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MINISTERIO DE EDUCACION PBLICA
DIVISIN DE DESARROLLO CURRICULAR

DEPARTAMENTO DE EDUCACIN RELIGIOSA
PROGRAMA DE EDUCACIN RELIGIOSA

SEGUNDO CICLO
2004
1
MIEMBROS COMISIN FINAL DE AJUSTE AL PROGRAMA VIGENTE 2003
Msc. Federico Cruz Cruz Director del Departamento de Educacin Religiosa.

Licda. Ana Isabel Mora Badilla Asesora Nacional, Coordinadora de la Comisin.
Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Asesora Nacional. Colaboradora
Msc. Ruth Vega Villalobos Asesora Regional de San Jos, colaboradora.
Msc. Edgar Sols Barquero Asesor Regional de San Ramn, colaborador.
Licda. Aracelly Abarca Lora Asesora Regional de Puntarenas, Colaboradora.
Licda. Luz Ma. Chacn Marn Asesora Regional de Puriscal, colaboradora.
Msc. Grace Ulate Camacho Profesora del Liceo Castro Madriz, colaboradora.
Lic. Jos Rafael Alfaro Alpzar Profesor del Liceo Napolen Quesada, colaborador.
OTROS COLABORADORES:
MIEMBROS COMISIN DE REELABORACIN DEL PROGRAMA VIGENTE.
Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Asesora Nacional. Coordinadora

Licda. Loyda Barley Forbes Asesora Regional de Limn
Bach. Fanny Cspedes Venegas Asesora Regional de Aguirre
Bach. enia Ma. Castillo Esquivel Asesora Regional de Gupiles
Bach. Anabelle Castillo Romero. Asesora Regional de Nicoya
Bach. Dagoberto Castro Mata Asesor Regional de San Isidro.
Bach. Carlos Contreras Aguirre Asesor Regional de Liberia
Licda. Marlene Delgado Durn. Asesora Regional de San Jos.
Licda. ngela Peraza Rodrguez Asesora Regional de Santa Cruz.
Lic. Lucas Prieto Martnez. Pbro. Asesor Regional de San Carlos
RELANZAMIENTO DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE

OTROS ASESORES REGIONALES CONSULTADOS.
Licda. Aracelly Abarca Lora Asesora Regional de Puntarenas

Lic. Diego Bolaos Castro. Asesor Regional de Alajuela
Lic. Adn Carranza Villalobos Asesor Regional de Upala
Lic. Julin Castillo Gonzlez. Asesor Regional de Coto
Licda. Luz Ma. Chacn Marn Asesora Regional de Puriscal
Bach. Guido Madrigal Quirs Asesor Regional de Desamparados
Licda. Vilma Mora Jimnez Asesora Regional de Turrialba.
Msc. Eddy Porras Salazar Asesor Regional de Heredia.
Lic. Marvin Salazar Porras Asesor Regional de Cartago

PRESENTACIN
(POR PARTE DEL SR. MINISTRO)

LA TRANSVERSALIDAD EN LOS PROGRAMAS DE ESTUDIO
(Documento elaborado por la Comisin de Transversalidad)

TABLA GENERAL DE CONTENIDO
Pg.
PRESENTACIN DEL MINISTRO DE EDUCACIN PBLICA..

LA TRANSVERSALIDAD EN LOS PROGRAMAS DE ESTUDIO
INTRODUCCIN
FUNDAMENTACIN GENERAL... 1
NATURALEZA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
EN EL SISTEMA EDUCATIVO FORMAL COSTARRICENSE 6
ENFOQUE CURRICULAR, METODOLGICO Y EVALUATIVO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA. 10
ORGANIZACIN DEL CONTENIDO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA. 16
OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIN RELIGIOSA.. 19
OBJETIVOS DE CICLO Y RASGOS DE PERFIL.. 20
PROGRAMA DE II CICLO. . 23
ASPECTOS GENERALES. 23
CUADRO DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO 27
CUADRO DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES 33
PLANTILLA CURRICULAR PARA IV GRADO....... 38

