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PERSONAJE: CLITEMNESTRA
POSTURA: EN CONTRA
TIPO DE DISCURSO: CENSURA

Fichas de identidad

Clitemnestra

Clitemestra es hija de Tindareo y de Leda. Es hermana de Timandra y Filonoe, hijas humanas

de Leda, tambin es hermana de Helena y de los Dioscuros, los hijos divinos que Leda tuvo de
Zeus. Clitemestra es hermana gemela de Helena, pero mientras sta es hija de Zeus, que se unio a
Leda en forma de cisne, Clitemestra es hija de Tindareo.
Primero estuvo casada con Tantalo, hijo de Tiestes, pero Agamenon dio muerte a su marido y a
sus hijos. Perseguido por los Dioscuros, Agamenon fue obligado a casarse con Clitemestra. El
matrimonio empezaba mal.
Con Agamenon, Clitemestra tuvo varios hijos.

En ausencia de Menelao, que haba marchado a Troya para intentar recuperar a Helena, guardo a
su sobrina Hermione, que al momento contaba nueve aos .
Cuando, con ocasion de reunirse el ejrcito en Aulide, el adivino Calcante proclama la necesidad
del sacrificio de Ifigenia, Agamenon llama a su esposa y a sus hijos, que se haban quedado en
Argos, si pretexto de prometer a Ifigenia con Aquiles.

Prepara el sacrificio en secreto, guardandose bien de confiar sus proyectos a su mujer. El rey
enva a Clitemestra a Argos, donde ella rumiara ideas de venganza. Y cuando Tlefo, herido por
Aquiles durante la expedicion de Misia, regrese a Argos a pedir a ste que le cure, Clitemestra le
aconseja que amenace a Agamenon quedandose al nio Orestes como rehn.

Durante la ausencia de Agamenon, y a lo largo del perodo de la guerra de Troya, Clitemestra

comenzo por ser fiel a su marido. Este haba dejado a su lado a un viejo llamado Demodoco,
encargado de aconsejarla y eventualmente de informarlo a l. Pero Egisto se enamoro de ella y
no paro hasta que hubo alejado al cantor. Clitemestra sucumbio, impulsada tal vez por las
sugerencias de Nauplio, que se esforzaba, corrompiendo a las mujeres, en vengarse de los
griegos por haber matado a su hijo Palamedes; y tambin por el deseo de vengarse ella de su
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marido, que haba dado muerte a su hija Ifigenia; o tal vez por celos, ya que conoca las
relaciones de su esposo con Criseida. Egisto paso a ser el dueo y seor del palacio de
Agamenon, y fue quien maquino el asesinato de ste cuando regreso de Troya.

En las versiones mas antiguas de la leyenda, las de los poemas picos, Clitemestra no participa
en el asesinato, que es obra exclusiva de Egisto. Pero en los tragicos, ella se convierte en su
complice, e incluso acaba siendo la ejecutora, al dar muerte a su marido con su propia mano.
Prepara para l un vestido cuyas mangas y cuello estan cosidos y que le estorba cuando sale del
bao, y trata de ponrselo; ello le permite asestarle el golpe sin riesgo. Mata igualmente a
Casandra, de quien esta celosa, no sin antes haberla insultado. En los tragicos, Clitemestra
persigue en su odio a los hijos de Agamenon. Manda encerrar a Electra en un calabozo, y habra
dado muerte a Orestes si el nio no hubiese sido sustrado por su preceptor.
Siete aos despus Clitemestra es inmo lada por su hijo Orestes, en venganza del asesinato de su
padre.

Filonoe/Anticlea/Alcmene

Hija humana de Tindareo y Leda. Hermandad de Clitemnestra y Timandra.

Timandra

Timandra es una de las hijas de Tindareo y Leda. Estaba casada con Equemo y, segun una
tradicion citada por Servio, le dio un hijo, Evandro. Pero, habiendo irritado a Afrodita al
descuidar los sacrificios de ritual, la diosa la enloque cio y se dejo raptar por Fileo, que la llevo a
vivir a Duliquio.

Castor y Polux

Son dos de los Dioscuros, los cuales son los hijos de Zeus . Nacieron de los amores de Zeus y
Leda, y son hermanos de Helena, as como de Clitemestra. Pero Leda estaba casada con el rey
Tindareo. La noche en que Zeus se unio a Leda en forma de cisne, la mujer uniose tambin a su
marido humano, y los dos pares de gemelos que nacieron son atribuidos como sigue: Polux y
Helena, a Zeus; Castor y Clitemestra, a Tindareo. Por eso los Dioscuros son a veces designados
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con el nombre de Tindaridas, o hijos de Tindareo. Una forma de la leyenda cuenta que estas dos
parejas gemelas nacieron cada una de un huevo, puesto por Leda como consecuencia de su union
con Zeus transformado en cisne. Su lugar de nacimiento se situa en la cumbre del Taigeto, la
montaa de Esparta.

Luchan contra el ateniense Teseo. Cuando ste y Pirtoo marcharon a los Infiernos para
conquistar la mano de Persfone, los Dioscuros efectuaron una expedicion contra el Atica,
porque Teseo haba raptado a su hermana Helena y la tena recluida en la fortaleza de Afidna. En
ausencia de Teseo no solo liberaron a su hermana, sino que se llevaron cautiva a Esparta a la
madre de Teseo, Etra. Ademas, expulsaron del trono de Atenas al hijo de Teseo e instalaron en su
lugar al pretendiente Menesteo. Los Dioscuros participaron en la expedicion de los Argonautas,
distinguindose particularmente contra el rey de los Bbrices Amico.

Si no figuran entre los combatientes de la guerra de Troya, a pesar de ser los hermanos de
Helena, se debe a que haban sido divinizados con anterioridad, debido a sus aventuras.

El primero es especialmente guerrero ; el segundo practica el boxeo. En las leyendas romanas

aparecen en la batalla del lago Regilo, al lado de los romanos, y son los que van a anunciar la
victoria a la ciudad, abrevando a sus caballos en la fuente de Yuturna, en el Foro. Yuturna, la
ninfa de aquella fuente, pasaba por ser su hermana. Ellos tenan un templo en las cercanas, no
lejos del de Vesta. Llamabanse Dioscuros los fuegos de San Telmo de dos puntas, que eran
considera dos por los marinos como de buen augurio.

Helena

Robada a su marido, custodiada en Troya, disputada por dos ejrcitos durante un asedio de diez
aos y luego de regreso, tras nuevas aventuras y toda, una odisea, al hogar que nunca hubiera
debido abandonar, todo este conjunto, del que la llada solo desarrolla una ligera parte, es una
novela . O, si se prefiere, en la medida en que lo es, por ejemplo, Teagenes y Cariclea. Pero la
historia de Helena pertenece a la leyenda; la de Teagenes, a la literatura. La razon de ello es
sencilla: en un momento dado, la aventura de Helena ha sido considerada verdadera; Teagenes ha
sido siempre tenido por cosa fantastica y mentira agradable. Se enseaba una tumba de
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Helena; se le tributaba un culto; tal vez es una divinidad decada , o quiza aunque esto sea
ya mas problematico la primera fase de su novela ha empezado por ser su .

Helena es la esposa de Menelao, por la cual los griegos lucharon durante diez aos ante Troya.
Su leyenda, extraordinariamente compleja, ha evolucionado mucho desde la epopeya homrica, y
se ha visto sobrecargada con elementos muy diversos, que han ido recubriendo el relato
primitivo.
En la poca homrica, su genealoga es aun clara: hija de Zeus y de Leda, tiene por padre
humano a Tindareo y por hermanos, a los Dioscuros Castor y Polux; su hermana es
Clitemestra. Pero desde muy pronto, Helena paso por hija de Zeus y Nmesis (v. este nombre).
Nmesis, huyendo de Zeus, habra recorrido el mundo entero, adoptando mil formas dis tintas,
hasta que, al fin, se transformo en oca.

El dios se metamorfoseo en cisne, y bajo este disfraz se unio a ella en Ramnunte (Atica). A
consecuencia de esta copula, Nmesis puso un huevo, que abandono en un bosque sagrado. Un
pastor lo encontro y lo llevo a Leda. Esta lo deposito en una cesta, y cuando el huevo, a su
tiempo, se abrio, nacio Helena, a quien Leda crio como si fuese su propia hija. La tradicion que
considera a Leda como la madre de Helena contaba, de modo analogo, que Zeus se haba unido a
ella en figura de cisne, y que ella haba puesto un huevo del que haba salido su hija. O bien, que
haba
puesto dos huevos, de los que haban nacido, por una parte, Helena y Polux, y por otra,
Clitemestra y Castor. A menos que, como pretenden algunos, Helena, Castor y Polux procedieran
de un mismo huevo, y Clite mestra, hija de Tindareo, naciera de modo natural.

Tantalo

Ex esposo de Clitemestra, Tantalo, hijo de Tiestes. Agamenon haba dado muerte al marido al
propio tiempo que, a un nio recin nacido, hijo de Tantalo y de Clitemestra.

