que ofrece una menor resistencia que la anterior al paso
son el sndrome Yang o plenitud (Shi) y el sndrome Yin o vaco (Xu). de la energa cs-
De ello se deduce que nuestro fin primordial ser conocer dnde radi- mica, pero posee un
can estos sndromes dentro de las 12 unidades y tratar de regularlas, gran poder neutrali-
utilizando los mtodos de dispersin (Xie) (en caso de plenitud} o de zante.
tonificacin (Bu) (en caso de vaco). En base a estos
Para ello, lgicamente, deberemos conocer los sistemas de diagnsti- principios, podemos
co propios de la Medicina China que, como veremos en el tercer ciclo, desarrollar la teora
son de una gran riqueza y variedad. Entre ellos destacan, fundamen- sobre el proceso de
talmente, la interrogacin (sintomatologas acompaantes) y la palpa- penetracin de las
cin. Y dentro de esta ltima cabe sealar la pulsologa, la toma de energas csmicas.
niveles energticos v la bsqueda de puntos reactivos (tanto generales Y as tenemos que
o puntos Mu como derivados de la accin reflexolgica en oreja, nariz, generalmente
faz, lengua, ojos, etctera). Con todo, no debemos olvidarnos de otras la primera
Tcnicas, como la observacin, olfaccin, etc. manifestacin
Generalmente, la formacin aloptica occidental va a dar prioridad al de alteracin
interrogatorio (en patologa de 3.s insistiremos sobre este tema), pero energtica se
nunca podremos realizar un diagnstico energtico si no conocemos va a producir
en planos
40
externos. que pertenece.
En el esquema siguiente observamos una situacin energtica normal, b) Con el Luo Transversal al que da origen.
donde las noxas climatolgicas se neutralizan a nivel externo, sin c) Con el Luo Longitudinal al que da origen.
alteracin o desequilibrio. Segn los principios descritos, la E.P. progresar a travs de la va
Sin embargo, una disminucin de las energas endgenas y/ o un que menos resistencia le ofrezca y que ser el Luo Longitudinal, ya
aumento desmesurado de las exgenas pueden romper el equili- que ste tiene un componente elevado de energa Wei (como va de
brio de neutralizacin y ocasionar la progresin de una o varias coordinacin de las acciones nutricias y defensivas). Podemos por
energas perversas hacia planos materiales. As se provocara una tanto, representar:
accin agresiva en las ramificaciones tendinomusculares y en el La E.P. progresar a travs del Luo Longitudinal, que ofrecer la me-
propio Meridiano T.M. Podramos representar esta circunstancia nor resistencia a su paso, y en donde, al igual que en estadio anterior,
como sigue: se producir una plenitud como reaccin defensiva o inmunolgica
Siguiendo el esquema observamos que aparecer una reaccin propia. Esta plenitud cursar con una sintomatologa particular para
inmunolgica (Zhengqi) inmediata a nivel del rea de penetracin, cada Luo (como veremos en el 2.s ciclo), lo que nos puede dar la clave
crendose, en el acto, un sndrome de plenitud que cursar con el del tratamiento a este nivel.
sntoma tpico: el dolor. A esta coyuntura apuntan dos principios La E.P., sin embargo, pudiera ser de tal intensidad que desbordar el
bsicos en energtica: poder de absorcin del Luo Longitudinal y progresase, en parte, a nivel
a) Energa Wei + Energa Perversa = Plenitud WEI + XIE = SHI de M.P. en este caso, el M.P. tiene una segunda barrera dispersante a
b) Plenitud = dolor SHI = CONG nivel del punto Ho (He), situado a la altura del codo o la rodilla. As
Aquella alteracin energtica puede evolucionar fundamentalmente podemos esquematizar:
de tres maneras distintas: Tanto en un caso como otro la E.P. progresa hasta el P.P.M.D. (Punto
a) Remisin y expulsin de la E.P. por la accin inmunolgica de Partida del Meridiano Distinto), situado, generalmente, a nivel de
energtica (Zhengqi). las grandes articulaciones de hombro y cadera en las que se produce
b) Cronificacin o persistencia debido al mantenimiento prolon- una nueva dispersin de la E.P. (tercera barrera dispersante). A la
gado de la causa etiolgica. altura del P.P.M.D. se produce la anastomosis del Luo Longitudinal
c) Progresin a vas ms profundas en consonancia con la con el M.P. Esto lo representamos en el siguiente esquema:
intensidad de la agresin o de la defensa. La E.P., concentrada a nivel del P.P.M.D. tomar, lgicamente, la va
En el tercer del Meridiano Distinto, ya que ste contiene casi toda su energa en
caso, la forma de Wei, al ser las vas defensivas endgenas. Ser precisamen-
E.P. pro- te el M.D. el ltimo baluarte defensivo antes de que se produzca la
gresar alteracin de la Unidad Energtica correspondiente.
siguiendo Esta circunstancia provocar en el M.D. (al igual que antes a nivel del
la va T.M. T.M. y Luo Longitudinal) una plenitud que cursara con unas caracters-
hasta el ticas propias (que estudiaremos en el 2.s ciclo).
punto Ting El M.D. ser, pues, el responsable del sistema defensivo endgeno y
(Jing) del tendr un centro coordinador general a nivel mediastinico. Se trata del
M.P. co- XIN BAO o MC, autntico motor de la energa Wei al igual que el Co-
rrespon- razn lo es de la Tong (energa de la sangre): linfa y sangre como
diente, en donde sufrir una fuerte neutralizacin, debido al acumu- manifestaciones fsicas de estas energas.
lo energtico existente a ese nivel. Si es vencida esta resistencia, La E.P. una vez superada esta ltima barrera defensiva llegar a la
la E.P. penetrar en la va principal hasta el punto King (Jing) (1) de meta (segn expresin clsica) y desencadenar una alteracin
M.P., en donde se produce su primera dispersin a zonas limtro- energtica en rgano o vscera. Esta alteracin se va a manifestar en
fes. Esta es la llamada primera barrera dispersante. Esquemtica- el canal o meridiano principal correspondiente, producindose snto-
mente representamos as este proceso: mas profundos de tipo plenitud. Esta plenitud ser neutralizada por la
(1) Los trminos TING (JING) y KING (JING) se escriben de forma accin del Xin Bao a travs del trayecto orgnico del MD. (de la U.E. al
idntica en alfabeto Pin Yin. El TING es Jing Pozo y el KING el JING Xin Bao), o bien si sobrepas su accin reguladora, la plenitud en-
Ro. cuentra va de liberacin a la regin ceflica a travs del trayecto
El punto King supraorgnico, ventanas del cielo y en ltima instancia al 20DM
(Jing), situado (Baihui) 100 reuniones en donde la noxa a travs de la accin de
generalmente a tropismo energtico es inducida al plano de neutralizacin corres-
nivel de las articu- pondiente (2).
laciones de mu- Podemos resumir la progresin de la E.P. de la siguiente manera:
eca y tobillo, NEUTRALIZACIN EXGENA > RUPTURA DE EQUILIBRIO
ser por tanto, un AFECTACIN TENDINOMUSCULAR (PLENITUD) + OPOSICIN
punto de dispersin de estas E.P. PUNTO TINGJJING) > 1.a BARRERA DSPERSANTE (PUNTO KING
Sin embargo, la noxa puede continuar hasta el siguiente punto (nor- O JING) > ALTERACIN DEL LUO LONGITUDINAL (PLENITUD) >
malmente el LUO). 2.a BARRERA DISPERSANTE (PUNTO HO O HE) > 3.a BARRERA
Aqu se presenta DISPERSANTE (P.P.M.D.) * (ALTERACIN DEL M. DISTINTO)
una alternativa de ALTERACIN DE LA VSCERA O EL RGANO > ALTERACIONES
progresin, ya que EN LOS PLANOS ENERGTICOS, (TROPISMO ENERGTICO) *
el punto Luo man- ALTERACIN BIOQUMICA.
tiene tres conexio- Este esquema, sin embargo, puede ser alterado por mltiples circuns-
nes: tancias, en consonancia a los niveles de agresin y oposicin de cada
a) Con el M.P. al individuo, pudiendo producirse multitud de variantes (como el denomi-
41
nado ataque directo al rgano o vscera) sin etapas intermedias ni Esta circunstancia permite al acupuntor, conociendo los sntomas
relaciones con los planos energticos. Se presentan as diversos relativos a la afectacin de dicho nivel, realizar una accin teraputica
cuadros patolgicos (estudiados en el tercer ciclo) que afectarn a la preventiva, evitando una alteracin ms profunda que pudiera com-
pentacoordinacin de muy diversas maneras en relacin a las mlti- prometer a los rganos y vsceras y, por tanto, a la funcin bioqumica
ples circunstancias que inciden sobre cada caso en particular. por ellos generada.
La M.T.C. tiene sistemas que nos permiten detectar el estado energ- An cuando las noxas hayan creado una alteracin ms profunda,
tico de las vas afectadas y obrar en consecuencia, bien aportando afectando a la zona Rong, todava, el organismo dispone de sistemas
energa de otras unidades a la que est en insuficiencia, bien disper- a travs de los cuales se puede actuar, evitando la progresin de la
sando las pltoras. enfermedad y la alteracin general, logrando incluso, la restauracin
Veremos en segundo ciclo, cuando desarrollemos la Historia Clnica y del equilibrio energtico, en su conjunto. Esta posibilidad teraputica
la Formulacin, que la primera maniobra teraputica es la regulacin nos la brinda el conocimiento de las leyes bsicas de la energtica y
energtica general (suficiente en muchos casos), acto imprescindible su desarrollo.
como paso previo a cualquier tratamiento especfico. Observamos que el equilibrio energtico es la circunstancia bsica
Dada la importancia de este tema dedicaremos toda la leccin cuarta a requerida para la existencia de un estado de salud. Por tanto, el des-
su desarrollo. equilibrio se tendr que manifestar en ms o menos sobre lo conside-
REGULACIN ENERGTICA rado como normal o equilibrado.
Atendiendo a lo desarrollado hasta ahora, podemos manifestar que la Disponemos de sistemas de medicin o sistemas de diagnstico que
enfermedad, bajo el punto de vista de la M.T.C., es un desequilibrio nos pueden encuadrar una determinada alteracin dentro de la esfera
energtico; esto es, una alteracin en el armnico fluir del Yin y el
Yang.
El cuerpo humano, en todas sus dimensiones, est irrigado por los
fluidos energticos circulantes en las vas descritas, siguiendo unos
ritmos alternantes de positivo a negativo, y viceversa, en constante y
armnica mutacin.
Estos ritmos dependen de las leyes de la naturaleza y del cosmos,
siguiendo movimientos cclicos diarios, mensuales, anuales..., segn
vimos en el apartado de generalidades y tendremos ocasin de am-
pliar en el segundo ciclo.
Para desarrollar este movimiento continuo, los seres precisan de
aportes energticos que extraen de la propia naturaleza y del cosmos
a travs de la alimentacin y de la respiracin.
En estas circunstancias el cuerpo humano tendr que mantener un
equilibrio entre lo alto y lo bajo, lo izquierdo y derecho, lo reverso y lo
anverso, lo exterior y lo interior; las vsceras y los rganos; el Yang y
el Yin, en definitiva.
Este equilibrio armnico, sin embargo, es difcil de mantener, y ms
an cuando el ser humano est supeditado a la influencia de multitud
de parmetros que pueden modificar sus potenciales energticos.
El componente Zong (o sea, la capacidad energtica heredada), las
circunstancias alimentarias, climatolgicas, afectivas, educacionales,
etc., pueden provocar desequilibrios en las relaciones del Yin y del
Yang. Afortunadamente, la M.T.C. dispone de sistemas basados en la
comprensin de las leyes fundamentales que rigen la naturaleza (y Yang (plenitud) o dentro de la esfera Yin (vaco).
que por extensin, afectan al ser humano, como parte integrante de la La toma de niveles energticos, bien a travs de la pulsologa radial
misma), que pueden rectificar dichos desequilibrios, actuando sobre y/o reveladora, bien a travs de los diferentes aparatos de medicin
las vas o canales energticos que generan la accin bioqumica. desarrollados por Nakatani, Voll y otros, nos permite obtener unos
Lgicamente, toda transformacin precisa de un impulso o fuerza valiossimos datos que sumados a la historia clnica nos van a enmar-
capaz de promoverla, y que slo es posible a travs de una interaccin car una patologa determinada en uno u otro sndrome general.
de mutua atraccin y alternancia, o accin energtica entre un nodo y Tanto en un caso (+) como en otro () se suelen distinguir tres niveles
un ctodo, esto es, entre un Yin y un Yang. por sndrome, y se representan normalmente
En base a este principio los factores Xieqi inciden sobre el sistema como sigue:
energtico, antes de manifestar patologa somtica y que en todo caso
ser la consecuencia de un proceso previo que implica alteracin en la afeccin (obtenida a travs de la conjuncin
funcin de la 17. E. de mltiples criterios que desarrollaremos en
Lgicamente, existirn mecanismos que permitan una amplia toleran- el 2.Q Ciclo), la regulacin energtica inicial
cia entre el parmetro activador y la respuesta apreciable. Estos me- es imprescindible.
canismos forman todos los sistemas defensivos (Zhengqi) que en una A fin de desarrollar las tcnicas de regulacin
constante actividad preservarn las funciones tesoro y bioqumicas de una manera lgica y comprensible parti-
importantes. As, cualquier factor agresivo, en circunstancias norma- remos de supuestos simples; esto es, los diversos niveles de plenitud
les, no desencadenar alteraciones profundas que afecten al equilibrio o vaco referidos a una sola unidad energtica.
vscero orgnico, sino que ser neutralizado a nivel de las llamadas SUPUESTO A) Ligera plenitud o ligero vaco (esquema 87)
vas secundarias o sistema inmunolgico Wei.

42
En este caso, sera suficiente la aplicacin del punto de sedacin o de acoplado en el movimiento. De esta forma, la plenitud o vaco de un
rgano o vscera acabar produciendo un efecto contrario en su
acoplado como necesidad fisiolgica de neutralizacin. El BP.: por
ejemplo, con exceso energtico acabar absorbiendo la energa del
E. que necesita para el desarrollo de su hiperactividad. En este caso
no es preciso actuar sobre el canal propio ni sobre la pentacoordi-
nacin, ser suficiente la utilizacin de la tcnica Yuan Luo para
equilibrar el movimiento.
Sabemos que el Luo Transversal realiza la funcin de equilibrio
entre el positivo y el negativo del movimiento, por tanto slo
tendremos que estimular esta accin de vaso comunicante para
regular, en principio, la alteracin.
En este caso, hay que tener en cuenta que en el vaco de una Uni-
dad acompaado de la plenitud de su acoplada, se punturar en
primer lugar el punto Yuan o absorcin de la primera, luego el Luo
o grifo de la segunda; y viceversa. Esta actuacin vendr deter-
minada por la etiologa inicial.
Estos supuestos, desarrollados hasta ahora, son de comprensin
simple y corresponden generalmente a cuadros agudos o bien a
cuadros cronificados en pacientes con reservas importantes de
Energa Esencial (Zeng), que han impedido la alteracin del conjun-
to de la pentacoordinacin. A continuacin estudiaremos los casos
de alteraciones ramificadas o mltiples.
Regulacin en alteraciones mltiples
Frecuentemente, acuden a la clnica pacientes con alteraciones
tonificacin del Meridiano Propio, pudiendo establecerse la siguiente antiguas, que han afectado al conjunto de los movimientos, creando
tabla: trastornos en rganos o vsceras. En este caso, se debe de regular al
paciente siguiendo unas pautas distintas a las desarrolladas hasta
SUPUESTO B) Plenitud o vaco ahora. En trminos generales, dichas pautas son:
(esquema 88) 1 Independientemente de las diversas alteraciones, regular el movi-
En este caso, la accin teraputica se miento, utilizando la tcnica Yuan Luo si procediera. Esto es, si la
apoyar con la ayuda del ciclo (Sheng) esto plenitud o el vaco est acompaado del vaco o plenitud de su aco-
es, con la sedacin del movimiento hijo o plado de movimiento.
la Todo acupuntor experimentado sabe 2 Utilizar los puntos de tal forma que podamos realizar varios efectos
que, independientemente de la frmula a la vez. Esto es, tender a la utilizacin del menor nmero de puntos
teraputica que se aplique para una posible.
determinada tonificacin del movimiento 3 Cuando las alteraciones de los rganos o vsceras no permitan una
madre (elemento generativo) de la regulacin global primaria (ya que la accin sobre un punto, preciso
misma polaridad, segn tengamos plenitud para producir un determinado efecto sobre un movimiento, puede
o vaco. perjudicar a otro) se realizar la llamada regularizacin progresiva.
Y as, a Este mtodo consiste en incidir sobre una Unidad determinada, gene-
la tabla ralmente la ms sintomtica o la que presenta una mayor disfuncin, a
anterior travs de todos los mtodos hasta ahora desarrollados; esto es, los
se de: Meridiano Propio, Ciclo Sheng y Ciclo Ke; utilizando el punto Esta-
cional de la unidad elegida, como primera medida.
La utilizacin del punto Estacional Dominante o Transmisor establece
la funcin de antena de captacin de todas las acciones que realice-
agregarn los puntos resultantes a este planteamiento. mos en la pentacoordinacin, canalizando los efectos hacia el meridia-
SUPUESTO C) Gran plenitud o gran vaco (esquema 89) no punturado, evitando as, repercusiones indeseables sobre otros
En este caso, la accin se dirigir, adems, a la actuacin sobre el movimientos. Una vez realizada esta operacin (que constituira la
ciclo Ke, a fin de activar todas las relaciones energticas directas del primera regulacin), se procede a comprobar de nuevo el estado de la
movimiento en cuestin dentro de la pentacoordinacin. Y as, tene- Unidad tratada y del resto de la pentacoordinacin. Generalmente, se
mos: aprecia un efecto de normalizacin, aunque puede ser que an no lo
Esta normativa general no implica que, independientemente del grado suficientemente satisfactorio, en cuyo caso se repite el mtodo en una
de vaco o de plenitud, no puedan utilizarse los tres pasos a la vez si sesin de 1015 minutos, y se procede luego a la regulacin general
deseamos una accin rpida o tenemos dudas sobre la intensidad del (partiendo del supuesto de haber logrado la completa normalizacin
desequilibrio. del movimiento tratado).
SUPUESTO D) Plenitud o vaco contrarrestado por su acoplado de 4.Q Utilizacin de los Luo de Grupo: Se observa con frecuencia en la
movimiento (esquema 90) toma de niveles energticos variaciones del conjunto de los Yin o Yang
Hemos visto un supuesto simple en donde slo hay afectacin de una Shou o Zu, esto es, en una de las polaridades de los movimientos
Unidad Energtica, sin embargo, sabemos que el desequilibrio insis- Fuego y Metal (Yin o Yang Shou) o bien el conjunto de las polaridades
tente de una Unidad acarrea el segundo estadio: la afectacin de su de los movimientos Tierra Agua y Madera (Yin o Yang Zu). En este
caso se puede utilizar el Luo de Grupo de los Yang Shou (8TR, San-
43
yangluo), de los Yin Shou (5MC, Jianshi), de los Yang Zu (39V8,
Xuanzhong) o de los Yin Zu (6BP, Sanyinjiao).
La utilizacin de los Luo de Grupo deber realizarse sin sedacin del
Yin. Atendiendo a este principio, las supuestas regularizaciones se
realizaran como sigue:
a) Plenitud de los tres Yang Shou: sedar el 8TR, (Sanyngluo).
b) Plenitud de los tres Yin Shou: tonificar 8TR, (Sanyngluo).
c) Vaco de los tres Yang Shou: tonificar 8TR (Sanyngluo).
d) Vaco de los tres Yin Shou: tonificar 5MC, (Juanchi).
e) Plenitud de los tres Yang Zu: sedar 39VB, (Xunzhong).
f) Plenitud de los tres Yin Zu: tonificar 39VB, (Xunzhong).
g) Vaco de los tres Yang Zu: tonificar 39VB, (Xunzhong).
h) Vaco de los tres Yin Zu tonificar 6BP, (Sanyinjiao).
i) Plenitud de los tres Yang Shou y Zu: sedar 8TR, (Sanyn-
gluo)39VB, (Xunzhong).
j) Plenitud de los tres Yin Shou y Zu tonificar 8TR, (Sanyn-
gluo)39VB, (Xunzhong). k) Vaco de los tres Yang Shou y Zu:
tonificar 8TR, (Sanyngluo)39VB, (Xunzhong). 1) Vaco de los
tres Yin Shou y Zu: tonificar 5MC, (Jianshi) 6BP (Sanyinjiao).
5 Caso de disfuncin izquierda derecha.
Las variaciones sensibles, superiores a la banda de tolerancia, en
caso de medicin elctrica, o claramente constatables a travs de
la pulsologa reveladora, se presentan con cierta frecuencia en la
prctica clnica.
En este caso, la primera accin reguladora ir dirigida a paliar esta
anomala tonificando el vaco o sedando la plenitud a travs de los
puntos de tonificacin y sedacin generales.
6.s Caso de alteraciones considerables de una Unidad Energtica
acompaada de variaciones s o pequeas en otras Unidades.
En tal coyuntura, toda nuestra accin se centrar inicialmente
sobre aquella Unidad principalmente afectada despreciando el
resto. En este caso, como en el descrito en el 3.er paso, debe
utilizarse el punto dominante.

EJEMPLOS: REGULACIN SIMPLE (esquemas 91, 92 y 93)

Supuesto A: Ligera plenitud o ligero vaco Esquema Pulsolgico:

Proyeccin en los Cinco Movimientos: Esquema Ryodoraku:

Supuesto B: Plenitud o vaco (esquemas

94, 95 y 96) Esquema Pulsolgico:

44
 Ejemplos de regularizacin de alteraciones mltiples
1.er Caso: Diversas alteraciones con la posibilidad de efectuar la tcni-
ca Yuan Luo (esquemas 103, 104 y 105)
Esquema Pulsolgico:

Proyeccin en los Cinco Mo-

vimientos:
Proyeccin en los Cinco Movimientos:
Supuesto C: Pltora o Vaco
Intenso (esquemas 97, 98 y

99) Esquema Pulsolgico:

Proyecto en los Cinco Movimien- 2. Caso: Utilizacin del menor nmero de puntos (esquemas 106,
tos: 107 y 108)

Supuesto D: Plenitud
o Vaco contrarres-
tado por su acoplado
de movimiento (es-
quemas 100, 101 y
102)
Esquema Pulso-
lgico:

Esquema Ryodoraku:

ESQUEMA 101
Esquema Ryodoraku:
Proyeccin en los Cinco Movimientos:
Proyeccin en los Cinco Movimientos:

45
 Shou Shao Yin (C.) el diagrama quedara de la siguiente forma:

Caso: Regularizacin progresiva (esquemas 109, 110, 111 y 112)

Esquema Pulsolgico:

Proyeccin en los Cinco Movimientos:

En este hipottico caso, en donde la sintomatologa del paciente se
presenta claramente definida en la plenitud del elemento Fuego con:
insomnio, palpitaciones, rojez de facies, etc., observamos que la utili-
zacin de los mtodos desarrollados hasta ahora no nos son vlidos,
por cuanto para sedar la plenitud de C. no podemos utilizar ni el ciclo
Sheng ni el ciclo Ke.
Efectivamente, la sedacin del BP, implicara una disminucin an
mayor de su potencial que ya est ligeramente vaco, y la posibilidad
de invasin, por parte del H. (en plenitud), a travs del ciclo Ke.
La tonifica-
cin de R.
no es
aconseja-
ble, por
cuanto su
posible
efecto
inhibitorio En cuyo caso se procedera:
sobre C. 2H (Xingjian) con lo cual sedamos el H., a la vez a Rv y disminuiramos
ira acom- la incidencia sobre BP.
paado de 2BP (Dadu): con lo que ayudaramos a la accin anteriormente inicia-
una mayor da, esto es tonificaramos BP. a fin de incidir sobre la ligera plenitud
plenitud en el propio R. y en el H. (ciclo Sheng) que ya est en pleni- del R., y rechazaramos el posible efecto de invasin del H.
tud. En cuanto a los Yang, se debera de disminuir el Metal (+) sedando el
En este caso concreto, es recomendable, en primera instancia (y dada M. Propio con el 2IG (Erjian), actuando sobre el ciclo Sheng (65V,
la evidente relacin de los niveles observados con la sintomatologa Shugu) y utilizando el punto de sedacin de VB (38VB, Yangfu).
acompaante), la utilizacin de la antena de captacin o punto La regulacin consistira, pues, en:
TRANSMISOR con cuya activacin se consigue dirigir 1.a PASO: 8C
hacia la Unidad punturaza todas las acciones ejercidas (Shaofu)
sobre la pentacoordinacin. 7N1C (Daling)
Pondramos, pues, el 8C como primer punto, y despus 7R (Fuliu)
actuaramos sin tener en cuenta el estado del resto de 5BP (Shangqiu).
las Unidades. Y as, quedara la 1.a frmula de regulacin 2.9 PASO: 2H
con los puntos 8C (Shaofu) 7M.C (Daling) 7R (Fuliu) (Singjian)
5BP 2BP (Dadu) 2IG
(Shangqiu), (Erjian) 65V
como co- (Shugu)
rresponde- 38VB (Yangfu)'
ra al (su- 4. Caso: Utiliza-
puesto C) o cin de los Luo
regulacin de Grupo (es-
simple de una pltora. quemas 113,114
Obtenido el efecto deseado, esto es, disminucin de la plenitud del y 115) Esquema Pulsolgico:
46
 3.e Regularizar el Movimiento, como condicin previa a la regulari-
zacin de la Pentacoordinacin.
4.s Regularizar la Pentacoordinacin en base a los siguientes
criterios fundamentales:
a) Utilizacin del menor nmero de puntos posible, por ejemplo:
accin mltiple de un punto Luo de Grupo.
Esquema Ryodoraku: b) Utili-
zacin del
Se da prioridad a la accin punto
de la Madera (pues puede estacional
estar produciendo un efecto en los
de invasin sobre la Tierra casos en
sedando el meridiano donde la
propio (VB.), tonificando el sintoma-
dominante (IG.) y, despus, reforzando el potencial del E. con su punto tologa acompaante coincida con la toma de niveles segn hemos
de tonificacin (41E Jiex). Sin embargo, no utilizamos el 3ID (Houxi) o desarrollado.
3TR (Zhongzhu), puntos de tonificacin del elemento Fuego, hasta c) En el supuesto caso en que no pueda realizarse la regulari-
observar el desarrollo de la regulacin, puesto que se supone que el zacin general, inicialmente debido a los posibles efectos negati-
vaco que presenta E. es consecuente al dominio de la (VB). vos que pudieran producirse a nivel de algunas UE.; se proceder
5.a Caso: Desequilibrio izquierdaderecha (esquema 116) a la regulacin progresiva del sistema, utilizando el punto domi-
Esquema Ryodoraku y Pulsologa Reveladora: nante de la UE. que se manifiesta ms afectada.
ANEXO A LA LECCIN 4.a CAPTULO 1.
6.B Caso: Variacin ostensiblemente predominante de una Unidad, A lo largo de este captulo hemos desarrollado los sistemas de regula-
acompaada de variaciones simples en cin energtica haciendo referen-
otras Unidades, sin presencia de sintomato- cia a diversos mtodos utilizados
logas concordantes. para valorar las deficiencias o
Se trata de un caso similar al 3.s (pltora del plenitudes, y as mencionbamos
C), sin embargo, en estas circunstancias la a Nakatani, Woll y otros (pgina
plenitud no conlleva signos tpicos, (esque- 168, prrafo 26).
mas 117, 118 y 119). Es de considerar que los diversos
Esquema Pulsolgico: mtodos mencionados se funda-
mentan en el mismo principio
manifestado por la Ley de Ohm,
esto es, la intensidad est en
razn directa a la diferencia de
potencial o voltaje y en razn
inversa a la resistencia.
Esquema Ryodoraku: Dado que la resistencia es menor
en los canales energticos que en
el resto de la piel, menor an en
los puntos de los meridianos,
menor en los puntos barosensibles
o patolgicos; si la fuente de volta-
je permanece estable, no cabe
duda de que las plenitudes y los
vacos se manifestarn directa-
Pueden realizarse, como es lgico, mlti- mente. Esto es, si el medidor es
ples modificaciones en el estado de la un microampermetro, a mayor
pentacoordinacin. El acupuntor deber plenitud energtica (menor resis-
actuar segn su criterio, conforme a las tencia), ms microamperios.
normas generales expuestas. Todo ello Ahora bien, si a travs de una
concuerda con la idea de que cada pa- toma de masa transmitimos un
ciente es un conjunto energtico particular voltaje de, por ejemplo, 12 voltios
sometido a multitud de factores incidentes, que lo hacen distinto al a una intensidad determinada y la hacemos circular a travs del cuer-
resto de sus semejantes. po humano, se observar una cada de potencial en el otro lado de la
En resumen: los criterios de actuacin sern variables, segn toma de la masa en proporcin directa a la resistencia (mayor plenitud
circunstancias especficas que el terapeuta debe tener presentes. energtica), la cada de potencial ser menor. Resumiendo, a mayor
En trminos generales, en las regulaciones deber seguirse un plenitud menor cada de potencial, tpico caso de medicin inversa.
criterio racional atendiendo a los siguientes principios: Estos criterios de medicin son explicados en cada una de las Escue-
1.a Regularizar la disfuncin Izquierda Derecha de la Unidad Ener- las siguiendo el mtodo particular de enseanza, aunque, como se ve,
gtica. el principio es el mismo.
2.Q Regularizar la Unidad, como condicin previa a la regulariza- Cuando los niveles de energa estn considerablemente bajos, en
cin del Movimiento. general, se procede a la estimulacin de la energa:
47
4DM (Mingmen), 23V (Shnshu), 6RM (Qihai), 36E (Zusanli), 12RM
(Zhongwan), 9P (Taiyuan), 17RM (Shanzhong).
Cuando los niveles estn muy por encima de la lnea de normalidad,
en general, se procede a la estimulacin de la sangre:
6BP (Sanyinjiao), 10BP (Xuehai), 4RM (Guanyuan), 17V (Geshu), 13H
(Zhangmen), 5ZU (Zishi), 9P (Taiyuan).
Es ms importante la valoracin del perfil que la escala cuantitativa.
Hemos estudiado en el primer captulo de esta leccin los sistemas de
regulacin energtica (partiendo del principio de vaco o plenitud de
una o varias unidades), como paso previo para el inicio del tratamiento
acupuntural propiamente dicho.
De esta manera, damos el primer paso necesario para armonizar los
fluidos energticos y, as, establecer el equilibrio primero que impida la
enfermedad. Sin embargo, esta etapa servir, generalmente, slo para
preparar el terreno o crear un estado ms propicio al tratamiento
posterior.
Cuando en el segundo ciclo se desarrollen los criterios para establecer
la formula teraputica adaptada a cada caso concreto, veremos como
sta ser el resultado de la suma de dos factores:
a) El tratamiento base.
b) El tratamiento segn la causa etiolgica.
El tratamiento base constar de una serie de puntos obtenidos a travs
de la aplicacin de unos principios o tcnicas fundamentales, realizan-
do una accin teraputica sobre un sndrome especfico, independien-
temente de la causa etiolgica desencadenante.
El tratamiento etiolgico se deducir de acuerdo a la fisiopatogenia
energtica que estudiaremos en el tercer ciclo.
Una vez visto el mtodo de regulacin, vamos a desarrollar los princi-
pios para la eleccin de los puntos que forman el TRATAMIENTO
BASE. Este se deduce de acuerdo a varios principios y tcnicas, entre
las cuales vamos a distinguir las siguientes:
A) Utilizacin de la tcnica Shu Mu.
B) Utilizacin de los puntos He de accin especial o puntos Roe.
C) Utilizacin de la tcnica nudo raz. Punto acelerador y punto de
arrastre.
D) Utilizacin de los puntos Xi.
E) Utilizacin de los puntos de reunin.
F) Puntos de las barreras pelvianas, diafragmtica y ceflica.
G) Utilizacin de los puntos ventana del cielo.
H) Utilizacin de los puntos de apertura de los vasos reguladores a
curiosos.
I) Otras tcnicas complementarias.
A) TCNICA SHU MU
Para la comprensin de la denominada tcnica Shu Mu tenemos que
desarrollar primero el concepto de RACES DEL RGANO Y LA VS-
CERA.
Cuando se engloban, con un criterio general, los rganos (Zang)
dentro de la esfera Yin y las vsceras (Fu) en la Yang, hace falta
considerar el principio bsico del Taosmo, y recordar que este
principio se manifiesta a travs de la relatividad, esto es, una
expresin, un hecho, una forma, etc, ser Yin o Yang de acuerdo
a un referencial o base de comparacin.
En efecto, el BP., por ejemplo, ser Yin con respecto al E., que es
Yang, por sus particularidades especficas (el E. genera, el BP.
administra). Sin embargo, el BP. ser Yang con respecto al H.,
atendiendo a la profundidad de plano. El H., Yin en relacin al BP.,
ser Yang con respecto a R., siguiendo el mismo principio, etc.
A su vez, cada rgano o vscera, independientemente de la polaridad
relativa, debe de poseer su parte Yin y su parte Yang, perfectamente
deducibles en funcin de su accin receptora y metabolizadora (fun-
cin Yin) y de manifestacin, transporte o impulsin al resto de los
movimientos y zonas de actuacin (funcin Yang).
Si partimos del concepto YinYang, y de que la vida es el resultado de
48
la mutacin o alternancia permanente de uno a otro polo (no siendo
posible la vibracin o manifestacin sin la mutacin), no cabe duda de
la existencia de ambas funciones dentro de las unidades energticas.
Siguiendo un principio general (que tendremos ocasin de puntualizar
para cada caso especfico) se puede manifestar que todo rgano o
vscera tiene una Raz Yin y una Raz Yang, con unas funciones preci-
sas y determinadas.
La RAZ YIN del rgano es la encargada de recibir la energa transmi-
tida, entre otros, por su acoplada vscera, y de crear unas manifesta-
ciones propias a la esencia de su movimiento (segn sealamos en el
captulo dedicado a los cinco movimientos), generando las diversas
reacciones bioqumicas que dependen de su accin especfica
Por ejemplo el BP. recibe la energa que le aporta el E. (lo puro, Yang),
generando con este potencial bruto una serie de acciones, manifes-
taciones y elementos que le son propios: energa humedad, energa
Yin del Rong, energa que active la formacin del tejido celular subcu-
tneo y tejido conjuntivo, etc., conforme a los atributos del elemento
Tierra.
La RAZ YANG del rgano ser la funcin de transporte o transmisin
de las resultantes de su metabolismo al resto de los movimientos
(segn el ciclo Sheng y Ke) y a los territorios fsicos de su dominio, as
como, a las vas energticas que de l dependen y que en resumidas
cuentas son su manifestacin.
En cuanto a las vsceras, sus races variarn dado que los Fu (u rga-
nos talleres) no tienen funcin de creacin de campos energticos
especficos.
Sin embargo, poseen dos funciones claramente diferenciadas que se
pueden encuadrar, asimismo, en la esfera Yin o Yang.
La funcin Yin o RAZ YIN de la vscera tiene la particularidad de
realizar los procesos de degradacin alimentaria con el fin de separar
la energa (que transmitir a su rgano acoplado) y la materia (que
ser parcialmente absorbida, con fines alimentarios). Esto es, funcin
de separacin de lo puro e impuro (segn la terminologa China) y
funcin de absorcin.
Se pueden considerar, segn lo descrito, tres funciones bsicas en la
raz Yin visceral:
a) decepcionar los impuro.
b) Degradacin o separacin de lo puro (energa) y de lo impuro
(materia) Funcin Bioqumica.
c) Absorcin selectiva de elementos nutrientes o lquidos orgnicos.
Funcin Bioelctrica.
La RAZ YANG visceral va a ser la encargada:
a) De transmitir lo puro resultante de la accin Yin a la raz Yin de
su rgano acoplado y lo impuro a la vscera siguiente (ver proceso
formacin Wei) donde ser nuevamente degradado.
b) De mantener las relaciones con la pentacoordinacin.
c) De manifestarse a travs de las vas energticas que de ella
dependen.
Bajo este punto de vista, la alteracin orgnica puede residir tanto en
la funcin de metabolizacin como en la de transmisin. El equilibrio
estable entre ambas implica un estado correcto de funcionamiento y
manifestacin. Por el contrario, un predominio excesivo de una de
ellas acarrea la disminucin del potencial de la otra.
Por ejemplo, un hiperfuncionamiento en la raz Yin del BP,
debido a una circunstancia endgena (alimentaria, psicoafectiva, de
relacin con los movimientos) o exgena (causada por las energas
perversas) acarrear una disminucin en el potencial de transmisin y
manifestacin (raz Yang) en razn directa a la intensidad de la accin
estimulante, como consecuencia lgica del aumento de demanda
energtica por parte de la raz hiperactivada (1).
Sin embargo, una disminucin en el funcionamiento de la raz Yin
provocar un incremento del Yang o funcin de transporte, como
reaccin consecuente a la demanda de aportes exigida por la econo-
ma energtica.
As, por ejemplo, el intestino grueso absorbe lo puro de lo impuro
proviniente del ID. (funcin Yin), y se encargar de transmitir la ener-
ga desprendida de esta accin a su acoplado el P. por un lado, y al
resto de la pentacoordinacin, por otro (funcin Yang). Este principio
se puede representar como sigue:
En estas
circunstan-
cias, obser-
vamos que
ambas fun-
ciones, meta-
blica y de
transmisin,
son funda-
mentales
para el desa-
rrollo e interrelacin del sistema energtico. De su equilibrio biodinmi-
co dependen la estabilidad y armona indispensables para el manteni-
miento correcto de las funciones vitales.
En nuestro organismo existen una serie de puntos a travs de los
cuales podemos incidir, estimulando (tonificando) o inhibiendo (sedan-
do), cada una de las funciones del sistema, independientemente.
Se desprende de este hecho la enorme importancia que tendr el
conocimiento de la situacin de esos puntos, as como, de las patolo-
gas relacionadas con la alteracin de una u otra raz, y de la metodo-
loga de actuacin.
Toda unidad energtica, sea Ying o Yang, incluidos el San Jiao (TR.) y
el Xin Bao (MC), emite dos ramificaciones directas al exterior del cuer-
po, una responder a la raz Yin y otra a la raz Yang. La rama directa
a travs de la cual se puede activar la funcin Yin (Rama Yin) aflora en
el denominado punto Mu, punto de alarma o punto heraldo. La rama a
travs de la cual se puede activar la funcin Yang (Rama Yang) se
exterioriza en un punto que se conoce como Shu del dorso o punto de
asentimiento.
De acuerdo con los principios de la energtica, la emersin de la rama
Yin se realizar en la zona Yin del tronco, esto es, trax y abdomen, y
la de la rama Yang en la zona Yang, esto es, en el parte dorsal.
Esquemticamente, podemos representar este principio de la siguiente
manera:
Ejemplo prctico:
La ingesta de productos refinados conlleva una hiperactivacin de la
raz Yin de ID. e IG. (canal interno), pues la necesidad de aportar al
organismo las sustancias que se han eliminado de estos alimentos
(sales minerales, vitaminas, etc.) provoca un aumento en la funcin de
absorcin, que tratar de compensar dicha insuficiencia.
A la hiperactivacin de la raz Yin se une la disminucin de la raz
Yang, como consecuencia del aumento de la necesidad energtica de
la primera (Ley YinYang o de mutua alternancia). Este efecto se in-
crementa por la disminucin de residuos que comporta la alimentacin
refinada, y que son necesarios para estimular la funcin Yang (funcin
de transporte o movimiento o peristaltismo). Consecuentemente, a
esta alteracin YinYang visceral (con un predominio en la funcin Yin)
se producir atona intestinal (estreimiento, por falta de accin Yang).
Adems se producir la absorcin intestinal de sustancias impuras que
deberan de degradarse en purificaciones posteriores, como vimos en
el proceso de formacin de la energa Wei. Esta circunstancia implica
un incremento en el torrente sanguneo de sustancias impuras, que se
depositarn siguiendo el trnsito circulatorio.
El excesivo aporte de materia a la sangre provoca su innificacin
(materia Yin, en relacin a la energa Yang) lo que implica una lentifi-
cacin (Yin) en su dinmica (accin yang) y consecuentemente altera-
ciones circulatorias
El origen de muchas afecciones se encuentra en este hecho; es el
caso de ciertas alteraciones dermatolgicas (relacin de P. con IG.:
elemento metal), cardacas (relacin de C. con ID.: elemento fuego),
ginecolgicas (relacin con TR. inferior), etc., segn veremos en pato-
loga de tercer ciclo.
El proceso descrito puede producir un desequilibrio crnico difcil de
tratar incluso eliminando la causa etiolgica primaria de origen alimen-
tario.
Conociendo la fisiopatogenia energtica, podremos colaborar con la
diettica activando energticamente las races Yang de IG. e ID. (fun-
cin motora, movimiento o transporte), a travs de la estimulacin de
los puntos Shu del Dorso (rama Yang). Utilizaramos, pues, los puntos
25V, Dachagschu y 27V, Xiachangshu, que, como veremos en la
relacin de puntos Asentimiento y Alarma, corresponden a dichas
vsceras.
Se puede tambin actuar en dispersin sobre los puntos Mu, a fin de
disminuir la accin de absorcin hiperactivada. En este caso, puntua-
remos 25E, Tianshu y 4RM, Guanyuan (puntos Mu de IG. e ID. respec-
tivamente).
Hemos tenido ocasin de observar la gran importancia de estos puntos
en el tratamiento y regulacin energticas. Pero las acciones acupun-
turales no se limitarn a esta tcnica exclusivamente.
Los puntos Shu del Dorso o Asentimiento se sitan todos ellos en un
trazo paralelo a la lnea energtica sagital posterior o Vaso Goberna-
dor (Dumai), a 1,5 Cun (2) a ambos lados de ella. Dicho Vaso, a partir
de la punta del coxis (1DM, Changqiang) recorre la lnea vertebral
pasando por los vrtices de la apfisis espinosas, rodea el crneo,
cruza la frente, nariz y silln nasolabial y alcanza la mucosa labial
superior (28DM, Yinjiao).
Estas lneas a ambos lados del DM. pertenecen al trayecto externo del
Zu Tai Yang (V.) y estn comprendidas entre la horizontal del espacio
interarticular DI D2 (nivel del 11V, Dazhui y la del cuarto agujero sacro
(nivel del 30V, Baihuanshu) (Esquema 123).
Este trayecto se puede considerar como uno de los ms importantes
entre los recorridos de los meridianos, pues en l se manifiestan las
funciones Yang de las 12 LE.
Partiendo del nivel DI D2 y en orden descendente/encontramos los
siguientes puntos Shu del Dorso (correspondientes a las 12 LE. y
niveles del TR.): VG. (Vaso Gobernador) o DM (Du Mai) VC. (Vaso
Concepcin) o RM (Ren Mai).
TR. SUPERIOR (SHANGJIAO):
13V, Feishu, Shu del Dorso de
Shou Tai Yin (R).
14V, Jueyinshu, Shu del Dorso
de Shou Jue Yin (MC.)
15V, Xinshu, Shu del Dorso de
Shou Shao Yin (C).
TR. INFERIOR (XIAJIAO):
18V, Ganshu, Shu del Dorso de
Zu Jue Yin (H.).
19V, Danshu, Shu del Dorso de
Zu Shao Yang (VB.).
TR. MEDIO (ZHONGJIAO):
20V, Pishu, Shu del Dorso del Zu Tai Yin (BP.).
49
 21V, Weishu, Shu del Dorso del Zu Yang Ming (E.).
TR. INFERIOR (XIAJIAO):
22V, Sanjiaoshu, Shu del Dorso del Shou Shao Yang (TR.).
23V, Shenshu, Shu del Dorso del Zu Shao Yin (R.).
25V, Dachangshu, Shu del Dorso del Shou Yang Ming (IG.).
27V, Siachangshu, Shu del Dorso del Shou Tai Yang (ID.).
28V, Pangguanshu, Shu del Dorso del Zu Tai Yang (V.).
El resto de puntos no citados y situados en la misma lnea que los
anteriores, es decir: 11 Dazhu, 12 Dushu, 17 Geshu, 24 Qihaishu, 26
Guanyuanshu, 29 Zhonglushu y 30V Baihuanshu, son Shu del Dorso
en relacin a otras funciones o elementos distintos de las 12 Unidades
Energticas (ver Meridiano Principal Shou TaiYang V.).
Si observamos la ubicacin de los puntos de Asentimiento, vemos que
guardan una relacin de nivel anatmico con la Unidad Energtica que
le es propia. As, al R, que es topogrficamente la ms elevada, le
corresponder tambin el punto de Asentimiento ms elevado: el 13V,
Feishu. En un plano justo inferior est el Xin Bao o MC. (o pericardio
energtico) cuyo Shu del Dorso ser el 14V, Jueyinshu; luego el C.
cuyo Shu del Dorso es el 15V, Xinshu.
Separando el TR. Superior (Shangjiao) del Medio (Zhongjiao) e Inferior
(Xiajiao) encontramos el diafragma, cuyo Shu del Dorso es el 17V
Geshu, debajo est el H. con 18V Ganshu, a continuacin la VB. con
19V Danshu, el BP. con el 20V Pishu, el E. con el 21V, el TR. (3) con
el 22V Sanjiaoshu y el R. con 23V Shenshu.
Siguiendo el mismo orden observamos que el 25V Dachangshu se
corresponde con IG. (a la altura de coln transverso), el 27V
Xiachangshu a ID. y el 28V Pangguanshu a la unidad energtica situa-
da en la parte ms baja del tronco, la propia V.
Resumiendo:
En cuanto a su localizacin anat-
mica, hay una regla nemotcnica
de fcil aplicacin:
El guarismo unidad del Shu del
Dorso indica la vrtebra dorsal
debajo de la cual se encuentra, y
esto hasta el nmero 17. As,
tendramos:
13V Feishu, situado a 1'5 T9SUN
del DM, a nivel del espacio inter-
vertebral D3D4.
14V Jueyinshu, situado a 1'5 CUN del DM.,a nivel del espacio interver-
tebral D4D5.
15V Xinshu, situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio interverte-
bral D5D6.
16V Dushu, situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio interverte-
bral D6D7.
17V Geshu, situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio interverte-
bral D7D8.
A nivel del espacio D8D9 no hay Shu del Dorso. El 18V Ganshu, se
sita entre D9D10. Desde aqu, sin excepcin hasta el 4.Q agujero
sacro habr un punto Shu del Dorso por cada espacio intervertebral.
As tenemos:
(3) En la teora de los Tres Recalentadores se especifica como gne-
sis energtica del mismo al cardias como nacimiento del TR. SUPE-
RIOR, el fundus del TR. MEDIO y el ploro del TR. SUPERIOR.
18V Ganshu, situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio interver-
tebral D9D10.
19V Danshu, situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio interver-
tebral D10 D11.
20V Pishu, situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio interverte-
bral D11 D12.
21V Weishu, situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio interverte-
bral D12 L1.
50
22 V Sanjiaoshu situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio inter-
vertebral L1 L2.
23V Shenshu, situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio interver-
tebral L2 L3.
24V Qihaishu situado al'5 T9SUN del DM., a nivel del espacio interver-
tebral L3 L4.
25V Dachangshu, situado a 1'5 CUN del DM., a nivel del espacio
intervertebral L4 L5.
26V Guanyuanshu situado a 1,5 CUN del DM., a nivel del espacio
intervertebral L5 S1
27V Xiachangshu, situado al'5 CUN del DM. a nivel del 1 agujero
sacro.
28V Pngguanshu, situado a 1'5 CUN del DM. a nivel del 2 agujero
sacro.
29V Zhonglushu, situado a 1'5 CUN del DM. a nivel del 3 agujero
sacro
30V Baihuanshu, situado a 1'5 CUN del DM. a nivel del 4 agujero
sacro.
En cuanto a los puntos que respondern a la funcin Yin de la unidad
energtica, se sitan lgicamente en la zona Yin del tronco, esto es,
trax y abdomen, guardando, al igual que los Shu del Dorso, una
ubicacin prxima a la Unidad correspondiente. Y as:
R: punto Mu, Alarma o Heraldo 1P, Zhongfu MC.: punto Mu, Alarma o
Heraldo I7RM, Shanzhong. C: punto Mu, Alarma o Heraldo 14RM,
Juque. H.: punto Mu, Alarma o Heraldo 14H, Qimen. VB.: punto Mu,
Alarma o Heraldo 24VB, Ribue BP.: punto Mu, Alarma o Heraldo 13H,
Zhangmen E.: punto Mu, Alarma o Heraldo 12RM, Zhongwan. TR.:
punto Mu, Alarma o Heraldo 5RM (4), Shtnn R.: punto Mu, Alarma o
Heraldo 25VB, Jingmen. IG.: punto Mu, Alarma o Heraldo 25E,
Tianshu ID..: punto Mu, Alarma o Heraldo 4RM, Guanyun. V.: punto
Mu, Alarma o Heraldo 3RM, Zhongj.
(4) Se considera el 5RM Shmn como MU general del TR., siendo el
7RM Yinjiao, MU particular del TR. Inferior; el 12RM Zhongwan, del
TR. Medio (y E.) y 17RM (Shanzhong, de TR. Superior (y MC).
Observamos que no siguen una distribucin tan regular como los Shu
del Dorso, aunque la mitad se sitan en el RM, lnea energtica medial
anterior.
Estos puntos Mu, aparte de la accin directa sobre la funcin Yin de la
LE. correspondiente, tienen la particularidad de mostrarse dolorosos a
la palpacin en las alteraciones propias de sta (incluso se manifiestan
espontneamente dolorosos en los procesos agudos). Esta caracters-
tica es de indudable inters diagnstico, y por ello se denominaron
puntos de Alarma o Heraldos.
Segn dijimos, su situacin anatmica est en relacin a la LE. pro-
pia, y se describe en el capitulo dedicado a los Meridianos Principales.
B) PUNTOS HE DE ACCIN ESPECIAL O PUNTOS ROE (XIA HE
XUE) (BA HU XUE)
Estos puntos, descritos ya en los textos antiguos, se utilizan profusa-
mente en la prctica acupuntural, pues independientemente de la
causa etiolgica primaria, tienen un efecto constatado sobre determi-
nadas afecciones. Lgicamente, esta accin responde a razonamien-
tos que en algunos casos son de difcil interpretacin, al menos en los
actuales niveles de conocimientos bioenergticos.
Como puntos ms importantes mencionaremos los siguientes:
11 v, DAZHU: Punto He de accin especial de los huesos; por tanto,
punto base en todos los procesos relacionados con este tejido. Algu-
nos autores complementan su accin con el 62V, Shenmai (Accin del
movimiento agua sobre los huesos).
9P, TAIYUAN: Punto He de accin especial de las arterias y circula-
cin. El 9P Taiyuan tonifica la energa Tong. que impulsa la sangre.
Algunos autores lo complementan con el 7P Lieque.
34VB, YNGLNGQUN Punto He de accin especial de los mscu-
los (accin del movimiento madera en la funcin muscular).
17RM, SHANZHONG: Punto He de accin especial de la energa
humana. El 17RM Shanzhong, como Mu del MC, responde a la accin
Yin de dicha LE. La funcin Yin del regulador de todas las energas
endgenas (MC.) est en relacin con la energa Shen o conjunto de
energas especficas del rea humana, al menos hasta ciertos niveles
de manifestacin. Es por ello que el 17RM Shanzhong se ha denomi-
nado PUNTO POTENCIA HOMBRE.
17V, GESHU: Punto He de accin especial de la sangre. El diafragma,
bajo el punto de vista de la M.T.Ch., juega un importante papel de
regulacin energtica entre el TR. superior o Shangjiao (energa) y el
medio (Zhongjiao) e inferior (Xiajiao) (materia). Como vimos en el
capitulo correspondiente a la sangre, sta es la resultante de la con-
vergencia de la energa y la materia (Xue).
13H, SHANGMEN: Punto He de accin especial de los rganos. Vi-
mos como el conjunto BP. E. formaba el TR. medio (Zhongjiao) y como
de su energa dependen el resto de las LE Del E. parte lo impuro
que origina el Wei Del BP parte lo puro que origina el Rong. El punto
Mu de BP. ser pues el punto reunin (He) de los rganos, y que de
l dependen energticamente.
12RM, ZHONGWAN: Punto He de accin especial de las vsceras.
Seguimos el mismo razonamiento que en el caso anterior y concluimos
que el 12RM Zhongwan es el Mu de E.
36E, ZSANLI: Punto He de accin especial sobre el Estmago.
Aparte de ser punto He antiguo; tiene una accin constatada en la
regularizacin energtica del centro. Su utilizacin es casi continua
en acupuntura, al ser el E. el generador energtico primario.
37E, SHANGJUXU: Punto He de accin especial sobre el IG., el tra-
yecto interno de IG. emite una rama que desemboca en este punto y a
travs del cual podemos ejercer una accin energtica sobre dicha
vscera. Ser, por tanto, un punto imprescindible en estreimiento,
diarreas, colitis, etc.
39E, XIAJUXU: Punto He de accin especial de ID. Al igual que en el
caso anterior, el ID. emite una rama directa a este punto.
39V, WEIYNG:
Punto He de accin especial sobre el TR.
161G, JUGU: Punto He de accin especial sobre mdula sea, rela-
cin energtica que an no est bien esclarecida.
Estos puntos que hemos relacionado forman el conjunto de los puntos
He de accin especial ms utilizados. Sin embargo, esta relacin se
puede extender a otros de indudable inters teraputico, no descritas
con esta denominacin, como los mencionados por Niboyet y entre los
que destacamos, en base a nuestra experiencia clnica, los siguientes:
5BP, SHANGQIU: Accin venosa, sobre todo a nivel de safenas.
20VB, FENGCH: Accin vagosimptico.
10VB, FBI: Accin vagosimptico.
60V, KUNLN: Accin relajante del S.N. y punto antilgico general.
24R, LNGXU: Accin relajante, utilizado con xito en estados depresi-
vos de la mujer, asociado a otros.
40V, WEIZHONG: Punto que comanda la regin lumbar y de constata-
da accin dermatolgica.
4IG, HEGU: Punto que comanda la cara.
39VB, XUNZHONG:
Accin especfica sobre las alteraciones medulares.
30E, QUCHONG: Alteraciones en la asimilacin y aprovechamiento de
los alimentos.
Asimismo Borsarello menciona ciertos puntos interesantes en la prc-
tica clnica y cuya eficacia hemos podido constatar, por ejemplo:
9RM, SHUIFEN: Separacin de los lquidos, de interesante accin en
afecciones intestinales y dermatolgicas.
3ID, HOUXI: Como punto de apertura del Dumai y de comprobada
accin a nivel del cuello y cervicales.
6BP, SANYINJIAO: Luo de grupo de los 3 Yin Zu y, por tanto, de ac-
cin sobre la sangre (Yin) y su circulacin de retorno.
7P, LIEQUE: Al igual que el 4IG Hgu, ejerce una especial influencia
en cabeza y cara.
6R, ZHAOHAI: Como punto de partida del Yin Qiao sobre el Yin a nivel
cerebral (insomnios).
44E, NEITNG:Como punto agua del Zu Yang Ming, til en odontal-
gias.
4DM, MINGMEN: Como punto Puerta de la Vida activar el Yang
esencial de Chong Mai en impotencias, astenias, etc.
Asimismo estudiaremos, en patologa de tercer ciclo, una serie de
puntos que han sido descritos por los maestros chinos, y otros fre-
cuentemente usados en la prctica clnica y que se describirn por su
efecto particular, por ejemplo:
10BP, XUEHAI: Denominado Mar de la Sangre utilizado en proble-
mas ginecolgicos y sanguneos.
37VB, GUANGMNG: Punto de la Luz utilizado en enfermedades
oftalmolgicas.
26DM, RNZHONG:
Separacin del agua en problemas de absorcin y sudoracin.
32E, FTU: Reunin de arterias y venas.
20DM, BAIGUI: Reunin de los 6 Yang (Potencia Csmica).
IR, YONGQUN: Potencia telrica.
14RM, JUQUE: Reunin de los 6 Yin.
38VB, YNGFU: Aconsejable, en moxibustin, en los casos de ane-
mia y debilidad.
2R, RNGU:
Accin suprarrenal, til en estadios de excitacin e hipertensos.
21BP, DABAO:
Facilita la aceleracin de la circulacin sangunea.
22RM, TIANTU: Punto dispersante de las plenitudes torcicas.
15RM, JIUWEI: Reunin de los centros vitales.
6RM, QIHAI Reunin de las energas del TR. inferior (Xiajiao).
En los textos correspondientes a los 2.Q y 3.er ciclo, veremos otra serie
de puntos especiales relacionados con determinadas vas secundarias
como, por ejemplo: puntos de reunin de los T.M. (Tendinomuscula-
res), puntos de reunin de los M.D. (Distintos), etc., as como puntos o
combinaciones de puntos ligados a patologas concretas o acciones
especficas.
C) UTILIZACIN DE LA TCNICA NUDO RAZ (JIEGEN). PUNTO
ACELERADOR Y PUNTO DE ARRASTRE
Segn vimos en el captulo 4.Q de la 1.a leccin, el plano energtico
est compuesto de dos segmentos Shou y Zu, que recorren el miem-
bro superior e inferior respectivamente.
Sin embargo, estos segmentos o partes del plano (que dan nombre a
los 12 Meridianos Principales) no muestran una lnea externa de conti-
nuidad, esto es, el final de uno de ellos no coincide inmediatamente
con el inicio del otro a nivel externo, sino que el enlace se efecta a
travs de ramas internas que, a veces, se interconexionan, adems,
con otras vas energticas.
Ejemplos:
El Shou Yang Ming (IG.), termina en el punto Yingxiang (20IG), prxi-