PLANTILLA CURRICULAR PARA VGRADO.. 46
PLANTILLA CURRICULAR PARA VI GRADO 54
BIBLIOGRAFA. 62
ANEXO N 1.SUGERENCIAS DE CITAS BBLICAS Y DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, DISTRIBUIDO 64
POR REAS Y NIVELES.
ANEXO N 2. VALORES Y ACTITUDES. 67
1
FUNDAMENTACIN GENERAL
RAZONES SUSTENTANTES DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO COSTARRICENSE
Para comprender la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa en el sistema Educativo Costarricense, es

necesario plantear algunas razones sustentantes, que a la vez, sirvan de base para plantear sus propsitos, objetivos
generales, as como, la oferta programtica para cada ciclo y nivel, en el Sistema Educativo Formal costarricense.
Estos argumentos que sustentan a la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo, se explicitan mediante la
formulacin de tres razones que justifican su lugar y funcin en el proceso social, cultural y religioso de Costa Rica, desde
una perspectiva histrica, que facilita entender su actual presencia y accin educativa.
LA RAZN HISTRICA
El proceso humano, social y cultural de Costa Rica, en sus diversas etapas histricas, ha dado un lugar y una
funcin a la Educacin Religiosa en nuestro Sistema Educativo Pblico, constituyndose en un hecho humano y social
vinculado con la vida colonial y con la vida de un estado independiente, hasta asumir funciones y tareas especficas y
significativas en el proceso de formacin de los ciudadanos, de la sociedad y de la cultura costarricense.
En este sentido, podemos sealar que en el siglo XIX, perodo de formacin del Estado y de la Repblica
Costarricense, la Educacin Religiosa lleg a ser un medio de consolidacin de nuestra vida familiar y social, incluyendo la
etapa de la confrontacin liberal, con sus posiciones crticas de la educacin eclesistica y de la educacin estatal.
A partir del siglo XX, perodo de ms desarrollo y de mayor organizacin de nuestro Sistema Educativo, la
Educacin Religiosa se ha integrado ms armnicamente en dicho sistema, a partir de 1940. De tal manera que la
legislacin de la Segunda Repblica y su constitucin elabor el estatuto jurdico, acadmico y pedaggico para el
educando y el educador en la Educacin Religiosa. Lugar que se le da, no por mera deferencia hacia la Iglesia, sino por la
necesidad de una asignatura curricular que apunte hacia la formacin integral en los valores del espritu.
En la dcada de 1960, hubo una evolucin y un desarrollo en las realidades humanas, sociales y culturales, tanto a
nivel mundial como latinoamericano, con sus consecuencias en el campo educativo costarricense en la segunda mitad del
siglo XX. La Educacin Religiosa, entonces asumi una nueva orientacin y un nuevo planteamiento en nuestro Sistema
Educativo, de carcter ms humanizante y socializante, sin perder de vista el sentido trascendente de la vida. As la
enseanza religiosa en el Sistema Educativo Costarricense logr responder posteriormente a la perspectiva del Plan
Nacional de Desarrollo Educativo, con su respectiva diversificacin educativa.
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Alrededor de 1980, surgi la bsqueda de una sociedad costarricense ms evolucionada, ms cientfica y ms tec-
nolgica, con sus implicaciones en la organizacin del currculo educativo; ante esa visin imperante en el Ministerio de
Educacin, la Educacin Religiosa asumi tareas y funciones humanistas, sociales, culturales, religiosas y pedaggicas,
estrechamente ligadas al campo curricular; promoviendo y profundizando en el dilogo fe-cultura.
Finalmente en la actualidad y ante la llegada del siglo XXI, se ha establecido la propuesta de un desarrollo
sostenible desde una visin humana, social y poltica, que ha puesto en evidencia, la urgencia de una poltica educativa a
largo plazo. Esa orientacin social y pedaggica hacia el siglo XXI, han llevado a la Educacin Religiosa al replan-
teamiento de una tica cristiana para el desarrollo ms humanizado y espiritualizante, que rescate el sentido trascendente
de la vida humana y social costarricense. En el presente, la Educacin Religiosa, en el Sistema Educativo Costarricense,
se propone el logro de una persona y de una sociedad ms humanas, ms formadas integralmente, ms globales desde
la perspectiva de los valores cristianos y, de grandes opciones ante la novedad de este siglo, a partir de una formacin
slida en la fe.
Cabe agregar, que junto a las urgencias sociales y culturales del proceso educativo costarricense, a partir de la
segunda mitad del siglo XX, desde los aos 60 hasta el presente, han surgido las urgencias eclesiales contem-