Agamenon

Agamenon aparece en la leyenda como el rey por excelencia, encargado, en la llada, del mando
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supremo del ejrcito aqueo. Por los nombres de sus antepasados, ora es designado como Atrida,
ora como Pelopida o incluso como Tantalida . La litada hace de l el rey de Argos, a veces el de
Micenas, dando entonces el trono de Argos a Diomedes esta ultima version es la del Catalogo
de las Naves, pasaje interpolado, mas reciente que el resto del poema . Finalmente, en la
tradicion mas tarda, Agamenon pasaba por ser rey de Lacedemonia, con capital en Amiclas.
Respecto a su filiacion, vanse Arope y Atreo. Agamenon estaba casado con Clitemestra, que
desempea en su historia un papel importantsimo. Clitemestra, hermana de Helena y, como ella,
hija de Leda y Tindareo (cuad. 19, pag. 280), haba sido antes esposa de Tantalo, hijo de Tiestes;
pero. Agamenon haba dado muerte al marido al propio tiempo que a un nio recin nacido, hijo
de Tantalo y de Clitemestra. Como consecuencia de este doble asesinato y del casamiento,
aceptado a disgusto, de Clitemestra con Agamenon, los Dioscuros Castor y Polux, hermanos de
aqulla, persiguieron al rey, que hubo de buscar refugio junto a su suegro, Tindareo.

Finalmente, Castor y Polux consintieron en reconciliarse con Agamenon; pero la union con
Clitemestra, iniciada con un crimen, estaba maldita, como lo prueba el curso de la leyenda. Con
Clitemestra, Agamenon engendro tres hijas : Crisotemis, Laodice e Ifianasa y, en ultimo lugar, un
hijo, Orestes. Tal es la primera forma de la leyenda. Pero luego aparece una hija, Ifigenia, distinta
de Ifianasa y, finalmente, en lugar de Laodice, los poetas tragicos mencionan a Electra,
totalmente desconocida del autor de la llada. De estos hijos, los tragicos conocen sobre todo a
Ifigenia, Electra y Orestes. Guerra de Troya. En ocasion en que un gran numero de pretendientes
solicitaban la mano de Helena, Tindareo, aconsejado por Ulises, los ato por un juramento, en
virtud del cual se comprometan a respetar la decision de Helena y a no disputar la posesion de la
doncella al pretendiente elegido.

Transcurrieron los nueve primeros aos del asedio. En el dcimo ao, Agamenon participa, con
Aquiles, en diversas incursiones de piratera contra las ciudades de los contornos. Del botn
cobrado, Aquiles se quedo con Briseida, y Agamenon, con Criseida, hija del sacerdote de Apolo,
Crises. Este reclamo a su hija contra rescate, Agamenon rehuso, y, en castigo Apolo envio una
peste al ejrcito griego.

Aqu empieza la narracion de la Ilada. La asamblea de los soldados obliga a Agamenon a

restituir a Criseida; pero el rey pide, a, cambio, que Aquiles le entregue a Briseida. Ello da
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pretexto a la colera de ste: Aquiles se niega y se retira a su tienda. Entonces Agamenon mando
reclamar oficialmente a Briseida por dos heraldos, Taltibio y Eurbates. Aquiles no tiene mas
remedio que entregar a la doncella, pero se niega a combatir. A peticion de Tetis, Zeus enva a
Agamenon un ensueo engaoso, hacindole creer que tomara Troya sin el concurso de Aquiles.
Por otra parte, un antiguo oraculo haba revelado al rey que la ciudad caera cuando se produjese
la discordia en el campamento de los aqueos. Comienza la lucha, en la que Agamenon interviene
personalmente y realiza diversas hazaas destacadas; pero cae herido y ha de retirarse de la
batalla. Despus del ataque al campamento, y viendo que todo esta perdido a menos que Aquiles
vuelva a combatir a su lado, se reconcilia con l y enva a Briseida, prometindole, ademas, la
mano de una de sus hijas y valiosos regalos.

Desde este momento no se habla apenas ya de Agamenon en la Ilada, y todo el inters se

concentra en Aquiles. Las epopeyas posteriores relataban otras intervenciones de Agamenon en
los acontecimientos que siguieron a la muerte de Hctor y a la de Aquiles, especialmente en los
combates que se entablaron en torno al cadaver de ste y las disputas por la posesion de las
armas del hroe (v. Ayax, hijo de Telamon, y Ulises). La Odisea refiere que, despus de la cada
de Troya, recibio como parte de su botn a la profetisa Casandra, hija de Pramo, de la que tuvo
dos hijos gemelos: Teledamo y Plope.

El retorno de Agamenon y su partida de Troade haban dado origen tambin a narraciones picas.
La Odisea alude ya a una querella que se produjo entre Agamenon y Menelao al querer ste
partir tan pronto como hubo terminado la guerra, mientras que aqul deseaba quedarse el tiempo
necesario para congraciarse con Atenea ofrecindole presentes. Los poemas de los Retornos
cuentan tambin como, en el momento de embarcar, se le aparecio la sombra de Aquiles y trato
de retenerlo predicindole sus futuras desdichas. Al mismo tiempo, la sombra le exigio el
sacrificio de Polxena, una de las hijas de Pramo.Mas aun: si era atacado, los demas deban
acudir en su auxilio. Cuando Pars hubo raptado a Helena, Menelao fue a pedir ayuda a
Agamenon. Este recordo a los jefes el juramento prestado, y as se formo el nucleo del ejrcito
destinado a atacar Troya. Agamenon fue elegido, de comun asenso, comandante supremo, ya
debido a su valor personal, ya por efecto de una campaa electoral llevada con habilidad. Las
tropas se concentraron en Aulide. En la llada, Zeus enva en seguida un presagio favorable:
despus de un sacrificio a Apolo, una serpiente se lanzo desde el altar a un arbol vecino y devoro
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ocho gorrioncillos que haba en un nido, as como a la madre, o sea, nueve en total. Luego la
serpiente se transformo en una piedra.

Calcante dijo que Zeus quera significar con ello que Troya sera conquistada al cabo de un
perodo de diez aos. Esquilo conoce otro prodigio: una liebre preada, desgarrada por dos
aguilas. Calcante interpreto este signo diciendo que Troya perecera pero que Artemis no ira en
favor de los griegos. Segun un poema posterior a la llada (sin duda, los Cantos Ciprios), los
griegos, por ignorar la ruta de Troya, desembarcan al principio en Misia y, tras varios combates,
son dispersados por una tempestad, regresando cada cual a su pas (v. Aquiles). Ocho aos
despus de este revs, vuelven a reunirse en Aulide; pero el mar queda cerrado a los barcos por
una persistente bonanza. Preguntado entonces el adivino Calcante, responde que aquella calma se
debe a la colera de Artemis. Esta colera tiene varias causas: bien porque Agamenon, al matar una
cierva, se haba jactado de que Artemis no lo habra hecho mejor ; bien porque Atreo no haba
sacrificado en otros tiempos el cordero de oro a la diosa (v. Aireo), o todava porque Agamenon
haba prometido a sta ofrendarle el producto mas bello del ao en que naciera su hija Ifigenia, y
no le haba sacrificado a la joven. Por todos estos motivos, la diosa exiga un sacrificio: el de
Ifigenia. Agamenon accedio, ya por ambicion, ya por el bien publico; pero ello crecio aun mas el
odio de Clitemestra hacia su marido.

Habindose puesto en marcha, por fin, la expedicion, la flota hizo escala en Tnedos, donde, por
primera vez, se manifesto la hostilidad latente entre Aquiles y Agamenon en una disputa que
prefigura la que, ante Troya, pondra en peligro a los griegos. Por aquel tiempo, Agamenon
mando que fuese abandonado en Lemnos Filoctetes, cuya herida despeda un hedor nauseabundo
y cuyos gritos perturban los sacrificios.

Al llegar a su patria, Agamenon fue acechado por un espa que haba apostado Egisto, amante de
Clitemestra. Egisto invita a Agamenon a un gran banquete y lo asesina, as como a sus
compaeros, ayudado por veinte hombres ocultos en la sala del festn. Otras versiones de la
misma leyenda presentan a Clitemestra participando en el crimen y matando tambin a Casandra,
su rival. Pndaro aade que, en su odio contra la estirpe de su marido, quiso incluso dar muerte a
Orestes, su propio hijo. En los poetas tragicos, las circunstancias varan: ora Agamenon, como en
Homero, es herido estando en la mesa, ora es inmolado en el bao en el momento en que,
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enredado en la camisa que le diera su mujer, y cuyas mangas haba sta cosido, no poda
defenderse. Higino dice que el instigador del asesinato fue Eax, hermano de Palamedes, deseoso
de vengar as la lapidacion de ste, ordenada por Agamenon. Parece que Eax haba contado a
Clitemestra que su marido se dispona a colocar a Casandra en su lugar. Esto habra impulsado a
Clitemestra a cometer el crimen, hiriendo a Agamenon con un hacha cuando ofreca un
sacrificio, y matando al mismo tiempo a Casandra. Esta version es muy parecida a la historia de
Egialea y Diomedes. Ya se sabe como, mas tarde, Agamenon fue vengado por su hijo Orestes (v.
la leyenda de ste).

Crisotemis

Hija del cretense Carmanor (v. este nombre). Se le atribuye la fundacion de los concursos
musicales, en los que se dice se llevo el premio por vez primera. Era considerada como la
madre del musico Filamon.