mo al surco nasogeniano y el punto primero del Zu Yang Ming:
Chngqi (1E) se ubica en el reborde inferior de la arcada orbibaria.
El Zu Shao Yin (R.) termina su trayecto externo a nivel de la clavcula,
prximo a la foseta esternal y, sin embargo, el Shou Shao Yin tiene su
primer punto a nivel del centro del hueco axilar.
Existen zonas de mxima concentracin en donde se realizan anosto-
mosis de diversas ramificaciones tanto principales como secundarias,
as como zonas de acumulo en el intercambio o relacin entre las
ramas Shou y Zu y que se ubican generalmente, en reas prximas a
las uniones internas trmino iniciales.
Estas reas de conexiones mltiples se denominan ZONAS NUDO
haciendo referencia a las ligazones de vas que se realizan a su nivel,
y en concreto a aquellas de mxima concentracin de los segmentos
51
del plano. tica (A) o anatmica (B).
El trmino RAZ se refiere al punto ms inferior del plano, situado Multitud de cuadros dolorosos a nivel ceflico como ciertas jaquecas,
lgicamente en los dedos del pie. Este punto, como es obvio, corres- migraas, neuralgias faciales, trigeminales, etc., as como determina-
ponder al ltimo de los Yang o al primero de los Yin. das algias torcicas y abdominales, encuentran en la utilizacin de la
Los Nudo de los Yang se situarn a nivel ceflico, mientras que los de tcnica Nudo Raz un importante mtodo teraputico, bien usado
los Yin se situarn en trax y abdomen, en consonancia con sus reco- aisladamente, bien acompaado de otras tcnicas.
rridos. Si partimos de la ecuacin bsica: PLENITUD = DOLOR, y de que
En cuanto a su precisamente en las zonas de enlace, como son los puntos Nudo,
situacin exacta existen frecuentes concentraciones energticas; deducimos que la
hay diversos liberacin o dispersin de estos acmulos pueden normalizar la libre
criterios. Por comunicacin del plano afectado, y eliminar, consiguientemente, el
nuestra parte, y dolor.
dado que los La insercin de agujas en las zonas de concentracin, puntos Nudo y
textos clsicos puntos A'shi (5), produce el efecto de liberacin o descongestin de la
indican, sin preci- zona punturada con la consiguiente accin antilgica, por radiacin al
sin, la zona exterior a travs de la propia aguja.
anatmica, se- Ahora bien, normalmente, estos acmulos son consecuencia de alte-
guimos los crite- raciones generales del plano, por lo que la utilizacin exclusiva de
rios del Dr. Van estos puntos ser una tcnica simplemente antilgica y de efectos
Nghi. pasajeros.
NUDO DEL TAI YANG: IV, Jingming Con el fin de obtener un desbloqueo del plano que permita la restaura-
NUDO DEL SHAO YANG: 2VB, cin del libre fluir, utilizamos el punto de ARRASTRE y el punto ACE-
Tinghui NUDO DEL YANG MING: LERADOR, en base a los siguientes criterios:
7E, Xiaguan NUDO DEL TAI YIN: a) El punto Raz o punto Ting (Jing) ser, en esta circunstancia (es-
12RM, Zhongwan NUDO DEL JUE quema 131), punto de Arrastre, ya que el hecho de punturar una aguja
YIN:18RM, Yutng NUDO DEL en el punto ms distal de un plano energtico provoca una prolonga-
SHAO YIN: 23RM, Linqun cin del efecto de las puntas, lo que conlleva una accin de suc-
Nuestra experiencia personal nos cin atrayendo hacia el mango de la aguja las energas del conjunto
indica tambin como puntos de del plano, lgicamente, cuando el sentido de la circulacin energtica
mxima concentracin los siguien- sea favorable; esto es, en los planos Yang.
tes: b) En cuanto a los planos Yin, el punto Raz no es lugar de atraccin
9PC (Punto Cu- energtica del plano, como se deduce del hecho de que la energa no
rioso), Taiyang puede ir en contra de su sentido circulatorio.
8VB, Shuaigu 8E, Teniendo en cuenta el sentido ascendente de los planos Yin (dedos
Tuwi 20DM, del pie a los de la mano) el punto de Arrastre no ser la Raz del plano
Baihui sino el Ting (Jing) de la rama Shou, esto es, los puntos 11P (Shaos-
Ello no implica, hang), 9MC (Zhongchong) o 9C
no obstante, que (Shaochong) segn sean 4.Q, 5.s o 6.Q
dichos puntos plano respectivamente.
sean considera- c) El punto Acelerador del plano ser
dos como Nudo el punto Su Antiguo correspondien-
en los trminos te al movimiento Fuego (dilatacin,
descritos tradi- movimiento, energa, empuje, calor,
cionalmente. Los Yang..). As pues, en los planos Yin el
puntos Raz son: punto acelerador ser el Iong (Ying)
67V, Zhiyn 44E, de la rama Zu, esto es, 2BP (Dadu),
Neitng 44VB, 2H (Zinjian) y 2R (Rngu).
Qiaoyn IBP,
Yinbi 1H, Dadun Sin embargo en los planos Yang corresponde, como es obvio, al punto
1R, Yongqun King (Jing) de la rama Shou,
pues el King (Jing) es el Fuego.
En base a estos principios, la
aplicacin de la tcnica Nudo
Raz, la acompaaremos pues
de los puntos de Aceleracin y
Arrastre a fin de conseguir
efectos desbloqueantes.
Los planos Yang siguen en la
zona ceflica unos recorridos
que dan nombre propio a ciertas algias y que en
el lenguaje acupuntural se denominan; Cefales
Se puede realizar los siguientes esquemas de los
de Tai Yang a las frontales, de vrtex y occipita-
puntos Nudo Raz; atendiendo a la posicin energ-
les; del Shao Yang a las temporales, y neural-
52
gias faciales a las de Yang Ming
La extremidad ceflica est recorrida, a nivel externo, solamente por
los planos Yang, por lo que los acmulos en esta zona son de energa
Yang El hecho de incrementar el Yang ceflico con la aplicacin de
puntos Fuego en la rama Shou puede provocar incrementos de dolor a
nivel de la zona nudo en caso de que no se provoque el desbloqueo,
es por lo que nosotros aadimos, en los casos concretos de los planos
Yang, el punto Iong (Ying) a fin de neutralizar el exceso de Fuego del
punto King (Jing) tener en cuenta que el punto Iong (Ying) en los Yang,
es punto Fro. Pretendemos con ello acelerar la circulacin sin ocasio-
nar una mayor plenitud del Yang.
En base a lo desarrollado hasta ahora se establece las siguientes
frmulas de desbloqueo:
A: Punto King (Jing) (Fuego) rama Shou, Acelerador
B: Punto Nudo tradicional.
C: Puntos Nudos de Nudos
D: Puntos Dolorosos a la palpacin o espontneamente en relacin de
proximidad a la zona afectada.
E: Puntos Ting (Jing) de la rama Zu, Arrastre.
F: Punto Iong (Ying) rama Shou a fin de neutralizar el exceso de Yang
que provocara la puntura del King (Jing).
En cuanto a los planos Yin, no precisamos la utilizacin del punto Ho o
He (Fro) para neutralizar el efecto calor del Iong (Ying), puesto que las
plenitudes toracoabdominales son esencialmente Yin, por tanto, que-
dan establecidas las frmulas:
A: Punto Iong (Ying) rama Shou, Fuego, Acelerador.
B: Punto Nudo.
C: Puntos Dolorosos (A'shi) a la palpacin o espontneamente
en relacin de proximidad a la zona afectada. D: Punto Ting (Jing)
rama Zu, Arrastre.
D) UTILIZACIN DE LOS PUNTOS XI
Dentro del segmento A (esquema 26) del Meridiano Principal, donde
estn ubicados los puntos de comando: (Shu Antiguos: Luo, Luo de
grupo y puntos llave de los vasos reguladores) (apartado G de este
captulo), se encuentran tambin los llamados puntos X o GEKI (en
japons). Son puntos profundos, lugares de reunin de la energa y
de la sangre. Su funcin est an por definir exactamente. Hay diver-
sas teoras sobre su utilizacin y efectos, siendo la ms extendida, la
referente al desbloqueo de acmulos energticos en la propia LE.
Nuestra experiencia en la utilizacin de este gnero de puntos ha sido
positiva en dolores internos, orgnicos o viscerales, que, en trminos
generales, elimina de una manera inmediata, en cuanto es aplicada la
aguja, con fuerte estimulacin y llegada de Chi o Zhi (Deqi).
Conociendo la ecuacin bsica, ya descrita,
de plenitud dolor, resulta obvio que el punto Xi
posee dicha accin antilgica gracias a su
efecto de desbloqueo sobre la LE
Sin embargo, este punto por s slo no reali-
zara, en muchas ocasiones, ms que una
accin sintomtica, por cuanto las plenitudes
de las LE. responden, generalmente, a facto-
res etiolgicos debidos a las relaciones que
guardan con el resto de la LE. segn la pen-
tacoordinacin.
Se impone, pues, un tratamiento de carcter
global y que alcance la raz del problema. Con
todo, no podemos descartar su utilizacin en
algunos procesos agudos o incluso crnicos
en donde se precisa normalizar o liberar la
concentracin energtica como paso previo a
un tratamiento de fondo.
Los puntos X son los siguientes:
6P, Kongzui 4MC, Ximn 6C, Yinxi 61D,
Yanglao 7TR, Huizong 71G, Wenliu 63V, Jnmn 36VB, Waiqiu 34E,
Lingqiu (6)
(6) nica excepcin de punto X situado fuera del segmento A de
Meridiano, aunque muy prximo a l.
5R, Shuiqun 8BP, Diji 6H, Zhongdu
En la obra Prcis d'acuponcture chinoise de la Academia de Medici-
na Tradicional China de Pekin (Ediciones Dangles, St. Jean de Braye
Francia, 1977) se mencionan adems como puntos Xi:
8R, Jiaqxin, Xi del vaso regulador Yin Qiao 9R, Zhubin, Xi del vaso
regulador Yin Wei 59V, Fuyng, Xi del vaso regulador Yang Qiao
35BV, Yngjiao, Xi del vaso regulador Yang Wei
E) UTILIZACIN DE LOS PUNTOS DE REUNIN (HU)
Segn hemos desarrollado en el apartado sobre la formacin de las
energas de aportacin, el TR, medio (Zhongjiao), esto es, el movi-
miento Tierra, es el sistema primario del que se derivan el TR superior
(Shangjiao) y el TR inferior (Xiajiao), reas Rong y Wei respectivamen-
te; esquema 135.
Se deduce de ello que el conjunto de las funciones viscerales y org-
nicas dependen, en gran parte, del E. y del BP. como centros de g-
nesis energtica y, sobre todo, de las races Yin de los mismos.
As, efectivamente, por cuanto una buena primera purificacin (E.) y
una buena metabolizacin (BP.) procurarn la produccin cualitativa
de las energas nutricias y defensivas.
Podemos realizar un smil con las funciones Fu (visceral) y Zang (or-
gnica), comparndolas a aquellas de una central energtica (vscera),
que genera un potencial o capacidad de trabajo, que posteriormente
se transformar en manifestacin diferenciada (luz, calor, energa
cintica, etc.) (funcin Zang de acuerdo al rgano que active).
Por tanto, los puntos Mu de estas dos LE, 12RM como punto Mu de E.
(Zhongwan) y 13H como punto Mu de BP. (Zhangmen), van a ser
denominados Centros de Reunin.
El 12RM (Zhongwan) ser un punto a considerar en todas las altera-
ciones energticas de las vsceras, convirtindose por ello y por ser
Nudo del Taiyin, Mu de TR. medio (Zhongjiao) y lugar de concentra-
cin de la energa del BP, en uno de los puntos de acupuntura ms
utilizados.
El 13H (Zhangmen) es tambin un punto muy utilizado en la mayora
de las alteraciones orgnicas, formando parte de los puntos del Trata-
miento Base.
Mu significa alarma o heraldo, esto es, puntos que se van a manifestar
dolorosos a la palpacin o espontneamente en las alteraciones ener-
gticas correspondientes a la Unidad respectiva.
Es por ello que el 13H, Zhangmen (Reunin de los rganos), se mues-
tra espontneamente doloroso en situa-
ciones de hiperactividad de todo el con-
junto orgnico, circunstancia que se
manifiesta frecuentemente en la prctica
de actividades fsicas en personas no
habituadas. Este dolor se denomina
vulgarmente como el punto, y se
manifiesta a nivel del extremo libre de la
ltima costilla, en la horizontal al 10RM
(Xiawan), situacin del Zhangmen.
Ello confirma el principio bsico de pleni-
tud = dolor, ya que la hiperactividad de
los cinco rganos como respuesta fisio-
lgica homeosttica se manifestar en
plenitud.
F) PUNTOS DE LAS BARRERAS
(LAN GAN)
Hemos visto que a nivel de las extremi-
dades se sitan los puntos de comando:
Shu antiguos, Luo, Luo de grupo, Xi y
53
puntos llave (apartado H). el 17V (Gshu), Shu del diafragma, es el punto Roe de Accin Espe-
A ese mismo nivel tambin existen una serie de barreras dispersantes cial de la Sangre (Xue) y el por qu el 17RM (Shanzhong), Mu de Xin
naturales como los puntos Ting (Jing), Ho (He) y P.PMD., que tratan Bao y punto especfico de la barrera diafragmtica, es considerado
de restar capacidad de penetracin de la noxa csmica, dispersn- como punto Roe de Accin Especial de la Energa (Qi).
dola en reas adyacentes, lo que favorece la respuesta defensiva. Debido a esto se puede esquematizar la barrera diafragmtica con los
En el tronco se sitan los Shu del Dorso, los Mu, los centros de reu- siguientes puntos, de los cuales son bsicos los mencionados:
nin, los Nudo Yin, etc. ESQUEMA 138
Las relaciones del tronco con las extremidades y la cabeza son en Barrera Ceflica
cierto modo, reguladas por una serie de puntos que resultan claves en A nivel del cuello, y formando como una especie de collar, encontra-
el manejo de la circulacin e intercambios energticos entre estas mos una serie de puntos que podemos dividir en:
zonas. En este sentido, podemos hablar de las Grandes Barreras, que a) Puntos Curiosos (P.C.) y Puntos Nuevos (P.N.), que veremos
son: en segundo ciclo.
GRAN BARRERA DEL DAMAI (Ecuador) b) Puntos Ventanas del Cielo.
BARRERA PUBIANA (Trpico) El desarrollo de las teoras bioenergticas expuestas y nuestra expe-
BARRERA DIAFRAGMTICA (Trpico) riencia clnica nos indican que, independientemente de la accin pro-
BARRERA CEFLICA (Casco Polar Norte) pia del punto (descrita por el Nei King) este conjunto de puntos tienen
BARRERA DE LOS HE INFERIORES (Casco Polar Sur). una accin descongestiva general, lo que nos permitir en numerosas
Barrera Pubiana ocasiones restablecer el equilibrio circulatorio entre cabeza y el resto
Consta de una serie de puntos situados a nivel pelviano, generalmente del cuerpo.
puntos de partida de los M. Distintos (P.P.M.D.), y a partir de los cua- Para la M.T.Ch, la cabeza es el gran consumidor de energas,
les los canales energticos se profundizan penetrando en las propias ya que contiene el cerebro (vsce-
UE. ra curiosa) y todas las esencias
De este hecho, se deduce la gran importancia que tienen estos luga- energticas, manifestadas en los
res de paso entre las energas circulantes en las extremidades infe- rganos de los sentidos.
riores y las que circulan en el tronco, donde se sitan las 12 LE (Ver El cerebro, en su conjunto, est
M. Distintos en segundo Ciclo). alimentado energticamente por
Dichos puntos se sitan en una lnea aproximadamente horizontal al la Energa Esencial (E.E.), que
2RM (Qugu), representada en el siguiente esquema. est compuesta de E.A. (Zongqi),
Barrera Diafragmtica Qi y Wei. El Qi es la esencia del
El diafragma tiene una im- Thin, por lo que el cerebro con-
portancia vital en bioenerg- sume grandes aportes de energa
tica al ser elemento limitante primaria Rong en forma de Qi
entre los rganos nobles evitando as el consumo excesivo de E.A. (Zongqi) (Leccin 2.a, cap-
C. y P. (encargados de la tulo 3.a).
formacin de la energa Por otro lado, la cabeza consume gran cantidad de Thin (esencia
Rong) y que constituyen el Fuente Rong) debido a las manifestaciones que los Zang mantienen a
TR. superior (7) (Shangjiao) este nivel, y que son los sentidos y sus rganos de proyeccin de
y el conjunto de rganos diversas reflexologas (Auriculopuntura, Rinopuntura, etc.).
digestivos y urinarios, que Estos datos concuerdan perfectamente con aquellos occidentales, que
constituyen los Calentado- sealan al cerebro como consumidor de la mayor parte del oxgeno
res medio e inferior. El TR. circulatorio.
superior (Shangjiao) es una funcin energtica puramente Yang (el La desproporcin entre
P. forma el Rong y el Tong y los encamina hacia los Meridianos materia (Yin) y energa
principales, el C. lo impulsa a travs de la sangre o Xue) mientras (Yang) que se precisa para
que el TR. inferior (Xiajiao) es a la vez una funcin energtica (Yang) su funcionalidad, con res-
y material (Yin) esto es, forma el Wei y la sangre (Xue) pecto al resto del organis-
El DAO VITAL, representado por el equilibrio dinmico de la energa mo, implica que a nivel de
o Q (Yang) y de la sangre o Xue (Yin) depende de la barrera dia- la zona de comunicacin, el
fragmtica que tratar de compensar ambos factores creando un cuello, se produzca un
armnico intercambio o incremento considerable de
mutacin. la actividad energtica
(7) Estos esquemas ilustran (Yang), acentuando por la
la influencia que el diafragma
mantiene con respecto a la
disminucin del dimetro
generacin permanente de del mismo con respecto al tronco.
energas y sangre del equilibro En estas circunstancias, y al ser
vital, y en relacin directa el cuello el cuello de botella
(parece desprenderse o al
menos as lo interpretamos) con
(valga la redundancia) de las
el Xin Bao, esto es, con el gran circulaciones energticas
regulador endgeno y coordina- humanas, no es extrao que se
dor de la economa energtica produzcan a nivel de esta barre-
en general (funcin parasimpti-
ca).
ra frecuentes alteraciones y
Ello explicara el por qu estancamientos energticos,
que se manifestarn normalmente con signos de plenitud Yang cefli-
54
ca (cefaleas, rojez de facies, acfenos, etc.), ya que la cabeza es lugar
de reunin de los Yang (no existe ningn trayecto externo de M.P.
Yin). La obstruccin de los puntos de la barrera ceflica ocasionar,
generalmente, una disminucin de los aportes orgnicos en relacin a
los aportes viscerales).
Tanto en este cuadro, que implica una clara disfuncin energtica
entre lo alto y lo bajo en favor del Yang, como en otros que se estu-
diarn en patologa, es de gran ayuda la utilizacin de estos puntos,
sobre todo de los denominados VENTANAS DEL CIELO.
G) PUNTOS VENTANAS DEL CIELO (TIAN XUE)
Esta serie de puntos forma parte, como hemos indicado anteriormente,
de la barrera ceflica, excepto dos: el 3P (Tianfu) y el 1MC (Tianch),
situados en brazo y trax, respectivamente.
Son los ms utilizados en funciones descongestivas, y su nombre hace
referencia a la comunicacin con el crneo (El "cielo" del hombre, la
parte ms noble).
Usualmente, y siguiendo la lnea descrita por Chamfraut y Van Nghi,
los puntos Ventanas del Cielo son 10, de los cuales ya hemos mencio-
nado el 3P (Tianfu) y el IMC (Tianch); los ocho restantes descritos
son: 16ID (Tianchuang), 17ID (Tianrong), 16TR (Tianyou), 18IG (Ftu),
10V (Tianzhu), 9E (Rnyng), 22RM (Tiantu) y 16DM (Fengfu).
La Tradicin divide estos puntos en dos grupos llamados (en conso-
nancia con su actividad teraputica):
a) Grandes Ventanas del Cielo: 9E (Rnyng), 18IG (Ftu), 16TR
(Tianyou), 10V (Tianzhu), 3P (Tianfu).
b) Pequeas Ventanas del Cielo: 22RM (Tiantu), 16ID (Tianchuang),
17ID (Tianrong), 16DM (Fengfu), 1MC (Tianch).
Nuestra opinin, en base a la experiencia clnica y de acuerdo con la
interpretacin de las teoras energticas es que, independientemente
de la funcin descrita por los citados autores para dichos puntos,
consideramos como ms efectivos, dentro de las Ventanas del Cielo,
los siguientes:
9E (Rnyng), 18IG (Ftu), 17ID (Tianroong), 10V (Tianzhu), 20VB
(Fengch).
Estos puntos mantienen relacin directa con el trayecto supraorgnico
de los Meridianos Distintos, constituyndose en puntos de reunin
superiores principales o secundarios de dichas vas. Por tanto, son
zonas de paso obligatorio para que las energas endgenas alcancen
la regin ceflica a travs de los mismos, y as:
El 9E (Rnyng), reunin del sistema BP. E. El 1 8IG (Ftu), reunin
del sistema P. IG. El 17ID (Tianrong), reunin del sistema C. ID. El
10V (Tianzhu), reunin del sistema R. V. El 20VB (Fengch), reunin
del sistema H. VB.
H) PUNTOS DE APER-
TURA DE LOS VASOS
REGULADORES O CU-
RIOSOS (BAI MAI JIAO
HU XUE)
Los llamados puntos de
apertura, puntos llave,
puntos maestros o puntos cardinales, son una serie de puntos, uno por
cada Vaso Regulador o Curioso, cuya misin fundamental va a ser la
de activarlo energticamente o estimular su accin reguladora, de tal
forma que sta se intensifique, acelere o desbloquee. Lo que se tradu-
ce en un aumento de la eficacia teraputica.
En efecto, los ritmos bioenergticos siguen unos esquemas estableci-
dos de acuerdo con las constantes de la Naturaleza; estos ritmos son
suficientes para preservar nuestra economa en estados no patolgi-
cos; sin embargo, en estados de alteracin pueden provocarse situa-
ciones de demandas urgentes de aportes esenciales, lo que no va a
cubrir la frecuencia peridica normal de dicha circulacin, o incluso
puede que se produzca el bloqueo de la misma. En esta situacin, no
cabe duda, de que el uso de estos puntos ser realmente efectivo y
espectacular.
En el ms puro sentido energtico, estos puntos sern, por tanto, los
encargados de desbloquear las alteraciones que se produzcan a nivel
de las conexiones que relacionan un V.R. con los M.P. y sus vas
secundarias, de activar la funcin del V.R., acelerando el proceso de
actuacin de las energas esenciales.
Estos puntos de apertura responden a las relaciones energticas e
intercomunican el V.R. con el M.P., al que pertenecen a travs de
complejos sistemas de carcter cosmolgico con difcil interpretacin,
cuyo estudio se sale del objetivo de este primer ciclo.
El hecho de actuar sobre uno de estos puntos, al inicio de la sesin,
implica la inmediata actuacin reguladora del V. Curioso correspon-
diente, abrindose sus vlvulas de paso hacia otras vas o activn-
dose los colectores de captacin, segn sea el sndrome de vaco o
de plenitud, respectivamente.
Obviamente, la actuacin sobre estos puntos, por tanto, no siempre
estar justificada, ya que, por ejemplo, en un estado de anergia por
insuficientes aportes de energas adquiridas, la EA. (Zongqi) cuenta
con poca ayuda del Qi y el Wei, por lo que, de usarlos, sera requerida,
y si bien su accin resultara probablemente notoria, no es menos real
el hecho de su siempre lamentable desgaste (la accin de los puntos
de apertura sostiene, en este sentido, cierta similitud con aquella de
los corticoides en la medicina occidental, estimulando stos la EA.
(Zongqi) de una manera bioqumica).
Por tanto, en este caso, ser preciso estimular la formacin de Qi y
Wei, a travs de la alimentacin, respiracin y eliminacin de las noxas
exgenas o endgenas que provoque dicha situacin (fundamental-
mente las causas psicoafectivas).
Los V.R. se acoplarn de dos en dos, formando cuatro conjuntos, dos
Yang y dos Yin, cuya accin teraputica es complementaria en razn a
su actividad e influencia.
En trminos generales, las cuplas Yang actuarn sobre las afecciones
externas y las Yin sobre las internas.
Podemos, por tanto, establecer el siguiente esquema de complemen-
tariedad:
1) 7P (Lieque) abre Renmai / Yinquiao abre 6R (Zhaohai).
2) 3ID (Houxi) abre Dumai / Yangqiao abre 62V (Shenmai).
3) 4BP (Gongsun) abre Chongmai / Yin Wei abre 6MC (Neiguan).
4) 41 VB (Zknqi) abre Daimai / Yang Wei abre 5TR (Waiguan).
La accin teraputica complementaria ser posible, si se utiliza un
punto de apertura como inicio de la sesin y el de su acoplado como
punto ltimo.
El campo de accin teraputica, en trminos generales, se extiende
como sigue:
1.a CUPLA, 7P (Lieque) 6R (Zhaohai)
Fundamentalmente en el campo respiratorio, tambin en afecciones
genitourinarias, edemas, etc.
2.a CUPLA 3ID (Houxi) 62V (Shenmai)
Fundamentalmente en el rea psicoafectiva y en algias del raquis;
apoplejas, trastornos en la termognesis, cefaleas, migraas, citicas,
hipertona, taquicardia, congestin cerebral, insomnio, epilepsia, con-
vulsiones, agresividad, dermatologa, etc.
3.a CUPLA 4BP (Gongsun) 6MC (Neiguan)
Fundamentalmente en afecciones orgnicas y disfunciones profundas
(en especial alteraciones de Estmago y Corazn), tambin en altera-
ciones ginecolgicas; posee asimismo una accin importante en alte-
raciones del Shen (depresiones, hiperactividad mental, angustia,
etc.) y en problemas crnicos.
4.a CUPLA 41VB (Zlnqi) 5TR (Waiguan)
Fundamentalmente en procesos reumticos y algias generalizadas;
tambin en afecciones dermatolgicas y en trastornos internos en
55
general. Yang cursa con manifestaciones de exceso, esto es, hipertermia,
I) OTRAS TCNICAS COMPLEMENTARIAS dolor, rubor, aceleracin, etc., el sndrome Yin con hipotermia, cons-
Dentro de la frmula de tratamiento base pueden entrar a formar parte triccin, lentificacin, etc.
otras posibilidades teraputicas que dividimos en tres grandes grupos: La plenitud manifiesta una lucha establecida entre factores patolgicos
A) Utilizacin de los PUNTOS CURIOSOS (P.C.) y PUNTOS (Xieqi) exgenos (fundamentalmente E.P.) o endgenos (fundamen-
NUEVOS (P.N.) talmente elementos dietticos y psquicos) y los factores defensivos
B) Utilizacin de los Puntos correspondientes a los micro (Zhengqi). Este fenmeno comporta un incremento de energas defen-
sistemas, esto es: sivas (Wei), en el caso de los factores exgenos, o bien una hiperacti-
B,) PUNTOS AURICULARES (P.A.) vidad orgnica, en el de los endgenos. En la primera posibilidad, la
B2) PUNTOS DE RINOPUNTURA (P.Rn.) plenitud se manifestar siguiendo el proceso que ya hemos estudiado
B3) PUNTOS DE FACIOPUNTURA (P.Pf.) (leccin 2.a), a nivel de vas secundarias y en el segundo provocando
B4) PUNTOS DE MANOPUNTURA (P.Mn.) signos de exceso a nivel de la U.E. y su va de manifestacin principal
B5) PUNTOS DE PODOPUNTURA (P.Pd.) que es el Jing Mai (M.P.).
B6) ZONA DE CRANEOPUNTURA (Z.Cr.) Normalmente, los sndromes de plenitud corresponden a cuadros
C) Utilizacin de las frmulas bsicas antiguas, entre las que se desta- agudos en los que la respuesta defensiva del organismo es intensa. La
can aquellas de LAS 100 AFECCIONES ANTIGUAS y EL CANTO accin persistente de un factor desequilibrador puede provocar a la
DEL DRAGN DE JADE; son una serie de frmulas simples, de 1 2 larga el agotamiento de la funcin defensiva o metabolizante de una
U.E., con lo cual se
generara un sndrome
de vacio o de insuficien-
cia. Asimismo una pleni-
tud de U.E. puede provo-
car en otra un vaco a
travs de los ciclos de
inva sin (Cheng) o
inversin (Wu) y cuya
manifestacin, por inhibi-
cin o bloqueo, puede
originar un efecto patol-
gico ms indeseable que
la plenitud etiolgica.
Es por ello que, general-
mente, los sndromes de
plenitud tienen mejor
pronstico y tratamiento,
ya que responden a
alteraciones meramente
energticas, mientras
que los sndromes de
vaco implican alteracio-
nes crnicas y afectacin
de las U.E. orgnicas.
Los vacos y las plenitu-
des se manifiestan tanto
a niveles energticos
puntos en su mayora, sin razonamiento energtico conocido, y que se externos como en la
aplicaban para tratar diversas enfermedades. Su uso en muchos casos propia U.E. En el primer caso, las alteraciones ocasionarn sintomato-
es sorprendente y puede ser muy til su aplicacin dentro del Trata- logas relacionadas con vas secundarias (que tendremos ocasin de
miento Base. estudiar en el segundo
En segundo Ciclo se desarrollarn detalladamente estas tcnicas ciclo), y en el segundo caso, las alteraciones nos van a provocar una
complementarias, as como la circulacin secundaria, la metodologa serie de sntomas que relacionaremos para cada uno de los M.R,
acupuntural (electroestimulacin, sangrando, moxacin, transfixin, analizadas en el captulo 6.Q de este ciclo (y que tendremos ocasin
de ampliar y matizar en patologa de tercer ciclo).
etc.) y el conjunto de reglas de diagnstico.
En base a esta breve explicacin, no cabe la menor duda, de que va a
EXPOSICIN DE LOS CONCEPTOS BSICOS
CONCEPTO BSICO DE VACO Y PLENITUD (XUSHI) ser fundamental englobar un sndrome, o una serie de sntomas, en la
Bajo el punto de vista de la M.T.Ch., y segn expusimos en el captulo esfera YinYang, a fin de aplicar el tratamiento adecuado: tonificacin,
sedacin, estimulacin, dispersin, moxacin y neutralizacin.
primero, en relacin a los axiomas que rigen sus principios, la enfer-
A pesar de la gran variedad de presentaciones que conlleva la combi-
medad se entiende como un desequilibrio energtico que puede mani-
festarse por un exceso o un defecto de energa a nivel de las U.E. o de nacin de causas etiolgicas y terrenos afectados (como veremos
sus vas de manifestacin principales o secundarias. En el primer en las 8 reglas, los 6 sndromes, los 8 mtodos, etc.) debemos
caso, se produce un sndrome de plenitud Shi (Yang), y en el segundo de exponer los conceptos en trminos sencillos y prcticos. En nuestra
opinin, el desarrollo del terapeuta acupuntor hacia profundos conoci-
un sndrome de vaco Xu (Yin). En trminos generales, el sndrome
mientos que permitan la utilizacin de leyes cosmolgicas, filosficas,
56
antropolgicas, etc., esto es, las leyes que rigen la Naturaleza, es un
proceso de evolucin creciente que inicialmente precisa de unos cono-
cimientos bsicos y comprensibles que permitan un posterior perfec-
cionamiento a travs de la experiencia clnica.
CONCEPTO BSICO DE TONIFICACINSEDACIN
(BUXIE) Y ESTIMULACINDISPERSIN
Se denomina TONIFICACIN al hecho de aportar energas, a
una U.E., provenientes de su elemento generador, a travs
del estmulo del punto tonificante de su Meridiano Principal.
Por tanto, el mtodo de tonificacin est justificado en los
vacos endgenos relacionados con la gran regla (cinco
movimientos).
El Nei Jing nos indica: perseguir a la energa. Esta cita dice
claramente cul debe ser nuestra tcnica: ir por detrs, ir
a su alcance.
Por ello insertaremos la aguja en sentido favorable a la circu-
lacin de la energa, en el punto de tonificacin, provocando,
a travs del estimulo manual, termognico (moxacin) o elc-
trico (electroestimulacin), una reaccin que conlleva la atrac-
cin hacia el punto en cuestin de los aportes energticos del
elemento madre (ver captulo 3.B).
Consecuentemente, la tonificacin podra definirse como la
activacin del ciclo Sheng, es decir, acelerar la accin de alimentacin
definida en la ley de los cinco movimientos. De este principio bsico se
deducen las siguientes pautas de actuacin:
A) De la estructura pentacoordinada del Meridiano Principal, represen-
tada por los Shu antiguos, escogeremos el punto corresponde a la
madre; ejemplo: si pretendo tonificar el M.R de R, tendr que esco-
ger el punto BP. de R que es el que le genera en el ciclo Sheng, esto
es, el 9R
B) Se insertar la aguja en el sentido favorable de la corriente,
con una inclinacin suficiente para inducir la movilizacin ener
gtica.
C) La aguja se dirigir a la llamada capa hombre (*)(*) En trminos
generales la capa cielo comprendera la epidermis hasta el estrato basal o capa de
Malpigio; la capa hombre, el estrato basal de la epidermis y plano drmico papilar, y la
capa tierra con el plano drmico vascular hasta periostio o membranas. Embriolgi-
camente se correspondera con Ectoblasto (cielo), Mesoblasto (hombre) y Endoblasto
(tierra).despus de haber atravesado la capa cielo y tocado la capa
tierra; por tanto, la maniobra consistir en punturar profundamente
de entrada (capa tierra), y exteriorizar, luego, ligeramente la aguja
hasta la capa hombre, en donde debemos realizar el estmulo.
El siguiente esquema (140) ilustra las capas energticas:
D) Se realizar un estimulo que provoque la reaccin en la zona puntu-
rada y, por tanto, la atraccin de energas hacia el punto. Este estmulo
se logra con la maniobra denominada dar cuerda al reloj, es decir,
girar la aguja en sentido de izquierda a derecha y viceversa, al mismo
tiempo que procuramos realizar esta accin en sentido favorable a las
agujas del reloj (sentido dextrgiro), hasta que se carga la cuerda.
Normalmente el acumulo energtico es tan intenso que impide seguir
girando la aguja, lo que no permite la extraccin de la misma sin provo-
car intenso dolor o incluso desgarro. La llegada del Qi (Deqi) nos pro-
porcionar el efecto deseado.
Aquel estmulo primario de la aguja produce unos aportes que bien
podrn ser suficientes, caso de tonificacin rpida, o no, con lo cual
nos encontramos en la necesidad de provocar dichos estmulos de
manera peridica. El estmulo peridico puede seguir diversos criterios
en cuanto a frecuencias, intensidades, etc., que se salen del contexto
de este ciclo, pero en trminos generales va a consistir en movilizar la
aguja a fin de mantener la eficacia y provocar Deqi mltiples y, por
tanto, mayores aportes. Este efecto se logra con la manipulacin repe-
tida de la aguja conforme al criterio de tonificacin expuesto. Se puede
sustituir el factor manual por un aparato elctrico que provoque el
estmulo en la frecuencia e intensidad deseadas. Este mtodo moder-
no se denomina electroacupuntura y es motivo de intensas investiga-
ciones, tanto en Oriente como en Occidente, dando lugar a multitud de
teoras relacionadas con la forma de la onda impulsora, su longitud,
frecuencia, intensidad, accin fisiolgica, etc.
Nuestra experiencia clnica, nos demuestra que la tonificacin debe de
realizarse, en cuanto a periocidad de estmulos, con frecuencias bajas
(mximo de 90 ciclos por minuto) y alternando el tren de impulsos; es
decir, provocar pausas que no permitan un acomodamiento o adapta-
cin al impulso. Esto es lgico porque se presupone que tonificamos
una U.E. que est disminuida y, por tanto, los impulsos u ondas que
recibe debern ser espaciados y alternos, a fin de permitirle su capta-
cin, activndole de una manera lenta y progresiva. Frecuentemente,
exponemos el smil de un individuo deshidratado al que no se puede
dar lquidos ms que lenta y progresivamente hasta recuperar su nivel
hdrico. Una frecuencia alta de impulsos, pretendiendo la tonificacin,
provocara el rechazo o la no captacin por la U.E. en estado de vaco,
y la derivacin a otra U.E. a travs de sus relaciones internas, lo que
conllevara un empeoramiento del vaco por los posibles efectos de
Invasin (Cheng) o Inversin (Wu).
La TONIFICACIN RPIDA, utilizado profusamente, cuando se pre-
tende realizar un efecto previo a un tratamiento general, por ejemplo,
en los luo de grupo o en la tonificacin previa de una va principal o en
un punto He de accin especial etc. Consiste en provocar la llegada
del Qi (Deqi) y extraer la aguja ayudndose con la presin del dedo
pulgar de la mano contraria en la zona de puntura para eliminar el
dolor y facilitar la extraccin, tapando el poro inmediatamente con el
mismo dedo a fin de evitar la salida de la energa.
Se denomina SEDACIN al hecho de interrumpir los aportes energti-
cos que, va M.P., van dirigidos a estimular la accin de la U. E. El Nei
Jing, refirindose a ello, habla de: ir en contra de la corriente, ir a su
encuentro. Por tanto, en caso de sedacin, lo que nos interesa es
provocar un bloqueo en la circulacin de la energa hacia la Unidad
receptora, impidiendo su progresin.
Bajo este punto de vista, la sedacin no se podr obtener estimulando
un punto, puesto que el estmulo implica un aporte, sino introduciendo
la aguja en sentido contrario al circulatorio.
Segn vimos en el captulo 3.B, el punto elegido ser el siguiente al
transmisor, lo que permitir que la energa sea bloqueada y se distri-
buya a la pentacoordina-
cin a travs del mismo,
impidiendo el estmulo
hacia la U.E. correspon-
diente al M.P. punturado.
57
El hecho de impedir la circulacin hacia el rgano o vscera provocar
su desnutricin energtica y, por tanto, su sedacin. Se puede esque-
matizar de la siguiente forma:
Al igual que la tonificacin, la sedacin implica la manipulacin de los
puntos Shu antiguos, en razn a la interdependencia de la U.E. con
el resto de la pentacoordinacin.
Existe un mtodo denominado SEDACIN RPIDA que, al igual que
en el caso de TONIFICACIN RPIDA, se utilizar para regulaciones
generales o acciones previas a tratamientos generales (por ejemplo en
los Luo de grupo), en donde el mtodo a utilizar consiste en introducir
la aguja trasfixiante con una inclinacin de aproximadamente 30Q
sobre el plano de la piel en sentido favorable en los Yangtsou o Yinzu
y contrario en los Yintsou y
Yangzu al circulatorio...
...e incidir sobre la capa hom-
bre, retirando seguidamente la
aguja al mismo tiempo que se
gira en sentido contrario a las agujas del reloj (realizando el efecto de
un sacacorchos) hasta su exteriorizacin.
Esta manipulacin permite realizar un efecto de succin de las
energas del M.P., que se evacuarn al exterior a travs del poro de
incisin, sin dar tiempo para que se genere un estmulo suficiente que
pudiera provocar la llegada de aportes de otras vas.
La Tradicin nos muestra que, aparte de estas acciones bsicas,
asimismo, se deben tener en cuenta otros factores como la inspiracin
y espiracin, los horarios, las influencias csmicas, etc., y que no
dudamos son de gran inters en la metodologa acupuntural, pero que
son etapas de progresivo perfeccionamiento en base a investigacin y
prctica clnica.
Hemos desarrollado bsicamente los conceptos de tonificaran y seda-
cin, ahora consideremos los de ESTIMULACIN y DISPERSIN.
La ESTIMULACIN, como su nombre indica, consiste en ejercer una
accin sobre un punto de acupuntura, tal que permita la puesta en
funcionamiento de sus particularidades energticas a fin de conseguir
un efecto determinado.
Se podr estimular, por tanto, un punto Mu, un punto He de accin
especial, un punto X, etc., a fin de provocar su aceleracin, su
activacin y, por tanto, un incremento de su funcin especfica deriva-
da de sus relaciones energticas.
Por ejemplo, la estimulacin del 10BR, Xuehai Mar de la Sangre
provoca a travs de sus mltiples relaciones con el BP. y sistema
genital femenino, un efecto de constatada incidencia sobre las altera-
ciones menstruales; el estmulo del 11V, a travs de sus relaciones
con el R. (acoplado de V.) y otras, provoca una accin inmediata sobre
los huesos, acelerando su proceso de formacin, etc.
En la estimulacin, por tanto, ms que el sentido circulatorio o una
determinada frecuencia, lo que interesa es la correcta localizacin del
punto.
La DISPERSIN consiste en expandir las concentraciones energti-
cas de tal forma que pierdan intensidad, bien liberndose al exterior,
bien extendindose a territorios limtrofes o adyacentes, en donde
seran neutralizadas.
Primer caso: liberacin exterior. Por ejemplo, en un punto de Asenti-
miento con el fin de dispersar la raz Yang que estuviera en plenitud.
La aguja hace un efecto de antena de exteriorizacin o de polo de
atraccin al exterior de la energa de la U.E. considerada. En este
caso, no influ-
ye el sentido
de la corriente
y, por lgica, la
aguja no debe-
r ser manipu-
lada.
58
Segundo caso, extensin a zonas limtrofes. Por ejemplo, algia a nivel
externo. Atendiendo la ecuacin bsica de plenitud dolor, y con el fin
de disolver dicho acumulo, la dispersin se puede realizar a travs de
la tcnica de trasfixin, con la aplicacin de una frecuencia alta, supe-
rior a los 600 ciclos por minuto, y una intensidad un tanto agresiva.
Veamos un ejemplo: hombro doloroso por concentracin energtica
consecuente a una noxa climatolgica a nivel del P.P.M.D. del Zu
Yang Ming (151G, Jianyu).
Indudablemente, la dispersin se puede realizar con la implantacin de
varias agujas (como en el caso 1) en la zona afectada, provocando
una accin de exteriorizacin a travs de ellas; si bien se muestra
mucho ms efectivo el mtodo de dispersin electroestimulado que el
de simple implantacin de agujas.
Estos principios bsicos podemos resumirlos de la siguiente manera:
TONIFICACIN = Estimulacin favorable del punto shu antiguo
anterior al dominante (madre).
SEDACIN = Bloqueo del canal a travs del punto Shu antiguo
posterior al transmisor (hijo).
ESTIMULACIN = Provocar mediante manipulacin la accin espec-
fica de un punto.
DISPERSIN = Liberar al exterior o disolver las concentraciones
energticas.
CONCEPTO DE NEUTRALIZACIN (SHU)
El DAO VITAL, representado por el QI y el XUE (esto es, energa
sangre) est determinado por la ley universal del Yang Yin, y as, por
ejemplo, la actividad funcional requiere la transformacin de nutrientes
(Yin) en energa (Yang), se produce una descompensacin con dismi-
nucin del Yin e incremento de Yang. Sin embargo, la generacin
tisular o concrecin en forma fsica implica un incremento de Yin y una
disminucin del Yang. Esta circunstancia de permanente actividad se
mantiene en un equilibrio
relativo (dentro de unos
mrgenes fisiolgicos)
que permita la mutacin,
vibracin o movimiento.
Sobrepasar la banda de
tolerancia presupone un
estado patolgico pro-
porcional a la intensidad
del desequilibrio.
Por ejemplo, el predominio del Yin absorbe el Yang que precisa para
concretizarse, con lo cual el Qi general disminuye provocando sndro-
me Yin o Fro. El predominio del Yang disminuye el Yin, con lo cual el
Yang se libera originando un sndrome Yang o Calor.
Tanto el sndrome Fro como el sndrome Calor pueden provocarse por
los dos factores siguientes:
a) Accin excesiva de factores patolgicos (Xieqi).
b) Disminucin de los factores defensivos (Zhengqi).
En el primer caso se presentar patologa por exceso (Shi) y en el
segundo por insuficiencia (Xu).
Por tanto, el tratamiento deber de diferenciarse segn se encuadre el
problema en una u otra clasificacin. Y as, para una patologa Shi
usaremos la dispersin (Xie) y para una Xu utilizaremos la tonificacin
(Bu).
Tratar de equilibrar el Yin y el Yang en su amplia gama de manifesta-
ciones a partir de dao vital ser el fin teraputico y, por tanto, la NEU-
TRALIZACIN, entendida como la bsqueda del equilibrio, se conver-
tir en la LEY DE ORO DE LA TERAPUTICA ACUPUNTURAL.
Una enfermedad Xieqi que se desarrolle, por ejemplo, con crisis aguda
de fiebre (patologa Shi) evolucionar posteriormente a una patologa
Xu con descenso de la temperatura corporal, pulso dbil, palidez, etc.
Nuestra accin se dirigir a terapia Xie en el estado agudo o Bu en el
segundo. Ello nos indica que el mtodo de tratamiento vara de acuer-
do al estado de predominio del Yin o del Yang y que en todo caso
deberemos buscar el equilibrio a travs de las Leyes de oposicin,
interdependencia e intertransformacin del Qi y el Xue. De esta forma
el fro lo neutralizamos con el calor, la humedad con la sequedad, el
vaco con la plenitud, lo alto con lo bajo, la izquierda con la derecha y,
en definitiva, el Yang con el Yin.
El efecto de neutralizacin o consecucin del equilibrio puede estar
dirigido a la actuacin en todas las vas energticas tanto de la circula-
cin principal (M.P. y Luo Transversales) como de la secundaria
(M.T.M, Luo Longitudinales, M.D. y Vasos Curiosos).
La neutralizacin en las vas secundarias en relacin con los procesos
de penetracin de las energas perversas recae sobre los Shu Anti-
guos correspondientes a la va principal a la que pertenecen aqullos,
a fin de activar la energa de polaridad contraria.
As, por ejemplo, en caso de penetracin del fro a nivel de las vas
secundarias de M.P. de P. debemos estimular el punto 10P (Yuji), que
es el punto calor del meridiano.
La neutralizacin no slo se aplicar a vas secundarias por alteracio-
nes de noxas csmicas, sino tambin a las vas principales actuando
sobre los diversos factores incidentes que pueden provocar un des-
equilibrio.
Vimos en las relaciones descritas en la pentacoordinacin, que la
modificacin de los potenciales humanos est sometida a mltiples
parmetros incidentes que forman los atributos del movimiento. As, un
exceso del color verde provoca una hiperactividad del movimiento
Madera (en concreto en su raz Yin), un exceso de dulce en el movi-
miento Tierra, un exceso de calor sobre el movimiento Fuego, un
exceso de nota musical Re sobre el movimiento Agua, un exceso de
tristeza sobre el movimiento Metal, etc. Por tanto, podemos tratar de
neutralizar estos predominios de origen csmico, diettico, psquico,
etc., a travs del estmulo del elemento dominante segn la penta-
coordinacin.
Independientemente de que tratemos de eliminar la noxa o factor
incidente mediante medidas profilcticas, ambientales, dietticas,
psicoafectivas, etc., utilizamos el mtodo de neutralizacin siguiendo la
accin inhibitoria del ciclo Ke (en trminos generales). Por ejemplo,
una circunstancia de excesivo estmulo del BP. producida por el dulce,
la podemos contrarrestar a travs de una dieta rica en sabor cido.
O bien con la estimulacin del punto del IBP. (Yinbai), que es el punto
cido.
Un hiperfuncionamiento del H. producido por
exceso de color verde se tratara con el color
blanco o bien con la estimulacin del punto
blanco del M.P. de H., esto es el 4H (Zong-
fen). Un exceso de tristeza que ha podido
ocasionar un hiperfuncionamiento del P. se
tratara con la alegra o bien con la estimula-
cin del punto alegra del M.P. de P, esto
es el 10P (Yugi), etc.
Vemos, por tanto, que la neutralizacin es un concepto bsico y un
mtodo de amplia aplicacin en clnica, que se utilizar profusamente
dentro del apartado B de la frmula teraputica, esto es, los puntos
elegidos de acuerdo con la causa etiolgica desencadenante.
CONCEPTO DE MOXACIN (JIU)
Se denomina moxacin, al acto de estimular termognicamente puntos
de acupuntura a travs de la moxa.
La moxa se elabora con las hojas secas de la Artemisa Vulgaris, obte-
nindose una especie de algodn de color marrn, que se presenta en
el mercado en diversas formas como cigarrillos de moxas, puros,
conos sobre bases aislantes adhesivas, etc.
Segn la teora acupuntural, el calor es una manifestacin energtica
que tiene diversos grados de incidencia sobre el equilibrio de la eco-
noma humana en relacin no slo a su intensidad, sino tambin a la
fuente productora. No es lo mismo el calor solar, que el calor produci-
do por una resistencia elctrica determinada, por un rozamiento ma-
nual (contacto) o por la combustin de sustancias fsicas diversas.
Cada calor tiene una particularidad en cuanto a su accin fisiolgica y
se distinguen calores no fisiolgicos, negativos o txicos y calores
fisiolgicos, entre los cules se destaca la moxa como el ms impor-
tante despus del csmico.
La moxacin, por tanto, va a ser un mtodo de neutralizacin de am-
plia aplicacin hasta el punto de formar parte indisociable del trata-
miento acupuntural, y contar con una mayor aplicacin que las agujas
en los procesos de vaco fro. Por tanto, la moxa neutraliza al Yin (fro)
y potencia al Yang (calor), provocando plenitud.
La aplicacin de moxas en puntos acupunturales es una tcnica que
en Oriente se efecta directamente sobre la piel (si se considera preci-
so), provocando cauterizaciones del punto, o bien aislando a travs de
una ligera capa de sal comn o rodajillas finas de ajo o genjibre lo que
igualmente permiten el efecto termognico. Con el algodn de arte-
misa se elaboran conitos de diversos tamaos a los cuales se le aplica
fuego en el vrtice, provocando su combustin lenta y gradual hasta
obtener un efecto calrico intenso que, lgicamente, en el caso de
aplicacin directa produce quemadura. En Occidente esta ltima tcni-
ca no est permitida, por lo cual se utiliza el puro de moxa, que en
estado de ignicin se aproxima y se aleja al punto elegido en tcnica
de picoteo, procurando evitar la quemadura.
CONCEPTO DE UNIDAD ENERGTICA (ZHANG O FU)
La circunstancia del hombre como ente microcsmico o reflejo del
medio, viene determinada por el pensamiento de Lao Tse: El UNO
genera el DOS; el DOS genera el TRES; el TRES genera los 10.000
seres.
La comprensin de la bioenergtica parte de este principio y, por tanto,
debemos desarrollar su significado.
El UNO designa el Principio Primero, el Origen, el DAO, la Fuerza
Csmica, la energa que es capaz de producir materia, de concretizar-
se. No hay mas que una energa que es la materia fundamental
constituyente del Universo, todo en el Mundo es la resultante de sus
movimientos y transformacin.
La energa, como un todo, puede polarizarse en manifestacin o en
ausencia de manifestacin; esto es, producir o inhibirse; generar un
estado activo que alterne con estados latentes sin manifestacin,
provocar cambios o perodos intermedios de concrecin o expansin.
En resumidas cuentas, manifestarse generando calor o permanecer
latente no generndolo.
Esta particularidad del UNO, genera, por tanto, el DOS: manifestacin,
calor, Yang, por un lado y no manifestacin, ausencia de calor o fro,
Yin, por otro.
La existencia del DOS (EXPANSINCONCRECIN/ YANGYIN I
POSITIVONEGATIVO), implica la aparicin del TRES. Este es conse-
cuencia, por tanto, de la polarizacin del DOS, lo que permitir la
existencia del MOVIMIENTO mutacin, vibracin, alternancia.
Esta mutacin o vibracin origina la circunstancia de TRANSFORMA-
CIN, que ser mltiple (10.000 seres) de acuerdo con la frecuencia,
forma e intensidad de la vibracin (Esquema 146).
Al referirse, por tanto, a los 10.000 seres, Lao Tse se refiere a las
infinitas formas en que puede transformarse la energa, originando
entes o criaturas que tratarn de ser causa y efecto de ella y, por
tanto, tambin sus manifestaciones. Si un ente fsico, tangible o una
forma especfica de concrecin energtica, es capaz de adquirir ener-
gas que se liberan de otras formas materiales o del propio cosmos y
producir sus propias energas, estamos ante un ser vivo capaz de
reaccionar ante las manifestaciones del UNO en mayor o menor grado,
de acuerdo con los niveles de especializacin y perfeccin adquiridos.
Esta accin reactiva endgena, tratar de mantener un estado de
59
equilibrio entre su propia circunstancia adquirida y las manifestaciones tan una accin neutralizante; estas estructuras se denominan UNIDA-
del UNO, intentando aprovecharlas en su beneficio, generando, por DES ENERGTICAS. (Ver esquema 148).
tanto, sistemas homeostticos o reguladores de los excesos o defec- LOS TRES PLANOS INN Y SU RELACIN BIOENERGTI-
tos del medio (factores Zhengqi). CA CON LOS TEJIDOS
Para que ello sea posible, esto es, para que exista mantenimiento de Estas UE. van a cumplir pues, refirindonos ya al ser humano,
la circunstancia vital, es preciso adquirir por un lado, una fuente de tres funciones fundamentales:
alimentacin material que permita el mantenimiento fsico Yin (Energa 1) Generar energas a partir de los aportes telricos (alimen-
Telrica) y por otro, una fuente csmica que permita los intercambios y tos) y de los csmicos (respiracin).
relaciones con el cosmos inmaterial Yang (Energa Csmica). 2) Concretizar energas en formaciones fsicas, esto es, gene-
Para mantener una circunstancia concreta de materia se necesitan rar los tejidos a travs de la sangre (Esquema 149).
unos sistemas que permitan el aprovechamiento de los factores favo- 3) Determinar el aspecto emocional (Shen).
rables y el rechazo de los negativos (factores Xieqi). Esquema 146. As nacen, por tanto, las UE. Yang (generadoras) y las Yin (con-
En base a esta lgica, el ser fsico viviente debe de mantener un sis- cretizadoras), en una accin mutua de intercambio o movimiento
tema nutricional con aportes concretos (sangre), y un sistema neutrali- de alimentacin y retroalimentacin.
zante atemperador de las incidencias o El esquema siguiente nos puede ayudar a comprender este prin-
progresin de la energa csmica. cipio:
Ello nos lleva a la consideracin del
DAO VITAL, representando por una
forma fsica, concreta, reflejo de toda
circunstancia endgena o propia y
exgena o del medio, y que es la base
que sustenta la economa viviente: la
sangre.
La sangre (Yin), resultante material, ser el medio de manifestacin
fsico de la energa
nutricia (Rong).
Ahora bien, segn vimos en la teora THINQISHEN, los Zang (rga-
El P. forma el Rong, el
nos) responden a la circunstancia Shen, esto es, a la funcin psicoa-
C. impulsa a la sangre
fectiva, de tal forma que esta energa (Shen) resultante de la unin del
a travs de la energa
Qi y el Zongqi fenotipo genotipo?, puede modificar el estado de equi-
Tong que le cede el P.
librio csmico fsico, alterando el desarrollo natural de la mutacin
Vemos claramente la
alternante y cclica, convirtindose, por tanto, en un factor de posible
relacin de la energa
accin patolgica (Xieqi).
CREADORA o TOR-
Obviamente, sern factores Xieqi asimismo, todas las circunstancias
CICA dependiente del
anmalas csmicas y telricas (E.P. y alteraciones dietticas) y el
primer ncleo latente,
Zongqi heredado, independientemente, de otras menos incidentes
que da origen al TR.
como traumatismos, incisiones, etc.
superior (accin cardio-
Podemos, pues, definir a las LE. Zang como UE. PSICOSOMTICAS,
respiratoria).
esto es, sensibles a los factores de aportacin en forma de Qi (Yang) y
La energa (Yang) ser
a los factores genticos en forma de Shen (Yin) y, por tanto, con capa-
la impulsora de la
cidad reactiva defensiva (Zhengqi).
sangre como liberacin
Se puede representar un Zang segn el siguiente esquema:
de la misma. Y as la
energa impulsa a la
sangre, la sangre se
libera en energa,
generndose un movimiento o mutacin de cuyo equilibrio depende la
salud.
Este equilibrio slo es posible a
travs de sistemas que permitan
la neutralizacin de los efectos de
concrecin y liberacin, y man-
tengan una situacin resultante
propia de la esencia del ser. Es Esta exposicin, que ampla lo desarrollado en captulos anteriores,
preciso la existencia de las ener- nos permitir comprender mejor los conceptos de TR y de MC como
gas csmicas que estimulen la sistemas energticos que engloban las dos funciones vitales antes
circunstancia endgena neutrali- descritas de GENERACIN y de CONCRECIN.
zante, a la vez que es necesario NOCIONES BSICAS SOBRE EL TR. (SANJIAO) Y EL MC. (XINBAO)
que la sangre libere las energas NOCIONES BSICAS SOBRE EL TR (SAN JIAO)
que permitan esta neutralizacin. Para hacer comprensibles los conceptos de TR (San Jiao) y de MC
Por tanto, el Yin, la materia, la (Xin Bao) realizaremos un esquema comparativo previo, de conjunto.
sangre (2), base fsica del ser TR (SANJIAO): YANG = SHENG = ACCIN SIMPTICA MC. (XIN
viviente, dispondr de mecanis- BAO): YIN = REGULACIN = KE = ACCIN PARASIMPTICA
mos generadores de energa y moduladores de la misma, que permi- Resumiendo el esquema:
60

