I.

Dios ama la vida

El fundamento del valor y la dignidad de la vida humana est en la singular relacin que el hombre tiene con
Dios3. En efecto, Dios ama a cada ser humano, y lo llama a la comunin con l en una vida eterna. Dios, en un
acto de amor, lo ha llamado a la existencia. El libro del Gnesis narra cmo Dios crea al ser humano a su imagen
y semejanza, y tiene una singular amistad con l. Dios se complace en su obra creadora: Y vio Dios que era muy
bueno (Gen 1,31). En el Antiguo Testamento encontramos muchos pasajes en que Dios conoce al hombre y lo
elige antes de nacer (Jr 1,5; Jb 10,8-12; Sal 22, 10-11); es Dios quien va formando y tejiendo al hombre en el
seno materno (Sal 139,15-16); el Creador es un Dios que ama la vida (Sab 11,24-26).
Dios nos invita a ser tambin nosotros amantes de la vida, sabiendo que de este modo nos hacemos ms
semejantes a Dios al participar de esa mirada de Dios que se complace en la bondad de las cosas 4. Si la existencia
es un bien, y Dios ama la vida, destruirla es una ofensa a Dios. Es lo que pone en evidencia el quinto precepto:
no matars. Este precepto no es solamente una prohibicin, sino la salvaguarda de un bien fundamental del
hombre: El mandamiento de Dios no est nunca separado de su amor; es siempre un don para el crecimiento y
la alegra del hombre (EV, n. 52).
Este precepto alcanza a la vida de todos los hombres, independientemente de las condiciones de salud y su
calidad de vida. Debe ser respetada siempre y en todo momento. As lo expresa el Catecismo de la Iglesia
Catlica5: La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepcin.
Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos los derechos de la persona, entre los
cuales est el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida (CCE, n. 2270).
Esta afirmacin del valor de la vida humana y de la exigencia absoluta de respetarla, y en concreto la vida del
nasciturus, es una constante en la Tradicin de la Iglesia, desde los primeros siglos hasta los papas del S. XX y
Benedicto XVI6. Esta enseanza no ha cambiado; permanece invariable (CCE, n. 2271), y nunca cambiar,
aunque se presione o incluso se persiga a la Iglesia, como ya ocurri con las autoridades del imperio romano y en
tantos otros momentos de su historia. La Iglesia mantendr siempre el testimonio (martirio) del valor
inviolable de la vida humana. Este testimonio se basa no slo en la revelacin, sino tambin en la naturaleza del
hombre: ninguna circunstancia, ninguna finalidad, ninguna ley del mundo podr jams hacer lcito un acto que
es intrnsecamente ilcito, por ser contrario a la Ley de Dios, escrita en el corazn de cada hombre, reconocible
por la misma razn, y proclamada por la Iglesia (EV, n. 62).

De la misma manera que ocurri en el juego, tambin nos ocurre en la vida. Todos tenemos en nuestra vida un
llamado a ser alguien, a ocupar un lugar que slo nosotros podemos ocupar, a escribir una pgina en la
historia que slo nosotros podemos escribir. Y la vida nos llama de muchas maneras. Esto es lo que se llama
Vocacin

Preguntar a los participantes qu entienden por la palabra vocacin. A partir de las respuestas que surjan,
conducir a la reflexin de que todos nosotros hemos experimentado en nuestra vida (o lo estamos
experimentando) ese sentimiento de sentir o saber que estamos llamados a ser alguien en la vida. Y todos
de maneras diferentes.

Invitar a los participantes a que compartan qu queran ser de chicos cuando crecieran, cmo o por qu lo
sintieron, y cmo estn llevando o no adelante eso que sintieron. Si hay adolescentes en el grupo, la pregunta
para ellos ser qu quieren ser cuando sean mayores.

Luego del compartir, se puede llegar a concluir que:

Todos invariablemente, en algn momento de nuestras vidas, nos sentimos llamados a ser alguien
en la vida
Esos llamados pueden ser claros o confusos y pueden haber ms de uno.