Laodice/Electra

Diferentes leyendas con Laodice

1. Una es la esposa de Elato (v. este nom bre) e hija del rey de Chipre Cniras.
2. Otra esta relacionada tambin con la isla de Chipre. Es la hija del arcadio Aga-
penor, fundador de la ciudad de Pafos, en Chipre, donde haba ido a parar a conse cuencia
de un naufragio a su regreso de Troya. Laodice envio desde Chipre a Tegea, su ciudad
natal, un vestido como ofrenda a Atenea. Tambin en Tegea fundo un templo dedicado a
Afrodita Pafia.

3. Entre las hijas de Agamenon y Clitemestra figura una Laodice que en los tragicos y en las
formas mas recientes de la leyenda es reemplazada por Electra.

4. Laodice es tambin el nombre de la mas bella de las hijas de Pramo y Hcuba . Caso con
Helicaon, Los autores posteriores a Homero cuentan que, siendo aun una muchacha, se enamoro
de Acamante, uno de los hijos de Teseo, cuando llego como embajador a Troya a reclamar por
primera vez a Helena (v. Acamante)., Tuvo de l un hijo, Munito. Mas tarde, despus de la toma
de la ciudad, al huir ante los vence dores, Laodice fue tragada por la tierra.
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Ifigenia

Hija de Agamenon y Clitemnestra.

Agamenon haba incurrido en la colera de Artemis, y la flota aquea se hallaba paralizada. El

adivino Calcante dijo que la colera de la diosa unicamente podra ser aplacada si Agamenon
consenta en sacrificarle su hija Ifigenia, Agamenon se nego al principio, mas , presionado por la
opinion general y especialmente por Menelao y Ulises, hubo de ceder. Mando venir a su hija con
el pretexto de prometerla con Aquiles, y pidio que Calcante la matara en el altar de Artemis, pero
en el momento, la diosa se apiado de la doncella y puso en su lugar, como vctima, una cierva.

La doncella vivio muchos aos en Tauride, al servicio de la diosa. Su mision era sacrificar a
todos los extranjeros que algun naufragio arrojaba a la costa del pas. Hasta el da en que
reconocio en dos forasteros que eran conducidos a su presencia para ser sacrificados, a su
hermano Orestes y a Pilades, enviados por el oraculo de Delfos a Tauride en busca de la estatua
de Artemis, de quien ella era sacerdotisa. Abandonando su sacerdocio, Ifigenia les entrego la
imagen y huyo con ellos a Grecia.

Orestes

Orestes es hijo de Agamenon y Clitemestra. En los poemas homricos, donde Orestes aparece
como el vengador de su padre (a pesar de que el poeta parece ignorar la inmolacion de Clitemes
tra por su hijo). Con los tragicos, especialmente con Esquilo, Orestes pasa a ser una figura de
primer plano.
El primer episodio de la vida de Orestes se situa, en la leyenda troyana, despus de la primera
expedicion, la que llego a Misia, al reino de Tlefo. Tlefo, que haba sido herido por Aquiles,
solo poda ser curado por la lanza del hroe.
Trasladose, pues, a Aulide, donde el ejrcito griego.

Leda

Leda es hija del rey de Etolia, Testio, y de Eurtemis. Por tanto, desciende de Etolo y por lnea
paterna, de Calice, una de las hijas de Eolo. Pertenece a la raza de Deucalion
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Tindareo

Padre de los Dioscuros, de Helena y Clitemestra, as como de Timandra y Filonoe, es un hroe

lacedemonio. Las diversas tradiciones no estan de acuerdo sobre su genealoga. En ocasiones se
le presenta como el hijo de Ebalo y de la nayade Bata, o de Gorgofone, una de las hijas de
Perseo.

Zeus

Zeus es el mas grande de los dioses del Panteon helnico. Es esencialmente el dios de la luz, del
cielo sereno y del rayo, pero no se identifica con el Cielo,

Zeus es el soberano de hombres y dioses, que reina en las alturas luminosas del cielo.
Corrientemente permanece en la cumbre del monte Olimpo. El preside no solo las
manifestaciones celestes, provoca la lluvia, lanza el rayo y el relampago sino que, sobre todo,
mantiene el orden y la justicia en el mundo. Es garante del poder real y, en general, de la
jerarqua social. Estas prerrogativas las ejerce no solo en lo que atae a los hombres, sino
tambin en el seno de la sociedad de los dioses. Zeus es el smbolo del Dios unico que encarna el
Cosmos. Las leyes del mundo no son sino el pensamiento de Zeus. En Roma, Zeus fue
identificado con Jupiter, como l dios del cielo luminoso y dios protector de la ciudad, en su
templo del Capitolio

El Nacimiento de Zeus.

Zeus pertenece a la segunda ge neracion divina. Es hijo del titan Crono y de Rea.Ya es sabido
que Crono, que haba sido advertido por un oraculo de que uno de sus hijos lo destronara,
trataba de impedir la realizacion de esta amenaza devorando a sus hijos y a sus hijas a medida
que Rea los iba teniendo. Al nacer el sexto, Rea resolvio acudir a la astucia y salvar al pequeo
Zeus. Dio a luz de noche, en secreto, y por la maana llevo a Crono una piedra envuelta en
paales. Crono de voro esta piedra creyendo que era un nio.

Zeus estaba salvado, y en adelante nada podra impedir que se cumplieran los destinos. Cuando
Zeus hubo llegado a la edad viril, quiso hacerse con el poder que detentaba Crono. Pidio
entonces consejo a Metis, sta le dio una droga gracias a la cual Crono vomito los nios que ha
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ba devorado. Con el apoyo de sus herma nos y hermanas, que haban vuelto as a la vida, Zeus
ataco a Crono y los titanes. La lucha dufo diez aos. Al final, Zeus y los Olmpicos quedaron
vencedores, y los ti tanes fueron arrojados del cielo.

Entonces los cclopes dieron a Zeus el trueno y el rayo, que haban forjado; a Hades le die ron
un casco magico que haca invisible al que lo llevaba; a Posidon, el tridente, cuyo choque
conmueve la tierra y el mar. Una vez victoriosos, los dioses se repartieron el poder, echandolo a
suertes. Zeus obtuvo el cielo ; Posidon, el mar, y Hades, el mundo subterraneo. Zeus, ademas, se
quedo con la preeminencia sobre el universo.

Zeus se unio tambin con Dione, una de las titanides, y con ella engendro a Afrodita.
De Eurnome, hija de Ocano, engendro a las Gracias: Aglae, Eufrosine y Tala, que son,
originariamente, espritus de la vegetacion.
De Mnemosine, otra titanide, que simboliza la Memoria, tuvo a las Musas. Finalmente, con Leto
engendro a Apolo y Artemis.
Hasta este momento no hay que situar, segun Hesodo, la boda sagrada con Hera, su propia
hermana. Pero generalmente se considera muy anterior. De este enlace na cieron Hebe, Ilita y
Ares.
Con otra de sus hermanas, Demter, Zeus tuvo una hija, Persfone. Estas son las uniones de Zeus
habidas con diosas; pero sus uniones pasajeras con mortales son innumerables.

En resumen, la procreacion aparece en Zeus como manifestacion de una accion providencial. Ya

los antiguos observaban que muchas de esas uniones se haban desarrollado bajo formas
animales. Estas rarezas, que a veces son explicadas por la hipotesis de que Zeus haba
reemplazado a cultos locales mas antiguos en los cuales la divinidad sustituida adoptaba una
forma animal o fetichista, eran a menudo para ellos objeto de indignacion, y de aqu que hayan
tratado de darles una explicacion simbolista.
Una explicacion que los antiguos daban de las metamorfosis del dios se refera precisa mente al
deseo de ocultarse de su esposa, pero evidentemente se trata de una afabu lacion tarda, posterior,
en todo caso, a las leyendas de metamorfosis. Del mismo modo las amantes de Zeus han
adoptado con frecuencia formas animales. lo ha sido transformada en vaca; Calisto, en osa; etc.
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Arope

Arope es hija de Catreo, hermana de Clmene, Apemosine y Altmenes, nieta de Minos. Catreo
haba consultado al oraculo para saber como morira. La respuesta fue que morira a manos de
uno de sus hijos . El hombre guardo secreta la prediccion, pero no pudo evitar que Altmenes
tuviese conocimiento de ella. Este huyo con su hermana Apemosine y Catre por su parte entrego
a Arope y su hermana Clmene a Nauplio, el viajero, con orden de venderlas en el extranjero.
Nauplio condujo a las dos doncellas a Argos, donde la primera se caso con Plstenes, rey del pas.
De esta union nacieron Agamenon y Menelao.
Segun otra tradicion, Catreo entrego a Arope a Nauplio, no por temor a que lo matase, sino
porque se haba dado a un esclavo; y encargo a Nauplio que la arrojase al mar. Ademas segun
esta version Arope no se haba casado con Plstenes, sino con Atreo, el cual habra sido el padre
de Menelao y Agamenon. Al objeto de conciliar las dos tradiciones, se ha imaginado que Atreo
era el hijo (o el padre) de Plstenes, y que ella se caso primero con ste y, a su muerte, con Atreo;
y que los nios, hijos de Plstenes, fueron educados por Atreo.

Durante su matrimonio con Atreo, se dejo seducir por su cuado Tiestes, a quien dio
secretamente el cordero de oro que aseguraba a su marido el poder real. Pese a ello, Atreo logro
atravesar la corona gracias a la intervencion de Zeus, y, para castigar a su mujer, la arrojo al mar.
Pausanias conoce a otra Arope, hija de Cefeo, que fue amada de Ares y murio al dar a luz un
hijo. Pero Ares hizo que el nio pudiese seguir amamantandose en el seno de la muerta.