El TR. se puede considerar,
pues, una funcin general que engloba a todas las LE., y que ser la
encargada de extraer, a travs de los aportes telricos (Jing Qi) (ali-
mentos) y csmicos (Qing Qi) (respiracin), las energas precisas para
mantener la circunstancia vital, aportando a la energa heredada (Zong
Qi) potenciales que permitan salvaguardar, en lo posible, su desgaste.
Como hemos visto, en captulos anteriores, ello slo es posible a
travs de una accin de neutralizaciones y adaptaciones de las ener-
gas csmicas a travs de la energa Wei y una energa Rong que sea ricos de las que parten las estructuras fsicas de las U.E.
capaz de generar continuamente una accin bioqumica o enzimtica,
mediante la cual sea posible la concrecin de los diversos tejidos que
componen la entidad fsica del ser. Tienen, pues, que existir mecanis-
mos que permitan elaborar la materia y la energa que se precisa para
el desarrollo y mantenimiento de sta, a partir de otros seres vivos.
Ningn alimento puede generar un tejido o un conjunto de clulas o
cualquier parte material del ser vivo, sino es a travs de la accin
especfica de la energa desprendida por dicho alimento y que ser a
la postre lo que provoque la reaccin enzimtica precisa para que la
parte material adquirida, y que fue degradada, se convierta en sustan-
cia propia de dicho ser.
Los estados carenciales de cualquier componente bsico de la eco-
noma fsica, en personas que observan una dieta normal, no se solu-
cionarn con aportes masivos de dicho componente, sino con la esti-
mulacin de los mecanismos energticos que procuren su metaboliza-
cin y adaptacin, lo que sabemos es una accin propia de las U.E.
Por tanto, tiene que existir un mecanismo transformador y de adapta-
cin de los aportes del medio y de los heredados. Este mecanismo se
denomina TR (1).
Se puede concluir definiendo el TR. como el conjunto de acciones
bioqumicas complejas y bioelctricas que se desarrollan a travs de
las UE., y que permitirn al ser humano obtener del medio la energa
suficiente para mantener su circunstancia vital.
Como hemos visto, la circunstancia vital va a depender de la accin
equilibradora o neutralizante de la circunstancia csmica (energa Wei
o defensiva) y de la accin estimulante circulatoria (energa Rong o
nutricia), que ser, en definitiva, lo que provocar la concrecin o
circunstancia material.
Por tanto, el TR. ser el responsable de la formacin del Wei (TR.
inferior o Xiajiao) y del Rong (TR. superior o Shangjiao) a partir del
centro movimiento Tierra.
Y as podemos esquematizar:
Segn la teora de la embriognesis energtica, la unin de esperma-
tozoide (+) con el vulo () genera produccin como consecuencia
inmediata de la accin de una diferencia de potencial que provoca el
movimiento. Esta produccin, regida por el Zongqi y ayudada por los
aportes maternos, genera el primer ncleo latente a nivel de lo que
posteriormente ser el cardias. El primer
ncleo genera el segundo a nivel del
fundus y ste, a su vez, el tercero a
nivel del ploro.
El primero se manifiesta a nivel del Centro
torcico (17RM) Shanzhong, el segundo a
nivel del Centro abdominal (12RM)
Zhongwan, y el tercero a nivel del Centro
plvico (6 RM) Qihai.
El primer ncleo genera el diafragma, como barrera de separacin del
Rong y el Wei y todo el sistema conocido por TR. superior (Shangjiao),
esto es, C, R, as como el MC. El segundo generar el TR. medio
(Zhongjiao): E. y BR Y el tercero el TR. inferior (Xiajiao): IG., ID., R.,
V., H. y VB., que, como vimos, eran las U.E. implicadas en la forma-
cin del Wei.
Esta teora explica el porqu muchos autores representan grficamen-
te el TR. como si fuera el E., cuando en realidad son los ncleos gen-
NOCIN BSICA DEL MAESTRO DE CORAZN (XINBAO)
Se le han asignado muchos nombres de acuerdo a sus mltiples fun-
ciones, por ejemplo, Circulacin sexualidad, en relacin a su funcin
coadyuvante del C. y a su funcin del Fuego Ministerial capaz de
provocar un aumento o excitacin de la libido a travs del Menhoa
(calor en la mente).
Se le denomina Pericardio energtico atendiendo a su directa colabo-
racin con el C. al cual est ntimamente ligado a nivel del TR. superior
(Shangjiao) y al que protege de los factores Xieqi.
Tambin se le ha denominado Corazn linftico por cuanto es el prin-
cipal responsable de la defensa endgena Zengqi a travs del Yinwei.
Algunos autores le denominan Constritor del Corazn haciendo refe-
rencia a su accin de control y regulacin.
Bajo nuestro punto de vista, el Xin Bao debera de traducirse, de
acuerdo con su funcin general, como equilibrador general psicosom-
tico o regulador de gasto energtico.
Encuadrado dentro del grupo Zang, va a tener una accin predominan-
temente Yin Zang, esto es, administradora del TR., con el cual forma
movimiento y que vimos tena accin Yang Fu (generadora).
El Xin Bao va a realizar las siguientes funciones vitales en la economa
energtica:
A) Colector y neutralizador endgeno de las plenitudes de los
rganos y las vsceras
Al MC. se le puede representar esquemticamente como un centro
colector, a nivel mediastinico, al cual llegan 12 vas por la izquierda y
12 por la derecha, y del cual salen el mismo nmero. Afluyen los tra-
yectos orgnicos de los M.D. (Distintos) correspondientes a las 12 LE
y salen los supraorgnicos, que elevarn hacia cabeza las plenitudes
no neutralizadas a fin de ser libera-
das a travs de las ventanas del cielo
o crear afectacin de plano por tro-
pismo energtico.
En efecto, el trayecto infraorgnico
de M.D., que va desde las grandes
articulaciones (P.P.M.D.) hasta la
UE, es una va de neutralizacin
(Zhengqi) que tratar de evitar la
progresin de la energa perversa (Xieqi). De no conseguirlo, la noxa
origina plenitud reactiva en la propia LE que encontrar va de libera-
cin a travs del trayecto orgnico de M.D. el cual une a la LE. y su
acoplado con el Xin Bao, esto es, hace el efecto de chimenea de
evacuacin.
Este efecto de plenitud a nivel de la propia L7E tambin es realizado
por el resto de factores Xieq como los psicoafectivos y dietticos en
mayor o menor proporcin, segn la predisposicin del terreno
(factor Zhonqi y Jing [(E. esencial)].
El Xinbao, como regulador del gasto, contiene en s mismo o es el
resultado de los aportes de todas las UE, que, a su vez, responden a
todos los parmetros descritos en la relacin de los cinco movimientos.
Por tanto, el Xin Bao contiene fro, calor, humedad, dulce, amargo,
Hun, Yi, blanco, verde, etc.
De este modo, cualquiera que fuere el factor causante de plenitud
hallar su neutralizante a nivel del MC, con lo cual puede reducir su
61
influencia patgena o anularla totalmente. Si no fuera as, el MC. tiene Los estmulos Fuego, como la visin, el calor, el tacto, la palabra,
la posibilidad de elevar la plenitud reactiva a travs del trayecto su- etc., pueden provocar una plenitud en los rganos correspondientes H.
praorgnico a la zona ceflica, en donde se liberara al exterior (Venta- y C, y a travs de la accin coordinadora del MC, un sobrecalenta-
nas del Cielo o punto de reunin superior de los M.D.) o bien punto ms miento del Mental (Men Hoa) que provoca una respuesta general de
elevado del cuerpo el 20DM (Baihui), a partir del cual puede efectuarse aceleracin de los ritmos energticos y una excitacin de la libido.
la distribucin del exceso a todos los planos Yang, segn la accin de E) Responsable de la circulacin defensiva y coadyuvante en la
tropismo o atraccin de complementarios. circulacin sangunea
B) Regulador del gasto energtico El MC. guarda una directa relacin con el Yinwei hasta el punto de que
El MC, como Zang, realizar una funcin de administracin y a travs del 6MC (Nei-
distribucin de las energas generadoras por su acoplado TR. (Fu), guan) se estimula la
en consonancia con lo descrito para las funciones ZangFu del actividad del vaso regula-
resto de movimientos. dor defensivo (Wei) inter-
Dado que el funcionamiento del TR. implica la formacin de diver- no (Yin), por tanto, juega
sas energas humanas, no cabe duda que el MC. ser la UE. en- un papel de impulsor de la
cargada de regular el gasto, haciendo posible el equilibrio. circulacin defensiva que
C) Protector de Fuego Imperial (C) (Mental) le ha merecido el sinni-
Esta accin es bsica y se desprende del hecho de que el C. es el mo de Corazn linfti-
Zang ms importante de la economa energtica, el ms profundo, co, haciendo referencia a
y el responsable del Thn o Shen mximo, encargado de toda la la energa que se precisa
funcin psicoafectiva. Se le compara al Emperador, que sustenta para movilizar la linfa,
todos los poderes y est prximo al Dao. Rige la palabra (el ver- igual que la del C. con la
bo), atributo del Ser Superior, lo que le permite desarrollar su sangre.
esencia. Resumiendo, podemos
Para la M.T.Ch., las alteraciones Shen son los factores Xieqi ms representar sus acciones
incidentes y, por tanto, el equilibrio energtico depender, en gran segn el siguiente es-
medida, de la conservacin del Thn. quema.
El MC. (Fuego Ministerial) deber de evitar (a travs de su accin CONCEPTO DE RI-
neutralizante, reguladora, administrativa y potenciadora de los N YANG (MING-
factores Zhengqi) la afectacin del Emperador y su perturba-
cin, que podra originar graves trastornos en el conjunto orgnico.
MEN) Y RIN YIN (SHNYIN)
Por ello se llama al MC. Mental. El rin, al igual que el resto de los rganos, contiene dos races:
El Thn no debe de ser perturbado ni por noxas csmicas, que a) Una Yin o metabolizante, que energetiza todas las funciones que
puedan progresar hasta l, ni por noxas Shen. Es el Mental (MC.) de l dependen,
el que debe de responder y neutralizar. (segn vimos en
El eje Jueyin (HMC) o Fuegos Ministeriales cumplir, por tanto, la la pentacoordi-
funcin de salvaguardar la pureza de la mente. El H., como base nacin)
fsica de sustentacin (elemente genrico) y modulador del Shen creando un
voluntad de R. (Yin Ascendente), y el MC., como barrera defensi- potencial bio-
va (pericardio energtico) con competencia autonmica de coor- energtico que
dinacin general del sistema. permite el pro-
Si el Primer Ministro (MC) o el Jefe de los ejrcitos (H.) (como ceso bioquimico
ltimo responsable del Wei), no realizan su funcin, el Thn ser correspondiente
afectado, provocndose disfunciones profundas que se manifiestan a su rea de
en alteraciones psicoafectivas como depresiones, insomnios, esqui- influencia, esto
zofrenias, locura, etc. es, formacin
D) Responsable de la libido o impulso sexual sea, medular,
El ser humano mantiene una circunstancia vital muy compleja, debido neuronal, etc.
a la preponderancia de sus factores Shen, lo que provoca una situa- b) Otra Yang que manifiesta o activa este movimiento, esto
cin de equilibrio, dependiente, no slo, de las necesidades vitales es, su propia energa Fuente, y que ser la encargada de impulsarla a
propias de un estado inferior de desarrollo sino tambin, de las deriva- los diferentes movimientos que con l se relacionan (ciclo Sheng a H.,
das del estmulo de relacin psicoafectivo. ciclo Ke a C).
Las tesis Freudianas encuentran cierto apoyo en el concepto oriental Sin embargo, existe una estructura energtica ms compleja, formada
de los Fuegos Ministeriales e Imperial, por cuanto stos (HCMC) son por el anterior con sus dos races ms las cpsulas suprarrenales, y
los responsables del tono muscular (H.) y de la vascularizacin (C), que se denomina RIN YANG tambin almacn energtico del
como respuesta Yang a su incremento de su actividad. organismo. A su nivel se depositan todas las energas en sus diversas
Tanto el H. como el C. son coordinados por el MC. en su accin de manifestaciones: E.A, Wei, Tinh, Qi, etc., o sea la energa Esencial
manifestacin, del primero como acoplado de plano y del segundo (Jing).
como protector y mediador. El primero es el encargado del movimiento agua lquido orgnico,
Siendo el Thn o Shen de C. el mximo responsable de la funcin movimiento fro; el segundo es el encargado de la regulacin energti-
psicoafectiva no cabe duda de la existencia en lo ms profundo del ser ca general a travs de los vasos Reguladores o Curiosos. Vemos,
humano (eje Shaoyin), de un predominio fuego que puede manifes- pues, dos acciones antagnicas pero complementarias, de cuyo equi-
tarse fsicamente o permanecer en estado latente de acuerdo a la librio depende toda la economa energtica a travs de su primera
accin del MC. que lo regula. manifestacin o funcin de regulacin termognica.
62
Lgicamente ambos riones estn indisolublemente unidos, ya que
tienen el rin rgano como elemento comn.
La raz Yin de R. Yin acta en todo el conjunto del movimiento Agua
metabolizando las energas propias, y el Rin Yang como almacn
energtico general.
La raz Yang del R. Yin actuar impulsando la energa del elemento
agua a H. (ciclo Sheng) y a C. (ciclo Ke); y el conjunto de energa
Esencial al Chong Mai para que a travs de l se ramifique, regulando
todas las vas principales y secundarias (ver Vasos Reguladores o
Curiosos).
Esta circunstancia energtica de acumulador orgnico no es fortuita
y responde al hecho del desgaste irreversible de la E.A. (Zongai);
segn las teoras energticas, las cpsulas suprarrenales son el dep-
sito en el que se aloja la E.A., convirtindose, por ello, en la glndula
ms importante del sistema endocrino y en estrecha relacin con la
hipfisis a travs de la accin de influencia del eje Shaoyin. (Esquema
156). Esta circunstancia bioenergtica implica que todo el sistema
Sanjiao (formacin de energas de aportacin) enve sus excedentes a
nivel renal a fin de evitar el desgaste de la E.A.
Siguiendo esta misma lnea los textos Tradicionales indican: en una
circunstancia diettica normal sin grandes alteraciones psicoafectivas
y ambientales, en el adulto, el Qi es abundante.
Por tanto, ese Qi abundante, conjuntamente con las energas Wei
formadas en TR. inferior (Xiajiao), y que vimos se depositaban a nivel
renal, van a ser la vanguardia energtica y como funcin primordial
sostener la circunstancia vital, evitando, en lo posible, el desgaste de
la energa ms importante del ser humano la Zongqi o E.A.
Y as, podemos estimular el R. (M.P.) a travs del 7R (Fuliu) y del 9P,
Yuji (madre) conjuntamente. Su accin Yin mediante el 25VB., Weidao
(Mu). Su accin Yang a travs del 4DM, Mingmen (Puerta de la ener-
ga esencial), afloramiento de la energa esencial (Jing).
Por tanto, en la tonificacin del Rin Yin se utiliza la siguiente frmula
abreviada: 7R (Fuliu) 25VB (Weidao).
Se tonifica el Rin Yang con el 4DM (Mingmen) y la raz Yang del R.
por medio del 23V (Shenshu).
Sin embargo, se pueden utilizar ms puntos que incrementen este
efecto, y as, para tonificar el R. Yin, aparte del TR (Fuliu), se estimula
el 3R (Taixi) o punto de absorcin y el 10R (Yingu), punto agua o
estacional, que sabemos activa la funcin agua de este elemento. Esto
se suele acompaar adems de la estimulacin del 4RM Guayuan
(barrera del manantial), por su accin sobre el lquido orgnico, y del
46PC de la izquierda, por su accin Yin. En resumen, tonificacin del
Rin Yin: 3R (Taixi) 7R (Fuliu) 10R (Yingu) 25VB (Weidao) 4VC
(Guanyuan) 46PC Izquierda.
El Rin Yang lo podemos estimular combinando el 23V (Shenshu)
con el 4DM (Mingmen) y aadiendo los siguientes puntos: 2R, Rangu
(punto Jing Fuego), activar el fuego del Yin a fin de facilitar la mutacin
del Yang; 6RM (Qihai) Puerta de la energa por ser el regulador
energtico del TR. Inferior (Xiajiao) y 46PC (derecha) por su accin
energtica.
De este modo, la tonificacin del Rin Yang seria: 23V (Shenshu),
4DM (Mingmen), 2R (Rangu), 6RM (Qihai), 46PC (Qumen) derecha.
Todos ellos en moxacin.
LOCALIZACIN DE PUNTOS CONCEPTO DE DISTANCIA (CUN).
PUNTOS PROHIBIDOS
LOCALIZACIN DE LOS PUNTOS Y CONCEPTO DE DISTANCIA
(CUN)
Ni qu decir tiene que una localizacin ms o menos precisa del
punto de acupuntura es requisito necesario para obtener unos
resultados teraputicos satisfactorios.
Souli de Morant apunta que la mayor parte de los fracasos tera-
puticos son debidos a una localizacin inexacta de los puntos.
Bajo nuestro punto de vista, aunque indudablemente respetamos
esa opinin, consideramos de mayor incidencia en los fracasos
teraputicos un mal planteamiento de base en la obtencin de la
frmula teraputica.
El problema, ya de por s espinoso, de la localizacin precisa de los
puntos energticos se ve agravado por el hecho de que la superfi-
cie de los mismos es muy reducida.
La localizacin no reviste gran complicacin cuando el punto en
cuestin es sensible a la presin. Pero en multitud de ocasiones
esto no sucede y entonces se localiza usando los siguientes mto-
dos:
1) Referencias anatmicas
2) Medidas proporcionales
3) Medidas digitales
4) Deteccin electrnica
1) Referencias anatmicas
Aparte de las referencias concretas que permiten localizar cada
punto de acupuntura, hay unas referencias generales que merecen
ser tenidas en cuenta.
En la espalda: se tomarn principalmente como referencias las
apfisis espinosas y el omplato:
La apfisis espinosa ms prominente corresponde a la 7.a vr-
tebra cervical.
El ngulo superointerno del omplato se halla a nivel de la ap-
fisis espinosa de la 2.a vrtebra dorsal.
La extremidad de la espina del omplato se halla a nivel de la
apfisis espinosa de la 7.a vrtebra dorsal.
En el pecho y el abdomen se tomarn de referencia: el
63
ombligo (se halla a la altura de la apfisis espinosa de la 2.a vrte- fundamenta en el hecho constatado d la menor resistencia que ofrece
bra lumbar), el pezn, el esternn, el pubis, etc. al paso de la corriente de bajo voltaje los
En los costados: trayectos de los M.P. con respecto a la
El borde inferior de la parrilla costal est a nivel piel, de stos con respecto a los puntos y
de la 2.a lumbar, aproximadamente. de estos ltimos con respecto a los puntos
El borde superior de la cresta ilaca se halla a sensibles o reactivos a alteraciones ex-
nivel de la 4.a vrtebra lumbar, aproximadamente. genas o endgenas.
En los miembros, tanto superiores como inferio- PUNTOS PROHIBIDOS
res, se escogern como referencias fundamentales En el apartado Modo de empleo de los
los pliegues de flexin y los cndilos. puntos de cada meridiano hemos preten-
En la cabeza, las referencias son las lneas dido recoger literalmente las indicaciones
frontal y occipital de implantacin de los cabellos, las de los autores clsicos chinos en lo refe-
cejas, los ojos, etc. rente a acupuntura moxibustin. Pero
2) Medidas proporcionales queremos hacer una serie de puntualiza-
Hay puntos que no tienen referencias anatmicas ciones.
precisas y que se hallan lejos de las generales que Los autores chinos sostienen a veces
hemos citado. criterios muy dispares al respecto, lo cual
Para estos casos, se ide un modelo del cuerpo complica bastante el tema.
humano en que cada parte o segmento del mismo Sus observaciones no deben ser
est dividido en cierto nmero de unidades iguales entendidas literalmente cuando especifican
(ver cuadro). Cada una de stas se conoce con el puntos prohibidos, en nuestra opinin, la
nombre chino de CUN o CUN o bajo el nombre mayor parte de las ocasiones pretenden
occidental de pulgada o distancia, y su valor es simplemente expresar precaucin de uso.
diferente para cada persona. Una buena parte de los puntos que se
El nmero de divisiones de cada parte del cuerpo va consideraban prohibidos a la puntura o
a permanecer constante en todos los individuos, lo moxibustin antiguamente son usados en
que s vara es el valor de la distancia. la actualidad. Razn por la cual, hemos
Este mtodo permite salvar las grandes diferencias aadido listas actualizadas de puntos
morfolgicas que va a haber entre los diversos prohibidos a la acupuntura y a la moxibus-
sujetos en funcin de la edad, talla, constitucin, etc. tin.
3) Medidas digitales ACUPUNTURA
Este sistema permite locali- Entre una larga lista de puntos prohibidos a la puntura
zar los puntos tomando mencionados tanto por Yang Chi Chou (en el enunciado
como referencial el largo y n.Q 84 del Zhen Jiu Da Cheng) como por otros autores
ancho de los dedos de la antiguos, consideramos oportuno resaltar los siguientes:
mano del paciente (Esque- Puntos prohibidos
ma 163). RUZHONG, 17E Absolutamente prohibida su
El acupuntor deber, a la puntura.
hora de usar este sistema, SHENQUE, 8RM Absolutamente prohibida su
comparar su mano con la puntu-
del paciente y hacer las ra.
oportunas correcciones. XI
La distancia entre los BHUI,
dos pliegues del dedo me- 22DM
dio correspondientes a las Prohi-
articulaciones inerfalngica bido
distal y proximal se conside- puntu-
ra equivalente a 1 Cun o Cun. rarlo en nios meno-
La anchura mxima de la 1.a falange del pulgar se considera de 1 res de ocho aos,
Cun o Cun. pues la fontanela no
La anchura de los dedos ndice, medio, anular y meique juntos est completamente
tomada a nivel de la 2.a articulacin del ndice se considera que es de cerrada y podra ser
3 Cun. perforada, con riesgo
Este mtodo es ms de muerte.
sencillo de usar que el QIANGJIAN,
de las medidas propor- 18DM Prohibido
cionales, pero tiene el punturarlo en nios
inconveniente de que menores de ocho
es menos preciso. aos, por la misma
4) Deteccin elec- razn que el 22DM.
trnica WULI, 13IG
Este sistema de locali- Segn el Nei Jing
zacin de puntos, se punto de reunin de Sangre y Energa.
64
ESQUEMA 164 JIANJING, 21VB Contraindicada su puntura profunda,
Puntos prohibidos durante el embarazo puede ocasionar sncope.
GUNYUAN, 4RM Segn Ming Trang prohibido punturar SHANGGUAN, 3VB Contraindicada la insercin profunda, pues
este punto en la mujer embarazada porque provocara el aborto. si se interesa la arteria se puede provocar sordera.
HEGU, 4IG No tonificar este punto por la misma razn T1ANYOU, 16TR Segn la Estatua de Bronce y su Wen, este
que el anterior. En cambio, s se puede usar en dispersin. punto no debe de usarse en tonificacin, sino en dispersin.
SANYINJIAO, 6BP No dispersar este punto en la mujer SHONGFU, 1P Contraindicada su insercin profunda
embarazada, pues puede provocar el aborto. porque puede ocasionar neumotrax.
JIANJING, 21VB Es un punto favorecedor del parto. LOS SHU DEL DORSO Usados con precaucin en dispersin, es
KUNLUN, 60V Es un punto favorecedor del parto. preferible la moxacin.
TAICHONG, 3H Segn Hoa Tao, punturado al mismo MOXIBUSTIN
tiempo que el 6BP puede ocasionar aborto. Puntos absolutamente prohibidos
Puntos a usar con precaucin TIANFU, 3P JINGQOU, 8P
CHENGQI, 1E Puntuar con precaucin, por su proximidad al HELIAO, 19IG YINGXIANG, 20IG
globo ocular. CHENGQI, 1E SIBAI 2E
TOUWEI, 8E RENYINGM 9E
RUZHONG, 17E JIZHONG, 6DM
YAMEN, 15DM FENGFU, 16DM
SULIAO, 25DM RENZHONG, 26DM
DUIDUAN, 27DM YINJIAO, 28DM
QIANLIAO, 18ID YANGQUAN, 33VB
DIWUHUL 42VB SIZHUKONG, 23TR
JINGMING, 1V ZANZHU, 2V
MEICHONG, 3V CHENGGUANG, 6V
TIANSHU, 10V BAIHUANSHU, 30V
WEIZHONG, 40V
Puntos prohibidos durante el embarazo
XIAWAN, 10RM Segn La Estatua de Bronce.
JIANLI, 11RM Segn Ming Tang.
SHIMEN, 5RM Segn Su Wen la moxibustin de este punto
puede causar en la mujer esterilidad.
MERIDIANOS PRINCIPALES
SISTEMA JING MAI (MERIDIANOS PRINCIPALES)
Recordatorio
Se cuenta que en la antigua China, hace miles de aos, las gentes,
llevadas por el anhelo de combatir la enfermedad, descubrieron
ciertos puntos en la superficie corporal, que al ser estimulados de
SIBAI, 2E Contraindicada su insercin profunda. diversas maneras (calor, pinchazos, masaje, etc.), producan reaccio-
DAYING, 5E Precaucin, no se debe puntuar la arteria nes curativas sobre determinados trastornos. Poco a poco se fueron
facial. concretando las relaciones de los puntos cutneos con los rganos
RENYING, 9E Contraindicada la puntura profunda que internos, y de aquellos entre s, pues cada vez sus registros se hacan
interese la arteria cartida, pues segn Su Wen puede provocar la ms numerosos, y sus disposiciones, se vio, guardaban una ordenada
muerte. simetra.
QUEPEN, 12E Contraindicada la insercin profunda, pues De esta manera, y siguiendo con la teora emprica (que no es la nica
puede desencadenar disnea o herir los vasos subclaviculares. al respecto), se lleg a elaborar el sistema de comunicacin (referido a
QICHONG, 30E Puntuar con precaucin, segn Tong Reng, una nuestro interior y al cosmos) que hoy conocemos con el nombre de
puntura desafortunada puede herir la arteria femoral y ocasional la Jing Luo (Meridianos Principales y Secundarios), una parte del cual, la
formacin de un hematoma que comprima la vejiga ocasionando alte- correspondiente a los Jing Mai o Ching (Meridianos Principales), nos
raciones urinarias (cistitis). proponemos analizar ahora.
CHONGYANG, 42E Al puntuar, procurar evitar la arteria. Esta descripcin, sobre el descubrimiento de los puntos y meridianos
JIMEN, 11BP Contraindicada su insercin profunda, por hallarse energticos chinos, es la teora ms aceptada por los medios cientfi-
sobre la vena safena mayor y la arteria y vena femorales. cos occidentales en ntima relacin con la existencia del reflejo vsce-
SHIMEN, 5RM Precaucin, segn Su Wen la puntura rocutneo y la proverbial paciencia y espritu de observacin orienta-
moxibustin de este punto puede causar en la mujer esterilidad. les.
JIWEI, 15RM Debe ser usado slo por un acupuntor experto, Sin embargo, esta teora contiene infinidad de interrogantes y mltiples
pues si se dispersa demasiada energa puede haber un desenlace lagunas que cualquier estudioso de la bioenergtica cuestiona indefec-
fatal. tiblemente.
TIANTU, 22RM Contraindicada su insercin profunda (mtodo Aceptando la frase del Nei Jing, donde Ki Pa explica al Emperador
muy especializado). Amarillo Hoan Ti, hacia el ao 3000 antes de Cristo, que sus anteceso-
YAMEN, 15DM Contraindicada su insercin profunda (mtodo res podan ver y or cosas que ellos no venan ni oan y admitiendo
muy especializado). que se tuviera la capacidad de ver los flujos o emanaciones energti-
FENGFU, 16DM Contraindicada su insercin profunda. cas circulantes en el organismo; por ejemplo, el aura o incluso la visin
JINGMING, IV Puntuar con precaucin por su proximidad al del propio espectro energtico a travs del recorrido del canal; ello no
globo ocular. explicara la visin de los recorridos endgenos de dichos canales que
65
son los responsables de las interrelaciones energticas orgnicas.
Por otro lado, la fantstica concrecin del hombre como ente csmico,
las relaciones directas que guardan las funciones orgnicas con los
medios csmicos y telricos a los que responde, la existencia de leyes
y mtodos acupunturales que dejan vislumbrar una sorprendente
carga cientfica, el hecho incuestionable de una avanzada civilizacin
en el lejano oriente, donde, desde haca milenios existan avances
cientfico tcnicos que en occidente ni se sospechaban siquiera hace
pocos aos.
En la revista Nosty de URSS, ao 76, se manifiesta que los investi-
gadores soviticos se mostraron sorprendidos al comprobar la existen-
cia de puntos bioactivos que coincidan con los puntos de Acupuntura
descritos hace milenios y para cuyo descubrimiento utilizaron sofisti-
cados medios de investigacin y medicin electrnica.
Las doce proposiciones axiomticas de FuShi, que son un evidente
tratado de fsica, la ley de la relatividad que implica la ley YinYang, la
alta matemtica precisa para desarrollar la Ley Medioda noche, el
profundo y exacto conocimiento que el hombre mantena con el medio,
el conocimiento de la circulacin sangunea, etc.
Son hechos que impulsan a pensar que estos conocimientos no son
autctonos ni derivados de la observacin o la casualidad.
Todo ello, creo, ha sido el legado de una civilizacin con un alto nivel
de conocimientos y que posea la explicacin cientfica de las manifes-
taciones energticas del hombre y del cosmos.
No me cabe la menor duda de que el empirismo actual sobre la bio-
energtica tuvo su etapa de plena comprensin cientfica, perdida en
la noche de los tiempos, y que en la actualidad nos llega a travs de la
Tradicin China y de los pocos textos que se salvaron de la quema
entre otras de las bibliotecas de Pekn y Alejandra.
Quiz el fuego se llev siglos de avance cientfico para la humanidad,
y tal vez haya desviado el camino hacia una armonizacin del hombre
y su medio.
Los Meridianos Principales (que embriolgicamente hablando parecen
derivarse de los Meridianos Distintos) forman un conjunto de doce
canales, diez de los cuales estn directamente ligados a un mismo
nmero de rganos (cinco Zang, rganos slidos o tesoro, y cinco
Fu, rganos huecos o taller) y la pareja restante a dos important- Shao Yin, sus ramas son:
simas funciones energticas.
Diversos autores amplan el citado conjunto integrando otros dos
Meridianos, Dumai y Renmai por aquello de que, aunque stos perte-
nezcan a las vas secundarias (Meridianos Curiosos), poseen, al igual
que los Jing Mai, puntos propios.
Su disposicin se realiza de forma ms o menos paralela al eje verti-
cal, emplazndose en lo que se ha dado en llamar planos energticos
(grupo de dos Jing Mai, con idntica naturaleza Yin o Yang articulados
sobre el citado eje).
En un clsico de la acu-
puntura china (Zhen Jiu
Da Cheng, d Yang Chi
Chou, 15731619) se lee al
respecto:
El cuerpo del hombre
est recorrido por tres
pares de vasos Yin y tres
pares de vasos Yang
simtricos, cuyo conjunto
constituye el sistema de
los Meridianos Principa-
les. Estos son:
Los Yin Mai de la mano, partiendo del pecho y yendo a parar a la
mano.
Los Yang de la mano, partiendo de la mano y yendo a parar a la
cabeza.
66
Los Yang del pie, partiendo de la cabeza y yendo a parar al pie.
Los Yin del pie, partiendo del pie y yendo a parar al abdomen y al
trax.
Los tres Yang de la mano al conectarse, en la cabeza, con los
tres Yang del pie, constituyen el conjunto de los Planos Energticos
Yang.
Los tres Yin de la mano al conectarse, en el trax, con los tres Yin
del pie, constituyen el conjunto de los Planos Energticos Yin.
En total existen pues seis Planos Energticos cuya localizacin som-
tica se establecer en funcin de su naturaleza ms o menos Yang,
ms o menos Yin. As:
El Plano ms externo corresponde al Yang supremo, su nombre:
Tai Yang. Est integrado, como el resto de los Planos Energticos, por
dos ramas:
a) Una superior (Shou o de la mano) correspondiendo al Meridiano
Principal del Intestino Delgado que, por tanto, se llamar Shou Tai
Yang.
b) Otra inferior (Zu o del pie), correspondiente al Meridiano Princi-
pal de Vejiga, que se llamar Zu Tai Yang.
Le sigue hacia el interior el Plano medio de los Yang o bisagra: el
Shao Yang, con sus dos ramas:
a) Shou, correspondiente al MP. del TR (Shou Shao Yang).
b) Zu correspondiente al MP. de Vescula Biliar (Zu Shao Yang).
A continuacin hallamos el Plano ms interno de los Yang, el Yang
Ming, cuyas ramas corresponden:
a) Shou al MP. del Intestino Grueso (Shou Yang Ming).
b) Zu al MP. de Estmago (Zu Yang Ming)
Entre los Yin el ms externo es el plano Tai Yin, cuyas ramas co-
rresponden:
a) Shou al MP. de Pulmn (Shou Tai Yin).
b) Zu al MP. de Bazo Pncreas (Zu Tai Yin).
El Plano bisagra de los Yin lleva por nombre Jue Yin, sus ramas
son:
a) Shou al MP. de Maestro del Corazn (Shou Jue Yin).
b) Zu al MP. de Hgado (Zu Jue Yin).
Por ltimo, el Plano ms interno (ms Yin) de los Yin, es el
a) Shou al MR de Corazn (Shou Shao Yin).
b) Zu al MR de Rin (Zu Shao Yin).
Atendiendo a la posicin energtica (Esquema 164b) es menester
sealar que los Meridianos Yang se orientan siempre en sentido
descendente, pues son los portadores de las energas del cielo.
Los Meridianos Yin, por el contrario, llevan un sentido ascendente,
pues vehiculizan las energas
de la tierra. Entre sta y aqul
se halla ese transformador de
energa que es el hombre
(Esquema 165).
La energa que circula por los
doce Meridianos Principales
es fundamentalmente energa
Rong (nutricia) la cual, origi-
nndose en el TR. medio a
partir de los alimentos, as-
ciende por una rama interna hasta los pulmones, donde se combi-
na con la energa del aire inspirado (energa Rong propiamente
dicha) y as, enriquecida, alcanza el trayecto externo del MR de
Pulmn, pasando despus consecutivamente al resto de los Jing
Mai, siguiendo un orden y un ritmo constantes, que seran: Por
cuanto al orden: P. IG. E. BP. C. ID. V. R. MC. TR. VB. H. P...
Por cuanto al ritmo: la energa Rong se toma 24 horas para dar
una vuelta completa al circuito descrito. Y adems, a lo largo de
las 12 horas chinas de la jornada (24 h. occidentales) se alojar de
forma cuantitativamente mayor, durante una, en cada uno de los visin de los Jing Luo a modo de tubos o caos como pueden ser
doce Meridianos Principales. As: las venas, arterias o vasos linfticos.
de 3 h. a 5 h. el M.P. de R Resulta interesante comprobar en la prctica clnicas como algunos
de 5 h. a 7 h. el M.P. de IG. pacientes, al ser pinchados, experimentan la sensacin de algo
de 7 h. a 9 h. el M.P. de E. recorriendo unas lneas corporales, que coinciden con los caminos
de 9 ha 11 h. el MP. de BP. de los Meridianos. Esto, de alguna manera, afirma su presencia.
de 11 h. a 13 h. el M.P. de C. En nuestra opinin, an cuando se demuestre la presencia de ciertas
de 13 h. a 15 h. el M.P. de ID. estructuras orgnicas siguiendo la trayectoria de los Meridianos chi-
del5 h. a 17 h. el MP. de V. nos, es improcedente afirmar que aquellos son los propios Meridianos.
de 17 h. a 19 h. el M.P. de R. Se tratar, en todo caso, de un reflejo material de ellos, al que no hay
de 19 h. a 21 h. el M.P. de MC. por qu negar necesariamente la existencia.
de 21 h. a 23 h. el M.P. de TR. Sea como fuere, de lo que estamos convencidos es de que sin un
de 23 h. a 1 h. el M.P. de VB. conocimiento detallado de la topografa Jing Luo no es posible des-
de 1 h. a 3 h. el M.P. de H. arrollar la prctica de la acupuntura.
A su paso por los distintos Meridianos, la energa Rong ACCIN TERAPUTICA GENERAL DE LOS PUNTOS DE LOS
adopta el carcter Yang o Yin de
los mismos. Al recorrerlos MERIDIANO INDICACIONES PARTICULARES INDICACIONES DE
CONJUNTO
alcanza progresivamente un punto Las tres vas Yin de la Mano M.P. del Pulmn Taiyin de la Mano Trastornos del pulmn y la garganta, Enfermedades del
cenit respecto de una San Yin Tsou (P.) trax y miembros superiores y trax y trastornos
de aquellas polaridades (segn los alteraciones dermatolgicas. mentales. Luo de Grupo
casos), y luego comienza M.P. del MC Jueyin de la Mano Trastornos del corazn, el estmago 5MC.
(M.C.) y miembros superiores.
a mostrarse hacia la naturaleza
M.P. del Corazn Shaoyin de la Trastornos del corazn, trax, altera-
opuesta, transformacin que Mano (C) ciones circulatorias y miembros
culmina siempre a nivel de los superiores.
extremos de los dedos. Las tres vas Yang de la M.P. del Intestino Grueso Yangming Trastornos de la cara, cabeza, nariz, Enfermedades de la
Esta energa Rong ser tam- Mano San Yang Tsou de la Mano (I.G.) boca, dientes, garganta y miembros cabeza, ojos, garganta,
superiores. enfermedades febriles y
bin el principal husped de M.P. del TR Shaoyang de la Mano Trastornos de los odos, regin trastornos mentales.
otros canales, que junto con los (TR) temporal, hipocondrio y miembros Luo de Grupo 8 TR.
Jing integran la llamada superiores.
gran circulacin, nos estamos M.P. del Intestino Delgado Taiyang Trastornos del cuello, odos, regin
refiriendo a los pequeos de la Mano (ID) escapular y miembros superiores.
Las tres vas Yang del Pie M.P. del Estmago Yangming del Pie Trastornos de la cara, boca, dientes, Enfermedades de la
vasos Luo Transversales, cuya San Yang Zu (E) garganta, estmago, intestino y cabeza y febriles y
simple mencin nos sirve para miembros inferiores. trastornos mentales.
introducir un nuevo y fundamental M.P. de la Vescula Biliar shaoyang Trastornos de los ojos, odos, hipo- Luo de Grupo 6 BP.
concepto, el de Meridianos Acopla- del Pie (VB) condrios, regin temporal y miembros
inferiores.
dos, parejas de Meridianos que
M.P. de la Vejiga Taiyang del Pie (V) Trastornos del cuello, ojos, regin
cumplen las condiciones siguientes: dorsolumbar y piel.
Carcter complementario Las tres vas Yang del Pie M.P. del BazoPncreas Taiying del Trastornos del bazo, estmago, Enfermedades del
YinYang, dndose entre ellos el San Yin Zu Pie (H) intestinos y respiratorios. abdomen y los
cambio de polaridad. M.P. del Hgado Jueyin del Pie (H) Trastornos del hgado, genitales rganos urogenitales.
externos, pruritos, alergias y patolo- Luo de Grupo 39 VB.
Responden a un mismo movi- ga digestiva.
miento (o elemento). M.P. del Rin Shaoyin del Pie (R) Trastornos de los riones, corazn,
Poseen el mencionado sistema huesos y piel.
de equilibrio energtico recproco MERIDIANOS PRINCIPALES YIN YANG DE LA MANO Y DEL PIE
(vasos Luo transversales). MERIDIANO PRINCIPAL DE LOS PULMONES SHOU TAI YIN
De esta manera, podemos decir que son Meridianos Acoplados entre GENERALIDADES
s: H.VB., C.ID., E.BP., TR.MC, P.IG., V.R. SU VERDADERO NOMBREPLANO ENERGTICO:
En su conjunto, la teora de los Meridianos constituye uno de los pila- Su denominacin clsica es Shou Tai Yin, pues constituye la rama
res fundamentales de la Medicina Tradicional China. Este protagonis- superior (Shou, significa extremidad superior) del plano ms superficial
mo ha llevado a numerosos investigadores a tratar, de alguna manera, de los meridianos Yin, esto es, del Taiyin (cuyo segmento inferior lo
de poner en evidencia su existencia. Desechables nos parecen, de integra el canal de Bazo, Zu Tai Yin).
entrada, las identificaciones simplistas de los Meridianos con el Siste- NMERO DE PUNTOS: 11 (bilaterales)
ma Nervioso. Son, eso s, de merecido prestigio, los trabajos del doc- MERIDIANO ACOPLADO: Shou Yang Ming (Meridiano Principal de
tor Niboyet (mostrando cmo los trayectos externos de los Meridianos Intestino Grueso).
Principales coinciden con lneas de resistencia mnima al paso de la CORRIENTE ENERGTICA RONG:
corriente elctrica), tambin aquellos del eminente coreano Kim Bowg Sentido: Centrfugo.
Hang y, recientemente, es digna de mencin la labor del profesor Jean Horario de mxima energa: 35 h. (hora Yin).
Claude Darras (quien ha conseguido poner de manifiesto el recorrido Ley medio/da /noche: Su opuesto es V.
de los Meridianos, gracias a la inyeccin de un lquido, con cierto Orden: Le precede en el circuito diario el M.P. de H., le sigue el
carcter radiactivo, a nivel de determinados puntos de acupuntura). M.P. de IG.
No menos respeto hemos de conceder a la idea que presenta el Meri- Proporcin energa (Qi)sangre (Xue): El plano Taiyin tiene ms
diano como lugar inmaterial de resonancia para fenmenos energti- energa que sangre, por lo que a la hora de dispersar se evitar san-
cos de distintas caractersticas segn los casos, y que descarta la
67
grar sus puntos. se divide en dos ramas, cada una de las cuales va a penetrar en el
PULSOLOGA: pulmn correspondiente.
Situacin del Pulso Radial: Mueca derecha, pulgar, profundo. Sigue la trquea basta la garganta. Desciende al hueco
Situacin del pulso revelador: infraclavicular y emerge en el punto 1P, Zhonfu.
Canal radial en general (arteria radial). Trayecto superficial:
Toma de niveles energticos: 9P, Taiyuan. Sube al borde inferior de la clavcula.
Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere, el Shou Tai Yin Recorre la parte anteroexterna del brazo y antebrazo.
(P.) posee el papel de esposa respecto al Shou Shao Sigue el borde externo de la eminencia tenar.
Yin (C), ubicado en la posicin idntica contralateral. Termina en la extremidad del pulgar (IIP. Shoshng).
PENTACOORDINACION (Correspondencias): Un vaso secundario parte del Lieque (7P) sigue el borde interno de
Movimiento: Metal. la eminencia tenar y va a ganar la extremidad del ndice donde
Vscera acoplada: Intestino Grueso. conecta con el M.P. de IG.(*). (*) En opinin del autor, el trayecto de este
Estacin: Otoo meridiano, en buena lgica, debera de comenzar a nivel del propio rgano, pues hemos
visto que es el lugar donde se inicia el ciclo de circulacin energtica Rong y esta
Energa csmica: Sequedad. energa se forma precisamente en el rgano Pulmn (por la combinacin del Thin de los
Direccin: Este. cereales y el Thin csmico). Se emitir un vaso desde el propio Pulmn, que atravesan-
Control de: Piel, vello y conjunto del aparato respiratorio. do diafragma, cardias y estmago conectara con IG, a nivel del colon transverso.
Astros: Venus. OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES:
Sentimiento negativo: Tristeza, pasividad, abulia, pesimismo. El Meridiano Principal del Pulmn esta unido al del Hgado por una
Expresin sonora: Sollozo. rama, que liga los puntos Qimn (14H) y Zhongf (1P). El sistema
Contenido sutil: (Po) fluido vital, alma sensitiva. de vasos Luo Transversales acopla a los Meridianos de Pulmn e
Sentido: Olfato. Intestino Grueso uniendo Taiyun 9P (Yuan) y Pinli 6IG (Luo), por
Secrecin: Moco. una parte, y Hegu 4IG (Yuan) y Lieque 7P (Luo), por otra.
Sabor: Picante. Olor: Crnico. El M.P. de BP. y el M.P. de P. estn conectados gracias a un vaso,
Color: Blanco. Nota musical: Re. cuyos extremos se sitan en Dbo (21BP) y Zhongf (1P).
Alimento vegetal: Arroz. ACCIN GENERAL:
Alimento animal: Caballo. Nei Jing Ling Shu, captulo VIII
Ciclo Sheng: Segn ste, es hijo de la tierra (BP.) y madre del Los pulmones rigen la energa, esta representa el alma secundaria.
agua (R.). Nei Jing Ling Shu, capitulo XVII
Ciclo Ke: Segn ste, es limitado por el fuego (C.) y, La energa de los pulmones est en relacin con el orificio nasal, rige
a su vez, inhibe a la madera (H). el olfato.
PUNTOS PRINCIPALES: Zhen Jiu Da Cheng de Yang Chi Chou, enunciado 122
Mu: 1P, Zhngf. El Nei Jing especifica que los pulmones tienen funciones compara-
Shu del dorso o de Asentimiento: 13V, Fish. bles a las de un oficial:
Nudo: 12RM, Zhngwn. Reguladores de la funcin de secrecin.
Raz: 1BP, Yinba. Generadores de la energa.
Aceleracin: 2BP, Dadu. Encubridores del Po (alma sensitiva).
Arrastre: IIP, Shaoshang. Distribuidores del frescor del sistema pilocutneo y de la elastici-
Luo: 7P, Lieque. dad del revestimiento cutneo.
Luo de grupo: 5MC, Jianshi. La energa de los pulmones es el Tai Yin en el Yang, y comunica con
ShuYuan: 9P, Taiyun. la del otoo. Est en relacin con el oeste y el color blanco y se exte-
Xi: 6P, Kngzui. rioriza en la nariz.
Reunin: 13H, Zhangmen. Los pulmones son el lugar del almacenamiento de la energa funcional.
Tonificacin: 9P, Taiyun. Sus alteraciones se manifiestan en la espalda.
Dispersin: 5P, Chiz. En energtica, los pulmones, merced a su funcionalismo, han sido
Estacional, dominante o transmisor: 8P, Jngq. calificados de Maestros de la energa.
Apertura de vaso maravilloso: 7P, Lieque (Ren). A partir de ellos la energa Rong es incorporada al circuito de los meri-
He de accin especifica: 9P, Taiyun (arterias y circulacin). dianos principales.
Ventana del cielo: 3P, Tianfu. Rigen la totalidad del aparato respiratorio, as como la piel y el vello.
PUNTOS PARTICULARES: Ejercen tambin su control sobre el olfato y la voz.
Puntos de pulsologa radial: Y adems colaboran con el corazn, a fin de armonizar el conjunto de
Posicin pie: 7P, Lieque. la circulacin sangunea.
Posicin barrera: 8P, Jngq. RELACIONES ENERGTICAS MS SIGNIFICATIVAS:
Posicin pulgar: 9P, Taiyun. La energa del P. est en relacin con la del C, a travs del TR. supe-
SU ANTIGUOS: rior y del ciclo Ke. Por lo tanto, tendr una participacin directa en los
Jing Pozo: 11P, Shoshng. problemas de la circulacin sangunea y cardiorespiratorios.
Ying: 10P Yuji. Al ser los Maestros de la energa, mantienen una relacin directa
Shu: 9P, Taiyun. con todos los rganos, pero sobre todo con el elemento tierra (BP), del
Jng Rio: 8P, Jngq. que se nutren y con el elemento agua (R.), al que alimentan.
He: 5P, Chiz. Comanda la piel y el vello, como ya hemos dicho, por lo que se sospe-
ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO: char de alteraciones de este M.P. en dermopatas, dermalgias, alo-
Trayecto profundo: pecias, etc.
Comienza en el Zhongjiao (TR. Medio). La energa de los Pulmones y su acoplado estn relacionados, como
Desciende en el IG. Sube al cardias, atraviesa el diafragma y veremos al estudiar su patogenia, con las fosas nasales, la garganta y
68
el tono de la voz. Por tanto, las utilizaremos en faringitis, disfonas, Dolores en los hombros y el dorso. Sudoracin.
amigdalitis, anosmias, rinitis, estreimientos, diarreas, etc. Dolores en la pelvis, en los muslos, en las rodillas, en las piernas y
Como elemento madre del R., su insuficiencia se reflejar en altera- en los pies.
ciones del reparto del lquido orgnico, con aparicin de edemas y Signos de vaco:
dificultades en la miccin. Tambin y como maestro de las energas, Respiracin corta, entrecortada.
formador del Rong, su insuficiencia reflejar un vaco del R.Yang por hipoacusia.
insuficiente formacin de Qi orgnico. Garganta seca.
Sus relaciones con IG le hacen intervenir en procesos intestinales del ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro I, enunciado n.s 2:
tipo de diarreas o estreimientos. Enfermedad del calor que asienta en los pulmones:
Su situacin externa (plano Taijyin) le permite comunicarse con el Signos predecesores:
exterior, es el puente de manifestacin de las plenitudes Yin hacia el Miembros fros con carne de gallina.
Yang Ming y por tanto el primer rgano en manifestar alteraciones Temor al viento fri.
producidas por las E.P. (se abre al exterior). Capa lingual amarillenta.
SEMIOLOGA (P) Hipertermia.
ZHENG JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro III. enunciado 55: Signos de lucha entre la energa perversa y la energa esen-
Trastornos del meridiano: cial:
Perturbaciones de origen interno: asma, tos, sensacin de Disnea y tos.
plenitud pulmonar, dolores supraclaviculares, brazos en cruz, fro en Dolor torcico con irradiacin dorsal.
los cuatro miembros. Encefalalgia.
Perturbaciones de origen externo: tos, disnea, sed, inquietud, Frialdad con transpiracin.
plenitud torcica, braquialgia, polaquiuria, sensacin de calor en la NANJING de PIENN TSIO (dificultad n 16):
palma de la mano. En caso de vaco: dolores en hombros y en el dorso Signos de enfermedad del P.:
con sensacin de fro. En caso de plenitud: igualmente dolores con Signos externos:
transpiracin, hipopnea, incontinencia de las materias fecales, orinas Facies blanquecina.
rojas. Ronquidos.
MUJING, de WANG CHOU HO. Libro II, captulo XVII: Neurastenia.
Hallndose el Yin en exceso, el meridiano Shou Tai Yin est en pleni- Lloros fciles.
tud. Los signos clnicos son: Signos internos:
Plenitud de los pulmones. Acumulacin de energa activa (Dong Khi) a la derecha del
Sudores abundantes. ombligo en forma de bola dura y slida, a veces dolorosa a la palpa-
Subida de la energa. cin.
Sensacin de obstruccin en la garganta, provocando ganas de Tos y asma. Frilosidad.
vomitar. Fiebre.
Hallndose el Yin en insuficiencia, el meridiano Shou Tai Yin est en SU WEN. Libro VII, captulo XI: Semiologa de la enfermedad del P:
vaco. Los signos clnicos son: Signos de plenitud:
Falta de energa. Asma, tos, aflujo de energa hacia lo alto.
Vmitos secos. Dolores en los hombros y en la espalda.
NEJ JING LING SHU, captulo VIII: Los pulmones rigen la energa, Sudoracin.
sta representa el alma secundaria (segn la concepcin metafsica Dolores en la pelvis, muslo, rodilla, piernas y pie.
china existen varias almas). Si estn en vaco, el enfermo carece de Signos de vaco:
energa y presenta obstruccin nasal. Si estn en plenitud, presenta Respiracin corta, entrecortada.
sed y disnea con sensacin de plenitud en el pecho. Hipoacusia.
NEI JING LING SHU, captulo X: Alteraciones: Garganta seca.
Si hubiera la menor alteracin a nivel de dicho meridiano, los Hay que punturar y sangrar los puntos de los Meridianos de P, V. e
pulmones estaran en plenitud, el enfermo presentara tos, disnea y H.
dolores en la cintura escapular. Si estas alteraciones son graves, NANJING de PIENN TSIO (dificultad n.s 24):
habr atona de los miembros superiores y ptosis palpebral. Todas las Cuando hay agotamiento de la energa del P, la piel y el vello no son
afecciones pulmonares dependen de dicho meridiano, tales como: tos mantenidos, pierden su vitalidad y se desecan.
con la sensacin de que la energa que sube hacia lo alto del cuerpo, El P rige la energa de todo el cuerpo. Su funcin es activar el Tinh
plenitud en el pecho, dolores en el miembro superior en el trayecto del para recalentar el cuerpo y dar vitalidad a la piel y al vello.
meridiano, sensacin de calor a nivel de la palma de la mano. As, cuando la energa de los pulmones es insuficiente, el Tinh
Si los pulmones estn en plenitud, el enfermo sentir dolores en la no pudiendo circular, pierde su funcin nutritiva y de ah la alteracin
espalda y en los hombros. de la piel y del vello. La alteracin de la piel y del vello es la conse-
S estn en vaco, faltar energa, presentar dolores en la cuencia de la prdida del lquido orgnico y explica la presencia de
espalda y en los hombros con sensacin de fro a este nivel lesiones articulares.
(sintomatologa Yin); el color de la orina cambia. La sequedad de la piel y la cada del vello son pues signos mortales de
En caso de plenitud el pulso TsriHao (derecho) es tres veces ms agotamiento de la energa de los pulmones.
potente que el de Kan Ying. SU WEN, captulo XIX:
NEIJING SU WEN. Libro VII, captulo XXII: Los miembros superiores e inferiores estn enflaquecidos, hay pleni-
Los signos de enfermedad del Pulmn son: tud en el pecho, dolores en los hombros y en el cuello, fiebre, disnea.
Signos de plenitud: La muerte sobreviene en diez das. Se siente al palpar el pulso, que el
Asma, tos, aflujo de la energa pulso del rgano es grande y vaco (da la impresin de que se toca
hacia lo alto. una pluma), el tinte es blanco rojizo, el pelo cae.
69
NEJ JING LING SHU, captulo X: Punto de nacimiento del Meridiano Distinto correspondiente.
Los cabellos y todo el vello se vuelven secos, pues los pulmones Punto de unin con el canal del Bazo.
rigen la epidermis y las faneras. En terminologa taosta, el fuego (C.) Punto de unin con el canal de H.
que triunfa sobre el metal (Pulmones). Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia afuera de una
SINTOMATOLOGA DEL VACO (XU) Y PLENITUD (SHI): (*) profundidad de 3 Fen.
SNTOMAS DL PLENITUD (SHI): Moxibustin: moxar 5 veces.
Tos y alteraciones respiratorias (respiracin jadeante). Indicaciones:
Congestin torcica. Problemas respiratorios y cardacos en general, edema facial y de
Estado de agitacin con sobreexcitacin e insomnio. los miembros, dolor del hombro.
Calor en palma de la mano y espalda, acompaado de traspira- 2 PULMN: Iunn Menn, 53 (Puerta de las nubes). Ynmn
cin abundante y polaquiuria. DESCRIPCIN: 1 PULMN: Tchong Fou, 52 (Palacio central).
Frecuentes bostezos y estornudos. Zhngf
Dolor en hombro y espalda. Localizacin: Se halla en el surco deltopectoral, en la parte exter-
Tos seca y congestiva con posibilidad de hemoptisis y sensacin na del primer EIC, a seis cun por fuera de la lnea (lnea paraaxilar)
de que la energa asciende a la parte superior del cuerpo. y 1 cun por debajo del Yunmen 2P.
Posibilidad de diarreas y vmitos. (*) Profundidad de puntura.Los valores que se mencionan tienen una
Tendencias a la hipertensin y excitacin nerviosa. finalidad orientativa, pero la decisin final la tomar el acupuntor caso
Posibilidad de aparicin de edema pulmonar. por caso, atendiendo a una serie de circunstancias que pueden variar
Pulso pleno. la profundidad de puntura:
Lengua espesa y hmeda. A la constitucin fsica (delgadez u obesos).
SNTOMAS DE VACO (XU): A la tipologa psquica (tranquilos o nerviosos).
Dolor y fro en hombro, espalda y hueco subclavicular. Al tipo de actividad (intelectuales u obreros manuales, etc.).
Tos quintosa y dilatacin bronquial. El tipo de enfermedad (enfermedades agudas crnicas).
Disnea, respiraciones cortas. La estacin del ao.
Tristeza, angustia, pena, melancola con insomnio. Localizacin: Se halla en el surco deltopectoral, 6 cun por fuera
Estado anrgico general. de la lnea y en una depresin bajo el reborde inferior de la clavcu-
Nicturia. la. Este punto se encuentra en la misma vertical que punto Zhng 1P.
Tendencia a la hipotensin. Modo de empleo:
Tez plida y posible parlisis facial. Acupuntura: puntura oblicua hacia afuera a una profundidad de 3
Lengua y mejillas rosadas. Fen.
Falta de fuerza, debilidad general. Moxibustin: moxar 5 veces.
Fiebre o febrcula vespertina. Indicaciones:
Alteraciones dermatolgicas (piel seca) y del cabello (alopecia). Problemas del aparato respiratorio y cardacos en general.
Pulso profundo y rpido. Algias intercostales, y tambin de hombro y brazo. Excitacin.
Dolor y parestesia a lo largo del recorrido.
Sensacin de fro o calor en palma de la mano. 3 PULMN: Tienn Fou, 54 (Palacio celeste). Tinf
Alteraciones respiratorias, disnea. Localizacin: Se encuentra en la cara anterior del brazo, sobre el
Alteraciones en garganta, borde externo o radial del msculo bceps braquial. Est situado a tres
laringe y faringe. cun, por debajo de la extremidad superior del pliegue axilar anterior y a
ALTERACIONES DE MERI- 6 cun por encima del pliegue de flexin del codo.
DIANO OCASIONADAS POR: Caractersticas: Ventana del cielo.
Las alteraciones de los meri- Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dianos Yin se pueden simplifi- dad de 4 Fen.
car Moxibustin: prohibido moxar.
en dolores, parestesias o alte- Indicaciones: Algias de la cara anterior del brazo. Problemas del
raciones a lo largo del recorrido aparato respiratorio (tos, asma, bronquitis), congestin cerebral,
del mismo. vrtigo.
Causas exgenas: Ele-
mentos climatolgicos (E.P.). 4 PULMN: Hap Po, 55 (Blanco del brazo) Xibi
Causas endgenas: Ali- Localizacin: Se encuentra en la cara anterior del brazo, sobre el
mentacin, elementos psicoa- borde externo radial del msculo bceps braquial. Se halla una
fectivos, etc. En su manifesta- distancia por debajo del anterior.
cin externa o primaria. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
MERIDIANO PRINCIPAL dad de 3 Fen.
DE LOS PULMONES Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Tos, asma, problemas cardacos.
SHOU TAI YIN
5 PULMN: Tche Tsre, 56 (Pantano de Un metro). Chz
Localizacin: Est situado en el pliegue de flexin del codo,
NUMERO DE PUNTOS: 11 sobre el borde externo del tendn del bceps braquial. Para localizarlo
es necesario flexionar el codo.
Caractersticas: Caractersticas: Punto He (agua).
Punto Mu. Punto de dispersin de este meridiano.
70
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- vmitos, algias de mueca, espasmos en el esfago.
dad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces. 9 PULMN: Tae luann, 60 (Gran fuente) Taiyuan
Indicaciones: Pei de predominio viento, rigidez de la colum- En el pliegue de flexin de la mueca entre los tendones del
na vertebral, dolor a nivel de codo acompaado de contracturas, pola- palmar mayor por dentro y el separador largo del pulgar por fuera.
quiuria, amigdalitis, convulsiones infantiles crnicas, depresin, angus- Caractersticas:
tia. Punto de tonificacin del meridiano.
Punto ShuYuan (tierra), que recibe el vaso Luo transversal
6 PULMN: Kong Tsoe, 57 (Pozo profundo). Kongzui procedente del Pianli (6IG).
Localizacin: Punto He de accin especfica. Acta sobre las arterias.
Se halla en la cara anterior del antebrazo, sobre el borde in Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
terno del msculo supinador largo. Est situado a cinco cun por debajo dad de 2 Fen.
del Chz Moxibustin; moxar 3 veces.
5P y a 7 cun por encima del pliegue de la mueca. Indicaciones: Problemas vasculares y de los pulmones, hipoten-
Caractersticas: Punto Xi (Geki en japons). sin, astenia, insomnio, nuseas, conjuntivitis.
Modo de empleo:
Acupuntura: puntura perpendicular a una profundidad de 3Fen. 10 PULMN: Ju Tchi, 61 (Reencuentro de los peces) Yji
Moxibustin: moxar 5 veces. Localizacin: Se halla en la palma de la mano, a la altura del
Indicaciones: Algias en la mueca, tos, asma (especialmente en primer metacarpiano y en su mitad, a nivel del cambio de coloracin
casos agudos). de las pieles palmar y dorsal.
Caractersticas: Punto Ying (fuego).
7 PULMN: Lie Tsiue, 58 Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
(Desfiladero de brechas) dad de 2Fen.
Liqu Moxibustin: prohibido moxar.
Localizacin: Se halla Indicaciones:
en una depresin inmedia- Faringitis, laringitis, insomnio, cefaleas, Pei de miembro
tamente proximal a la apfi- superior.
sis estiloides radial, a 1,5 cun
por encima del pliegue de la mueca. Exactamente en el lugar que 11 PULMN: Chao Chang, 62 (Joven comerciante)
seala la extremidad del ndice, cuando haciendo cruzar los pulgares Shoshng
de ambas manos, se pone la palma de una sobre el dorso de la otra. Localizacin: Alrededor de 1 Fen (2 mm. aproximadamente) por
Caractersticas: Punto Luo, del
que parten los dos vasos Luo,
longitudinal y transversal (conec-
tando ste con el punto Yuan del
meridiano acoplado, Hg 4IG.).
Punto de apertura del meri-
diano curioso Renmai.
Sobre l se toma el pulso
conocido como del pie.
Modo de empleo: Acupuntura:
puntura oblicua hacia arriba a
una profundidad de 2 Fen.
Moxibustin: moxar 7 veces.
Indicaciones: Cefaleas,
odontalgia, neuralgia de trigmi-
no, bronquitis, asma, parlisis
detrs y por fuera del ngulo ungueal externo del dedo pulgar.
facial, enfermedades dermatolgicas.
Caractersticas: Punto Jing (madera).
Punto de nacimiento del Meridiano TendinoMuscular de
8 PULMN: King Khu, 59 (Gotera de la va energtica) Jlngqti
los pulmones.
Localizacin: Se encuentra en la cara anterior del antebrazo, 1
Modo de empleo:
cun por encima del pliegue de flexin de la mueca, sobre la gotera
Acupuntura: puntura oblicua o sangrar con aguja triangular
radial. Teniendo las manos dispuestas para localizar el Lieque 7P, el
hacia arriba, a una profundidad de 1 Fen.
punto se encuentra a nivel del lugar que seala el ngulo ungueal
Moxibustin: prohibido moxar, moxar una vez o moxar 3
interno del ndice.
veces, segn los diferentes autores clsicos.
Caractersticas: Punto Jing (metal), es por tanto el punto estacional
Indicaciones: Algias locales, histeria, apopleja, amigdalitis,
que transmite energas a todos los puntos de su misma denominacin
ataques por calor perverso en general, congestin cerebral.
(Jing) y polaridad (Yin).
Sobre l se toma el pulso conocido como de la barrera.
DESCRIPCIN DE PUNTOS:
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular u oblicua a una Segmento torcico: 2 puntos.
profundidad de 2 Fen. 1P: Se halla en el surco deltopectoral, a 6 D. de la lnea . 2P: En el surco deltopectoral,
Moxibustin: prohibido moxar. sobre el borde inferior de la clavcula. En la vertical del 1P y a 1 D. por encima del
Indicaciones: Especial para actuar sobre la faringe. Asma, tos, mismo.
71
Segmento brazo: 3 puntos. res a las descritas para
3P: Cara anterior del brazo, sobre el borde externo
del biceps. 3 D. por debajo del pliegue axilar
el pulmn (su rgano y
anterior. meridiano acoplado), si
4P: Cara anterior del brazo, sobre el borde externo bien estn sujetas a las
del biceps. 1 D. por debajo de 3 P. matizaciones derivadas
5P: Situado en el pliegue de flexin del codo,
sobre el borde externo del tendn del biceps
del carcter Fu (rgano
braquial. taller o vscera propia-
Segmento antebrazo: 4 puntos. mente dicha).
6P: En la parte anteroexterna del antebrazo. 5 D. Ciclo Sheng. Segn
por debajo del 5P. 7P: Inmediatamente proximal a
la apfisis estiloides radial, 1,5 D. por encima del
ste, es hijo de la tierra
pliegue de la mueca. (E.) y madre del
8P: Sobre la gotera radial, a 1 D. por encima del agua (V.).
pliegue mueca. 9P: En la extremidad externa del Ciclo Ke: segn
pliegue de flexin de la mueca.
Segmento mano: 2 puntos.
ste, es limitado por el
10P: En el borde externo de la eminencia tenar, a fuego (ID.), y a su
nivel de la mitad del primer metacarpiano. 11P: vez regula la madera
ngulo ungueal externo del dedo pulgar. (VB.).
MERIDIANO PRINCIPAL DE LOS PUNTOS PRINCIPA-
PULMONES LES:
SHUTAIYIN FEIJNG XUE Mu: 25E, Tianshu.
Shu del dorso o de Asentimiento: 25V, Dchngsh.
MERIDIANO PRINCIPAL DEL INTESTINO GRUESO SHOU YANG Nudo: 7E, Xigun.
MING Raz: 45E, Lidui.
GENERALIDADES Aceleracin: 5 IG, Yngxi.
SU VERDADERO NOMBREPLANO ENERGTICO: Arrastre: 45E, Lidui.
Su denominacin clsica es Shou Yang Ming, pues constituye la rama Luo: 6 IG, Pianli.
superior (Shou) del plano ms profundo de los meridianos Yang, esto Luo de grupo: 8TR, Sanynglu.
es, del Yang Ming (cuyo segmento inferior lo integra el canal del Est- Shu: 3 IG, Snjin.
mago, Zu Yang Ming). Yuan: 4 IG, Hg.
NUMERO DE PUNTOS: 20 (bilaterales). Xi: 7 IG, Wenliil.
MERIDIANO ACOPLADO: Shou Tal Yin (Meridiano Principal de los Reunin: 12RM, Zhngwan.
Pulmones). Tonificacin: 11 IG, Quch.
CORRIENTE ENERGTI- Dispersin: 2 IG, rjan.
CA RONG: Estacional, dominante o transmisor: 1 IG, Shngyng.
Sentido: Centrpeto. PUNTOS PARTICULARES:
Horario de mxima 4 IG, Hg, rige el rea facial.
energa: 57 h. (Hora Mao). 15 IG, Jiny, rige el hombro.
Ley medio/da He de accin especfica: 16 IG, Jg (mdula).
/noche: Ventana del cielo: 18 IG, Ftil.
Su opuesto es el Zu Shao SU ANTIGUOS:
Yin (R.). Jing Pozo: 1 IG, Shngyng.
Orden: Le precede en Ying 2 IG, Erjian.
el circuito diario el M.P. de Shu: 3 IG, Snjin.
P., le sigue el M.P. de E. Yuan: 4 IG, Hg.
Proporcin energa JIngRo: 5 IG, Yngx.
(Qz)sangre (Xue): El plano He: 11 IG, Qch.
Yang Ming ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO:
posee tanta sangre como Trayecto superficial:
energa, por esto, cuando Comienza en la extremidad del ndice (1 IG, Slngyng).
se trate Sigue el borde externo radial del ndice.
de dispersar se puede Recorre el borde externo o radial del 2.a metacarpiano.
sangraro punturar, indistin- Borde radial del antebrazo.
tamente. Sigue por la mitad de la cara externa del brazo (borde externo del
PULSOLOGA: hmero).
Situacin del Pulso Radial: Mueca derecha, pulgar, superficial. Llega al hombro (articulacin acromioclavicular).
Situacin del pulso revelador: Alcanza el 14DM, Dzhi (bajo apfisis espinosa de 7.a cervical).
A nivel del Hg 4 IG (arteria radial). Desciende al hueso supraclavicular (12E, Qupn) a cuyo nivel se
Toma de niveles energticos: 5 IG (Yngxi). divide en dos ramas.
Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere, el Shou Trayecto profundo:
Yang Ming (IG.) posee el papel de esposa respecto al Shou Una rama profunda: Penetra en el P. del mismo lado.
Tai Yang (ID.), ubicado en la posicin anloga contralateral. Atraviesa diafragma. Penetra en IG. Desde aqu un vaso que
PENTACOORDINACION (Correspondencias): desciende a la cara anteroexterna de la pierna para unirse al meri-
Por pertenecer al movimiento Metal sus correspondencias son simila- diano de E. (37E, Shangjxu).
72
 Una rama superficial: En caso de vaco: sensacin de fro con escalofros y agravacin
Que sube a lo largo del cuello. de la afeccin.
Pasa al maxilar inferior (por el 5E, Diyng enva su energa al MU JING, de WANG CHOU HO. Libro II, captulo XVII:
maxilar inferior y a los dientes). Estando el Yang en exceso, el meridiano Shou Yang Ming se en-
Alcanza la mejilla. cuentra en plenitud. Los signos clnicos son:
Contornea el labio superior. Indigestin.
Se cruza con el Meridiano del lado opuesto en el punto 26DM, Tos y asma.
Rnzhng. Cara roja.
Sube hacia el ala de la nariz (20IG, Yngxing) donde finaliza. Cuerpo caliente.
OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES: Sensacin granulosa en la faringe.
Una corta ramita une el ltimo punto del Shou Ynag Ming (IG.) al pri- Estando el Yang en insuficiencia, el meridiano Shou Yang Ming se
mero del Zu Yang Ming: Yngxng (20 IG) y Chngqi (1E) respectiva- encuentra en vaco. Los signos clnicos son:
mente. Articulndose as el plano ms interno de los Yang. Asma.
Otra rama, larga ahora, une a la entraa IG, con el que ser su punto Borborigmos.
He de accin especial: Shtngjxfi, 37E. Polidipsia.
Los puntos Qupn 12E y Qih 13E sern tambin puertos donde Mirada arisca.
arribe el IG. Sequedad de boca y labios.
El sistema de los vasos Luo Transversales acopla a los meridianos de Miedo.
P. e IG. uniendo Tijyun 9P (Yuan) y Pianli 61G (Luo), por una parte, Heces blanquecinas.
y Hg 4IG (Yuan) y LiauS 7P (Luo), por otra. NEI JING LING SU, captulo X: Alteraciones: Si hay la menor altera-
En el Chngjiang (24RM) se anastomosan IG. y Renmai. cin, uno tiene odontalgia, el cuello est hinchado. El meridiano de IG.
Otro vaso parte del Lique (7P) y alcanza el extremo distal del dedo es el que regula la produccin salivar.
ndice, donde conecta con el Shangyang (1IG). Sntomas: los ojos estn amarillentos, la boca est seca, hay epistaxis,
Adems el M.P. de IG. se relaciona con el RM (Dumai) en su punto se pueden notar anginas, dolores por delante de los hombros, en la
nmero 26 (Rnzhng), lugar donde los meridianos izquierdo y dere- parte superior del brazo, a nivel del pulgar y del ndice.
cho del IG. cruzan sus trayectos. Si hay plenitud sobre el trayecto del meridiano, uno nota la sensacin
A nivel del Dzzhi 14DM se anastomosan el M.P. de E. y el Vaso de calor, de hinchazn. Si hay vaco, hay por el contrario fro, sensa-
Regulador o Curioso Yang Wei. cin de fro sobre todo su trayecto.
A nivel del Jiny 15IG, se rene el Yang Wei y el Yang Qiao y el M.P. En caso de plenitud el pulso Ran Ying es tres veces ms intenso que
de ID. el Tsri Hao. Si hay vaco, el pulso Ran Ying es menos intenso que el
El punto Jg 16IG tambin es punto del Yang Qiao. Tsri Hao.
Por su parte Souli de Morant seala como puntos de conexin entre SNTOMAS DE PLENITUD (SHI)
Shou Yang Ming (IG.) y Zu Shao Yang (VB.) los siguientes: Snggun Estreimiento hipertnico con aparicin de mucosas y puntos
(3VB), Hnyn (4VB), Xunl (5VB), Xunl (6VB) y Yngbi (14VB). sanguinolentos y clicos intestinales.
ACCIN GENERAL: Orinas escasas y rojas.
A nivel puramente energtico hemos de destacar su misin como Diarreas (ocasionales) por inflamacin y de olor ftido.
integrante del plano bisagra del Yang hacia el Yin. Inflamacin anal.
Amn de su funcin evacuadora de heces, posee gran inters su Cuerpo caliente (hipertemia), a veces fiebre y sudoracin.
actuacin a nivel de la reabsorcin de lquido orgnico, siendo ste un Tendencia a la hipertensin.
elemento primordial dentro del potencial energtico corporal. Sequedad de boca, sed, labios agrietados, odontalgias, dolores de
Tiene una amplia accin sobre la formacin de la energa Wei o De- garganta y lengua roja.
fensiva por ser una etapa fundamental en el proceso de separacin de Vientre doloroso a la palpacin, tenesmo rectal y dolor periumbili-
lo puro e impuro. Por esta misma causa juega un papel bsico en el cal.
equilibrio higromtrico orgnico como acoplado de P. (Sequedad) y Irritabilidad e inquietud.
como parte del Yang Ming con E. (Humedad). Tos y asma.
Mantiene una relacin directa con P. y por tanto una accin sobre el Prurito facial, acn y enfermedades eruptivas con piel reseca.
sistema respiratorio y sus alteraciones sobre todo en vas superiores. Alteraciones oftalmolgicas.
ZHEN JIU DA CHENG de YANG CHICHOU, enunciado n.a 123: Eructos frecuentes.
El Nei Jing: El IG. es un rgano de trnsito, de transformacin, de Pulso profundo y rpido.
secrecin y de excrecin. Lengua amarillenta pastosa.
La actividad del IG. se limita a la esfera blanca (esfera de accin del SNTOMAS DE VACIO (XU)
pulmn que corresponde al color blanco). Heces sueltas y blanquecinas con tendencia a la diarrea.
TRATADO GENERAL DE ACUPUNTURA DEL YAN Estreimiento atnico (ocasional).
El IG. y los pulmones sirven para transportar y eliminar. Dolor ventral con borborigmos intensos.
SEMIOLOGA (IG) Polidipsia.
ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro III, enunciado 55: Polaquiuria. Ptosis anal.
Trastornos del meridiano: Perturbaciones de origen interno: edema Frialdad en los miembros, escalofros y fobia del fro.
infraorbitario y odontalgia. Estados anmicos (por no asimilacin).
Perturbaciones de origen externo: epistaxis, esclertica amari- Afona y ronqueras.
lla, sequedad de boca, faringitis, dificultad para mover el pulgar y el Alteraciones en el olfato, anosmial y sinusitis.
ndice, dolor en el hombro y en el brazo. Sensacin de que el tiempo pasa despacio.
En caso de plenitud: sensacin de calor o de hinchazn sobre el Depresin, desnimo, miedo, mirada arisca.
trayecto del meridiano. Abscesos en boca y furunculosis en cara y labios.
73
Erupciones y pruritos.
Amenorreas y leucorreas. 3 IG: SannTsienn, 82 (Tercer intervalo)
Cefaleas. Localizacin: En el borde radial del ndice, en una depresin
Gripes epidmicas. inmediata mente proximal a la articulacin metacarpofalngica de este
Falta fuerza en la mano, no puede apretar. dedo, a nivel del cambio de coloracin de la piel.
Pulso fino, profundo y lento. Caractersticas: Punto Shu (madera).
Lengua flexible, blanquecina y hmeda. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
MERIDIANO PRINCIPAL DEL INTESTINO GRUESO dad de 3Fen.
SHOU YANG MING Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Parlisis facial, cefaleas, herpes labial, odontalgia,
NUMERO DE PUNTOS: 20 neuralgia de trigmino, diarrea, meteorismo.
DESCRIPCIN:
4 IG: Ro Kou, 83 (Unin del valle). Hg
Localizacin: Se encuentra entre el 1.s y 2.a metacarpianos, a nivel
de la mitad del Metacarpiano, en su borde radial.
Forma de localizarlo: al poner el pliegue transversal de la 1.a arti-
culacin del pulgar de una mano en el borde de la membrana entre 1 y
2.a dedos de la otra mano, la punta del pulgar seala la localizacin del
punto.
Caractersticas: Punto Yuan, que recibe, por tanto, el vaso Luo
Transversal procedente del 7P, Liqu.
En caso de embarazo es menester evitarlo, pues existe
peligro de aborto.
Tiene especial accin sobre el rea facial y la cavidad bucal.
1 IG: Chang Yang, 81 Tambin posee notable capacidad analgsica.
(Comerciante de Yang). Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Shaangyng dad de 3Fen.
Localizacin: Alrededor Moxibustin: moxar 3
de un Fen (2 mm. veces.
aproximadamente) por detrs y Indicaciones Cefaleas,
por fuera del ngulo ungueal depresin, excitacin, odontal-
externo del dedo ndice. gias, psoriasis.
Caractersticas:
Punto Jing (metal). 5 IG: Yang Ki, 85 (Valle
Punto estacional, que Yang). Yngxl
transmite energa a los puntos Localizacin: A nivel de
Jing de pliegue de la mueca, en el
los meridianos Yang. fondo de la tabaquera anatmica (entre los tendones de los mscu-
Punto de partida del los extensor corto y largo del pulgar).
meridiano tendinomuscular Caractersticas: Punto Jing (fuego).
correspondiente. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun-
Modo de empleo: Acupuntura: didad de 3Fen.
puntura oblicua o sangrar a una Moxibustin: moxar 3 veces.
profundidad de 1 Fen. Indicaciones: Odontalgias, cefaleas, sordera,
Moxibustin: moxar 3 algias en mueca y mano, algias en los ojos.
veces.
Indicaciones: Disnea, 6 IG: Pienn Li 86 (Pasaje al vis). Pianli
odontalgia, neuralgia facial, Localizacin: En el borde radial del antebrazo, 3 cun por encima del
furnculos, zumbidos, sordera, coma, enfermedades febriles. pliegue de la mueca.
Forma de localizarlo: cruzando las manos como hemos hecho
2 IG: EuTsienn, 82 (Segundo intervalo) rjin para ubicar el 7P (Liqu), el extremo del dedo medio nos va a sealar
Localizacin: En el borde radial del ndice, en una depresin su ubicacin.
inmediatamente distal a la articulacin metacarpofalngica de este Caractersticas: Punto Luo, del que parten los vasos Luo Longitu-
dedo, a nivel del cambio de coloracin de la piel. dinal y Transversal (conectando ste con el punto Yuan de su acopla-
Caractersticas: Punto Ying (agua). do; 9P, Taiyun).
Punto de dispersin. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- dad de 3Fen.
dad de 3Fen. Moxibustin: moxar 5 a 7 veces.
Moxibustin: moxar 3 veces. Indicaciones: Dolores del antebrazo, insomnio, excitacin, odon-
Indicaciones: Problemas del conjunto dentario en general, larin- talgias, epistaxis.
gitis, excitacin, asma, acfenos, parlisis facial, espasmos intestina-
les. 7 IG: Iuenn Liou, 87 (Calor errante). Wenli
Localizacin: En el borde radial del antebrazo, 5 cun por encima
74
del pliegue de flexin de la mueca y 7 cun por debajo del pliegue del
codo.
Caractersticas: Punto Xi (Geki en japons).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Cefaleas, algias en hombro y brazo, estomatitis,
lceras en la cavidad bucal, glositis.
8 IG: ChaLienn, 88 (Regin inferior). Xialan
Localizacin: En el borde radial del antebrazo, 4 cun por debajo
del pliegue del codo (11IG, Qch), sobre el msculo supinador
largo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Tuberculosis pulmonar, disnea, dolores de brazo,
excitacin, diarrea.
9 IG: Chang Lienn, 89 (Regin superior). Shnglin
Localizacin: Sobre el borde radial del antebrazo, 3 cun por debajo
del pliegue del codo (11IG, Qch), sobre el msculo supinador largo.
Caractersticas: Existe una conexin entre este punto y el canal
principal del E, por medio de una rama secundaria.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Dolores abdominales, hemipleja, disnea, dolores de
brazo y hombro.
10 IG: Cheou Sann Li 90 (Tres lugares de la mano). Shusanli
Localizacin: En el borde radial del antebrazo, 2 cun por debajo del
pliegue del codo (11 IG, Qch), sobre el msculo supinador
largo.
Caractersticas: Punto estimulante de la energa vital.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Odontalgias, dolor de hombro y brazo, herpes labial,
apopleja y hemipleja, amigdalitis.
11 IG: Kou Tcheu, 91 (Curva del estanque) Qfich
Localizacin: En la extremidad externa del pliegue de flexin del
codo, equidistante entre el borde externo del tendn del bceps (5P,
Chiz) y el epicndilo, sobre el msculo supinador largo.
Caractersticas: Punto He (Tierra).
Punto de tonificacin.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun-
didad de 5 a 7 Fen.
Moxibustin: Tong Ren recomienda moxar 3 veces, mientras que
Ming Tang aconseja hacer de 7 a 200 moxas, reposar una decena de
das y aplicar nuevamente 200 moxas.
Indicaciones: Hipertensin, problemas de codo, parlisis del
brazo, fiebre, depresin, cefalea, odontalgias.
12 IG: TchouLiou, 92 (Hueso del codo). Zhulio
Localizacin: 1 cun por encima y por fuera del 11IG (Qfich)
sobre el epicndilo del hmero, en el borde externo del hmero.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Pei (reumatismos) de codo, brazo y hombro.
13 IG: Wou Li, 93 (Cinco lugares). Wli
Localizacin: En el borde externo del hmero, 3 cun por encima
del pliegue del codo.
Caractersticas: La energa defensiva que circula por fuera de los
meridianos viene de Zu Yang Ming (E) ella sube hasta la cara y a la
cabeza, luego se reparte en los tres meridianos Yang. La energa del
cuerpo y la energa de la sangre vienen del meridiano Shou Yang Ming
(IG.) al punto Wuli (13 IG), para repartirse por la parte superficial del
cuerpo. Fragmento de una anotacin del Dr. A. Chamfrault en el
captulo IV del Nei Jing Ling Shu.
...no se debe de punzar ms de cinco veces el punto Wuli, pues
ese punto es el ms importante de concentracin de la energa.
Punzando ah ms all, uno no mata inmediatamente al enfermo, pero
uno oscurece su vitalidad. Nei Jing Ling Shu (capitulo IX).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura prohibida segn el Su Wen.
Moxibustin: moxar 10 veces.
Indicaciones: Astenia, dolor del codo y del brazo, alteraciones de
la movilidad de los miembros.
14 IG: Pi Yong, 94 (Brazo y antebrazo).
Bino
Localizacin: Sobre el borde externo del hmero, a nivel de la
insercin inferior del msculo deltoides, 7 cun por encima del plie-
gue de flexin del codo (11G, Quchi).
Caractersticas: A este nivel se renen las energas del M.P. de E.
y del Vaso Curioso Yang Wei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o bien a lo largo
del borde anterior del hmero, a una profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 37 hasta 200 veces por da. Mejor
moxar que punturar.
Indicaciones: Cefaleas, dolor de brazo.
15 IG: TsiennIu, 95 (Hueso del hombro).
Jiny
Localizacin: Inmediatamente por fuera de la articulacin acro-
mioclavicular, en una depresin que se forma cuando el brazo est en
abduccin completa, sobre el msculo deltoides.
Caractersticas: ; Punto perteneciente al Meridiano Distinto de
Intestino Grueso (P.P.M.D.).
Punto perteneciente al Meridiano Curioso Yang Qiao y
Yang Wei y de unin con el M.P. de ID.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular u oblicua hacia
abajo a una profundidad de 8 Fen a 1 Cun.
Moxibustin: moxar 7 a 14 veces. Es ms eficaz punturar
que moxar.
Indicaciones: Problemas de hombro, hipertensin, hemipleja.
16 IG: Ku Kou, 96 (Gran hueso). Jg
Localizacin: Se encuentra en una depresin entre el extremo
acromial de la clavcula y la espina escapular, es decir, inmediata-
mente por dentro de la articulacin acromioclavicular sobre el msculo
trapecio.
75
Caractersticas: Moxi-
Punto del Yang Qiao. bustin:
Punto He de accin prohibido
especfica sobre la moxar.
mdula. Indicacio-
Modo de empleo: nes:
Acupuntura: puntura Pr
perpendicular a una oblemas
profundidad de 4 Fen. nasales
Moxibustin: moxar (anosmia,
37 veces. plipos,
Indicaciones: Pro- rinitis, etc.),
blemas de hombro y parlisis
brazo, odontalgia en el maxilar inferior. facial.
HOJA RESUMEN DEL SHOU YANG MING (IG)
17 IG: TiennLing,97 (Quema perfume celeste). Tindng DESCRIPCIN DE PUNTOS:
Localizacin: Sobre el borde posterior del msculo esternoclei- Segmento mano: 5 puntos.
1IG: ngulo ungueal externo del dedo ndice.
domastoiodeo, 1,5 cun por debajo del 18IG (Ft) y unas 3 cun por 2IG: Borde radial del ndice, depresin inmediatamente distal a su articulacin metacar-
fuera de la lnea . pofalngica.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- 3IG: Borde radial del ndice, depresin inmediatamente proximal a su articulacin
dad de 3 a 4 Fen. metacarpofalngica.
4IG: Se encuentra entre el 1.a y 2 metacarpianos, a nivel de la mitad del 2 metacarpia-
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces. no y en su borde radial.
Indicaciones: Problemas de la garganta. 5IG: A nivel del pliegue de la mueca, en el fondo de la tabaquera anatmica.
Segmento antebrazo: 5 puntos.
18 IG: Fou Ti, 98 (Protuberancia de apoyo). Ft 6IG: Borde radial del antebrazo, 3 cun por encima del pliegue de la mueca.
7IG: Borde radial del antebrazo, 5 cun por encima del pliegue de la mueca.
Localizacin: Sobre la horizontal que pasa por el cartlago tiroi- 8IG: Borde radial del antebrazo, 4 cun por debajo del pliegue del codo.
des (23RM, Linqun) y a 3 cun aproximadamente por fuera de la 9IG: Borde radial del antebrazo, 3 cun por debajo del pliegue del codo.
lnea , entre los haces esternal y clavicular del mscu 10IG: Borde radial del antebrazo, 2 cun por debajo del pliegue del codo.
lo esternocleidomastoideo. Segmento brazo: 4 puntos.
11IG: Justo en la extremidad externa del pliegue del codo.
Caractersticas: Punto ventana del cielo. 12IG: 1 cun por encima y por fuera del 11IG.
Punto peligroso por sus relaciones neurovasculares. 13IG: Borde externo del hmero, 3 cun por encima del pliegue del codo. 14IG: Sobre el
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- borde externo del hmero, 7 cun por encima del pliegue del codo.
dad de 3 a 4 Fen. Segmento hombro: 2 puntos.
15IG: Inmediatamente por fuera de la articulacin acromioclavicular. 16IG: Inmediata-
Moxibustin: mente por dentro de la articulacin acromioclavicular.
moxar 3 veces. Segmento cuello: 2 puntos
Indicaciones: 17IG: Borde posterior del esternocleidomastoideo, 3 cun por fuera de la lnea .
Asma, tos, 18IG: 3 cun por fuera del 23RM (cartlago tiroides).
Segmento facial: 2 puntos
hipotiroidismo, parli- 19IG: A D. por fuera del 26DM (surco subsanal).
sis de la lengua. 20IG: Entre el surco nasolabial y la mitad del borde externo del ala de la nariz.
MERIDIANO PRINCIPAL DEL INTESTINO GRUESO
19 IG: HouLiou, 99 SHUYANGMNG DACHANGJNG XUE LAMINA RESUMEN
(Hueso del arroz).
Hlio MERIDIANO PRINCIPAL DEL ESTMAGO ZU YANG
Localizacin: A
nivel del 26DM, Rnz-
MING
hng (surco subnasal) GENERALIDADES
y distancia por fuera SU VERDADERO NOMBREPLANO ENERGTICO:
del mismo. Su denominacin clsica es Zu Yang Ming, pues constituye la rama
Modo de empleo: inferior (Zu) del plano ms profundo de los meridianos Yang, esto es,
Acupuntura: puntura del Yang Ming (cuyo segmento superior lo integra el canal del Intestino
oblicua a una profun- Grueso, Shou Yang Ming).
didad de 3 Fen. NUMERO DE PUNTOS: 45 (bilaterales).
Moxibustin: MERIDIANO ACOPLADO: Zu Tai Yin (Meridiano Principal del BP).
prohibido moxar. CORRIENTE ENERGTICA RONG: Sentido: Centrifugo.
Indicaciones: Horario de mxima energa: 79 h. (Hora Tchrenn).
Anosmia, parlisis Ley medio/da/noche: Su opuesto es el Shou Jue Yin (MC).
facial, odontalgia, vmitos, epistaxis. Orden: Le preceden en el circuito diario, el Shou Yang Ming
(IG.) le sigue el Zu Tai Yin (BP.)
20 IG: IngSiang, 100 (Acogida de los perfumes). Yinging Proporcin energa (Qi)sangre (Xue): El plano Yang Ming posee
Localizacin: Entre el surco nasolabial y la mitad del borde exter- tanta sangre como energa, por esto, cuando se trate de dispersar se
no del ala de la nariz. le puede sangrar o punturar indistintamente.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- PULSOLOGA:
dad de 1 Fen. Situacin del Pulso Radial: Mueca derecha, barrera, superficial.
76
 Situacin del pulso revelador: 9E, Rnyng. Arteria Cartida. Penetra en el maxilar superior (3E, Jlio).
Toma de niveles energticos: 42E, Chngyng. Arteria Pedia. Se dirige al 26DM (Rnzhong), donde se cruza con el meridiano
Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere, el Zu Yang homlogo contralateral.
Ming (E.) posee el papel de "esposa" respecto a VB., ubicado en la Reaparece en la comisura de la boca (4E, Dicang).
posicin anloga contralateral. Desciende al punto 24RM, Chngjing) donde se rene con el
PENTACOORDINACIN (Correspondencias): meridiano homlogo contralateral.
Por pertenecer al movimiento Tierra, sus correspondencias son simila- Sigue el maxilar inferior, resurgiendo a nivel del (5E Dayng),
res a las descritas para el BazoPncreas (su rgano y meridiano aco- donde se divide en dos ramas:
plado), si bien estn sujetas a las matizaciones derivadas del carcter Una rama ascendente que:
Fu (rgano taller o vscera propiamente dicha). Llega al ngulo del maxilar inferior.
Ciclo Sheng: Segn ste, es hijo del fuego (ID.) y madre del metal Sube por la rama ascendente del mismo.
(IG.). Pasa por delante de la
Ciclo Ke: Segn ste, oreja, conectndose con el
es regulado por la madera 3VB, Shanggan.
(VB) y a su vez controla al Pasa por la sien y termina
agua (V.). en el ngulo obtuso de los
PUNTOS PRINCIPALES: cabellos (sutura frontoparie-
Mu: 12RM, Zhong- tal).
wn. Una rama descendente que:
Shu del dorso o de Desciende por la cara lateral
Asentimiento: 21V, del cuello (por delante del
Wishu. msculo esternocleidomastoi-
Nudo: 7E, Xiguan. deo).
Raz: 45E, Lidui. Gana el hueco supracla-
Aceleracin: 5 IG, vicular (12E, Qupn) a
Yngxi. cuyo nivel se divide en dos
Arrastre: 45E, Lidui. ramas:
Luo: 40E, Flnglng. Una rama interna o profunda
Luo de grupo: 39VB, que:
Xunzhng. Entra en trax.
Shu: 43E, Xing. Atraviesa diafragma.
Yuan: 42E, Chng- Entra primero en E. y
yng. luego en BP.
Xi: 34E, Lingqi. Un vaso parte del ploro
Reunin: 12RM, (E.) y desciende hasta la ingle
Zhonwn. (30E, Qichng).
Tonificacin: 41E, Una rama externa o superficial
Jixl. que:
Dispersin: 45E, Discurre por el trax, cuatro
Liqui. cun por fuera de la lnea .
Estacional, dominante Desciende vertical-
o transmisor: 36E, Zsan- mente por el abdomen a 2
li. cun por fuera de la lnea .
He de accin especial: 37 E, SMngjx de Intestino Grueso. Llega a la ingle (30E, Qichng), donde su une con la rama
39E, Xinjxfi de Intestino Delgado. profunda.
Ventana del cielo: 9E, Rnyng. Desciende verticalmente por la cara anteroexterna del muslo
PUNTOS PARTICULARES: y pierna..
38E, Tioku, especial para patologa de hombro. Luego por la cara dorsal del pie.
40E, Fenglng, especial para patologas por flemas. Termina en la extremidad del segundo dedo del pie (45E,
SU ANTIGUOS: Lidui).
Jing Pozo: 45E, Lidui. Del 36E (Zu San Li) se deriva un vaso secundario que des-
Ying: 44E, Nitng. ciende para terminar en el ngulo ungueal externo del 3 dedo del
Shu: 43E, Xing. pie (*).(*) Del dorso del pie (42E, Chongyng) parte un vaso que termina en la extre-
Yuan: 42E, Chngying. midad del primer dedo del pie.
JingRo: 41E, Jixl. OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES:
He: 36E, Zsanli. El sistema de los vasos Luo Transversales acopla a los meridia-
ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO: nos de E y BP uniendo 3BP, Taibai (Yuan) y 40E, Fenglng (Luo),
Trayecto superficial: por una parte, y 42E, Chongyang (Yuan) y 4BP, Gongsun (Luo) por
Comienza en el ala de la nariz (20IG, Yingxing). otra.
Asciende al ngulo interno del ojo (IV, Jlngmng). El Zu Yang Ming (E.) conecta con el Zu Shao Yang (VB.) a nivel
Alcanza el reborde orbitario inferior (1E, Chngq). A partir de aqu de los puntos siguientes:
comienza realmente el meridiano principal. Shngguan (3VB). Enlace realizado por la rama preauricular
Desciende verticalmente por la mejilla. del M.P. de Estmago. Es este punto, adems, lugar de unin con
77
otros Jing Mu (Meridianos Principales).
Shou Yang Ming (IG.).
Shou Shao Yang (TR.).
Hanyn (4VB). Punto de conexiones idnticas a las del S-
hngguan (3V8). Xunl (5VB). Punto de conexiones idnticas
a las del Shngguan (3VB).
Xinl (6VB). dem, anteriores.
Yngbi (14VB). Amn de poseer las relaciones citadas para
los puntos procedentes, el Yngbi es eslabn en la cadena del
Meridiano Curioso Yangwei.
Jingjng (21 VB). Idnticas relaciones a las del Yngbi, a
excepcin de aquella con el Shou Yang Ming (IG.).
Xungzhng (39VB). Punto Luo de grupo para los meri-
dianos Yang del pie.
Tuwi (8E). Punto perteneciente al Yang Wei, segn algunos
autores.
Rnyng (9E). Punto de conexin tambin con el Meridiano
Regulador Yin Qiao, con el que se une otra vez en el Qupn
(12E).
Tres puntos son comunes al Zu Yang Ming y al Yang Qiao:
Chngqi (1E), al que llega tambin la rama facial de Renmai,
previa escisin del tronco principal a nivel del 24RM, Chngj-
ang.
Jlio (3E). Punto de relacin, tambin, con el Shou Yang
Ming (IG.).
Dicng (4E). Idnticas caractersticas a las del Jlio (3E) y,
adems, punto de conexin indirecta con el Renmai (a travs del
24RM, Chngjing). (Ver estudio general del trayecto).
Del punto Hngg (IR) parten dos vasos pertenecientes al
Chongmai y cuyo recorrido se extiende por el miembro inferior.
Uno de ellos cruza por el Qichong (30E).
A nivel del Qupn (12E) se dan cita: Shou Yang Ming (IG.),
Shou Shao Yang (TR.) Zu Shao Yang (VB.). Tambin los Meri-
dianos Distintos de TR., IG. y P.
Y en el Qih (13E) confluyen vasos de Shou Yang Ming (IG.),
Shou Tai Yang (ID.), y Shou Shao Yang (TR.), para penetrar a
continuacin en trax y abdomen.
ACCIN GENERAL:
Fundamentalmente, el Estmago es el taller donde se produce
la energa Rong (nutricia), que asciende a los pulmones, donde
se combina con la energa procedente de la inspiracin (naciendo
as la Rong propiamente dicha). Esta energa Rong, a partir de
los pulmones, inicia su circadiano transitar por la red de los Meri-
dianos Principales.
El E. es la UE. encargado de realizar la primera degradacin o
purificacin; separando a travs de toda la accin digestiva lo
puro de lo impuro, esto es, la energa de la materia, por tanto,
de su buen funcionamiento va a depender luego toda la cadena
de sucesivas degradaciones. El refrn de que el E. es la fbrica
de la salud, cobra a travs de la M.T.Ch, todo su autntico valor
al ser la gnesis de todo el proceso energtico. Del E. parte el
componente puro para fabricar el Rong y el impuro para
fabricar el Wei, esto es, las energas de aportacin.
Juega un papel importante en el mantenimiento del equilibrio
hdrico del organismo como acoplado del BP. (humedad) y plano
con IG. (sequedad).
SEMIOLOGA (E)
ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro III, enunciado
55: Trastornos del meridiano:
78
Perturbaciones de origen interno: movimientos frecuentes del
hombro, tinte grisceo, frilosidad, deseos de soledad, temor a los
ruidos del bosque, actitud sictica tal como trepar alto para can-
tar, desnudarse y correr en todos los sentidos. Si la afeccin es
grave: hinchazn abdominal y borborigmos.
Perturbaciones de origen externo: locura, fiebre intermitente,
sudores abundantes, epistaxis, desviacin de boca, labios agrie-
tados, faringitis, gonalgia, hinchazn abdominal, estancamiento
energtico en el punto Futu (32E) y en la pierna, dolor en el dorso
del pie y en los dedos medianos (segundo y tercero).
MU JING, de WANG CHOU HO. Libro II, captulo XVII:
Estando el Yang en exceso, el meridiano Zu Yang Ming se en-
cuentra en plenitud. Los signos clnicos son:
Vientre duro y doloroso.
Ausencia de fiebre y transpiracin como en el On Benh
(fiebre primaveral).
Boca seca.
Vmitos frecuentes.
Absceso de seno o absceso axilar.
Estando el Yang en insuficiencia, el meridiano Zu Yang Ming est
en vaco. Los signos clnicos son:
Piernas fras, insomnio, temor al fro, mirada huraa, dolores
abdominales, borborigmos, fiebre y escalofros, sequedad de boca,
edema facial.
NEI JING LING SHU, captulo X: Alteraciones:
En caso de trastornos de dicho meridiano, el enfermo siente fro;
gime, bosteza frecuentemente, su tez es negruzca; est atacado de
misantropa y de testa el fuego; le desagrada or el ruido que produce
frotar la madera. Desea la soledad.
Si los trastornos son graves, aparecen sntomas de excitacin, el
enfermo se pone a correr como un loco, va a trepar alto para cantar. El
vientre est hinchado, con borborigmos.
Cuando existe plenitud, en la parte anterior del cuerpo hay sensa-
cin de calor. El enfermo tiene siempre hambre; el color de sus orinas
es amarillo fuerte.
Cuando existe vaco, hay sensacin de fro en la parte anterior del
cuerpo e hinchazn de estmago.
Si hay plenitud, el pulso Ran Ying es tres veces ms intenso que
el de Tsri Hao.
Si hay vaco el pulso de Ran Ying es ms intenso que el Tsri
Hao.
ZHEN JIU DA CHENG de YANG CHICHOU, enunciando n 124:
Segn el Nei Jing: "El estmago es un rgano almacn alimentario.
La actividad del estmago se limita a la esfera amarilla (esfera de
accin del B.P. que responde al color amarillo).
Los 5 sabores elaborados a nivel del estmago mantienen a los seis
rganos. El estmago es, pues, el mar de los cereales. Es tambin
la gran base alimentaria reservada a las seis entraas.
En breve, el estmago elabora su energa destinada a los cinco rga-
nos y a las seis entraas. Luego el pulso de estos ltimos debe conte-
ner la energa del Estmago para adquirir su carcter rtmico, regular y
armonioso".
SIGNOS DE AGOTAMIENTO DE LA ENERGA DEL ESTMAGO
Su Wen captulo 16 y Nei Ying Ling Shu captulo 9: Los ojos y la boca
estn atacados de temblores, el enfermo est ansioso, divaga, el tinte
se vuelve amarillento. Cuando los dos meridianos estn en plenitud
(E.IG.) y la energa no circula ms es la muerte.
SNTOMAS DE PLENITUD (SHI)
Polifagia y polidipsia.
 Digestiones Punto perteneciente al Yang Qiao.
rpidas aunque a Modo de empleo: Acupuntura: puntura per-
veces dolorosas. pendicular a una profundidad de 3 a 5 Fen. Puntu-
Frecuente rar con precaucin.
ardor de estmago Moxibustin: prohibido moxar pues se puede oca-
acidez y pirosis. sionar ceguera.
Estreimiento Indicaciones: Problemas oculares (miopa,
y orinas amarillen- conjuntivitis, etc.), parlisis facial.
tas oscuras.
Lengua amari- 2 ESTMA-
llenta oscura y GO: Seu Po,
labios resecos y 102 (Cuatro
agrietados. blancos).
Nuseas, Sibi
aliento ftido, Localizacin:
gingivitis y caries. 3
No desea al Fen por
masaje ni el calor debajo del
abdominal. 1E (Chngqi)
Acn y erup- y en su mis-
ciones cutneas ma vertical,
frecuentes. en la depre-
Congestin y sin del orifi-
rojez de ojos. cio infraorbita-
Frecuentes rio.
pesadillas y sueos Modo de
agitados. empleo:
Necesidad de Acupuntura:
ejercitar la marcha puntura per-
y de hablar depri- pendicular u
sa. horizontal en
Personas direccin al
agitadas, descon- 7E (Xigun)
tentas, con amar- a una profun-
gura. didad de 3 a 4 Fen.
En casos graves de describe locura furiosa y se sube a los Moxibustin: Segn la Estatua de Bronce prohibido
altos para cantar. moxar, y segn Su Wen moxar 3 veces.
SNTOMAS DE VACO (XU) Indicaciones: Problemas oculares (miopa, glaucoma), cefalea, par-
Digestiones lentas. lisis facial.
Abdomen fro, doloroso y dilatado.
Anorexia. 3 ESTMAGO: Tchu Liou, 103 (Gran hueso) Jlio
Diarreas con aparicin de alimentos no digeridos. Localizacin: En la misma vertical que los dos puntos ante-
Lengua y labios blanquecinos y facies roja. riores, a nivel del borde inferior del ala de la nariz, por fuera del
Meteorismos, eructos y aliento pesado. surco nasolabial.
Hipotermia, pies fros y somnolencia postpandrial. Caractersticas: Punto del Yang Qiao.
Agradece el masaje y el calor abdominal. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundi-
Frecuente aparicin de flato que provoca excesiva opresin dad de 3 Fen.
diafragmtica. Moxibustin: Segn Ming Tang moxar 3 veces y segn la
Ojos mates. Estatua de Bronce moxar de 7 a 77 veces por da.
Personas inquietas, obsesivas, tristes, emotivas. Indicaciones: Odontalgia, hinchazn y dolor en los labios y
MERIDIANO PRINCIPAL DE ESTMAGO ZU YANG MING en las mejillas, parlisis facial, glaucoma, rinitis.

