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Fsicamente: para la mujer corintia orar o profetizar con la cabeza descubierta era una

afrenta para su cabeza (lo mismo que si se hubiera rapado). Si una mujer descubra su
cabeza poda completar el smbolo de su rechazo cortando por completo su cabello, el
elemento identificador dado por Dios de su papel especial como mujer (si la mujer no se
cubre que se corte tambin el cabello). En aquellos das solo una prostituta o feminista
extremista hara algo as.
Figurativamente: puede deshonrar su cabeza (a su esposo), ya que, en pblico sin cubrirse
la cabeza, significa el reproche de la sociedad (como algunos han argumentado, el andar en
pblico con la cabeza descubierta era la prctica de las prostitutas y de otras personas
libertinas en Corinto).
Simblicamente: ya que la mujer tiene su origen en el hombre, y por lo tanto refleja su
origen en la gloria. Ella debe cubrirse la cabeza en los cultos para poder ocultar la gloria
del hombre y as estar en disposicin de poder reflejar la gloria de Dios al orar y
profetizar.
Al cubrirse la cabeza con un velo, las mujeres no distraeran la atencin de la adoracin a
Dios y evitaran acusaciones vergonzosas.
1 Co 11:3-16 trata el tema de las mujeres y los velos. El contexto del pasaje es la
sumisin a la orden dada por Dios." El "velo" en la cabeza de una mujer es utilizado
como una ilustracin del orden, jefatura, y autoridad de Dios. El versculo clave de este
pasaje es 1 Co 11:3. El resto del pasaje trata las implicaciones de esta verdad. El orden
de autoridad es: Dios el Padre, Dios el Hijo, el hombre o el marido, y la mujer o la
esposa. El velo o rebozo en la cabeza de una esposa creyente corintia mostraba que
estaba bajo la autoridad de su marido, y por lo tanto en sumisin a Dios.
Por causa de los ngeles?
1. Entre los padres de la iglesia primitiva era muy relevante la interpretacin de la
palabra ngeles como sacerdotes y obispos. La palabra angelos, literalmente
significa mensajero (enviado humano. Ap. 2-3). Debido a este pasaje se llega a la
conclusin de que en 1 Co 11:10 se hace referencia a los lderes visitantes de otras
iglesias, que se sentiran ofendidos por la apariencia inadecuada de las mujeres
durante los cultos.
2. Una segunda interpretacin ve a estos ngeles como una amenaza para la mujer,
que se ve protegida de ellos al cubrirse la cabeza en los cultos, basado en Gn 6:2-4
3. Culturalmente: Creencia juda comn de que los ngeles de Dios, estn presentes en
los cultos que ofrece el pueblo de Dios (Sal 138:1, Hb 12:22, 1 Ti 5:21). Sabemos
que la relacin de Dios con la humanidad es algo que los ngeles miran y aprenden
de ella (1 Pedro 1:12). Por lo tanto, la sumisin de una mujer a la autoridad
delegada de Dios es un ejemplo para los ngeles. Los santos ngeles, quienes son
perfectamente sumisos a Dios, esperan que nosotros, como seguidores de Cristo,
seamos iguales.
Bibliografa: pasajes difciles de la biblia, comentario MacArthur 1 Co,
https://www.gotquestions.org/Espanol/velos.html