Ciencias Politicas Unidad 1

Ciencias
[PLAN FINES 2 PROF. NICOLS FERRARI.-] Polticas
Unidad N 1: La Poltica como objeto de reflexin

Ciencias
EL SIGLO XIX:
LIBERALISMOS, NACIONALISMOS, SOCIALISMOS
El liberalismo
Se suele considerar su origen en el siglo XVII, en este caso a John

Locke como el primer pensador liberal, siendo su segundo Tratado sobre el
Gobierno Civil la obra seminal de esta ideologa. David Hume y los
economistas clsicos como Adam Smith y David Ricardo continuaron esta
lnea de pensamiento, especialmente en lo que se refiere al
librecambismo.
En cuanto a la poltica, la ideologa liberal encuentra sus bases

en Montesquieu y en los padres fundadores americanos; parte del hecho de
que no hay personas ni sistemas perfectos, y por lo tanto, el Estado debe
ser un conjunto de pesas y balanzas en el que se contrapesen los
distintos poderes que ostenta sobre el individuo, para que ninguno pueda
devenir en tirana.
Por tanto, segn la teora liberal, el Estado debe seguir una filosofa
de mnima intervencin, o laissez faire (en francs, dejar hacer ).
Esta se sustenta de un lado en la conviccin de que cada individuo
buscar lo mejor para si mismo, y del otro en que las relaciones sociales
surgidas de este modo tendern a beneficiar a todos, siendo la labor del
Estado corregir los casos en que esto ltimo no se cumpla. Por su parte,
los crticos del Liberalismo suelen insistir en que la segunda premisa
pocas veces se cumple, ya que a menudo algunos individuos logran
beneficiarse a costa del resto de la sociedad.
Liberalismo social y liberalismo econmico
En las formulaciones del liberalismo, es frecuente que se admita la

necesidad de algunas restricciones a la libertad individual, para
salvaguardar los derechos fundamentales de otros individuos. Ahora bien,
como no todo el mundo considera fundamentales los mismos derechos,
dependiendo de cul sea la jerarqua de derechos, unos pensadores o
agentes estn a favor de unas regulaciones y otros de otras. En general,
se suele diferenciar entre liberalismo social y liberalismo econmico, si
bien esta distincin es poco ntida y arbitraria.
El liberalismo social defiende la no intromisin del estado o de los

colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus relaciones
sociales no-mercantiles, admitiendo grandes cotas de libertad de
expresin y religiosa, los diferentes tipos de relaciones sexuales
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consentidas, el consumo de drogas, etc. Para sus detractores, falla al no

tener en cuenta valores superiores a la voluntad humana, como los valores
religiosos o tradicionales.
El liberalismo econmico postula la no intromisin del Estado en las

relaciones mercantiles entre los ciudadanos (reduciendo los impuestos a
su mnima expresin y eliminando cualquier regulacin sobre comercio,
produccin, condiciones de trabajo, etc.), sacrificando toda proteccin a
dbiles (subsidios de desempleo, pensiones pblicas, beneficencia
pblica) o fuertes (aranceles, subsidios a la produccin, etc.). La
impopularidad de reducir la proteccin de los ms desfavorecidos lleva a
los liberales a alegar que resulta perjudicial tambin para ellos, porque
entorpece el crecimiento, y reduce las oportunidades de ascenso y el
estmulo a los emprendedores. Los crticos, por el contrario, consideran
que el Estado puede intervenir precisamente fomentando estos mbitos en
el seno de los grupos ms desfavorecidos. El liberalismo econmico tiende
a ser identificado con el capitalismo, aunque este no tiene por qu ser
necesariamente liberal, ni el liberalismo tiene por qu llevar a un
sistema capitalista. Por ello muchas crticas al capitalismo son
trasladadas falazmente al liberalismo
SOCIALISMO
El socialismo es al mismo tiempo, una teora y una ideologa poltica
basada en el principio de que una sociedad debe existir de tal manera que
el colectivo popular tenga el control del poder poltico, y por lo tanto,
de los medios de produccin. Sin embargo, en la prctica el significado
de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo.
Aunque es un trmino poltico bastante cargado, permanece fuertemente
vinculado con el establecimiento de una clase trabajadora organizada,
creada ya sea mediante revolucin o evolucin social, con el propsito de
construir una sociedad sin clases. Tambin se ha enfocado ltimamente a
las reformas sociales de las democracias modernas. El concepto y trmino
socialista se refieren a un grupo de ideologas, un sistema econmico o
un estado que existe o existi.
El estudio del socialismo propiamente dicho suele iniciarse a partir de