porneas, como respuestas consecutivas con planteamientos de Vaticano II, a la Evangelli Nuntiandi, a la Enseanza
Social de la Iglesia Contempornea y a la Nueva Evangelizacin. El panorama pastoral y evangelizador de la Iglesia en
estos aos, hizo que la Educacin Religiosa Escolar asumiera criterios de integralidad, clarificara y definiera su propia
identidad y se vinculara ms estrechamente con la Educacin y la cultura, como parte del proceso del dilogo de la
Iglesia con el mundo, bosquejado por la Gaudium et Spes.
La identidad y la especificidad de la Educacin Religiosa apuntan a la iluminacin, la interpretacin, la valoracin y
la opcin de la accin personal y colectiva, con sus profundas implicaciones ticas y trascendentes, pues toda accin
relacionada con la persona y los pueblos han de transformarse en proyectos sociales, culturales e histricos, como
experiencias salvficas de Dios en la historia. As pues, en esta iluminacin, interpretacin, valoracin y opcin tica y
trascendente en el campo del mensaje y la vivencia cristiana, est lo especfico y distintivo de la Educacin Religiosa en
nuestro Sistema Educativo.
Desde el mbito eclesial actual e integrada al Sistema Educativo Costarricense, la Educacin Religiosa ha asumido
la perspectiva de la evangelizacin y ha adquirido su puesto y ha dado su aporte a lo largo del proceso histrico del
desarrollo humano, social, cultural y religioso costarricense, a travs de la promocin de la persona, de la sociedad, de la
cultura y de la trascendencia en el amplio panorama humanista y cristiano. Al interno de la Iglesia, la perspectiva
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evangelizadora de la Educacin Religiosa ha llevado a la vinculacin e integracin de sta con otras tareas de la
evangelizacin, de la pastoral proftica, de la pastoral educativa y la inculturacin del evangelio.
En sntesis, el proceso histrico, social y cultural costarricense y sus implicaciones en el siglo XX e inicios del siglo
XXI, al forjar un humanismo cristiano y trascendente en los ciudadanos, justifica la presencia de la Educacin Religiosa,
con su naturaleza y sus propsitos en el Sistema Educativo Costarricense.
LA RAZN JURDICA
El Sistema Educativo Costarricense cuenta con una regulacin jurdica y legal propia, en el que se ha dado un lugar
y una responsabilidad a la Educacin Religiosa. El ordenamiento jurdico del Estado costarricense, con sus disposiciones
legales sobre educacin estatal, sustentan la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa y orientan su naturaleza y
propsitos.
La razn jurdica determina el lugar y la funcin de la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense
pues ste se rige, por un conjunto de disposiciones legales que norman y orientan el quehacer y la razn de ser de todas
las asignaturas contempladas en los planes de estudio de dicho sistema. Desde este marco jurdico se organiza, ejecuta y
controla la accin educativa, a fin de que responda y satisfaga necesidades, expectativas y posibilidades de la sociedad.
Esta tarea estatal es compartida con instituciones de diferente naturaleza, entre ellas la familia, la escuela privada y la
Iglesia.
La regulacin jurdica y legal costarricense destacan a nivel de Educacin Religiosa las disposiciones siguientes:
- La Constitucin Poltica de la Repblica de 1949 en su artculo 75, que establece lo siguiente: "La Religin Cat-
lica es la Religin del estado".
- La ley N 21, del 8 de noviembre de 1940, emitida por el Dr. Rafael ngel Caldern Guardia, que establece lo
siguiente:
"Artculo N 1: Establcese en las escuelas primarias del estado la enseanza de la Religin, que se da a los nios cuyos
padres, tutores o encargados, no manifiesten por escrito su voluntad de que se les exima de recibirla".
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"Articulo N 2: La enseanza dicha se considerar de aprobacin obligatoria para los efectos de promocin de grado
para todos los nios que no hayan sido eximidos de recibirla conforme al artculo anterior".
"Articulo N 3: El Poder Ejecutivo reglamentar la ejecucin de esta ley, para cuyo cumplimiento queda ampliado en la
suma necesaria del presupuesto vigente de la cartera de educacin". Los fines de la Educacin Costarricense en los
artculos N 2 y N 3 promueven el desarrollo pleno e integral de los Educandos en su dignidad de persona, que incluye
la esfera intelectual, tica, esttica y religiosa. Particularmente, cuando dicen lo siguiente:
"Artculo 2, inciso b: Contribuir al desenvolvimiento