NUMERO DE PUNTOS: 45 4 ESTMAGO: Ti Tehang, 104 (Almacn terrestre) Dicng

DESCRIPCIN:
1 ESTMAGO: Sing Iap, 101 (Vaso de las lgrimas).
Chngqi
Localizacin: Se encuentra situada en la vertical que pasa por el
centro de la pupila, entre el globo ocular y el reborde orbitario inferior.
Caractersticas: Un vaso parte del punto 20IG (Yngxang),
sube hasta el 1V (Jlngmng), y llega al Chngqi.
El Renmai a partir del 24RM (Chngjiang) se divide en dos
ramas simtricas que asciende hasta el punto 1E, Chngqi.
Localizacin: En la misma vertical que los anteriores, a la
altura de la comisura labial y 4 Fen por fuera de la misma.
Caractersticas: Punto del Yang Qiao.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua u horizontal al
6E (Jich) a una profundidad de 3 a 4 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Neuralgia de trigmino, desviacin bucal, par-
lisis facial, miopa, trismus.
5 ESTMAGO: Ta Ying, 105 (Gran acogida) Dyng
79
Localizacin: En el borde inferior de la mandbula, a nivel de (23RM, Linqun) y aproximadamente 1,5 Cun por fuera de la lnea .
la insercin anterior del msculo masetero, sobre la arteria facial. A este nivel se percibe el latido de la arteria cartida externa.
Aproximadamente 1 cun y por delante del Caractersticas: Ventana del cielo.
ngulo del maxilar inferior. Prohibido moxarlo.
Caractersticas: El Punto Dyng es el Punto Jing donde la ener- En cuanto a la puntura, debe ser efectuada muy ligeramen
ga del Shou Yang Ming pasa dentro del Zu Yang Ming. La energa te. Sobre este hecho hace hincapi el Nei Jing.
pasa por dicho punto para penetrar en profundidad a los dientes del Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
maxilar inferior, si el enfermo teme al fro, uno lo tonifica, si no, uno lo fundidad de 4 Fen. No punturar demasiado profundamente, pues hay
dispersa. Nei Jing Ling Shu captulo XXI. peligro de muerte.
Al decir punto Jing no se refiere el clsico al Jing su antiguo, Moxibustin: prohibido moxar.
sino al perteneciente al grupo Jing de accin especial (conjunto Indicaciones: Afasia, faringitis, amigdalitis.
de puntos que gracias a vasos secundarios relacionan a los me-
ridianos entre s). 10 ESTMAGO: Choe Ti; 110 (Erupcin de agua). Shuitu
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular u oblicua a Localizacin: Se encuentra en el borde anterior del msculo
una profundidad de 3 a 4 Fen. esternocleidomastoideo equidistante entre el 9E (Rnyng) y 11E
Moxibustin: moxar 7 veces. (Qish)
Indicaciones: Parlisis facial, odontalgia, parotiditis, trismus. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad
de 3 Fen.
6 ESTMAGO: Che Tch, 106 (Regin de la mejilla) Jiche Moxibustin: moxar 3 veces.
Localizacin: Un poco por delante y por encima del ngulo del Indicaciones: Laringitis, amigdalitis, disnea.
maxilar inferior, sobre el relieve del msculo masetero cuando se
aprietan los dientes. 11 ESTMAGO: Tsri Se, 111 (Casa de la energa) Qish
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular u oblicua a una Localizacin:
profundidad de 3 a 4 Fen. Se halla en la vertical de los dos puntos anteriores, a nivel del
Moxibustin: moxar 7 a 77 veces por da. borde superior de la extremidad interna de la clavcula y de la articula-
Indicaciones: cin esternoclavicular, entre dos inserciones inferiores del esterno-
Parlisis facial, odontalgia, hemiplejia, trismus. cleidomastoideo. Se encuentra a la misma altura del 22RM
(Tintii) y 1,5 distancia por fuera del mismo.
7 ESTMAGO: Cheo Koann, 107 (Barrera inferior) Xiguan Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Localizacin: dad de 3 Fen.
Se encuentra a 1 cun por delante del trago entre el reborde inferior Moxibustin: moxar 3 veces.
del arco cigomtico y la escotadura sigmoidea, en un hueco que se Indicaciones: Disnea, laringitis, amigdalitis.
forma al abrir la boca y que desaparece al cerrarla.
Caractersticas: Punto Nudo. 12 ESTMAGO: Tsiue Penn, 112 (Palangana descarillada) Qu-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun- pn
didad de 3 a 4 Fen. Localizacin: Se encuentra en el borde superior de la clavcula
Moxibustin: 27 a 77 veces por da segn el tipo de afeccin. (fosa supraclavicular), a nivel de la lnea mamilar (4 cun por fuera del
Indicaciones: Parlisis facial, Renmai).
neuralgia de trigmino, acfe- Modo de empleo: Acupuntura:
nos, sordera, odontalgia puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 3 Fen.
8 ESTMAGO: Treo O, 108 Moxibustin: moxar 3 veces.
(Enlace craneano) Tuwi Indicaciones: Pleuritis, neuralgia
Localizacin: Se halla a 5 intercostal, gastritis, asma.
Fen por dentro del ngulo
obtuso de los cabellos formado 13 ESTMAGO: Tsri Hou,113
por la interseccin de las (Puerta energtica) Qih
lneas frontal y temporal de la Localizacin: Se encuentra en
implantacin del cabello. Se el borde inferior de la clavcula
encuentra en la sutura fronto- (fosa infraclavicular), en la horizon-
parietal coincidiendo con la tal del Xunjl (21RM) y a 4 cun del
entrada del cabello. mismo (lnea mamilar).
Caractersticas: En este Caractersticas: Punto donde se
punto conexionan el Zu Shao Yang y el Zu Shao Yang. dan cita diversos vasos energticos: Shou
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de Yang Ming (IG.), Shou Tai Yang (ID.), Shou Shao Yang (TR.)
3 a 4 Fen. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de
Moxibustin: moxar 3 veces. 3 Fen.
Indicaciones: Parlisis facial, cefaleas, trismus, dolores oculares, Moxibustin: moxar 5 veces.
visin dbil. Indicaciones: Tos, asma, pleuritis, opresin torcica, bronquitis.

9 ESTMAGO: Jenn Img, 109 (Acogida humana) Rnyng 14 ESTMAGO: Tsrou Fang, 114 (Sala del tesoro) Kfng
Localizacin: En el borde anterior del msculo esternocleido- Localizacin: Se encuentra a nivel del primer EIC, en la horizontal
mastoideo, a la altura de la prominencia larngea del cartlago tiroides del 20RM (Hugi) y 4 cun por fuera del mismo (lnea mamilar).
80
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de
3 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Bronquitis, asma, tos, pleuritis.
15 ESTMAGO: Wou 1,115 (Casa escondida) Wyi
Localizacin: Se encuentra a nivel del 2 EIC, en la horizontal del
19RM (Zigng) y 4 cun por fuera del mismo (lnea mamilar).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de
3 a 4 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Tos, asma, bronquitis, neuralgia intercostal.
16 ESTMAGO: Ying Tchang, 116 (Ventana hinchada) Ylng-
chuang
Localizacin: Se encuentra a nivel del 3 EIC, en la horizontal del
I8RM (Yntng) y 4 cun por fuera del mismo (lnea mamilar).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundi-
dad de 3 a 4 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones:
Mastitis, asma, tos, diarrea, neuralgia intercostal.
17 ESTMAGO: Jou Tchong, 117 (Centro del pezn).
Ruzhong
Localizacin: Se encuentra a nivel del 4 EIC, justo en el centro
del pezn.
Modo de empleo: Acupuntura: prohibida. Moxibustin: prohibida.
18 ESTMAGO: Jou Kenn, 118 (Base del mameln). Rugen
Localizacin: Se encuentra a nivel del 5 EIC, en la lnea mamilar
y a la altura del 16RM (Zhongtng).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundi-
dad de 3 a 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Tos, disnea, agalactia, mastitis.
19 ESTMAGO: Pou Jong, 119 (Sin continencia) Brng
Localizacin: Se encuentra a la altura del 14RM (Juque), 2 cun
por fuera de ste y a 6 cun por encima del ombligo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 a 4 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Neuralgia intercostal, vmitos, gastritis.
20 ESTMAGO: Sing Mann, 120 (Demasiado lleno). Cheng-
man
Localizacin: Se encuentra a la altura del 13RM (Shngwn), 2
cun por fuera de ste y 5 cun por encima del ombligo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Anorexia, gastritis, gastralgia, diarrea.
21 ESTMAGO: Leang Men, 121 (Puerta saliente) Liangmen
Localizacin: Se encuentra a la altura del 12RM (Zhngwn), 2
cun por fuera de ste y 4 cun por encima del ombligo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Problemas gstricos en general.
22 ESTMAGO: Koann Menn, 122 (Puerta cortada) Guanmen
Localizacin: Se encuentra a la altura del 11RM (Jianl), 2 cun
por fuera de ste y 3 cun por encima del ombligo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 8 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Gastralgia, anorexia, gastritis aguda.
23 ESTMAGO: Tae I, 123 (Gran Bamb: 2a tronco celeste)
Taiyi
Localizacin: Se encuentra a la altura del 10RM (Xiwn), 2 cun
por fuera del mismo y 2 cun por encima del ombligo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 8 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Problemas psquicos, anorexia, gastralgia, inconti-
nencia de orina.
24 ESTMAGO: Wae Iou Menn, 124 (Puerta de la carne desli-
zante) Hu Romn
Localizacin:
Se encuentra a la altura del 9RM (Shufn), 2 cun por fuera
del mismo y 1 cun por encima del ombligo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 8 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Problemas psquicos, dolor estomacal, gastroente-
ritis, nuseas.
25 ESTMAGO: Tienn Tsrou, 125 (Eje celeste) Tianshu
Localizacin: Se encuentra a la altura del ombligo (8RM, Shn-
qu) y a 2 cun por fuera del ste.
Caractersticas: Punto Mu del Shou Yang Ming (IG.).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: hacer hasta 100 moxas por sesin.
Indicaciones: Disenteras, nefritis, problemas crnicos gstricos e
intestinales, trastornos ginecolgicos en general.
26 ESTMAGO: Dae Ting, 126 (Colina exterior) Wailng
Localizacin Se encuentra a la altura del 7RM (YTnjlao), 2 cun por
fuera del mismo y 1 cun por debajo del ombligo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun-
didad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Estreimiento, dolor en el abdomen.
27 ESTOMAGO: Ta Ku, 127 (Gran residencia) Daju
Localizacin: Se encuentra a la altura del 5RM (Shmn), 2 cun por
fuera del mismo y a 2 cun por debajo del ombligo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 5 a 8 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Diarrea, hernia, dolor abdominal.
28 ESTMAGO: Choe Tao, 128 (Va lquida). Shuidao
Localizacin Se encuentra a la altura del 4RM (Guanyuan), 2 cun por
fuera del mismo y 3 cun por debajo del ombligo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 a 3 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Anuria, oliguria, edemas, nefritis, problemas gineco-
lgicos , estreimiento.
81
29 ESTMAGO: Tsi Lao, 129 (Camino de regreso) Guili profundidad de 3 a 7 Fen.
Se encuentra a la altura del 3RM (Zhngj), 2 cun por fuera del Moxibustin: moxar 3 veces.
mismo y 4 cun por debajo del ombligo. Indicaciones: Problemas de la rodilla, diarrea, dolor gstrico,
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- mastitis.
dad de 5 a 8 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces. 35 ESTMAGO: Tou Pi, 135 (Hocico de ternera) Db
Indicaciones: Problemas del rea genital (orquitis, impotencia, Localizacin: Se halla en la parte anteroexterna de la rodilla,
leucorrea, dismenorrea, prolapso uterino). en un hueco que se encuentra por fuera del borde externo del
ligamento rotuliano (foramen externo de la rtula) y que se forma
30 ESTMAGO; Tsri Tchong, 130 (Reflujo energtico) Qichong al flexionar la rodilla.
Localizacin: Se encuentra a 1 cun por encima del pliegue inguinal, a Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
la altura de 2RM, Qi'ig (borde superior de la snfisis del pubis) y 5 cun profundidad de 3 a 6 Fen.
por debajo del ombligo, en el borde de la arteria femoral. Moxibustin: moxar 3 veces.
Caractersticas: Punto integrante de la barrera energtica pelviana. Indicaciones: Dolor de la rodilla con movilidad limitada, edema en
Punto del Chong Mai. la pierna causada por la humedad, dolor en la rodilla acompaado
Punto donde tiene su origen el Meridiano Distinto del Estmago. de insensibilidad.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 Fen. Punturar con precaucin. 36 ESTMAGO: Tsou Sann Li, 136 (Tres cun del pie) Zu Sanli
Moxibustin: moxar de 3 a 7 veces. Localizacin: Se encuentra en la cara anteroexterna de la
Indicaciones: Retraccin dolorosa de los testculos, impotencia, pierna, a 3 cun por debajo
reglas irregulares, esterilidad, fiebre, hernia, lumbalgia. del 35E (Db) y a 1 cun por
fuera de la cresta tibial
31 ESTMAGO; Psi Koann, 131 (Barrera del miembro inferior) anterior.
Bigun Forma de localizarlo:
Localizacin: Est situado en la cara anterior y externa del muslo en Primero se coloca la
la interseccin de la vertical que pasa por la espina ilaca antero palma de la mano ajustada
superior con la horizontal que pasa por el borde inferior de la snfisis sobre la rodilla, de manera
del pubis, en la depresin que se encuentra justo en el borde externo que el 4. dedo seale la
del msculo sartorio. cabeza del peron (34VB,
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Yanglingquan) y el 2. dedo
dad de 6 Fen. se site en la cresta tibial
Moxibustin: moxar 3 veces. anterior. El dedo medio nos
Indicaciones: Pei o parlisis de los miembros inferiores, problemas sealar la localizacin del
del rea lumbar. 36E (Zu Sanli).
Caractersticas: Numero-
32 ESTMAGO: Fou Tou, 132 (Conejo que se esconde) Ft sos son los prrafos de los textos clsicos, que hacen referencia a
Localizacin: Se encuentra en la lnea que une la espina ilaca ante- este punto, de vital importancia.
ro superior con el ngulo superoexterno de la rtula, 6 cun por encima Si la energa de los meridianos Yang presenta sntomas de afec-
del borde superior de sta. ciones Yin es porque la energa perversa Yang ha penetrado en el Yin,
Para localizarlo colocar el pliegue de flexin anterior de la mueca se debe en ese caso punzar el Zu Sanli 36E, hundir totalmente la
sobre la mitad de la rodilla, con los dedos juntos y la extremidad del aguja sin titubeos y punzar hasta que la energa llega. La enfermedad
dedo medio sealar la localizacin del punto. ser entonces inmediatamente curada. Nei Jing Ling Shu (captulo
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- primero).
dad de 5 Fen. Si el estmago est afectado, el vientre est en plenitud, hinchado,
Moxibustin: prohibido moxar. con dolores de estmago y corazn. No se puede tragar bien. Se tiene
Indicaciones: Parlisis de las piernas, cefalea. la impresin de que los miembros superiores e inferiores han perdido
su ligazn. En ese caso se debe punzar el punto ZuSanl 36E. Nei
33 ESTMAGO: Inn Seu, 133 (Ciudad de Yin) Yinshi Jing Lin Shu (captulo IV).
Localizacin: Se encuentra en la cara anterior y externa del muslo, Del 36E (Zu Sanli) parte un vaso interno que se dirige al lado
3 cun por encima del ngulo superoexterno de la rtula contra el externo del tercer dedo del pie, donde termina.
borde externo del tendn del msculo recto anterior. Es punto He (tierra).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una Punto estacional o dominante: transmite la energa del Zu
profundidad de 3 a 7 Fen. Yang Ming a los puntos He de los Meridianos Yang.
Moxibustin: moxar 3 veces. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Indicaciones: Diabetes, Pei de la rodillas, parlisis, algias o dad de 5 Fen a 1 Cun.
debilidad del miembro inferior. Moxibustin: moxar 3 veces, moxar de 7 a 100 veces o moxar 500
veces (debiendo efectuar como mnimo de 100 a 200 moxas) segn
34 ESTMAGO: Leang lao, 134 (Cima de la colina) Liangqui los diferentes autores.
Localizacin: Se encuentra 2 cun por encima del ngulo supe- Indicaciones: Son mltiples: problemas digestivos, oftalmolgicos
roexterno de la rtula contra el borde externo del tendn del nerviosos, cefalea, oliguria, arteriosclerosis.
msculo recto anterior.
Caractersticas: Punto Xi (Geki en japons). 37 ESTMAGO: Chang Kiu Hiu, 137 (Gran vaco de la regin su-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una perior) Shangjuxu
82
Localizacin: Se encuentra en la cara anteroexterna de la pierna, en Indicaciones: Pei de tobillo, problemas psquicos (depresin,
la vertical del punto anterior y 3 cun por debajo de ste. epilepsia, etc.), parlisis de las piernas, estreimiento.
Punto HE de accin especial sobre Intestino Grueso.
Dice el Nei Jing Lin Shu en su captulo IV: Para punzar el 42 ESTMAGO: Tchong Yang,
punto (37E, Shngjxii), se debe hacer que su pie (el del enfermo) 142 (Asalto de Yang) Chongyang
est elevado. Localizacin:
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una Est situado en la zona ms
profundidad de 3 a 8 Fen. alta del dorso del pie, entre los 2 y
Moxibustin: hacer 3 moxas, 7 moxas por da o tantas como el 3 metatarsianos y los 2 y 3 cunei-
nmero de aos segn los diferentes autores. formes, a 1,5 cun por debajo del
Indicaciones: Gastritis, falta de apetito, apendicitis aguda, tras- punto anterior sobre la arteria
tornos del intestino grueso en general, pei de rodilla, parlisis de pedia.
las piernas. Caractersticas: Punto Yuan. A l
Actuando sobre l podemos hacer descender la energa si- llega el vaso Luo Transversal
tuada en la parte alta del cuerpo. procedente del Gngsun (4BP).
Punto del que parte una rama
38 ESTMAGO: Tsiao Keou, 138 (Bocabatuta) Tiokou interna que se dirige al Yinba
Localizacin: Se encuentra en la cara anteroexterna de la pierna, (1BP).
en la vertical del punto anterior y 2 cun por debajo de ste. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Se encuentra equidistante 8 cun entre el 35E (Db) dad de 3 a 5 Fen.
y el malalo externo. Moxibustin: moxar 3 veces.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Indicaciones: Parlisis de las piernas, odontalgias, estomatitis,
dad de 3 a 8 Fen. anorexia, pei en su rea de influencia local.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Punto especial para la patologa del hombro. Tam- 43 ESTMAGO: Hang Kou, 143 (Foso del Valle) Xing
bin se usa en parlisis, dolor y debilidad de las piernas. Localizacin: Se halla situado en el dorso del pie a nivel de la extre-
midad proximal del segundo espacio intermetatarsiano y a 2 cun por
39 ESTMAGO: Cha kiu Hiu, 139 (Gran vaco de la regin infe- debajo del punto anterior.
rior) Xijx Caractersticas: Punto Shu (madera).
Localizacin: Se encuentra en la cara anteroexterna de la pierna, en Propiedades analgsicas respecto al miembro inferior.
la vertical del punto anterior y 1 cun por debajo de ste. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Caractersticas: Punto He de accin especial sobre el ID. dad de 3 a 5 Fen.
Modo de empleo: Acupuntura: punturar perpendicular a una profundi- Moxibustin: moxar 3 veces.
dad de 3 a 8 Fen. Indicaciones: Dolores a nivel del dorso del pie, edema en la cara,
Moxibustin: moxar 3 veces o moxar 49 veces por da segn amigdalitis, hemorroides.
los diferentes autores.
Indicaciones: Enfermedades del ID en general. Parlisis y debilidad 44 ESTMAGO: Nei Jing, 144 (Sala Interior) Neitng
de las piernas. Localizacin: Se encuentra situado en el espacio interdigital entre los
dedos segundo y tercero. A 5 Fen por detrs de la membrana interdigi-
40 ESTMAGO: Fong Long, 140 (Gran bloqueo) Fnglng tal. Este punto se encuentra a 2 cun por debajo del punto anterior.
Localizacin: Se encuentra en la horizontal del 38E (Tikou) y 1 cun Punto Ying (agua).
por fuera de ste, luego a 2 cun por fuera de la cresta tibial anterior. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Se encuentra equidistante 8 cun del 35E (Db) y del malalo externo. dad de 3 Fen.
Caractersticas: Punto Luo, del que parten los dos vasos Luo, Longi- Moxibustin: moxar 3 veces.
tudinal y Transversal (conectando ste con el punto Yuan del meridia- Indicaciones: Cefalea, astenia, odontalgia, dolores en las piernas,
no acoplado; 3BP, Taibai). gastralgia, pei afectando a los de dos del pie.
Se le reconoce una especial accin sobre el metabolismo
de las flemas. 45 ESTMAGO: Li Toe, 145 (Intercambio de mpetu). Lidu
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Localizacin: Alrededor de un Fen (2 mm. aproximadamente)
dad de 3 Fen. por detrs y por fuera del ngulo ungueal externo del segundo dedo
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces. del pie.
Indicaciones: Nerviosismo, esquizofrenia, epilepsia, tos, asma, estre- Caractersticas: Punto Jing (metal).
imiento. Punto de dispersin del Zu Yang Ming.
Posee la funcin Raz en el plano energtico Yang Ming
41 ESTMAGO: Tchi Ki, 141 (Valle separado) JixT (E.BR).
Localizacin: Se encuentra en la garganta del pie, equidistante de Punto de nacimiento del Meridiano Tendinomuscular correspon-
los dos malolos, entre el tendn del extensor propio del primer dedo, diente.
y el tendn extensor comn de los dedos. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular. Profundidad
Caractersticas: Punto Jing (fro). de 1 Fen.
Punto de tonificacin del Zu Yang Ming. Moxibustin: moxar 1 vez.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Indicaciones: Gingivitis, problemas psquicos, demencia, epilepsia,
dad de 5 Fen. temor, neurastenia, insomnio sueo agitado.
Moxibustin: moxar 3 veces.
83
HOJA RESUMEN DEL ZU YANG MING (E) una
distancia por fuera de la creta tibial anterior. 37E: En la vertical del punto anterior y 3 D.
DESCRIPCIN DE PUNTOS: por debajo de ste. 38E: En la vertical del punto anterior y 2 D. por debajo de ste. 39E:
Segmento facial: 8
En la vertical del punto anterior y 1 D. por debajo de ste. 40E: En la horizontal del 38E y
puntos.
1 D. por fuera de ste.
1E: Vertical del
centro de la pupila,
entre el globo
ocular y el reborde
inferior.
2E: En la misma
vertical que el
punto anterior y 3
Fen por debajo de
ste.
3E: Misma vertical
que los dos puntos
anteriores, a nivel
del borde inferior Segmento pie: 5 puntos.
del ala de la nariz. 41E: En la garganta del pie, entre el tendn del extensor propio del primer dedo y el
4E: A la atura de la extensor comn de los dedos.
comisura labial y a 42E: En la zona ms alta del dorso del pie, 1,5 D. por debajo del punto anterior.
4 Fen por fuera de 43E: En el dorso del pie, a nivel de la extremidad proximal del segundo espacio interme-
la misma. tatarsiano.
5E: En el borde 44E: En el espacio interdigital, entre los dedos segundo y tercero, 5 Fen por detrs de la
inferior de la membrana interdigital.
mandbula, equidis- 45E: ngulo ungueal externo del segundo del pie.
tante entre el
ngulo del maxilar
inferior y del
MERIDIANO PRINCIPAL DE BAZOPANCREAS ZU TAI YIN
tubrculo mento- GENERALIDADES
niano. SU VERDADERO NOMBREPLANO ENERGTICO:
6E: Un poco por Su denominacin clsica es Zu Tai Yin, pues constituye la rama infe-
delante y por
encima del ngulo
rior (Zu) del plano ms superficial de los meridianos Yin, esto es, del
del maxilar inferior, Taiyin (cuyo segmento superior lo integra el canal del Pulmn (Shou
sobre el msculo Tai Yin).
masetero. NMERO DE PUNTOS: 21 (bilaterales).
7E: A 1 cun por
delante del trago, en el reborde inferior del arco cigomtico.
MERIDIANO ACOPLADO: Zu Yang Ming (Meridiano Principal de
8E: En la sutura frontoparietal, coincidiendo con la entrada del cabello. Segmento Estomago).
cervical: 4 puntos. CORRIENTE ENERGTICA RONG:
9E: En el borde anterior del msculo esternocleidomastoideo, a la altura de 23RM. 10E: Sentido: Centrpeto.
En el borde anterior del msculo esternocleidomastoideo 1,5 cun entre el 9E y HE. HE:
Borde superior de la extremidad interna de la clavcula, entre las dos inserciones inferio-
Horario de mxima energa: 9 11 h. (hora Se).
res del esternocleidomastoideo. 12E: En el borde superior de la clavcula, a nivel de la Ley medio da noche: Su opuesto es el Shou Shao Yang (TR.).
lnea mamilar. Orden: Le precede, en el circuito diario, el Zu Yang Ming
Segmento torcico: (E.), le sigue el Shou Shao Yin (C).
13E: En el borde inferior de la clavcula, a nivel de la lnea mamilar. 14E: En la horizontal
del 20RM y a 4 cun por fuera de ste. 15E: En la horizontal del 19RM y a 4 cun por fuera
Proporcin energa (Qi)Sangre (Xue): El plano Taiyin posee ms
de ste. 16E: En la horizontal del 18RM y a 4 cun por fuera de ste. 17E: A nivel del energa que sangre, por tanto cuando se trate de dispersar, se evitar
cuarto EIC, justo en medio del pezn. 18E: A la altura del 16RM y a 4 cun por fuera de sangrar sus puntos.
ste. Situacin del pulso radial:
Segmento abdominal:
19E: A la altura del 14RM, 2 cun por fuera de ste.
Mueca derecha, barrera, profundo.
20E: A la altura del 13RM, 2 cun por fuera de ste. Situacin del pulso revelador: 11BP, Jlmen. Arteria Femoral.
21E: A la altura del 12RM, distancia por fuera de ste. Toma de niveles energticos: 3BP, Taibai.
22E: A la altura del 11RM, 2 cun por fuera de ste. Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere, el Zu Tai Yin
23E: A la altura del 10RM, 2 cun por fuera de ste.
24E: A la altura del 9RM, 2 cun por fuera de ste.
(BP.) posee el papel de esposa respecto al Zu JueYin (H.), ubicado
25E: A la altura del 8RM (ombligo) y 2 cun por fuera de ste. en la posicin idntica contralateral.
26E: A la altura del 7RM, 2 cun por fuera de ste. Dice el Nei Jing Su Wen en su captulo 19:
27E: A la altura del 5RM, 2 cun por fuera de ste. 28E: A la altura del 4RM, 2 cun por Hoang Ti: Se puede conocer el pulso normal y patolgico del
fuera de ste. 29E: A la altura del 3RM, 2 cun por fuera de ste. 30E: 1 cun por encima
del pliegue inguinal, a la altura del 2RM, 2 cun por fuera de ste.
bazo?
Segmento del muslo: 4 puntos. Khi Pa: El pulso del bazo, cuando es normal, no puede ser percibi-
31E: Interseccin de la vertical que pasa por la espina ilaca anterosuperior con la do. Solo un pulso patolgico se manifiesta.
horizontal que pasa por el borde inferior de la snfisis del pubis. Este prrafo explica, probablemente, la omisin hecha al pulso normal
32E: En la lnea que une la espina ilaca con el ngulo superoexterno de la rtula, a 6
cun por encima del borde superior de sta. del Bazo en el captulo octavo del Mu Jing (clsico de los pulsos).
33E: 3 D. por encima del ngulo superoexterno de la rtula. PENTACOORDINACIN (Correspondencias):
34E: 2 D. por encima del ngulo superoexterno de la rtula. Movimiento: Tierra.
Segmento pantorrla: 6 puntos. Vscera acoplada: Estmago.
35E: Por fuera del borde externo del ligamento rotuliano (foramen
externo de la rtula). 36E: Cara anteroexterna de la pierna, 3 D. por debajo del 35E y

84
 Estacin: Esto.
Energa csmica: Humedad.
Posicin espacial: Centro.
Control de: Carne. (T.C.S. y T.C.)
Astros: Saturno.
Sentimiento negativo: Obsesin.
Expresin sonora: Canto.
Contenido sutil: Y (Pensamiento).
Sentido: Gusto.
Secrecin: Saliva.
Sabor: Dulce.
Olor: Perfumado.
Color: Amarillo.
Nota musical: Mi.
Alimento vegetal: Centeno.
Alimento animal: Buey.
Ciclo Sheng: Segn ste, es hijo del fuego (C.) y madre del
metal (R).
Ciclo Ke: Segn ste, es regulado por la madera (H.), y, a
su vez, regula al agua (R.).
PUNTOS PRINCIPALES:
Mu: 13H, Zhngmn.
Shu del dorso o de asentimiento: 20V, Pshil.
Nudo: 12RM, Zhdngwn.
Raz: IBP, Yinbaz.
Acelerador: 2BP, Dadfi.
Arrastre: IIP, Shoshang.
Luo: 4BP, Gongsn.
Luo de grupo: 6BP, Sanynjao.
ShuYuan: 3BP, Taibi.
Xi: 8BP, Diji.
Reunin: 13H, Zhngmn. mn) y (13BP, Fsh).
Tonificacin: 2BP, Dd. Se dirige hacia la lnea , conectndose con los puntos 3RM
Dispersin: 5BP, Shnqui. (Zhongj) y 4RM (Guanyuan).
Estacional, dominante o transmisor: 3BP, Taibi. Se exterioriza y nos da los puntos 14BP (Fujie) y 15 BP (Daheng).
Apertura de vaso regulador: 4BP, Gongsun (Chongmai). Vuelve a la lnea , unindose al punto 10RM (Xiawan), a cuyo
PUNTOS PARTICULARES: nivel penetra profundamente en el abdomen.
6BP, Sanylnjiao. Punto especial para tratar las enfermedades Trayecto profundo:
ginecolgicas. Partiendo del 10RM (Xiwn) gana el Bazo y el Pncreas.
10BP, Xuhi (Mar de la sangre). Punto a tener en cuenta Se ramifica en el estmago. De aqu parte un vaso secundario que
en los trastornos sanguneos. atraviesa el diafragma y se arroja en medio del corazn.
12BP, Chngmn. Punto perteneciente a la barrera energtica Atraviesa el diafragma.
pubiana. Sube por el esfago.
20BP, Zhurng de l parte una rama interna que energetiza la Termina en la cara inferior de la lengua.
lengua a nivel de su base. Trayecto superficial:
21BP, Dbao. Punto de nacimiento del Gran Luo de BP. Vuelve a la cara superficial en el punto 16BP, Fi (10e EIC).
SU ANTIGUOS: Asciende verticalmente por la lnea paraaxilar (6 cun
Jing Pozo: IBP, Yinbi. por fuera de la lnea ) hasta el 2 EIC
Ying: 2B, Dd. (20 BP, Shdurng). De aqu parte un vaso que se une al M.P.
ShuYuan: 3BP, Taibi. de P. para constituir el plano Tai Yin.
JIngRo: 5BP, Shngqi. Desciende hasta el 6Q 7Q espacio intercostal (21 BP, Dbao).
He: 9BP, Ylnlngqun. OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES:
ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO: El sistema de vasos Luo transversales acopla a los meridianos de
Trayecto superficial: Bazo y Estmago, uniendo Taibi 3BP (Yuan) y Fenglng 40E (Luo)
Comienza en la extremidad del primer dedo del pie. por una parte, y Chngyun 42E (Yuan) y Gongsun 4BP (Luo) por
Sigue primero el borde interno de dicho dedo y luego la cara otra.
interna del pie. Zu Tai Yin (M.P. de Bazo) y Shou Tai Yin (M.P. de Pulmn) estn
Pasa por delante y por debajo del malolo interno. conectados gracias a una rama cuyos extremos se sitan en Dabao
Recorre la cara interna de la pierna, siguiendo el borde posteroin- (21BP) y Zhngf (1P).
terno de la tibia. Tambin del Dabao 21 BP toma nacimiento la red energtica denomi-
Sigue la cara interna de la rodilla y del muslo, ocupando el lugar nada Gran Luo del Meridiano de Bazo, que conecta con los vasos Luo
ms anterior de los 3 meridianos Yin. longitudinales de todos los Meridianos Principales.
Alcanza la parte externa del pliegue inguinal (12BP, Chong
85
El Snyinjiao (6BP) rene a los tres meridianos Yin del pie, bajo su
funcin de Luo de grupo.
Con el vaso regulador Yang Wei se relaciona el Zu Tai Yin en el punto
Riye (24VB), y con el Yin Wei en los puntos Fsh (13BP), Dhng Por otra parte, el sistema Bazo Pncreas es el maestro de las funcio-
(15BP) y Fut (16BP); los cuales sirven de eslabones a la cadena de
este Vaso Regulador.
El ilustre Souli de Morant, en su obra L'acupuncture Chinoise
seala adems al 17RM (Shanzhng) como lugar donde se reunen los
meridianos de Hgado, TR, Intestino Delgado y BazoPncreas. Recor-
demos que este punto es calificado por el Neijing como maestro de la
energa.
ACCIN GENERAL: El BP. mantiene una importante relacin, como
movimiento central, en la gnesis de la mayor parte de las enfermeda-
des descritas con relacin al resto de movimientos, es una de las
causas fundamentales de las alteraciones pulmonares: asmas y tos;
renales: formacin de clculos; cardacas: por acoplamiento con el P.
(relacin TR. superior), etc.
Su accin es determinante en la formacin de energa Rong y, por
tanto, en las energas Qi y Shen, que de ella se componen. En base a
ello ser fundamental su accin en el mantenimiento del (Rin Yang)
almacn energtico. Por tanto es la fuente de donde se nutre el
organismo.
Regula la humedad endgena que metaboliza a partir de los aportes
de su acoplado E., por tanto, guarda una importante relacin, junto con
R. y R, en la formacin y manifestacin (edemas) de los lquidos org-
nicos.
Regula la hematopoyesis al ser junto con R. e H. (los tres Yin
Zu) los rganos encargados de la formacin sangunea.
La accin del BP. juega un papel importante sobre la formacin y
regulacin del glicgeno a partir de las extracciones del E.
La energa metabolizada por el BP. asciende impulsada por su raz
Yang a P. y C, en donde se combina con el Thin csmico (P.) y es
vehiculizada a todo el organismo a travs de la sangre (C); de ah su
importancia en todos los procesos cardiorespiratorios.
El BP. se manifiesta en los labios y las mejillas, se puede diagnosticar
el estado del BP. a travs de ellos; unos labios y mejillas frescos y
rojos sealan un buen estado del mismo.
El BP., conjuntamente con H., guarda una importante relacin con el
tejido muscular. Al igual que el R. con H. en el sistema neuromuscular.
Una insuficiencia del BP. puede generar laxitud u atrofia muscular.
Guarda una importante relacin con el sistema genital, sobre todo el
femenino, al ser el meridiano de anastomosis de los tres Yin inferiores.
Cuatro de sus puntos son de accin vital en ginecologa:
1BP (Yinbai), en metrorragias destilantes.
4BP (Gongsun), como apertura del Chong Mai.
6BP (Sanyinjiao)J Luo de Grupo de los Yin Shou.
10BP (Xuehai), Mar de la sangre.
El BP. es afectado por la reflexin, la preocupacin, el esfuerzo inte-
lectual, la responsabilidad, etc., a travs de la accin Shen, siendo
stas las causas ms importantes de afectacin del rgano central. hinchado; tiene nuseas frecuentes y sensacin de cuerpo muy
Comunica su energa con la de la boca. Es por lo que las perturbacio-
nes de la energa del BP. se manifiestan a menudo en la base de la
lengua y se reconocen en el estado de la carne y de la piel.
El Bazo, integrado en el TR. medio, desempea una funcin de capital
importancia respecto a la energa Rong, pues, una vez que la recibe
del estmago, es el encargado de enviarla a los pulmones para su
unin con la energa del cosmos. Como resultado de este proceso
tendremos la energa Rong propiamente dicha, que es incorporada
inmediatamente por los pulmones en el circuito circadiano de los Meri-
dianos Principales.
El Bazo es el rgano responsable de la elaboracin de la linfa y el
plasma a partir del lquido puro que llega del estmago. Tambin
controla la formacin de la saliva. De su correcto funcionamiento de-
86
pende el saludable reparto del lquido orgnico en general. En espe-
cial, entra bajo su jurisdiccin, todo aquello relativo a las flemas (con-
cepto oriental).
nes intelectuales (dandole la obsesin).
No nos extenderemos aqu sobre las funciones del Bazo y Pncreas
reconocidas por la medicina occidental, del dominio de todos.
Zhen Jiu Da Cheng, del Yang Chi Chou, enunciado n.e 125
El BP. es el rgano consejero del organismo, asiento de la inteligen-
cia.
El BP. es tambin el granero de Rong Sangre, su quintaesencia se
manifiesta en los labios y en las mejillas, llena la piel y la carne.
Forma parte del Tai Yin, comunicando con la energa de la Tierra.
Como la Tierra, se encuentra en el centro para humedecer los
cuatro puntos cardinales (4 rganos).
El BP. rige los cuatro miembros y contribuye, con el E., al reparto
del lquido orgnico en el organismo.
El color amarillo es el Centro y corresponde al BP. El BP. consti-
tuye uno de los lugares de almacenamiento de la energa Thin de
reserva.
Su wen, captulo 9 El BP, como las entraas, es el granero, el
depsito resultante de la transformacin de los alimentos en el
estmago. En el exterior rige los labios, en el interior la carne.
Nei Jing Ling Shu, captulo 8 El BP. encierra la energa Rong,
en ella reside la idea, la voluntad.
Nei Jing Ling Shu, captulo 17 La energa del BP. est en
relacin con la boca; rige la absorcin de los alimentos.
SEMIOLOGA (BP) ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU.
Libro III, enunciado 55: Trastornos del meridiano: Perturbacio-
nes de origen interno: vmitos postprandiales, gastralgia, dolores
generalizados, hinchazn abdominal, eructos, rigidez en la len-
gua, sensacin de alivio a cada emisin de gas intestinal.
Perturbaciones de origen externo:
dolor lingual, pesadez en todo el cuerpo, anorexia, inquietud,
violentos dolores abdominales, heces blandas, acumulacin de
gas (aerocolia), fiebre y frialdad, deseos de estar de pie, rechazo
de la posicin en decbito, inflamacin de la rodilla y la cadera,
ictericia, imposibilidad de mover el dedo gordo del pie.
MU JING, de WANG CHOU HO. Libro II, captulo XVII:
Hallndose el Yin en exceso el meridiano Zu Tai Yin est en
plenitud. Los signos clnicos son: pies fros, piernas calientes,
hinchazn abdominal, indigestin, inquietud, insomnio.
Hallndose el Yin en insuficiencia, el meridiano Zu Tai Yin est
en vaco. Los signos clnicos son: diarrea, indigestin, ascenso
de la energa, peste, nuseas y vmitos, borborigmos, ictericia,
tristeza, insomnio.
NEI JING LING SHU, capitulo X: En caso de alteraciones de este me-
ridiano, la lengua est retrada, endurecida, el enfermo vomita
todo lo que come, hay dolores en el estmago, el vientre est
pesado, torpe.
Sntomas: Hay dolores en la lengua, el enfermo no puede
comer, hay molestias en el corazn y por debajo del corazn,
diarrea, imposibilidad de orinar, ictericia, insomnio, el cuerpo est
tieso, el muslo y la pantorrilla estn hinchadas o sin tono, lo mis-
mo que el dedo gordo.
Si hay plenitud, el pulso Tsri Hao es tres veces ms intensos
que el de Kan Ying. En caso de vaco, el pulso de Tsri Hao es
ms intenso que el de RanYing.
NEI JING SU WEN. Libro VII, captulo XXII:
Los signos de la enfermedad del bazo son:
Signos de plenitud:
 Cuerpo pesado.
Tendencia a la anorexia.
Agujetas con dificultad al andar.
O bien contractura muscular.
Dolor plantar.
Signos de vaco:
Hinchazn abdominal.
Borborigmos.
Diarrea con heces lquidas
conteniendo alimentos no digeridos.
Hay que punturar y sangrar los puntos de los 3 meridianos: BP., E.,
R. derarse las plenitudes o vacos
ZHEN JIU DA CHENG, YANG CHI CHOU, enunciado n.s 2: de la Raz Yin y Yang, as como
Enfermedad del calor que se asienta en el BP. si stas fueran ocasionadas por
Signos predecesores: factores Shen (psquicas) o
Cabeza pesada. - Neuralgia facial (bilateral). factores Qi (somticas) segn se
Inquietud. - Tez verdosa. desarrollar con amplitud en
Nuseas. - Hipertermia. patologa en el tomo II, si bien
Signos de lucha entre la energa perversa y la energa esen- podemos formular algunos
cial: signos que consideramos sim-
Lumbalgia con imposibilidad de inclinarse. plemente indicativos.
Hinchazn abdominal. - Diarrea. SNTOMAS DE PLENITUD
Neuralgia maxilar (bilateral). (SHI):
El tratamiento consiste en punturar el BP. y el E. Vientre tenso, dbil y
NAN JING, de PIENN TSIO (dificultad n. 16): doloroso sobre todo despus de
Signos de enfermedad del BP. las comidas.
Signos externos: Orinas escasas y
Facies amarillenta. - Eructos frecuentes. amarillento rojizas.
Fuerte tendencia a la reflexin. Labios rojos en exceso,
Gusto pronunciado por lo salado. gusto dulce en la boca y sialo-
Acumulacin de "energa activa" (Dong Khi) en el centro rrea.
del ombligo, bajo la forma de una bola dura y slida, a veces dolorosa Estreimiento y heces
a la palpacin. ftidas.
Meteorismo. - Dispepsia. Sensacin de pesadez de
Cuerpo pesado. - Artralgias. cuerpo y cabeza.
Fuerte tendencia a la somnolencia. Artralgias.
Fatigabilidad de los miembros. Pulso rpido.
NAN JING, de PIENN TSIO (dificultad n.s 24): Frecuentes obsesiones y pesadillas.
Agotamiento de la energa del BP.: Fuerza fsica y sensacin de energa.
La energa del BP. rige la carne y gana los labios. El color SNTOMAS DE VACO (XU):
y el tinte de los labios estn, pues, en relacin muy estrecha con el Plenitud abdominal, nuseas, vmitos y anorexia.
grado de frescor de la carne. Orinas claras y abundantes.
Cuando el BP. no funciona, no mantiene la carne. Esta pierde su Cara amarillenta, labios y lengua plidos.
vitalidad y el aparato muscular se vuelve tirante. Esta tensin generali- Astenia generalizada (mejora vespertina).
zada de los msculos entraa la de los labios entonces el enfermo Diarrea postprandial y heces blandas.
parece poner "morros". Mala digestin y aerogastra.
SU WEN, captulo 19: Miembros fros y laxitud.
Los miembros superiores e inferiores estn enflaquecidos, la cabeza Prolapsos.
no puede mantenerse erguida y cae sobre los hombros, la muerte Sensacin de que la energa sube hacia lo alto del cuerpo.
sobreviene a cabo de un ao. En el examen del pulso, si no se nota Disnea.
ms que el pulso del rgano, sin percibir la presencia de la energa del Piel seca.
E., la muerte tendr lugar ese mismo da. El pulso es ora frecuente, Debilidad, depresin, problemas de concentracin en el
ora raro, el tinte es amarillo verdoso (el tinte es amarillo "BP." y ade- estudio.
ms verdoso "H.", signo de agravacin) sin brillo, sin esplendor, el MERIDIANO PRINCIPAL DE BAZOPNCREAS ZU TAI YIN
vello cae.
NEI JING LING SHU, captulo X:
La carne no es ya alimentada, la lengua y los labios que son el espe-
NUMERO DE PUNTOS: 27
jo de la carne (luego del BP.) estn retrados (trastornados). En termi-
nologa taoista: es la madera (H.) que triunfa sobre la tierra (BP.).
DESCRIPCIN:
SINTOMATOLOGA DE PLENITUD (SHI) Y DE VACO (XU):
1 BAZO: Inn Po, 146 (Blanco escondido). Yinbi.
Sus alteraciones pueden presentarse en infinidad de sntomas en
Localizacin: Alrededor de un Fen (dos mm. aproximadamente) por
relacin al resto de movimientos como hemos indicado anteriormente.
detrs y por fuera del ngulo ungueal interno del primer dedo del pie.
Tanto en el vaco como en la plenitud de este rgano deben de consi-
87
Caractersticas: Punto Jing (madera).
Punto de nacimiento del Meridiano TendinoMuscular correspon-
diente.
Punto que recibe un vaso interno procedente del Chngyng
(42E).
Punto Raz del plano energtico Taiyin. Punto de dispersin del Bazo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 1 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Problemas psquicos (depresin, insomnio, demen-
cia), epistaxis, menorragia, trastornos por calor perverso, diarrea.
garganta del pie, en la interseccin de la vertical que pasa por el
borde anterior del malolo interno con la horizontal que pasa por la
punta inferior del mismo, es decir, 5 Fen por debajo y por delante del
malolo interno.
Caractersticas: Punto Jing (metal).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Diarrea, gastritis, borborigmos, dispepsia, digestio-
nes difciles, depresin.

2 BAZO: Tae Tou, 147 (Gran ciudad). Ddu. 6 BAZO: Sann Inn Tsiao, 151 (Reunin de los tres Yin). Snyn-
En una depresin inmediatamente distal al bode interno de la jiao.
articulacin metatarsofalngica del primer dedo del pie (juanete), justo Localizacin: En el borde posterointerno tibial, 3 cun por encima de
en el cambio de tonalidad de las pieles plantar y dorsal. la parte ms saliente del malolo interno.
Caractersticas: Punto Ying (fuego). Caractersticas: Punto Luo de grupo respecto a los meridianos
Punto de tonificacin del Zu Tai Yin. Yin del pie, a cuyo nivel se unen.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun- Punto prohibido en caso de embarazo.
didad de 3 Fen. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o bien en direc-
Moxibustin: moxar 3 veces. cin al 39VB (Xuanzhong), a una profundidad de 3 Fen.
Indicaciones: Fiebre (es punto sudorfico), anorexia, dolor en el Moxibustin: moxar 3 veces.
abdomen, gota. Indicaciones: Problemas genitales en general, depresin, insomnio,
neurastenia, hemipleja.
3 BAZO: Tae Po, 148 (Extrema blancura). Taibi.
Localizacin: En una depresin inmediatamente proximal al 7 BAZO: Lae Kou, 152 (Valle que rezuma). Log
borde interno de la articulacin metatarsofalngica del 1 dedo del pie Localizacin: En el borde posterointerno tibial, 6 cun por encima de
(juanete), justo en el cambio de tonalidad de las pieles plantar y dorsal. la parte ms saliente del malolo interno.
1 cun por detrs del punto anterior. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Caractersticas: Punto ShuYuan (tierra), que recibe el vaso Luo dad de 3 Fen.
transversal procedente del Fnglng (40E). Moxibustin: moxar 3 veces.
Punto estacional que transmite energa a todos los puntos de su Indicaciones: Flojedad en los miembros inferiores, borborigmos.
misma denominacin
(Shu) y polaridad (Yin). 8 BAZO: Ti Tchi, 153 (Sistema terrestre). Diji.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Localizacin: 4 cun por encima del Log 7BP, es decir, 3 cun por
dad de 3Fen. debajo del cndilo interno de la tibia.
Moxibustin: moxar 3 veces. Caractersticas: Punto Xi (Geki en japons).
Diarrea, estreimiento, gastralgia, parlisis de los miembros infe- Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun-
riores, gota. didad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
4 BAZO: Rong Soun, 149 (Abuelo y nieto). Gongsun. Indicaciones: Dismenorrea, falta de apetito, espermatorrea, lumbal-
Localizacin: En la cara interna del pie, por delante y por debajo de gia, meteorismo.
la articulacin del primer metatarsiano y el primer cuneiforme,
o lo que es lo mismo, por delante y por debajo de la extremidad proxi- 9 BAZO: Inn Ling Tsiuann, 154 (Fuente de la colina Yin). Ynlng-
mal del primer metatarsiano. Punto muy doloroso a la puncin. qun.
Caractersticas: Punto Luo, del que parten los dos vasos Luo, longi- Localizacin: Se encuentra en el borde inferior del cndilo interno de
tudinal y transversal (conectando este ltimo con el punto Yuan del la tibia, en una depresin entre el borde posterior de la tibia y el ms-
meridiano acoplado, Chngyng 42E).
Punto de apertura del Vaso Curioso Chongmai.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 4 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones:
Cncer gstrico,
gastralgia, diarrea,
excitacin, edema.
culo gemelo interno.
5 BAZO: Chang 3 cun por encima del Diji 8BP. y aproximadamente 2 cun por
Iou, 150 (Colina de debajo de la interlnea articular de la rodilla. Punto doloroso a la palpa-
intercambios). cin.
Shngqi. Caractersticas: Punto He (agua) del Zu Tai Yin.
Localizacin: En Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
la parte interna de la dad de 5 Fen.
88
 Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Edema, insomnio, disuria, micciones difciles o doloro-
sas, espermatorrea, vaginitis, disentera.
10 BAZO: Sue Haie, 155 (Mar de la sangre). Xuehai.
Localizacin: En la cara anterointerna del muslo, en medio del
relieve inferior del msculo vasto interno. Dos cun por encima del
borde superior de la rtula.
Forma de localizarlo: Con el paciente sentado y, por tanto, con la
rodilla en ngulo recto, el acupuntor ajusta el hueco de la palma de su
mano derecha sobre la rotula izquierda del paciente, de modo que el
pulgar nos seale la localizacin del punto.
Modo de empleo:
Acupuntura: puntura perpendicular a una profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones:
Hemorroides, alteraciones menstruales, metrorragia.
11 BAZO: Tsri Menn, 156 (Puerta de los sistemas orgnicos).
mn.
Localizacin: Sobre la cara interna del muslo, por delante del
msculo sartorio, 6 cun por encima del Xuhi 10BP, sobre la arteria
femoral.
Caractersticas: Toma de pulsologa reveladora.
Evitar el punturar la arteria femoral.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Adenitis inguinal, incontinencia urinaria.
12 BAZO: Tchong Menn, 157 (Puerta del asalto). Chngmn.
Localizacin: Se halla en el extremo interno del pliegue inguinal, en
la horizontal del Qg 2RM (centro de la snfisis del pubis), a 3 cun y
fuera del mismo, en el borde externo de la arteria femoral.
Caractersticas: Punto de nacimiento del Meridiano Distinto del Bazo.
Punto de la Barrera Pelviana.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 7Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Hernia, orquitis, meteorismo.
13 BAZO: Fou Tche, 158 (Casa de las entraas). Fsh.
Localizacin: En la horizontal del Zhngj
3RM, a 4 cun por fuera de la lnea . Se encuen-
tra 0'7 cun por encima del Chngmn 12BP.
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Yin-
wei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpen-
dicular a una profundidad de 7Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Estreimiento, colitis, hernia.
14 BAZO: Fou Tchi, 159 (Nudo del vientre).
Fje.
Localizacin: En la horizontal que pasa 1'3
cun por debajo del ombligo y a 4 cun por fuera de
la lnea , sobre el borde externo del msculo
recto mayor del abdomen.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpen-
dicular a una profundidad de 7 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Tos, diarrea, hernia.
15 BAZO: Tae Roang, 160 (Gran transversal).
Daheng.
Localizacin: En la horizontal que pasa por el Shnqu 8RM (om-
bligo), a 4 cun por fuera de l, sobre el borde externo del msculo
recto mayor del abdomen.
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yinwei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun-
didad de 7 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Diarrea, estreimiento, parsitos intestinales, astenia.
16 BAZO: Fou Hai, 161 (Gemido del vientre). Fi.
Localizacin: En la horizontal del Jinli (11RM, 3 cun sobre el
ombligo), a 4 cun por fuera de l, sobre el borde externo del msculo
recto mayor del abdomen.
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Yinwei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Disentera, lcera gstrica, estreimiento.
17 BAZO: Tche Teou, 162 (Recipiente alimenticio). Shddu.
Localizacin: Sobre el 5. EIC, a la altura del punto Zhngtng 16RM
y a 6 cun por fuera del mismo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de
4 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones:
Neuralgia intercostal, dolor en el rea heptica (Shddu 17BP
derecho).
18 BAZO: Tienn Ken, 163 (Valle celeste). Tianxl.
Localizacin: 4 EIC, a la altura del Shanzhong (17RM), a 6 cun por
fuera de ste.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad
de 4 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Bronquitis, tos, algias torcicas, absceso mamario.
19 BAZO: Rong Siang, 164 (Regin torcica). Xiongxing.
Localizacin: En el 3 EIC, en la horizontal del Ytng (18RM), a
6 cun del mismo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura
oblicua a una profundidad de 4 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Neuralgia intercostal,
hipocondralgia, insomnio.
20 BAZO: Tchao Iong, 165 (Ciclo flore-
ciente). Zhourng.
Localizacin: En el segundo EIC, en la
horizontal del Zigng (19RM), a 6 cun de l.
Caractersticas: Un vaso une este punto
con el Jqun (1C).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura
oblicua a una profundidad de 4 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Anorexia, tos, neuralgia
intercostal.
21 BAZO: Zae Pao, 166 (Gran envoltura)
Dabao
Localizacin: A nivel del 6 EIC, en la
interseccin de la lnea axilar con la
89
horizontal que pasa por el 14RM (Juque). Este punto se encuen- segmento inferior lo integra el canal del Rin Zu Shao Yin).
tra a 3 cun por debajo de 22VB (Yuny) y a 6 cun por debajo NMERO DE PUNTOS: 9 (bilaterales).
del Jqun, 1C (fondo del hueco axilar). Equidistante entre la axila MERIDIANO ACOPLADO: Shou Tai Yang (Meridiano Principal del
y el extremo de la 11a costilla. Intestino Delgado).
Caractersticas: Punto de nacimiento del Gran Luo del CORRIENTE ENERGTICA RONG:
bazo (red de conductos distribuidores de lquido orgnico). Sentido: Centrfugo.
Modo de empleo: Acupuntura: Horario de mxima energa: 1113 h. (hora Ou).
puntura oblicua a una profundi- Ley medioda noche: Su opuesto es el Zu Shao
dad de 3 Fen. Yang (VB.).
Moxibustin: moxar 3 ve- Orden: Le precede, en el circuito diario, el Zu Tai
ces. Yin (BP), le sigue el Shou Tai Yang (ID.).
Indicaciones: Debilidad en Proporcin energa (Qi)sangre (Xue): El plano
los miembros, disnea, proble- Shao Yang posee ms energa que sangre, por tanto,
mas estomacales, neuralgia cuando se trate de dispersar, se evitar sangrar sus
intercostal. puntos.
HOJA RESUMEN DEL ZU TAI PULSOLOGA: Situacin del pulso radial: Mueca
YIN (BP) izquierda, pulgar, profundo.
DESCRIPCIN DE PUNTOS: Situacin del pulso revelador: Canal cubital. Arte-
Segmento pie: 5 puntos. ria cubital.
1BP: ngulo ungueal interno del primer
dedo del pie.
Toma de niveles energticos: 7C, Shnmn.
2BP: Por delante y en el borde interno de Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere,
la articulacin metatarsofalngica del el Shou Shao
primer dedo del pie. Yin (C.) desempea el papel de esposo respecto al
3BP: Por detrs y en el borde interno de la
citada articulacin. 4BP: Delante y debajo
Shou Tai Yin (P), ubicado en la posicin anloga con-
del extremo proximal del primer metatar- tralateral.
siano. 5BP: Garganta del pie, D. por Dice el Su Wen en su captulo 19: Hoang Ti: El
delante y por debajo del malolo interno. pulso del verano es como "encuevado" qu entiende
Segmento pantorrilla: 4 puntos.
6BP: En el borde posterointerno tibial, 3 D.
usted por eso? Khi Pa: El pulso del verano es el del
por encima de la punta del malolo inter- corazn, corresponde al sur y al fuego. Es la estacin
no. en que los seres estn en pleno crecimiento. Tambin
7BP: En el borde posterointerno tibial, 3 D. la energa es grande y fuerte en la llegada, pequea y
por encima del 6BP. 8BP: En el borde posterointerno tibial, 3 D. por debajo del 9BP.
9BP: En el borde inferior del cndilo interno de la tibia.
dbil en la partida. En resumen, el pulso tiene un aspecto curvilneo.
Segmento muslo: 2 puntos. Lo contrario es patolgico.
10BP: 2 D. por encima del borde superior de la rtula, en medio del relieve del msculo PENTACOORDINACIN (Correspondencias):
vasto interno. 11BP: Cara interna del muslo, 6 D. por encima del 10BP. Movimiento: Fuego.
Segmento abdomen: 5 puntos.
12BP: Extremo interno del pliegue inguinal, a 3,5 D. por fuera del 2RM.
Vscera acoplada: Intestino Delgado.
13BP: A 4 D. por fuera del 3RM. Estacin: Verano.
14BP: Horizontal que pasa a 1,3 D. por debajo del ombligo y a 4 D. por fuera de la lnea Energa csmica: Calor.
. 15BP: A 4 D. por fuera del 8RM (ombligo). 16BP: A 4 D. por fuera del 11RM. Direccin: Sur.
Segmento trax: 5 puntos.
17BP: 5 EIC, a 6 D. por fuera del 16RM. 18BP: 4 EIC, a 6 D. por fuera del 17RM. 19BP:
Control de: Vasos sanguneos.
3 EIC, a 6 D. por fuera del 18RM. 20BP: 2 EIC, a 6 D. por fuera del 19RM. 21 BP: 6 EIC, Astros: Marte, Sol.
en la lnea a nivel de la horizontal que pasa por el 14RM. Sentimiento: Alegra.
Expresin sonora: Risa.
MERIDIANO Contenido sutil: Thn.
PRINCIPAL DE Sentido: Tacto, palabra.
rgano sensorial: Lengua.
CORAZN Secrecin: Sudor.
SHOU SHAO Sabor: Amargo.
YIN Olor: Quemado.
GENERALIDA- Color: Rojo.
DES Nota musical: La.
SU VERDADERO Alimento vegetal: Trigo.
NOMBREPLANO Alimento animal: Pollo.
ENERGTICO: Ciclo Sheng: Segn ste, es hijo de la madera (H.) y madre de
Su denominacin la tierra (BP.).
clsica es Shou Ciclo Ke: Segn ste, es destruido por el agua (R.) y a su vez,
Shao Yin pues destruye al metal (P).
constituye la rama PUNTOS PRINCIPALES: Mu: 14RM, Juque.
superior (Shou) del Shu del dorso o de asentimiento: 15V, Xnsh.
plano ms profun- Nudo: 23RM, Lianquan.
do de los meridia- Raz: IR, Yongqun.
nos Yin, esto es, Aceleracin: 2R, Rng.
del Shaoyin (cuyo Arrastre: 9C, Chochng.
90
 Luo: 5C, Tngl.
Luo de grupo: 5MC, Jinshi.
ShuYuan: 7C, Shnmn.
Xi: 6C, Ylnxi.
Reunin: 13H, Zhangmen.
Tonificacin: 9C, Shochng.
Dispersin: 7C, Shnmn.
Estacional, dominante o transmisor: 8C, Shof.
PUNTOS PARTICULARES:
3C, Shoh. Especial para alteraciones psquicas propias de
la pubertad del sexo masculino.
7C, Shnmn. Especial para alteraciones del Shen.
9C, Shochng. Punto conocido como antiinfarto (en tcnica de regulacin termognica (relacin Taiyang Shaoyin); por tanto, las
sangrado).
SU ANTIGUOS:
Jing Pozo: 9C, Shochng.
Ying: 8C, Shof.
ShuYuan: 7C, Shnmn.
JngRo: 4C, Lngdo.
He: 3C, Shohai.
ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO:
Trayecto profundo:
Nace en medio del C, de donde parten tres ramas:
Una descendente que atraviesa el diafragma y se dirige al ID.
Una ascendente que sube a la garganta, para ir por su costado y
ganar finalmente los ojos.
Una ltima rama atraviesa los pulmones y dirigindose transver-
salmente gana el fondo de hueco axilar (1C Jqun).
Trayecto superficial:
Sigue la parte anterior e interna del miembro superior.
Cruza la eminencia tenar.
Sigue el borde interno cubital del 5 dedo.
Finaliza en la extremidad del 5 dedo (9C, Shochng).
OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES:
El sistema de vasos Luo transversales acopla a los meridianos de
Corazn e Intestino Delgado, uniendo Shnmn 7C (Yuan) y Zhlzhng
7ID (Luo), por una parte, Wng 4ID (Yuan) y (Tngl) 5C (Luo), por
otra.
Una pequea ramita liga el Shochng 9C con el Shoz 1ID.
ACCIN GENERAL:
El corazn es el Maestro de la sangre y el Guardin del Mental.
El C. es el Emperador, es el rgano supremo de la energa, el
maestro absoluto de los rganos, es el Fuego Imperial como mxi-
ma expresin energtica encuadrada dentro del movimiento Fuego,
est protegido por el primer ministro Fuego Ministerial del MC, ali-
mentado por el H. que es el general de los ejrcitos, domina la
accin de los Ministros los pulmones. Slo permite la intervencin
de sus consejeros los riones (eje Shao Yin).
Esta regia definicin quiere significar dos funciones vitales segn
hemos visto en el desarrollo bioenergtico y teora Thin Qi Shen.
1. Controla la circulacin sangunea y los vasos sanguneos. Esta
accin que fisiolgicamente depende de la bomba cardaca, est
plenamente de acuerdo con la tesis energtica, puesto que el Tao Vital
es sangre y energa en armnica alternancia, la energa hace circular
a la sangre, la sangre libera energa.
2. Rige toda la accin Shen (psquica) a travs del Than supeditando
a su accin el resto de los factores psicoafectivos por su influencia
sobre el cerebro (la mayor parte de su energa que es vehiculizada a
travs de la sangre a la que impulsa, es absorbida por la masa cefli-
ca). BP., R. e H. a travs de la seleccin y absorcin visceral forman la
sangre; el P. forma la energa motora (Tong), el C. toma ambas fun-
ciones (materia y energa) distribuyendo y controlando su actividad.
El C. rige la tez y la expresin de la cara en su conjunto; la cara es
el espejo del alma, principio que manifiesta la exteriorizacin del
Than. La tez debe de mantener el color vivo, fresco y lozano que refle-
ja un buen equilibrio psicoafectivo y circulatorio.
El C. se refleja en la palabra, siendo el verbo, la mxima expresin o
atributo humano como responde al Shen supremo Than.
El C. se manifiesta en la lengua, siendo sta un importante elemento
de diagnstico en las enfermedades cardacas (ver elementos de
diagnstico en 2 ciclo) y tambin del resto de movimientos como
esencial reflejo (la oreja el R., la nariz el P., los labios el BP., los ojos
el H.).
El C. guarda una importante relacin con ID. con el cual forma movi-
miento y del cual, en parte, se nutre a fin de realizar su accin de
alteraciones de esta vscera no son ajenas al C. de tal forma que se
describen, en otros, procesos de cardialgias relacionadas con parasi-
tosis en ID., y viceversa alteraciones intestinales en relacin con el C.
El C. forma junto con R. el eje fundamental de la economa energtica,
eje bsico que rige el Calor y el Fro, como primera manifestacin
precisa para la circunstancia vital. El R. a travs del Qi de aportacin
materializa el cerebro y el C. lo energetiza con su actividad. R. = Yin
mximo = funcin de concrecin.
C. = Yang mximo = funcin de movimiento. El C, por tanto, tendr
una accin especfica sobre las alteraciones psquicas, esto es, depre-
siones, insomnios, obsesiones, etc.
Zhen Jiu Da Cheng, de Yang Chi Chou, enunciado n.2 126
Segn el Nei Jing:
El C. es un rgano soberano, es el asiento del Shen Ming
(espritu).
El C. es la fuente de la vida, rige las actividades mentales.
Da frescor al rostro y se manifiesta en los vasos sanguneos.
Es el Tai Yang en el Yang en comunicacin con la energa del ve-
rano.
El C. es el maestro supremo de los 5 rganos y de las 6
vsceras, el Jing Shen (quintaesencia y mental) se conserva all.
El C. posee una capacidad de resistencia, la energa perver-
sa no le puede afectar. En caso contrario la muerte es inmediata.
Es por lo que todas las afecciones del C. estn en el XinBao Luo
(envoltura del C. o MC), que es un vaso protector del C.
Demasiada alegra, demasiado calor o demasiado amargo
hieren el C.
Su Wen, captulo 9 El C. es la esencia de la vida. Su sintoma-
tologa se traduce en el color del rostro, en el exterior y en las
arterias para el interior.
Nei Jing Ling Shu, captulo 17 La energa del C. est en relacin
con la lengua, rige el gusto.
SEMIOLOGA ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro
III, enunciado 55: Trastornos del meridiano:
Perturbaciones de origen interno: dolores en el corazn y en el
brazo, polidipsia, sequedad de la garganta.
Perturbaciones de origen externo: braquialgia, esclertica amari-
lla, hipocondralgia y dolor en la cara posterior del antebrazo,
sensacin de calor en las palmas de las manos.
NEI JING LING SHU. Captulo X: Alteraciones:
El enfermo tiene la garganta seca, dolores en el corazn.
Tiene mucha sed, y presenta atona del brazo.
Sntomas: Ojos amarillos, dolores al costado del cuerpo, en la
parte superior del brazo; la palma de la mano est muy caliente
y dolorosa.
Si la afeccin es grave, el pulso de Tsri Hao es 2 veces ms
intenso que el de Ran Ying. Si hay vaco, el pulso de Tsri Hao es
menos intenso que el de Ran Ying.
NEI JING SU WEN: Libro VIL Captulo XXII:
Los signos de la enfermedad del corazn son:
91
 Signos de plenitud: Risa fcil, divagacin y locura en casos extremos.
Dolores intratorcicos. - Plenitud en los costados. Sobreexcitacin, audacia, energa y coraje.
Dolores subcostales. - Dorsalgias, escapulalgias. SNTOMAS DE VACO (XU)
Braquialgias (cara interna). Arritmias y taquicardias.
Signos de vaco Dolores precordiales sbitos e intensos.
Hinchazn del pecho e hinchazn abdominal. Lengua y rostro plido.
Dolores en los costados irradiados a los hombros. Hipotensin, lipotimia, voz velada.
ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro I, enunciado n. 2: Sueo ligero por insuficiente irrigacin y sueos agitados.
Enfermedad del calor que se localiza en el C: Orinas claras.
Signos predecesores: La tristeza. Espermatorrea crnica (diurna).
Signos de lucha entre la energa perversa y la energa esencial: Sudores fros.
Cardialgia de aparicin brutal. Mala memoria.
Inquietud. - Nuseas frecuentes. Sensacin de hambre.
Cefaleas. - Facies roja. Voz velada y ojos mates.
Anhidrosis. Reglas insuficientes.
El tratamiento consiste en punturar el C. y el ID. Temor al fro y manos fras.
NAN JING, de PIENN TSIO (dificultad n 16): Signos de enfermedad Pulso dbil, fino y profundo.
del C: Miedo, falta de seguridad en si mismo.
Signos externos: Logofobia, depresin, timidez, inhibiciones o emotividad.
Facies roja. - Boca seca. - Risas. MERIDIANO PRINCIPAL DE CORAZN SHOU SHAO YIN
Signos internos:
Acumulacin encima del ombligo de "energa activa" (Dong
Khi) bajo la forma de una bola dura y slida, a veces dolorosa a la
palpacin. NUMERO DE PUNTOS: 9
Plenitud y molestia en el pecho.
Precordialgia. DESCRIPCIN:
Calor en la palma de la mano. 1 C: Tchi Tsiuann, 167 (Fuen-
Nuseas. te perfecta). Jqun.
SU WEN. Libro VII, captulo XXII Semiologa de la enfermedad de C: Localizacin: En el fondo del
Signos de plenitud: hueco axilar, sobre la arteria del
Dolores intratorcicos. mismo nombre.
Plenitud en los costados. A nivel del 3 EIC.
Dolores subcostales. Caractersticas: Punto de
Dorsalgias, escapulalgias, braquialgias (cara interna). partida del Meridiano Distinto
Signos de vaco: del corazn.
Hinchazn del pecho e hinchazn abdominal. Modo de empleo: Acupuntura:
Dolores en los costados, irradiados a los hombros. puntura perpendicular a una
SU WEN, captulo 19: Los miembros superiores e inferiores estn profundidad de 3Fen.
enflaquecidos. El enfermo tiene sensacin de plenitud en el pecho, Moxibustin: moxar 7
est disneico, morir al cabo de seis meses. Se siente en el pulso, veces.
nicamente el pulso del rgano, y ste es duro y resistente, como si se Indicaciones: Algias y
tocaran semillas. Su tinte es rojo negruzco, sin esplendor, sin brillo, su parlisis en los brazos, algias
pelo cae. precordiales, neuralgia intercos-
NEI JING LING SHU, captulo 10: Las arterias no funcionan, la san- tal, fro en el codo.
gre no circula, el tinte pierde su brillo, se vuelve negruzco (negro color
de los riones, signo de agravacin). En terminologa taosta, el agua 2 CORAZN: Tching Ling, 168 (Espritu puro). Qnglng.
(los riones, cuyo smbolo es el negro) triunfa sobre el fuego (C.). Localizacin: En el surco bicipital interno, 3 cun por encima del
SNTOMAS DE PLENITUD (SHI) pliegue de flexin del codo (epitroclea). Con frecuencia es doloroso a
Palpitaciones intensas. la presin.
Cardialgias con sensacin de pinchazos de aguja en regin ester- Modo de empleo: Acupuntura: puntura prohibida.
nal y posible dolor siguiendo el trayecto del meridiano. Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Facies roja, lengua roja. Indicaciones: Hipocondralgia, dolores y fro en el codo.
Sed.
Hipertensin. 3 CORAZN: Chao Hae, 169 (Mar secundario). Shohi.
Insomnio por Yangnificacin (vigilia) del Mental. Localizacin: Entre la extremidad interna de pliegue de flexin del
Orinas rojo amarillentas. codo y la epitrclea. Para localizar este punto conviene flexionar el
Espermatorrea aguda (nocturna). codo.
Hematemesis, epistaxis o hematurias. Caractersticas: Punto He (agua).
Voz sonora y ojos brillantes. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
Ausencia de temor al fro e hipertermia. fundidad de 2 a 3 Fen.
Pulso rpido.
Polimenorrea.