de la Revolucin Francesa en 1789, que supuso el derrocamiento de la
clase feudal francesa y la ascensin al poder de la burguesa, y el
perodo premarxista en la historia del socialismo, corresponde a los cien
aos aproximadamente (de mediados del siglo XVIII a mediados del siglo
XIX en los que los principale pases de Europa desarrollan el proceso de
sustitucin del feudalismo por el capitalismo como sistema econmico, y
en el que los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-
Estado.
Inglaterra fue la cuna del socialismo utpico y reformador en la primera

mitad del siglo XIX. Existen dos causas importantes que dan al socialismo
utpico ingls su carcter peculiar: la revolucin industrial con su
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cortejo de miserias para la naciente clase proletaria y el desarrollo de

una nueva rama de la ciencia : la economa poltica. Recordemos entre los
socialistas utpicos a Spencer (1730-1814), fundador del socialismo
agrario, y a William Thompson, que consider al trabajo fuente nica de
valor y por tanto, si el obrero crea el valor con su propio trabajo, a l
debe corresponderle el producto ntegro de ste. De mayor relieve es la
figura de Robert Owen (1771-1858), que fue el primero en considerar
al proletariado como clase independiente con intereses comunes.
En Francia en cambio, el utopismo tuvo un carcter ms filosfico que en

Inglaterra. Su primer representante fue el conde Saint Simn(1760-1825).
Propuso la Federacin de Estados Europeos, como instrumento poltico para
evitar las guerras y asegurar la paz mundial. Carlos Fourier, (1772-
1837), concibi los falansterios-comunidades humanas regidas por normas
colectivistas. Inspirandose en los principios fourieristas, se
constituyeron falansterios, siendo el ms importante el fundado
en Massachussetts U.S.A., en 1841. Otro utopista francs fue Etienne
Cabet (1778-1856), que durante su destierro en Inglaterra, en el
ao 1842, escribi Viaje a Icaria.
La teora marxista se refiere a la sociedad que debe sustituir al

capitalismo, y en algunos casos desarrollarse en comunismo. El Marxismo y
comunismo son dos ramas muy especficas de socialismo. Las dos no
representan al socialismo como un todo.
Para el marxismo, son las circunstancias materiales y no las ideas o la

voluntad de los hombres las que determinan los hechos histricos. En tal
sentido, diferencia entre infraestructura (la economa) y
superestructura (la organizacin del Estado, los aspectos polticos,
jurdicos, ideolgicos, el pensamiento filosfico, las creencias
religiosas, la produccin artstica, las costumbres, etc).
Entre ambas instancias existe una estrecha relacin dialctica. La

infraestructura econmica constituye la base de la historia y genera unas
determinadas relaciones de produccin. Las variaciones en la
infraestructura provocan a su vez cambios en la superestructura, pero no
de forma mecnica automtica, sino que cada instancia ejerce una
peculiar influencia sobre la otra. A largo plazo, sin embargo, el papel
determinante corresponder a la infraestructura
La humanidad ha pasado por varios estadios con diferentes estructuras y

sus propias contradicciones: sociedad comunitario-tribal,
esclavista, feudal y capitalista. En sta ltima la burguesa ha creado
unas condiciones (econmicas, legales, unos modos de vida y hasta la
religin) que le permiten prosperar material y socialmente, pero a costa
del proletariado. Del mayor o menor desarrollo del movimiento
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obrero depende que la clase trabajadora reconozca cules son realmente