pleno de la personalidad humana".
"Artculo 3, inciso b: El desarrollo intelectual del hombre

y sus valores ticos, estticos y religiosos".
"Artculo 3, inciso c: La afirmacin de una vida familiar

digna, segn las tradiciones cristianas y de los valores
cvicos propios de una democracia".
Existen otros decretos que se refieren a la creacin de la instancia ordenadora y orientadora de la Educacin
Religiosa, aunque en todos ellos la misma aparece con distintas nomenclaturas; especficamente pueden sealar los
siguientes:
- Decreto N 5690-E de diciembre de 1975; N 135593-E del 20 de Abril de 1992; el N 141426-E del 25 de marzo
de 1983, el N 16638-M.E.P del 10 de octubre de 1985 y el N 23-489-M.E.P del 11 de julio de 1994, con su reglamen-
tacin propia, en todos ellos se establece que la Educacin Religiosa es una asignatura del Plan de Estudios, tambin es
un componente importante del currculo de la educacin.
Lo antes expuesto permite afirmar que, jurdicamente, la Educacin Religiosa tiene un lugar y una funcin en el pro-
ceso educativo costarricense.
LA RAZN ECLESIAL
La Iglesia, en su vida de servicio desde el Evangelio, a la persona humana y a todos los pueblos de la humanidad,
especialmente a travs de la actividad educativa, abre un lugar especial a la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo
Costarricense. La Iglesia, en su tarea de ofrecer el Evangelio a la humanidad, brinda principios religiosos y ticos
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cristianos en muchos de sus documentos que vienen a fortalecer el proceso educativo en la dimensin doctrinal y
metodolgica.
La Iglesia como depositaria del Evangelio, en el ofrecimiento que hace del mismo a la humanidad, de modo
particular al proceso educativo, establece la razn eclesial de la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricen-
se. Pues este servicio se brind en el pasado, contina en el presente y se seguir dndose en el futuro. El poner el
Evangelio al servicio de la educacin se hace ms necesario actualmente en el inicio del siglo XXI.
La tarea eclesial de ofrecer el Evangelio a la persona y al pueblo costarricense mediante la accin educativa de la
Educacin Religiosa, busca lograr el dilogo fe-cultura y la coherencia entre fe y vida en el proceso de la educacin, ya
que el reto de la educacin pblica costarricense de cara al futuro, es forjar una mejor persona y sociedad en este siglo
XXI, tanto para el pas, como para el resto del mundo.
La llegada del siglo XXI y su respectivo ncleo de apoyo y organizacin, centrado en la persona y en la sociedad
humana, han generado un nuevo dinamismo humano, social, cultural y tico en el mbito costarricense, realidad llamada
por algunos como el perodo de la post-modernidad, entendindose ahora como Modernidad Comunicativa. Este nuevo
ncleo de integracin y organizacin de la realidad humana, social y cultural del siglo XXI, exige centrar en la esfera
religiosa, tica y trascendente, desde esta perspectiva la Educacin Religiosa debe contribuir y promover la formacin
integral de la persona humana y la sociedad costarricense, segn el Evangelio de Jesucristo.
El dinamismo humano y social del nuevo milenio ha impuesto como reto a la Iglesia la consolidacin de la vivencia
del Evangelio y de la fe cristiana. Esta tarea de vivir y manifestar el Evangelio y la fe en perspectivas del nuevo milenio, se
denomina "Nueva Evangelizacin". As la accin de la Iglesia, mediante la Educacin, ha de ser de iluminacin, in-
terpretacin, valoracin de las realidades humanas, llevando a la opcin de la persona y la sociedad humana por la
vivencia del Evangelio para construir la Cultura de la Vida en el siglo XXI.
La Nueva Evangelizacin por medio de la Educacin, se presenta como un proceso de iluminacin, de capacitacin
y de realizacin de la persona y de la sociedad humana; un proceso que implica interpretacin y valoracin de la realidad
cultural, de la dimensin religiosa y de la opcin de vida segn el Evangelio, que permitan asumir la fe cristiana y construir
el testimonio cristiano en la cotidianidad.
La Nueva Evangelizacin en la accin educativa abre un lugar, fija un quehacer e implica un reto a la Educacin
Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, poniendo en interaccin dinmica a la Iglesia y la sociedad del siglo XXI;
de modo que la Educacin Religiosa, en perspectivas de la Nueva Evangelizacin, tiene que concretar el servicio del
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Evangelio en favor de la nueva cultura, debe establecer la coherencia entre la fe y el compromiso real en la vida y,
propiciar el alcance de una opcin trascendente y espiritual para la sociedad de este siglo, con el fin de que los educandos
costarricenses, asuman los valores cristianos como un elemento de identidad cultural, necesarios para un compromiso
eclesial y de servicio evangelizador, y as puedan impregnar de Evangelio al mundo de la familia, del trabajo, de la econo-
ma, de la ciencia, del arte, de la literatura y de los medios de comunicacin (Cf. D:P. 1023, 783;Conclusiones de Santo
Domingo No.95 y 274).
En sntesis, la razn eclesial de la Educacin Religiosa permite afirmar lo expresado por las conclusiones de la IV
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en el No 263, al decir lo siguiente: "En todo caso la Educacin de la
persona y de los pueblos es un proceso dinmico que dura toda la vida. Recoge la memoria del pasado, ensea a vivir
hoy y se proyecta hacia el futuro: Por eso la Educacin Cristiana es indispensable en la Nueva Evangelizacin. Las
palabras anteriores del Episcopado Latinoamericano implican que la Educacin Religiosa tiene como tarea la Nueva
Evangelizacin.
De esta manera, desde la perspectiva eclesial, se justifica la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa en
el Sistema Educativo Costarricense, de su naturaleza y de sus propsitos, como respuesta a la Nueva Evangelizacin.
NATURALEZA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO FORMAL COSTARRICENSE