Pero hay un llamado particular en nuestras vidas, un llamado que es el nico verdadero, el nico que nos har
plenamente felices. Es un llamado que va ms all que nuestra profesin, nuestro oficio, lo que hacemos para
vivir. No es un llamado a hacer, sino un llamado a ser, a darle un sentido profundo a nuestra vida, a aportar
algo al mundo, a transformar el mundo. Este es el llamado que nos hace Dios. Para ello se compartir el
llamado que sinti un jovencito que vivi cerca del ao 1.000 AC
 Al igual que le ocurri a Samuel, entre tantas voces que nos llaman en el mundo, hay una voz que nos hace la
llamada ms profunda, la nica llamada que nos conducir a la felicidad plena, a descubrir realmente quines
somos, para qu estamos en este mundo. Esa es la voz de Dios.

La palabra vocacin significa llamado. En nuestra vida, todos tenemos una vocacin que ha sido pensada
para cada uno de nosotros: para algunos ser formar una familia, para otros la vida religiosa, para otros vivir la
castidad. Algunos sern llamados a ejercer una profesin, un oficio, una actividad.

Veamos cules son las caractersticas de la vocacin cristiana:

Dios nos llama: Al igual que en el juego haba que buscar una campanita, en nuestras vidas tenemos
que buscar nuestra vocacin. En el juego nos llamaba el sonido de la campanita. En la vida, quien nos llama a
la vocacin es Dios, como lo hizo con Samuel.
No somos nosotros los que elegimos nuestra vocacin, sino que es l quien nos elige a nosotros: No
son ustedes los que me eligieron a m, sino yo el que los eleg a ustedes, y los destin para que vayan y den
fruto, y ese fruto sea duradero (Jn 15,16)
La bsqueda de la vocacin no es algo fcil, puesto que no se muestra as de una forma tangible. No
se nos aparece Dios y nos dice quiero tal cosa de vos, sino que se deja mostrar a travs de las cosas
cotidianas de la vida.
Escuchar la voz de Dios: La vocacin es como la campanita: No hace mucho ruido, as hay que hacer
un esfuerzo para escuchar con atencin y seguir el sonido.
Dejarse guiar por Dios: Cuando comenz el juego, la campanita simplemente se conoca de odo y de
haberla escuchado de lejos. Haba que seguir el sonido y buscarla, sin saber muy bien qu se iba a encontrar.
Con la vocacin misionera ocurre lo mismo. An no sabemos muy bien de qu se trata, pero vamos a empezar
a escuchar su sonido y a buscarla. Ser preciso entonces estar atentos para ir conociendo y aprendiendo de a
poco en qu consiste, para recin poder saber si es para nosotros o no. Lo mismo ocurri con Mara cuando el
ngel le anunci que iba a ser la Madre de Dios. Ella no entenda muy bien qu es lo que le peda Dios, pero
sin embargo dijo que s valientemente.
En el juego haba que ser perseverante y seguir intentando hasta llegar por fin a la campanita. Para
descubrir una vocacin ocurre lo mismo: No es una cosa que ocurra de un da para el otro, sino que es un
proceso que lleva tiempo y que requiere perseverancia, abrir los ojos, los odos y sobre todo el corazn para
escuchar la voz de Dios.

ORACION FINAL

Explicar que la campanita que se utiliz en la dinmica inicial representa la voz de Dios que nos llama. Invitar a
los participantes que le expresen a Dios en voz alta su disposicin a estar atentos para escuchar su voz y
descubrir cul es la vocacin a la cual El los est llamando, y a pedirle fuerzas para ser perseverantes en esta
bsqueda que hoy se inicia. Para ello, se entregar a uno de los presentes la campanita, quien har su oracin
en voz alta, y pasar la campanita al compaero de al lado, y as siguiendo hasta que todos hayan expresado
su oracin. Para acompaar la oracin, puede cantarse Habla, que tu siervo escucha

EXPERIENCIA DE VIDA

Entregar a los participantes el siguiente texto para ser ledo y reflexionado en pequeos grupos:

Nuestra vida est llena de voces que nos llaman, que nos invitan a muy diferentes cosas y de muy diferentes
maneras. El hombre de hoy se siente tironeado de muchas partes y de muchas maneras. La fuerza de
estas llamadas ponen a prueba la resistencia y la fortaleza de los hombres de hoy. El mundo se ha
convertido en una permanente llamada: la propaganda, la publicidad y el hombre no sabe hacia dnde
mirar.

La publicidad es una llamada a tener, a poseer.

La moda es una llamada a verse bien.
La droga es una llamada a la opcin por la vida sin sentido
El sexo es una llamada a la opcin de la vida por el cuerpo, desintegrando la persona humana.
El alcohol, la violencia, la delincuencia, el no me importa nada son llamadas a una vida que
destruye.