sus intereses y luche por ellos a travs de la accin revolucionaria
Las clases sociales para el marxismo estn definidas por las relaciones
de produccin, es decir, por la forma en que los hombres producen
mercancas. En el seno de las relaciones de produccin, el papel que
ocupa cada individuo est determinado por la divisin del trabajo, es
decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto estn
sometidos a unas idnticas condiciones- conforman una clase social. Las
clases sociales vienen determinadas por el lugar que ocupan en el proceso
de produccin de la riqueza. Unos la producen y otros se apropian de una
porcin de la misma. De esa relacin no cabe esperar sino
el antagonismo y la hostilidad entre explotados y explotadores.
A lo largo de la historia siempre ha habido clases enfrentadas. En

las sociedades esclavistas (Grecia y Roma en la Antigedad) fueron
antagnicos los propietarios libres y los esclavos; en el seno de la
sociedad feudal estamental el enfrentamiento se estableci entre nobles y
eclesisticos por un lado y siervos por otro.
En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es

protagonizada por la burguesa, propietaria de los medios de
produccin(capital, fbricas, mquinas, transportes, etc.) y por
el proletariado que, al disponer nicamente de su fuerza de trabajo, se
ve obligado a venderla a cambio de un salario que escasamente sirve para
satisfacer la supervivencia.
Los intereses de ambas clases son antagnicos e incompatibles y

conducirn indefectiblemente al enfrentamiento. A medida que el
capitalismo vaya desarrollndose el nmero de obreros se incrementar, lo
que unido al deterioro de sus condiciones de vida, conducir a
la revolucin.
La revolucin tendr como objetivo conseguir una sociedad perfecta donde

no existan ni explotadores ni explotados. Para ello ser imprescindible
la abolicin de la propiedad privada, es decir, la
socializacin los medios de produccin, evitando la mera sustitucin de
los antiguos propietarios por otros nuevos.
La dictadura del proletariado
Una vez que la clase obrera haya tomado conciencia de la explotacin y

opresin sufre, se organizar en torno a partidos de carcter
revolucionario, siendo dirigida por una vanguardia especialmente
capacitada y activa, empeada en planificar la destruccin del sistema
capitalista.
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Esa accin no debe circunscribirse a un solo pas ya que, siendo las

condiciones y los intereses de la clase trabajadora idnticos en todo el
mundo capitalista, ha de tener un carcter internacional.
A travs de la accin revolucionaria los obreros han de derribar el

gobierno burgus y sustituirlo por uno de carcter obrero. Ello puede
requerir el uso de la violencia, pues los trabajadores se encontrarn con
la fuerte oposicin de la clase dominante.
Una vez conseguido el control del Estado ser necesario salvaguardar las
conquistas realizadas mediante el ejercicio de una dictadura de los
trabajadores, constituyendo ste el primer paso hacia la consecucin de
una sociedad comunista sin clases.
El nuevo Estado que surge de la revolucin habr de suprimir la propiedad

privada de los medios de produccin (elemento primordial en la
explotacin de la clase obrera) y sustituirla por la propiedad
colectiva de los mismos.
La tesis de la dictadura del proletariado ha sido una de las ms

controvertidas del marxismo, ya que implica la conquista de una de las
claves de la superestructura social: el Estado. El modo de conseguirlo ha
sido criticado por algunos autores posteriores a Marx, tildados por los
marxistas clsicos de revisionistas.
La sociedad sin clases
Una vez consolidado el nuevo Estado, el peso de ste tender a disminuir

hasta desaparecer, pues al haber desaparecido las amenazas que pesaban
sobre l, el aparato coercitivo dejar de tener sentido y cada individuo
trabajar voluntariamente en beneficio de la comunidad.
Las relaciones de produccin se habrn transformado y los medios de

produccin no estarn concentrados en manos de una minora, sino que
sern colectivos. Por lo tanto, ya no habr ni opresores ni oprimidos,
tan slo una clase social, la trabajadora. En su seno regir
la solidaridad y la armona entre hombre y trabajo, ste ya no ser
fuente de sufrimiento y alienacin. Se disiparn asimismo las
diferencias entre agro y ciudad, entre trabajo manual e intelectual. En
suma, se habr alcanzado una suerte de paraso en la tierra, el de la
sociedad comunista.
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Anarquismo
El trmino anarquismo es de origen griego y significa sin autoridad ni