92
 Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Problemas del codo, angina de
pecho, vrtigo, temblores en las manos. Proble-
mas psquicos (especialmente durante la puber-
tad).

4 C: Ling Tao, 170 (Va sagrada). Lngdo.

Localizacin: Sobre el borde radial del tendn
del msculo cubital anterior, 1'5 cun por encima
del pliegue de flexin de la mueca.
Caractersticas: Punto Jing (metal).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura per-
pendicular a una profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces. Punto Ying (fuego).
Indicaciones: Insomnio, temor, tristeza, depresin, parlisis del Punto estacional o dominante o transmisor que, como
nervio cubital, angina de pecho. todos los dominantes o estacionales, transmite su energa a todos
los puntos de su misma denominacin y polaridad (en este caso a los
5 C: Tong Li, 171 (Comunicacin con el interior). Tongli Ying de los Yin).
Localizacin: En el borde radial del tendn del msculo cubital Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
anterior, a la altura de la apfisis estiloides cubital, 1 cun por encima dad de 2Fen.
del pliegue de flexin de la mueca. Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Caractersticas: Punto Luo del que parten los dos vasos Luo, Indicaciones: Depresin, incontinencia urinaria, precordialgias,
Longitudinal y Transversal (conectando ste con el punto Yuan del Pei a nivel de la mano, prurito vulvar.
meridiano acoplado, Wng 4ID.).
Modo de empleo: Acupuntura puntura perpendicular a una profundi- 9 C: Chao Tchrong, 175 (Pequeo asalto). Shochng
dad de 3 Fen. Localizacin: Alrededor de 1 Fen (2 mm. aproximadamente) por
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces. detrs y por fuera del ngulo ungueal externo del dedo meique.
Indicaciones: Neurastenia, insomnio, disartria, incontinencia urina- Caractersticas: Punto Jing (madera).
ria, amigdalitis, palpitaciones por ansiedad. Punto de tonificacin del Shou Shao Yin.
Punto del nacimiento del Meridiano TendinoMuscular correspon-
6 C: Inn Trsi, 172 (Hueco Yin). Yinxi. diente.
Localizacin: En el borde radial del tendn del msculo cubital Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
anterior, 0'5 cun por encima del pliegue de flexin de la mueca. dad de1 Fen.
Caractersticas: Punto Xi (Geki en japons). Indicaciones: Miedo, depresin, vmitos, apopleja (tcnica de san-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- grado), neuralgia intercostal.
dad de 3 Fen. Moxibustin: moxar 1 a 3 veces.
Moxibustin: moxar 7 veces. HOJA RESUMEN DEL SHOU SHAO YIN
Indicaciones: Angina de pecho, cefalea, leucorrea, sudores noc- DESCRIPCIN DE PUNTOS:
turnos. Segmento brazo: 3 puntos.
1C: En el fondo del hueco axilar.
2C: Surco bicipital interno, 3 D. por encima del pliegue de flexin del codo. 3C: Entre la
7 C: Chenn Menn, 173 (Puerta mental). Shnmn. extremidad interna del pliegue de flexin del codo y la epitrclea.
Localizacin: En la extremidad interna del pliegue de flexin de la Segmento antebrazo: 4 puntos.
mueca, en el ngulo formado por el borde externo del pisiforme y el 4C: Borde radial del tendn del cubital anterior, 1,5 D. del pliegue
de flexin de la mueca. 5C: Borde radial del tendn del cubital anterior, 1 D. del pliegue
tendn del cubital anterior. de flexin de la mueca. 6C: Borde radial del tendn del cubital anterior, D. del
Caractersticas: Punto ShuYuan (tierra) que recibe el pliegue
vaso Luo Transversal procedente del Zhzhng (7ID). de flexin de la mueca. 7C: Extremidad interna del
Punto de dispersin del Shou Shao Yin, no del cora- pliegue de flexin de la mueca, entre
tendn del cubital anterior y borde interno de pisifor-
zn rgano, que de precisar sedacin impondra el uso me.
del Dlng (7MC), punto de dispersin del Shou Jue Yin. Segmento mano: 2 puntos.
Acupuntura: puntura perpendicular a una profundidad 8C: Pliegue de flexin palmar distal, entre los extre-
de 3Fen. mos distales del
4.Q y 5.a metacarpianos. 9C: ngulo ungueal externo
Moxibustin: moxar 7 veces.
del dedo meique.
Indicaciones: Falta de apetito, insomnio, histeria,
miedo, ansiedad, la rinitis, tonsilitis.
MERIDIANO PRINCIPAL DEL IN-
8 C: Chao Fou, 174 (Pequeo palacio). Shof. TESTINO DELGADO SHOU TAI
Localizacin: En el pliegue de flexin palmar distal YANG
(lnea del corazn), a nivel del cuarto espacio intermeta- GENERALIDADES
carpiano, aproximadamente en la horizontal del Laogng SU VERDADERO NOMBREPLANO
(8MC). Forma de localizarlo: este punto se encuentra en ENERGTICO:
la proyeccin del pulpejo del dedo meique que se obtie- Su denominacin clsica es Shou Tai
ne al flexionar los dedos. Yang pues constituye la rama superior
Caractersticas: (Shou) del plano ms superficial de los
93
meridianos Yang, esto es, del Tai Yang (cuyo segmento inferior lo Trayecto superficial:
integra el canal de la vejiga, Zu Tai Yang). Comienza en la extremidad del 5 dedo (1ID, Shoz).
NMERO DE PUNTOS: 19 (bilaterales). Recorre el borde cubital de la mano y antebrazo.
MERIDIANO ACOPLADO: Shou Shao Yin (Meridiano Principal de Sigue la cara posterointerna del brazo.
Corazn). Alcanza la cara posterior del hombro.
CORRIENTE ENERGTICA RONG: Describe un zigzag a nivel
Sentido: Centrpeto. del omplato (sobre la fosa infraespinosa, primero y sobre la supraes-
Horario de mxima energa: 13 15 h (hora Oe). pinosa, despus).
Ley medioda noche: Su opuesto es el Zu Tai Yin (H.). Se dirige al punto 14DM, Dzhui.
Orden: Le precede en el circuito diario, el Shou Shao Yin (O), le Desciende al hueco supraclavicular (12E, Qupn) a cuyo nivel se
sigue el Zu Tai Yang (V.). divide en 2 ramas:
Proporcin energa (Qi)sangre (Xue): El plano Tai Yang Una rama profunda descendente que:
posee ms sangre que energa, por tanto, cuando se trate de disper- Penetra en el trax.
sar, se podrn sangrar sus puntos. Se ramifica en el C.
PULSOLOGA Situacin del pulso radial: Mueca izquierda, pulgar, Desciende a lo largo del esfago.
superficial. Y termina el ID. (vscera).
Situacin del pulso revelador: 19ID, Tinggong. Una rama superficial ascendente que:
Toma de niveles energticos: 5ID, Yngg. Asciende a lo largo del cuello.
Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere, el Shou Tai Sube a la mejilla y a este nivel se divide en 2 ramas:
Yang (ID.) desempea el papel de esposo respecto al Shou Una que: pasa al ngulo externo del ojo y se posterioriza entrando
Yang Ming (IG.), ubicado en la posicin anloga contralateral. en el odo (19ID, Tinggong).
PENTACOORDINACIN (Correspondencias): Otra que va hacia la parte
Por pertenecer al movimiento fuego, sus correspondencias son simila- lateral de la nariz y finaliza en el ngulo interno del ojo (IV, Jinmng),
res a las descritas para el corazn (su rgano y meridiano acoplado), donde se une al meridiano de V.
si bien estn sujetas a las matizaciones derivadas del carcter Fu La descripcin del recorrido facial de este meridiano vara significati-
(rgano taller o vscera propiamente dicho). vamente de unos autores a otros (incluidos los clsicos).
Ciclo Sheng: Segn ste, es hijo de la madera (VB.), y madre de OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES:
la tierra (E.). El sistema de vasos Luo Transversales acopla a los meridianos de
Ciclo Ke: Segn ste, es destruido por el agua (V.), y a su Corazn e Intestino Delgado, uniendo Shnmn 7C (Yuan) y Zhizhng
vez destruye al metal (IG.). 7ID (Luo) por una parte y Wng 4ID (Yuan) y Tongli 5C (Luo) por
PUNTOS PRINCIPALES: otra.
Mu: 4RM, Guanyun. Una pequea ramita une al 9C con el 1ID.
Shu del dorso o de asentimiento: 27V, Xidchangsh. El Shou Tai Yang cede uno de sus puntos, el Noshu (10ID), a las
Nudo: 1V, Jngmng. cadenas de los vasos reguladores Yangqiao y Yangwei. Por el Bingfen
Raz: 67V, Shiyln. (12ID), se conecta con Shou Yang Ming (IG.), Shou Shao Yang (TR.),
Acelerador: 5ID, Yngg. y Zu Shao Yang (VB.). Este encuentro se repite a nivel del Tngzlio
Arrastre: 67V, Zhiyln. (1VB).
Luo: 7ID, Zhizhng. Por la rama que partiendo del Qudnlido (18ID) llega al Jngmng (IV) se
Luo de grupo: 8TR, Snynglu. relaciona el Shou Tai Yang (IG.) con el Shou Shao Yang (TR.), conflu-
Yuan: 4ID, Wng. yente tambin en el segundo de aquellos puntos. De nuevo establece
Xi: 6ID, Yanglo. ligazn con este meridiano (y con el de Vescula Biliar) en
Reunin: 12RM, Zhngwn. el ltimo eslabn de su recorrido: 19ID, Tinggong.
Tonificacin: 3ID, Hox. Con el Vaso de la Concepcin (Renmai) se anastomosa
Dispersin: 8ID, Xiohai. el M.P. de ID. en los puntos Zhngwn, 12RM (donde
Estacional, dominante o transmi- llegan tambin ramas de los meridianos de Estmago y
sor: 5ID, Yngg. TR) y Shanzhong, 17RM (donde llegan tambin ramas de
Apertura de vaso regulador: 3ID, los meridianos de Hgado, Bazo y TR).
Hoxi (Dumai). Un canal energtico secundario une a la entraa Intestino
Ventanas del cielo: Delgado con el punto del Zu Yang Ming, Xiujx (39E),
16ID,Tianchuang. 17ID, Tianrng. el cual ejerce respecto a esa vscera la funcin de He de
PUNTOS PARTICULARES: accin especial.
18ID, Quanliao. Posee una ACCIN GENERAL: El ID. juega un papel de extraordi-
accin particular sobre la regin naria importancia en M.T.Ch., mucho ms de lo que se
facial. puede considerar a simple vista, y ello por tres razones
19ID, Tinggong. En este punto fundamentales:
podemos percibir el pulso revelador del Shou Tai Yang. 1. Vscera del TR. inferior encargada de la 2.a purificacin (la fase
SU ANTIGUOS Jing Pozo: 1ID, Shoz. en formacin directa de la energa Wei).
Ying: 2ID, Qing. 2. Acoplado de movimiento con el C.
Shu: 3ID, Houxi. 3. Formacin plano Tai Yang.
Yuan: 4ID, Wng. Del equilibrio de sus races Yin (degradacin y absorcin) Yang (mani-
Jing Ro: 5ID, Yngg. festacin y transporte), van a depender dos funciones vitales:
He: 8ID, Xiohai. a) Yin: Accin bioqumica separacin de lo puro e impuro, esto
ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO: es, captacin de la energa que aun contiene el agua alimenticia y
94
que ser vehiculizada por su raz Yang a los R. y absorcin (membra- Cuerpo pesado.
nas intestinales) de lo impuro materia, de una manera selectiva, de Absceso bucal.
tal forma que al torrente sanguneo (mesentrica y portal) lleguen Encontrndose el Yang en insuficiencia, el meridiano Shou Tai
sustancias materiales suficientemente purificadas. Yang est vaco:
Una alteracin de esta funcin supone, pues, un incremento de sus- Hemicrneas.
tancias impuras en sangre que forzar la accin orgnica del TR. Neuralgias faciales.
inferior (R.H.), pudiendo ocasionar depsitos (clculos) o bien el au- Otalgias.
mento de las tasas de impuros a nivel del propio torrente sanguneo NEI JING LING SHU Captulo X: Alteraciones:
(colesterol, triglicridos, etc.). Esto ocasionar, a la postre, alteracio- El enfermo presenta anginas, hinchazn del mentn, tortco-
nes en su acoplado el C. como regulador general de la funcin san- lis, hombro muy doloroso, la parte superior del brazo esta muy
gunea y circulatoria. dolorosa (da la impresin de estar como arrancado)
Estas sustancias insuficientemente degradadas son energa no libe- Sntomas son:
rada, aun concretizada que debera de haber formado parte de la Sordera.
energa Wei, con lo cual se produce un dficit de la funcin defensiva. Esclerticas
Resumiendo: desequilibrio del Dao Vital, Incremento del Yin Materia = amarillas.
Disminucin del Yang Energa. Hinchazn de la
La relacin con C, con el cual forma movimiento, no slo es conse- mejilla.
cuencia indirecta de la accin mesentrica sino, tambin, por su rela- Hinchazn del
cin directa en el mantenimiento de la homeostasis orgnica, a travs cuello.
de su accin de mutua alimentacin y alternancia (ver planos energti- Hinchazn del
cos). mentn.
b) Una alteracin en la manifestacin del ID. (Raz Yang) puede pro- Dolores en la
vocar, por exceso, alteraciones cardacas sobre su acoplado de movi- parte externa del
miento accin YinYang y por defecto, una insuficiente manifesta- hombro.
cin a nivel del Tai Yang, rama Shou (neutralizacin del calor Signos de plenitud:
csmico), pudiendo ocasionar procesos de deshidratacin, alte- El pulso de
raciones dermatolgicas y disfunciones en el proceso del equili- Ran Ying es 2 veces
brio termognico orgnico. ms intenso que el de
Zhen Jiu Da Cheng, de Yang Chi Chou, enunciado n. 27 Tsri Hao.
Segn el Nei Jing El ID. es un rgano encubridor. Tiene igualmente ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHICHOU, enunciado n. 127
un papel en la digestin y la transformacin en sustancias nutritivas. Las alteraciones de este meridiano son esencialmente:
La actividad del ID. se limita a la "esfera roja" (esfera de accin del C. Tinte plido.
que pertenece al color rojo). Sensacin de calor delante de la oreja.
El orificio interior del E. corresponde al orificio superior del ID. A este Sensacin de cuerpo fro.
nivel, las sustancias nutritivas se descomponen en elementos puros e Escapulobraquialgia.
impuros: los lquidos del E. vierten en R. y V. y el residuo se junta en la Si el ID. se encuentra en estado de vaco el pulso es dbil con presen-
ultima parte del IG. cia de signos:
El concepto de Intestino Delgado excluye en Medicina China a la Tristeza.
porcin duodenal, que pertenecera a los dominios gstricos. Lbulos plidos.
El Intestino Delgado desempea un papel fundamental en el Inflamacin maxilar.
proceso de absorcin de energa a partir de los alimentos. Asi- SNTOMAS DE PLENITUD (SHI)
mismo, lleva a cabo una labor depuradora de primera importan- Hipertermia, piel reseca.
cia, encauzando los desechos slidos y parte de los lquidos no Tez colorada y boca seca.
tiles hacia el Intestino Grueso. Abscesos en boca y laringe.
Tambin desde esta entraa se envan al TR inferior los lquidos Orinas escasas y rojas.
orgnicos que han de experimentar all una nueva seleccin. Disminucin de las secreciones.
Del correcto funcionamiento del ID. dependen en gran medida el Dilatacin dolorosa abdominal, pudiendo irradiarse al dorso.
equilibrio hdrico de todo el cuerpo. Dolores de pene y retraccin testicular.
SEMIOLOGA (ID) Gran resistencia fsica y recuperacin.
ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI Fcilmente excitables, alegres y de risa fcil, as como fuerza
CHOU. Libro III, enunciado 55: Trastornos del meridiano: moral.
Perturbaciones de origen interno: faringitis, inflamacin del Pulso rpido y deslizante.
mentn, tortcolis, violentos dolores en el hombro. SNTOMAS DE VACO (XU)
Perturbaciones de origen externo: escpulobraquialgia, sordera, Hipertermia, piel elstica y hmeda.
esclertica amarilla, inflamaciones de la oreja y el mentn, dolor Tez incolora, sialorrea y labios azules con rebordes blancos.
en el codo. Orinas claras y abundantes.
MU JING, de WANG CHOU HO. Libro II, captulo XVII: Aumento general de las secreciones.
Encontrndose el Yang en exceso, el meridiano Shou Tai Yang Dolor en bajo vientre que mejora con el masaje y el calor.
esta en plenitud: Diarreas y borborigmos.
Fiebre intermitente. Adelgazamiento.
Transpiracin o ausencia de transpiracin. Transpiracin profusa nocturna y predisposicin a la deshidrata-
Inquietud. cin.
Hinchazn abdominal. Formacin de ndulos y tumefacciones.
95
 Poca resistencia fsica y difcil recuperacin. Localizacin: Se halla situado en el borde cubital de la mano, por
Cicatrizacin lenta. Carcter dbil, inclinacin al llanto. delante de la mueca, en una depresin entre el 5 metacarpiano y el
Pulso pequeo y profundo. ganchoso. Se encuentra en la lnea de separacin entre las pieles
MERIDIANO PRINCIPAL DE INTESTINO DELGADO SHOU YAI palmar y dorsal.
YANG Caractersticas: Punto Yuan, que recibe el vaso Luo Transversal
procedente del Tngli (5C).
NUMERO DE PUNTOS: 19 Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 2 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Temor, Pei en sus proximidades, neuralgia del
trigmino, acfenos, queratitis, colecistitis.

5 ID: Yang Kou, 180 (Valle Yang). Yngg.

2 ID: Tsienn Kou, 177 (Valle
anterior). Qing.
Localizacin:
Se halla situado en el
borde interno cubital de la
mano, en una depresin
inmediatamente distal de la
articulacin
metacarpofalngica del 5
dedo, a nivel de la lnea de
separacin entre las pieles
dorsal y palmar.
Caractersticas: Punto
Ying (agua).
Modo de empleo:
Acupuntura: puntura
perpendicular a una profundi-
dad de 1 Fen.
Moxibustin: moxar 1 a 3
veces.
Indicaciones: Afecciones
oculares, parotiditis,
hipogalactia, epilepsia,
acfenos.
3 ID: Chiao Ki, 178 (Valle posterior). Hoxi.
Localizacin: Se encuentra en el borde interno cubital de la mano,
en una depresin inmediatamente proximal de la articulacin
metacarpofalngica del 5 dedo, a nivel de la lnea de
separacin entre las pieles dorsal y palmar. En la extremidad
interna del pliegue de flexin palmar distal (lnea de C.) que se forma
al cerrar el puo.
Caractersticas: Punto Shu (madera).
Punto de tonificacin del Shou Tai Yang.
Punto llave del Vaso Regulador Dumai.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 1 Fen.
Moxibustin: moxar 1 vez.
Indicaciones: Sordera, acfenos, depresin, excitacin, epilepsia,
cefalea de la regin occipital, amigdalitis.
Localizacin: Se encuentra en el borde cubital de la mueca, en
una depresin situada entre la apfisis estiloides del cubito y el hueso
pisiforme.
Caractersticas: Punto Jing (fuego).
Punto estacional o dominante; que como todos los dominantes
transmite su energa a todos los puntos de su misma denominacin y
polaridad (en este caso a los Jing de los meridianos Yang).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Gingivitis, piorrea, sordera, acfenos, problemas
psquicos.
6 ID: Yang Lao, 181 (Cuidar la vejez). Yanglo.
Localizacin: Se encuentra en el borde cubital del antebrazo, 1
cun por encima del pliegue de flexin de la mueca entre los
tendones de los msculos cubital anterior y posterior.
Caractersticas: Punto X.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Tortcolis, parlisis en los brazos, espondilosis a
nivel de la regin cervical, cefalea en el rea occipital, debilidad de la
vista.
7 INTESTINO DELGADO: Tchi Tcheng, 182 (Regularizacin de los
miembros). Zhizhng.
Localizacin: Se halla situado en el borde cubital del antebrazo, 5
cun por encima del pliegue de flexin de la mueca.
Caractersticas: Punto Luo del que parten los dos vasos Luo,
longitudinal y transversal (conectando este ltimo con el punto Yuan
del meridiano acoplado, 7C, Shnmn).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Problemas psquicos, dolores en el brazo.
8 ID: Chao Hae, 183 (Pequeo mar). Xiohi.
Localizacin: Se encuentra en la parte posterointerna del codo, en
el centro de la gotera cubital (entre epitrclea y olcranon).
Caractersticas: Punto He (tierra).
Punto de dispersin del Shou Tai Yang.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 2Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Algias en el codo, trismus, sordera, escapulalgia.

4 ID: Oann Kou, 179 (Hueso de la mueca). 9 ID: Tsienn Tchen, 184 (Robustez del hombro). Jianzhn.
Wng.

96
Localizacin: Con el brazo en aduccin se encuentra en la vertical Fen.
del pliegue axilar posterior, 1 cun por Moxibustin: moxar 3 veces.
encima de su extremidad superior. Indicaciones: Pei a nivel de la regin posterior del hombro.
Modo de empleo: Acupuntura; puntu-
ra perpendicular a una profundidad de 14 ID: Tsienn Dae, 189 (Shu, de la regin escapular externa). Jian-
8 Fen. waish.
Moxibustin: moxar 3 veces. Localizacin: Se halla situado en la horizontal que pasa justo por
Indicaciones: Problemas del hom- debajo de la punta de la apfisis espinosa de la primera dorsal (13DM,
bro, sordera, cefalea. Todo), a 3 cun de la lnea (en la vertical del borde vertebral de la
escpula), sobre el msculo del trapecio.
10 ID: Yu Lu, 185 (Shu de la regin Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 6
superior del brazo). Nadsh. Fen.
Localizacin: Se encuentra en la Moxibustin: moxar 1 a 6 veces.
vertical del pliegue axilar posterior, en Indicaciones: Dolores de cuello y omplato.
una depresin bajo el borde inferior de
la parte externa de la espina del om- 15 ID: Tsienn Tchong Iu, 190 (Shu de la regin escapular central).
plato. Jianzhongsh.
Caractersticas: Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo la punta de la
Punto de los Vasos Reguladores Yangwei y Yangqiao. apfisis espinosa de la 7 cervical (14DM, Dzhi), a 2 cun de la lnea
Punto de nacimiento del Meridiano Distinto del Intestino Delgado. , sobre el msculo trapecio.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
dad de 8 Fen. a 6 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces. Moxibustin: moxar 3 a 10 veces.
Indicaciones: Algias del hombro y brazo. Indicaciones: Rigidez en el cuello, dolores en los hombros, pro-
blemas pulmonares como asma y bronquitis.
11 ID: Tienn Tchong, 186 (Principios celestes). Tinzng.
Localizacin: Se encuentra en el centro de la fosa infraespinosa, a 16 INTESTINO DELGADO: Tienn Tchang, 191 (Ventana del cielo).
nivel de la apfisis espinosa de la 4 vrtebra dorsal, en la unin del Tianchuang.
tercio superior y el medio de la distancia entre el borde superior de la Localizacin: Se encuentra en la regin lateral del cuello, a nivel
espina escapular y el ngulo inferior de la escpula. de la horizontal que pasa por el 23RM (Linqun) y sobre el borde
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- superior del msculo esternocleidomastoideo. Se halla alrededor de
dad de 5 Fen. distancia por detrs del 18IG (Ftu) y, por tanto, a una 3,5 cun de la
Moxibustin: moxar 3 veces. lnea .
Indicaciones: Problemas funcionales del miembro superior como Caractersticas: Punto ventana del cielo.
incapacidad de elevarlo. Hinchazn de la regin maxilar. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 a 6 Fen.
12 ID: Ping Fong, 187 (Recibe el Moxibustin: moxar 3 veces.
viento). Bingfng. Indicaciones: Amigdalitis, sordera, trismus, gingivitis, dolor en el
Localizacin: Se encuentra en el cuello.
centro de la fosa supraespinosa, en la
misma vertical que el anterior, en la 17 INTESTINO DELGADO: Tienn Yong, 192 (Figura celeste). Tian-
depresin que se forma al
levantar el brazo horizon-
talmente.
Caractersticas: Punto de
encuentro con los restan-
tes meridianos Yang de
la mano, ms con el VB.
Acupuntura: puntura
oblicua
a una profundidad de 5
Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces. rng.
Indicaciones: Dolor en el om- Localizacin: Est situado detrs del ngulo del maxilar inferior
plato o en el hombro. (gonion), entre ste y el borde anterior del msculo esternocleidomas-
toideo.
13 ID: Kou Youn, 188 (Parte sinuosa del Caractersticas: Punto ventana del cielo.
muro). Qyun. Lugar de conexin con el Zu Shao Yang.
Localizacin: Se encuentra en el extremo interno de la fosa su- Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
praespinosa, donde la espina del omplato describe una curva, equi- dad de 1 Fen.
distante del 10 ID (Nadshu) y de la apfisis espinosa de la 2 vrtebra Moxibustin: moxar 3 veces.
dorsal, punto doloroso a la palpacin. Indicaciones: Vmitos, anginas, plenitud a nivel del pecho.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 5
97
18 INTESTINO DELGADO: Koun Liou 193 (Hueso malar). Qunlio. inferior (Zu) del plano ms superficial de los meridianos Yang, esto es,
Localizacin: Se encuentra en el borde inferior del del Tai Yang (cuyo segmento
malar, en su unin con el maxilar, en el borde anterior superior lo integra el canal del
del msculo masetero. Se halla en la interseccin de Intestino Delgado, Shou Tai
la vertical que pasa por el ngulo externo del ojo con Yang).
una horizontal que pasa aproximadamente por el NMERO DE PUNTOS: 67
borde inferior de la de la nariz. (bilaterales).
Caractersticas: Punto de encuentro de los Meridia- MERIDIANO ACOPLADO: Zu
nos Tendido Musculares Yang Zu (V, VB, E). Shao Yin (Meridiano Principal
Punto del que parte un vaso hacia el 1V, Jing- de Rin).
mng. CORRIENTE ENERGTICA
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular RONG:
a una profundidad de 2 a 3 Fen. Sentido: Centrfugo.
Moxibustin: prohibido moxar. Horario de mxima ener-
Indicaciones: Neuralgia del trigmino, parlisis ga: 15 17 h. (hora Chenn).
facial. Ley medioda noche: Su
opuesto es el Shou Tai Yin
19 INTESTINO DELGADO: Ting Kong, 194 (Palacio (P.).
del odo). Orden: Le precede el
Tinggong. circuito diario, el Shou Tai
Localizacin: Por delante del centro del trago, Yang (ID.), le sigue el Zu Shao
en una depresin que se forma al abrir la boca entre el Yin (R.).
trago y la articulacin Proporcin energas
tmporomaxilar. (Qi)sangre Xue): El plano Tai
Caractersticas: A partir de l, el Yang posee ms sangre que energa, por tanto, cuando proceda dis-
Shou Tai Yang penetra en el odo. persar, se podrn sangrar sus puntos.
Conecta, gracias a pequeas PULSOLOGA: Situacin del pulso radial: Mueca izquierda, pie,
ramas, con Zu Shao Yang y Shou superficial.
Shao Yang. Situacin del pulso revelador: 12V (Jngmng Zanzh).
Modo de empleo: Acupuntura: puntu- Toma de niveles energticos: 65V, Shg.
ra perpendicular a una profundidad de Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere, el Zu Tai Yang
1 a 3 Fen. desempea el papel de esposo respecto al Shou Shao Yang (TR.),
Moxibustin: moxar 3 veces. ubicado en la posicin idntica contralateral.
Indicaciones: Otalgias, sorderas, vrtigo de Meniere, Pei a PENTACOORDINACIN (Correspondencias):
nivel tmporomaxilar. Por pertenecer al movimiento agua, sus correspondencias son simila-
HOJA RESUMEN DEL SHOU TAI YANG (ID) res a las descritas para el Rin (su rgano y meridiano acoplado) si
DESCRIPCIN DE PUNTOS: bien estn sujetas a las matizaciones derivadas del carcter Fu (rga-
Segmento mano: 5 puntos. no taller o vscera propiamente dicha).
1ID: ngulo ungueal interno del 5 dedo de la mano.
2ID: Borde cubital de la mano, depresin inmediatamente distal a la articulacin meta-
Ciclo Sheng: Segn ste, es hijo del metal (IG.), y madre de la
carpo falngica del 5 dedo. 3ID: Borde cubital de la mano, depresin inmediatamente madera (VB.).
proximal a la articulacin metacarpo falngica del 5 dedo. 4ID: Borde cubital de la mano, Ciclo Ke: Segn ste, es destruido por la Tierra (E.) y, a su
en la depresin entre el 5. metacarpiano y el ganchoso. 5ID: Borde cubital de la mueca, vez, destruye al fuego (ID.).
en la depresin entre el apfisis estiloides cubital y el pisiforme.
Segmento antebrazo: 3 puntos.
PUNTOS PRINCIPALES:
6ID: Borde cubital del antebrazo, 1 D. por encima del pliegue de flexin de la mueca. Mu: 3RM, Zhng.
7ID: Borde cubital del antebrazo, 5 D. por encima del pliegue de flexin de la mueca. Shu del dorso o de asentimiento: 28V, Pngguansh.
8ID: Gotera cubital. Nudo: 1V, Jlngmng.
Segmento hombro escpula: 7 puntos.
9ID: 1 D. por encima de la extremidad superior del pliegue axilar posterior. 10ID: Vertical
Raz: 67V, Zhiyn.
del pliegue axilar posterior, depresin bajo el borde inferior de la espina del omplato. Arrastre: 67V, Zhiyln.
11ID: Centro de la fosa infraespinosa a nivel de la apfisis espinosa de la 4.s dorsal. Luo: 58V, Feiyng.
12ID: Centro de la fosa supraespinosa, en la misma vertical que el anterior. 13ID: Parte Luo de grupo: 39VB, Xunzhng.
interna de la fosa supraespinosa, donde la espina del omplato describe una curva.
14ID: En la horizontal del 13DM (1.a dorsal) y 3 D. por fuera del mismo. 15ID: En la
Yuan: 64V, Jngg.
horizontal del 14DM (7. cervical) y 2 D. por fuera del mismo.
a Xi: 63V, Jnmn.
Segmento cuello: 2 puntos. Reunin: 12RM, Zhngwn.
16ID: En la horizontal que pasa por el 23RM, en el borde posterior Tonificacin: 67V, Zhiyln.
del esternocleidomastoideo. 17ID: Entre el ngulo del maxilar inferior y el borde anterior
del msculo esternocleidomastoideo.
Dispersin: 65V, Shg.
Segmento facial: 2 puntos. Estacional, dominante o transmisor: 66V, Tngg.
18ID: Borde inferior del malar en su unin con el maxilar. 19ID: Por delante del centro Apertura de vaso regulador: 62V, Shenmai (Yang Qiao).
del trago, en una depresin que se forma al abrir la boca. He de accin especial: 11V, Dazhu (Huesos). 17V, Gshu
(Sangre). 39V, Weiyng (Sobre TR).
MERIDIANO PRINCIPAL DE LA VEJIGA ZU TAI YANG Ventana del cielo: 10V, TiSnzh.
GENERALIDADES PUNTOS PARTICULARES: 1V, Jngmng. Centro energtico de
SU VERDADERO NOMBREPLANO ENERGETICO: primera importancia, por las numerosas vas energticas que en el
Su denominacin clsica es Zu Tai Yang, pues constituye la rama convergen.
98
De gran utilidad en patologa ocular.
16V, Dushu, Shu del Dumai.
17V, Gshu, Shu del diafragma y esfago.
24V, Qihish, Shu del 6RM, Qihi (Mar de la energa). (P), Zu Tai Yin (BP.) y Dumai (DM.).
30V, Bihunsh, Shu de la cinta blanca. Eficaz en leucorreas.
40V, Wizhong. Especial para problemas lumbares y cut-
neos.
60V, Kunln. Punto de reconocida accin antilgica, denomi-
nado entre los acupuntores punto aspirina.
67V, Zhivn. Posee tambin una general accin antidolor.
La cadena paravertebral externa, tiene una especial resonancia
sobre el Shen.
SU ANTIGUOS:
Jing Pozo: 67V, Zhiyln.
Ying: 66V, Tngg.
Shu: 65V, Shg.
Yuan: 64V, Jingg.
Jing Ro: 60V, Kunln.
He: 40V, Wizhong.
ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO:
Comienza en el ngulo interno del ojo (IV, Jngmng).
Sube por la frente y se relaciona con el 24DM, Shenting.
Pasa por el crneo, por donde discurre paralelo a la lnea
hasta el 7V (Tngtian).
Desde el 7V (Tngtian) se dirige al vrtex (20DM, Baihui) y
penetra en el cerebro. Desde el 20DM (Baihui) parte otro vaso que
gana la zona temporal (8VB, Shuaig).
Sale del cerebro en el punto 8V (Luqqu) y se dirige tambin
paralelo a la lnea hasta la nuca (10V, Tinzh), donde se divide
en 2 ramas.
Rama dorsal interna:
Pasa por debajo de las apfisis espinosas de la 7.a cervical
(14DM, Dazhfii) y 1.a dorsal (13VG, Todo).
Gana el punto 11V (Dzh) y desde aqu desciende paralela-
mente a la lnea y a 1,5 cun por fuera de ella hasta la regin
lumbar 23V (Shnsh), donde penetra en R. y alcanza V.
Desde el 23V (Shnshu) sigue paralelo a la lnea hasta la
regin sacra, describiendo a este nivel una Z caracterstica.
Pasa por la parte interna del pliegue glteo.
Desciende por la cara posterior del muslo.
Alcanza la parte externa del hueco poplteo.
Termina en el hueco poplteo (41V, Fufen).
Rama dorsal externa:
Se dirige hacia el borde superointerno del omplato (41V, Fufen).
Desciende paralelo a la columna vertebral (a 3 cun por fuera de la
lnea ).
Llega a la nalga.
Alcanza la cadera (se une al 30VB, Huntiad).
Sigue la cara posterior del muslo.
Alcanza el 40V (Wizhong), donde se une a la rama dorsal inter-
na.
Sigue la cara posterior de la pierna. Pasa por detrs del malolo
externo. Recorre el borde externo del pie.
Termina en la extremidad del 5. dedo (67V, Zhiyin).
OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES:
El sistema de vasos Luo Transversales acopla a los Meridianos de
Vejiga y Rin, uniendo 64V, Jingg (Yuan) y 4R, Dzhong (Luo) por
una parte y 3R, Tixl (Yuan) y 58V, (Feiyng) (Luo) por otra. En el 1V
(Jingmng) convergen:
Meridianos principales: Zu Yang Ming (E.), Shou Tai Yang (ID.).
Distintos: pareja EBP, Meridiano Distinto del corazn.
M. Curiosos: Dumai, Yin Qiao, Yang Qiao.
Del Tngtian (7V) sale un vaso, que conecta con el 20DM (Bai-
hui), y penetra luego en el cerebro.
El Dazhu (11V) es lugar de encuentro con el Shou Tai Yang
(ID.) Shou Shao Yang (TR.), Zu Shao Yang (VB.), Shou Tai Yin
Con este ltimo vuelve a conectar a nivel del Fengmen (12V).
El Yang Qiao adems del 1V
(Jlngmng), toma para su cadena los puntos siguientes del Zu Tai
Yang: Jnmn (63V), Zhishi (52V), Pshn (61V), Fuyng (59V).
El Jnmn pertenece, a su vez, al Meridiano Yang Wei.
Una corta rama une en el pie a los puntos Jing del elemento agua:
67V (Zhiyin) y 1R (Yngaun).
ACCIN GENERAL: Amn de la funcin excretora de lquidos impu-
ros, en Medicina China se atribuye a la estructura energtica vesical
una accin de complemento Yang sobre el entramado renal, al que
estimula.
La V. no es un mero receptor y regulador de la diuresis, su funcin en
M.T.C. cubre dos importantsimas funciones, al igual que en el caso
anterior de ID.
1.a Funcin de degradacin (5.a purificacin) lquido purificado por el R.
(4.a purificacin) y que aun contiene energa susceptible de ser extra-
da (Raz Yin) esta energa ser transportada siguiendo el ciclo Sheng:
a VB. a donde, en combinacin con los impuros de H., sufrir una
nueva purificacin que dar origen a la energa Wei.
2. Funcin de regulacin termognica al formar junto con ID. el Tai
Yang o plano externo. Una insuficiente accin de la V. permitir la
accin agresiva de la energa csmica fro, ocasionando los cuadros
tpicos de vaco representados por rinitis, obstruccin nasal, estornu-
dos, rinorrea, cuadros gripales, etc.
Su raz Yin permitir equilibrar la cantidad de lquido que es ne-
cesaria al R. para el mantenimiento del nivel de humores orgni-
cos y la cantidad que ir al exterior en forma de orina. Se puede,
por tanto, sintetizar tres funciones fundamentales:
1. Formacin de Wei.
2. Equilibrio termognico (polo Yin del Taiyin).
3. Regulador de los lquidos orgnicos y de la diuresis.
Tratado de Acupuntura de Yan La V. y los riones aseguran la
relacin del Yin y del Yang, del interior y del exterior.
SEMIOLOGA ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro
III, enunciado 55: Trastornos del meridiano:
Perturbaciones de origen interno: cefalea intensa, cervicalgia
(Tipo torsin), lumbalgia (Tipo rotura), sacralgia, dolor del hueco
poplteo (Tipo compresin) y en la pantorrilla (Tipo desgarrn).
Los signos constituyen lo que se llama "Sndrome del malolo
fro".
Perturbaciones de origen externo: enfermedad del otoo (fie-
bre), cefalea frontal, esclertica amarilla, lagrimeo, epistaxis,
lumbalgia y coxigodinia, dolor en la pantorrilla y en el pie, imposi-
bilidad de mover el 5 dedo del pie.
MU JING, de WANG CHOU HO. Libro II, captulo XVII:
Encontrndose el Yang en exceso, el meridiano Zu Tai Yang
est en plenitud. Los signos clnicos son:
Marejada energtica. - Lumbalgias.
Imposibilidad de doblarse hacia adelante y hacia atrs.
Encontrndose el Yang en insuficiencia, el meridiano Zu Tai Yang
est en vaco. Los signos clnicos son:
Contracturas musculares en el pie.
Dolores abdominales irradiando hacia la regin lumbar.
Imposibilidad de doblarse y estirarse.
Calambres. - Temor al viento.
Hemipleja. - Lumbalgias.
Dolores del malolo externo.
Encontrndose el Yang en exceso, el meridiano Zu Tai Yang esta
en plenitud. Los signos clnicos son:
99
 Disuria durante el embarazo. lquido orgnico y su reflujo hacia el IG. con diarrea.
Vrtigos. - Cefaleas. A nivel del meato inferior, provoca una acumulacin del lquido en
Inquietud. - Rigidez lumbar. la Vejiga, de ah: retencin de orina.
Encontrndose el Yang en insufi- En caso de plenitud de la V., el pulso es pleno con signos de:
ciencia, el meridiano Zu Tai Yang, est Retencin urinaria. - Pesadez pelviana.
en vaco. Los signos clnicos son: Dificultad en la flexin y enderezamiento del cuerpo.
Fibrilaciones musculares. En caso de vaco de la V., el pulso est vaco con signos de:
Calambres en la pantorrilla. Enteralgia irradiando hacia la regin lumbar.
Disminucin de la agudeza Movimientos difciles de flexin y de extensin del cuerpo.
auditiva. Calambres y contracturas del pie.
Temor al viento. Impresin de pesadez en los odos con disminucin de la
NEI JING LING SHU. Captulo X: Al- agudeza auditiva (hipoacusia).
teraciones: SNTOMAS DE VACO (XU)
Cefalea, impresin de alguna cosa Predisposicin a los estados gripales.
que asaltara la cabeza, sensacin Poliuria e incontinencia, a veces anuria con edema.
de punzadas en los ojos, dolor en el Fobia al fro.
cuello con la sensacin de ser Somnolencia y confusin mental.
arrancado, columna vertebral muy Alteraciones auditivas: hipoacusia o sordera.
dolorosa, sensacin de rotura de la regin renal, imposibilidad de Epistaxis. - Parasitosis.
flexionar la cadera, sensacin de raquitismo en las pantorrillas, taln y Asustadizo; falta de carcter, poco vigor sexual.
malolos muy dolorosos. SNTOMAS DE PLENITUD (SHI)
Sntomas: Corresponden a las afecciones de los msculos, cuyas Obstruccin nasal o anosmia.
repercusiones son: hemorragias, fiebre intermitente (paludismo), locu- Oliguria, orinas turbias muy coloreadas, a veces, con ardor
ra, epilepsia, dolores de cabeza; la fontanela anterior y el cuello estn uretral.
muy dolorosos, los ojos estn amarillentos, el lagrimeo es muy abun- Uretritis, cistitis, prosta-
dante, epistaxis, dolores de espalda, regin renal, corazn, nalgas, pie, titis, calculosis.
atona del 5. dedo. Polaquiuria, a veces
Si hay plenitud, el pulso de Ran Ying es dos veces ms intenso que el anuria espasmdica.
Tsri Hao, si hay vaco, el pulso de Ran Ying es menos intenso que el Fobia al calor.
de Tsri Hao. Furunculosis crnica.
ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHICHOU, enunciado n. 128: Insomnio.
El Nei Jing precisaba:
"La Vejiga es como una 'posta fronteriza', donde se concentra o
rene el lquido org-
nico. Es el ltimo
relevo de transforma-
cin energtica."
La actividad de la
Vejiga se limita a la
"esfera negra" (esfera
de accin del Rin
que corresponde al
color negro).
La Vejiga posee 2
meatos: el inferior que
excreta la orina y el
superior que recibe los
componentes del agua
orgnica despus de
la purificacin a nivel
de los Riones y de
los Intestinos.
Estos meatos estn
bajo la dependencia
de la energa biolgi-
ca. Si esta energa
est en estado de
vaco provoca altera- Raquialgias, cefaleas.
ciones variables segn Erecciones frecuentes.
el sector afectado: Bajo vientre indurado.
A nivel del meato Algias en general.
superior, entraa un Excesivo carcter, agitado,
desbordamiento del
100
amargado.
LA VEJIGA (Zhen Jiu Da Cheng de Yang
Jizhou, 1843)
MERIDIANO PRINCIPAL DE LA VEJIGA ZU YAI YANG
Caractersticas: Punto Nudo del plano energtico Tai Yang.
Centro energtico de primera
importancia, por las numerosas vas o canales que en l convergen:
Meridianos Principales: Zu Yang Ming y Shou Tai Yang.
Meridianos Distintos: Pareja E.BP. y Meridiano Distinto de corazn.
Meridianos Curiosos: Dumai, Yin Qiao, Yang Qiao.
DESCRIPCIN: 1 V: Tsing Ming, 232 (Pupilas claras). Jingmng.
Localizacin: Se encuentra situado a 1 Fen por encima del ngulo
interno del ojo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 1 Fen.
Moxibustin: prohibido moxar.
Indicaciones: Sinusitis, problemas oculares.
2 VEJIGA: Tsroann Tcho, 233 (Reunin bamb). Znzh.
Localizacin: Se halla en la misma vertical del punto anterior, a
nivel de la extremidad interna o cabeza de la ceja (escotadura su
preorbitaria) .
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad
de 1 a 3 Fen.
Moxibustin: prohibido moxar, moxar 1 vez o moxar 3 veces, segn
los diferentes autores.
Indicaciones: Depresin, insomnio, excitacin, visin dbil, opaci- Indicaciones: Glaucoma, cefalea de vrtex, astenia psquica, epis-
dad corneana, parlisis facial.
3 VEJIGA Mi Tchong, 234 (En direccin de la ceja). Michong.
Localizacin: Se encuentra en la vertical de los 2 puntos anteriores, a
la
altura del 24DM y, por tanto, distancia por detrs de la lnea frontal
de implantacin de los cabellos y cun por fuera de la lnea .
Se encuentra en la interseccin de la vertical que pasa por los dos
puntos anteriores, con la horizontal que pasa por el 24DM (Shntng)
( cun por detrs de la lnea frontal de implantacin de los cabellos).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
Fen.
Moxibustin: prohibido moxar.
Indicaciones: Enfermedades de los ojos, dolor de cabeza.
4 VEJIGA: Kou Tcha, 235 (Curva errnea). Qchai.
Localizacin: Se encuentra a cun por detrs de la lnea frontal
de implantacin de los cabellos, en la unin del 1/3 interno con los 2/3
externos de la distancia que existe entre el 24DM (Shntng) y el 8E
(Tuwi). Creemos que este punto y los 4 siguientes estn en la prc-
tica alrededor de 1 cun de la lnea y no a las 1,5 cun que se men-
cionan tericamente.
Caractersticas: Acupuntura; puntura oblicua a una profundidad de 3
Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Visin dbil, dolor de cabeza en el rea frontal,
obstruccin nasal.
5 VEJIGA: Wou Tchou, 236 (Cinco comarcas). Wchu.
Localizacin: Se encuentra situado a cun por detrs del punto
anterior, a nivel del 23DM (Shngxlng).
Modo de empleo:
Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Vrtigo, cefalea.
6 VEJIGA: Sing Koang, 237 (Recepcin de la luz). Chngguang.
Localizacin: Se encuentra a 1,5 cun por detrs del punto anterior
y alrededor de 1 cun por fuera de la lnea .
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de
3 Fen.
Moxibustin: prohibido moxar.
Indicaciones: Parlisis facial, cefalea, vmitos, opacidad cornea-
na.
7 V: Tong Tienn, 238 (Comunicacin con el cielo). Tdngtian.
Localizacin: Se encuentra situado a 1,5 cun por detrs del punto
anterior y alrededor de 1 cun por fuera de la lnea .
Caractersticas: De este punto nace un vaso que conecta con el
20DM (Bhii) y penetra luego en cerebro.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Neuralgia de trigmino, vrtigo, cefalea del vrtex,
parlisis facial.
8 VEJIGA: Loe Kheoc, 239 (Fin de los Luo). Luoque.
Localizacin: Se encuentra situado a 1,5 cun por detrs del punto
anterior y alrededor de 1 cun por fuera de la lnea .
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
taxis.
9 VEJIGA: You Tchen, 240 (Almohada de jade). Yzhn.
Localizacin: Se encuentra a 1 cun por fuera del 17DM Naohu por
encima de la protuberancia occipital externa y a 2 cun de la lnea
occipital de los cabellos.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Cefalea de vrtex, miopa.
10 VEJIGA: Tienn Tchu, 241 (Columna Celeste). Tianzh.
Localizacin: Se encuentra situado a 0,7 cun por fuera del 15DM
(Yamn), cerca del borde externo del msculo trapecio.
Caractersticas: Punto ventana del cielo.
Punto de los meridianos distintos de Vejiga y Rin.
Punto del vaso curioso Yian Qiao.
Modo de empleo: Acupuntura; puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 a 3 Fen.
Moxibustin: segn NeiKing moxar 3 veces y segn Ming
Tang moxar de 7 a 100 moxas por da. Mejor punturar que moxar.
Indicaciones: Problemas psquicos, cefalea occipital, neuralgia
del trigmino, epistaxis, vrtigo.
11 VEJIGA; Ta Tchou, 242 (Gran lanzadera). Dzh.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde infe-
rior de la apfisis espinosa de la 1. vrtebra dorsal, 1,5 cun por
fuera de la lnea . Se halla a nivel del 1 EIC.
Caractersticas: Punto He de accin especial sobre los huesos
(Roe).
Tiene conexiones con los meridianos Yang de la mano (a excep-
cin del Shou Yang Ming) y con el vaso curioso Dumai.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 a 3 Fen.
101
 Moxibustin: prohibido moxar, slo moxar en caso imprescindible, por fuera de la lnea . Se halla a nivel del 7 EIC.
moxar 3 veces o moxar 7 veces segn los diferentes autores clsicos. Caractersticas: Punto He de accin especfica sobre la sangre
Indicaciones: Fiebre, problemas psquicos, meteorismos, enfer- (Roe).
medades de los pulmones. Punto de asentimiento de diafragma y esfago.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
12 VEJIGA: Fong Menn, 243 (Puerta del viento). Fngmn. profundidad de 3 Fen.
Localizacin: Moxibustin: moxar 3 veces.
En la horizontal que pasa justo bajo el borde inferior de la apfisis Indicaciones: Hipo, anorexia, parlisis diafragmtica, dolores
espinosa de la 2 vrtebra dorsal, 1,5 cun por fuera de la lnea . cardacos, anemia.
Se halla a nivel del 2.a EIC.
Caractersticas: Conecta mediante una pequea rama con el 18 VEJIGA: Kann Shu, 1249 (Shu del Hgado). Ganshu.
meridiano curioso Vaso Gobernador (Du mai). Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una inferior de la apfisis espinosa de la 9.a vrtebra dorsal, 1,5 cun
profundidad de 3 a 5 Fen. por fuera de la lnea . Se halla a nivel del 9.s EIC.
Moxibustin: moxar 5 veces. Caractersticas: Punto Shu del dorso de Hgado.
Indicaciones: Bronquitis, catarro nasal, acn, urticaria, fiebre. Modo de empleo:
Acupuntura: puntura perpendicular a una profundidad de
13 V: Fei Shu, 244 (Shu de los Pulmones). Fishu. 3 Fen.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
inferior de la apfisis espinosa de la 3.a vrtebra dorsal, 1,5 cun Indicaciones: Enfermedades de los msculos, tendones, ojos,
por fuera de la lnea . Se halla a nivel del 3 EIC. sistema genital e hgado. Esquizofrenia.
Caractersticas: Shu del dorso de los pulmones.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una 19 V: Tann Shu, 250 (Shu de la Vescula Biliar). Danshu.
profundidad de 3 Fen. Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde inferior
Moxibustin: segn Ming Xia moxar 3 veces y segn de la apfisis espinosa de la 10.a vrtebra dorsal, 1,5 cun
Zhenn Quan moxar 100 veces. por fuera de la lnea meda. Se halla a nivel del 10 EIC.
Indicaciones: Patologa pulmonar y dermatolgica. Caractersticas: Punto Shu del dorso de Vescula Biliar.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
14 V: Tsiue Inn Shu 245 (Shu del MC). Juyinshu. dad de 3 a 5 Fen.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
inferior de la apfisis espinosa de la 4a vrtebra dorsal, 1,5 cun Indicaciones: Patologa de la vescula biliar, cefalea. A nivel local,
por fuera de la lnea . Se halla a nivel del 4 espacio enfermedades de la columna dorsal.
intercostal.
Caractersticas: Shu del dorso del Maestro del Corazn. 20 VEJIGA: Pi Shu, 251. (Shu del Bazo. Pshu.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde inferior
profundidad de 3 Fen. de la apfisis espinosa de la 11.a vrtebra dorsal, 1,5 cun por fuera de
Moxibustin: moxar 7 veces. la lnea . Se halla a nivel del 11.s EIC.
Indicaciones: Problemas psquicos y cardacos, odontalgia. Caractersticas: Punto Shu del dorso del Bazo Pncreas.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
15 VEJIGA: Xin Shu, 246 (Shu del Corazn). Xnshu. fundidad de 3 Fen.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
inferior de la apfisis espinosa de la 5 vrtebra dorsal, 1,5 cun por Indicaciones: Patologa estomacal e intestinal, diabetes, edema.
fuera de la lnea . Se halla a nivel del 5.a EIC.
Caractersticas: Shu del dorso del Corazn. 21 VEJIGA: Oe Shu, 252 (Shu del Estmago). Wishu.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde infe-
profundidad de 3Fen. rior de la apfisis espinosa de la 12.a vrtebra dorsal, 1,5 cun
Moxibustin: segn la Estatua de Bronce prohibido moxar por fuera de la lnea . Se halla por debajo de la 12.a costilla (costilla
y segn Ming Tang moxar 3 veces. flotante).
Indicaciones: Caractersticas: Punto Shu del dorso de Estmago.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
16 VEJIGA: Tou Shu, 247 (Shu del Dumai). Dxh. dad de 3 Fen.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde Moxibustin: moxar 3 veces, moxar 7 veces o hacer una moxa por
inferior de la apfisis espinosa de la 6.a vrtebra dorsal, 1,5 cun ao de edad segn los diferentes autores.
por fuera de la lnea . Se halla a nivel del 6 EIC. Indicaciones: Patologa gentica, vista cansada.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3Fen. 22 VEJIGA: Senn Tsiao Shu, 253 (Shu del TR).
Moxibustin: moxar 3 veces. Snjiaosh.
Indicaciones: Dolores abdominales, pericarditis. Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde inferior
de la apfisis espinosa de la 1.a vrtebra lumbar, a 1,5 cun por fuera
17 VEJIGA: Ko Shu, 248 (Shu del diafragma). de la lnea .
Gshu. Caractersticas: Punto Shu del dorso del TR.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
inferior de la apfisis espinosa de la 7.a vrtebra dorsal, 1,5 cun fundidad de 3 a 5 Fen.
102
 Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Problemas psquicos, anorexia, edema, enure-
sis, dolor estomacal, vmitos.
23 V: Chenn Shu, 254 (Shu de los Riones). Shnshu.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde
inferior de la apfisis espinosa de la 2.a vrtebra lumbar, a 1,5 cun
por fuera de la lnea .
Caractersticas: Punto Shu del dorso de los Riones.
Modo de empleo: Acupuntura, puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 3 Fen.
Moxibustin: segn Ming Tang moxar 3 veces y segn la
Estatua de Bronce hacer una moxa por ao de edad.
Indicaciones: Problemas psquicos, enfermedades del sistema
urinario y de todas las reas de la red energtica renal (odo,
huesos, genitales, pelo, cerebro, mdula espinal).
24 V: Tsri Hae Shu, 255 (Shu del Mar de energa). Qihaishu.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde
inferior de la apfisis espinosa de la 3.a vrtebra lumbar, a 1,5 cun
por fuera de la lnea .
Caractersticas: El Qihaishu est conectado, como su nombre
indica, con el punto 6RM, Qihai (Mar de la energa) por un canal
que le llega de ste.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Hemorroides, dolores en rea lumbar, hiperten-
sin, estreimiento.
25 VEJIGA: Tae Tchrang Shu, 256 (Shu del IG). Dchngsh.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde
inferior de la apfisis espinosa de la 4.a vrtebra lumbar, a 1,5 cun
por fuera de la lnea . A nivel del borde superior de la cresta
ilaca
Caractersticas: Punto Shu del dorso del Intestino Grueso.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Enfermedades del intestino grueso. Parlisis
de piernas, lumbalgia, citica, incontinencia urinaria.
26 VEJIGA: Koaan Juann Shu, 257 (Shu de la Barrera de la
fuente). Gunyunshu.
Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo el borde
inferior de la apfisis espinosa de la 5.a vrtebra lumbar, a 1,5
cun por fuera de la lnea .
Caractersticas: El Gunyunshu est conectado, como su
nombre indica, con el punto 4RM, Gunyun (Barrera de la fuen-
te) por un canal que le llega de ste.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Enfermedades del aparato urinario, lumbalgia,
trastornos del rea genital, insomnio, diarrea.
27 V: Siao Tchrang Shu, 258 (Shu del ID) Xiochngshu. ilaca posterosuperior y la lnea .
Localizacin: Se encuentra en la horizontal del 1.er agujero
sacro posterior, a 1,5 cun por fuera de la lnea sobre la articu- profundidad de 3Fen.
lacin sacroilaca.
Caractersticas: Punto Shu del dorso de Intestino Delgado. Indicaciones: Enfermedades genitales, hemorroides, proble-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Patologa del intestino delgado, problemas de
su rea local de influencia (zona lumbosacra), hemorroides,
disuria, leucorrea, espermatorrea.
28 V: Prang Koang Shu, 259 (Shu de la Vejiga). Pngguansh.
Localizacin: Se encuentra en la horizontal del 2. agujero
sacro posterior a 1,5 cun por fuera de la lnea sobre la articu-
lacin sacroilaca (en la depresin entre el borde inferior de la
espina ilaca anterosuperior y el brazo).
Caractersticas: Punto Shu del dorso de la
Vejiga.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Patologa urinaria y genital, diabetes, citica,
patologa de las reas sacra y lumbar.
29 V: Tchong Leui Shu, 260 (Shu de la regin sagrada).
Zhnglshu.
Localizacin: Se encuentra en la horizontal del 3.er agujero
sacro posterior, a 1,5 cun por fuera de la lnea sobre la articu-
lacin sacroilaca.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Citica, problemas de las reas sacra y lumbar,
diabetes, diarreas, enteritis.
30 V: Po Oann Shu, 261 (Shu de la Cintura blanca).
Bihunsh.
Localizacin: Se encuentra en la horizontal del 4 agujero
sacro posterior, 1,5 cun por fuera de la lnea , sobre la articula-
cin sacroilaca.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: segn el SuWen prohibido moxar, mien
tras Ming Tang moxar 3 veces.
Indicaciones: Leucorrea, citica, tetrapleja, estreimiento,
dolores a nivel del hueco sacro, hernia.
31 VEJIGA: Chang Liou, 262 (Hueso superior). Shnglio.
Localizacin: Se encuentra en el primer agujero sacro poste-
rior, aproximadamente equidistante entre la espina ilaca postero-
superior y la lnea .
Caractersticas: El Zu Shao Yang enva una rama a este
punto.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 7 veces.
Indicaciones: Enfermedades genitales, dolores lumbares,
citica, enfermedades del aparato urinario, estreimiento.
32 VEJIGA: Chao Liou, 263 (Segundo hueso). Cilio.
Localizacin: Se encuentra en el 2 agujero sacro posterior,
aproximadamente equidistante entre el borde inferior de la espina
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
Moxibustin: moxar 7 veces.
mas urinarios, citica, diarrea.
103
33 VEJIGA: Trung Luu, 264 (Hueso medio). Zhnglio.
Localizacin: Se encuentra en el 4.er agujero sacro posterior,
equidistante entre el 29V (Zhonglushu) y la lnea .
Caractersticas: Los meridianos del Movimiento Madera (Zu Jue
Yin y Zu Shao Yang) envan ramas a ste punto.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Enfermedades genitales y del sistema urinario,
dolores lumbares y citicos, hernia, hemorroides, estreimiento.
34 VEJIGA: Cha Liou, 265 (Hueso inferior). Xilio.
Localizacin: Se encuentra en el 4.a agujero sacro posterior y
equidistante entre el 30V (Bihunshu) y la lnea .
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Enfermedades genitales y del sistema urinario, dolo-
res lumbares y citicos, hemorroides, diarrea, estreimiento.
35 VEJIGA: Roe Yang, 266 (Reunin de los Yang). Huiyng.
Localizacin: A nivel de la articulacin sacrocoxigea distancia
por fuera de la lnea (2DM, Yaoshu).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Hemorroides, citica, leucorrea, blenorragia.
36 VEJIGA: Seng Fou, 267 (Contener y sostener). Chngf.
Localizacin: Se encuentra en medio del pliegue del glteo, bajo
el borde inferior del msculo glteo mayor, entre los msculos bceps
femoral o crural por fuera y semitendinoso por dentro.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular una profundidad
de 7 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Hemorroides, parlisis de las piernas, lumbalgia,
citica, estreimiento.
37 V: Yann Menn, 268 (Puerta de la prosperidad). Yanmn.
Localizacin: Se encuentra en mitad de la cara posterior del
muslo, 6 cun por debajo del punto anterior y 8 cun por encima del
hueco poplteo (40V, Wizhong). Entre los msculos bceps femo-
ral o crural por fuera y el semitendinoso
por dentro.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 7 Fen.
Indicaciones: Parlisis de las piernas, citica.
38 VEJIGA: Fou Tsri, 269 (Hoquedad complementaria). Fxl
Localizacin: Se encuentra en la parte externa del hueco popl-
teo, a 1 cun por encima del 39V (Wiyng), en el borde interno del
tendn del msculo bceps femoral o crural.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Parlisis de las piernas, problemas de la vejiga
en general, estreimiento.
39 VEJIGA: Oe Yang, 270 (Final del Yang). Wiyng.
Localizacin:
Se encuentra en la parte externa del hueco poplteo, a la altura
del 40V (Wizhong) y 1 cun por fuera del mismo, en el borde inter-
no del tendn del msculo bceps femoral o crural.
104
Caractersticas: Punto He de accin especial sobre el TR.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 7 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Epilepsia, lumbalgia, estreimiento, diarrea.
40 VEJIGA: Oe Tchong, 271 (Final del centro). Wizhong.
Localizacin: Se encuentra en medio del pliegue de la rodilla,
en el centro del hueco poplteo.
Caractersticas: Punto He (tierra) del Zu Tai Yang.
A su nivel se produce el nacimiento de la pareja de meridianos
distintos de Vejiga y Rin.
Leemos en Zhen Jiu Da Cheng (enunciado 22): La puntura
profunda del punto Wizhong lesionando la arteria popltea puede
causar un sncope con tinte blancuzco.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 5 a 8 Fen.
Moxibustin: prohibido moxar.
Indicaciones: Gonalgia, lumbalgia, citica, insomnio, parlisis
de las piernas, apopleja.
41 V: Fon Fenn, 272 (Divisin suplementaria). Fu jen.
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justo
bajo la apfisis espinosa de la 2.a vrtebra dorsal, 3 cun por fuera
de la lnea . A nivel del 2 EIC.
Caractersticas: A este punto llega una rama procedente del
Shou Tai Yang.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 a 8 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Entumecimiento del brazo neuralgia intercostal.
42 VEJIGA: Pac Hou, alma sensitiva). Pdh.
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justo
bajo la apfisis espinosa de la 3.a vrtebra dorsal, 3 cun por fuera
de la lnea . A nivel del 3.er EIC.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: segn Su Wen moxar 5 veces y segn la
Estatua de Bronce hacer de 7 a 100 moxas por da.
Indicaciones: Algias de hombro, enfermedades del pulmn
(tuberculosis, asma), vmitos.
43 V: Kao Roang Iu, 274 (Shu de los Centros vitales).
GaohuSng.
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justo
bajo la apfisis espinosa de la 4.a vrtebra dorsal, 3 cun por fuera
de la lnea . A nivel del 4 EIC.
Modo de empleo: Moxibustin: hacer de 100 a 500 moxas por
sesin.
Indicaciones: Enfermedades respiratorias como tos, bronqui-
tis, asma y tuberculosis. Espermatorrea, hematemesis. Patologa
que curse con cronicidad, en general. Neurastenia, anorexia.
44 VEJIGA: Chenn Tsrang, 275 (Palacio mental). Shntng.
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justo bajo
la apfisis espinosa de la 5.a vrtebra dorsal, 3 cun por fuera de la
lnea . A nivel del 5 EIC.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 3 a 6 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Asma, algias en el hombro, fiebre, enfermeda-
des del corazn.
 gia.
45 VEJIGA: Y Hi 276 (Por desgracia). Yixi.
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justo bajo 51 V: Roang Menn, 282 (Puerta de los centros vitales). Huangmn.
la apfisis espinosa de la 6.a vrtebra dorsal, 3 cun por fuera de la Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo la apfisis espi-
lnea . A nivel del 6 EIC. nosa de la 1. vrtebra lumbar, tres cun por fuera de la lnea
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro- central.
fundidad de 6 a 7 Fen. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Moxibustin: segn Ming Tang moxar 5 veces y segn la dad de 5 Fen.
Estatua de Bronce moxar de 20 hasta 100 veces. Moxibustin: moxar 30 veces.
Indicaciones: Asma, tos, epistaxis, vrtigo, pericarditis, falta Indicaciones: Enfermedades crnicas de los rganos, hepatome-
de apetito. galia. Inflamacin de la glndula mamaria, algias precordiales, esple-
nomegalia.
46 V: Ko Loann, 277 (Barrera del diafragma). Ggun.
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justo bajo 52 VEJIGA Tchi Chi, 283 ( casa de la voluntad). Zhishi.
la apfisis espinosa de la 7.a vrtebra dorsal, 3 cun por fuera de la Localizacin: En la horizontal que pasa justo bajo la apfisis
lnea . A nivel del 7.a EIC. A la altura del ngulo inferior de la espinosa de la 2.a vrtebra lumbar, 3 cun por fuera de la lnea .
escpula. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad fundidad de 9 Fen.
de 5 Fen. Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Moxibustin: moxar 3 veces. Indicaciones: Edema, enfermedades genitales.
Indicaciones: Vmitos, hipo, falta de apetito, neuralgia inter-
costal. 53 VEJIGA: Pao Roang, 284 (Envoltura vital). Baohuang.
Localizacin: En la horizontal del 2.a agujero sacro posterior, 3
47 VEJIGA: Hun Menn, 278 (Puerta del alma vegetativa). cun por fuera de la lnea .
Hnmn. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justa bajo fundidad de 5 Fen.
la apfisis espinosa de la 9.a vrtebra dorsal, 3 cun por fuera de la Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
lnea . A nivel del 9.a EIC. Indicaciones: Cistitis, retencin urinaria, estreimiento, enteri-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro- tis, blenorragia, hemorroides.
fundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces. 54 VEJIGA: Sie Pinn, 285 (Lado regular). Zhibin.
Indicaciones: Diarrea, anorexia, gastralgia, gastritis, enferme- Localizacin: En la horizontal del 4 agujero sacro posterior, 3
dades del hgado. cun por fuera de la lnea .
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
48 VEJIGA: Yang Kan g, 279 (Yang esencial). Yanggang. fundidad de 3 a 5 Fen.
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justo bajo la Moxibustin: moxar 3 veces.
apfisis espinosa de la 10.a vrtebra dorsal, 3 cun por fuera de la lnea Indicaciones: Lumbalgia, citica, hemorroides, cistitis, enfer-
. A nivel del 10 EIC. medades de la vejiga en general.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 5 Fen. 55 VEJIGA: Roe Yang, 286 (Reunin de los Yang). Hyng.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces. Localizacin: Se halla en la cara posterior de la pierna, en la
Indicaciones: Anorexia, diarrea, nuseas, enfermedades hepti- vertical que pasa por el 40V (Wizhng) y 2 cun por debajo del
cas. mismo. Se encuentra entre los msculos gemelos.
49 VEJIGA: Hi Se, 280 (Casa del pensamiento). Yish. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justo bajo la fundidad de 6 Fen.
apfisis espinosa de la 11.a vrtebra dorsal, 3 cun por fuera Moxibustin: moxar 5 veces.
de la lnea . A nivel del 11 EIC. Indicaciones: Inflamacin de la matriz, metrorragia, parlisis
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun- de las piernas, lumbalgia, citica.
didad de 3 a 5 Fen.
Moxibustin: moxar 2 veces, moxar 7 veces, moxar 50 veces 56 VEJIGA: Sinn Tinn, 287 (Msculo de apoyo). Chnjn.
o moxar de 50 a 100 veces segn los diferentes autores. Localizacin: Se encuentra en medio de la pantorrilla, entre
Indicaciones: Dispepsia, anorexia, gastritis, diarrea, enfermedades los msculos gemelos, equidistante 3 cun del punto anterior y del
del hgado. punto posterior.
Modo de empleo: Acupuntura: prohibido punturar.
50 VEJIGA: Oe Tsrang, 280 (Granero del estmago). Wicang. Moxibustin: moxar 3 veces.
Localizacin: Est situado en la horizontal que pasa justo bajo la En diversas obras encontrarnos a este punto calificado de
apfisis espinosa de la 12.a vrtebra dorsal, por debajo de la 12.a prohibido (por lo que a la puntura se refiere), no obstante, justo al
costilla (costilla flotante). final del captulo 52 del Nei Jing Ling Shu se describe una tcni-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- ca especial de puncin, en la que se utiliza, entre otros, el
dad de 5 Fen. Chngjn (56V).
Moxibustin: segn Jiayi moxar 3 veces y segn la Estatua de Indicaciones: Raquialgia lumbar con contractura, estrei-
Bronce moxar 50 veces. miento, hemorroides, inflamacin subaxilar.
Indicaciones: Flatulencia, vmitos, diarrea, estreimiento, gastral-
105
57 VEJIGA: Sing Sang, 288 (Montaa de apoyo). Chngshan.
Localizacin: Se encuentra en la misma vertical que los dos
puntos anteriores, a 3 cun por debajo del punto anterior y equi-
distante entre el pliegue de la rodilla y el malolo externo.
En un surco en forma de V invertida, formado por el borde
inferior de los gemelos.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 7 a 8 Fen. Segn Ming Tang mejor punturar que
moxar.
Moxibustin: moxar 5 a 7 veces.
Indicaciones: Anorexia, prolapso rectal, hemorroides, estre-
imiento, parlisis en las piernas, lumbalgia, citica.
58 V: Fei Yang, 289 (Dar volteretas y manifestar) Fiyng.
Localizacin: Una distancia por debajo y por fuera del punto
anterior, en la vertical del 60V (Kunln) y 7 cun por encima de
ste.
Caractersticas: Punto Luo del meridiano, del que parten los
dos vasos Luo (conectando este ltimo con el punto Yuan del
meridiano acoplado, 3R Taixi).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Cistitis, vrtigo, cefalea, depresin, epilepsia,
epistaxis, dolor y debilidad en los miembros inferiores.
59 VEJIGA: Fou Yang, 290 (Yang del pie). Fyng.
Localizacin: En la vertical del 60V (Kunln) y 3 cun por
encima de este.
Caractersticas: Punto del vaso regulador Yang Qiao.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 5 a 6 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Parlisis facial, cefalea, tetrapleja, dolores a
nivel del sacro.
60 VEJIGA: Kroun Lioun, 291 (Montaa Kunlun). Knln.
Localizacin: Se encuentra a la altura del vrtice del malolo
externo, equidistante entre su borde posterior y el borde anterior
del tendn de Aquiles.
Caractersticas: Punto Jing (fuego).
Punto denominado aspirina
entre los acupuntores, por su conocido poder antilgico.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 a 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Insomnio, epilepsia, vrtigo, dolores en general,
debilidad o parlisis de las piernas, epistaxis.
61 VEJIGA: Pou Sann, 292 (Sirviente asistente) Pshen.
Localizacin: En la vertical del 60V (Knlun) 1,5 cun por debajo de
ste, en la cara externa del calcneo, en la unin de la piel
dorsal con la piel plantar.
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yang Qiao.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Parlisis en las piernas y/o en el pie, tallgias, epi-
lepsia, debilidad.
62 VEJIGA: Chenn Mo, 293 (Vaso de la hora Shen: 15 17 h.).
Shnmi.
Localizacin: Se encuentra en la vertical del malolo externo,
106
distancia por debajo del mismo.
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Yang Qiao, respecto al
que desempea el papel de punto de apertura.
Modo de empleo: Acupuntura:puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Trastornos mentales, cefaleas, Mnire, apopleja,
citica.
63 VEJIGA: Tchinn Menn 294 (Puerta, de oro). Jinmn.
Localizacin: Se encuentra por delante y por debajo del 62V
(Shnmi), en una depresin por detrs de la tuberosidad del 5
metatarsiano, en la unin de la piel dorsal con la plantar.
Caractersticas: Punto de nacimiento del Vaso Regulador Yang
Qiao.
Punto Xi del Zu Tai Yang.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 1 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Sordera, convulsiones en los nios, vmitos,
lumbalgia, algias a nivel de la pantorrilla.
64 VEJIGA: Tsing Kou, 295 (Gran hueso). Jngg.
Localizacin: Se encuentra en el borde externo del pie, por
delante y por debajo de la tuberosidad del 5.s metatarsiano, en la
lnea de separacin de las dos pieles.
Caractersticas: Punto Yuan, punto que recibe al Luo Trans-
versal procedente del Dzhng 4R.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar de 3 a 7 veces.
Indicaciones: Meningitis, epistaxis, enfermedades venreas,
excitacin, cefaleas, cataratas, lumbalgia.
65 VEJIGA: Tchou Kou, 296 (Hueso atado). Shg.
Localizacin: Se encuentra en el borde externo del pie, en una
depresin inmediatamente proximal a la articulacin metatarsofa-
lngica del 5.e dedo del pie, en la lnea de separacin entre
las dos pieles.
Caractersticas: Punto Shu (madera), del Zu Tai Yang.
Punto de dispersin.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Tortcolis, lumbalgia, abscesos, epilepsia, sorde-
ra, diarrea.
66 VEJIGA: Tong Kou, 297 (Comunicacin del valle). Tongg.
Localizacin: Se encuentra en el borde externo del pie, en una
depresin inmediatamente distal a la articulacin metatarsofaln-
gica del 5 dedo del pie, en la lnea de separacin entre las dos
pieles.
Caractersticas: Punto Ying (agua). lnea . 17V: Horizontal bajo la apfisis de la 7.a dorsal, 1,5 D. por fuera de la lnea .
18V: Horizontal bajo la apfisis de la 8.a dorsal, 1,5 D. por fuera de la lnea .
Punto estacional, transmisor o dominante que enva su 19V: Horizontal bajo la apfisis de la 9.a dorsal, 1,5 D. por fuera de la lnea .
energa a todos los puntos de su misma denominacin y polaridad (en 20V: Horizontal bajo la apfisis de la 10.a dorsal, 1,5 D. por fuera de la lnea . 21V:
este caso a los Ying de los Yang). Horizontal bajo la apfisis de la 11.a dorsal, 1,5 D. por fuera de
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- la lnea . 22V: Horizontal bajo la apfisis de la 12.a lumbar, 1,5 D. por fuera de
la lnea . 23V: Horizontal bajo la apfisis de la 2.a lumbar, 1,5 D. por fuera de la lnea
dad de 2Fen. . 24V: Horizontal bajo la apfisis de la 3.a lumbar, 1,5 D. por fuera de la lnea .
Moxibustin: moxar 3 veces. 25V: Horizontal bajo la apfisis de la 4.a lumbar, 1,5 D. por fuera de
Indicaciones: Gastritis crnica, cefalea, mareos, digestiones la lnea . 26V: Horizontal bajo la apfisis de la 5.a lumbar, 1,5 D. por fuera de la lnea
difciles, anosmia, miedo. . 27V: Horizontal del l.er agujero sacro posterior, 1,5 D. por fuera de la lnea . 28V:
Horizontal del 2 agujero sacro posterior, 1,5 D. por fuera de la lnea .
29V: Horizontal del 3 agujero sacro posterior, 1,5 D. por fuera de la lnea .
67 VEJIGA: Tche Inn, 298 (Llegada o Yin). Zhiyin. 30V: Horizontal del 4.Q agujero sacro posterior, 1,5 D. por fuera de la lnea .
Localizacin: Se encuentra situado alrededor de 1 Fen (2 mm. 3IV: Sobre el primer agujero sacro posterior. 32V: Sobre el segundo agujero sacro
aproximadamente) por detrs y por fuera del ngulo ungueal externo posterior. 33V: Sobre el tercer agujero sacro posterior. 34V: Sobre el cuarto agujero
sacro posterior. 35V: A nivel de la articulacin sacrocoxigea, 1 cun por fuera del 2DM.
del 5.s dedo del pie. Segmento dorsal externo: 14 puntos.
Caractersticas: Punto Jing (metal). 41V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 2.a dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
Punto de tonificacin del Zu Tal Yang. 42V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 3.a dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
Punto de partida del Meridiano Tendinomuscular correspondiente. 43V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 4.a dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
44V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 5.a dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
Punto Raz del plano energtico Tai Yang. 45V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 6.a dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
Prohibido en caso de embarazo. 46V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 7. dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro- 47V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 9.a dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
fundidad de 1 a 2 Fen. Moxibustin: moxar 3 veces. 48V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 10.a dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
49V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 11.a dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
Indicaciones: Dolores en general, opacidad de la crnea, sordera, 50V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 12.a dorsal, 3 D. por fuera de la lnea .
malposicin fetal, vrtigo, hemorroides. 51V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 1.a lumbar, 3 D. por fuera de la lnea .
HOJA RESUMEN DEL ZU TAI YANG (V) DESCRIPCIN DE PUN- 52V: Horizontal bajo la apfisis espinosa de la 2.a lumbar, 3 D. por fuera de la lnea .
TOS: 53V: Horizontal del 2.a agujero sacro posterior, 3 D. por fuera de la lnea .
Segmento ceflico: 10 puntos. 54V: Horizontal del 4 agujero sacro posterior, 3 D. por fuera de la lnea .
1V: 1 Fen por encima del ngulo interno del ojo. Segmento muslo: 5 puntos.
2V: Misma vertical del punto anterior, a nivel de la extremidad interna o cabeza de la 36V: En medio del pliegue del glteo, entre el bceps femoral y el semitendinoso.
ceja. 37V: Mitad de la cara posterior del muslo, 6 D. por debajo del 36V y
3V: Vertical de los dos puntos anteriores, D. por fuera del 24DM. 8 D. por encima del 40V.
4V: d. por detrs de la lnea frontal de implantacin de los cabellos y alrededor de 1 38V: Parte externa del hueco poplteo, 1 D. por encima del 39V. 39V: Parte externa del
cun por fuera de la lnea . hueco poplteo, a la altura del 40V y 1 D. por
5V: D. por detrs del punto anterior. fuera de ste. 40V: En medio del pliegue de la rodilla, en el centro del hueco poplteo.
6V: 1,5 D. por detrs del punto anterior. Segmento pantorrilla: 5 puntos.
7V: 1,5 D. por detrs del punto anterior. 55V: En la vertical que pasa por el 40V, el 2 D. por debajo del mismo. 56V: En medio de
8V: 1,5 D. por detrs del punto anterior. la pantorrilla, equidistante, 3 D. del 56V y 57V. 57V: En la vertical de los dos puntos
9V: Alrede- anteriores, 3 D. por debajo del 56V.
dor de 1 cun 58V: 1 D. por debajo y por fuera del 57V, en la vertical del 60V y 7 D.
por fuera del por encima de ste. 59V: En la vertical del 60V y 3 D. por encima de ste.
17DM (borde Segmento pie: 8 puntos.
superior 60V: A la altura del vrtice del malolo externo, entre ste y el tendn de Aquiles.
de la protu- 61V: Cara externa del calcreo, en la vertical del 60V y 1,5 D. por debajo de ste.
berancia 62V: Vertical del malolo externo, D. por fuera del mismo.
occipital 63V: En una depresin por detrs de la tuberosidad del 5.s metatarsiano.
externa). 64V: Por delante y por
10V: 0,7 D. debajo de la tuberosidad
por fuera del del 5.B metatarsiano.
15DM. 65V: Depresin inmediata-
Segmento mente proximal a la articu-
dorsal lacin metatarso falngica
interno: 25 del 5.s dedo del pie.
puntos 66V: Depresin inmediata-
11V: Hori- mente distal a la articula-
zontal bajo la cin matatarsofalngica del
apfisis de la 5.s dedo del pie.
1.a dorsal, 67V: ngulo ungueal
1,5 D. por externo del 5.s dedo del
fuera de la pie.
lnea . 12V:
Horizontal
bajo la
apfisis de la
2.a dorsal, MERIDIANO PRIN-
1,5 D. por CIPAL DE RION ZU
fuera de la SHAO YIN
lnea . 13V:
Horizontal
GENERALIDADES
bajo la Su denominacin
apfisis de la clsica es Zu Shao
3.a dorsal, 1,5 D. por fuera de la lnea . 14V: Horizontal bajo la apfisis de la 4.a dorsal, Yin, pues constituye
1,5 D. por fuera de la lnea . 15V: Horizontal bajo la apfisis de la 5.a dorsal, 1,5 D. por
fuera de la lnea . 16V: Horizontal bajo la apfisis de la 6.a dorsal, 1,5 D. por fuera de la
la rama inferior (Zu)
107
del plano ms profundo de los meridianos Yin, esto es, del Shao Yin Apertura de vaso regulador: 6R, Zhaohi (Yin Qiao).
(cuyo segmento superior lo integra el canal del Corazn, Shou Shao PUNTOS PARTICULARES:
Yin). 1R, Ydngqun. Punto Yin por excelencia. Responde a las energ-
NMERO DE PUNTOS: 27 (bilaterales). as telricas especialmente (Potencia Telrica).
MERIDIANO ACOPLADO: Zu Tai Yang (Meridiano Principal de la 3R, Taixi. Segn la intensidad del pulso localizado a su nivel,
Vejiga). podemos realizar cierta evaluacin respec-
CORRIENTE ENERGTICA RONG: to al estado de la energa ancestral.
Sentido: Centrpeto. 11R. Hngg. Punto integrante de la
Horario de mxima energa: 17 19 h. (Hora Iou). barrera energtica pubiana.
Ley medioda noche: Su opuesto es el Shou SU ANTIGUOS: Jing Pozo: 1R, Yongqun.
Yang Ming (IG.). Ying: 2R, Rng.
Orden: Le precede en el circuito diario, el Zu Tai Shu: 3R, Taixi.
Yang (V.), le sigue el Shou Jue Yin (MC). JngRo: 7R, Fli.
Proporcin energa (Qi/sangre (Xue): El plano He: 10R, Ying.
Shao Yin tiene ms energa que sangre, por esto, ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO:
cuando proceda dispersar, se evitar sangrar sus Trayecto superficial:
puntos. Parte de la extremidad del 5.s dedo del
PULSOLOGA: Situacin del pulso radial: Mueca pie (67V, Zhiyin).
izquierda, pie, profundo. Alcanza la planta del pie (1R, Yong-
Situacin del pulso revelador: 3 4 5R. qun).
Toma de niveles energticos: 4R, Dzhong. Sube por la cara interna del pie, des-
Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se cribiendo a nivel del tobillo un bucle.
refiere, el R posee el papel de esposo respecto al Sigue la cara interna de la pierna (don-
Shou jue Yin (MC), ubicado en la posicin idntica de se conecta con el 6BP, Sanyinjiao) y del
contralateral. muslo, conservando siempre la posicin
PENTACOORDINACIN (Correspondencias): ms posterior de los 3 meridianos Yin.
Movimiento: Agua. Alcanza la punta del coxis (1DM, Chngqing).
Vscera acoplada: Vejiga. Trayecto profundo:
Estacin: Invierno. Circula por la cara anterior de la columna vertebral hasta la 2.a
Energa csmica: Fro. vrtebra lumbar, a cuyo nivel penetra en R.
Direccin: Norte. Del R. partiran dos ramas:
Control de : Huesos, mdula. Una descendente, que va a la V. y que sale a superficie a nivel del
Astros: Mercurio, luna. borde superior del pubis (11R, Hngg) y sube paramedial (entre el
Sentimiento negativo: Miedo. Meridiano de E. y RM.) por la cara anterior del tronco hasta el borde
Expresin sonora: Gemidos, lamentaciones. inferior de la clavcula (27R,Shfii).
Contenido sutil: Voluntad. Una rama profunda, ascendente, que va al H., atraviesa el dia-
Sentido: Audicin. fragma, penetra en los pulmones, gana la faringe y termina en la raz
Secrecin: Esputo. de la lengua.
Sabor: Salado. Un vaso secundario parte del P. y se relaciona con el C.
Olor: Ptrido. Del ltimo punto del Meridiano Principal de Rin (Shuf 27R) parte
Color: Negro. una corta ramita energtica, que gana al Shou Jue Yin a nivel del
Nota musical: Sol. Tianch (1MC).
Alimento vegetal: Guisante. OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES: El sistema de
Alimento animal: Cerdo. vasos Luo Transversales acopla a los Meridianos de Rin y Vejiga,
Ciclo Sheng: Segn ste, es hijo del metal ((P.) y madre de la uniendo 3 R, Taixi (Yuan) y 58V, Feiyng (Luo) por una parte, 64V,
madera (H.). Jingg (Yuan) y 4R, Dzhdng (Luo) por otra.
Ciclo Ke Segn ste es inhibido por la tierra (BP.) y, a su vez, Una corta ramita une en el pie a los puntos Jing del elemento agua,
inhibe al fuego (C). 67V (Zhiyin) y 1R (Yungqun).
PUNTOS PRINCIPALES: Con el Vaso de la Concepcin conecta el M.P. de Rin a nivel
Mu: 25VB, Jgmn. de los puntos:
Shu del dorso o de asentimiento: 23V, Shansh. Zhongj (3RM). Lugar de encuentro adems con Zu Tai Yin
Nudo: 23RM, Linqun. (BP.) y Zu Jue Yin (H.).
Raz: 1R, Yongqun. Guanyuan (4RM). Donde se relaciona con los mismos meri-
Acelerador: 2R, Rng. dianos citados para el Zhngj.
Arrastre: 9C, Shochong. Lanqun (23RM). Punto nudo del plano Shao Yin; un
Luo: 4R, Dzhdng. vaso energtico lo comunica con el Shuf (27R).
Luo de grupo: 6BP, Snyinjio. Del Rin rgano parte un tronco energtico comn a los Vasos
Yuan: 3R, Taixi. Curiosos Renmai, Dumai y Chong Mai, que desemboca en el
Xi: 5R, Shuqun. punto Chngqang (1DM).
Reunin: 13H, Zhngmn. El Meridiano Yin Qiao toma para su cadena los puntos siguientes
Tonificacin: 7R, Fliu. del Zu Shao Yin:
Sedacin IR, Ydngqun. Rng, 2R. Lugar de nacimiento de este vaso curioso.
Estacional, dominante o transmisor: 10R, Ylng. Zohi, 6R. Punto de apertura.
108
 Jiaoxtn, 8R.
Por su parte el Yin Wei da origen a sus tres segmentos en el
punto Zhbin. 9R.
Con todo, si existe un Vaso Curioso ligado ntimamente al Zu
Shao Yin y al rgano renal ese es, sin lugar a dudas, el Meridiano
Chong Mai el cual despus de seguir el citado tronco energtico
comn, se conecta con el M.P. de R. de la manera siguiente:
Llega al Hngg (11R) procedente del 4RM (Guanyuan); de
aquel (11R, Hngg) sale una rama que se dirige a la cara inter-
na del muslo, a nivel de la cual se une al segmento del Zu Shao
Yin all presente, recorriendo as el miembro inferior en toda su
longitud. A lo largo de su trayecto, por la cara anterior del tronco,
toma para su cadena los puntos del Meridiano Renal a ese nivel,
es decir, Hngg (11R) hasta el Shf (27R), ambos inclusive.
Ciertos distinguidos autores sostienen que, an cuando paralelo
al camino abdominal y torcico del Zu Shao Yin, el emplazamien-
to del Chong Mai sera ligeramente ms superficial que el de
aquel. Aunque esto coincidiese con la realidad, existiran impor-
tantsimas anastomosis energticas, entre ambas estructuras, a
ese nivel; si bien es cierto que la ligazn perdera un poquito de
su carcter ntimo, esto es, directo.
El 6BP (recordemos) rene a los tres meridianos Yin del
pie; bajo su funcin de Luo de grupo.
Una rama liga a Zu Shao Yin (R) y Shou Jue Yin (MC), a
travs de sus puntos Blng (22R) y Tinch (1 MC).
ACCIN GENERAL: El R. junto con C. se les consideran los
rganos ms importantes de la economa energtica. Son el eje
Shao Yin o funcin primordial bsica, tanto el H. como los P. son
bisagras de mutacin del eje bsico.
El movimiento depende de la mutacin de Yang a Yin y vicever-
sa. El Agua no se puede convertir en Fuego, sino a travs de la
Madera, el agua (H20) contiene en su esencia el fuego o la ener-
ga (H. y O.) pero para ello precisa del concurso de la fbrica
qumica (H.) que lo disgregue y transforme generando fuego a
partir del agua.
Asimismo el Fuego o energa no se puede convertir en Agua
directamente si no es previa concrecin en forma material.
Tanto sus particularidades energticas como sus relaciones estn
explicadas en el captulo V.
Los R. son el nico rgano que no entra en plenitud, por lo que en l
no se manifiestan ms que signos de desequilibrio con predominio
relativo de una u otra funcin esto es R. Yin (movimiento Agua) y R.
Yang (almacn energtico).
Zhen Jiu Da Che, de Yang Chi Chou, enunciado n.2 129
El R. es un rgano generador de la energa potencial del organismo.
Confiere la potencia al cuerpo y la finura al espritu.
El R. recoge y encierra el Thin (Jing, 5.a esencia) de los 5 rganos. Es
el lugar de concentracin de todos los Jing (5.a esencia del organis-
mo). Da la vitalidad a los cabellos y asegura el mantenimiento de los
huesos.
Representa el Tai Yin en el Yin y comunica con la energa del invierno
y est en relacin con el norte y el color negro.
El R. comunica su energa a las orejas. Las enfermedades de los
riones se reconocen en el estado de las articulaciones.
El miedo perjudica al R., el fro perjudica a la sangre, el salado en
exceso perjudica a la sangre.
El R. posee, adems de las funciones descritas por el Nei Jing (que
hemos relacionado), dos finalidades energticas indispensables en la
perpetuacin de la especie:
En el hombre, el R. izquierdo llamado Rin Yin o Rin agua Imposibilidad de apoyar el pie en el suelo durante la marcha.
favorece la espermatognesis y mantiene las cualidades vitales del
esperma (espermatozoides numerosos, mviles, de morfologa nor-
mal).
En la mujer, el R. derecho llamado Rin Yang o Rin fuego
o todava Ming Menn (puerta de la vida) asegura, de una parte, el
mantenimiento del feto en el tero y posee, por otra parte, un papel
trfico en el crecimiento del feto.
El R. es, pues, la fuente de energa Thin [Jingqi (energa sexual) y
Yuanqi (energa original)]. Es el asiento del Jingshen (actividades
mentales).
Amn de las funciones reconocidas por Occidente, la Medicina China
atribuye a los Riones el papel de guardianes de las quintaesencias
energticas, especialmente en lo que se refiere al legado de los pro-
genitores (E. Ancestral, Than o E. Mental).
En lo tocante al Shen (Mental) son los encargados de mantener en
estado de salud la facultad volitiva del individuo.
El concepto chino de Rin comprende tambin las estructuras seas,
S.N.C., los genitales, y el aparato auditivo. El buen funcionamiento de
todos estos elementos depende de la armona energtica renal.
Su Wen. Captulo IX Los riones rigen los lquidos orgnicos, que
son la esencia de todas las materias. Su sintomatologa se traduce en
exterior a nivel de los cabellos, en el interior a nivel de los huesos.
Nei Jing Ling Shu. Captulo XVII La energa de los riones est en
relacin con las orejas, rige la agudeza auditiva.
SEMIOLOGA (R.) ZHENJIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU.
Libro III, enunciado 55: Trastornos del meridiano:
Perturbaciones de origen interno: falsa sensacin de hambre, tos,
disnea, hematemesis, ruido farngeo, deseos de permanecer de
pie, irritabilidad, visin turbia. En caso de insuficiencia energti-
ca: sensacin de hambre, ansiedad y miedo.
Perturbaciones de origen externo: lengua seca, boca caliente,
dolor en la faringe, flujo energtico hacia la parte superior del
cuerpo, provocando una sensacin de malestar, dolor en el mus-
lo y raquialgia, enteralgia, ictericia, deposiciones lquidas, fro y
laxitud de los miembros, clinomana, astenia fsica, calor y dolor
subplantares. Estos signos constituyen el "sndrome de los Rio-
nes fros".
MU JING, de WANG CHOU HO. Libro II, captulo XVII:
Haciendo mencin al Rin Yin:
Hallndose el Yin en exceso, el meridiano Zu Shao Yin est en
plenitud. Los signos clnicos son:
Hinchazn y obstruccin vesical.
Dolores del bajo vientre.
Lumbalgias.
Hallndose el Yin en insuficiencia, el meridiano Zu Shao Yin est
en vaco. Los signos clnicos son:
Penas.
Sensacin de pesadez en lo bajo del cuerpo.
Inflamacin de los pies (imposibilidad de ponerlos en el sue-
lo). Haciendo mencin al Rin Yang: Hallndose el Yin en exce-
so, el meridiano Zu Shao yin est en plenitud, signo de ataque
del Pei. Los signos clnicos son:
Cuerpo caliente. - Cardialgias.
Dolores en el dorso y en los lomos.
Pies fros. Fiebre. - Inquietud.
Hallndose el Yin en insuficiencia, el meridiano Zu Shao Yin est
en vaco. Los signos clnicos son:
Piernas pequeas y dbiles.
Temor al viento fro
Pulso cambiante agotado, a veces no llega bajo los dedos.
Pies fros.
Sensacin de pesadez en lo alto y ligereza en lo bajo.
Plenitud del bajo vientre.
Sensacin de que la energa sube hacia el trax.
Hipocondralgias.
109
NEL JING LING SHU Captulo X: Alteraciones: riones se escapa, los dientes aparecen alargados y se deterioran, los
El enfermo tiene apetito pero no puede comer, su tez oscura cabellos pierden su vitalidad. Como la alteracin de los huesos la
(como madera barnizada); escupe sangre, tiene disnea, no pue- sequedad de los cabellos es un signo mortal.
de quedarse sentado, tiene Trastornos oculares, tiene la impre- SU WEN. Captulo XIX: Los miembros superiores e inferiores estn
sin de que su corazn est como suspendido. Cuando falta la enflaquecidos, el paciente tiene sensacin de plenitud en el pecho,
energa en dicho meridiano se vuelve uno ansioso; el enfermo dolores en el vientre, molestias en el corazn, fiebre, dolores en el
tiene el presentimiento de que vienen a arrestarlo, de que lo cuello y en los hombros, los ojos estn cavernosos, slo se siente el
meten en prisin. Todas las afecciones de los huesos dependen pulso del rgano, el enfermo no reconoce a sus familiares. La muerte
de dicho meridiano, dado que los riones comandan los huesos. es inmediata.
Sntomas: Los sntomas de las afecciones renales son: boca El pulso, slo se siente el del rgano, es turbulento (como si luchara),
caliente, lengua seca, garganta hinchada, sensacin de que la energa da la impresin de que se toca una piedra, el tinte es negro amarillen-
sube hacia lo alto del cuerpo. Dolores y Trastornos en el corazn, to, sin esplendor, el pelo cae (el tinte es negro riones y adems
ictericia, aflojamiento de las materias (el enfermo se vaca), el interior amarillento BP. signo de agravacin).
de la columna vertebral est doloroso. NEI JING LING SHU Captulo X: Los huesos se desecan, la carne
La cara anterointerna del muslo est dolorosa o paralizada, al enfermo tiende a desprenderse de los huesos, los dientes parecen ms largos
le gusta acostarse, sus pies estn calientes y dolorosos. que normalmente, tienen aspecto sucio, los cabellos pierden su brillo,
Si hay plenitud, el pulso de Tsri Hao es menos intenso que el de Ran la tierra (BP.) triunfa sobre el agua (riones) en la terminologa taos-
Ying. ta.
NEJ JING SU TEN. Libro VII, captulo XXII: SIGNOS DE VACO (XU) DEL YIN DE R.
Los signos de la enfermedad del Rin son: Hipoacusia, acfenos Yin (no intensos desaparecen o disminuyen
Signos de plenitud: al apretar el odo con el dedo).
Vientre abultado. - Piernas hinchadas. Mareos y vrtigos.
Tos, asma. - Cuerpo pesado. Alteraciones seas, insuficiencias medulares y cerebrales.
Sudores nocturnos. - Temor al viento. Sudores nocturnos.
Signos de vaco: Debilidad en la regin lumbar o incluso lumbalgia, y de los miem-
Dolores torcicos. Dolores periumbilicales. bros inferiores.
Cuerpo helado con aflujo de energa hacia lo alto. Espermatorrea crnica diurna.
Tristeza. Insomnio y pesadillas.
Hay que punturar y sangrar los puntos de los meridianos de R. y de Lengua roja, as como labios y mejillas.
V. Irritabilidad premenstrual. - Sequedad de garganta.
ZHENJ JU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro 1, enunciado n. 2: Orinas amarillentas. - Pulso filiforme y rpido.
Enfermedad del calor que se localiza en los riones: Tinnitus.
Signos predecesores: SNTOMAS DE VACO (XU) DEL YANG DE R.
Lumbalgia. - Fatiga y dolor de las piernas. Frigidez, eyaculacin precoz, impotencia, alteraciones de la
Polidipsia. - Hipertermia. espermatognesis.
Signos de lucha entre la energa perversa y la energa esen- Oliguria.
cial: Lumbalgia y debilidad de piernas.
Dolor y rigidez de cervicales. Hipotermia y fobia al fro.
Dolor y sensacin de fro en las piernas. Fro sobre todo en piernas y pies.
Calor plantar. - Actitud taciturna. Incontinencia urinaria y prolapsos.
El tratamiento consiste en punturar el R. y la V. NAN JING, de PIENN Edema miembros inferiores.
TSIO (dificultad n.Q 16): Falta de voluntad, miedo e indecisin.
Signos externos: Facies de color negruzco.
Facies negruzca. - Miedo. - Bostezos. Pulso profundo filiforme.
Signos internos: Dolor y debilidad en la regin lumbar y articulaciones de la rodilla.
Acumulacin de energa activa (Dong Khi) debajo del ombligo, Poliuria.
bajo la forma de bola dura y slida, a veces dolorosa a la palpacin. Goteo despus de orinar o incontinencia.
Sensacin de flujo energtico hacia arriba. Enuresis.
Dolores pelvianos. Espermatorrea nocturna.
Heces blandas y tenesmo. Respiracin superficial (asmatiforme).
Piernas fras. Infertilidad (azoospermia).
NAN JING, de PIENN TSIO (dificultad n. 24): Cuando esta energa se Eyaculacin precoz.
agota los huesos se alteran. Falta de voluntad, miedo, indecisin.
La funcin de los riones es mantener el hueso y la mdula. Cuando Pulso filiforme.
stos no son alimentados ni calentados por la energa de los riones, MERIDIANO PRINCIPAL DEL RIN ZU SHAO YIN
los msculos y los tendones se despegan de los huesos. Esta separa-
cin de los msculos y de los huesos entraa la prdida del tono de la
"carne", sta se funde.
Porque los msculos estn distendidos y atrofiados y la energa de los NUMERO DE PUNTOS: 27