Ante tantas llamadas, me pregunto: Cul es el sentido de mi vida? Es ms tiene sentido mi vida? Para
qu estoy yo en este mundo? Cmo he de vivir mi vida para que no se desperdicie? Ante tantas voces que
me llaman. cmo elegir? cmo saber cul es la correcta?
 Comparte las siguientes preguntas:

Te parece que las llamadas que se presentan en el texto influyen en la vida de los jvenes de hoy?
de qu manera?
Qu otras llamadas hace el mundo a los jvenes de hoy (busca por lo menos 5)? Formlalas en el
formato: El/la llama a los jvenes de hoy a ..

ILUMINACION

Dice Jess: T andas diciendo: Soy rico, estoy lleno de bienes y no me falta nada. Y no sabes que eres
desdichado, digno de compasin, pobre, ciego y desnudo () Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye
mi voz y me abre, entrar en su casa y cenaremos juntos. Al vencedor, lo har sentar conmigo en mi trono, as
como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su trono (Ap 3,20-21)

El mundo con todas sus llamadas nos hace sentir que con las cosas que l nos ofrece, es suficiente para
nosotros. La juventud de hoy vive ocupadsima llenndose de bienes, de actividades, de ruido, de placeres, de
miles de cosas que no son fundamentales. Y a veces llega a tener la sensacin de que es feliz. Pero en el
fondo sabe que en la soledad, lejos del ruido y del bullicio, se siente vaca.

Slo Dios puede llenar plenamente ese vaco. Y El est esperando a que nosotros nos decidamos a abrirle la
puerta y a responder a su llamado.

ACTIVIDAD

En base a lo aprendido durante estos tres encuentros, armar una cartelera para colocar en la Parroquia o en
algn lugar de la comunidad donde pueda ser visto por los jvenes (cancha, club, colegio, etc.), en la que se
vuelque lo aprendido.

Y Dios Pregunt al Hombre

En la soledad de mi habitacin, tratando de entender al mundo y la humanidad, escuch una voz que
me pregunt:

Dios: Quin eres?

Hombre: Soy un profesionista. contest.
D. Te he preguntado quin eres, no a qu te dedicas.

H. Soy una persona casada.

D. Te he preguntado quin eres, no si ests casado.

H. Soy el padre de tres hijos.

D. Te he preguntado quin eres, no cuntos hijos tienes.
As sigui cuestionndome; respondiera yo lo que respondiera, no poda dar una respuesta satisfactoria
a la pregunta Quin eres?
Imagin que la voz que preguntaba era Dios, y contest:

H. Soy cristiano.
D. Te he preguntado quin eres, no cul es tu religin.
Insist y agregu:

H. Soy una persona que va a la iglesia y que ayuda a los pobres y a los necesitados.
D. No te he preguntado cmo tranquilizas tu conciencia, sino quin eres.
Y aadi- No te das cuenta de que eres un ser humano, hijo del amor y heredero de la grandeza de
Dios? Yo deseo comprender al hombre, pero hay cosas que me confunden; te pido que ahora t me
ayudes, contestando algunas de mis preguntas. Tal vez en tus propias respuestas puedas encontrar lo
que buscas.
Asustado, le dije:
Seor, qu quieres de m? qu te puedo decir que t no sepas?
D. Qu han hecho los seres humanos con ese don que refleja la divinidad, la mxima expresin de
Dios, al que ustedes han llamado creatividad?

H. Seor, hemos logrado grandes avances cientficos y tecnolgicos: robots, computadoras,

inteligencia artificial; hemos alcanzado otras planetas con nuestras mquinas espaciales; en fin, hemos
creado una tecnologa que ha hecho progresar al mundo.
D. No lo dudo. -me contest. -Por qu mquinas para matar y destruir? Por qu cmaras de gases y
armas biolgicas? Por qu medios enajenantes que embrutecen a lo mejor de mi creacin?

H. Seor -repliqu-, hemos hecho muchas cosas buenas, por ejemplo, en medicina: los seres humanos
vivimos mucho ms tiempo que cuando t nos creaste originalmente. La longevidad se ha
incrementado y el mundo es ms feliz por ello. Tal vez hasta alcanzamos en un futuro la inmortalidad.
D. Han avanzado en materia de longevidad, s, pero explcame qu han hecho con mi ms grande
obra maestra, el cuerpo humano. Lo han corrompido y ridiculizado y lo exhiben con morbo, como algo
bajo. En l puse todo mi talento y ustedes se han encargado de degradarlo. Y a esa maravilla que es el
cerebro, con su potencia infinita, lo han drogado con enervantes, convirtiendo a los seres humanos en
despojos, transformando la inteligencia en imbecilidad.