poder. Esta ideologa, junto con el marxismo, constituye una de las
corrientes del socialismo. Ambas, anarquismo y marxismo, coinciden en
la crtica al capitalismo y en la necesidad de su eliminacin, pero
difieren radicalmente en cuanto a los mtodos para conseguirlo. De hecho,
a lo largo del siglo XIX ambos pensamientos se fueron alejando
progresivamente, hasta convertirse en irreconciliables antagonistas.
El anarquismo estuvo muy influido por la idea roussoniana de que el

individuo es bueno por naturaleza y es la sociedad (o el Estado y sus
instituciones) quien destruye su felicidad.
Alcanz su mxima influencia en el seno de sociedades escasamente

industrializadas -Espaa, Italia y Rusia-, en tanto que en pases ms
avanzados tuvo mayor peso el marxismo. En Espaa el
anarcosindicalismo se materializ en la creacin de organizaciones como
la CNT (Confederacin Nacional del Trabajo) que jugaron un importante
papel en el primer tercio del siglo XX.
Algunos sectores del anarquismo preconizaron la accin radical y

violenta. Ello se concret en atentados terroristas que reputaron en su
da esta corriente de agresiva y salvaje.
La teora anarquista
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El pensamiento anarquista no es uniforme, sin embargo, sus defensores

comparten algunas ideas afines:
El rechazo de cualquier tipo de autoridad -en especial la del Estado- y

el repudio a cualquier forma de organizacin, sea de carcter partidista,
administrativa o religiosa. Junto al rechazo a la autoridad preconiza la
libertad individual.
Para los anarquistas el Estado capitalista constituye una estructura que

posibilita la explotacin de la clase obrera y por ello debe ser
destruido. Rechaza tanto el juego poltico como la organizacin de
partidos. El medio fundamental para eliminar al Estado es la huelga
general, que permite arruinar a la burguesa.
La organizacin social ha de estructurarse de abajo arriba, partiendo de

pequeas comunidades autosuficientes y por libre decisin de sus
miembros, expresada a travs del sufragio universal, nunca por
imposicin.
La abolicin de la propiedad, ya que sta es considerada como un

robo cuando se consigue sin trabajo. El derecho a la herencia (origen del
status social) ha de eliminarse y sustituirse por la colectivizacin de
los bienes.
La importancia de la educacin. El hombre solo ser libre cuando sea

capaz de pensar por s mismo y el mejor medio para conseguirlo es una
esmerada instruccin.
La doctrina social de la Iglesia
Tanto el liberalismo como el socialismo abogaban por la secularizacin

de la sociedad, eliminando con ello el protagonismo que la Iglesia haba
mantenido hasta entonces. La Iglesia conden estas ideologas, prueba de
ello fue la poltica reaccionaria desarrollada durante el pontificado
de Po IX, radicalmente opuesto a los cambios que estaban aconteciendo.
Ante el imparable proceso de

industrializacin, el constante
crecimiento de las masas obreras y de la
conflictividad social, hubo catlicos que
criticaron la explotacin a la que estaba
siendo sometido el proletariado. Surgi de
Len XIII ese modo la denominada doctrina social de
la Iglesia, condensada en una serie de
documentos, entre los que cabe destacar la
encclica "Rerum novarum"(De las cosas
nuevas), promulgada en 1891 por el
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Papa Len XIII.
En ella se preconizaba un orden social basado en la justicia y

la caridad, exhortando al Estado a socorrer a las clases ms
desfavorecidas y alentando el asociacionismo de los trabajadores y
frmulas de asistencia social.
La doctrina social de la Iglesia, sin embargo, no constituy un corpus

terico en s misma, sino que se expres mediante una serie de consejos
encaminados a ilustrar a los fieles sobre cmo afrontar los retos
sociales y econmicos del mundo moderno, desde los presupuestos de la fe
cristiana.
Neg la existencia de la lucha de clases, tal y como preconizaba el