Atreo

Atreo es hijo de Plope e Hipodama; su hermano menor es Tiestes. Su leyenda se basa

esencialmente en el odio de los hermanos y en las venganzas atroces de que se hicieron objeto
mutuamente. Sin embargo, los poemas homricos no parecen haber conocido este odio que, a
veces, se hace remontar a una maldicion de Plope.
Efectivamente, de acuerdo con su madre Hipodama, Atreo y Tiestes asesinaron a su hermanastro
Crisipo, que Plope haba tenido de la ninfa Axoque. En castigo, Plope desterro a los dos
jovenes y los maldijo.
Estos se refugiaron en Micenas, junto a Euristeo, sobrino de Atreo o , segun otra version mas
aceptada, junto al padre de Euristeo, Estnelo. Cuando Estnelo hubo expulsado a Anfitrion de
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sus tierras de Argolide, confio la ciudad y la comarca de Midea a Atreo y Tiestes. Posteriormente,
al morir Euristeo sin hijos, vctima de los Heraclidas, un oraculo aconsejo a los habitantes de
Micenas que eligieron rey a un hijo de Plope. A este efecto, fueron llamados Atreo y Tiestes, y
los dos hermanos comenzaron a alegar sus respectivos ttulos al trono. Entonces se puso de
manifiesto el odio que se profesaban. Ocurrio que Atreo encontro en otro tiempo en su rebao un
cordero que tena el vellon de oro. A pesar de haber hecho voto de sacrificar a Artemis el
producto mas bello de su ganado este ao, guardose el cordero para s y encerro el vellon en un
cofre.
Pero su esposa Arope, que era la amante de Tiestes, haba dado en secreto a ste el toison
milagroso. En el debate que se planteo ante los habitantes de Micenas, Tiestes propuso que fuese
elegido rey el que pudiese mostrar el vellon de oro. Atreo acepto, pues ignoraba el hurto de
Arope. tiestes exhibio entonces el toison y fue proclamado rey. Pero Zeus previno a Atreo por
mediacion de Hermes de que conviniera con Tiestes que el verdadero soberano sera designado
por otro prodigio; si el Sol inverta su carrera, Atreo reinara en Micenas, y en caso contrario
Tiestes continuara en posesion del trono.

Tiestes acepto, y enseguida el Sol se puso por el Este, con lo que Atreo, objeto evidente del favor
divino, reino definitivamente en la ciudad. Apresurose a desterrar de su reino a Tiestes; pero mas
adelante, informado de la intriga de Arope con su hermano, simulo reconciliarse con l y volvio
a llamarlo. Una vez en Micenas Tiestes, Atreo asesino secretamente a tres hijos que aqul haba
tenido con una nayade: glao, Calileonte y Orcomeno, a pesar de haberse refugiado como
suplicantes en un altar de Zeus. Luego, no satisfecho aun con el crimen, despedazo a los nios,
los cocio y los sirvio como manjar a su padre en un banquete. Cuando Tiestes hubo comido, le
mostro las cabezas de sus hijos, le revelo la naturaleza del manjar y luego lo arrojo del pas.
Tiestes se refugio en Sicion, donde, aconsejado por un oraculo, engendro con su propia hija,
aunque sin saberlo sta, un hijo, Egisto. Despus, la hija de Tiestes, llamada Pelopia, caso con
Atreo, su to. Egisto, cuyo verdadero padre era desconocido de Atreo, fue educado por ste y, ya
hombre, recibio de l el encargo de matar a Tiestes. Pero Egisto descubrio a tiempo que ste era
su padre, y, regresando a Mi- cenas, dio muerte a Atreo, y luego entrego el reino a Tiestes (v.
Egisto). Atreo tuvo por hijos, con Arope, a Agamenon y Menelao, pese a que la paternidad de
stos se atribuya algunas veces a Plstenes, hijo de Atreo, muerto joven, cuyos descendientes
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habran sido adoptados por su abuelo.

Tiestes

Hermano gemelo de Atreo, hijos de Plope e Hipodama. Tiestes y Atreo dieron muerte en su
juventud a su hermanastro Crisipo. Despus del asesinato huyeron al lado de Estnelo y
obtuvieron el trono de Micenas. Pero Tiestes se convirtio en amante de su cuada Arope. Como
venganza, Atreo concibio un plan horrible: el de hacer que su hermano devorase a sus propios
hijos. Es decir, a los que Tiestes haba tenido de una concubina (tres: Aglao, Calileonte y
Orcomeno/ dos: Tantalo y Plstenes), preparo con ellos un guiso que sirvio a su hermano.
Despus le enseo los brazos y las cabezas.

Tiestes huyo junto al rey Tesprotoy, desde all, trasladose a Sicion, donde se encontraba su hija
Pelopia. Un oraculo le haba vaticinado que solo podra vengarlo de su hermano un hijo fruto de
un incesto con sta ( Egisto). Este hijo, Egisto, logro matar a Atreo y devolver a Tiestes el reino
del que haba sido expulsado.

Crisipo

Crisipo era hijo de Plope y de la ninfa Axoque. Cuando el tebano Layo, desterrado por Zeto y
Anfion, se refugio en la corte de Plope, donde fue acogido hospitalariamente, enamorose del
joven Crisipo y, lo rapto. Plope maldijo entonces solemnemente a Layo, y ste fue el origen de
la maldicion de los Labdacidas. Crisipo se suicido de verguenza.
Existe otra version de la leyenda, en la que Crisipo es muerto por sus hermanastros Atreo y
Tiestes, instigados por su madrastra Hipodamia.

Egisto

Egisto es hijo de Tiestes y de la propia hija de ste, Pelopia. En efecto, Tiestes, haba sido
desterrado por su hermano Atreo, y viva lejos de Micenas, en Sicion. Buscaba incesantemente la
oportunidad de vengarse de su hermano, asesino de sus hijos, y el oraculo le revelo que
encontrara el vengador en el hijo que tuviese con su propia hija. Aguardo, pues, a sta una noche
en que la muchacha celebraba un sacrificio, en Sicion, y la violo en secreto cuando ella
regresaba; luego desaparecio. Pero durante el atropello Pelopia le haba arrebatado la espada.
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Pronto Atreo caso con Pelopia sin saber, por otra parte, quin era la muchacha. Y como sta
haba abandonado, desde el momento mismo de nacer, al hijo que haba tenido de su propio
padre, Atreo ordeno su busca; lo encontraron al fin en casa de unos pastores que lo haban
recogido y lo criaron con leche de cabra de donde su nombre de Egisto, de la palabra, ,
que significa cabra .

Atreo se llevo al nio consigo y lo hizo educar como su propio hijo. Cuando ya fue mayor, lo
envio a Delfos a buscar a Tiestes, con orden de traerlo prisionero, pues se propona darle muerte.
(Otra version, de origen tragico, cuenta que los encargados de esta mision fueron Menelao y
Agamenon, los dos hijos de Atreo.) Egisto obedecio y volvio conduciendo a Tiestes, a quien
Atreo le mando ejecutar. Pero Egisto llevaba la espada que le haba dado su madre, espada que
ella haba sustrado en la noche de su violacion.

Calcante

Calcante es un adivino de Micenas, o tal vez de Mgara, el mas habil de su tiempo en la

interpretacion del vuelo de las aves y el que mejor conoca el pasado, presente y futuro. Apolo le
haba concedido el don de la profeca. Era hijo de Tstor, por el cual descenda del dios. Fue el
augur titular de la expedicion griega contra Troya. En todos los momentos importantes de la
guerra y de su preparacion se encuentra una profeca de Calcante. Cuando Aquiles cumplio 9
aos, fue l quien anuncio que Troya no podra tomarse si el nio no participaba en la lucha, lo
cual indujo a Tetis a disimular a su hijo entre las hijas del rey de Esciro.

En Aulide interpreto el presagio suministrado por la serpiente que devoro los pajaros, en el altar
del sacrificio, declarando que la ciudad sera tomada al dcimo ao de la guerra. Despus del
desgraciado desembarco en Misia, cuando Tlefo hubo consentido en guiar la flota hacia Troade,
Calcante confirmo con sus predicciones las indicaciones de Tlefo. El es quien, en Aulide y en el
momento de la segunda partida, revela que la bonanza que retiene a la flota se debe a la colera de
Artemis, y que solo el sacrificio de Ifigenia puede aplacarla. Mas tarde, despus de la muerte de
Aquiles y el suicidio de Ayax, hijo de Telamon, anuncia a los griegos que la ciudad no puede ser
tomada a menos de procurarse el arco de Heracles, con lo cual se situa en el origen de la mision
de Ulises cerca de Filoctetes.
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Tlefo

Tlefo es hijo de Heracles y Auge, hija de Aleo, rey de Tegea. De todos los hijos de Heracles,
Tlefo fue el que mas se parecio a su padre. Sobre las circunstancias de su nacimiento existan
dos series de tradiciones muy distintas; la primera se remontaban a fuentes principalmente
picas. Segun la primera, Auge, despus del nacimiento de su hijo, fue abandonada por Aleo en
el mar, en un cofre, que marcho a la deriva y llego a Misia; o bien Aleo entrego su hija a
Nauplio, el cual la dejo en manos de unos mercaderes en vez de ahogarla, segun las ordenes
recibidas, y Auge fue vendida en Misia al rey Teutrante, en cuya corte fue criado Tlefo.