110

DESCRIPCIN:
1RIN: Iong Tsiuann, 299
(Fuente que brota). Yngqun.
Localizacin: En la unin de
los tercios anterior y medio de la
planta del pie, a nivel de la V
formada entre la masa muscular
de los dos primeros dedos y la de
los tres restantes. Se encuentra
entre el 2.a y el 3.a metatarsianos.
Caractersticas: Punto Jing (madera) del
Zu Shao Yang.
Punto de dispersin del meridiano.
Raz del plano Shao Yin.
Punto de partida del Meridiano Tendinomuscular correspondiente.
Una corta ramita le une al Jlngmng, 67V Zhiyin (Punto Jing del Zu
Tai Yang
Modo de empleo Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 a 5 Fen. Mejor punturar que moxar.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Gastralgia, nuseas y vmitos, diarrea, disuria,
inflamacin en los genitales, escasez de energa, histeria, timidez,
manas, convulsiones infantiles, epilepsia, urticaria.
2 RIN: Jenn Kou, 300 (Valle iluminado). Rng.
Localizacin: En la cara interna del pie, en una depresin justo por
debajo del tubrculo del escafoides, aproximadamente a 1 cun por
detrs del 4BP (Gongsun).
Caractersticas: Punto Ying (fuego).
Punto de nacimiento del Vaso Curioso Yinqiao.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 fen. Prohibido sangrar este punto.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Disnea, tos, incontinencia urinaria, cistitis, uretritis,
espermatorrea nocturna, diabetes, ansiedad.
3 RIN: Tai Ki, 301 (Gran vallejo). Tix.
Localizacin: En la cara interna del pie, a nivel de la horizontal que
pasa por el malolo interno, equidistante distancia entre su borde
posterior y el borde anterior del tendn de Aquiles.
Se encuentra en una depresin por encima del calcneo en la que se
siente latir la arteria tibial posterior.
Caractersticas: Punto Shu (tierra).
Punto Yuan. Recibe, pues, el vaso Luo transversal proceden
te del Fiyng (58V).
Sobre l puede percibirse un pulso revelador, que nos in
forma del estado de la Energa Ancestral.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Odontalgia, enuresis, disnea, agotamiento, excita-
cin nerviosa, esterilidad femenina, impotencia, hernia.
4 RIN: Tae Tchong, 302 (Gran campana). Dzhng.
Localizacin: Sobre el borde superior del calcneo por delante de
la insercin del tendn de Aquiles en el mismo. distancia
por debajo y por detrs del 3R (Tix).
Caractersticas: Punto Luo del que parten los vasos Luo, longitudi-
nal y transversal (conectando ste con el punto Yuan del meridiano
acoplado, 64V (Jnngg).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Miedo, histeria, tristeza, neurastenia, escasez de
energa, miopa (tonificacin), asma, vmitos.
5 RIN: Choe Tsiuann, 303 (Agua de la fuente). Shuqun.
Localizacin: Se encuentra en la cara interna del calcneo, 1 cun
por debajo del 3R (Tix), en una depresin por delante y
por encima de la tuberosidad del calcneo.
Caractersticas: Punto Xi.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 4 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Miopa, algias a nivel de la pelvis, prolapso uterino,
diabetes, lesiones afectando al malolo interno.
6 RIN: Tchao Hae, 304 (Mar luminoso). Zhaohi.
Localizacin: distancia por debajo del malolo interno, a nivel de
la articulacin calcneo astragalina.
Caractersticas: Punto de apertura del Vaso Curioso Yinwei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 a 4 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Vmitos, amigdalitis, prurito vulvar, reglas irregula-
res, tos, neurastenia, tristeza, palpitaciones nerviosas.
7 RIN: Fou Leou, 305 (Vuelta del flujo). Fliu.
Localizacin: En la cara interna de la pierna, sobre el borde ante-
rior del tendn de Aquiles, 2 cun por encima del malolo interno, sobre
la arteria tibial posterior.
Caractersticas: Punto Jing (metal). Punto de tonificacin del Zu
Shao Yin.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Edemas en los miembros, cistitis, nefritis, lengua
seca, hemorroides, parlisis de las piernas, hematuria.
8 RIN: Tsiao Sinn, 306 (Dar noticias). Jiaoxin.
Localizacin: En la cara interna de la pierna, contra el borde poste-
rointerno de la tibia, 2 cun por encima del malolo interno. Se halla
obviamente en la misma horizontal que el punto anterior y por delante
111
del mismo. Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai.
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Yinwei. Modo de empleo: Acupuntura: segn la Estatua de Bronce 3 Fen y
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- segn Su Wen 1 Cun.
dad de 4Fen. Moxibustin: moxar 5 veces.
Moxibustin: moxar 3 veces. Indicaciones: Conjuntivitis aguda, diarreas continuas, hernia, re-
Indicaciones: Amenorrea, menstruaciones irregulares, prolapso glas irregulares, inflamacin de ovarios.
uterino, patologa energtica urinaria, sudores nocturnos, algias de las
rodillas y zona renal. 14 RIN: Seu Mann, 312 (Cuatro excesos). Siman.
Localizacin: En la horizontal del Shmn (5RM) y distancia
9 RIN: Tchou Penn, 307 (Presentes para los casados). Zhbin. por fuera de l.
Localizacin: En la cara interna de la pierna a nivel de la unin del Caractersticas:
borde inferior del gemelo interno con el tendn de Aquiles, 5 Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
cun por encima del malolo interno y alrededor de 1 dad de 3 Fen.
distancia por detrs del borde posterointerno de la tibia. Moxibustin: moxar 3 veces.
Caractersticas: Punto de partida del Vaso Curioso Yinwei. Indicaciones: Cataratas, ojos rojos y dolorosos a nivel de la comi-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- sura interna, hernia, reglas irregulares, esterilidad femenina, diarrea,
dad de 3Fen. fuertes dolores infraumbilicales.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Locura, epilepsia, agresividad, hernia, dolores de las 15 R: Tchong Tchu, 313 (El centro del confluente). Zhngzhu.
pantorrillas. Localizacin: En la horizontal del Yinjiao (7RM) y distancia por
encima de l.
10 RIN: Inn Kou, 308 (Valle Yin). Yng. Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai.
Localizacin: A nivel de la extremidad interna del pliegue de flexin Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
de la rodilla, entre los tendones del semitendinoso y semimembranoso. dad de 1 Cun.
Caractersticas: Punto He (agua). Moxibustin: moxar 5 veces.
Punto estacional, dominante o Indicaciones: Ojos rojos y dolorosos a nivel de la comisura interna,
transmisor, enva energa a todos cataratas, reglas irregulares, inflamacin de las trompas y/u ovarios,
los puntos He de los meridianos orquitis, estreimiento.
Yin.
De l toma sus orgenes el 16 R: Roang Iu, 314 (Shu del rincn de la entraa). Huangshu.
Meridiano Distinto de Rin. Localizacin: Punto del Vaso Curioso Chong Mai.
Modo de empleo: Acupuntura: En la horizontal del ombligo, donde se sita el punto Shenqu
puntura perpendicular a una pro- (8RM) y distancia por fuera de ste.
fundidad de 4Fen. Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai.
Moxibustin: moxar 3 veces. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Indicaciones: Impotencia, leucorrea, prurito vulvar, disuria acom- dad de 1 Cun.
paada de micciones dolorosas, sialorrea, tuberculosis intestinal, Moxibustin: moxar 5 veces.
tristeza. Indicaciones: Estreimiento, ictericia, uretritis, pericarditis, catara-
tas, conjuntivitis aguda.
11 R: Roang Kou, 309 (Hueso horizontal: pubis). Hngg.
Localizacin: En la horizontal del Qg, 2RM (borde superior de la 17 R: Chang Kou, 315 (El comerciante deshonesto). Shangqu.
snfisis pubiana) y distancia por fuera de l. Localizacin: En la horizontal del Xiawan (10RM) y distancia por
Caractersticas: Punto de la barrera energtica pubiana. fuera de l.
Punto del Vaso Curioso Chong Mai. Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai.
Modo de empleo: Acupuntura: prohibido punturar. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Moxibustin: moxar 3 veces. dad de 1 Cun.
Indicaciones: Vaginismo, disuria, enuresis, uretritis, espermato- Moxibustin: moxar 3 veces.
rrea, dolores de la pelvis, anemia, estreimiento espasmdico, dolor Indicaciones: Anorexia, intensa tristeza, congestin uterina, con-
ocular. juntivitis aguda, hernia.

12 RIN: Tae Ha, 310 (Rojo de ira). Dh.
Localizacin: En la horizontal del Zhdngj (3RM) y distancia por
fuera de l.
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai.
Modo de empleo: Acupuntura: segn la Estatua de Bronce 3 Fen y
segn Su Wen 1 Cun.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Conjuntivitis aguda, uretritis, retraccin y dolor de
pene, espermatorrea, debilidad.
13 RIN: Tsri Yue, 311 (Punto de la energa). Qixu.
Localizacin: En la horizontal del Gunyun (4RM) y distancia
por fuera de l.
112
18 RIN: Che Koann, 316 (Barrera de piedra). Shguan.
Localizacin: En la horizontal del Jinl (11RM) y distancia por
fuera de l.
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 1 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Conjuntivitis aguda, vmitos, estreimiento, acn,
dolor y rigidez de la columna lumbar, dolores postparto a nivel de
la pelvis, esterilidad.
19 RIN: Inn Tsu, 317 (Ciudad del interior). Yind.
Localizacin: En la horizontal del Zhngwan (12RM) y distancia
por fuera de l. Localizacin:
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai. Sobre el 3.er EIC,
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a 2 cun por fuera
una profundidad de 3 Fen. del Ytng
Moxibustin: moxar 3 veces. (18RM).
Indicaciones: Cataratas, conjuntivitis aguda, disnea, Caractersticas:
enfermedad renal de origen fro calor, congestin uterina, Punto del Vaso
flatulencia, vmitos. Curioso Chong
Mai.
20 RIN: Trong Kou, 318 (Valle comunicante). Modo de empleo:
Tngg. Acupuntura: pun-
Localizacin: En la horizontal del Shagwan (13RM) tura oblicua a una
y distancia por fuera de l. profundidad de 3
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai. a 4 Fen.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a Moxibustin:
una profundidad de 5 Fen. moxar 5 veces.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces. Indicaciones:
Indicaciones: Enloquecimiento, desviacin de boca, Anorexia, bronqui-
conjuntivitis aguda, diarrea, vmitos, rigidez de nuca. tis, obstruccin
nasal, tos, vmi-
21 RIN: Iou Menn, 319 (Puerta de la oscuridad). tos, mastitis,
Yumn. neuralgia intercos-
Localizacin: En la horizontal del Juque (14RM) y tal.
distancia por fuera de l.
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai. 25 RIN: Chenn Tchang, 323 (Refugio divino). Shncng.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Localizacin: Sobre el 2.a EIC, 2 cun por fuera del Zigong (19RM).
dad de 5 Fen. Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai.
Moxibustin: moxar 5 Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a
veces. una profundidad de 3 a 4 Fen.
Indicaciones: Vmitos, Indicaciones: Audicin dbil, tos, disnea, vmitos,
diarrea, plenitud crnica a neuralgia intercostal.
nivel de la pelvis, melancola,
amnesia, conjuntivitis, tos, 26 RIN: Yo Tchong, 324 (Lugar eventual). Yz-
bronquitis. hng.
Localizacin: Sobre el 1.er EIC, 2 cun por fuera
22 RIN: Pou Lang, 320 del Hugai (20RM).
(Galera de marcha). Blng. Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong
Localizacin: Sobre el 5.Q Mai.
EIC, 2 cun por fuera del Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una
Zhngtng (16RM). profundidad de 4 Fen.
Caractersticas: Punto del Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Vaso Curioso del Chong Mai. Indicaciones: Bronquitis, tos, pleuresa, vmitos.
Una ramita lo liga al
TiSnch (1MC). 27 RIN: Tchou Fou, 326 (En el palacio). Shuf.
Modo de empleo: Acupuntu- Localizacin: Sobre el espacio situado entre la
ra: puntura oblicua a una clavcula y la primera costilla, 2 cun por fuera del
profundidad de 3 a 4 Fen. Xunji (21RM).
Moxibustin: moxar 5 Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai.
veces. De l parte una ramita, que gana al Shou Jue Yin
Indicaciones: Bronqui- a nivel del Tinch (1MC).
tis, obstruccin nasal, falta de energa, anorexia, neuralgia intercostal, Otro vaso lo liga al que es punto nudo del eje Shao Yin,
traqueitis. el Lingqun (23RM).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
23 RIN: Chenn Fong 321 (Sello divino). Shnfeng. a 4 Fen.
Localizacin: Sobre el 4 EIC, 2 cun por fuera del Shnzhng Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
(17RM). Indicaciones: Disnea, tos originada por un aflujo energtico, in-
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Chong Mai. somnio, vmitos, hinchazn abdominal y anorexia.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad HOJA RESUMEN DEL ZU SHAO YIN (R.)
de 3 a 4 Fen. DESCRIPCIN DE PUNTOS:
Moxibustin: moxar 5 veces. Moxibustin: moxar 5 veces. Segmento pie: 6 puntos.
IR: En la unin de los tercios anterior y medio de la planta del pie,
Indicaciones: Absceso de seno, anorexia, pleuritis, angina de entre 2.s y 3.er metatarsianos.
pecho, neuralgia intercostal. 2R: Depresin justo por debajo del tubrculo del escafoides. 3R: Equidistante entre el
24 RIN: Ling Chu, 322 (Zona milagrosa). Lngx. malolo interno y el tendn de Aquiles. 4R: D. por debajo y detrs del 3R.
113
5R: En la cara interna del calcneo, 1 D. por debajo del 3R. 6R: D. por debajo del PENTACOORDINACIN (Correspondencias):
malolo interno a nivel de la articulacin calcneoastragalina.
Segmento pierna: 4 puntos.
Movimiento: Fuego.
7R: Sobre el borde anterior del tendn de Aquiles, 2 D. por encima Vscera acoplada: TR.
del malolo interno. 8R: Contra el borde posterointerno de la tibia, 2 D. por encima del Estacin: Verano.
malolo interno. 9R: 5 D. por encima del malolo interno y a 1 cun por detrs Energa csmica: Calor.
del borde posterointerno de la tibia. 10R: A nivel de la extremidad interna de flexin de
la rodilla, entre los tendones del semitendinoso y semimembraoso.
Direccin: Sur.
Segmento torcico abdominal: 17 puntos. Control de: Vasos linfticos.
11R: En la horizontal del 2RM, y distancia por fuera de l. Astros: Marte, Sol.
12R: En la horizontal del 3RM, y distancia por fuera de l. Sentimiento: Alegra.
13R: En la horizontal del 4RM, y distancia por fuera de l.
14R: En la horizontal del 5RM, y distancia por fuera de l.
Expresin sonora: Risa.
15R: En la horizontal del 7RM, y distancia por fuera de l. Contenido sutil: Mental.
16R: En la horizontal del 8RM, y distancia por fuera de l. Sentido: Tacto, palabra.
17R: En la horizontal del 10RM, y distancia por fuera de l. Secrecin: Sudor.
18R: En la horizontal del 11RM, y distancia por fuera de l.
19R: En la horizontal del 12RM, y distancia por fuera de l.
Sabor: Amargo.
20R: En la horizontal del 13RM, y distancia por fuera de l. Olor: Quemado.
21R: En la horizontal del 14RM, y distancia por fuera de l. Color: Rojo.
22R: Sobre el 5.Q EIC, 2 D. por fuera del 16RM. Nota musical: La.
23R: Sobre el 4.s EIC, 2 D. por fuera del 17RM.
24R: Sobre el 3.er EIC, 2 D. por fuera del 18RM.
Alimento vegetal: Trigo.
25R: Sobre el 2.a EIC, 2 D. por fuera del 19RM. Alimento animal: Pollo.
26R: Sobre el l.er EIC, 2 D. por fuera del 20RM. Ciclo Sheng: Segn ste, es hijo de la madera (H.) y madre de
27R: En el espacio situado entre la clavcula y la 1.a costilla, a 2 D. la tierra (BP).
por fuera del 21RM.
Ciclo Ke: Segn ste, es regulado por el agua (R.) y, a su vez,
regula al metal (R).
PUNTOS PRINCIPALES:
Mu: 17RM, Shnzhong.
Shu del dorso o de asentimiento: 14V, Juyinshu.
Nudo: 18RM, Ytng.
Aceleracin: 2H, Xngjin.
Arrastre: 9 MC, Zhngchng.
Raz: 1H, Ddn.
Luo: 6MC, Neigun.
Luo de grupo: 5MC, Jinshi.
MERIDIANO PRINCIPAL DE LOS RIONES Yuan: 7MC, Dling.
ZUSHAOYIN SHENJING XUE Xi: 4MC, Ximen.
MERIDIANO PRINCIPAL DEL MC SHOU JUE YIN Reunin: 13H, Zhngmn.
GENERALIDADES Tonificacin: 9MC, Zhong
SU VERDADERO NOMBREPLANO ENERGTICO: chng.
Su denominacin clsica es Shou Jue Yin, pues consti- Dispersin: 7MC, Dling.
tuye la rama superior (Tsou) del plano bisagra (o Estacional, dominante o transmisor:
medio) de los meridianos Yin, esto es, del Jueyin (cuyo 8MC, Lolng.
segmento inferior lo Integra el canal del hgado, Zu Jue PUNTOS PARTICULARES:
Yin. 7MC, Dlng. Punto a usar con
NMERO DE PUNTOS: 9 (bilaterales). preferencia sobre el Shnmn (7C)
MERIDIANO ACOPLADO: Shou Shao Yang (Meridiano cuando proceda sedar el Shou Sao Yin.
Principal del TR). SU ANTIGUOS:
CORRIENTE ENERGTICA RONG: Jing Pozo: 9MC, Zhdngchdng.
Sentido: Centrfugo. Ying: 8 MC, Lolng.
Horario de mxima energa: 19 21 h. (hora Siu). Shu: 7MC, Dlng.
Ley medioda noche: Su opuesto es el Zu Yang JngRo: 5MC, Jinshi.
Ming (E.). He: 3MC, Qiz.
Orden: Le precede en el circuito diario el Zu Shao ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO:
Yin (R.), le sigue el Shou Shao Yang (TR.). Trayecto profundo:
Proporcin energa (Qi)sangre (Xue): El plano Nace en la envoltura del corazn
Jueyin posee ms sangre (Xue) que energa (Qi), por (MC).
tanto, cuando proceda dispersar, se podrn sangrar Gana el punto 17RM, Shnz hong.
sus puntos: Atraviesa el diafragma y se ramifica
PULSOLOGA: en el TR.
Situacin del pulso radial: Mueca derecha, pie, profundo. Una rama o vaso parte del 17RM (Shnzhong) sigue la pared
Situacin del pulso revelador: No tiene. interna del trax a nivel del 4.s) EIC y emerge 1 cun por fuera del pe-
Toma de niveles energticos: 7MC, Dlng. zn en el punto 1MC, Tinch.
Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere el Shou Jue Trayecto superficial:
Yin (MC.) desempea el papel de esposa respecto al Zu Asciende por el trax entre los meridianos de E. y BP.
Shao Yin (R.), ubicado en la posicin anloga contralateral. Contornea el hueco axilar y sigue la lnea y de la cara anterior
114
del brazo y antebrazo, circulando entre los meridianos de P. y C. po, ratificadas por la prdida de vitalidad y frescor de la piel, de
Gana el centro de la palma de la mano. ah los diferentes matices de tez roja (rojo negra, rojo amarilla).
Termina en la extremidad del dedo medio (9MC, Zngchng). Esta alteracin de los tintes es un signo mortal de agotamiento de
OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES: la sangre.
El sistema de vasos Luo Transversales acopla a los Meridianos de MC SINTOMATOLOGA DE VACO (XU) Y PLENITUD (SHI)
y TR, uniendo Dlng 7MC (Yuan) y Wigun 5TR (Luo) por una parte, De acuerdo a la funcin descrita el MC. puede darnos los siguien-
y Yngch 4TR (Yuan) y Neigun 6MC (Luo) por otra. tes signos:
Dos ramas ligan a Zu Shao Yin (R.) y Shou Jue Yin (MC), una a travs SNTOMAS DE PLENITUD (SHI)
de sus puntos Blng (22R) y Tinch (1MC) y otra uniendo este ltimo a) Referida a su accin somtica:
al nmero 27R, Shf. Opresin torcica y agitacin cardaca.
El Tinch es, adems, lugar de encuentro con el Zu Jue Yin (H.), Zu Dolores sordos en el rea esternal.
Zhao Yang (VB.) y Shou Shao Yang (TR.). Insomnio (Plenitud). - Hipertermia.
Del centro de la palma de la mano (8MC, Logng) parte un vaso que Hipertensin. - Facies roja y tendencia a la congestin.
se dirige a la extremidad del dedo anular (1TR, Gunchong). Cefaleas congestivas. - Halitosis.
ACCIN GENERAL: Si bien, esta funcin energtica, que es el Maes- b) Referido a su accin psquica:
tro del Corazn, tiene una participacin decisiva en lo referente a la Estados colricos y agresividad.
circulacin sangunea y salud genital, la mayor relevancia le llega por Risas y explosiones jocosas inmotivadas.
su labor de proteccin frente a posibles agresiones sobre la estructura Sobreexcitacin sexual.
energtica cardaca y por su accin sobre la coordinacin general Excesiva emotividad y preocupacin.
de las energas Shen. Necesidad de desgaste fsico.
Ver captulo 5 sobre accin general y relaciones energticas de Ausencia de miedos.
esta U.E. Prefiere la noche y la oscuridad.
SEMIOLOGA (MC) SNTOMAS DE VACO (XU)
ZEN JIU DA CHENG, de YANG CHI FIOU. Libro III, enunciado 55: a) Referido a su accin somtica:
Trastornos del meridiano: Palpitaciones nocturnas. - Insomnio (vaco) y depresin.
Perturbaciones de origen interno: sensacin de calor en la Sensacin de fro. - Hipotensin.
palma de la mano, dolor y contractura de brazo y codo, inflama- Facies plida y tendencia a lipotimia.
cin axilar. En los casos graves: plenitud y dolor torcico, inquie- Debilidad, laxitud, fatigabilidad.
tud o taquicardia, risa inmotivada, esclertica amarilla, cara roja. Rigidez de garganta y nuca.
Perturbaciones de origen externo: b) Referido a la accin psquica:
ansiedad, precordalgia, calor a nivel de la palma de la mano. Aprensin y miedo, sobre todo, nocturno.
MU JING, de WANG CHOU HO. Libro captulo XVII: Impotencia e indiferencia sexual.
Hallndose el Yin en exceso el meridiano Shou Jue Yin est en Falta de alegra y carcter dbil.
plenitud, el signo de ataque de la enfermedad llamada "de la Frigidez e idealizacin amorosa.
obstruccin", cuyas manifestaciones clnicas son: Detesta la oscuridad y la noche.
Disuria.
Hinchazn abdominal. MERIDIANO PRINCIPAL DEL MC SHOU JUE YIN
Pesadez de los miembros. NUMERO DE PUNTOS: 9
Aerogastria. 1MC, Tienn Tcheu, 326, Tianch (Estaadle celeste).
Hallndose el Yin en insuficiencia, el meridiano Shou Jue Yin 2MC, Tinn Tsiuann, 327, Tianqun (Fuente celeste).
est en vaco. Es signo del ataque de la enfermedad nerviosa: 3MC, Kou Tch, 328, Qz (Marisma sinuosa).
Miedo. 4MC, Tsri Menn, 329, Ximn (Puerta de la hondonada).
Tristeza. 5MC, Tsiann Tche, 330, Jianshi (Fiebre con recursos),
Malestar y dolores epigstricos. 6MC Nei Koann, 331, Neiguan (Barrera interna).
Disartria. 7MC, Tae Ling, 332, Da/iMg (Gran coto)
Sensacin de fro en el corazn. 8MC, lo Kong, 333, Logng (Palacio del trabajo).
Enloquecimiento. 9MC Tc/on^ Tchrong, 334, Z/zngchng (Medio asalto).
NEI JING LING SHU Captulo X: Alteraciones: DESCRIPCIN:
El enfermo tiene la impresin de calor en el corazn; el brazo y el 1 MC: Tienn Tcheu, 326 (Estanque celeste). Tianch.
codo estn contracturados, la axila est inflamada. Si los trastor- Localizacin: 1 cun por fuera del pezn (17E, Rzhng) a nivel del
nos son graves existe plenitud en el pecho y en los costados, el 4.s EIC y en el borde inferior o externo del msculo pectoral mayor.
corazn est muy agitado, la cara est rubicunda, las conjuntivas Caractersticas: Punto perteneciente al grupo Pequeas ventanas
estn amarillas, el enfermo est muy alegre y re. El Maestro del del cielo.
Corazn rige todas las arterias. Punto de nacimiento del Meridiano Distinto correspondiente.
Sntomas: dolores o malestares del corazn, calor en la palma de A l llegan ramas secundarias que brotan del Zu Shao Yang y
la mano. del Zu Jue Yin.
Si hay plenitud, el pulso Tsri Hao es una vez ms intenso que el Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 2
de Kan Ying. Si hay vaco, el pulso de Tsri Hao es menos intenso Fen.
que el de Ran Ying. Moxibustin: moxar 3 veces.
NANJING, de PIENN TSIAO (dificultad n 24): Indicaciones: Hipogalactia, dolores en los hipocondrios, adenitis a
Agotamienio de la energa del MC.: Cuando ello sucede, la circula- nivel de la axila, hipertensin, mastitis.
cin energtica est entorpecida. Las alteraciones de la circula-
cin sangunea entraan las del lquido orgnico en todo el cuer- 2 MC: Tienn Tsiuann, 327 (Fuente celeste). Tianqun.
115
Localizacin: En la cara anterior del brazo, entre los dos haces del
msculo bceps braquial, 2 cun por debajo de la extremidad superior
del pliegue axilar anterior y 7 por encima del pliegue de flexin del
codo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 6 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Algias en la cara interna del brazo, diabetes,
tos, prolapso y/o congestin uterina, ambliopa, nuseas.
3 MC: Kou Tch, 328 (Marisma sinuosa). Qiiz
Localizacin: A nivel del pliegue de flexin del codo, sobre el
borde interno (cubital) del tendn del msculo biceps braquial.
Para localizarlo es necesario flexionar el brazo.
Caractersticas: Punto He (agua) del Shou Jue Yin.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 Fen o bien sangrar.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Fiebre, bronquitis, temor, dolor de codo y bra-
zo, angina de pecho, sequedad a nivel bucal.
4 MC: Tsri Menn, 329 (Puerta de la hondonada). Ximn.
Localizacin: En la lnea de la cara anterior del antebrazo,
entre los tendones de los msculos palmar mayor y palmar me-
nor y sobre el msculo flexor comn superficial de los de
dos. Se encuentra 7 cun por debajo del pliegue de flexin del
codo y 5 cun por encima del pliegue de flexin de la mueca.
Caractersticas: Punto X del Shou Jue Yin.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Enfermedades del corazn, mastitis, histeria,
neurastenia, epistaxis.
5 MC: Tsiann Tche, 330 (Fiebre con recursos). Jinshi.
Localizacin: En la lnea de la cara anterior del antebrazo,
entre los tendones de los msculos palmar mayor y palmar me-
nor y sobre el msculo flexor comn superficial de los de
dos, 3 cun por encima del pliegue de flexin de la mueca.
Caractersticas: Punto Jing (metal) del Shou Jue Yin.
Punto Luo de grupo de los Jing Mu (Meridianos Principales)
Yin del brazo.
Modo de empleo:
Acupuntura: puntura perpendicular a una profundidad de 3 a
6 Fen.
Moxibustin: moxar 5 a 7 veces.
Indicaciones:
Neurastenia, esquizofrenia, faringitis, angina de pecho, fiebre y, en
general cuanta enfermedad se derive de un ataque de calor perverso.
6 MC: Nei Koann, 331 (Barrera interna). Neigun.
Localizacin: En la lnea de la cara anterior del antebrazo, entre
los tendones de los msculos palmar
mayor y palmar menor y sobre el msculo
flexor comn superficial de los dedos, 2
cun por encima del pliegue de flexin de la
mueca.
Caractersticas: Punto Luo del que par-
ten los dos vasos Luo, longitudinal y
transversal (conectando este ltimo con el
punto Yuan del meridiano acoplado,
4TR. Yngch).
Punto de apertura del Vaso Curioso
116
Yinwei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 5Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Trastornos psquicos, epilepsia, angina de pecho,
palpitaciones, hemorragia subconjuntival, gingivitis, vmitos, ictericia.
7 MC: Tae Ling, 332 (Gran coto). Dlng.
Localizacin: A nivel del centro del pliegue de flexin de la mue-
ca, entre los tendones de los msculos palmar mayor y palmar menor
ya mencionados.
Caractersticas: Punto ShuYuan (tierra) que recibe el vaso Luo trans-
versal procedente del Wiguan (5TR).
Punto de dispersin del Tsou Jue Yin.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 5 a 6 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Enfermedades cardacas, problemas psquicos,
fiebre, epilepsia, hematemesis, gastritis, adenitis a nivel axilar, forncu-
los.
8 MC: lo Kong, 333 (Palacio del trabajo). Logng.
Localizacin: En el centro geomtrico de la mano, sobre el pliegue de
flexin palmar menor o proximal (lnea de la cabeza).
Forma de localizarlo: Flexionando los dedos sobre el hueco de la
mano, el punto se encontrar entre los dedos medio y anular.
Caractersticas: Punto Ying (fuego).
Punto dominante, estacional, o transmisor que, como todos los
dominantes, transmite su energa a los puntos de su misma denomi-
nacin y polaridad (en este caso a los Ying de los Yin
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 a 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Problemas psquicos, arteroesclerosis, hemorroides,
hipertensin, neuralgia intercostal, gingivitis, fatiga.
9 MC: Tehong Tchrong, 334 (Medio asalto). Zhngchng
Localizacin: Alrededor de 1 Fen (2 mm. aproximadamente) por
detrs y por fuera del ngulo ungueal externo del dedo medio.
Caractersticas: Punto Jing (madera) del Shou Jue Yin.
Punto de tonificacin. Punto de nacimiento del Meridiano Tendi-
nomuscular correspondiente.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 1 Fen. Se puede tambin sangrar.
Moxibustin: Segn Ming Tang moxar 1 vez y segn la Estatua
de bronce prohibido moxar.
Indicaciones: Fiebre, cefalea, congestin cerebral, coma, temor,
angina de pecho.
HOJA RESUMEN DEL SHOU JUE YIN (MC)
DESCRIPCIN DE PUNTOS:
Segmento trax: 1 punto.
1MC: 1 D. por fuera del pezn (17E).
Segmento brazo: 2 puntos.
2MC: En la cara
anterior del brazo,
2 D. por debajo
del pliegue axilar
anterior. 3MC:
Pliegue de flexin
del codo, sobre el
borde interno del
tendn del bceps
branquial.
Segmento ante-
brazo: 4 puntos.
4MC: Lnea de
la cara anterior del antebrazo, 5 D. por encima del pliegue de flexin de la mueca. PUNTOS PRINCIPALES:
5MC: En la misma lnea que el 4MC, 3 D. por encima del pliegue de flexin de la mue-
ca. 6MC: En la misma lnea que el 4MC, 2 D. por encima del pliegue de flexin de la
Mu: 5RM, Shmn. TR.
mueca. 7MC: En el centro del pliegue de flexin de la mueca. 7RM, Ylnjlao. TR. inferior.
Segmento mano: 2 puntos. 12RM, Zhongwn. TR. medio.
8MC: Centro geomtrico 17V, Shan Zhng. TR. superior.
Shu del dorso o
de asentimiento:
22V, Sanjioshu.
Nudo: 2VB,
Tlnghui.
Raz: 44VB,
Qioyin.
Acelerador:
6TR, Zhlgu.
Arrastre: 44VB,
Qiaoyin.
Luo: 5TR, Wi-
gun.
Luo de grupo:
8TR, Sanynglu.
Yuan: 4TR,
Yngch.
Xi: 7TR, Hui-
zong.
de las manos, a nivel del
pliegue de flexin palmar Reunin: 12RM, Zhngwan.
menor o proximal. 9MC: ngulo ungueal externo del dedo medio. Tonificacin: 3TR, Zhongzh.
Dispersin: 10TR, Tianjng.
Estacional, dominante o transmisor: 6TR, Zhgu.
MERIDIANO PRINCIPAL DEL TR SHOU SHAO YANG Apertura de vaso regulador: 5TR, Wiguan. Yang Wei.
GENERALIDADES Ventana del cielo: 16TR, Tinyu.
SU VERDADERO NOMBREPLANO ENERGTICO: SU ANTIGUOS:
Su denominacin clsica es Shou Shao Yang, pues constituye la rama Jing Pozo: 1TR, Guanchng.
superior (Shou) del plano bisagra (o medial) de los meridianos Ying: 2TR, Yemen.
Yang, esto es del Shao Yang (cuyo segmento inferior lo integra el Shu: 3TR, Zhongzh.
canal de la vescula biliar, Zu Shao Yang). Yuang: 4TR, Yngchi.
NMERO DE PUNTOS: 23 (bilaterales). JngRo: 6TR, Shlgu.
MERIDIANO ACOPLADO: Shou Jue Yin (Meridiano Principal del MC). He: 10TR, Tinjng.
CORRIENTE ENERGTICA RONG: ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO DEL MERIDIANO:
Sentido: Centrpeto. Trayecto superficial:
Horario de mxima energa: 21 23 h. (hora Rae). Comienza en la extremidad del 4.a dedo de la mano (anular).
Ley medioda noche: Su opuesto es el Zu Tai Yin (BP). Sigue el borde interno del citado dedo.
Orden: Le precede en el circuito diario el Shou Jue Yin (MC), le Circula por el dorso de la mano entre 4 y 5 metacarpianos.
sigue el Zu Shao Yang (VB.). Asciende por la cara posterior del antebrazo y brazo.
Proporcin energa (QOsangre (Xue): El plano Shao Yang Gana la cara posterior del hombro.
posee ms energa que sangre, por esto cuando proceda dispersar, se Cruza el meridiano de VB.
evitar sangrar sus puntos. Alcanza el hueco supraclavicular (12E, Qupn) a cuyo nivel se
PULSOLOGA: Situacin del pulso radial: Mueca derecha, pie, su- interioriza.
perficial. Trayecto profundo:
Situacin del pulso revelador: 21TR, rmn. Penetra en el trax.
Toma de niveles energticos: 4TR, Yngch. Alcanza el 17RM (Shnzhdng) donde se conecta con la envoltura
Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere, el Shou Shao del corazn (MC).
Yang posee el papel de esposa respecto a V, ubicado en la posicin Atraviesa el diafragma. Termina a nivel del TR. (superior, medio e
anloga contralateral. inferior).
PENTACOORDINACIN (Correspondencias) : Un vaso parte del 17RM (Shnzhong):
Por pertenecer al Movimiento Fuego, sus correspondencias son simila- Gana la regin supraclavicular, donde se exterioriza.
res a las descritas para el Maestro del Corazn (su meridiano y funcin Sube al cuello, conectndose con el 14DM (Dzhui).
energtica acoplada), si bien estn sujetos a las matizaciones deriva- Alcanza la regin retroauricular (17TR, Yfeng) a este nivel se
das del carcter Yang. divide en dos ramas:
Ciclo Sheng: Segn ste, es hijo de la Madera (VB.) y madre Una rama que:
de la Tierra (E.). Contornea la oreja hasta su cima.
Ciclo Ke: Segn ste, es destruido por el Agua (V.) y, a su Desciende a la mejilla.
vez, destruye al Metal (IG.). Alcanza el maxilar inferior.
Termina en la regin infraorbitaria.
117
Otra que (rama auricular):
Penetra en el interior del odo.
Reaparece por delante del mismo (21TR, rmn).
Contornea el maxilar inferior.
Alcanza la mejilla (a cuyo nivel se cruza con la rama anterior).
Gana la extremidad de la cola de la ceja (23TR, Szhkng).
Termina en el ngulo externo de la rbita, donde se une al
meridiano de VB.
ESTUDIO DEL TRAYECTO DEL TRIPLE RECALENTADOR
(FUNCIN)
Segn el Nei Jing (captulo 18), existen tres recalentadores:
El TR. superior: Comienza en el orificio superior del estmago,
atraviesa el diafragma, se expande en el pecho, va a la axila, pasa a
los puntos 2P (Ynmn) y 1P (Zhngf), entra despus en el meridia-
no de IG., pasa a los puntos 17IG (Tiandng) y 18IG (Ftil) gana la
lengua y desciende por el meridiano de E.
Este TR. superior es recorrido por la energa Rong que efecta 25
vueltas en el Yang y 25 vueltas en el Yin, y va a terminar en el meri-
diano de P. despus de haber efectuado un ciclo completo.
El TR. medio: Comienza igualmente a nivel del estmago, detrs
del TR. superior. Su funcin es tomar la quinta esencia de la energa
de los alimentos, dejando de lado el residuo, para llevarla a los pulmo-
nes donde la transforma en sangre que alimenta luego todo el orga-
nismo. Es por lo que se la llama energa Rong que quiere decir nutri-
cia. De los 3 TR. (superior, medio e inferior) slo el TR. medio circula
en los meridianos.
El TR. inferior: nace a nivel del orificio inferior del estmago.
Los alimentos, una vez digeridos, siguen el trayecto del TR. inferior
para terminar finalmente en la vejiga.
OTROS VASOS SECUNCARIOS Y CONEXIONES:
El sistema de vasos Luo Transversales acopla a los Meridianos de TR.
y MC. uniendo 4TR Yngch (Yuan) y 6MC Niguan (Luo) por una
parte, 7 MC Dlng (Yuan) y 5TR Wiguan (Luo) por otra.
Con el vaso curioso Yang Wei comunica el Meridiano Principal de TR.
a nivel de los puntos:
Wiguan, 5TR. Punto de apertura de este Meridiano Curioso.
Nohui, 13TR.
Tiaanlio, 15TR. Lugar de encuentro, adems, con el VB.
Con el IG y el ID. se liga en el Sanyngluo (8TR), punto que alberga la
funcin Luo de grupo. Con el M.P. de ID. se vuelve a encontrar en el
21 TR (Ermn) a donde llega tambin el Zu Shao Yang.
Otras anastomosis con el canal de Vescula Biliar se producen en:
Hnyn, 4VB. Lugar de convergencia tambin para Zu y Zhou
Yang Ming.
Xunl, 5VB. Punto de relaciones idnticas a las del 4VB.
Xunl, 6VB. Relaciones idnticas a las del 4VB.
Qiovln, 11VB. Conexin tambin con el Zu Tai Yang (Y.).
Yngbi 14VB. lugar de encuentro, adems, con el Yang
Wei, Zu Yang Ming y Shou Yang Ming.
Fengch 20VB. Eslabn del vaso curioso Yang Wei.
Jinjing, 21VB. Eslabn del vaso curioso Yang Wei.
Encuentros sobre el Zu Yang Ming:
Qupn, 12E. Lugar de paso tambin para Shou Yazng Ming
(IG.), Shou Tai Yang (ID.), Zu Shao Yang (VB.) y Meridianos Distintos
de TR, IG. y P.
Qih, 13E. Lugar de paso tambin para Shou Yang Ming (IG.) y
Shou Tai Yang (ID.).
Con el Zu Tai Yang (V.) se relaciona mediante los puntos:
Tngtin, TV. Del que parte un vaso que alcanza el Jiosn
(20TR).
Wiyng, 39V. Ho de accin especial de TR.
Por lo que al Vaso Gobernador respecta, el Shou Shao Yang
enva un vaso al punto Bihui (cien reuniones, 20DM). A l llegan
118
todos los Meridianos Yang del cuerpo.
ACCIN GENERAL: Acerca del Sann Jiao (TR.) dice el Mu Jing
(clsico de los puntos):
El cuerpo humano est dividido en tres zonas energticas: zona
del Recalentador Superior, zona del Recalentador Medio y zona
del Recalentador Inferior. La parte del cuerpo que se extiende
desde el cardias hasta el final de la lengua, pasando por el trax,
el corazn y el pulmn se halla en el Recalentador Superior.
La parte que se extiende desde el cardias al ploro, incluida la
zona alta del abdomen, el estmago y el bazo, se halla en el
marco del Recalentador Medio.
La parte que se extiende desde el ploro hasta el aparato genitou-
rinario se halla en el marco del Recalentador Inferior.
El TR es el responsable del metabolismo energtico humano. A
l se debe a la formacin de la energa Wei y Rong. De su armo-
na dependen la funcin nutricia y defensiva, en definitiva, la
salud global del individuo.
Ver desarrollo de la accin general y relaciones de esta U.E. en
el captulo 5a.
SEMIOLOGA (TR) NEI JING LJNG SHU Captulo X: Las alte-
raciones de la energa del meridiano de TR. provocan los snto-
mas siguientes: sordera, amigdalitis, sudores abundantes, dolo-
res en el ngulo externo del ojo, hinchazn de las mejillas, dolo-
res por delante de la oreja, en los hombros, en la parte superior
del brazo, en la parte externa del codo y del brazo, parlisis del
meique y del anular.
NEI JING LJNG SHU. Captulo XIII:
Se podrn igualmente notar contracturas en los msculos por
donde pasa este meridiano y en la lengua.
NEI JING LJNG SHU. Captulo XXI:
Si hay parada de la circulacin de la energa en el meridiano,
hay que punturar el punto ventana del cielo. Los sntomas son
entonces los siguientes: el enfermo se vuelve bruscamente sordo
y disminuye su agudeza visual. Hay que punturar el punto ven-
tana del cielo del meridiano: Tinyu (16TR).
Cuando el TR. est afectado, hay que punturar igualmente el
punto He de este meridiano en presencia de los sntomas
siguientes: plenitud en el vientre, el bajo vientre est duro (con-
trado) hay anuria, a veces edema. Se pueden encontrar snto-
mas anormales en el trayecto de los meridianos Tai Yang (ID. y
V.) y Shao Yang (TR. y VB.). En este caso, hay que punturar el
punto Weiyng (39V) que es el punto He del meridiano de
TR. (Roe).
ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro III, enunciado
55: Trastornos del meridiano:
Perturbaciones de origen interno: sordera, inflamacin y dolor de
la faringe.
Perturbaciones de origen externo: sudoracin, sensacin de calor
detrs de la oreja y en la comisura externa del ojo, dolor en el hom-
bro, en el brazo y en el codo, imposibilidad de mover el meique y el
anular.
ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Enunciado 101:
Los signos de estasis energticos son:
Sordera. - Acfenos.
Dolor e inflamacin de la faringe. - Cervicalgia.
Los signos de estasis sanguneos son:
Hiperhidrosis. - Algia de la comisura externa del ojo.
Neuralgia facial con irradiacin retroauricular, escapular
y braquial hasta la cara anteroexterna (anatoma energtica) del ante-
brazo.
Rigidez del 4 y 5 dedo de la mano.
En caso de plenitud, el pulso Ran Ying (carotdeo) es ms grande que
el pulso Tsri Hao (radial).
En caso de vaco, el pulso Rang Ying (carotdeo) es ms pequeo que mentalmente).
el pulso Tsri Hao (radial). Dolor y parestesia a lo largo del recorrido.
TRATADO GENERAL DE ACUPUNTURA DE YANG Alteraciones en el movimiento de los dedos 4 y 5 de la mano.
En las alteraciones de la energa del TR. y del MC, se encuentran Sordera y acfenos.
todos los sntomas de plenitud, de Yang, divagacin, afona brutal, Cefaleas temporales.
convulsiones, anginas, acfenos, alteraciones de la visin, inflamacin MERIDIANO PRINCIPAL DEL TR SHOU SHAO YANG
en los tobillos. NUMERO DE PUNTOS: 23
TRATADO GENERAL DE ACUPUNTURA DE YANG DESCRIPCIN:
En el primer estadio de la enfermedad, el enfermo presenta 1 TR: Koang Tchong, 355 (Barrera del
anginas, sordera. asalto).
En el segundo estadio, dolores en el ngulo externo del ojo, Guanchng.
dolores retroauriculares (mastoiditis); dolores en las mejillas, Localizacin: Alrededor de 1 Fen (2
en el codo, en el hombro. mm. aproximadamente) por detrs y por
En caso de plenitud: el pulso de Ran Ying (carotdeo) es una dentro del ngulo ungueal interno del dedo
vez ms amplio que el Tsri Hao (radial). anular de la mano.
En caso de vaco: el pulso de Ran Ying (carotideo) es ms Caractersticas: Punto Jing (metal) (Ting)
dbil que el pulso Tsri Hao (radial). del Shou Shao Yang.
SNTOMAS DE VACO (XU) Lugar de origen para el meridiano
Tendencia al fro. - Psicoastenia y debilidad fsica. tendinomuscular correspondiente.
Laxitud de miembros. - Somnolencia. Punto en el que desemboca la rama
Digestiones lentas. - Pasividad y lentitud. procedente del Laogng (8MC).
Depresiones. - Hipotensin. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 1
Afectacin excesiva de los elementos climatolgicos. Fen o bien sangrar.
Escalofros frecuentes. Moxibustin: moxar 1 a 3 veces.
Indicaciones: Nuseas, parlisis del miembro superior,
fiebre, cefalea, opacidad a nivel de la crnea, acfenos,
sordera, insomnio.