marxismo, y propuso en su lugar la armona, la convivencia y el dilogo
entre patronos y obreros, exhortando a los primeros a mitigar la miseria
de los segundos. De igual modo protegi la propiedad privada combatida
por marxistas y anarquistas, considerndola como un instrumento al
servicio del bien comn.
El Nacionalismo
El nacionalismo es una doctrina o filosofa poltica que propugna como

valores fundamentales el bienestar, la preservacin de los rasgos
identitarios, la independencia en todos los rdenes, y la gloria, de
la nacin propia.
El nacionalismo es un concepto de identidad experimentado colectivamente

por miembros de un gobierno, nacin, sociedad o territorio particular.
Los nacionalistas se esfuerzan en crear o sustentar una nacin basados en
varias nociones de legitimacin poltica. Muchas ideologas nacionalistas
derivan su desarrollo de la teora romntica de la identidad
cultural , mientras que otros se basan en el argumento liberal de que la
legitimidad poltica deriva del consenso de la poblacin de una regin.
El nacionalismo es un trmino frecuentemente malinterpretado, ya que su

definicin ms general es vasta y ha sido polmica histricamente. A
menudo, sus consecuencias ms negativas (tensin tnica, guerra o
conflictos polticos entre estados) son vistas como nacionalismo en s
mismas. Segn varias definiciones, el nacionalismo no implica que una
nacin sea necesariamente superior a otra, sino que sostiene que ciertas
naciones podran encontrarse en mejor situacin si se les permitiera
gobernarse a s mismas, alcanzando as su independencia poltica,
econmica y cultural.
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Ciertos tericos, como Benedict Anderson, han afirmado que las

condiciones necesarias para el nacionalismo incluyen el desarrollo de la
prensa y el capitalismo. Anderson tambin afirma que los conceptos de
nacin y nacionalismo son fenmenos construidos dentro de la sociedad,
llamndolos comunidades imaginarias. Ernest Gellner aade al concepto:
el nacionalismo no es el despertar de las naciones hacia su conciencia
propia: inventa naciones donde no las hay .
El nacionalismo continu siendo un fenmeno elitista durante un par de

siglos tras el tratado, pero fue durante el siglo XIX cuando se propag
ampliamente por toda Europa y gan popularidad. Desde entonces, el
nacionalismo ha dominado las polticas europeas y mundiales. Muchas de
las polticas europeas del siglo XIX pueden ser vistas como luchas entre
antiguos regmenes autocrticos y nuevos movimientos nacionalistas. En
algunos casos el nacionalismo tom una ideologa liberal y contra la
monarqua, mientras que en otros los movimientos nacionalistas fueron
apoyados por regmenes monrquicos conservadores. Durante dicho siglo,
los viejos estados plurinacionales (como el Imperio Austrohngaro)
comenzaron gradualmente a agrietarse, y varios estados localizados fueron
absorbidos por entidades nacionales mayores, como Alemania e Italia.
La I Guerra Mundial marc la destruccin definitiva de varios estados

multinacionales de carcter imperial y colonialista (el Imperio Otomano,
el Imperio Austrohngaro y, en cierta medida, el ruso). El Tratado de
Versalles (1919= fue establecido como un intento por reconocer el
principio de nacionalismo, ya que gran parte de Europa fue dividida en
Naciones-Estado en un intento por mantener la paz. Sin embargo, muchos
estados multinacionales e imperios sobrevivieron. El siglo XX fue tambin
marcado por la lenta adopcin del nacionalismo por todo el mundo con la
destruccin de los imperios coloniales europeos, la Unin Sovitica y
varios otros estados multinacionales menores.
Simultneamente, fuertes tendencias antinacionalistas han tenido lugar a

lo largo del siglo XX, siendo en general destacables las manejadas por
determinadas lites. La actual Unin Europea est actualmente
transfiriendo poder del nivel nacional a entidades locales y
continentales. Acuerdos de comercio, tales como NAFTA y GATT, y la
creciente internacionalizacin de mercados de comercio debilitan tambin
la soberana de la Nacin-Estado.
El nacionalismo cvico (tambin llamado nacionalismo civil) es la forma

