Los seres humanos utilizan, para desarrollar su vida y realizar actividades,
un conjunto amplio de conocimientos. Pero este conocimiento debe ser encontrado por medio de un trabajo. Indagatorio sobre los objetos que se intenta conocer. Por ejemplo: si leemos en un peridico que la economa del pas crece a un ritmo del 7% anual, esta afirmacin (cierta o falsa) podemos utilizarla y recordarla, al mismo tiempo que se incorpora y relaciona con otros conocimientos que poseemos de antemano. Pero resulta evidente que alguien es el responsable de esa afirmacin; alguien, de algn modo, ha estudiado la economa y ha determinado por algn procedimiento que su crecimiento es de un 7% Cmo lo ha hecho? De qu recursos se ha valido? Cuando comenzamos a preocuparnos del modo en que se ha adquirido un conocimiento, o cuando intentamos encontrar un conocimiento nuevo, se nos presentan cuestiones de variada ndole, muchas de las cuales integran el campo de la Metodologa.
Origen:
Sobre el origen del conocimiento existen tres planteamientos. El
racionalismo es la doctrina que considera la razn como nica fuente adecuada de conocimiento, ya que entiende que los sentidos son insuficientes (postura adoptada por diversos filsofos de los siglos XVII y XVIII, como Descartes o Espinoza). El empirismo de fi ende que las personas adquirimos los conocimientos a travs de la experiencia que nos proporcionan los sentidos (en los siglos
XVII y XVIII fue defendido por filsofos como Locke, Berkeley y Hume; en la actualidad podemos.
Hablar de corrientes de carcter empirista como el neopositivismo). El
criticismo supone una superacin de los dos planteamientos anteriores al afirmar que no se puede prescindir de la experiencia ni de la razn para explicar el origen del conocimiento (Kant, filsofo alemn del siglo XVIII, propuso esta doctrina para conciliar el racionalismo y el empirismo).
Tipos de Conocimientos y Caractersticas:
Conocimiento Comn: se coadquiere de manera diaria, donde la
planeacin del mismo no el indispensable.
Establece una dbil relacin entre la causa y el efecto al no ejercer ningn
tipo de control.
Utiliza la experiencia propia y de los dems, mtodo poco estandarizado y
que no utiliza la replicabilidad y el consenso.
Da solucin a determinados problemas, para ello no utiliza reglas.
Conocimiento Cientfico: requiere mayor tenacidad, ya tratando as de
hallar conocimientos para predecirlos y explicarlos, es un saber crtico, verificable, universal, objetivo, racional, que predice hechos por medio de leyes.
Distingue lo verdadero de lo falso, justifica sus conocimientos por dar
pruebas de verdad quedando demostrado que es cierto.
Fundamentado por la investigacin, por lo que el investigador sigue los
procedimientos con un plan planificado.
Es racional ya que por medio de la ciencia se conoce el uso de la
inteligencia y de la razn.
El conocimiento cientfico es un mtodo basado en el conocimiento
emprico ya que el conocimiento emprico se adquiere de la experiencia, en pocas palabras el conocimiento cientfico nace de el emprico (eso creo). El conocimiento cientfico en aquella curiosidad que nos lleva a razonar el porqu de las cosas, claro de todas esas cosas las cuales nos atraen y llaman la atencin.
Conocimiento Emprico: se basa en la experiencia y en la percepcin,
nos da explicaciones de lo que existe y sus caractersticas, ojo no nos afirma todo.
El conocimiento emprico se divide en:
Particular: Cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla
siempre y en todos los casos, como ocurre en el conocimiento: Cuando llueve, la gente se moja y le hace fri.
Contingente: El objeto al que atribuimos una propiedad o caracterstica
es pensable que no la tenga: Si llueve y las personas llevan un paraguas no se mojaran.
El empirismo considera que todo conocimiento de la Naturaleza es a
posteriori, sin embargo Kant crey que una parte de ste conocimiento es a priori (universal y necesario), y ello en base a que todo conocimiento empieza con la experiencia, pero no por eso todo l procede de a experiencia.