2 TR: Hi Menn, 336 (Puerta del lquido). Yemen.

Localizacin: En la cara dorsal de la mano,
inmediatamente distal de la articulacin metacarpofalngica
del 4.s dedo de la mano, distancia por detrs del pliegue
interdigital entre los dedos 4 y 5 de la mano.
Forma de localizarlo: al cerrar el puo, el punto queda
por delante de los nudillos.
Caractersticas: Punto Ying (agua).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una
profundidad de 2 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Sordera, amigdalitis, cefalea, parlisis del
codo y/o antebrazo, temor.

SNTOMAS DE PLENITUD 3 TRIPLE RECALENTADOR: Tchong Tchou, 337 (Centro del

(SHI) charco). Zhngzh.
Hiperactividad y Localizacin: En la cara dorsal de la mano en el 4 espacio interdigital,
crispacin. inmediatamente proximal de la articulacin metacarpofalngica del
Insomnio y tensin dedo anular, 1 cun por detrs del 2TR. (Yemen).
nerviosa. Forma de localizarlo: al cerrar el puo, el punto queda por detrs
Inapetencia y delgadez. de los nudillos.
Hipertensin nerviosa. Caractersticas: Punto Shu (madera) del Shou Shao Yang.
Temblores, agitacin y Punto de tonificacin.
tics. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Acfenos e hipoacusia. dad de 2 a 3 Fen.
Migraas, jaquecas y Moxibustin: moxar 3 veces.
hemicrneas temporales. Indicaciones: Cefaleas, Trastornos de la audicin, amigdalitis, vrti-
ALTERACIONES A NIVEL go, parlisis de cualquier segmento del miembro superior, depresin.
DEL TRAYECTO
Reaccin del Shao 4 TR: Yang Tcheu, 338 (Estanque del Yang). Yngch.
Yang a las agresiones de Localizacin: En el pliegue de flexin dorsal de la mueca, en una
tipo exgeno depresin entre los tendones del extensor comn de los dedos y del
(E.P.) y endgeno (factores extensor propio del 5 dedo.
dietticos y causas Caractersticas: Punto Yuan, que recibe el vaso Luo transversal
psicoafectivas funda- procedente del Niguan (6MC).
119
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun- lar a una profundidad de 6 Fen.
didad de 2 Fen. Moxibustin: moxar 3 veces.
Moxibustin: el Su Wen recomienda moxar 3 veces y la Esta- Indicaciones: Odontalgias del maxilar inferior, faringitis, acfenos,
tua de Bronce prohbe moxarlo. dolores en el antebrazo.
Indicaciones: Algias del miembro superior, diabetes.
10 TR: Tienn Tsing, 344 (Pozo celeste). Tianjng.
5 TR: Oae Koann, 339 (Barrera externa). Wiguan. Localizacin: Se halla en mitad de la cara posterior del brazo, en
Localizacin: Se encuentra en mitad de la cara dorsal del antebrazo, una depresin situada a 1 cun por encima de la punta del olcranon,
entre cubito y radio, 2 cun por encima del pliegue de flexin de la sobre el tendn del trceps branquial.
mueca Yngch (4TR). Caractersticas: Punto He (tierra) del Shou Shao Yang.
Caractersticas: Punto Luo, del que parten los dos vasos Luo, longi- Punto de dispersin.
tudinal y transversal (conectando este ltimo con el punto Yuan del Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
meridiano acoplado 7MC Dlng). fundidad de 1 a 3 Fen.
Punto de apertura, o punto llave, del Meridiano Curioso Yang Wei. Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun- Indicaciones: Sordera, problemas del codo, apopleja, hemicrnea,
didad de 3Fen. neurastenia.
Moxibustin: moxar 2 a 3 veces.
Indicaciones: Enfermedades de los odos y de los ojos, cefalea, 11 TR: Tching Lang Iuann, 345 (Pulcritud del abismo). QTnglng-
odontalgia, parlisis del brazo, fiebre, trismus. yuan.
Localizacin: Se halla en mitad de la cara posterior del brazo, en
6 TR: Tsi Kao, 340 (Ramificacin del surco). Zhgu. una depresin situada a 1 cun por encima del punto anterior, tambin
Localizacin: Se encuentra en mitad de la cara dorsal del antebra- sobre el tendn del trceps braquial.
zo, entre cubito y radio, 3 cun por encima del pliegue de flexin de la Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
mueca Yngch (4TR). fundidad de 2 Fen.
Caractersticas: Punto Jing (fuego) (King) Punto estacional, domi- Moxibustin: moxar 3 veces.
nante o transmisor, que como todos los dominantes transmite su ener- Indicaciones: Dolores y parlisis del hombro, dolores del brazo.
ga a todos los puntos de su misma denominacin y polaridad (en este
caso a los Jing de los Yang). 12 TR: Siaduo, 346 (Fundir metal). Xiaolud.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Localizacin: Se halla en mitad de la cara posterior del brazo,
dad de 2 a 3 Fen. equidistante entre el 11TR (QTnglngyuan) y 13TR (Nohui), precisa-
Moxibustin: moxar 3, 5 o hasta 27 veces segn los diferentes mente en el extremo inferior de la masa muscular del trceps, cuando
autores. el brazo est en pronacin.
Indicaciones: Vmitos, estreimiento, parlisis de los brazos, Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
trismus, gripe, fiebre, pleuritis. profundidad de 5 a 6 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
7 TR: Roe Tsong, 341 (Reunin de los antepasados). Huizng. Indicaciones: Epilepsia, cefaleas, Pei (reumatismo) a nivel
Localizacin: Se encuentra en la cara dorsal del antebrazo, a la del hombro.
altura del 6TR (Zhigou) y 1 cun por dentro del mismo (hacia el
cubito). 13 TR: No Roe, 347 (Parte superior del brazo). Nohuik.
Caractersticas: Punto XI Localizacin: En la cara posterior del brazo, en el borde
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- posterior e inferior del msculo deltoides.
dad de 5 Fen, aunque el Su Wen prohbe punturarlo. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
Moxibustin: moxar 5 a 7 veces. profundidad de 5 a 7 Fen.
Indicaciones: Angina de pecho, epilepsia, sordera. Moxibustin: moxar 5 a 7 veces.
Indicaciones: Enfermedades de
8 TR: San Yang Lo, 342 (Reunin de los Lo de los 3 los ojos, algias a nivel del brazo y
Yang). Sanynglu. hombro.
Localizacin: Se encuentra en mitad de la cara
dorsal del antebrazo, entre cubito y radio, 1 cun por 14 TR: Tsiann Liou, 348 (Hueso de
encima del 6TR (Zhigou). control). Jianlio.
Caractersticas: Punto Luo de grupo. Localizacin: En la cara posterior
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicu- del hombro, entre acromion y troquiter
lar a una profundidad de 5 Fen, aunque Ming Tang del hmero, alrededor de 1 cun por
prohbe punturarlo. detrs del 15IG (Jiny).
Moxibustin: moxar 5 a 7 veces. Modo de empleo: Acupuntura: puntu-
Indicaciones: Enfermedades de los ojos, dolores en ra perpendicular a una profundidad de
el brazo. 5 a 7 Fen.
Moxibustin: moxar 7 veces.
9 TR: Seu Tou, 343 (Cuatro ros). Sid. Indicaciones: Parlisis del brazo,
Localizacin: Se encuentra en mitad de la cara trastornos del hombro.
dorsal del antebrazo, entre cubito y radio, 5 cun por
debajo de la punta del olcranon. 15 TR: Tienn Liou, 349 (Hueso celes-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicu- te).
120
Tinlio. Modo de empleo:
Localizacin: En la cara posterior del hombro, equidistante Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 1 Fen, a pesar
entre la punta del acromin y el punto 14DM (Dzhfii) y tam- de que la Estatua de Bronce prohbe punturarlo.
bin equidistante entre el 21VB (Jinjng) y el ngulo superior de Moxibustin: moxar 7 veces.
la escpula (13ID.) Indicaciones: Dolor de dientes, acfenos, enfermedades del odo
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yang Wei. medio, epilepsia (en moxacin).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 8 Fen. 20 TR: Tsiao Soun, 354 (ngulo descendiente). Jiosn.
Moxibustin: moxar 3 veces. Localiza-
Indicaciones: Algias escapulares, cin: A
dolores de cuello y brazo, asma. nivel del
punto ms
16 TR: Tienn Iou, 350 (Ventana del alto del
cielo). Tianyou. pabelln
Localizacin: Se encuentra en la auricular.
cara lateral del cuello, en el borde poste- Caracters-
rior del msculo esternocleidomastoideo, ticas:
a nivel de la horizontal del ngulo de la Aqu se
mandbula (gonion). conecta el
Caractersticas: Punto ventana del Shou Shao
cielo. Yang con la rama Zu del mismo plano (VB.) y con el ID.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 1
dad de 5 Fen a 1 Cun. Fen.
Moxibustin: Su Wen recomienda moxar 3 veces y la Estatua Moxibustin: moxar 3 veces.
de Bronce prohbe moxarlo. Indicaciones: Trismus, odontalgias, enfermedades del sistema
Indicaciones: Dolor y congestin en los ojos, sordera. endocrino.

17 TR: I Fong, 351 (Viento escondido). Yifng.
Localizacin: Se encuentra por detrs del lbulo de la oreja, en una
depresin entre la mastoides y la rama ascendente de la mandbula.
El meridiano de TR. describe, a nivel auricular, una curva que
coincide justo con el reborde externo del pabelln auricular cuando
ste se adosa al crneo.
Caractersticas: Los segmentos Zu y Shou del plano Shao Yang se
conectan en este punto.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 a 7 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Enfermedades del odo,
trismus, amigdalitis, parlisis facial, mudez.
18 TR: Tchi Mo, 352 (Contractura de los va-
sos). Qitnai.
Localizacin: Se encuentra detrs del pabe-
lln auricular, en una depresin situada en el
centro de la mastoides, en la unin del tercio
inferior y del tercio medio de la lnea que une el
17TR (Yifng) con el 20TR (Jiosn)
situado en la cima de la oreja.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua
a una profundidad de 1 Fen o sangrar con
aguja triangular.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Parlisis facial, cefalea, ac-
fenos, sordera, congestin cerebral.
19 TR: Tou Tcheu, 353 (Fontanelas oprimi-
das). Lxt.
Localizacin: Se encuentra detrs del pabe-
lln auricular, en la unin del tercio superior y
del tercio medio de la lnea que une el 17TR
(Yifng) con el 20TR (Jiosn) situado en la
cima de la oreja.
21 TR: Eu Menn, 355 (Puerta del odo). Ermn.
Localizacin: Se halla delante de la incisura que existe entre el
trago y el helix, es decir, a nivel de la raz superior del trago.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Odontalgias, dolor de encas, enfermedades del
odo.
22 TR: Roa Liou, 356 (Armona sea).
Hlio.
Localizacin: Se halla por delante y por en
cima del 21TR (rmn), a nivel de la insercin
del pabelln auricular, en el borde posterior de
la lnea de los cabellos.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura obli-
cua a una profundidad de 7 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Neuralgia de trigmino,
sordera, acfenos, cefalea, parlisis facial,
rinitis.
23 TR: Seu Tchou Rong, 357 (Bamb
vaco). Szhkng.
Localizacin: Se encuentra en una depre-
sin situada en la extremidad externa de la
ceja (cola de la ceja) alrededor de 1 cun
por encima del punto 1VB (Tngzlio).
Caractersticas: Est conectado mediante
una pequea rama con el punto 1VB (Tngz-
lio).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura hori-
zontal a una profundidad de 3 Fen
Indicaciones: Enfermedades de los ojos,
odontalgias, parlisis facial, cefalea, vmitos.
Moxibustin: prohibido moxar.
121
HOJA RESUMEN DEL SHOU SHAO YANG (TR.) Toma de niveles energticos: 40VB, Qifml.
DESCRIPCIN DE PUNTOS: Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere, el Zu Shao
Segmento mano: 3 puntos. Yang (VB.) desempea el papel de esposo respecto al Zu Yang
1TR: ngulo ungueal interno del 4.Q dedo de la mano.
2TR: Inmediatamente distal a la articulacin metacarpofalngica del 4.s dedo de la mano.
Ming (E.) ubicado en la posicin idntica contralateral.
3TR: Inmediatamente proximal a la citada articulacin. PENTACOORDINACIN (Correspondencias):
Segmento antebrazo: 6 puntos. Por pertenecer al movimiento madera, sus correspondencias son
4TR: Pliegue de flexin dorsal de la mueca, en una depresin entre dos tendones. similares a las descritas para el Hgado (su rgano y Meridiano aco-
5TR: Entre cubito y radio, 2 D. por encima del 4TR.
6TR: Entre cubito y radio, 3 D. por encima del 4TR.
plado), si bien estn sujetas a las matizaciones derivadas del carcter
7TR: En la cara dorsal del antebrazo, a la altura del 6TR y 1 cun por dentro del mismo. Fu (rgano, taller o vscera propiamente dicha).
8TR: Entre cubito y radio, 1 D. por encima del 6TR. Ciclo Sheng: Es hija del agua (V.), y madre del fuego (ID.).
9TR: Entre cubito y radio, 5 cun por debajo de la punta del olcranon. Ciclo Ke: Segn ste, es destruida por el metal (IG.), y a su vez
Segmento brazo: 5 puntos.
10TR: 1 D. por encima de la punta del olcranon, sobre el tendn del trceps braquial.
destruye a la tierra (E.).
11TR: 1 D. por encima del 10TR, sobre el tendn del bceps braquial. 12TR: Equidistan- PUNTOS PRINCIPALES:
te entre el 11 TR, y el 13TR. 13TR: En la cara posterior del brazo, en el borde posterior e Mu. 24VB, Ribu.
inferior del msculo deltoides. 14TR: Cara posterior del hombro, entre el acromin y Shu del dorso o de asentimiento: 19V, Danshil.
troquiter del hmero.
Segmento supraescapular: 1 punto.
Nudo 2VB, Tinghui.
15TR: Equidistante entre la punta del acromin y el punto 14DM. Raz: 44VB, Qioyln.
Segmento cuello: 1 punto. Acelerador: 6TR, Zhlgou.
16TR: En el borde posterior del msculo esternocleidomastoideo, a nivel de la Arrastre: 44VB, Qioyln.
horizontal del gonion.
Segmento facial: 7 puntos.
Luo: 37VB, Guangmng.
17TR: Tras el pabelln auricular, en una depresin entre la mastoides y la rama Luo de grupo: 39VB: Xunzhng.
ascendente de la mandbula. Yuan: 40VB, Qixil.
18TR: Tras el pabelln auricular, en una depresin situada en el centro de la Xi: 36VB, Wiql.
mastoides.
19TR: Tras el pabelln auricular, en la unin del tercio medio de la lnea que une
Reunin: 12RM, Zhngwn.
el 17TR con el 20TR. Tonificacin: 43VB, Xixi.
20TR: Cima del pabelln auricular, lnea de nacimiento de los cabellos. Dispersin: 38VB, Yngf.
21TR: A nivel de la raz superior del trago, en un hueco entre el trago y el hlix. Estacional, dominante o trans
22TR: Por delante y por encima del 21 TR, a nivel de la insercin del pabelln
auricular.
misor: 41VB, Zlnqui.
23TR: Depresin situada Apertura de vaso regulador: 41VB,
en la extremidad externa Zlnqui.
de la ceja (cola de ceja). He de accin especfica: 34VB, Yn-
glnqun (Msculos y tendones). 39VB,
Xunzhng (Mdula sea).
PUNTOS PARTICULARES:
MERIDIANO PRINCIPAL 30VB, Huntio. Dice el Nei Jing Ling Shu (captulo XXIV):
DE LA VESCULA BILIAR Cuando hay dolor vivo en la articulacin de la cadera, que impide
ZU SHAO YANG mover el miembro inferior, uno hace acostar al enfermo, punza con
GENERALIDADES una larga y fina aguja el punto Huntio (30VB).
SU VERDADERO NOM- SU ANTIGUOS:
BREPLANO ENERGTI- Jing Pozo: 44VB, Qioyln.
CO: Ying: 43VB, Xixi.
Su denominacin clsica Shu: 41VB, Zlinqui.
es Zu Shao Yang pues Yuan: 40VB, Qiiixil.
constituye la rama inferior JngRo: 38VB, Yngf.
(Zu) del plano bisagra (o He: 34VB, Ynglingqun.
medial) de los meridianos ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO:
Yang (cuyo Segmento A nivel de cabeza y cuello este meridiano presenta un triple recorrido:
superior lo ntegra el canal del TR, Shou Shao Yang). Comienza en el ngulo externo del ojo (1VB, Tngzilio).
NMERO DE PUNTOS: 44 (bilaterales). Se dirige hacia el trago.
MERIDIANO ACOPLADO: Zu Jue Yin (Meridiano Principal del Hga- Camina hacia delante y hacia arriba, alcanzando la parte alta de la
do). regin temporal. Vuelve hacia la oreja. La contornea por detrs hasta
CORRIENTE ENERGTICA RONG: la mastoides. Se dirige (paralelo a la lnea ) de atrs hacia adelante
Sentido: Centrfugo. hasta la frente.
Horario de mxima energa: 23 1 h. (hora Tse) Contornea el crneo en sentido contrario (paralelo a la lnea ) de
Ley medioda noche: Su opuesto es el Shou Shao Yin C. adelante hacia atrs, hasta la regin occipital.
Orden: Le precede en el circuito diario el Shou Shao Yang (TR.), Desciende por el cuello hasta alcanzar el punto 21VB (Jinjng)
le sigue el Zu Jue Yin (H.). Se arroja en el punto 14DM (Dzhul). Pasa por los puntos 11V
Proporcin energa (Qi)sangre (Xue): (Dzh) y 12ID Bingfeng).
El plano Shao Yang posee ms energa que sangre por esto, Circunda el hombro de atrs hacia delante, cruzndose con el
cuando proceda dispersar, se evitar sangrar sus puntos. meridiano de TR.
PULSOLOGA: Situacin del pulso radial: Gana la regin supraclavicular (12E, Qupn).
Mueca izquierda, barrera, superficial. Un vaso secundario parte de la regin retroauricular:
Situacin del pulso revelador: 4567VB. Penetra en ella.
122
 Reaparece delante de ella.
Llega a la comisura externa del ojo.
Otro vaso secundario comienza en el ngulo externo del ojo:
Desciende verticalmente al maxilar inferior (5E, Dyng).
Sube a la mejilla para unirse al meridiano de TR.
Desciende al ngulo de la mandbula (6E, Jich).
Gana el cuello.
Se dirige a la regin supraclavicular (12E, Qupn).
Del 12E (Qupn) parten dos ramas descendentes: Una profunda que:
Penetra en el trax.
Atraviesa el diafragma.
Entra en la VB. (vscera).
Se ramifica en el H. (rgano).
Reaparece en el 13H (Zhangmn).
Gana el punto 30E (Qichng).
Contornea los genitales.
Se dirige oblicuamente a la cadera, al 30VB (Huntio), donde
finaliza.
Una rama superficial que: Se dirige a la regin subaxilar donde se
conecta con los puntos 21VB y 1MC.
Contina por la regin del trax y abdomen.
Alcanza el 29VB (Jlio).
Se dirige hacia la regin sacra conectando con los puntos 31V
(Shanglio), 33V (Zhnglio) y posteriormente con el 1DM (Chng-
qing).
Gana la cadera (30VB Huntio), donde se conecta con la rama
anterior.
Desciende verticalmente por la cara externa del miembro inferior.
Sigue el dorso del pie.
Termina en la extremidad del 4 dedo del pie.
Otro vaso secundario parte del 41 VB (Zlnqi) y alcanza el 1er dedo del
pie, terminando en la zona de los 3 pelos (1H Ddn).
OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES:
Conexiones con:
Shou Yang Ming (IG.): Qupn (12E), Dazhi (14DM), Bihui
(20DM), Shngguan (3VB), Hanyn (4VB), Xunl (5VB), Xunl
(6VB), Yngbi (14VB). Zu Yang Ming (E.): Dyng (5E), Jiach (6E),
Xigun (7E), Rnyng (9E), Qupn (12E), Qulchng (30E), Shng- (como si lo fueran a encarcelar), la garganta presenta molestias y
guan (3VB), Hanyn (4VB), Xunl (5VB), Xunl (6VB), Yngbi hace ruido en el curso de la respiracin, la expectoracin es
(14VH) Dzhii (14DM), Bihui (20DM).
Zu Tai yin (BP.): Riyu (24VB).
Shou Tai Yang (ID.): Tngzlio (1VB). Dzhi (14DM), Baihul
(20DM).
Zu Tai Yang (V): Tngtian (TV), Dnzh (11V), Pngguansh
(28V). Shanglio (13V), Zhnglio (33V), Dzhi (14DM), Baihui
(20DM).
Zu Shao Yin (R): Jngmn (25 VB).
Shou Jue Yin (MC): Tianch (1MC).
Shou Shao Inn (TR.): Yfeng (17TR), Jioshun (20TR), rmn
(21 TR), Hlio (22TR), STzhkng (23TR), Tngzilio (1VB),
TTnghui (2VB), Shngguan (37VB), Hnyn (4VB), Xin/i (5VB),
Xwfln/f (6VB), Qioyfw (11VB), Yrfngbrfi (14VB), Fengch (20VB),
Jianjing (21VB), Qwepn (12E), Daz/zz (14VB), Bihi (20DM).
Zu Jue Yin (H): El sistema de los vasos Luo Transversales acopla
a los Meridianos de Vescula Biliar e Hgado uniendo 40VB, Qix
(Yuan) y 5H, Lgdu (Luo) por una parte, y 3H, Tichong (Yuan) y
37VB, Gungmng (Luo) por otra.
Dice el Nei Jing: Otro vaso secundario parte del punto Zlnqi (41 VB)
gana el dedo gordo, contornea la ua y termina all donde existen tres
pelos, en el punto Ddiin (1H.).
Otras uniones: Zhangmn (13H), Zhngd (32VB), Tinch (1MC).
Por lo que respecta a los Vasos Curiosos, las relaciones se efectan
como sigue:
Meridiano Dumai, uniones: Daimai (26VB), Wshil (27VB), Wido
(28VB), Zlnqi (41 VB).
Yang Qiao: Fngch (20VB), Jrlia (29VB).
Yang Wei: Bnshn (13VB), Yngbi (14VB), Linqi (15VB), M-
chung (16VB), Zhnyng (17VB), Chnglng (18VB), NaoKong
(19VB), Fngch (20VB), Jianjing (21VB), Yngjiazo (35 VB).
Dumai: Chngqing (1DM), Dzh (14DM), Bih (20DM).
ACCIN GENERAL:
El Zu Shao Yang tiene a su cargo el buen funcionamiento de la
vescula y los conductos biliares. Por otra parte, el conjunto de la
estructura energtica de la Vescula Biliar contribuye a mantener
la salud de los msculos y del sentido de la vista, elementos
ambos custodiados de forma directa por el Hgado (componente
Yin del movimiento madera).
Por lo que a la Psiquis se refiere, el que una persona sea o no
decidida depender tambin (para la Medicina Tradicional China)
del estado energtico de la Vescula Biliar.
Segn Niboyet, influye en la digestin.
Hay una tendencia al desequilibrio en los dolores y algias errti-
cas.
Gobierna el valor y la audacia (as a los grandes guerreros se les
llam grandes vesculas.)
Segn Lavier, representa la parte exocrina del H.
Segn Souli de Morant, la VB. no slo es un recipiente regula-
dor de la cantidad y frecuencia de la emisin biliar, sino que tam-
bin controla el reflejo biliar, el coldoco, el esfnter de Oddi y
tiene un papel regulador sobre el H.
Desde el punto de vista psquico tiene una influencia sobre el
coraje, audacia, temeridad, el valor, la combatividad, la intrepi-
dez.
El H. es la madre de la astucia.
La VB. es la madre de la decisin.
TRATADO GENERAL DE ACUPUNTURA DE YAN
El H. y la VB. sirven para purificar
SEMIOLOGA (VB)
NEI JING LING SHU. Captulo IV: Cuando la VB. est afectada
hay amargor en la boca, vmitos cidos, el enfermo est ansioso
frecuente.
Si hay falta de energa hay que hacer moxas, si hay fiebre y es-
calofros hay que punturar el punto Yanglingquan (34VB), punto
He del meridiano de VB.
NEI JING LING SHU. Captulo X:
Los sntomas de las alteraciones de este meridiano son: boca
amarga, suspiros frecuentes, dolores en el corazn y en los cos-
tados del pecho impidiendo al enfermo volverse.
Si las alteraciones son graves, la cara est plida (polvorienta), el
cuerpo est seco, la parte superior del pie est muy caliente. En
las afecciones de los huesos, se deben punzar los puntos de este
meridiano.
Los dems sntomas son: dolores de cabeza, del mentn, del
ngulo externo del ojo, en la regin escapular; los costados del
pecho estn inflamados, sudores abundantes, fiebre intermitente
(paludismo) con escalofros. Se notan igualmente dolores en todo
el trayecto del meridiano, especialmente en las articulaciones.
Puede haber parlisis del 4.Q y 5.Q dedos del pie.
Si hay plenitud, el pulso de Ran Ying (carotdeo) es ms fuerte
que el de Trsi Hao (radial).
S? hay vaco, el pulso de Ran Ying (carotdeo) es menos intenso
que el de Tsri Hao (radial).
NEI JING LING SHU. Captulo XIII:
Se pueden igualmente notar contracturas en el 4.s y 5.a dedos, en
123
la rodilla, en la pantorrilla; dolores en los costados, en la regin En el primer estadio de la enfermedad: el color de la cara es plido
clavicular y en la regin mamilar. (polvoriento), su epidermis est sin brillo, hay amargor en la boca,
NEI JING LING SHU. Captulo XIX dolores en los costados y en el corazn, que impiden girarse, sus pies
En las afecciones de la VB. el enfermo tiene vmitos frecuentes estn calientes.
de bilis, no cesa de suspirar, est ansioso (como el que tiene En el segundo estadio: presenta escalofros, fiebre intermitente con
miedo de que vengan a prenderle para meterle en prisin). El sudores abundantes, dolores en el ngulo externo del ojo, dolores en
estmago presenta igualmente alteraciones. La secrecin de la el costado de la cabeza, en el mentn; dolores e hinchazn en la
VB. es excesiva, por lo que el enfermo tiene siempre la boca cintura escapular, hinchazn de la axila, dolores en la cadera, en la
amarga. En este caso, hay que punturar el punto Zu Sanl (36E) y rodilla, en la pantorrilla, en los malolos, en todas las articulaciones.
los puntos situados debajo de l. Si la energa de E. est igual- En caso de plenitud, el pulso Ran Ying (carotideo) es una vez ms
mente alterada, hay que punturur los puntos situados sobre los amplio que el de Tsri Hao (radial).
capilares del meridiano de VB, equilibrar en vaco o la plenitud y En caso de vaco, el pulso de Ran Ying (carotideo) es ms dbil que el
la energa perversa desaparecer. de Tsri Hao (radial).
ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro III, enunciado SNTOMAS DE PLENITUD (SHI)
55: Grandes suspiros. - Boca amarga matutina.
Trastornos del meridiano: Perturbaciones de origen interno: boca Cefaleas, migraas, hemicrneas (sobre todo en sien derecha).
amarga, suspiros frecuentes, hipocondrialgia, dolores abdomina- Hinchazn debajo de la rodilla.
les impidiendo al enfermo volverse, tez color tierra, planta de los Coraje, audacia, agresividad.
pies caliente, piel seca. Mal aliento y sabor de boca.
Perturbaciones de origen externo: Seguro de s mismo, descontento, irritable, envidioso, celoso.
cefalea, dolor en la comisura externa del ojo, inflamacin y Ojeras.
dolor de la regin supraclavicular y de la regin subaxilar, adenitis Otitis, sordera y zumbidos. - Tumefaccin y dolor costal.
cervical, hipersudoracin con fiebre y escalofros, dolor torcico, Somnolencia. - Clera.
artralgia generalizada. Dolor ocular. - Piel reseca.
ZHENJIUDA CHENG, de YANG CHI CHOU. Enunciado 101: SNTOMAS DE VACO (XU)
Los signos de estasis energtico son: Insomnio. - Parestesia errtica.
Boca amarga. - Suspiros frecuentes.
Dificultad para volverse.
En caso grave:
Facies plida (impresin de estar cubierto de polvo).
Sequedad de la piel.
Sensacin de calor en la cara externa del pie.
Es el sndrome Yang que atae a los huesos.
Los signos de estasis sanguneo son:
Dolor en el ngulo frontal y en el maxilar inferior.
Dolor en el ngulo externo del ojo.
Inflamacin y dolor del hueco supraclavicular.
Inflamacin subaxilar. - Parotiditis.
Adenitis. - Hiperhidrosis.
Fiebre y escalofros. - Tiritona.
Dolor intratorcico.
Dolor de la cara externa de la rodilla, de la pierna y por delan-
te del malolo externo hasta el 39VB (Xunzhong).
Artralgia y rigidez de los de dos 4 y 5 del pie.
En caso de plenitud el pulso Ran Ying (carotideo) es ms amplio que
el pulso Trsi Hao (radial).
En caso de vaco el pulso Ran Ying (carotideo) es ms pequeo que el
pulso Tsri Hao (radial).
MU JJNG, de WANG CHOU HO. Libro II, captulo XVII:
Encontrndose el Yang en exceso, el meridiano Zu Shao Yang est
en plenitud:
Plenitud abdominal. - Indigestin.
Garganta seca. - Cabeza pesada y dolorosa.
Temor al fro. - Neuralgias intercostales.
Encontrndose el Yang en insuficiencia, el meridiano Zu Shao Yang
est en vaco:
Vrtigos. - "Almacenamiento" energtico.
Parlisis flcida.
Prdida de motricidad de los dedos de las manos y de los pies.
Imposibilidad de levantarse o sentarse.
Ojos amarillos. - Espermatorrea.
Miedo e inquietud. Cobarda, miedo, timidez. - Mala digestin.
TRATADO GENERAL DE ACUPUNTURA DE YAN
124
 Heces grasientas y relucientes. - Temblores y agitacin vana. mente 1 cun del 8E (Tuw) y del 5VB (Xunl).
Ojos brumosos. - Debilidad. Se aprecia un ligero movimiento a este nivel durante la masticacin.
Astenia. - Dificultad en la marcha. Caractersticas: Tres Meridianos Principales se relacionan con
MERIDIANO PRINCIPAL DE LA VESCULA BILIAR ZU SHAO YANG Hanyan: Zu Yang Ming, Shou Yang Ming y Shou Shao Yang.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de
NUMERO DE PUNTOS: 44 7 Fen. La puntura no debe ser demasiado profunda, so pena de oca-
sionar sordera.
DESCRIPCIN: Moxibustin: moxar 3 veces.
1 Vb: Tsong Tseu Liou, 358 (Hue- Indicaciones: Convulsiones infantiles, algias en los ojos, parlisis
so de las pupilas de los ojos). facial, sordera, dolor de cabeza.
Tngzllio.
Localizacin: Se encuentra a 5 Vb: Iuann Lo, 362 (Cabeza suspendida). Xunl.
distancia por fuera del ngulo Localizacin: Est situado en la regin temporal, distancia por
externo del ojo. detrs de la lnea de implantacin de los cabellos, en mitad del arco
Caractersticas: Punto al que que une el punto 8E (Tuwi) con el punto 7VB (Qbin), en la unin
llegan los Meridianos Distintos del del tercio superior con el tercio medio de la lnea que une el 4VB (Han-
Hgado y Vescula Biliar, y tam- yn) con el 7VB (QMn).
bin ramas secundarias del Shou Caractersticas: Posee conexiones con aquellos meridianos cita-
Tai dos para el Hanyn (4VB).
Yang y del Shou Shao Yang. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicuaa una profundidad de 2,
Modo de empleo: Acupuntura: 3 o 7 Fen segn los diferentes autores. Contraindicada la insercin
puntura oblicua a una profundidad profunda porque puede ocasionar sordera.
de 3 Fen. Moxibustin: moxar 3 veces.
Moxibustin: moxar 3 veces. Indicaciones: Patologa ocular, odontalgia, neurastenia, con-
Indicaciones: Neuralgia de gestin facial.
trigmino, parlisis facial, cefalea
temporal, enfermedades de los 6 Vb: Iuann Li, 363 (Balanza suspendida). Xunl.
ojos. Es un punto con poder anes- Localizacin: Se encuentra en la regin temporal, por detrs
tsico para la regin facial. de la lnea de implantacin de los cabellos, equidistante entre el
5VB (Xunl) y el 7VB (Qbin) en la unin del tercio medio con el
2 Vb: Ting Roe, 359 (Reunin tercio inferior de la lnea que une el 4VB (Hnyn) y el 7VB (Q-
auditiva). Tinghui. bin).
Localizacin: Se encuentra por delante de la raz inferior del trago, Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad
en una depresin que se forma al abrir la boca. Directamente por de 3 Fen.
debajo del punto 191D (Tnggong). Moxibustin: moxar 3 veces.
Caractersticas: Punto nudo del plano Shao Yang. Indicaciones: Anorexia, odontalgia, edema facial, conjuntivitis.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 Fen. 7 Vb: Kou Penn, 364 (Curvatura de los pelos de los temporales:
Moxibustin: Ming Tang recomienda moxar 3 veces y la patillas). Qbin.
Estatua de Bronce habla de hacer 7 a 37 moxas por da. Localizacin: Se encuentra en la regin temporal, alrededor de 1
Indicaciones: Parlisis facial, enfermedades del odo en general, cun por delante de la cima del pabelln auricular (20TR),
odontalgia, hemipleja, excitacin, neuralgia de trigmino, trismus, aproximadamente en el cruce de la lnea horizontal que pasa por
artritis temporomaxilar. el 20TR (Jiaosn) con la lnea vertical que pasa por delante de la
oreja.
3 Vb: Chang Koann, 360 (Barrera superior). Shngguan. Caractersticas: Se encuentra conectado con el Meridiano Prin-
Localizacin: Se encuentra por delante de la oreja, en una depresin cipal de la Vejiga, a travs de una rama que parte del Tdngtin
sobre el borde superior del arco cigomtico, directamente por encima 7V.
del 7E (Xiguan). Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad
Caractersticas: La rama transauricular del TR. conecta con este de 3 Fen.
punto antes de alcanzar el Slzhkng 23TR. Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Indicaciones: Enfermedades de los ojos, tortcolis, cefalea,
dad de 1 a 3 Fen, aunque la Estatua de Bronce prohbe su puntura. odontalgia.
La puntura profunda est prohibida, porque puede interesar la arteria y
ocasionar sordera. 8 Vb: Chen Kou, 365 (Lmite del valle). Shuig.
Moxibustin: Su Wen aconseja moxar 3 veces, Nei Jing Localizacin: A la hora de localizar este punto y los otros 4 si-
recomienda moxar 10 veces, Ming Tang prescribe hacer de 7 a 200 guientes, tngase en cuenta que el meridiano de VB. describe un
moxas por da. amplio crculo alrededor del pabelln auricular, desde el 8VB
Indicaciones: Calambres musculares, parlisis facial, odontalgia, (Shuig) hasta el 12VB (Wng).
apopleja, trismus, acfenos, sordera, dolor de cabeza. Se encuentra en la regin temporal, en la vertical del 20TR,
Jiaosn (cima del pabelln auricular) y 1,5 cun por encima del
4 Vb: Ham lenn, 361 (Mentn). Hanyn. mismo.
Localizacin: Est situado a nivel de la regin temporal, por detrs Caractersticas: Al igual que el anterior conecta con el Zu Tai
de la lnea de implantacin de los cabellos, equidistante aproximada- Yang, gracias a la citada rama secundaria.
125
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad
de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Trastornos de los odos, migraas, tos, vrtigo,
vmitos.
9 VB: Tienn Tchong, 366 (Asalto celeste). Tinchng.
Localizacin: Est situado en la regin temporal, por encima y por
detrs del pabelln auricular, distancia por detrs del punto anterior.
Caractersticas: Al igual que el anterior conecta con el Zu Tai
Yang.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Dolor de cabeza, epilepsia, delirio, gingivitis.
10 Vb: Fou Po, 367 (Blanco superficial). Fbi.
Localizacin: Se encuentra por detrs del pabelln auricular, por
encima y por detrs de la mastoides, alrededor de 1 cun por debajo del
punto anterior y 1 cun por detrs de la lnea de los cabellos, en el
punto medio del arco que une los puntos 9VB (Tinchng) y 11VB
(Qioyin).
Caractersticas: Idnticas a las citadas para los puntos 7, 8 y 9 VB.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad
de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Tonsilitis, odontalgia, sordera, acfenos, ataxia,
asma, tetrapleja.
11 Vb: Tsiao Inn, 368 (Cavidad de Yin). Qioyin.
Localizacin: Se encuentra por detrs del pabelln auricular, por
encima y por detrs de la mastoides, en medio de la lnea curva
que une el punto 10VB (Fbi) con el punto 12VB (Wng).
Caractersticas: Idnticas a las citadas para el punto 7VB (Qbin).
Adems se relaciona con el canal principal del San Jiao (TR.).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
a 4 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Neuralgia de trigmino, dolores de los ojos, cefaleas
de vrtex, acfenos, sordera.
12 Vb: Iuann Kou, 369 (Hueso perfecto). Wng.
Localizacin: Se encuentra en la depresin posteroinferior de la
apfisis mastoides, en la horizontal del 16DM (Fengfu).
Caractersticas: Idnticas a las descritas para el Qubin (7VB).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad
de 2 a 3 Fen.
Moxibustin: segn Su Wen moxar 3 veces, segn la Esta-
tua de Bronce moxar 7 veces y en opinin de Ming Tang hacer
tantas moxas como aos de edad.
Indicaciones: Migraa, trismus, acfenos, parlisis facial, in-
somnio, faringitis, tonsilitis.
13 Vb: Pounn Chenn, 370 (Actividades mentales del ser). Bns-
hn.
Localizacin: Se encuentra en la vertical del ngulo externo
del ojo, es decir, en la unin del tercio medio y del tercio externo
de la lnea que une los puntos 24DM (Shntng) y 5E (Tu
wi), a distancia por detrs de la lnea frontal de implantacin de
los cabellos.
Caractersticas: Los tres meridianos Yang del brazo, se unen en
el Bnshn.
Punto del Meridiano Curioso
126
Yang Wei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad
de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 7 veces.
Indicaciones: Tortcolis, epilepsia, congestin cerebral.
14 Vb: Yang Poo 371 (Yang blanco). Yngbi.
Localizacin: Se halla a nivel de la frente, 1 cun por encima del
punto medio de la ceja y, por tanto, en la unin de los dos tercios
superiores con el tercio inferior de la distancia que separa la ceja
de la lnea frontal de los cabellos.
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yang Wei.
Punto de conexin con Shou Yang Ming, Shou Shao Yang y Zu
Yang Ming.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura horizontal hacia abajo a
una profundidad de 2 a 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Miopa, estrabismo, epistaxis, parlisis facial.
15 Vb: Lam Iap, 372 (Inclinarse para llorar). Linqi.
Localizacin: Se encuentra en la vertical que pasa por el cen-
tro de la pupila (en la que est tambin el punto 14VB (Yngbi) y
distancia por detrs de la lnea frontal de implantacin de los
cabellos (luego en la horizontal del 24DM, Shntng).
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yang Wei.
Punto de conexin con el Zu Tai Yang (V.).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
Fen. Moxibustin: prohibido moxar.
Indicaciones: Patologa ocular, epilepsia, dolor de cabeza, sinusitis
frontal, hemorragia cerebral, apopleja.
16 VB: Mou Tchang, 373 (Ventana ocular). Mchung.
Localizacin: Se encuentra en la misma vertical y a 1,5 cun por
detrs del 15VB (Linqi), en la lnea que une los puntos 15VB (Linqi) y
20VB (Fengch).
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yang Wei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Patologa ocular, cefalea, sinusitis, edema facial,
vrtigo.
17 Vb: Tching Yong, 374 (Rong principal). Zhngyng.
Localizacin: Se halla en la misma vertical y a 1,5 cun por detrs del
punto anterior, en la lnea que une los puntos 15VB (Linqi) y 20VB
(Fengch).
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yang Wei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de
3 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Atrofia del nervio ptico, flojedad visual, absceso den-
tario, cefalea, gingivitis.
18 Vb: Sing Ling, 375 (Contener el alma). Chnglhng.
Localizacin: Se halla en la misma vertical y a 1,5 cun por detrs del
punto anterior, en la lnea que une los puntos 15VB (Linqi) y 20VB
(Fengch).
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yang Wei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de
3 Fen, aunque algn autor prohbe su puntura.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Obstruccin nasal, dolor de cabeza epistaxis.
19 Vb: Nao Kong, 376 (Cerebro vaco). Nao Kng.
Localizacin: Se encuentra en la regin occipital, 1,5 cun por fuera
del 17DM Noh (protuberancia occipital externa), alrededor de 1,5
cun directamente por encima del 20VB (Fngch).
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yang Wei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicuaa una profundidad de 4
a 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Sordera, dolor de cabeza., estado gripal, delgadez
patolgica, algias en hombro y nuca.
20 VB: Fong Tchen, 377 (Estanque ventoso). Fngch.
Localizacin: Se encuentra en la nuca, por debajo del hueso occi- Modo de empleo: Acupuntura; puntura oblicua a una profundidad de 7
pital, en la depresin situada entre las inserciones superiores del
msculo esternocleidomastoideo y del msculo trapecio. A la altura del Moxibustin: moxar 5 veces.
16DM (Frigf).
Caractersticas: Punto de la familia de los Feng (viento).
Punto de los Meridianos Curiosos Yang Wei y Yang Qiao.
Punto de conexin con el Shou Shao Yang (TR.).
Punto de reunin secundario superior de la pareja de Dis
tintos HVB.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Caractersticas: Es punto Mu de los riones.
dad de 3, 4 o 7 Fen. Mejor punturar que moxar.
Indicaciones: Dolor de la regin cervical, estado febril, afasia, hipo- dad de 7Fen.
tensin, acfenos, hemipleja, epistaxis, patologa ocular, cefalea. Por Moxibustin: moxar 3 veces.
pertenecer al grupo de los puntos Feng, siempre ha de considerarse
su utilizacin en la patologa de componente viento.
21 Vb: Tsienn Tsing, 378 (Pozo del hombro). Jianjing
Localizacin: Se encuentra en la parte ms alta del hombro,
equidistante entre el 14DM (Dzhl) y el acromin, sobre el msculo
trapecio.
Caractersticas: Punto del Meridiano Curioso Yang Wei.
Punto de conexin con los Jing Mu: Shou Shao Yang y Zu Yang
Ming.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 5 Fen. Contraindicada la puncin profunda porque puede pro-
ducir sncope.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Afasia, neurastenia, patologa a nivel del hombro,
tortcolis, congestin cerebral, hipertiroidismo, dificultad en el parto.
22 Vb: Iuann le, 379 (Axila profunda). Yuany.
Localizacin: Se localiza en la lnea axilar , 3 cun por debajo de
la axila, a nivel del 4 EIC.
Caractersticas: A travs de este punto los meridianos distintos del
Shou Tai Yin (R), Shou Shao Yin (C.) y Shou Jue Yin (MC.) entran
hacia la profundidad del trax.
Tambin los meridianos tendinomusculares de los tres Yin de la
mano tienen su punto de encuentro en el Yuany.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
Fen.
Moxibustin: la Estatua de Bronce prohbe absolutamente
moxarlo, porque puede causar la muerte.
Indicaciones: Plenitud de pecho, neuralgia intercostal, contractura
del msculo gran dorsal, adenopata axilar.
23 VB: Tchre Tsinn, 380 (Conexin de los msculos). Zhjin.
Localizacin: Se encuentra a 1 cun por delante y ligeramente por
debajo del punto anterior, a nivel del 4.a EIC.
Caractersticas: Lugar de encuentro con el Meridiano Principal de la
Vejiga
Punto Mu o punto alarma del Zu Shao Yang.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 6
a 7 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Sialorrea, nuseas y vmitos, acidez gstrica, asma,
melancola, amnesia.
24 Vb: Je le, 381 (Sol y luna). Riyu.
Localizacin: Se halla en el 7 EIC, a nivel de la vertical del pezn.
Caractersticas: Lugar de encuentro con el Meridiano Principal del
Bazo pncreas.
Punto perteneciente al Yang Wei.
Punto Mu o de alarma del Zu Shao Yang (VB.).
Fen.
Indicaciones: Suspiros profundos y tendencia a la melancola,
hepatitis, vmitos cidos nocturnos, gastralgia, inflamacin renal.
25 VB: Tsing Menn, 382 (Puerta de la capital). Jingmn.
Localizacin: Se encuentra en el costado, en el borde inferior de la
extremidad libre de la 12.a costilla.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Indicaciones: Diarrea aguda, borborigmos, disuria, fro a nivel de
los hombros y el dorso, algias escapulares y de la cadera.
26 Vb: Tae Mo, 383 (Vaso cintura). Dimai.
Localizacin: Se encuentra en la interseccin de la vertical que pasa
la extremidad libre de la 11.a costilla (13H, Zhngmn), con la horizon-
tal que pasa a nivel del ombligo.
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Dimai.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 6 Fen.
Moxibustin: moxar 5 a 7 veces.
Indicaciones: Reglas irregulares, espasmos uterinos, algias a nivel
del bajo vientre (en las mujeres), leucorrea, cistitis, problemas articula-
res en general.
27 Vb: Wou Chu, 384 (Cinco bisagras). Wsh.
Localizacin: Se encuentra por delante de la espina ilaca anterosu-
perior, a nivel de la horizontal que pasa a la altura del 4RM, Guanyun
(3 cun por de bajo del ombligo).
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Dimai.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 1 Cun.
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Indicaciones: Espasmos uterinos, leucorrea, convulsiones (en la
mujer), orquitis, diarrea, espasmos del intestino grueso, dispepsia.
28 Vb: Oe Tao, 385 (Camino de enlace). Wido.
Localizacin: Este punto se halla por delante y por debajo de la
espina ilaca anterosuperior, distancia por debajo y por delante del
punto anterior.
Caractersticas: Pertenece a la cadena del Daimai.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 8Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Anorexia, enteritis, estreimiento, edemas, rigidez
articular, reglas difciles.
29 Vb: Kou Liou, 386 (Hueso del habitculo). Jlio.
127
Localizacin: Se encuentra en medio de la lnea que une la espina
iliaca anterosuperior y la parte ms saliente del troncter mayor.
Caractersticas: Punto del Vaso Curioso Daimai.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 8Fen.
Moxibustin: Pienn Tsio prohbe moxar y la Estatua de Bronce
aconseja moxar 3 veces.
Indicaciones: Imposibilidad de levantar las manos y los brazos a
la altura del hombro, dolor muscular de la espalda, Trastornos de la
articulacin de la cadera, rubola, sarampin.
30 Vb: Roann Tiao, 387 (Salto de la anilla). Huntiad.
Localizacin: En decbito lateral y con el muslo flexionado, este
punto se encuentra en una depresin situada detrs del trocnter
mayor, en la unin del tercio medio y del tercio externo de la distancia
entre el punto ms saliente del trocnter mayor y el hiato sacrocox-
geo.
Caractersticas: Punto del nacimiento del Meridiano Distinto de la VB.
Lugar de encuentro con el Meridiano Principal de la V.
Comanda la cadera.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 1 Cun.
Moxibustin: moxar de 35 hasta 50 veces.
Indicaciones: Sarampin, tos, diarrea, hemipleja, epilepsia, tras-
tornos articulares de la cadera, ciatalgia.
31 Vb: Fong Seu, 388 (Ciudad del viento). Fngshi.
Localizacin: Se encuentra en la cara externa del muslo, sobre el
ligamento iliotibial (cintilla de Maissiat), 7 cun por encima del pliegue
poplteo.
Forma de localizarlo: Con el paciente de pie
y su mano sobre la cara externa del muslo, el
punto est situado en el extremo de su dedo
medio.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpen-
dicular a una profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Prurito abarcando todo el
cuerpo, patologa de origen viento (Feng), debili-
dad de las piernas.
32 Vb: Tchong Tou, 389 (Surco medio). Zhngd.
Localizacin: Se encuentra en la cara externa del
muslo, sobre el ligamento iliotibal (cintilla de Mais-
siat), 5 cun por encima del pliegue poplteo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular
a una profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Dolores generalizados, hemipleja.
33 VB: Yang Koann, 390, (Fuente de la colina
Yang). Yngguan.
Localizacin: Est situado en la cara externa de la
rodilla, en una depresin por encima del cndilo ex-
terno del fmur, 4 cun por encima del 34VB (Yanglin-
quan), entre la porcin corta del msculo femoral o
crural y el ligamento ilotibial (de Maissiat).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 5 Fen.
Moxibustin: prohibido moxar.
Indicaciones: Artritis a nivel de la rodilla.
34 Vb: Yang Ing Tsiuan, 391 (Frente a la colina Yang). Ynglngqun. peron.
128
Localizacin: Se halla justo por debajo y por delante de la cabeza
del peron, 2 cun por debajo de la interlnea articular, de la rodilla,
sobre el msculo peroneo lateral
largo.
Caractersticas: Punto He (tierra)
del Zu Shao Yang.
Es tambin He de accin
especfica sobre los msculos y
tendones.
Modo de empleo: Acupuntura:
puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 6 Fen.
Moxibustin: segn Ming
Tang moxar 1 vez, segn Su Wen moxar 3 veces y segn la Estatua
de Bro moxas por da.
Indicaciones: Hemipleja, edema facial, problemas musculares en
general, patologa de la vescula biliar.
35 Vb: Yang Tsiao 392 (Barrera del Yang). Yngjio.
Localizacin: Se encuentra en la cara externa de la pierna, a 7 cun
por encima del vrtice del malolo externo, en el borde posterior del
peron.
Caractersticas: Punto perteneciente a la cadena del Yang Wei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 6 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Parlisis de la laringe, disnea, amigdalitis, enloque-
cimiento, citica, dolores en las rodillas e incapacidad para mover los
miembros inferiores.
36 Vb: Oae Iao, 393 (Montculo externo). Wiqi.
Localizacin: Se encuentra en la cara externa de
la pierna, 1 cun por delante del punto anterior y en el
borde anterior del peron.
Caractersticas: Punto Xi del Zu Shao Yang.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular
a una profundidad de 3Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Dolores en el cuello, raquitismo infan-
til, dolor a nivel de la epidermis, contracturas de los
gemelos, mordeduras por perro rabioso (moxar este
punto al momento).
37 Vb: Koann Ming, 394 (Claridad, luz). Guang-
mng.
Localizacin: Se encuentra en la cara externa de
la pierna, 5 cun por encima del vrtice del malolo
externo, en el borde anterior del peron.
Caractersticas: Punto Luo del que parten los
vasos Luo, longitudinal y transversal (conectando este
ltimo con el punto Yuan del meridiano acoplado, 3H
(Ti chong).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular
a una profundidad de 6Fen.
Moxibustin: moxar 5 a 7 veces.
Indicaciones: Oftalmologa, imposibilidad de
permanecer mucho tiempo de pie, debilidad, fiebre sin
sudores, algias en las piernas.
38 Vb: Yang Fou, 395 (Yang complementario). Yngf.
Localizacin: Se encuentra en la cara externa de la pierna, 4 cun
por encima del vrtice del malolo externo, en el borde anterior del
Caractersticas: Punto Jing Ro (Fuego).
Punto de sedacin del Zu Shao Yang.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 a 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Dolores violentos en las articulaciones, malestar
general, amigdalitis, malaria, boca amarga permanentemente,
absceso axilar, dolores en el corazn y en los costados, dolor lumbar,
crisis asmtica, artritis a nivel de la rodilla.
39 Vb: Iuann Tchong, 396 (Campana suspendida). Xunzhong.
Localizacin: Se encuentra en la cara externa de la pierna, 3 cun
por encima del vrtice del malolo externo, entre el bordo posterior del
peron y los tendones de los msculos peroneos laterales corto y
largo.
Caractersticas: Punto He de accin especfica sobre la mdula sea.
Luo de grupo de los Yang del pie.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 6 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Estreimiento, falta de apetito, amigdalitis, diarrea,
hemorroides, sensacin de que la energa sube hacia lo alto, epistaxis, 44 Vb: Tsiao Inn, 401 (Cavidad Yin). Qion.
disuria, algias en el cuello, rodilla contracturada, inflamaciones de las
mucosas en general, lentitud en las cicatrizaciones.
40 Vb: Iao Chu, 397 (Zona de la colina). Qix.
Localizacin: Est situado por delante y por dentro del malolo
externo, en la depresin que est en el lado externo del msculo ex-
tensor de los dedos. Forma un arco en la garganta del pie junto con los diente.
puntos 41E.5BP. y 4H.
Caractersticas: Punto Yuan. Recibe el vaso Luo transversal pro-
cedente del Lgou, 5H.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura per-
pendicular a una profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Citica, piernas doloridas,
espasmos musculares, dolores torcicos,
estados iniciales de cataratas, malaria.
41 Vb: Tsou Lam Iap, 398 (Llorar). Zlnqi.
Localizacin: Se halla en el dorso del pie,
inmediatamente por delante del vrtice del 4
espacio interseo, en el borde externo del
tendn del msculo extensor propio del 5
dedo.
Caractersticas: Punto Shu (madera).
Punto estacional o dominante que trans-
mite su energa a todos los puntos de su
misma denominacin (Shu) y de su misma
polaridad (Yang).
Punto de apertura del Vaso Curioso
Daimai.
Un vaso parte del Zlnqi; y alcanza el
Ddun (1H).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura per-
pendicular a una profundidad de 2 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Parlisis generalizada,
sensacin de ascenso energtico a lo
alto del cuerpo, algias cardacas, pleure-
sa, amigdalitis, trastornos intestinales,
sordera, reglas irregulares.
42 Vb: Ti Wou Roe, 399 (Cinco reuniones terrestres). Diwhui.
Localizacin: Se halla en el dorso del pie, en el 4.e espacio inter-
seo, distancia por delante del punto anterior, en el borde interno
del tendn del msculo extensor propio del 5 dedo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 1 Fen.
Moxibustin: prohibido moxar.
Indicaciones: Abscesos en los pechos; dolor axilar, dolor en la
cara externa del pie, hemoptisis por tuberculosis, acfenos.
43 Vb: Sie Tsri, 400 (Riachuelo enderezador de las faltas). Xixi.
Localizacin: Se encuentra en el 4 espacio interdigital, cun por
detrs del borde del pliegue entre 4 y 5 dedos.
Caractersticas: Punto Ying (agua) del Zu Shao Yang.
Punto de tonificacin.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Vrtigos, sordera, cefalea, orquitis, neuralgia
intercostal, fiebre de transpiracin.
Localizacin: Se encuentra alrededor de 1 Fen (2 mm. aproxima-
damente) por detrs y por fuera del ngulo ungueal externo del cuarto
dedo del pie.
Caractersticas: Punto Jing (metal).
Raz del plano energtico Shao Yang (TR.VB.).
Punto de nacimiento del Meridiano tendinomuscular correspon-
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 1 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Algias oculares, tos perma-
nente, debilidad cardaca, varices, lengua rgida
y boca seca, sordera repentina, absceso en los
pechos, ntrax.
HOJA RESUMEN DEL ZU SHAO YANG (VB)
DESCRIPCIN DE PUNTOS:
Segmento ceflico: 20 puntos.
1VB: D. del ngulo externo del ojo. 2VB: Por delante de la
raz inferior del trago.
3VB: Depresin sobre el borde superior del arco cigomtico,
directamente por encima del 7E. 4VB: Regin temporal,
detrs de la lnea de los cabellos, equidistante
1 cun del 8E y del 5VB. 5VB: Regin temporal, cun por
detrs de la lnea de los cabellos, en mitad del arco que une
el 8E con el 7VB. 6VB: Regin temporal, por detrs de la
lnea de los cabellos, equidistante entre el 5VB y el 7VB.
7VB: Regin temporal, 1 cun por delante del 20TR. 8VB:
Regin temporal, en la vertical del 20TR y 1,5 cun por
encima del mismo.
9VB: Regin temporal, distancia por detrs del punto
anterior. 10VB: Por encima y por detrs de la mastoides,
alrededor de 1 cun por debajo del punto anterior. 11VB: Por
encima y por detrs de la mastoides, en medio de la lnea
curva que une el 10VB con el 12VB.
12VB: En la depresin posteroinferior de la apfisis mastoi-
des. 13VB: En la vertical del ngulo externo del ojo,
distancia por detrs de la lnea frontal de los cabellos. 14VB:
Se halla en la frente, 1 cun por encima del punto medio de la ceja. 15VB: Vertical que
pasa por el centro de la pupila y distancia por
detrs de la lnea frontal de los cabellos. 16VB: En
la misma vertical y a 1 cun por detrs del punto
anterior. 17VB: Se halla en la misma vertical y 1,5
cun por detrs del punto anterior. 18VB: Se halla
en la misma vertical y 1,5 cun por detrs del punto
anterior.
19VB: Regin occipital, 1,5 cun por fuera del
17DM. 20VB: En la nuca, por debajo del occipital,
129
en la depresin situada entre las inserciones superiores del esternocleidomastoideo y
NMERO DE PUNTOS: 14 (bilaterales)
trapecio.
Segmento cuello: 1 punto.
MERIDIANO ACOPLADO: Zu Shao Yang (Meridiano Principal de la
Vescula Biliar).
21VB: Parte ms alta del hombro, equidistante entre el 14DM y el acromion.
Segmento tronco: 8 puntos. CORRIENTE ENERGTICA RONG:
22VB: Lnea axilar , 3 cun por debajo de la axila. 23VB: A 1 cun por delante y ligera-
Sentido: Centrpeto.
mente por debajo del punto anterior.
24VB: En el 7 EIC, a nivel de la vertical del pezn.
Horario de mxima energa: 1- 3 h. (hora Tchreou).
Ley medioda noche: Su opuesto es el Shou Tai Yang (ID.).
25VB: En el costado, en el borde inferior de la extremidad libre de la 12.a costilla.
Orden: Le precede en el circuito diario el Zu Shao Yang (VB.), le
26VB: Interseccin de la vertical que pasa por el 13H con la horizontal que pasa a nivel
del ombligo. sigue el Shou Tai Yin (R).
27VB: Por delante de la espina ilaca anterosuperior, a nivel de la horizontal que pasa
por el 4RM.
Proporcin energa (Qi)sangre (Xue): El plano Jue Yin posee ms
28VB: D. por delante y por debajo del punto anterior. sangre que energa, por tanto, cuando proceda dispersar, se podrn
sangrar sus puntos.
29VB: En la mitad de la lnea que une la cima del trocnter mayor y la espina ilaca
anterosuperior. PULSOLOGA: Situacin del pulso radial: Mueca izquierda, barrera,
Segmento pierna: 10 puntos.
profundo.
30VB: Depresin situada detrs del trocnter mayor, en la unin del tercio medio y del
Situacin del pulso revelador: 3H, Tichng.
tercio externo, de la distancia que hay en el punto ms saliente del trocnter mayor y el
Toma de niveles energticos: 3H, Tichng.
hiato sacrocoxgeo. 31VB: Cara externa del muslo, 7 cun por encima del pliegue popl-
teo. 32VB: Cara externa del muslo, 5 cun por encima del pliegue poplteo. 33VB: Cara
Ley esposo esposa: Por lo que al pulso se refiere, el Zu Jue
externa de la rodilla, depresin por encima del cndilo externo del fmur.
Yin desempea el papel de esposo respecto al Zu Tai
34VB: Justo por debajo y por delante de la cabeza del peron. 35VB: A 7 cun por
Yin (BP), ubicado en la posicin idntica contralateral.
encima del malolo externo, en el borde posterior del peron. 36VB: En el borde anterior
PENTACOORDINACIN (Correspondencias):
del peron, 1 cun por delante del punto anterior. 37VB: En el borde anterior del peron,
5 cun por encima del malolo externo. 38VB: En el borde anterior del peron, 4 cun por
Movimiento: Madera.
encima del malolo externo. 39VB: En el borde posterior del peron, 3 cun por encima
del malolo externo.
Vscera acoplada: Vescula Biliar.
Segmento pie: 5 puntos. Estacin: Primavera.
Energa csmica: Viento.
40VB: En una depresin por delante y por dentro del malolo externo. 41VB: En el dorso
del pie, inmediatamente por delante del vrtice del 4. espacio interseo. 42VB: En el
Direccin: Este.
dorso del pie, en el 4. espacio interseo, distancia por delante del punto anterior.
Control de: Msculos, tendones y uas.
43VB: cun, por detrs del borde interdigital entre 4 y 5 dedos del pie. 44VB: ngulo
ungueal externo del 4.2 dedo. Astros: Jpiter.
Pasin: Clera.
Expresin sonora: Grito.
Contenido sutil: Alma vegetativa.
Sentido: Vista.
Secrecin: Lgrimas.
Sabor: Agrio.
Olor: Rancio.
Color: Verde.
Nota musical: Do.
Alimento vegetal: Mijo.
Alimento animal: Carnero.
Ciclo Sheng: Hijo del agua (R.) y madre del fuego (C).
Ciclo Ke: Segn ste, es destruido por el metal (P.) y, a su vez,
destruye a la tierra (BP).
PUNTOS PRINCIPALES:
Mu: 14H, Quimn.
Shu del dorso o de asentimiento: 18V, Ganshu.
Nudo: 18VC, Ytng.
Raz: 1H, Ddun.
Aceleracin: 2H, Xngao.
Arrastre: 9MC, Zhngchng.
Luo: 5H, Lgou.
Luo de grupo: 6BP, Snylnjio.
Yuan: 3H, Tichng.
Xi: 6H, Zhngd.
Reunin: 13H, Zhangmn.
Tonificacin: 8H, Qiiqun.
Dispersin: 2H, Xngjin.
MERIDIANO PRINCIPAL DEL HGADO ZU JUE YIN Estacional, dominante o transmisor: 1H, Ddun.
GENERALIDADES PUNTOS PARTICULARES:
SU VERDADERO NOMBRE PLANO ENERGTICO: 13H, Zhangmn Mu de Bazo Pncreas y reunin de rganos.
Su denominacin clsica es Zu Jue Yin, pues constituye la rama infe- SU ANTIGUOS:
rior (Zu) del plano bisagra (o medial) de los meridianos Yin, esto es, Jing Pozo: 1H, Ddn.
del Jue Yin (cuyo segmento superior lo integra el canal del MC, Shou Ying: 2H, Xngjin.
Jue Yin). ShuYuan: 3H, Tichng.
JngRo: 4H, Zhngfeng.
130
 He: 8H, Qiiqun.
ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO:
Trayecto superficial:
Parte de la extremidad del primer dedo del pie (1H, Ddn).
Asciende por la cara dorsal del pie.
Alcanza la garganta del pie, pasando 1 cun por delante del malo-
lo interno.
Asciende por la cara interna de la pierna (donde se conecta con el
6BP, Snylnjio), de la rodilla y del muslo.
Llega al pliegue inguinal y contornea los genitales. A este nivel se
cruzan el meridiano de la izquierda y el meridiano de la derecha.
Remonta el bajo vientre por la lnea conectando con los puntos
2RM (Qfig), 3RM (Zhngj) y 4RM (Gunyun).
Gana la extremidad libre de la 11 costilla (13H, Zhangmn).
Termina 3,5 cun por debajo del pezn (14H, Qfmn),
hacindose profundo a partir de aqu.
Trayecto profundo: Penetra primero en el H. (de donde parte una
rama profunda que atraviesa el diafragma y penetra en los pulmones)
y luego en la VB.
Siempre ascendiendo, atraviesa el diafragma y se ramifica por la
cara interna del hipocondrio y los costados.
Sube a la garganta.
Pasa a la mejilla.
Alcanza el ojo. Del interior del mismo parte una rama profunda
que desciende a la mejilla y contornea el interior de los labios.
Asciende por la frente y luego por el crneo para terminar en su
cima (20DM, Bahi).
OTROS VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES:
El sistema de vasos Luo Transversales acopla los meridianos de
Hgado y Vescula Biliar uniendo 3H, Tichng (Yuan) y 37VB,
Guangmng (Luo) por una parte, y 40VB, Qiiix (Yuan) y 5H, Lgou
(Luo) por otra.
Una rama parte del Zlnqi (41VB) y alcanza el Ddun (1H).
El Zhgmn (13H), adems de ser Mu de BazoPncreas y He de
los rganos, es lugar de encuentro con la Vescula Biliar.
El Qlmn (14H) es punto de unin con el Zu Tai Yin (BP.).
Al 1MC (Tianch, estanque celeste) llegan ramas del Shao Yang y Zu
Jue Yin.
Del hgado parte otro canal que penetra en los pulmones, y se une al
meridiano principal de stos en el punto Zhngf (1P).
Un vaso llega tambin al corazn.
RELACIONES CON LOS VASOS REGULADORES:
Con el Chong Mai se anastamosa a nivel del 1.er dedo del pie.
El Yin Wei toma como eslabn para su cadena el punto nmero 14 del
Zu Jue Yin (Qlmn, puerta del cielo).
Con el Vaso de la Concepcin se liga en los puntos: Qg (2RM,
Snfisis pubiana), Zhngj (3RM, Polo del centro de los rganos genita-
les), al que llegan tambin ramas del BP. y R.. Xiwn (10RM, canal
inferior del estmago); mediante ste se relaciona con el estmago.
ACCIN GENERAL
El H. juega un importantsimo papel dentro de la economa energtica
en base a las funciones fundamentales siguientes:
1. ltima purificacin del proceso de degradacin alimentaria y, por
tanto, de la buena formacin de la energa defensiva Wei. De su ac-
cin depender en gran parte, la actividad neutralizante de los agentes
del medio externo y de ah su aplicacin especfica en procesos alrgi-
cos, pruritos y alteraciones dermatolgicas en general.
2. Sustento material del plano Jue Yin (H.MC.) y, por tanto, accin
directa sobre la accin psicoafectiva. Tanto el H. como el MC. son
considera dos los Fuegos Ministeriales por su accin generadora
(H.) y protectora (MC.) del Fuego Imperial (C).
En base a este principio y refirindonos a las energas Shen, el H. ser
la primera U.E. donde se manifestarn las alteraciones psicoafectivas,
y as, como veremos en patologa, al referirnos a las causas psicoafec-
tivas como posibles factores etiolgicos, hacemos referencia al Fue-
go Mjnisterial del H.
3. Se considera al H. como rgano conservador y de control de
distribucin de la sangre y as sus alteraciones pueden provocar
hematemesis, hemoptisis y alteraciones sanguneas en general y ms
considerando su posible accin invasiva (Ke) sobre el BP. que sabe-
mos es el rgano ms importante en la formacin sangunea, esta
accin nos puede provocar metrorragias.
4. Al H. se le considera el viento interno, esto es, capacidad para
extenderse libremente como Yin ascendente, ello significa trans-
formar el Agua en Fuego y, por tanto, tender a la expansin. Hay que
sospechar de alteraciones de este rgano en todo tipo de dolores
errticos.
5. La energa del H. est en relacin con los msculos, ten
dones y uas, a travs de la sangre y as Su Wen indica el H. es
la causa de todas las fatigas musculares.
6. La energa del H. rige la vista. El Su Wen nos indica que rige
la agudeza visual.
7. La energa heptica juega un importante papel en el equili-
brio de las funciones digestivas y metablicas del BP. Y as la
estimulacin excesiva de la raz Yang heptica puede provocar
un efecto diferido a nivel del estmago ocasionando una gas-
tralgia o un ulcus.
8. Guarda una importante relacin con el sueo a travs de la
accin que el Shen propio (Hun), mantiene a nivel subconsciente
segn la definicin
de Souli de Morant. Mantiene una muy importante relacin con
la accin sexual (Men Hoa), fuego sexual, que veremos est muy
relacionada con los Fuegos Imperial y Ministerial.
El Fuego Imperial de C. (Vascularizacin).
El Fuego Ministerial del H. (Tono muscular).
El Fuego Ministerial de MC. (Coordinacin psicoafectiva).
Su Wen. Captulo V. El H. rige los ojos.
Su Wen. Captulo IX El H. es el generador de la fuerza, el H. rige
los msculos.
Su Wen. Captulo X Si el H. recibe sangre, entonces se puede
ver.
Nei Jing Ling Shu. Captulo XVII La energa del H. comunica
con el ojo. Si el H. est en armona, el ojo puede distinguir los
cinco colores.
SEMIOLOGA (H.)
ZHEN JIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro III, enunciado
55: Trastornos del meridiano:
Perturbaciones de origen interno: lumbalgia impidiendo al en
fermo inclinarse hacia adelante o hacia atrs. En el hombre:
hernias. En la mujer: inflamacin de los rganos genitales, tez
polvorienta, sequedad de garganta.
Perturbaciones de origen externo: plenitud torcica, nuseas y
vmitos, diarrea, disuria, a veces incontinencia urinaria.
MU JING, de WANG CHOU. Ro Libro II, captulo XVII:
Hallndose el Yin en exceso, el meridiano Zu Jue Yin est en
plenitud:
Tensin epigstrica.
Clera.
Hipocondralgia.
Hallndose el Yin en insuficiencia, el meridiano Zu Jue Yin est
en vaco:
Tensin en el hipocondrio.
Fiebre y escalofros.
Hinchazn abdominal.
Inapetencia.
Tristeza.
131
 En la mujer: reglas irregulares, pondiente.
dolores abdominales, lumbalgia. Receptor de una rama procedente del Zlnqui (41VB).
NEJJING LING SHU. Captulo X: Alteraciones: Los riones estn Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3
muy doloros. En el hombre existe atona en los genitales. En la mujer, Fen.
hinchazn en el bajo vientre. Si los Trastornos son muy graves, la Moxibustin: moxar 3 veces.
garganta est seca, el rostro est plido, sin color. En todas las afec- Indicaciones: Sudores abundantes, somnolencia, uretritis, enure-
ciones del hgado se deben punzar los puntos de este meridiano. sis, prostatitis, reglas muy abundantes, prolapso uterino, sncope
Sntomas: Plenitud del pecho, vmitos, diarrea, hinchazn del escroto, cadavrico.
incontinencia de orina o anuria.
Si hay plenitud el pulso de Tsri Hao es una vez ms intenso que el de 2 H: Sing Tsienn, 403 (Intervalo activo). Xngjian.
Ran Ying. Si hay vaco es menos intenso que el de Ran Ying. Localizacin: Est situado a cun por detrs del borde interdigital
NEI JING SU WEN. Libro VII, captulo XXII: Los signos de la enfer- entre el 1 y 2 dedos del pie.
medad del hgado son: Caractersticas: Punto Ying (fuego).
* Signos de plenitud: Punto de sedacin del Zu Jue Yin.
Dolores en los costados irradiados al bajo vientre. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundi-
Tendencia a la clera. dad de 6 Fen.
Signos de vaco: Moxibustin: moxar 3 veces.
Vista turbia. - Hipoacusia. Indicaciones: Vmitos, peritonitis, diarrea intensa, reglas irregu-
Sensacin de miedo como si esperase su arresto inminente. lares, depresin, incontinencia urinaria, diabetes, hernia.
Es necesario pinchar los puntos de los dos meridianos:
Zu Jue Yin. - Zu Shao Yang. 3 H: Tae Tchrong, 404 (Gran asalto). Tichng.
Signos de complicacin (aflujo de la energa hacia lo alto): Localizacin: En el vrtice del ngulo formado por los dos
Cefaleas. Sordera. primeros metatarsianos.
Inflamacin de las mejillas. Caractersticas: Punto Shu (tierra).
ZHENJIU DA CHENG, de YANG CHI CHOU. Libro 1, enunciado n. 2: Punto Yuan que recibe Transversal procedente del vaso Luo
Enfermedad del calor que asienta en el H.: del 37VB (Gungmng).
Signos predecesores: Modo de empleo: Acupuntura: puntura ascendente a una pro-
Orinas amarillas. fundidad de 3 Fen.
Dolores abdominales. Clinomana. Moxibustin: moxar 3 veces.
Hipertermia. Indicaciones: Oftalmologa, convulsiones, stress, diarrea, uretri-
Signos de lucha entre la energa perversa y la energa esen- tis, patologa urinaria, varices, hernia.
cial:
Miedo y enloquecimien- 4 H: Tchong Fong, 405 (Lmite del centro). Zhongfeng.
to. Localizacin: Se halla situado en la garganta del pie, aproxi-
Hipocondralgia, sensa- madamente equidistante entre el 5BP (Shangqiu) y el 41E
cin de opresin torcica. (Jixi), en una depresin, entre el tibial anterior por dentro y el
Agitacin. tendn del extensor propio del dedo gordo por fuera, a 1 cun por
El tratamiento consiste en delante del malolo interno.
punturar el H. y la VB. Caractersticas: Punto Jing (metal).
MERIDIANO PRINCIPAL Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
DE HGADO ZU JUE YING profundidad de 4 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Nerviosismo, insensibilidad, incontinencia o re-
tencin urinaria, espermatorrea,
NUMERO DE PUNTOS: 14 contracturas musculares, her-
nia.
DESCRIPCIN:
1 H: Tae Toun, 402 (Gran 5 H: Li Kao, 406 (Surco final).
sinceridad). Dadiin. Lgou.
Localizacin: Alrededor Localizacin: Se encuentra
de 1 Fen (2 mm. aproxima- en mitad de la cara interna de la
damente) por detrs y por tibia, a 5 cun por encima de la
fuera del ngulo ungueal parte ms saliente del malolo
externo del 1er dedo del pie. interno.
Caractersticas: Punto Jing Caractersticas: Punto del que
(madera), estacional, que parten los dos vasos Luo,
transmite energa a los de longitudinal y tranversal (co-
su misma denominacin nectando este ltimo con el
(Jing) y polaridad (Yin). punto Yuan del meridiano
Raz del plano Jue acoplado, 40VB Qiilx).
Yin. Origen del Meridiano Distin-
Origen del Meridiano to de Hgado.
Tendinomuscular corres- Modo de empleo: Acupuntura:
132
puntura perpendicular a una profundidad de 2 Fen. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces. dad de 8 Fen.
Indicaciones: Orquitis, espermatorrea, retencin urinaria, tristeza, Moxibustin: moxar 3
leucorrea, palpitaciones de origen nervioso (tonificacin). veces.
Indicaciones: Esterilidad
6 H: Tchong Tou, 407 (Centro de la ciudad.) Zhongd. femenina, leucorrea, reglas
Localizacin: Se halla en mitad de la cara interna de la tibia, a 7 irregulares, parlisis de las
cun por encima de la parte ms saliente del malolo interno. piernas.
Caractersticas: Punto Xi (Geki en japons) del Zu Jue Yin. 12 H: Tchong Iuenn, 413
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular u oblicua a (Centro del estmago).
una profundidad de 3 Fen. Jimai.
Moxibustin: moxar 5 veces. Localizacin: Se encuentra
Indicaciones: Hernia, peritonitis, reglas irregulares, hemorragia uteri- en la parte inferior e interna
na, inflamacin de la articulacin de la rodilla. del pliegue inguinal, cun
por fuera y 1 cun por debajo
7 H: Si Koann, 408 (Barrera de la rodilla). Xtgun. del 30E, Qichdng.
Localizacin: Se encuentra por debajo y por detrs de la tuberosidad Modo de empleo: No se
interna de la tibia, en la horizontal del 9BP (Ynlngqun) y a 1 cun por mencionan en los libros
detrs del mismo). antiguos.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Indicaciones: Prolapso uterino, contractura del gran psoaps, algias
dad de 4 Fen. localizadas en el bajo vientre.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Trastornos de la articulacin de la rodilla. 13 H: Tchang Menn, 414 (Puerta del refugio, sombrilla). Zhangmn.
Localizacin: En la extremidad libre de la 11 a costilla, aproximada-
8 : Kou Tsiuann, 409 (Fuente en recodo). Qttqun. mente en la horizontal del 10RM (Xiwn) y 6 cun por fuera del mismo.
Localizacin: Se halla en la extremidad interna del pliegue de flexin Caractersticas: Punto Mu del Bazo pncreas.
de la rodilla, por detrs de la tuberosidad interna de la tibia, entre el Punto He de los rganos.
msculo sartorio, por delante, y los tendones del semitendinoso y Lugar de encuentro con el Zu Shao Yang.
semibrembranoso, por detrs. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Caractersticas: Punto He (agua). dad de 6 u 8 Fen.
Punto de tonificacin del Zu Jue Yin. Moxibustin: moxar 3 veces, moxar 7 a 50 veces o moxar 100
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- veces segn los diferentes autores.
dad de 6 Fen. Indicaciones: Diarrea, vmitos, borborigmos, falta de energa, tos
Moxibustin: moxar 3 veces. intensa, rigidez a nivel de la columna vertebral.
Indicaciones: Impotencia, espermatorrea, prolapso uterino, epis-
taxis, patologa respiratoria crnica, hemorragia intestinal, diarrea. 14 H: Tchimen, 415 (Puerta del ciclo). Qmn.
Localizacin: Se halla a nivel del 6 EIC, en la interseccin de la
9 H: Inn Pao, 410 (Envoltura de Yin). Ylnbao. lnea mamilar con la horizontal que pasa por el 14RM, Juque.
Localizacin: Se encuentra en Caractersticas: Punto Mu del hgado.
la cara interna del muslo, 4 cun por Lugar de unin con el Zu Tai Yin.
encima del cndilo interno del De l parte una rama que conecta con el Meridiano Principal del
fmur, entre los msculos vasto pulmn en el punto Zhngf (1P).
interno y sartorio. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 4
Modo de empleo: Acupuntura: Fen.
puntura perpendicular a una pro- Moxibustin: moxar 5 veces.
fundidad de 6 a 7 Fen. Indicaciones: Coordinacin ocular deficiente, trastornos postparto,
Moxibustin: moxar 3 veces reglas difciles, hepatitis, diarrea, pleuritis.
Indicaciones: Reglas irregulares, disuria, Pei articular, lumbago. HOJA RESUMEN DEL ZU JUE YIN (H)
DESCRIPCIN DE PUNTOS:
10 H: Wou Li, 411 (Cinco lugares). Zivli. Segmento pie: 4 puntos.
1H: ngulo ungueal externo del dedo gordo.
Localizacin: Se encuentra en la cara interna del muslo, cerca del 2H: cun por detrs del borde interdigital entre primer y segundo dedo del pie.
borde externo del msculo aductor no, 3 cun por de bajo del 30E 3H: En el vrtice del ngulo formado entre los dos metatarsianos.
(Qichng). 4H: En la garganta del pie, 1 cun por delante del malolo interno.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun- Segmento pantorrilla: 4 puntos.
5H: Mitad de la cara interna de la tibia, 5 cun por encima del malolo interno.
didad de 6 Fen. 6H: Mitad de la cara interna de la tibia, 7 cun por encima del malolo interno.
Moxibustin: moxar 5 veces. 7H: En la horizontal del 9BP y 1 cun por detrs del mismo.
Indicaciones: Eczema de escroto, insomnio, somnolencia, retencin 8H: En laextremidad interna del pliegue de flexin de la rodilla, detrs de la tuberosidad
urinaria. interna de la tibia.
Segmento muslo: 3 puntos.
9H: Cara interna del muslo, 4 cun por encima del cndilo interno del fmur.
11 H: Inn Lienn, 412 (Yin en forma de trapecio). Yfnlin. 10H: Cara interna del muslo, 3 cun por debajo del 30E. 11H: Cara interna del muslo, 2
Localizacin: Se encuentra en la cara interna del muslo, cerca del cun por debajo del 30E.
borde externo del msculo aductor no, 2 cun por de bajo del 30E, Segmento abdomen: 3 puntos.
Qichng.
133
12H: En el pliegue inguinal, cun por fuera y 1 cun por debajo del 30E.curioso.
13H: En la extremidad libre de la 11.a costilla. 14H: En la interseccin de la lnea
mamilar con la
PUNTOS PRINCIPALES: 1RM (Huiyin) punto de reunin de todos
horizontal que los Yin.
pasa por el 2RM (Qg), punto de reunin de los tres Meridianos Tendi-
14RM. nomusculares Yin del pie.
3RM (Zhngj), punto de reunin de los tres Meridianos Tendi-
nomusculares Yin del pie. Punto Mu de V.
4RM (Gunyun). Punto Mu de ID.
5RM (Shmn), punto Mu de TR.
6RM (Qihi), lugar de fuerte concentracin de la energa Yin.
MERIDIA- 7RM (Yinjiao), punto Mu del TR. medio.
NO CURIOSO DEL VASO DE LA CONCEPCIN RENMAI 8RM (Shnqu) punto de con centracin de la energa.
GENERALIDADES 9RM (Shuifn), punto que comanda el equilibrio del agua en el
Es uno de los ocho Meridianos Curiosos o Vasos Reguladores. cuerpo.
Recibe la energa de todos los meridianos Yin, lo que le ha valido 12RM (Zhngwn) punto de concentracin de la energa de
el calificativo de Mar de los meridianos Yin. BP. y punto Mu de E.
Junto con Dumai integra la llamada pequea circulacin. 14RM (Juque) punto Mu de C.
Funcionalmente podemos trazar en este vaso curioso cuatro segmen- 15RM (Jiwi), punto Luo de este meridiano, del cual parte el Luo
tos: longitudinal correspondiente que se ramifica por la pared externa del
El primero ira abdomen.
desde el perin hasta 17RM (Shanzhng) punto Mu de MC. y punto de concentracin de
el ombligo (8RM, la energa de todos los vasos secundarios.
Shnqu) y guardara 18RM (Ytng) punto de concentracin (nudo) de la energa del H.
relacin especial con 23RM (Linqun) punto de concentracin (nudo) de la energa de
el sistema genitouri- los riones y del corazn.
nario. ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO:
El segundo, desde Nace en los riones.
el ombligo hasta el Sigue un tronco energtico comn tambin al Chong Mai y
apndice xifoides: Renmai, que desciende y Se relaciona con los rganos genitourinarios
aparato digestivo. y, llega al punto 1RM Huiyn (reunin de los
El tercero desde el Yin) en el centro del perin.
apndice xifoides Ya en solitario, sigue la lnea anterior, cruzando ab
hasta la foseta ester- domen, trax y cuello para finalizar en el mentn a nivel del punto
nal: sistema cardio- Chngjiang (24RM), del cual parten unos vasos que rodean labios y
respiratorio. encas conectando con el Ynjiao (28DM) y asciende basta el
Y el ltimo seg- reborde orbitario inferior unindose al Chngqi (1E) y entrando en los
mento, desde el final ojos.
al anterior hasta el Del Jiwi (15RM) nace un vaso secundario (Luo Longitudinal)
24RM (Chngjiang): que se ramifica por el abdomen.
segmento bucofarn- SEMIOLOGA.
Contracturas y algias siguiendo el
recorrido del vaso principal.
El ataque del RM. Puede igual-
mente traducirse por dolores en la re-
gin renal. El enfermo presenta transpi-
raciones. Cuando stas cesan, desea
geo. beber; despus de haber comido, tiene
NMERO DE PUNTOS: 24 puntos distribuidos a ganas de correr. (Nei Jing Su Wen,
lo largo de la lnea anterior del cuerpo. captulo 41).
CORRIENTE ENERGTICA: En la mujer: dismenorrea, leuco-
Naturaleza: Es recorrido por la energa rrea, esterilidad. Trastornos psquicos
esencial (Zeng) (asegura el trnsito de la misma postparto, absceso de seno, congestin
en la zona Yin) tambin por la Rong (nutricia) y uterina, retencin de la placenta, muerte
Wei (defensiva). fetal, fibroma, prurito vulvar.
Sentido: Ascendente. En el hombre: Toda suerte de
Horario de mxima energa: No lo posee. afecciones genitales: hematocele,
PULSOLOGA: Situacin del pulso radial y elefantiasis, hidrocele, contraccin del
del revelador: Este meridiano carece de repre- escroto con o sin dolor testicular. El
sentacin tanto en el pulso radial como en el agotamiento acarrea un estancamiento
pulso revelador. energtico que puede ocasionar la
SU ANTIGUOS: Carece de puntos. dolorosa orquitis.
PUNTO DE APERTURA O DE COMANDO: 7P A propsito de las alteraciones del
(Liqu) que activa la funcin de este meridiano Luo Longitudinal del Ren
134
mai, dice Ling Shu: Si hay plenitud la epidermis del vientre est
dolorosa. Si hay vaco aparecen picazones en el vientre.
MERIDIANO CURIOSO DEL VASO DE LA CONCEPCIN RENMAI
Caractersticas: Punto Mu de la V.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 8 Fen. Segn Ming Tang mejor punturar que moxar.
Moxibustin: segn NeiJing moxar 5 veces, segn
Ming Tang efectuar 37 moxas por sesin y segn la Estatua de
Bronce moxar de 100 a 300 veces.
Indicaciones:
Espermatorra, prurito vulvar, prolapso uterino, algias en los
genitales externos, retencin placentaria, enuresis.