DESCRIPCIN GENERAL:
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, y en el contexto de la Pastoral Educativa de la

Iglesia, es una tarea evangelizadora, orientada especialmente hacia la persona, la sociedad y la cultura, para una
situacin histrica y social concreta. Ella est en relacin e interdependencia con la Pastoral Educativa, tiene ntima
vinculacin con otras reas pertenecientes a la Pastoral Proftica y con la inculturacin del Evangelio. Tambin es parte
del desarrollo de la vida de la Iglesia Universal, Latinoamericano y diocesana costarricense. Por tal razn la Educacin
Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una ACCIN ECLESIAL.
Tambin, es una actividad de CARCTER CIVIL en relacin al estado, importante para el desarrollo personal y
social costarricense por su vinculacin con la fe y con el mensaje cristiano; pues asume y orienta la vida humana, social,
cultural, y tica de la nacin, promueve el desarrollo humano, tico y trascendente de nuestro pueblo, con el fin de
contribuir a la formacin integral de la persona y la sociedad desde la perspectiva cristiana. Por las razones anteriores la
Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una accin en el plano civil.
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Asimismo la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una ACCIN EDUCATIVA que se
apoya en la fe y en la vivencia cristiana, desde su planteamiento religioso y tico; uno de sus propsitos es facilitar a los
educandos la construccin del aprendizaje en relacin con el ncleo central del mensaje cristiano, cuyo conocimiento
orgnico y sistemtico propicia:
1-El encuentro y la intercomunicacin entre la fe y la cultura vigentes.

2-El desarrollo y la madurez de la vivencia cristiana desde slidas bases religiosas y ticas.
3-El logro de una opcin religiosa que facilite la realizacin y concrecin de la dimensin trascendente.
CRITERIOS FUNDAMENTALES
La descripcin anterior permite sealar algunos criterios fundamentales para explicitar el objeto y la razn de ser de
la Educacin Religiosa, tambin orientan su situacin en el Sistema Educativo Costarricense, ellos son:
1- La Educacin Religiosa colabora con la formacin integral de la persona y enriquece los procesos humano y social de
la educacin costarricense.
2-La Educacin Religiosa brinda el apoyo religioso, trascendente y cristiano a la cultura costarricense y al proceso
educativo.
3-La Educacin Religiosa es una asignatura con caractersticas propias en el contexto de la educacin.
La descripcin de dichos criterios son los siguientes:
LA EDUCACIN RELIGIOSA COLABORA CON LA FORMACIN INTEGRAL DE LA PERSONA Y ENRIQUECE EL

PROCESO SOCIAL DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE.
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo es asignatura del Plan de estudios y componente importante del
currculo educativo, por eso colabora con la formacin integral del educando y enriquece los procesos humano y social de
nuestra educacin, mediante la interpretacin cristiana de los aportes de otras disciplinas, al proporcionar elementos
especficos de la fe cristiana, al brindar la visin religiosa a los procesos de desarrollo humano y social del educando y al
trascender la esfera de lo cientfico, social, histrico y cultural a un mbito religioso, espiritual y tico.