H. Pero, Seor, todos lo das buscamos nuestra propia perfeccin.

D. Perfeccin? llaman perfeccin a la elaboracin de drogas y a las tcnicas quirrgicas que acaban
con la vida humana? veo tu aberrante tecnologa destruir, en el vientre de una madre, una vida antes
de nacer, desgarrando cuerpos herederos de Dios y arrojndolos a la basura. Ustedes le llaman aborto,
y yo le llamo asesinato. Es eso ejercer la libertad? Acaso entiendes lo que eso significa?

H. Seor, hemos ido avanzando en la democracia. Bueno, algunos pases apenas se estn
emancipando de la esclavitud del comunismo, pero el mundo camina hacia la libertad.
D. A eso le llamas libertad? La libertad no es un sistema poltico en el que unos pocos explotan a
otros, ni es para que cada quien, con el pretexto de ser libre, haga lo que se le pegue la gana.
Hijo mo, entiende: libertad es sobre todo responsabilidad.

Hombre: Responsabilidad ante quin?

Dios: Ante ti mismo.

H. Por qu es importante la responsabilidad?

D. Todo lo que yo te he entregado es para que fructifique, en ti se sintetiza toda la Creacin. Eres una
autntica obra maestra pues tu potencialidad es infinita.

H. Entonces, por qu cometemos tantos errores?

D. Te he dado la capacidad de equivocarte para que nunca dejes de aprender; te he dado la opcin de
incurrir en injusticias para que, ofendido, te levantes y luches por un espritu superior, forjando un
mundo mejor. Te he dado la mxima manifestacin de amor, que es tu capacidad perdonar; en la
medida en que perdones, crecers en el amor; adems, deseo que cumplas tu misin histrica.

H. Una misin? Cul es mi misin?

D. Que trasciendas a tu tiempo, que enfrentes tu compromiso de vivir y tu compromiso de amar. No te
he dado vida para que la desperdicies y vivas casualmente y en la mediocridad.

H. Con qu debo compremeterme? -repliqu.

D. Con un valor superior que se llama fraternidad. Quiero que t crezcas en el amor y que aprendas a
dar y dar hasta que duela.

H. Dar hasta que duela? No entiendo -repliqu.

D. Si solamente das lo que te sobra, jams conocers la generosidad. Da lo mejor de ti mismo,
entonces sabrs lo que es el amor autntico.

H. A quin debo dar, Seor?

D. A ese nio abandonado que ahora deambula por las calles de tu ciudad, ese ser que necesita de
alguien que lo ame, que necesita comer y que esta noche, tal vez, tenga que recurrir a la inhalacin de
cemento para olvidar su hambre y su falta de amor, y cuya nica compaa sea, quiz, un perro
vagabundo. Bscalo, descubre todo el ser potencial en l y malo, como si fuera su hijo.

H. Pero, Seor, yo tengo mis propios hijos.

D. BASTA! No acabas de entender que todos los seres humanos son hijos mos y, por tanto, hermanos
entres s. Debes enfrentarte a ti mismo y a tu capacidad de amar; es el nico camino a tu realizacin
plena.

H. Cmo amar a todos, Seor?

D. Sal, AHORA!, al encuentro de ese hijo tuyo abandonado, de esa anciana en su soledad, de ese
hombre sin trabajo, de aquel a cuyo corazn envilece el odio y el rencor, de esa jovencita que aborta,
de ese campesino con las manos callosas, sin esperanzas y abandonado. Atrvete a amar, a darte
plenamente, a trascender a tu tiempo. Cuando vuelvas a m, quisiera ver tu esencia, que es el amor.
Se hizo un largo silencio y agreg: -Te puedo pedir algo?

H.Deseo con todo el corazn servirte. Dime, Seor.

D. Hijo mo, estoy decepcionado con todo lo que ha hecho el hombre. Esta noche quisiera tener tu
compromiso de amor, de entrega, de lucha.
Quieres comprometerme a amar, para que yo, tu Dios, pueda volver a creer en ti?

http://www.elsalvadormisionero.org/node/195