Tlefo 2

La segunda tena su origen en otras que fueron utilizadas por los tragicos.

En cambio, la segunda version separa a Auge de Tlefo. Mientras la madre era abandonada en el
mar, el nio era expuesto en la montaa, en Arcadia. Auge haba sido entregada por Aleo a
Nauplio, con el encargo de ahogarla. Durante el camino, la joven dio a luz un hijo en el monte
Partenio y lo abandono. Y mientras Nauplio venda a la madre a unos mercaderes que la llevaron
a Misia, el pequeo Tlefo era amamantado por una cierva. Luego fue recogido por unos
pastores del rey Corito, los cuales lo ofrecieron a ste como regalo. Corito crio al nio como si
fuese su propio hijo y le dio el nombre de Tlefo, en el cual se encuentra la palabra griega que
significa ciervo o cierva ().

Ya hombre, Tlefo consulto el oraculo de Delfos para conocer el paradero de su madre. El

oraculo le dijo que se trasladara a Misia, donde encontro, efectivamente, a su madre, en la corte
del rey Teutrante. Se contaba que antes, hallandose en Tegea, haba dado muerte,
accidentalmente y sin saber quines eran, a los dos hermanos de su madre, Hipotoo y Pereo,
cumplindose as un antiguo oraculo. Este doble homicidio fue el tema de la tragedia perdida de
Sofocles, los Alvadas. Expulsado de Arcadia, Tlefo fue a consultar el oraculo de Delfos, el cual
le ordeno se dirigiese a Misia sin pronunciar una sola palabra durante todo el viaje, hasta que
Teutrante no lo hubiese purificado. Se haba desarrollado un episodio tragico sobre el tema del
reconocimiento de Tlefo y Auge. Posiblemente fue tratado en los Misios, de Sofocles. Al llegar
Tlefo a la corte de Teutrante, el argonauta Idas trato de arrebatarle a ste el reino. El rey pidio
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entonces auxilio a Tlefo, que haba llegado a Misia acompaado de Partenopeo, prometindole,
en caso de victoria, la mano de Auge, a quien consideraba como su hija adoptiva desde el da en
que haba abordado en Misia. Tlefo ha salido vencedor y se va a celebrar la boda; pero Auge,
fiel al recuerdo de Heracles, no quiere unirse a ningun mortal. Entra en la camara nupcial con
una espada. Una enorme serpiente enviada por los dioses se interpone entre ella y su hijo y, por
inspiracion divina, Auge y Tlefo se reconocen. Se evita as el incesto y el crimen, y madre e hijo
regresan a Arcadia.

Lo mas frecuente era admitir que Tlefo, reconocido por Auge, se quedaba en Misia, donde
Teutrante lo nombraba su heredero y lo consideraba como hijo suyo. Teutrante le otorgo la mano
de su hija Argiope. En este momento se situa un episodio clebre en la vida de Tlefo: su lucha
contra los griegos que se dirigan a Troya y su herida causada por Aquiles.. En su primera
tentativa contra Troya, los griegos, que ignoraban el camino, desembarcaron en Misia, creyendo
encontrarse en Frigia. Algunos autores pretenden que lo hicieron a sabiendas, deseosos, antes de
atacar a Troya, de destruir el poder de los misios, para evitar que Pramo pudiese acudir a stos
en demanda de ayuda. Sea lo que fuere, Tlefo salio al encuentro de los invasores y mato a
muchos de ellos, principalmente a Tersandro, hijo de Polinices, que haba tratado de resistirle.
Pero al presentarse Aquiles, Tlefo, asustado, huyo. Durante la persecucion, tropezo con una vid,
se cayo, y Aquiles lo hirio en un muslo. Se pretenda que el propio Dioniso haba sido el causante
de esta cada, porque Tlefo no le haba tributado los honores que como dios se le deban.

Los griegos volvieron a hacerse a la mar. Durante ocho aos, los griegos reunieron otro ejrcito y
se concentraron por segunda vez en Aulide. Sin embargo, no saban como llegar a Troade.
Tlefo, cuya herida no se curaba y a quien Apolo haba predicho que lo que lo haba herido lo
curarla, paso de Misia a Aulide vestido de harapos como un mendigo este rasgo parece ser
exclusivo del Tlefo de Eurpides, y ofrecio a los griegos mostrarles el camino si Aquiles
consenta en curarlo. Ilustrado por Ulises acerca del verdadero significado del oraculo, Aquiles
accedio. Aplico un poco de la herrumbre que tena la lanza en la herida de Tlefo, y ste curo. De
conformidad con lo que haba prometido, Tlefo guio la flota, que llego sin contratiempo a
Troya. Eurpides, en su tragedia Tlefo, contaba que, por consejo de Clitemestra, Tlefo se haba
apoderado del pequeo Orestes, en la cuna, y haba amenazado con matarlo si los griegos no
accedan a obligar a Aquiles a curarlo.
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Pero este episodio dramatico parece ser invencion del poeta. Despus de la llegada de los griegos
a Troade, Tlefo no desempea ningun papel en la guerra de Troya. Solo su hijo Eurpilo se dejo
persuadir por Astoque para que, al frente de un contingente misio, acudiera en auxilio de
Pramo, pese a la promesa hecha por Tlefo a los griegos de que no combatira contra ellos. Pero
en esta poca, Tlefo haba muerto ya. Tlefo estaba relacionado con los mitos italicos por sus
dos hijos, Tarcon y Tirseno (o Tirreno). Esta filiacion aparece en la Casandra de Licofron, y es
confirmada por Tzetzes y Dionisio de Halicarnaso. Tarcon y Tirseno son hijos de Tlefo e Hiera,
y emigraron a Etruria despus de la guerra de Troya. Tambin Roma, una de las heronas a
quienes se atribuye el origen de Roma, es considerada a veces como hija de Tlefo, casado con
Eneas.

Aquiles

La leyenda de Aquiles es una de las mas ricas y antiguas de la mitologa griega. Debe su
celebridad, ante todo, a la llada, cuyo tema no es la conquista de Troya, sino la colera de
Aquiles, que, en el curso de la expedicion, estuvo a punto de producir la prdida del ejrcito
griego. As, el poema pico mas ledo de toda la Antiguedad contribuyo a popularizar las
aventuras del hroe. Otros poetas y las leyendas populares se apoderaron de su protagonista y se
las ingeniaron para completar la narracion de su vida, inventando episodios que colmaron las
lagunas de los relatos homricos. De este modo fue creandose poco a poco un ciclo de Aquiles,
sobrecargado con frecuencia de incidentes y leyendas muchas veces divergentes, que inspiro a
los poetas tragicos y picos de toda la Antiguedad, hasta la poca romana. Infancia. Aquiles era
hijo de Peleo, quien reinaba en la ciudad tie Pta, en Tesalia.

Es descendiente directo, por su padre, de la raza de Zeus, y su madre es una diosa, Tetis, hija de
Ocano, el dios del Ocano. Las versiones no andan de acuerdo en lo relativo a su educacion.
Ora nos lo presentan como criado por su madre en la casa paterna, bajo la direccion de su
preceptor Fnix o del centauro Quiron, ora nos cuentan que fue la causa inocente de una ria
entre su padre y su madre, y que, habiendo sta abandonado a su marido, fue confiado el nio al
referido centauro, el cual habitaba en el monte Pelion. Tetis, por ser diosa, haba formado con el
mortal Peleo una union que no poda ser duradera
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Demodoco

Demodoco es el nombre de dos aedos que desempean sendos papeles en las epopeyas
homricas. 1. El primero y mas clebre era el que cantaba en la corte de Alcnoo, rey de los
feacios, durante el banquete en que Ulises narro sus aventuras. Las Musas, que lo queran, lo
haban privado de la vista, pero en cambio le haban otorgado el don de conmover con sus cantos
el corazon de los humanos. 2. El segundo es el aedo que Agamenon, al partir para la guerra de
Troya, haba dejado a su esposa Clitemestra, con el fin de vigilarla y dar buenos consejos. Pero
no consiguio defenderla de la seduccion de Egisto.

Nauplio

La tradicion conoce dos hroes de este nombre, que-con frecuencia se confunden. 1. El primer,
antepasado del segundo, es el hijo que Poseidon dio a una de las hijas de Danao, Amimone. Este
primer Nauplio era considerado como el fundador de la ciudad de Nauplia. Tuvo por hijos a
Damastor, abuelo de Dictis y Polidectes, y a Preto, abuelo de Naubolo, y, por tanto, bisabuelo del
segundo Nauplio. 2. Nauplio II. o Nauplio el Joven, es el mas clebre de los hroes de este
nombre. Era vinculado a Nauplio I por la siguiente alcurnia: Nauplio I, Preto, Lerno, Naubolo,
Clitoneo, Nauplio II. Participo en la expedicion de los Argoautas, de la cual llego a ser el piloto
a la muerte de Tifis.

Algunos mitografos lo presentan como padre de Palamedes; otros, en cambio, especialmente

Apolodoro, identifican al padre de Palamedes con Nauplio I. Con ello se crean dificultades
cronologicas, ya que las aventuras de Palamedes y, por tanto, las fechoras de su padre se situan
en la poca de la guerra de Troya y se extienden desde el tiempo del nacimiento de Agamenon
hasta el regreso de los griegos.

