El destino

Sfocles describe en Edipo Rey la magnificencia de la fuerza del

destino, ya que como bien dice Colli, un futuro es previsible porque es el
reflejo, la expresin, la manifestacin de una realidad divina que desde
siempre, o mejor independientemente de cualquier poca, lleva en s el
germen de ese elemento para nosotros futuro.

La adivinacin anda siempre los senderos de la sabidura griega, y por

tanto se encuentra presente en sta tragedia donde las palabras divinas son
dadas al hombre como si el dios que conoce su porvenir no quisiera que las
comprendiera y utiliza la ambigedad en la expresin de las palabras como
una forma de lograr ese objetivo.

Colli nos dice que la adivinacin del futuro no entraa un dominio

exclusivo de la necesidad porque la necesidad indica cierto modo de pensar
la concatenacin de hechos o de objetos que producir un hecho futuro, y por
tanto previsibilidad no significa necesidad. A pesar de eso parece que cada
que los personajes intentan burlar el orculo no hacen sino contribuir a su
cumplimiento.

Edipo Rey es una interpretacin de la accin hostil de Apolo sobre el

destino inescapable de los hombres, como ejemplo estn las medidas
ineficaces que toma Layo para evitar que su hijo tenga ocasin de matarlo o
el intil intento de Edipo al escapar de Corinto intentando as huir tambin de
su destino que da como resultado un encuentro aparentemente causal en el
que Edipo da muerte sin saber de quien sea trata a su verdadero progenitor.

En el transcurso de toda la tragedia se encuentran visibles tanto la

ferocidad de la oscuridad del orculo como el irremediable cumplimiento del
destino de los personajes, en particular el de Edipo como muestra de la tpica
destruccin de Apolo. Corifeo lo resume perfectamente de manera irnica en
su ltima intervencin:
-Oh habitantes de mi patria, Tebas, mirad: he aqu a
Edipo, el que solucion los famosos enigmas y fue hombre
poderossimo; aquel al que los ciudadanos miraban con envidia por
su destino! En qu cmulo de terribles desgracias ha venido a
parar!...

El poder de los dioses

Pareciera que la tragedia de Edipo es una afirmacin del poder de los
dioses, Colli considera que existe una fractura metafsica entre el mundo de
los hombres y el mundo de los dioses y que es la palabra el conducto entre
ellos, viene de la exaltacin y de la locura, se manifiesta en la audibilidad, en
una condicin sensible.
Esta necesidad esencial de sabidura divina de los griegos se percibe
claramente en los ruegos de los tebanos:

oh Edipo, el ms sabio entre todos!, te imploramos todos los

que estamos aqu como suplicantes que nos consigas alguna
ayuda, bien sea tras el menaje de algn dios, o bien lo conozcas
de un mortal
 La oscuridad de las respuestas del orculo es la seal del paso de la
esfera divina a la humana, la palabra se manifiesta como enigmtica,
revelando su precedencia de un mundo desconocido. Es al hombre a quien le
corresponde reflexionar acerca de las palabras, descifrar razonadamente la
visiones y encontrarles un significado y con eso generar un bien o un mal ya
sea en futuro, pasado o presente. El coro de ancianos tebanos hace
referencia a lo anterior en la segunda estrofa de su primera intervencin:

Ay de m! Soporto dolores sin cuento. Todo mi pueblo est

enfermo y no existe el arma de la reflexin con la que uno se
pueda defender

Colli seala que la proyeccin de la palabra de Apolo sobre nuestro

mundo la representa el mito griego con dos smbolos, el arco, que designa su
accin hostil, y la lira, que designa su accin benvola. En la tragedia de
Edipo es clara su influencia ambivalente en el transcurso de los
acontecimientos, se confirma que la palabra divina es exacta, que debe
acatarse sin titubeos , que hay que respetar a quienes la profieren pues como
menciona Colli: Apolo es interioridad inexpresable y oculta, la divinidad en su
distanciamiento metafsico, al mismo tiempo es actividad dominadora y
terrible en el mundo humano.

El enigma
Colli considera que para los griegos la formulacin de un enigma va
acompaada de una carga tremenda de hostilidad, la esfinge es el claro
ejemplo de la imposicin del desafo mortal del dios sobre los hombres,
donde su crueldad se ve manifiesta al representarla con rostro de mujer y su
malevolencia al traer slo destruccin y mala suerte a Tebas.

Existe una conexin entre sabidura y enigma, el enigma nos dice Colli
tiende a convertirse en objeto de la lucha humana por la sabidura. Edipo
plantea el problema de la bsqueda de la verdad y los riesgos que la
acompaan, en su batalla con la esfinge el arma decisiva es la sabidura,
resuelve el enigma y es la sabidura que lo lleva as a salvar a Tebas pero al
mismo tiempo a su perdicin al consagrarse como Rey.

El enigma es perverso por eso trata de engaar, de ah la concepcin

de sabio como quien no se deja engaar, a diferencia de Homero, quien
muere de afliccin al no poder resolver el enigma de los pescadores Edipo
sale triunfante del peligro extremo que es el enigma pero transgrede al dios al
descubrir una respuesta vedada al resto de los mortales, comenzando as su
agonismo.