Sus Relaciones con las Teoras Administrativas:
Las teoras administrativas son numerosas y muy diferentes
contribuciones de autores y especialistas han dado como resultado diferentes enfoques de la administracin, surgen de las diferentes problemticas ms relevantes de toda organizacin y/o empresa que se han ido generando a travs de la historia. Siendo estas un conjunto de conocimientos, informacin, tcnicas, etc. de la administracin y una conduccin racional de actividades, esfuerzos y recursos de una organizacin, resultndole algo imprescindible para su supervivencia y crecimiento. Dndole respuestas a mltiples preguntas, formando un conjunto de principios en relacin a delegar funciones, como desarrollar las habilidades administrativas, para que sirva formular una Misin de la empresa, reglas, normas etc.
La teora organizacional: Contiene en la actualidad varias formas de
aplicacin disciplinar que convergen en su momento, la mas comn es a travs de las teoras organizacionales o teoras administrativas, otra es bajo la sistematizacin u organizacin funcional, es este nuestro objetivo ya que este es un trabajo complementario sobre INGENIERA DE SISTEMAS, se debe entender que no se trata precisamente de dos caminos, se trata de visiones disciplinares aplicadas a la organizacin como tal. Para el gerente moderno es tambin de gran importancia nuestro trabajo ya que de esta forma aprender a interactuar con los ingenieros de Sistemas dejando de lado la retrograda opinin de que estos solo aportan programas de computadora, limpieza o mantenimiento de herramientas como el ordenador e impresoras o que son empleados postventa de Microsoft.
Teora funcionalista: De la comunicacin La teora funcionalista nace a
principios del siglo XX con la obra de Harold Lasswell, World Politics and Personal Insecurity y Propaganda and Promotional Activities; Paul Lazarsfeld mediante su trabajo The People' s Choice. Como todas las teoras de la comunicacin, trata sobre el poder y la influencia de los medios de comunicacin en el pblico.
Teora X, Y, Z: Son el grupo de las tres categoras de proposiciones
debidas las dos primeras a Douglas Mc Gregor, que identifican los vicios y la pereza del hombre medio (X), y las motivaciones de los subordinados (Y). La tercera (Z), de W. Ouichi, se opone a las anteriores y concepta la empresa como integradora. (Theories X, Y, Z).
Teora X Se basa en ciertas concepciones y premisas errneas o
distorsionadas acerca de la naturaleza humana.
-La motivacin primordial del hombre son los incentivos econmicos
(salario)
-Como estos incentivos son controlados por la organizacin, el hombre es
un agente pasivo que requiere ser administrado, motivado y controlado por ella
-Las emociones son irracionales y no deben interferir el propio inters del
individuo.
-El hombre es perezoso por naturaleza y debe ser estimulado mediante
incentivos externos.
-En general, los objetivos individuales se oponen a los cargos de
organizacin, por lo cual es necesario un control rgido.
-Debido a su irracionalidad intrnseca, el hombre es bsicamente incapaz
de lograr autocontrol y la autodisciplina
Teora Y Dentro de esta concepcin, administrar es un proceso de crear
oportunidades, liberar potencialidades, retirar obstculos, ayudar al crecimiento y proporcionar orientacin; vista as, es una administracin por objetivos no por controles.
La teora Z destaca el sentido de responsabilidad comunitaria como base
de la cultura organizacional. Esta sostiene que las condiciones precedentes favorecen la intimidad, la participacin personal y las relaciones profundas de las personas en el trabajo, y eso a su vez fomenta la confianza entre los empleados. En el nivel de grupo de trabajo, con la confianza se refuerzan esas cualidades en formas que nos recuerdan la concepcin de la dinmica del grupo de trabajo propuesta por Mayo. Pero, segn Quchi, el marco ms amplio del clan es indispensable para la eficiencia del grupo de trabajo.
Teora estructural: Al final de la dcada de 1950, la teora de las
relaciones humanas entro en decadencia. La teora estructuralista significa un desdoblamiento de la teora de la burocracia y una ligera aproximacin a la teora de las relaciones humanas; representa una visin crtica de la organizacin formal.