Palamedes

Palamedes es uno de los tres hijos de Nauplio y Clmene, hija de Catreo. Sus dos hermanos son
Eax y Nausimedonte. Su leyenda se ha desarrollado independientemente de los poemas
homricos. Figura entre los discpulos atribuidos al centauro Quiron, al lado de Aquiles, Ayax y
Heracles, y participa en los preliminares de la guerra de Troya. Cuando se produce el rapto de
Helena, consuela a Menelao y trata de calmarlo en efecto, Palamedes estaba, por su madre,
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emparentado con Menelao, del cual era primo hermano. Despus, segun algunos autores,
participa en una embajada enviada a Troya, con Ulises y Menelao, para lograr un arreglo pacfico
del conflicto. Incluso se dice que llevo una carta personal de Clitemestra a Helena aconsejandole
que regresara al lado de su esposo. Cuando se lleva a cabo la segunda embajada, enviada desde
Tnedos, Palamedes figura en ella junto con Menelao, Ulises, Diomedes y Acamante.

Pero muy pronto el celo de Palamedes por la causa de Menelao iba a provocar su ruina. En el
momento en que los antiguos pretendientes de Helena se disponan a dirigirse a Troya para
recuperar a la joven, Ulises, pese a estar comprometido por el juramento a Tindareo, trato de
sustraerse a esta obligacion y, cuando Menelao y Palamedes fueron a buscarlo, se fingio loco.
Haba uncido a su arado, juntos, un asno y un buey, y estaba sembrando sal. Pero Palamedes, no
se dejo engaar por la estratagema, y, para obligar a Ulises a revelar que no estaba loco, puso al
pequeo Telmaco delante del arado que el hroe utilizaba para labrar. Ulises no pudo resistir la
prueba y detuvo la yunta a tiempo para no matar al nio, renunciando con ello a simular la
inconsciencia.

Segun otra variante, Palamedes habra amenazado con su espada al pequeo Telmaco en
presencia de su padre, el cual acudio en su socorro. Sea como fuere, Palamedes fue quien hizo
fracasar las tretas de Ulises, y lo obligo a unirse a la expedicion de Menelao y Agamenon. Ulises
nunca se lo perdono.

Se deca tambin que Palamedes habla participado en la busqueda de Aquiles, el cual se hallaba
oculto en Esciros, en la corte de Licurgo. Se afirma tambin que fue enviado por Menelao, en
calidad de heraldo, a Enopion y a Cniras. Desenmascaro a una mujer, Eppole de Caristo, hija de
Traquion, que se haba disfrazado de hombre, para seguir al ejrcito griego. Fue lapidada.

Criseida

Criseida es la hija del sacerdote de Apolo llamado Crises, de la ciudad de Crisa, en Troade. Su
nombre verdadero es Astnome. Fue raptada por los griegos durante una expedicion contra la
ciudad de Tebas, Misia, donde se encontraba en casa de Ifnoe, hermana del rey Eetion, y
entregada a Agamenon como su parte del botn. Su padre acudio a reclamarla al rey, pero ste no
accedio. Entonces Crises rogo a Apolo enviase a los griegos una peste que los forzase a volver
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sobre su acuerdo, y el dios lo escucho. Los griegos obligaron a Agamenon a restituir a Criseida,
pero el rey exigio a cambio la entrega de Briseida, originando con ello la colera de Aquiles. Una
tradicion cuenta que Crises devolvio voluntariamente Criseida a Agamenon porque haba sido
bien tratada.

Criseida tuvo de l dos hijos, Ifigenia y Crises, llamado ste as en memoria de su abuelo. La
tradicion precisaba que Criseida tena 19 aos, que era rubia, delgada y de talla pequea. En
cambio, Briseida era morena, alta, de tez blanca y muy elegante. Formaban una pareja que
resuma los dos tipos de la belleza femenina.

Hermione

Hermione es la hija unica de Menelao y Helena. Las leyendas mas antiguas, tal como aparecen
en la Odisea, cuentan que Menelao la haba prometido, en su ausencia, con el hijo de Aquiles,
Neoptolemo. De regreso a Lacedemona se celebro la boda. La version seguida por los tragicos
difiere notablemente. Segun ellos, Menelao la haba prometido primero con Orestes, antes de la
guerra de Troya los mitografos dicen que, al ocurrir el rapto de Helena, Hermione tena 9 aos
. Pero durante la guerra Menelao se haba retractado, y haba prometido a su hija con el hijo de
Aquiles, cuya cooperacion era necesaria para que Troya pudiese ser tomada (v. Neoptolemo).
Terminada la campaa, Orestes se vio obligado a ceder a Hermione, su prometida o, segun
algunos, su esposa, puesto que se habra ya casado con ella, a Neoptolemo, al reclamarsela
ste.

Para explicar que Hermione, casada ya con Orestes, hubiera podido ser la prometida de otro, se
deca que el primer matrimonio se haba efectuado sin que lo supiera Menelao, a instigacion de
Tindareo, su abuelo, mientras Menelao se hallaba ante Troya. Sea como fuere, Hermione se
convirtio en objeto de rivalidad entre Oresteis y Neoptolemo.

EI matrimonio de Neoptolemo y Hermione fue estril. Mientras Neoptolemo se encontraba en

Delfos, adonde haba ido con el fin de interrogar al oraculo sobre las causas de esta esterilidad,
Orestes lo mato, o lo hizo matar por los delfios en el curso de un motn. Luego Orestes se caso
con Hermione, la cual le dio un hijo, Tisameno
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Menelao

Menelao es el hermano de Agamenon y esposo de Helena. Segun la version mas difundida (la
que sigue la Iliada), Menelao es hijo del rey de Micenas, Atreo, y pertenece a la raza de Plope.
Su madre es la cretense Arope, hija de Catreo, llevada a Micenas por Nauplio despus de
haberla expulsado su padre por haberse entregado a un esclavo. Una tradicion mas reciente
pretenda que el padre de Agamenon y Menelao, en vez de Atreo, era Plstenes, un hijo de Atreo.
Pero incluso los autores que le asignan a Plstenes como padre concuerdan en decir que ste
murio joven y los dos hermanos fueron educados por Atreo. En su juventud, Agamenon y
Menelao fueron enviados por Atreo en busca de Tiestes. Lo encontraron en Delfos y lo
condujeron a Micenas. Atreo lo encarcelo y quiso hacerle matar por Egisto, pero ste reconocio a
tiempo a su padre y dio muerte a Atreo (v. Egisto), Entonces Agamenon y Menelao tuvieron que
abandonar Micenas, de donde los expulso Egisto, y se refugiaron en Esparta, junto a Tindareo.

All se casaron con las dos hijas de ste; Agamenon, con Clitemestra, y Menelao, con Helena.
Sobre las circunstancias en que se llevo a cabo este ultimo casamiento, v. Helena. De entre todos
los pretendientes- fue elegido Menelao, ya por Tindareo, ya por la propia Helena. Todos los
pretendientes se haban comprometido de antemano, bajo juramento, a acudir en ayuda del que
resultase elegido en caso de que otro le disputarse la posesion de Helena. Finalmente, Tindareo,
despus de la muerte de los Dioscuros, lego su reino a Menelao. Esto explica que en el momento
de estallar la guerra de Troya, Menelao reinase en Esparta, donde fue Pars a raptar a Helena.

Desde el principio de la Ilada surge un desafo entre Paris y Menelao. Este hiere a su rival, hasta
el punto de que, para salvar a Paris, Afrodita lo envuelve en una nube y lo transporta a su casa.
Agamenon hace observar a los troyanos que han presenciado el combate, que la victoria
pertenece evidentemente a su hermano y les pide cumplan las condiciones estipuladas antes del
desafo, segun las cuales Helena deba ser propiedad del vencedor. Pero como los troyanos
vacilan, Pandaro dispara una flecha contra Menelao, y lo hiere levemente. La batalla se extiende
entonces. Menelao no tarda en abatir a Escamandrio y mide sus fuerzas con Eneas, pero sin
resultado. Al anochecer, Hctor desafa a luchar con l a uno cualquiera de los griegos; Menelao
se adelanta y se dispone a aceptar, pero es retenido por Agamenon y los demas jefes.

Durante la lucha en torno a las naves, Menelao hiere a Hleno y mata a Pisandro, luego a
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Hiperenor, a Dolope y, finalmente, a Toante. Despus de la muerte de Patroclo, Menelao acude el

primero a luchar por la posesion de su cadaver. Mata all a Euforbo y a Podes. Enva a Antloco a
comunicar a Aquiles la noticia de la muerte de su amigo y arrastra el cuerpo de Patroclo lejos del
campo de batalla. En los ultimos cantos de la Iliada apenas interviene; solo lo vemos participar
en los juegos funebres celebrados en honor de Patroclo, compitiendo en la carrera de carros.

En los acontecimientos posteriores a la Ilada se vuelve a encontrar a Menelao. Cuando Paris fue
muerto por una flecha de Filoctetes, Menelao ultrajo el cadaver. Finalmente, figura entre los
guerreros que se introdujeron en el caballo de madera. Cuando la toma de la ciudad, precipitose
hacia la casa de Defobo, donde saba que estaba Helena (ya que, despus de la muerte de Paris,
ella se haba casado con Defobo). All hubo de sostener todava un violento combate, pero
termino dando muerte a Defobo y penetrando en la casa. Sobre el encuentro de Menelao y
Helena existen varias versiones. Por ejemplo, segun Virgilio, la propia Helena mando venir a su
casa a Menao y Ulises; oculto todas las armas y abrio la puerta, asegurando de este modo la
victoria a su primer marido.