4 RM: Koann Iuann, 447 (Barrera de la fuente). Guyun.

Localizacin: Se halla en la lnea anterior, 3 cun bajo el
ombligo.
Caractersticas: Punto Mu del ID. Posee como punto de asenti
miento el Gunyunshu (26V).
Punto del Chong Mai.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una
profundidad de 2 a 8 Fen. Segn Ming Tang prohibido punturarlo
en la embarazada porque producira aborto.
Moxibustin: segn Su Wen moxar 7 veces y segn la
Estatua de Bronce moxar de 100 a 300 veces.
Indicaciones: Prolapso uterino, leucorrea, dismenorrea, esteri-
NUMERO DE PUNTOS: 24 lidad, espermatorrea, cefalea y vrtigo de origen viento, hernia.
DESCRIPCIN
1 RM: Roe Inn, 444 5 RM: Che Menn, 448 (Puerta de piedra) Shmn.
(Reunin de los Yin). Localizacin: Se halla en la lnea anterior, 2 cun bajo el ombligo.
Huiyin. Caractersticas: Punto Mu de TR.
Localizacin: Se halla en Modo de empleo: Acupuntura :puntura perpendicular a una profundi-
el centro del perin: en el dad de 5 a 8 Fen.
hombre entre el escroto y el Moxibustin: segn NeiJing moxar 7 veces y segn la
ano y en la mujer entre el Estatua de Bronce de 27 a 100 veces.
borde posterior de la vulva y Su Wen prohbe punturarlo o moxarlo en la mujer, porque
el ano. podra producir esterilidad.
Caractersticas: El tronco Indicaciones: Diarrea, dispepsia, enuresis, hernia, amenorrea,
energtico comn al Renmai leucorrea, pleuresa.
Dumai y Chong Mai desem-
boca en este punto. 6 RM: Tsri Hae, 449 (Mar de la energa). QMi.
Modo de empleo: Localizacin: Se halla en la lnea anterior, 1,5 cun por debajo del
Acupuntura: puntura ombligo.
perpendicular a una Caractersticas: Posee como punto de asentimiento el Qihish
profundidad de 1 Cun. La Estatua de Bronce prohbe punturarlo (24V).
salvo en el sncope cadavrico, en cuyo caso hay que punturar a 1 Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun-
Cun de profundidad y tonificarlo. didad de 8 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces. Moxibustin: segn MingTang moxar 7 veces y segn
Indicaciones: Posee una accin especial sobre los problemas cefli- la Estatua de Bronce se pueden hacer hasta 100 moxas.
cos, genitales y hepticos. Indicaciones: Leucorrea, metrorragia, problemas del aparato urinario,
espermatorrea nocturna, enfermedades crnicas por vaco energtico
2 RM: Ku Kou, 445 (Snfisis pubiana). de los 5 rganos con adelgazamiento y astenia, estreimiento.
Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, en el borde supe-
rior de la snfisis del pubis, 5 cun bajo el ombligo. 7 RM: Yin Tsiao, 450 (Cruce de los Yin). Ylnjio.
Caractersticas: Se conecta con el H. y el Ying Qiao. Localizacin: Se halla en la lnea anterior, 1 cun por debajo del
Adems es punto de reunin de los Meridianos Tendinomuscula- ombligo.
res Yin del pie. Caractersticas:
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Segn Souli de Morant, es punto Mu del TR. inferior.
dad de 2 Fen a 1 Cun. Punto de conexin con el R. y Chong Mai.
Moxibustin: moxar de 7 a 77 veces. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun-
Indicaciones: Reglas irregulares, endometritis, impotencia, esperma- didad de 8 Fen.
torrea, vaco de los 5 rganos y hernia. Moxibustin: moxar 100 veces.
Indicaciones: Leucorrea, esterilidad, reglas irregulares, prurito vulvar,
3 RM: Tchong Tsi, 446 (Polo del centro de los rganos genitales). espistaxis y hernia.
Zhngj.
Localizacin: 8 RM: Chenn Tcheou, 451 (Puerta del espritu). Shnqu.
En la lnea anterior, 4 cun debajo del ombligo. Localizacin: Se halla en el centro del ombligo.
135
Modo de empleo: Acupuntura: prohibido punturarlo. do doblarse.
Moxibustin: se recomienda hacer conos sobre una rodaja Indicaciones: Dispepsias, lcera gstrica, gastritis, vmitos, epi-
de genjibre o una capa de sal. lepsia, tuberculosis con vmitos de sangre.
Segn Su Wen moxar 3 veces, segn la Estatua de
Bronce se pueden hacer hasta 100 moxas. 14 RM: Jue Chue, 457 (Palacio inmenso). Juque.
Indicaciones: Coma apopljico, edemas, prolapso rectal, dolor Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, a 6 cun por
abdominal, disentera. encima del ombligo.
Caractersticas: Punto Mu de C.
9 RM: Choe Fenn, 452 (Reparto lquido). Shuyfen. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia abajo a una
Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, 1 cun por encima profundidad de 0,3 a 0,8 Fen.
del ombligo. Indicaciones: Palpitaciones, ansiedad, locura, epilepsia, falta de
Caractersticas: Punto importante en lo referente al equilibrio hdrico. apetito, gastralgia y vmitos.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 8 Fen a 1 Cun. 15 RM: Tsiou Mi, 458 (Cola de urraca). Jiwi.
Moxibustin: segn Ming Tang en caso de ascitis hay que hacer Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, 7 cun sobre el
77 moxas por da, hasta un nmero total de 400 moxas. ombligo, bajo la punta del apndice xifoides.
Indicaciones: Edema, ascitis, borborigmos, dolor abdominal. Caractersticas: De l parte el vaso Luo Longitudinal del Renmai que
se extiende por la superficie abdominal.
10 RM: Cha Iuenn, 453 (Canal inferior del estmago). Xiwn. Segn el Nei Jing Su Wen, rige las grasas.
Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, 2 cun por enci- Segn Souli de Morant, es punto Heraldo de los rganos sexua-
ma del ombligo. les.
Caractersticas: Lugar de reunin con el Zu Tai Yin (BP.) Dado que la energa cardaca atraviesa el 15RM (Jiwi), en su
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- caminar hacia el 14RM (Juque) es menester no dispersar excesiva-
dad de 8 Fen. mente el primero (hay quien aade: peligro de muerte).
Moxibustin: moxar de 27 a 200 veces. La Estatua de Bronce Est especialmente indicado en caso de epilepsia. Pero por ser
prohbe moxarlo en la mujer embarazada. peligroso se recomienda que lo punturen nicamente acupuntores
Indicaciones: Enteritis, gastralgia, borborigmos, anorexia, espas- expertos.
mos estomacales. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia abajo a una
11 RM: Tsienn Li, 454 (Va slida). Jinl. profundidad de 3 Fen.
Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, 3 cun por encima Moxibustin: moxar de 3 a 7 veces, a pesar de que Su Wen
del ombligo. prohba moxarlo.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro- Indicaciones: Epilepsia, Trastornos mentales, hipo, gastralgias,
fundidad de 5 Fen a 1 Cun. palpitaciones, agotamiento.
Moxibustin: segn la Estatua de Bronce moxar 5 veces, y
segn Ming Tang prohibido moxarlo en la mujer. 16 RM: Tchong Jing, 459 (Gran caa central). Zhngtng.
Indicaciones: Dispepsia, gastralgia, anorexia, edemas, problemas Localizacin: Se halla a nivel del 5 EIC, a la altura de la sincon-
intestinales crnicos. drosis xifoesternal (unin del cuerpo del esternn con el apndice
xifoides), 1,5 cun por encima del anterior.
12 RM: Tchong luenn, 455 (Centro del estmago). Zhngwan. Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia abajo a una
Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, 4 cun por profundidad de 3 Fen.
encima del ombligo. Moxibustin: moxar 3 a 5 veces.
Caractersticas: Punto Mu de E. Punto de reunin de las vsceras. Indicaciones: Asma, pleuresa, tos, vmitos, disfagia.
Nudo del Tai Yin (BP.).
Punto de reunin del Zu Yang Ming (E.), Shou Tai Yang (ID.) 17 RM: Trann Tchong, 460 (Centro del trax). Shanzhng.
y Shou Shao Yang (TR.) Localizacin: A nivel del 4 EIC, sobre el cuerpo del esternn y a la
Segn Souli de Morant, punto Mu de TR. medio. altura de la lnea intermamilar, 1,5 cun por encima del anterior.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Caractersticas: Punto Mu del MC.
dad de 8 Fen a 1,2 Cun. Punto Mu del TR. superior.
Moxibustin: segn Su Wen moxar 7 veces, segn la Estatua Segn el Zen Jiu Da Chng, el 20DM (Bihul), responde al cielo,
de Bronce moxar de 27 a 200 veces, segn Ming Tang moxar de el 1 7RM (SSnzhng), al hombre y el IR (Yngqun), a la tierra.
27 a 400 veces por da. Punto de conexin con el Zu Shao Yin, Shou Shao Yang y Shou
Indicaciones: Vmitos, dispepsia, gastralgia, meteorismo abdomi- Tai Yang.
nal. Punto He de accin especial sobre la energa (Maestro de la
energa).
13 RM: Chang luenn, 456 (Canal superior del estmago). Shngwn. Modo de empleo: Acupuntura: puntura horizontal a una profundidad
Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, 5 cun por enci- de 3 Fen.
ma del ombligo. Moxibustin: moxar 5 a 27 veces.
Caractersticas: Punto de conexin con el ZuYang Ming (E.) y Indicaciones: Asma, bronquitis, hipo, problemas de la energa en
Shou Tai Yang (ID.). general, hipogalactia.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 8 Fen. 18 RM: Iou Trang, 461 (Palacio de jade). Ytng.
Moxibustin: segn Ming Tang moxar 3 veces y segn la Esta- Localizacin: A nivel del 3." EIC, en medio del cuerpo del esternn
tua de Bronce moxar 27 veces por da hasta un total de 100, pudien- y 1,5 cun por encima del anterior.
136
Caractersticas: Punto Nudo del Jue Yin.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular u oblicua a una
profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Asma, vmitos, bronquitis, tos.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia arriba a una
profundidad de 1 a 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Disnea, bronquitis, faringitis, dificultad en la deglu-
cin, afasia, hipersalivacin, edema en la rea sublingual.

19 RM: Tseu Kong, 462 (Palacio prpura). Zigong. 24 RM: Sing Tsiang 467 (contener la bebida). Chngjing.
Localizacin: A nivel del 1 EIC, sobre el cuerpo del esternn, 1,5 Localizacin: Lnea anterior, en un hueco equidistante entre el
cun por encima del anterior y, por tanto, a 3 cun por encima del 17RM labio inferior y la punta del mentn, es decir, en medio del silln mento-
(Shnzhdng). labial o mentoniano.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3 Caractersticas: De l parten las ramas faciales del Renmai; por
Fen. medio de las cuales ste conecta con el Yang Ming y el Dumai.
Moxibustin: moxar 5 a 7 veces. Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
Indicaciones: Vmitos acompaados por la sensacin de que la dad de 2 a 3 Fen.
energa sube a lo alto del cuerpo, tos, asma, bronquitis, pleuritis. Moxibustin: segn Su Wen moxar 3 veces, y segn la Esta-
tua de Bronce y MingTang moxar de 7 a 77 veces por sesin.
20 RM: Roa Kae, 463 (Corona suntuosa). Hugi. Indicaciones: Trastornos mentales, hemipleja, parlisis facial,
Localizacin: A nivel del 1.er EIC, en la articulacin manubrio es- aftas bucales, neuralgia dental, edema facial.
ternal, 1,5 cun por encima del anterior. HOJA RESUMEN DEL RENMAI (RM)
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de 3 DESCRIPCIN DE PUNTOS:
Fen. 1RM: Se halla en el centro del perin: en el hombre entre el escroto y el ano y en la
mujer en el borde posterior de la vulva y el ano. 2RM: Lnea anterior, borde superior
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces. de la snfisis del pubis, 5 cun bajo el ombligo.
Indicaciones: Dolor torcico, faringitis, tos asma, vmitos. 3RM: Lnea anterior, 4 cun bajo el ombligo. 4RM: Lnea anterior, 3 cun bajo el
ombligo. 5RM: Lnea anterior, 2 cun bajo el ombligo. 6RM: Lnea anterior, 1,5 cun
21 RM: Siuan Ki, 464 (Joya preciosa). Xunjl. bajo el ombligo. 7RM: Lnea anterior, 1 cun bajo el ombligo. 8RM: Se halla en el
centro del ombligo. 9RM: Lnea anterior, 1 cun sobre el ombligo. 10RM: Lnea
Localizacin: Se encuentra a cun por debajo de la horquilla anterior, 2 distancia sobre el ombligo. 11RM: Lnea anterior, 3 distancia sobre el
esternal en medio del manubrio del esternn. ombligo. 12RM: Lnea anterior, 4 distancia sobre el ombligo. 13RM: Lnea
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicuaa una profundidad de 3 anterior, 5 distancia sobre el ombligo. 14RM: Lnea anterior, 6 distancia sobre el
Fen. ombligo. 15RM: Lnea anterior, 7 distancia sobre el ombligo. 16RM: Lnea
anterior, a nivel de la sincondrosis xifoesternal,
Moxibustin: moxar 5 veces. 1,5 cun por encima del 15RM.
Indicaciones: Asma, tos, anginas, dolor torcico, malas digestio- 17RM: Lnea anterior, a la altura de la lnea intermamilar, 1,5 cun por encima del
nes. 16RM.
18RM: Lnea anterior, 1,5 cun por encima del 17RM.
19RM: Lnea anterior, 1,5 cun por encima del 18RM.
22 RM: Tienn Tou, 465 (Elevacin celeste). Tint. 20RM: Lnea anterior, a nivel de la articulacin manubrio esternal, 1,5 cun por
Localizacin: Se halla en el cuello, en el centro de la fosa supraes- encima del 19RM.
ternal, cun por encima de la horquilla esternal y, por tanto, a 1 cun 21 RM: Lnea anterior, 1,5 cun por debajo de la horquilla esternal.
por encima del 21RM (Xunji). 22RM: Lnea anterior, en el centro de la fosa supraesternal, 1 cun por encima del 21
RM.
Caractersticas: Punto del Yin Wei. 23RM: Lnea anterior, justo encima de
Pertenece al conjunto de pequeas ventanas del la nuez.
cielo. 24RM: Lnea anterior, en medio del
Modo de empleo: La puntura deber realizarse con silln mentolabial o mentoniano.
precaucin siguiendo el siguiente mtodo:
a) paciente sentado cmodamente, MERIDIANO CURIOSO
b) insertar perpendicular 3 Fen, DEL VASO DE LA GO-
c) extensin hacia atrs del cuello del paciente, BERNACIN DUMAI
d) dirigir manualmente la aguja hacia abajo, paralela al GENERALIDADES
esternn, hasta una profundidad de 1 2 distancias, Es uno de los ocho Meridia-
e) asegurarse de que el paciente no tiene dolor al tragar nos Curiosos o Vasos Regula
y no est ansioso. dores.
Acupuntura: puntura perpendicular a una profundidad Recibe la energa de todos
de 1 a 3 Fen. Mejor punturar que moxar. los meridianos Yang, lo que le ha
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces. valido el calificativo de Mar de
Indicaciones: Asma, tos, faringitis, adenitis cervical, los meridianos Yang.
afona, hipo, parsitos intestinales. Junto con el Renmai integra
la llamada pequea circula-
23 RM: Lienn Tsiuan, 466 (Fuente ntegra). Linqun. cin, especie de sistema colector
Localizacin: Se halla en la lnea anterior del cue- y regulador, donde se vuelca la
llo, justo encima de la nuez en el borde inferior del hioi- energa excedente de la gran
des. Hacer inclinar la circulacin.
cabeza hacia atrs para localizarlo y punturarlo. Posee una ntima relacin con
Caractersticas: el S.N.C. y el psiquismo.
Punto del Yin Wei y Chong Mai. NMERO DE PUNTOS: 28 puntos distribuidos a lo largo de la lnea
Punto nudo del Shao Yin.
137
posterior del cuerpo, crneo y lnea anterior facial, hasta el labio SEMIOLOGA:
superior. Afectacin del vaso principal:
CORRIENTE ENERGTICA: Rigidez raqudea.
Naturaleza: Es recorrido por la energa esencial (asegura el trnsi- Incontinencia urinaria.
to de la misma en la zona Yang) tambin por la Rong (nutricia) y Wei Afectacin de la rama abdominal.
(defensiva). Problemas genitourinarios.
Sentido: Ascendente. Algias en las siguientes zonas (que se corresponden con su reco-
Horario de mxima energa: No lo posee. rrido):
PULSOLOGIA: Bajo vientre (con irradiacin hasta el corazn).
Situacin del pulso radial y del revelador: Este meridiano carece rea periumbilical.
de representacin, tanto en el pulso radial como en el pulso revelador. Zona cardiaca.
SU ANTIGUOS: Carece de puntos. Zona cervical anteroexterna y cara.
PUNTO DE APERTURA O DE COMANDO: Y si se trata de una mujer, el Nei Jing Su Wen menciona:
31D (Hdux), que activa la funcin de este meridiano curioso. ...esterilidad, imposibilidad de orinar, hemorroides, sequedad de
PUNTOS PRINCIPALES: garganta.
1DM (Chngqing) lugar de nacimiento del Luo Longitudinal de Afectacin de Luo Longitudinal:
este meridiano curioso. En caso de plenitud: rigidez del raquis.
4DM (Mingmn), punto importante de reparto de la energa Yang. En caso de vaco: sensacin de cabeza vaca.
7DM (Zhngsh) lugar importante de acumulacin de energa. MERIDIANO CURIOSO DEL VASO DE LA GOBERNACIN DUMAI
14DM (Dzhli) punto de reunin de todos los meridianos NU-
Yang del miembro superior, recibe la energa de todos los
vasos secundarios de los tres meridianos Yang.
20VB (Bihui) punto de reunin de todos los meridianos, recibe la
energa de todos los vasos secundarios prove
nientes de los meridianos de la mano y del pie.
16DM (Fngf), lugar de concentracin de la energa Wei.
ESTUDIO GENERAL DEL TRAYECTO:
Nace en los riones.
Sigue un tronco energtico comn tambin al Chong Mai y Ren-
mai, que desciende.
Se relaciona con el sistema genitourinario llegando al punto 1RM
Huiyin (reunin de los Yin) en el centro del perin.
Ya en solitario, la arteria principal del Dumai recorre el dorso
por la lnea de las apfisis espinosas.
Alcanza, el 16DM (Fngf) y sigue ascendiendo (siempre medial-
mente) hasta el Baihui (20DM) en la cima del crneo.
Pasa a la frente y descendiendo siempre por la lnea cruza el
surco subnasal para finalizar a nivel del frenillo del labio superior en el
punto 28DM (Ynjiao).
VASOS SECUNDARIOS Y CONEXIONES:
Del Changqiang (1DM) parte un vaso que: MERO DE PUNTOS: 28
Asciende por la espalda, a ambos lados del vaso principal, gana el DESCRIPCIN:
Fngf (16DM) y se difunde en la cabeza. 1 Du: Tchiang Siang, 416 (Fuerza
Desciende al hombro y a la escpula, comunicndose a este nivel eterna). Chngqing.
con el tendinomuscular de V. Localizacin.
Baja hasta el rea renal y finalmente genital. Se encuentra equidistante en
Del recorrido abdominal interno del Dumai, nace a nivel genital, tre la punta del coxis y el ano.
un vaso que aflora en el Qiig (2RM) y se divide en dos ramas Forma de localizarlo: colocar
bilaterales: al paciente en decbito prono o bien
Una ascendente que sigue al meridiano tendinomuscular en posicin genupectoral.
de BP, gana el ombligo, se hace interno, sube al trax, atraviesa el Caractersticas: Lugar de
corazn , emerge unindose al meridiano tendinomuscular de V., nacimiento del Luo Longitudinal de este meridiano.
alcanza la garganta, el mentn, entra en el ojo y llega al Jlngmng (1V). Punto de conexin con Ren mai, Zu Shao Yin, Zu Shao Yang y Zu
La segunda rama, descendente, recorre los rganos geni Jue Yin.
tales, llega al recto, rodea el glteo y se une al tendinomuscular de V, Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun-
asciende por la espalda, circunda la cabeza y llega al Jingmng (1V). didad de 2 a 3 Fen.
A partir de aqu un vaso entra en el cerebro y otro se une al Zu Tai Moxibustin: moxar 5 a 30 veces por sesin basta 200.
Yang, contornea de nuevo la regin ceflica y desciende hasta el Indicaciones: Hemorroides, estreimiento, diarrea, melenas, pro-
Shnsh (23V), entrando en los riones. blemas genitourinarios, locura, epilepsia.
De los puntos 16DM (Fngf) y 17DM (Noh) parten una serie de
ramas que, una vez ms, se internan en el cerebro. 2 Du: Iao Xu, 417 (Shu de la regin lumbar). Yaoshu.
El 28DM (Ynjio) establece conexin con el Renmai y el tendinomus- Localizacin: Se halla en la lnea posterior, a nivel del hiato del
cular de E. sacro, en la articulacin sacrocoxgea.
138
 Forma de localizarlo: colocar al paciente en decbito prono o bien
en posicin genupectoral.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia arriba a una
profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces hasta un total de 77 veces.
Indicaciones: Epilepsia, amenorrea, hemorroides, lumbalgias,
dolores raqudeos acompaados de rigidez e incapacidad para doblar-
se hacia atrs o hacia adelante, impotencia y espermatorrea.
3 Du: Iao Yang Koann, 418 (Barrera del Yang). Yaoynguan.
Localizacin: Se halla en la lnea posterior, debajo de la apfisis
espinosa de la 4.a vrtebra lumbar, al mismo nivel y 1,5 cun por fuera arriba a una profundidad de 5 Fen.
se encuentra el 25V (Dchngshil).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profun-
didad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Trastornos genitourinarios, insensibilidad a nivel de los 10 Du: Ling Tai 425 (Terraza sagrada). Ungti.
miembros inferiores, lumbago, contracturas musculares de las piernas Localizacin:
(acarreando incapacidad para caminar), menstruacin irregular.
4 Du: MingMenn, 419 (Puerta de la vida). Mingmn.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 2.a vrtebra lumbar. Este punto se encuentra al
mismo nivel que el 8RM, Shnqu (ombligo).
Caractersticas: Indicado en la tonificacin de la raz Yang de los
riones.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- Caractersticas: Del interior le llega una conexin con el Meridiano
dad de 5Fen.
Moxibustin: moxar de 3 a varias decenas de veces.
Indicaciones: Convulsiones infantiles, espermatorrea, impotencia,
leucorrea, miembros helados, lumbago, diarrea, disentera, hemorroi-
des.
5 Du: Iuann Tchou, 420 (Pivote suspendido). Xunshu.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 1.a vrtebra lumbar.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o ligeramente
oblicua hacia arriba a una profundidad de 3 Fen.
Moxibustin: moxar 3 veces.
Indicaciones: Dispepsia, disentera, diarrea, dolor y rigidez a nivel
lumbar.
6 Du: Tsi Tchong, 421 (Vrtebra del medio). Jizhng.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 1.a vrtebra dorsal.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o ligeramente
oblicua hacia arriba a una profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: prohibido moxar.
Indicaciones: Diarrea, anorexia, ictericia, locura, epilepsia, dolores 13 Du: ThaoTao, 428 (Cavar la va). Todo.
raqudeos.
7 Du: Tchong Tchou, 422 (Zona del centro). Zhongshu.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 10 vrtebra dorsal.
Caractersticas: Prohibido punturar.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o ligeramente
oblicua hacia arriba a una profundidad de 5 Fen.
Indicaciones: Dolor de espalda, gastralgia, anorexia.
8 VASO GOBERNADOR: Tinn Chou 423 (Msculo retrado).
Jinsho.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 9.a vrtebra dorsal.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o ligeramente
oblicua hacia arriba a una profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Cardialgia, gastralgia, locura, epilepsia, histeria,
rigidez raqudea.
9 Du: Tchi Yang, 424 (Llegada al Yang). Zhlyng.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 7.a vrtebra dorsal, aproximadamente a nivel
de la horizontal del ngulo inferior de la escpula.
Modo de empleo:
Acupuntura: puntura perpendicular o ligeramente oblicua hacia
Moxibustin: moxar 3 a 7 veces.
Indicaciones: Gastralgia, borborigmos, astenia, asma, tos, reumatis-
mo.
Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo
la apfisis espinosa de la 6.a vrtebra dorsal.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o ligeramente
oblicua hacia arriba a una profundidad de 5 Fen.
Indicaciones: Rigidez y dolores raqudeos, tos, asma, bronquitis.
11 Du: Chenn Tao, 426 (Va divina). Shndo.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 5.a vrtebra dorsal.
Tendinomuscular del BP.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o ligeramente
oblicua hacia arriba a una profundidad de 5 Fen, aunque la Estatua
de Bronce prohbe punturarlo.
Moxibustin: segn Ming Tang moxar 3 veces y segn la Esta-
tua de Bronce moxar 77 veces (100 veces como mximo).
Indicaciones: Epilepsia, convulsiones infantiles, prdida de la memo-
ria, ansiedad, miedo, dolor y rigidez raqudeos, tos, problemas carda-
cos.
12 Du: Chenn Tchu, 427 (Columna corporal). Shnzh.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 3.a vrtebra dorsal.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o ligeramente
oblicua hacia arriba a una profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: segn la Estatua de Bronce moxar de 7 a 77 ve-
ces y segn las 81 cuestiones del Emperador moxar 3 veces.
Indicaciones: Rigidez y dolor raqudeos, astenia nerviosa, epilepsia,
locura, asma, tos.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 1. vrtebra dorsal.
Caractersticas: Conecta con el V, a travs del Fengmn (12V).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular o ligeramente
oblicua hacia arriba a una profundidad de 5 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
Indicaciones: Rigidez y dolor raqudeo, epilepsia, vrtigo, cefalea,
enfermedades febriles.
14 Du: TaToui, 429 (Gran vrtebra). Dazhid.
Localizacin: Se encuentra sobre la lnea posterior, justo bajo la
apfisis espinosa de la 7.a vrtebra cervical.
Caractersticas: Est conectado con todos los meridianos Yang.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una pro-
fundidad de 5 Fen.
139
 Moxibustin: tantas moxas como aos de edad.
Indicaciones: Cefalea, esquizofrenia, histeria, epilepsia, astenia,
asma, tos, enfermedades febriles.
15 Du: la Menn, 430 (Puerta del mutismo). Yanten.
Localizacin: Este punto se encuentra en medio de la nuca, en la
lnea posterior, a distancia por encima de la lnea occipital de
implantacin de los cabellos, entre las apfisis espinosas de atlas y
axis.
Caractersticas: Punto del vaso curioso YangWei.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi-
dad de 2 Fen, prohibido punturarlo profundamente (*).
Moxibustin: prohibido moxar.
Indicaciones: Dolor y rigidez raqudeos, convulsiones, epilepsia,
cefalea, neurosis, esquizofrenia, rigidez lingual (imposibilidad de
hablar), hinchazn lingual, epistaxis.
16 Du: Fong Fou, 431 (Palacio del viento). Fengf.
Localizacin: Se encuentra en la lnea posterior, inmediatamente
por debajo de la protuberancia occipital externa, encima de la lnea
occipital de los cabellos); en la depresin entre los msculos trapecios. Moxibustin: moxar 3 veces hasta un total de 77 veces.
Caractersticas: A travs de l, la energa perversa puede penetrar
directamente en el organismo:
Punto del vaso curioso Yang Wei.
A l llega el Luo Longitudinal del Dumai que se esparce en la cabe- 22 Du: Seun Roe, 437 (Reunin de las fontanelas). Xinhui.
za.
Punto de conexin con el Zu Tai Yang (V.).
De l parte un vaso que se interna en el cerebro.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura perpendicular a una profundi- (Qianding), o bien a 3 cun por delante del 20DM (BSihi).
dad de 3 a 4 Fen, prohibido punturar lo profundamente.
Moxibustin: segn la Estatua de Bronce prohibido moxar.
(*) Tcnica especial de puntura.
Indicaciones: Trastornos psquicos, cefalea, miedo, apopleja,
hemipleja, vrtigo, tortcolis, amigdalitis, epistaxis.
17 Du: Nao Hou, 432 (Puerta del cerebro). Noh.
Localizacin: Se encuentra en la lnea craneal, a 1,5 cun por
encima del 16DM Fngf (protuberancia occipital externa).
Caractersticas: De l parten vasos que se adentran en el cerebro.
Punto de conexin con el Zu Tai Yang (V).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia atrs a una
profundidad de 3 a 4 Fen.
Moxibustin: segn la Estatua de Bronce prohibido moxar.
Indicaciones: Dolor y contractura cervical, problemas cerebrales y
aquellos que afectan a la mdula sea.
18 Du: Tsiang Tsienn, 433 (Fuerza interna). Qingjin.
Localizacin: Se halla en la lnea craneal, 1,5 cun por encima del 1
7DM (Noh) a nivel del vrtice del ngulo formado por la sutura occi-
pitoparietal, equidistante 3 cun entre el 20DM (BSihi) y el 16DM
(Fngf). Se corresponde en los nios con la fontanela posterior o
menor. Modo de empleo:
Acupuntura: puntura oblicua hacia atrs a una profundidad
de 2 Fen.
Moxibustin: moxar 5 a 7 veces.
Indicaciones: Locura, cefalea, tortcolis y visin borrosa.
19 Du: Chao Ting, 434 (Detrs del vrtex). Hodng.
Localizacin: Se encuentra en la lnea craneal, a 1,5 cun por
encima del 18DM (Qangjin) y 1,5 cun por detrs del 20DM (Bihi).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia atrs a una
profundidad de 2 a 4 Fen.
Moxibustin: moxar 5 veces.
140
Indicaciones: Visin borrosa, sudor excesivo, prolapso rectal, cefa-
lea, apopleja, epilepsia, Trastornos mentales y vrtigos.
20 Du: Pae Roe, 435 (Cien reuniones). Bihi.
Localizacin: Se encuentra en la lnea craneal, a nivel de la cima o
vrtex, 5 cun por detrs de la lnea frontal de implantacin de los cabe-
llos y 7 cun por encima de la lnea occipital.
Caractersticas: Est conectado con todos los meridianos.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia atrs a una
profundidad de 2 a 4 Fen.
Moxibustin: moxar 7 veces por sesin hasta un total de 77 veces.
Indicaciones: Cefalea, debilidad del sistema nervioso, hemipleja,
apopleja, astenia, vrtigos, Trastornos mentales, amigdalitis, acfe-
nos, prolapso rectal.
21 Du: Tsienn Ting, 436 (Delante del vrtex). Qianding.
Localizacin: Se encuentra en la lnea craneal, 1,5 cun por encima
del 20DM (Bihui)
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia atrs a una
profundidad de 1 a 4 Fen.
Indicaciones: Convulsiones infantiles, cefalea de vrtex, epilepsia y
obstruccin nasal.
Localizacin: Se encuentra en la lnea craneal, a nivel de la
sutura frontoparietal o coronaria, en la depresin de la fontanela
anterior o mayor (bregmtica). 1,5 cun por encima del 21DM
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia atrs a una
profundidad de 2 a 4 Fen. Prohibido punturarlo en nios de menos
de 8 aos, pues la fontanela no est totalmente cerrada, y
podra ser perforada por la aguja.
Moxibustin: moxar 27 veces hasta un total de 77 veces.
Indicaciones: Epistaxis, rinitis, cefalea, vrtigo, apopleja con
presencia de afasia, convulsiones infantiles.
23 Du: Chang Sing, 438 (Estrella superior). Shngxing.
Localizacin: Se halla situado en la lnea craneal, 1 cun por
delante del 22DM (Xinhui) y 1 cun por detrs de la lnea frontal de
implantacin de los cabellos.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia atrs a una
profundidad de 3 Fen o bien sangrado.
Moxibustin: moxar 5 a 7 veces.
Indicaciones: Trastornos mentales, afecciones oculares y rinitis.
24 Du: Chenn Jing, 439 (Sala del espritu). Shntng.
Localizacin: Se encuentra en la lnea craneal, distancia por
detrs de la lnea frontal de implantacin de los cabellos o, en su
ausencia, 3,5 cun por encima de la glabela.
Caractersticas: Punto de reunin con el Zu TaiYang (V).
Modo de empleo: Acupuntura: puntura horizontal hacia arriba a
una profundidad de 0,3 a Fen.
Moxibustin: segn Su Wen moxar 3 veces y segn la
Estatua de Bronce moxar 27 veces hasta un total de 77 veces
y segn el Ling Su moxar 7 veces por sesin hasta un total
de 37.
Indicaciones: Epilepsia, insomnio, vrtigo, cefalea frontal, locura,
vmitos, rinorrea y rinitis.
25 Du: So Liou, 440 (Hueso elemental). Slao.
Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, en la punta de
la nariz, justo en la extremidad del cartlago nasal.
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua a una profundidad de espinosa de la 10 vrtebra dorsal.
8DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis espinosa de la 9.a vrtebra dorsal.
1 a 3 Fen. 9DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis espinosa de la 7.a vrtebra dorsal.
Moxibustin: prohibido moxar. 10DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis espinosa de la 6.a vrtebra dorsal.
Indicaciones: Rinitis, obstruccin nasal, epistaxis e insomnio. 11DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis espinosa de la 5.a vrtebra dorsal.
12DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis espinosa de la 3.a vrtebra dorsal.
13DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis espinosa de la 1.a vrtebra dorsal.
26 Du: Jen Tchong, 441 (Centro del ser). Rnzhng. 14DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis espinosa de la 7.a vrtebra cervical.
Localizacin: Se encuentra en la lnea anterior, en el punto de 15DM: Lnea posterior, distancia por encima de la lnea occipital de implantacin
unin del tercio superior con el tercio medio del surco subnasal. de los cabellos.
Caractersticas: Punto de conexin con el Zu Yang Ming (E.) y 16DM: Lnea posterior,
inmediatamente por debajo
Shou Yang Ming (IG.). de la protuberancia occipital
Modo de empleo: Acupuntura: puntura oblicua hacia arriba a una externa.
profundidad de 3 a 4 Fen. 17DM: Lnea craneal, 1,5
Moxibustin: moxar 3 a 5 veces por sesin. cun por encima del 16DM.
18DM: Lnea craneal, 1,5
Indicaciones: Convulsiones infantiles, epilepsia, edema facial, par- cun por encima del 17DM.
lisis facial y trismus. 19DM: Lnea craneal, 1,5
cun por encima del 18DM.
27 Du: Toe Toann, 442 (Extremidad del surco nasolabial). 20DM: Lnea craneal, a
nivel del vrtex. 21DM: Lnea
Duiduan. craneal, 1,5 cun por
Localizacin: Est situado en la lnea anterior, entre la extremidad encima del 20DM. 22DM:
inferior del surco subnasal y el borde superior del labio. Lnea craneal, a nivel de la
Modo de empleo: Acu- sutura frontoparietal o coro-
naria.
puntura: puntura perpen- 23DM: Lnea craneal, 1
dicular a una profundidad cun por delante del 22DM.
de 2 Fen. 24DM: Lnea craneal,
Moxibustin: moxar 3 distancia por detrs de la
lnea frontal de implantacin
veces. de los cabellos.
Indicaciones: Rigidez 25DM: Lnea anterior, en
labial, gingivitis, odontal- la punta de la nariz.
gia, epistaxis, obstruccin 26DM: Lnea anterior, en la unin del tercio medio con el tercio
superior del surco subnasal.
nasal. 27DM: Lnea anterior, en el borde superior del labio. 28DM:
Entre la enca del maxilar superior y el labio superior, sobre el frenillo
28 Du: Gann Tsiao, 443 labial.
(Encas). Ynjiao.
Localizacin: Se ATLAS ANATMICO
encuentra entre la enca
del maxilar superior y el
labio superior, entre las
races de los dos incisivos
centrales superiores,
sobre el frenillo labial.
Modo de empleo: Acu-
puntura: puntura oblicua
hacia arriba a una profun-
didad de 2 Fen o sangra-
do.
Moxibustin: moxar 3
veces.
Indicaciones: Dolor e inflamacin de
la enca, hemorroides.

HOJA RESUMEN DEL DUMAI (DM)

DESCRIPCIN DE PUNTOS:
1DM: Equidistante entre la punta del coxis y el
ano.
2DM: Lnea posterior, a nivel de la articula-
cin sacrocoxgea.
3DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis
espinosa de la 4.a vrtebra lumbar.
4DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis
espinosa de la 2.a vrtebra lumbar.
5DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis
espinosa de la 1.a vrtebra lumbar.
6DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis
espinosa de la 11 vrtebra dorsal.
7DM: Lnea posterior, debajo de la apfisis

141
142
143
 Huiying (RM1). Luxi (TR19).
Huizong (TR7). Meichong (V3).
Hunmen (V47). Mingmen (Du4).
Jiache (E6). Muchuang (Vb16).
Jianjing (Vb21). Naohu (Du17).
Jianli (RM11). Naohui (TR13).
Jianliao (TR14). Naokong (Vb19).
Jianshi (MC5). Naoshu (ID10).
Jianwaishu (ID14). Neiguan (MC6).
Jianyu (IG15). Neiting (E44).
Jianzhen (ID9). Pangguanshu (V28).
Jianzhongshu (ID15). Pianli (IG6).
Jiaosun (TR20). Pishu (V20).
Jiaoxin (R8). Pohu (V42).
Jiexi (E41). Pushen (V61).
Jiomai (H12). Qianding (Du21).
Jimen (B11). Qiangjian (Du18).
Jinggu (V64). Qiangu (ID2).
Jingmen (Vb25). Qiaoyin de la cabeza
Jingming (VI). (Vb11).
Jingqu (P8). Qioayin del pie (Vb44).
Jinmen del pie (V63). Qichong (E30).
Jinsuo (RM8). Qihai (RM6).
Jiquan (C. 1). Qihaishu (V24).
Jiuwei (RM15). Qihu (E13).
Jizhong (Du6). Qimai (TR18).
Juegu (ver Qimen (H14).
Xuanzhong) (Vb39). Qinglengyuan (TR11).
RELACIN ALFABTICA Chongmen (B12). Erjian (IG2). Geshu (V17). Jueyinshu (V14). Qingling (C. 2).
DE LOS PUNTOS ACU- Chongyang (E42). Ermen (TR21). Gongsun (B4). Jugu (IG16). Qishe (E11).
PUNTURALES (PINYIN) Ciliao (V32). Feishu (V13). Guanchong (TR1). Juliao del fmur (Vb29). Qiuxu (Vb40).
Baihuansu (V30). Dabao (B21). Feiyang (V58). Guangming (Vb37). Juliao de la nariz (E3). Qixue (R13).
Baihui (Du20). Dachangshu (V25). Fengchi (Vb20). Guanmen (E22). Juque (RM14). Quanliao (ID18).
Baohuang (V53). Dadu (B2). Fengfu (Du16). Guanyuan (RM4). Kongzui (P6). Qubin (Vb7).
Benshen (Vb13). Dadun (H1). Genglong (E40). Guanyuanshu (V26). Kufang (E14). Quchai (V4).
Biguan (E31). Dahe (R12). Fengmen (V12). Guilai (E29). kunlun (V60). Quchi (IG11).
Binao (IG14). Daheng (B15). Fengshi (Vb31). Hanyan (Vb4). Laogong (MC8). Qepen (E12).
Bingfeng (ID12). Daimai (Vb26). Fuai (B16). Hegu (IG4). Liangmen (E21). Qugu (RM2).
Bulang (R22). Daju (E27). Fubai (Vb10). Heliao de la nariz (IG19). Liangqui (E34). Ququan (H8).
Burong (E19). Danshu (V19). Fufen (V41). Heliao de la oreja (TR22). Lianquan (RM23). Quyuan (ID13).
Changquiang (Du1). Dashu (V11). Fujie (B14). Henggu (R11). Lidui (E45). Quze (MC3).
Chengfu (V36). Daying (E5). Fuliu (R7). Heyang (V55). Lieque (P7). Rangu (R2).
Chengguang (V6). Dazhong (R4). Fushe (B13). Houding (Du19). Ligou (H5). Renying (E9).
Chengjiang (RM24). Dazhui (Du14). Futu del cuello (IG18). Houxi (ID3). Lingdao (C. 4). Renzhong (Du26).
Chengjin (V56). Dicang (E4). Futu del fmur (E32). Huagai (RM20). Lingtai (Du10). Riyue (Vb24).
Chengling (Vb18). Diji (B8). Fuxi (V38). Huangmen (V51). Lingxu (R24). Rugen (E18).
Chengman (E20). Diwuhui (Vb42). Fuyang (V59). Huangshu (R16). Linqi de la cabeza (Vb15). Ruzhong (E17).
Chengqi (E1). Dubi (E35). Ganshu (V18). Huantiao (Vb30). Linqui del pie (Vb41). Sanjian (IG3).
Chengshan (V57). Duiduan (Du27). Gaohuangshu (V43). Huaroumen (E34). Lougu (B7). Sanjiaoshu (V22).
Chize (P5). Dushu (V16). Geguan (V46). Huiyang (V35). Louque (V8). Sanyangluo (TR8).

144
Sanyinjiao (B6). Shufu (R27). Tianzong (ID11). Xialiao (V34). Yaoshu (Du2). Zhengying (Vb17). Zhibian
Shangguan (Vb3). Shugu (V65). Tiaokou (E38). Xiangu (E43). Yaoyangguan (Du3). (V54).
Shangjuxu (E37). Shuidao (E28). Tinggong (ID19). Xiaochangshu (V27). Yemen (TR2). Zhigou (TR6).
Shanglian (IG9). Shuifen (RM9). Tinghui (Vb2). Xiaohai (ID8). Yifeng (TR17). Zhishi (V52).
Shangliao (V31). Shuigou (ver Renzhong) Tonggu del abdomen (R20). Xiaoluo (TR12). Yinbai (B1). Zhiyang (Du9).
Shangqiu (B5). (Du26). Tonggu del pie (V66). Xiawan (RM10). Yinbao (H9). Zhiying (V67).
Shangqu (R17). Shuiquan (R5). Tongli (C. 5). Xiaxi (Vb43). Yindu (R19). Zhizheng (ID7).
Shangwan (RM13). Shuitu (E10). Tongtian (V7). Xiguan (H7). Yingchuang (E16). Zhongdu del fmur (Vb32).
Shangxing (Du23). Sibai (E2). Tongziliao (Vb1). Xingjian (H2). Yingu (R10). Zhongdu del pie (H6).
Shangyang (IG1). Sidu (TR9). Touwei (E8). Xinhui (Du22). Yingxiang (IG20). Zhongfeng (H4).
Shanghong (RM17). Siman (R14). Waiguan (TR5). Xinshu (V15). Yinjiao del abdomen (Du7). Zhongfu (P1).
Shaochong (C. 9). Sizhukong (TR23). Wailing (E26). Xiongxiang (B19). Yinjiao de la boca (Du28). Zhongji (RM3).
Shaofu (C. 8). Suliao (Du25). Waiqiu (Vb36). Xiyan externo (ver Yinlian (H11). Zhongliao (V33).
Shaohai (C. 3). Taibai (B3). Wangu de la cabeza Dubi), (E35). Yinlingquan (B9). Zhonglshu (V29).
Shaoshang (P11). Taichong (H3). (Vb12). Xiyangguan (Vb33). Yinmen (V37). Zhongdhu (Du7).
Shaoze (ID1). Taixi (R3). Wangu de la mano (ID4). Xuanji (RM21). Yinshi (E33). Zhongting (RM16).
Shencang (R25). Taiyi (E23). Weicang (V50). Xuanli (Vb6). Yinxi (C. 6). Zhongwan (RM12).
Shendao (Du11). Taiyuan (P9). Weidao (Vb28). Xuanlu (Vb5). Yishe (V49). Zhongzhu del abdomen
Shenfeng (R23). Taodao (Du13). Weishu (V21). Xuanshu (Du5). Yixi (V45). (R15).
Shenmai (V62). Tianchong (Vb9). Weiyang (V39). Xuanzhong (Vb39). Yongquan (R1). Zhongzhu de la mano
Shenmen (C. 7). Tianchuang (ID16). Weizhong (V40). Xuehai (B10). Youmen (R21). (TR3).
Shenque (RM8). Tianding (IG17). Wenliu (IG7). Yamen (Du15). Yuanye (Vb22). Zhouliao (IG12).
Shenshu (V23). Tianfu (P3). Wuchu (V5). Yangbai (Vb14). Yuji (P10). Zhourong (B20).
Shentang (V44). Tianjing (TR10). Wuli del fmur (H10). Yangchi (TR4). Yunmen (P2). Zhubin (R9).
Shenting (Du24). Tianliao (TR15). Wuli de la mano (IG13). Yangfu (Vb38). Yutang (RM18). Zigong del pecho (RM19).
Shenzhu (Du12). Tianrong (ID17). Wushu (Vb27). Yanggang (V48). Yuzhen (V9). Zusanli (E36).
Shidou (B17). Tianshu (E25). Wuyi (E15). Yanggu (ID5). Yuzhong (R26).
Shiguan (R18). Tiantu (RM22). Xiabai (P4). Yangjiao (Vb35). Zanzhu (V2).
Shimen (RM5). Tianxi (B18). Xiaguan (E7). Yanglao (ID6). Zhangmen (H13).
Shousanli (IG10). Tianyou (TR16). Xiajuxu (E39). Yanglingquan (Vb34). Zhaohai (R6).
Shuaigu (Vb8). Tianzu (V10). Xialian (IG8). Yangxi (IG5). Zhejin (Vb23).
RELACIN DE LAS DIVERSAS DENOMINACIONES DE MENTAL: Shen de MC. JNGRIO: 4.s punto Su Antiguo (KING).
LOS PUNTOS DE ACUPUNTURA ZHI: Shen de R. HE: 5.s punto Su Antiguo (HO).
TRMINOS PINYIN MS UTILIZADOS (Por orden de XIE: Sedar. XUE: Sangre.
aparicin y conjunto) BU: Tonificar. MU: Alarma o heraldo.
DAO: Principio Primero. ZHI: Energa Universal Primaria. LUO: Punto de partida de los Luo. SHU: Asentimiento o del dorso.
YIN: Polaridad negativa del Zhi. YANG: Polaridad positiva JING LUO: Conjunto de vas energticas. XI: Desbloqueo de la U.E.
el Zhi. QI: Energa en general. ZONGO: Energa Ancestral. JING MAI: Meridianos Principales. DEQI: Llegada del Qi.
RONGO: Energa nutricia. WEIO: Energa defensiva. JING JIN: Meridianos Tendinomusculares. BIAOLI: Exterior interior.
ZHENGQI o YUANQI: Conjunto de JING BIE: Meridianos Distintos. JIN YE: Lquido orgnico.
JINGQI. JINGQI: Esencias o transformaciones energticas FU LUO o XUE LUO: Meridianos Luo Transversales. DICH: Lquido intersticial.
innatas y adquiridas. XIEQI: Factores energticopatge- BIE LUO: Meridianos Luo Longitudinales. TAN YIN: Flemas.
nos. SHI: Plenitud. XU: Vaco. RE: CaloRFENG: Viento. QI JING MAI: Vasos curiosos o Reguladores. FEI: P.
HAN: Fro. SHI: Humedad. ZAO: Sequedad. HUO: Fuego. QI HUA: Transformacin. DA CHANG: IG.
ZU: Miembro inferioRSHOU: Miembro superioRZU TAI- TCHONGMAI: Vaso Curioso o Regulador. WEI: E.
YANG: M.P.VZU SHAOYANG: M.PVB. ZU YANGMING: DUMAI: Vaso Curioso o Regulador.
M.P.EZU TAIVIN: M.PBPZU JUEYIM: M.P.HZU SHAO- RENMAI. Vaso Curioso o Regulador. PANG GUANG: V.
YIN: M.P.RSHOU TAIYANG: M.P.ID. SHOU SHAOYANG: VANGWEI: Vaso Curioso o Regulador. PI: BP.
M.P.TRSHOU YANGMING: M.PIG. SHOU TAIYIN: YINWEI: Vaso Curioso o Regulador.
M.P.PSHOU JUEYIN: M.P.MC. SHOU SHAOYIN: M.P.C. DAIMAI: Vaso Curioso o Regulador. SHEN: R.
QI HENG ZHI FU: Vsceras curiosas. ZANG: rgano. FU: YINQUIAO: Vaso Curioso o Regulador. XIN: C.
Vscera. SHENG: Produccin. KE: Regulacin o control. YANGQUIAO: Vaso Curioso o Regulador.
CHENG. Invasin. WU: Reversin. XINBAO: MC. SAN- JING POZO: l.er punto Su Antiguo (TING). DAN: VB.
JIAO: TRXIAJIAO: TRInferioRSHANGJIAO: TRSupe- YING o RONG: 2 punto Su Antiguo (IONG). XIAO CHANG: ID.
rioRZHONGJIAO: TRMedio. THN: Shen de C. HOUN: SHU: 3." punto Su Antiguo (IU).
Shen de HYI: shen de BPPO: Shen de P. YUAN: Punto de absorcin (IUN). GAN: H.

145