del nacionalismo segn la que el estado deriva su legitimidad poltica de
la participacin activa de sus ciudadanos, la voluntad del pueblo ;
representacin poltica. Un individuo en tal nacin debe creer que las
acciones del estado, en mayor o menor medida, reflejan su voluntad,
incluso cuando ciertas acciones van en contra de sus propios
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principios. Jean-Jacques Rousseau, quien desarrollara esta teora por

primera vez, ide el concepto de Voluntad General para explicar cmo
podra funcionar esto. Rousseau anot sus teoras en varios de sus
escritos, particularmente en Sobre el Contrato Social (vase teoras de
contrato social para un anlisis en profundidad del desarrollo histrico
de esta filosofa).
El nacionalismo cvico yace dentro de las tradiciones de racionalismo y

liberalismo. Es la teora tras las democracias constitucionales.
El nacionalismo tnico define la nacin en trminos de etnicidad, lo cual

siempre incluye algunos elementos descendentes de las generaciones
previas. Tambin incluye ideas de una conexin cultural entre los
miembros de la nacin y sus antepasados, y frecuentemente un lenguaje
comn. La nacionalidad es hereditaria. El Estado deriva la legitimidad
poltica de su estatus como hogar del grupo tnico, y de su funcin de
proteccin del grupo nacional y la facilitacin de una vida social y
cultural para el grupo.
El nacionalismo romntico (tambin llamado nacionalismo orgnico y

nacionalismo identitario) es la forma de nacionalismo tnico segn la
cual el estado deriva su legitimidad poltica como consecuencia natural
(orgnica) y expresin de la nacin o la raza. Refleja los ideales
del romanticismo y se opone al racionalismo. El nacionalismo romntico
enfatiza una cultura tnica histrica que se conecta con el ideal
romntico; el folklore se desarrolla como un concepto nacionalista
romntico.
El nacionalismo de izquierdas suele defender el derecho de todas las

naciones a la autodeterminacin constituyendo una estructura poltica que
habra de beneficiar a las clases populares de esa nacin. En ocasiones
los nacionalistas de izquierdas se definen a la vez como
internacionalistas.
DERECHA E IZQUIERDA
Origen de los trminos
Los orgenes del antiguo antagonismo de Izquierda y Derecha, nace en los momentos de la
Revolucin francesa. En donde, en los Estados Generales y en la Asamblea Nacional, los ms
conservadores se sentaban hacia la derecha y los ms revolucionarios hacia la Izquierda, esta
distincin es muy popular hasta nuestros das, lo que influencio a la poltica contempornea y
postmoderna en la clasificacin de idearios polticos.
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A que se refiere cuando se habla de Derecha e Izquierda?
La Izquierda es el pensamiento poltico, filosfico, econmico y social que prioriza el progreso

y el cambio como solucin poltica, mientras que la derecha prioriza la conservacin del orden
establecido como solucin poltica, este fue el concepto que se tiene de Izquierda y Derecha
desde siempre, aunque sea verdadero esto no es completo debido a que hay mas variantes
que influyen en los pensamientos polticos, EN GENERAL, estos son:
- A nivel econmico, se prefiere la intervencin estatal (izquierda) o la economa Laissez faire
(Derecha)
- A nivel moral, el estado no debe intervenir (Izquierda) o debe (derecha)
- A nivel social, se deben hacer polticas sociales (Izquierda) o las personas se deben hacer
cargo de si mismas (Derecha)
- A nivel nacional, se prefiere el mundialismo o naciones polticas (Izquierda) o las naciones o