Pero tambin se deca que, despus de dar muerte a Defobo, Menelao se haba precipitado al
interior de la casa y,' cogiendo a Helena por el cabello, la haba arrastrado hasta los barcos como
prisionera. Los griegos se la concedieron como su parte de botn sin proceder a un sorteo, como
ocurra con las demas cautivas, y la dejaron en sus manos para que la ejecutase. Pero intervino
Ulises, y Helena se salvo. Otra version, mas dramatica todava, afirmaba que Helena se haba
refugiado junto al altar domstico, y Menelao se haba arrojado sobre ella, con la espada en alto.
Pero al ver su seno, que, con el desorden de su vestido apareca descubierto, sintio renacer su
antiguo amor e hizo las paces con su mujer.

Despus de la victoria, Menelao se apresuro a regresar, mientras su hermano se quedaba en

Troya el tiempo necesario para ofrecer un sacrificio a Atenea, cuya colera tema a causa del
episodio de Casandra . Hizo escala en Tnedos, luego en Lesbos y, cruzando el mar hasta
Eubea, puso proa al cabo Sunio. All murio su piloto Frontis, y Menelao retrocedio para dedicarle
honras funebres, mientras Nstor y Diomedes, que lo haban acompaado, proseguan su viaje.
Cuando Menelao reanudo el viaje, a la altura del cabo Malea una tempestad lo arrastro hasta
Creta, donde varios de sus barcos zozobraron. El siguio hasta Egipto, donde dice la Odisea
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permanecio cinco aos, adquiriendo cuantiosas riquezas.

Al abandonar Egipto, Menelao quedo detenido en la isla de Faros, en la desembocadura del Nilo,
por una calma que le impidio continuar la ruta. Esta situacion se prolongo durante veinte das, al
trmino de los cuales el hambre se hizo amenazadora. Entonces se le aparecio la divinidad
marina Idotea, hija del dios marino Proteo, y le aconsejo que fuese a consultar a su padre sobre el
medio de regresar a Esparta. Proteo le ordeno que volviese a Egipto y que ofreciera all
sacrificios a los dioses. As lo hizo Menelao, y al fin pudo llegar a Esparta, con Helena, ocho
aos despus de haber salido de Troya y, por tanto, dieciocho despus del comienzo de la guerra.

Otra version sostena que Menelao haba encontrado en Egipto a la autntica Helena, guardada
por Proteo el cual es, en este caso, rey en vez de dios marino desde el tiempo en que, con
Paris, haba abordado en el pas. Paris no se haba llevado a Troya mas que un fantasma, una
Helena formada por nubes. As, Helena no era culpable. Solo por la posesion de una nube se
haba desarrollado toda la guerra de Troya y vertido tanta sangre. Pero Zeus haba querido esta
guerra para exaltar la raza de los semidioses , de los hroes nacidos de diosas y hombres o de
dioses y mujeres mortales: Helena, su propia hija; Pars, tambin de su raza; Aquiles, hijo de
Tetis, etc. Esta version parece remontarse a Estescoro, y fue adoptada, con algunas
modificaciones, por Eurpides en su tragedia Helena. En ella, Hera engaa a Paris dandole una
falsa Helena. La Helena verdadera es raptada por Hermes, obedeciendo ordenes de Zeus, y
conducida a Egipto, junto a Proteo, al que se encarga de su custodia. Cuando Menelao llego a
Egipto con la Helena falsa, sta se desvanecio en los aires y l encontro a su esposa autntica.

Al trmino de su vida, despus de largos aos pasados al lado de Helena, Menelao fue
transportado, sin llegar a morir, a los Campos Elseos, honor que le concedio Zeus por haber sido
su yerno. Una leyenda tarda, fabricada del principio al fin, contaba que Menelao y Helena
haban ido a Tauride, en busca de Orestes, y haban sido sacrificados all por Ifigenia en el altar
de Artemis. Se mostraba en Esparta, aun en tiempo de Pausanias, la casa habitada en otro tiempo
por Menelao, al cual se le tributaba culto divino. Los hombres acudan a pedirle vigor para la
guerra, y las mujeres se dirigan a Helena para obtener gracia y belleza.
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Casandra

CASANDRA (). Hija de Pramo y Hcuba; su hermano gemelo es Hleno. Cuando

nacio, sus padres dieron una fiesta en el templo de Apolo Timbreo, situado fuera de las puertas
de Troya, a cierta distancia. Al anochecer se marcharon olvidandose de sus hijos, los cuales
pasaron la noche en el santuario. A la maana siguiente, cuando fueron a recogerlos, los
encontraron dormidos, mientras dos serpientes les pasaban la lengua por los organos de los
sentidos, para purificarlos . Ante los gritos que proferan los padres asustados los animales se
retiraron a los laureles sagrados que all crecan. Mas tarde los nios poseyeron el don proftico,
que les haba comunicado la purificacion de las serpientes. Otra leyenda cuenta que Casandra
haba recibido este don del propio Apolo. El dios, enamorado de ella, le haba prometido
ensearle a adivinar el porvenir si acceda a entregarse a l. Casandra acepto el pacto, pero, una
vez instruida, rehuso. Entonces Apolo le escupio en la boca, retirandole no el don de profeca,
pero s el de la persuasion. Generalmente se considera a Casandra como una profetisa inspirada
, igual que la Pitia o la Sibila. El dios tomaba posesion de ella, y, en pleno delirio, ella
formulaba los oraculos. En cambio, Hleno interpretaba el porvenir examinando las aves y los
signos exteriores. Se mencionan profecas de Casandra en cada uno de los momentos cruciales
de la historia de Troya: cuando la llegada de Pars, predice que el joven que no es conocido
entonces en su autntica personalidad traera la ruina a la ciudad. Esta a punto de conseguir
que sea condenado a muerte cuando reconoce en l a un hijo de Pramo, lo cual le salva. Mas
tarde, cuando Paris regresa a Troya con Helena, predice que aquel rapto provocara la prdida de
la capital, pero, como de costumbre, nadie le presta crdito. Despus de la muerte de Hctor y de
la embajada de Pramo a Aquiles, es la primera en saber que Pramo vuelve con el cuerpo de su
hijo. Se opone con todas sus fuerzas, apoyada por el adivino Laocoonte, al proyecto de introducir
en la plaza el caballo de madera, que, al simular retirarse, los griegos abandonaron en la playa.

Casandra dice que este caballo esta lleno de guerreros armados. Pero Apolo enva serpientes que
devoran a Laocoonte y a sus hijos , y los troyanos no hacen caso de la advertencia. Se le
atribuyen numerosas profecas acerca del destino de las mujeres troyanas hechas prisioneras a la
cada de la ciudad y de la futura suerte de la raza de Eneas. Durante el saqueo de Troya se refugia
en el templo de Atenea, y hasta all llega en su persecucion Ayax el Locrio; Casandra se abraza a
la estatua de la diosa, de donde 'la arranca Ayax, hasta el punto de que la imagen se tambalea
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sobre su base, mientras la joven levanta los ojos al cielo. Ante este sacrilegio, los griegos se
disponen a lapidar a Ayax, pero l se salvo refugiandose en el altar de la diosa que acababa de
ofender. En el reparto del botn, Casandra es entregada a Agamenon, que se enamora de ella con
violento amor. Casandra se haba mantenido virgen hasta entonces, aunque la haba solicitado
buen numero de pretendientes, en particular Otrioneo, el cual haba ofrecido a Pramo librarlo de
los griegos si le otorgaba, despus de la victoria, la mano de su hija. Pero Otrioneo haba cado
luchando contra Idomeneo. Al parecer, Casandra dio a Agamenon dos gemelos: Teledamo y
Plope. Pero, a su regreso a Micenas, Agamenon fue asesinado por su esposa, que mato al mismo
tiempo a Casandra, por celos. En ciertas versiones de la muerte de Agamenon, la unica razon del
asesinato es su amor por Casandra. Casandra es a veces llamada Alejandra, y con este nombre
Licofron ha hecho de ella el personaje central de un poema proftico, escrito en el momento en
que los romanos empezaban a intervenir directamente en los asuntos de Grecia. Licofron imagina
que Pramo, descontento por las dotes profticas de su hija y temiendo las burlas de los troyanos,
la encierra, bajo custodia de un vigilante encargado de transmitirle sus palabras. Se pretende que
el poema reproduce las profecas de la muchacha.

Descripcin del hecho elegido

Agamenon- es el rey, general supremo y el sacerdote de Micenas

asesinar a un rey = regicidio

Definicion DRAE: muerte violenta dada al rey o a la reina

Clitemnestra cometio regicidio al asesinar a Agamenon. Este ocurrio cuando Agamenon regreso
de Troya a Micenas y se dirigio a su palacio donde Clitemnestra lo esperaba.
Por lo tanto se acusa a Clitemnestra de regicidio.
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Reconstruccin del hecho

Teora sacada de la orestiada

Pagina 38

- Agamenon llega al palacio despus de la guerra de Troya con Casandra

- Clitemnestra lo recibe con toda una celebracion, banquete, adornos e invitados.
- Agamenon va a tomar un bao
- Clltemnestra prepara para l un vestido cuyas mangas y cuello estan cosidos y que
le estorba cuando sale del bao, y trata de ponrselo; ello le permite asestarle el golpe sin
riesgo.

