por Jack Fleming

N 313

Por qu algunos versculos ordenan golpear la roca y en otro se le

ordena hablarle? Cul fue entonces el pecado de Moiss?
Version Nueva Internacional (Exodo 17:6) "......Asestale un golpe a
la roca , y de ella brotara agua.."
Version Reina Valera 1909 (Exodo 17:6) "......y heriras la pena , y
saldran de ella aguas ,...."
Numeros 20:8 "...y hablad a la pena a vista de ellos; y ella dara su
agua...."

RESPUESTA

En primer lugar vuelvo a manifestar que la mejor traduccin en la

lengua Castellana es la RV 1960, es absolutamente confiable y
exenta de influencias "ecumnicas". Y respecto a comparar esos
versculos con otras versiones de la Biblia, no tiene ningn provecho
si no se lee en primera instancia TODA la Biblia, porque si a lo
menos leyramos todo el cap. donde se encuentra nuestra duda,
sta no existira, debido a que en cualquier Biblia que leyramos el
cap. 17 de Ex. entenderamos que se refiere al inicio de la gran
jornada cuando haban comenzado su viaje a la tierra prometida.

En cambio al leer todo el cap. de Nm. 20 comprobaramos que

comienza el relato del cap. con la muerte y sepultura de Mara (hna.
de Moiss). Y finaliza tambin con la muerte de su hno. Aarn
(Nm.20:22-29), dentro de ese contexto (la muerte de Mara y la de
Aarn), se encuentra la descripcin de la ordenanza que recibi
Moiss.

Num 20:8 "Toma la vara, y rene la congregacin, t y Aarn tu

hermano, y hablad a la pea a vista de ellos; y ella dar su agua, y
les sacars aguas de la pea, y dars de beber a la congregacin y
a sus bestias".

Esto nos revela que este acontecimiento sucedi al finalizar la

larga jornada de 40 aos en su travesa por esas ridas tierras del
desierto que los separaba de Egipto. Son dos acontecimientos
diferentes separados en el tiempo por casi 40 aos.

Ex 17 ocurre al inicio de la salida de Egipto y Dios le ordena en esa

ocasin "golpear" la roca para recibir el agua. La figura es clara:
Cristo es la Roca y nos habla del sacrificio de Cristo que lo hizo una
sola vez para siempre. Naturalmente se entiende que el acto de
"golpear" la roca, est representando el sacrificio del Seor hecho
una sola vez, no deba volver a repetirse despus de 40 aos.

El relato de Nm. 20 sucede cuando estn prximos a entrar a la

tierra prometida y Moiss y Aarn actuaron impropiamente
desobedeciendo la ordenanza divina de: (v.8) "hablar a la pea y
ella dar su agua". Sin embargo ellos no le hablan a la roca, sino
que se dirigen al pueblo y les dicen:

Num 20:10 "Y reunieron Moiss y Aarn a la congregacin delante

de la pea, y les dijo: Od ahora, rebeldes! Os hemos de hacer
salir aguas de esta pea?

Num 20:11 Entonces alz Moiss su mano y golpe la pea con su

vara dos veces; y salieron muchas aguas, y bebi la congregacin,
y sus bestias".Copiado ilegalmente de EstudiosMaranatha.com

Esto no era lo que Dios les haba ordenado, no les dijo que hablaran
a la congregacin. Y no eran ellos los que habran de hacer salir
aguas de la pea, deban solamente hablar delante de la pea, pero
sin embargo leemos que Moiss golpe la roca, no una vez, sino
que dos veces.

El Seor le orden ahora a Moiss "hablar" a la roca, porque el

simbolismo era otro muy diferente al de la primera ocasin, ahora
quera demostrar al pueblo el poder divino canalizado a travs de la
poderosa Palabra de Dios, no la del hombre o por la fuerza terrenal
que representaba la vara.

Dios no comparte Su gloria con ninguna de Sus criaturas e

inmediatamente manifest Su juicio contra los que desobedecieron
y se atribuyeron el poder para hacer brotar aguas de la pea
("Os hemos de hacer salir aguas"). En aquellos das de la ley, Dios
enviaba inmediatamente Su juicio, no as durante el da de la gracia,
porque de lo contrario muchas iglesias quedaran vacas y sin
pastores.

Pero esto no significa que hoy, por estar bajo la gracia y no bajo la
ley, los que desobedecen escaparn de la justicia de Dios,
solamente demuestra que Sus juicios se desencadenarn sobre
este mundo perverso, una vez que ponga a Su esposa en lugar
seguro (en las mansiones celestiales), entonces comenzarn los
juicios de la Gran Tribulacin sobre este mundo que rechaz o fue
indiferente a la obra bendita del Seor Jesucristo. He inclusive nos
advierte que todas las obras de los hijos de Dios sern probadas
por el fuego en el tribunal de Cristo.

1Co 3:13 "la obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la

declarar, pues por el fuego ser revelada; y la obra de cada uno
cul sea, el fuego la probar.
1Co 3:14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedific,
recibir recompensa.
1Co 3:15 Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si
bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego".

En el caso de Moiss y Aarn les dijo inmediatamente: Num 20:12

"Y Jehov dijo a Moiss y a Aarn: Por cuanto no cresteis en m,
para santificarme delante de los hijos de Israel, por tanto, no
meteris esta congregacin en la tierra que les he dado".

Y leemos al final de este mismo cap. Num 20:27-28 "Y Moiss hizo
como Jehov le mand; y subieron al monte de Hor a la vista de
toda la congregacin. Y Moiss desnud a Aarn de sus vestiduras,
y se las visti a Eleazar su hijo; y Aarn muri all en la cumbre del
monte"

El juicio sobre Moiss tambin se cumpli y no le permiti entrar con

su pueblo, despus de todos los sacrificios y sinsabores por largos
40 aos en el desierto y muri solo en el monte Nebo: Deut 34:5 "Y
muri all Moiss siervo de Jehov, en la tierra de Moab, conforme
al dicho de Jehov".

Por lo tanto no se trata de una contradiccin entre Ex.17 y Nm. 20,

simplemente son dos acontecimientos diferentes con significados
distintos.

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