naciones culturales (Derecha)
- Se niega la propiedad privada (Izquierda) o se afirma (Derecha)
- Se prefiere el cambio (Izquierda) o la conservacin (Derecha)
Estas son las principales diferencias que se plantean en el clsico antagonismo, aunque no es
completo tampoco, debido a que es muy totalizante y estas dos posiciones tienen ncleo
comn pero son muy heterogneas, por ejemplo, dentro de la derecha existen grupos
partidarios de la libertad econmica y por ende la libertad negativa por lo que se niegan las
autoridades morales o tambin en la Izquierda que en ciertos casos favorecen el nacionalismo
cultural o romntico, una forma mas entendible de clasificacin de la dicotoma, es por medio
de la denominada "brjula poltica", esta establece la existencia de la polarizacin en un eje
"X" (eje econmico), mas un nueva dicotoma (eje social) segn el nivel de libertad de accin
(entendida segn las ideas) de las personas, inclusive esto, genera nuevas revisiones acerca
de la confusa dicotoma (especialmente en lo entendido con respecto a la moral)
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Dentro de la Derecha:
-Derecha Liberal
-Derecha Conservadora
Dentro de la Izquierda:
-Izquierda revolucionaria
-Izquierda Liberal
-Derecha Liberal: Es aquella rama de la Derecha basada, en el pensamiento econmico

ilustrado y pensadores que ponen nfasis en las libertades negativas (Aquellas que afirman
que la verdadera libertad es la individual, la ausencia de coaccin sobre las acciones) y en
especial en la libertad de inversin y de industria, la Derecha Liberal es considerada la
precursora del capitalismo mundial. El sistema socioeconmico por excelencia de la derecha
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liberal es la democracia liberal en donde se pone en el centro al individuo. De la derecha

liberal tambin se desprende una rama del anarquismo, denominada Anarco-capitalismo o
tambin ciertas ramas del anarquismo individualista. Los liberales consideran la verdadera
igualdad solo a nivel individual. Tambin son librecambistas. Se concentra en la "Derecha de
la rama libertaria" dentro de la Brjula.
-Derecha Conservadora: Es la clsica rama de la derecha, que pretende la manutencin del

orden establecido, pero no a nivel liberal (aunque hay muchos conservadores que tomen
polticas liberales). La Derecha conservadora prefiere las tradiciones, los valores, la moralidad
y la nacin y ponen nfasis en la comunidad ms que en el individuo, El conservadurismo a
diferencia del liberalismo, hace prctica de un estado dirigista similar al izquierdista o en
intervencin, favorecen la propiedad privada adems, promueven valores, tradiciones y valores
comunitarios. Ponen nfasis en el papel del individuo en la sociedad ms que el mismo
individuo. Son proteccionistas. El sistema socio-econmico por excelencia de la derecha
conservadora seria la monarqua parlamentaria o en casos ms extremos la monarqua
absoluta. Se encuentra en la derecha "autoritaria" dentro de la brjula.
-Izquierda Revolucionaria: Es la rama de la izquierda mas clsica y extrema, desea un cambio

brusco y radical que cambie los ordenes existentes. Lo general que busca la izquierda
revolucionaria es un nuevo orden IGUALITARIO, ya que el valor principal de la izquierda es la
igualdad en trminos de derechos positivos y la izquierda revolucionaria considera que las
revoluciones son la manera de llegar a esta clase de sociedad. Se encontrara en la rama de
la Izquierda autoritaria (la apelacin a lo "revolucionario" establece cierta autoridad coactiva en
la libertad de accin de las personas, no es libertaria en sentido estricto).
-Izquierda liberal: es la rama de la izquierda, identificada con la "nueva izquierda". La izquierda

liberal considera que las revoluciones no son el mtodo de llegar a la sociedad igualitaria de
derechos positivos (capacidad de "ser es que es por medio de reformas grandes (a diferencia
de la derecha conservadora) que fomenten el progreso social. Se encuentra en la izquierda
libertaria en un punto medio con la izquierda "a secas".
UNA INTERPRETACIN A NIVEL FILOSFICO:
La izquierda y la derecha tambin se puede interpretar en la filosofa poltica y social, se

plantean diferentes argumentos a cada una de las partes y diferentes corrientes de
pensamiento filosfico a cada una de ellas. Se puede hacer coincidir la izquierda con el
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racionalismo cosmopolita y la derecha con el romanticismo nacionalista. La izquierda

considera que la razn debe guiar al ser humano hacia una sociedad racional, igualitaria y
libre planteada por los ilustrados, consideran al ser humano como un ser capaz de ser
mandado por la razn, que posee capacidades iguales y que tenemos partes comunes todos
nosotros. La derecha se podra acercar mas al romanticismo, considerara al ser humano
como un ser de diferencias naturales, no totalmente racional, que debe ser gobernado por las
tradiciones, que cada grupo humano o seres humanos son diferentes y tienen diferentes
capacidades. Esto puede ser definido de forma general, y posee una cierta interpretacin, que
se asemeja en gran parte a la realidad. Igualmente, es muy poco probable notar todas estas
caractersticas en la "praxis"

