Universidad Nacional de Colombia

FCH Departamento de Filosofa

Curso temtico de fundamentacin - Prof. Gonzalo Serrano Escalln
Mateo Andrs Daz Torres
Informe V

El gran objetivo de la esttica trascendental de Kant es la de desvelar cmo son posibles las
proposiciones sintticas a priori, las cuales podemos identificar como los diferentes
postulados y leyes de la nueva ciencia natural influenciada por los aportes de Newton.
Cmo es que podemos postular un juicio de carcter universal acerca de un objeto tan
5contingente como lo es la naturaleza? Es a travs de esta pregunta que Kant va a realizar un
estudio acerca de la naturaleza misma de la sensacin, con el cual llegar al hecho de que
solamente toda sensacin e intuicin sensible es posible en cuanto hay una estructura pura,
hueca y a priori, que sirve de recipiente de posibilidad para que aparezca ese fenmeno. A
continuacin me encargare de desentraar ms a fondo lo anteriormente suscitado para
10poder responder a la pregunta: Qu mueve a Kant a hacer de su postulacin del tiempo una
intuicin a priori?, y, cul es el logro conseguido por esta nueva interpretacin los
anteriores pensadores del tiempo (Platn, Aristteles y Agustn)?

Kant considera al tiempo (y al espacio) como una intuicin pura Qu significa esto? Por
una parte una intuicin es la aparicin en la facultad de la sensibilidad de un objeto en
15concreto, por otra parte algo es puro en la argumentacin Kantiana aquello que est exento
de cualquier rasgo y origen emprico Cmo es que Kant puede conciliar dos nociones que
aparentemente parecen contradecirse entre s, a saber, la de intuicin y la de origen puro? El
punto en que podemos hacer nfasis para aclarar el asunto radica en que una intuicin pura
es una intuicin vaca, y es la facultad que posee la capacidad de brindar orden a lo mltiple
20de los sentidos cuando aparece un fenmeno. Por otra parte es una condicin a priori de la
aparicin de un fenmeno, es decir, es una condicin universal de posibilidad para que
pueda haber cualquier intuicin emprica.

Es bastante evidente que el espacio como estructura a priori es condicin de posibilidad de

la aparicin de los fenmenos externos, es decir, de la aparicin y percepcin de cualquier
25objeto. Sin embargo el problema surge al tratar de dilucidar de qu es exactamente el
tiempo condicin de posibilidad. Kant define el tiempo en contraposicin con el espacio
como la condicin de posibilidad del sentido interno En qu consiste esto exactamente?
Podemos decir, grosso modo, que la coexistencia de fenmenos en un mismo lapso de
tiempo y la sucesin ordenada de los fenmenos segn su identidad no se podra dar sin la
30nocin del tiempo. Sin embargo Es acaso correcto caracterizar esta concepcin del tiempo
de manera anecdtica a la postulacin Agustina del tiempo en cuanto que es la extensin y
despliegue de la fijacin de la conciencia?

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 Platn concibe el tiempo como una realidad existente por s misma gracias al movimiento
de los astros, a pesar de no tener una realidad ontolgica como tal; Aristteles subordina el
tiempo al cambio y el curso del mundo (aun cuando movimiento y tiempo son distintos),
despus de todo el tiempo es una cosa que numera, no una cosa numerada; Agustn por su
5parte aun cuando concibe el tiempo como un despliegue del alma y la mente, sigue siendo
una nocin que depende enteramente de una facultad activa de la conciencia en cuanto
ordena diferentes instantes. Kant por su parte es muy importante en la historia del tiempo
en cuanto que es el primer pensador que libera el tiempo de toda subordinacin ontolgica
y psicolgica; dicho de otro modo, el tiempo para este pensador es una concepcin que no
10se encuentra completamente subordinado a medir algo, (a ser en ltimas un movimiento de
la mente en cuanto sigue una sucesin), sino que en cambio es la facultad y la base por la
cual es posible que varios objetos se nos aparezcan a travs de nuestra sensacin como
intuiciones con un orden de sucesin. Es por esto que el tiempo para Kant por una parte es
altamente subjetivo (no podemos decir con certeza si las cosas en s, a las cuales no
15tenemos acceso de ningn tipo por esta concepcin fenomenolgica, estn bajo el curso del
tiempo), y por otra parte no requiere de un sujeto consciente que haga aparecer la sensacin
del tiempo porque el tiempo aparece necesariamente cuando aparece cualquier objeto.

Conclusiones

Podemos decir acerca del objetivo de Kant al postular el tiempo como una intuicin pura
20dos grandes cosas a saber: 1) Por una parte es evidente gracias a lo expresado al final de la
esttica trascendental, que parece ser que el gran objetivo en mente al entender el tiempo (y
espacio) como intuiciones puras, es el de fundamentar el valor y pretensiones de
universalidad de los juicios de las ciencias naturales (de juicios sintticos a priori). Despus
de todo, los juicios sintticos a priori son posibles objetivamente cuando se demuestra que
25hay intuiciones puras que les sirven de soporte. 2) Por otra parte Kant parece cimentar con
su postulacin de las intuiciones puras un cambio acerca de la forma en que conocemos a
partir de la experiencia. Tal como nos dice la tesis Berkeliana de que solamente hay
fenmenos, Kant nos dice que los nicos objetos empricos son los fenmenos, es decir, las
cosas en cuanto se nos aparecen y no en cuanto son en apariencia. Y para lograr esto Kant
30requiere del hecho de que las cosas en cuanto se nos aparecen dependen enteramente de una
facultad subjetiva, es decir, gracias a una facultad innata que cimenta toda aparicin de un
objeto.

Bibliografa

Agustn de Hipona. Confesiones en Obras de San Agustn. Madrid, BAC, 1974

Aristteles. Fsica. Trad. Guillermo de Echanda. Madrid, Gredos, 1995.
Kant, I.: Crtica de la razn pura. Trad. de M. Caimi, Ed. Colihue. Buenos Aires 2007
Platn. Timeo en Filebo, Timeo, Critias. Dilogos VI. Madrid, Gredos, 1992.