Causas del regicidio

Causa 1: Rencor por la muerte de su hija

Causa 2: Rencor ya que Agamenon haba dado muerte al marido de Clitemnestra, Tantalo, al
propio tiempo que a un nio recin nacido.
Causa 3: Celos
Causa 4: Sucumbio al plan de Egisto
Causa 5: Miedo de perder su poder ante Casandra
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Egisto se enamora de Clitemnestra y no paro hasta que hubo alejado al cantor. Clitemnestra
sucumbio, impulsada tal vez por las sugerencias de Nauplio, que se esforzaba, corrompiendo a
las mujeres, en vengarse de los griegos por haber matado a su hijo Palamedes y tambin por el
deseo de vengarse ella de su marido, que haba dado muerte a su hija Ifigenia; o tal vez por celos,
ya que conoca las relaciones de su esposo con Criseida y Casandra . Egisto paso a ser el dueo y
seor del palacio de Agamenon, y fue quien sugirio el asesinato de ste cuando regreso de Troya,
pero en realidad quien asesino a Agamenon fue Clitemnestra

En las versiones mas antiguas de la leyenda, las de los poemas picos, Clitemestra no participa
en el asesinato, que es obra exclusiva de Egisto. Pero en los tragicos, ella se convierte en su
complice, e incluso acaba siendo la ejecutora, al dar muerte a su marido

Argumentacin

CAUSA+ARGUMENTO+CONCLUSIN
Causa 1: la muerte de su hija

Si Agamenon sacrifico a Ifigenia hija de Clitemnestra por su ambicion

Y su ambicion causo que el odio de Clitemnestra hacia Agamenon creciera.
No es cierto entonces que el sacrificio de Ifigenia causo que creciera el odio de Clitemnestra
hacia su marido. ?

Causa 2: Rencor a Agamenon por la muerte de su esposo Tantalo

Si el asesinato de Tantalo ocasiono el rencor de Clitemnestra hacia Agamenon

y el rencor de clitemnestra hacia Agamenon es causa del regicidio
No es cierto entonces que el asesinato de Tantalo es causa del regicidio?

Causa 3: Celos de Casandra

Si Agamenon se enamora de Casandra, remplazara a Clitemnestra
Y al a Clitemnestra, ella se al enamorarse de ella, Clitemnestra

Si la llegada de Casandra hara que Agamenon remplace a Clitemnestra

Y que Agamenon remplace a Clitemnestra le quitara su papel de reina
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No es cierto entonces que la llegada de Casandra le quitara a Clitemnestra el papel de reina?

Causa 4: Clitemnestra enamorada de Egisto

Si Clitemnestra quiere estar con Egisto a causa de su enamoramiento

Y su enamoramiento no es posible si Agamenon esta vivo
Entonces si Clitemnestra quiere estar con Egisto, Agamenon debe morir.

Causa 5: Miedo de perder su poder ante Casandra

Si el amoro de Casandra con Agamenon se dio mientras este tenia de esposa a Clitemnsetra
Y Clitemnsetra al ser la esposa tena influencia sobre el reino
Entonces el amoro de Casandra pona en riesgo la influencia de Clitemnsetra sobre el reino.

Si el asesinato de Casandra busca omitir su amoro con Agamenon

Y omitir su amoro con Agamenon, permite a Clitemnestra conservar su influencia en el reino
No es cierto entonces que el asesinato de Casandra permite a Clitemnestra conservar su
influencia en el reino?

Argumento:
Clitemestra sucumbio, impulsada tal vez por las sugerencias de Nauplio, que se esforzaba,
corrompiendo a las mujeres, en vengarse de los griegos por haber matado a su hijo Palamedes; y
tambin por el deseo de vengarse ella de su marido, que haba dado muerte a su hija Ifigenia; o
tal vez por celos, ya que conoca las relaciones de su esposo con Criseida.

A su regreso a Micenas, Agamenon fue asesinado por su esposa, que mato al mismo tiempo a
Casandra, por celos.

Censura

Partes del discurso

Exordio - llamar la atencion - se sugiere de lo que se va a tratar [se escribe al

final]
Invencion - proposito : qu es [tipo] sobre qu trata y para qu es: En esta
censura que trata del regicidio.. Nos proponemos demostrar, asistidos por la razon que
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debe condenarse
Disposicion - como se organiza: ofrecer hechos segun convenga la causa. De que
la culpamos, cual es el proposito En esta censura que trata de la culpa de clitemnestra.
Porque al haber matado a Agamenon mato al rey supremo...las causas. segun esas causas,
idear los argumentos

Hecho: del que acusamos y para ello hay que recordar como es que pasaron los hechos [ se
cuentan con detalles todos], se cuentan las causas [convencer de que son las razones por las que
lo hizo) - concluir con preg. retorica

Peroracion- recapitulacion -- se recuerda que hizo En esta censura hemos

demostrado quee c. es culpable de por esto y esto

EXORDIO - FALTA

En esta censura que trata del regicidio de Agamenon, nos proponemos demostrar, asistidos por la
razon que debe condenarse a Clitemnestra por el asesinato del no solo gobernante supremo, sino
que tambin sacerdote y general de Micenas.
En esta censura se mencionaran las razones de Clitemnestra para cometer regicidio, hecho que
sucedio al matar a Agamenon, rey supremo de Micenas. Para ello hay que recordar como es que
pasaron los hechos.
Hay 5 causas especficas que influyeron a la decision de Clitemnestra; el rencor que siente por la
muerte de su hija ifigenia, el asesinato de Tantalo, su primer esposo y de su hijo recin nacido.
As como sus celos hacia Casandra, el enamorarse de Egisto y finalmente el miedo a perder su
poder ante Casandra.

La primera causa, como se menciono es el sacrificio de la hija de Clitemnestra, Ifigenia.

Calacante manifesto que Troya perecera pero que Artemis, la diosa, no ira en favor de los
griegos.;Ocho aos despus de esto los griegos se reunieron en Aulide donde el mar quedo
cerrado por una bonanza y Calacante, fue quien sealo que la calma se deba a Artemis, quien
estaba enojada con Agamenon principalmente porque Agamenon prometio ofrendarle el producto
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mas bello del ao en el que nacio su hija Ifigenia. Para calmar a la diosa, por ambicion y por el
bien publico; Agamenon decidio sacrificar a su hija. Esto devasto a Clitemnestra y comenzo su
odio el cual la llevo a maquinar su plan

Podemos concluir que si Agamenon sacrifico a Ifigenia hija de Clitemnestra por su ambicion
Y su ambicion causo que el odio de Clitemnestra hacia Agamenon creciera.
No es cierto entonces que el sacrificio de Ifigenia causo que creciera el odio de Clitemnestra
hacia su marido. ?

Clitemnestra enamorada de Egisto

Clitemeestra atiende este juramento sagrado: Por la justa venganza de mi hija, por At, Erinnis, a
quien he ofrecido la sangre de este hombre, no temo entrar nunca en la morada del terror,
mientras Egisto, que me tiene amor, encienda el fuego de mi hogar, como ya antes de hoy lo ha
hecho. El es el amplio broquel que protege mi audacia.

Clitemeestra por tanto rencor gaurdado en su interior despus de tantas desgracias que haban
pasado por su vida a lado del rey Agamenon, su esposo, a quien no poda seguir viendo sin que
un solo segundo pasara por su mente todo lo que le ha hecho para que fuera una desgracia su
vida.

Mientras ocurra la guerra de Troya, Clitemestra conoce a Egisto, quien la hace sentir amada y
protegida por un verdadero protector del que ella se enamora y se da cuenta de que su
matrimonio con Agamenon solo la perjudicaba, despus de ser amantes (Clitemestra y Egisto) se
enamoraron por completo pero exista un obstaculo llamado Agamenon y fue as como planearon
el asesinato del rey, por el que pagara todos los malos ratos que le ha hecho pasar a clitemestra
la amada de Egisto.

El asesinato se lleva acabo por Clitemestra que sin pena ni miedo lo hizo con tal de vivir feliz a
lado de quien la haba hecho sentir de la mejor manera posible hasta entonces.

Por lo tanto si Clitemnestra quiere estar con Egisto a causa de su enamoramiento y su

enamoramiento no es posible si Agamenon esta vivo; no es as entonces que si Clitemnestra
quiere estar con Egisto, Agamenon debe morir?

NOTAS:
VIRI- CELOS / TANTALO
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ALEXIS - EGISTO
JOSUE - PODER
FER- IFIGENIA

CONCLUSIN -- TODO LO QUE AGAMENN HACA, AFECTABA DE CIERTA FORMA

A CLITEMNESTRA, LA NICA FORMA DE QUE ELLA PUDIERA SER FELIZ Y
CONSERVAR EL PODER DE REINA ES MATANDO A AGAMENN Y SU NUEVA
CONQUISTA.

Bibliografa

Diccionario:
https://atirolimpo.files.wordpress.com/2017/01/pierre-grimal-diccionario-de-la-mitologc3ada-
griega-y-romana.pdf

La Orestiada
http://www.ctvteatro.com/Biblioteca/Esquilo/La.Orestiada.pdf