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Unidad N 1: La Poltica como objeto de reflexin

Se suele considerar su origen en el siglo XVII, en este caso a John

En cuanto a la poltica, la ideologa liberal encuentra sus bases

Liberalismo social y liberalismo econmico

En las formulaciones del liberalismo, es frecuente que se admita la

El liberalismo social defiende la no intromisin del estado o de los

consentidas, el consumo de drogas, etc. Para sus detractores, falla al no

El liberalismo econmico postula la no intromisin del Estado en las

El estudio del socialismo propiamente dicho suele iniciarse a partir de

Inglaterra fue la cuna del socialismo utpico y reformador en la primera

cortejo de miserias para la naciente clase proletaria y el desarrollo de

En Francia en cambio, el utopismo tuvo un carcter ms filosfico que en

La teora marxista se refiere a la sociedad que debe sustituir al

Para el marxismo, son las circunstancias materiales y no las ideas o la

Entre ambas instancias existe una estrecha relacin dialctica. La

La humanidad ha pasado por varios estadios con diferentes estructuras y

obrero depende que la clase trabajadora reconozca cules son realmente

A lo largo de la historia siempre ha habido clases enfrentadas. En

En el seno de la sociedad capitalista ocurre igual: la lucha de clases es

Los intereses de ambas clases son antagnicos e incompatibles y

La revolucin tendr como objetivo conseguir una sociedad perfecta donde

La dictadura del proletariado

Una vez que la clase obrera haya tomado conciencia de la explotacin y

Esa accin no debe circunscribirse a un solo pas ya que, siendo las

A travs de la accin revolucionaria los obreros han de derribar el

El nuevo Estado que surge de la revolucin habr de suprimir la propiedad

La tesis de la dictadura del proletariado ha sido una de las ms

La sociedad sin clases

Una vez consolidado el nuevo Estado, el peso de ste tender a disminuir

Las relaciones de produccin se habrn transformado y los medios de

El trmino anarquismo es de origen griego y significa sin autoridad ni

El anarquismo estuvo muy influido por la idea roussoniana de que el

Alcanz su mxima influencia en el seno de sociedades escasamente

Algunos sectores del anarquismo preconizaron la accin radical y

El pensamiento anarquista no es uniforme, sin embargo, sus defensores

El rechazo de cualquier tipo de autoridad -en especial la del Estado- y

Para los anarquistas el Estado capitalista constituye una estructura que

La organizacin social ha de estructurarse de abajo arriba, partiendo de

La abolicin de la propiedad, ya que sta es considerada como un

La importancia de la educacin. El hombre solo ser libre cuando sea

La doctrina social de la Iglesia

Tanto el liberalismo como el socialismo abogaban por la secularizacin

Ante el imparable proceso de

Papa Len XIII.

En ella se preconizaba un orden social basado en la justicia y

La doctrina social de la Iglesia, sin embargo, no constituy un corpus

Neg la existencia de la lucha de clases, tal y como preconizaba el

El nacionalismo es una doctrina o filosofa poltica que propugna como

El nacionalismo es un concepto de identidad experimentado colectivamente

El nacionalismo es un trmino frecuentemente malinterpretado, ya que su

Ciertos tericos, como Benedict Anderson, han afirmado que las

El nacionalismo continu siendo un fenmeno elitista durante un par de

La I Guerra Mundial marc la destruccin definitiva de varios estados

Simultneamente, fuertes tendencias antinacionalistas han tenido lugar a

El nacionalismo cvico (tambin llamado nacionalismo civil) es la forma

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