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LA EDUCACIN RELIGIOSA BRINDA EL APOYO RELIGIOSO, TRASCENDENTE Y CRISTIANO A LA CULTURA
COSTARRICENSE Y AL PROCESO EDUCATIVO.
La Educacin Religiosa, al integrarse al Sistema Educativo costarricense contribuye, acompaa, enriquece y

fortalece con su visin humanista, religiosa, trascendente y cristiana al proceso educativo costarricense en sus fines y
propsitos.
El apoyo religioso, trascendente y cristiano de la Educacin Religiosa ayuda a la capacitacin de los ciudadanos y
de la sociedad en los planos religioso, trascendente y cristiano, adems, facilita la realizacin de la vocacin de hijos e
hijas de Dios.
LA EDUCACIN RELIGIOSA ES UNA ASIGNATURA CON CARACTERSTICAS PROPIAS EN EL CONTEXTO DEL

SISTEMA EDUCATIVO COSTARRICENSE
La Educacin Religiosa como asignatura del Plan de Estudios del Sistema Educativo y parte de su currculo, se
caracteriza por lo siguiente:
*Tener elementos y principios tericos de carcter pedaggico, religioso y evangelizador, conforme a la interpretacin cris
tiana catlica,
* Asumir el criterio ecumnico y la libertad religiosa personal, mediante el dilogo abierto y respetuoso con la cultura.
*Impulsar acciones educativas, religiosas y evangelizadoras como partes integrantes de un proceso personal, social, cultu-
ral, tico y trascendente, que permitan valorar realidades concretas fundamentales, relacionadas con la experiencia y son
centros de inters para los estudiantes, como son:
- La persona humana en sus diversas dimensiones y la familia.
- La familia humana en su integridad de relaciones y el entorno social con su dinamismo histrico.
- El entorno cultural costarricense con su riqueza en valores espirituales estticos, cientficos y tecnolgicos.
- La ciencia, la tecnologa y el trabajo humano en relacin con la naturaleza y la sostenibilidad.
- La persona de Jess con su mensaje y su Iglesia como comunidad de fe. Ambos en su significacin religiosa, tica y
trascendente.
*Favorecer la transformacin de las anteriores realidades fundamentales con el objeto de crear un ambiente propicio que
permita promover, desarrollar, fortalecer principios, actitudes y valores cristianos.

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*Promover en los educandos relaciones ms autnticas consigo mismo, con las otras personas, con la realidad cultural,
con la naturaleza y con Dios, como respuesta a un compromiso cristiano y a una opcin trascendente del ser humano,
donde se realice la interrelacin de valores, principios y actitudes cristianas en la existencia humana y social costarricen-
ses.
*Aportar la energa y la fuerza propulsora de la experiencia de la fe, mediante una metodologa y contenido propios, prove-
nientes del dinamismo y riqueza del mensaje cristiano.
* Estar en estrecha relacin con la metodologa y la orientacin cientfica de las otras asignaturas del Sistema Educativo,
para que los educandos:
- Asuman su realidad humana y cultural, la interpreten desde postulados y valores cristianos, de modo que logren un co-
nocimiento de ellas, por medio de categoras de fe.
- Transformen, dinamicen y recreen la cultura, mediante un proceso crtico y creativo, guiado por la visin humanista re-
ligiosa del significado y compromiso de ser seguidor de Cristo en el Siglo XXI.
- Asuman una opcin y una accin en el plano humano y religioso como propuesta activa y responsable para vivir y ma-
nifestar su condicin de hijo e hija de Dios.
- Definan una opcin y una posible manifestacin en la sociedad costarricense como compromiso cristiano de ciudada-
nos.
PROPSITOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense con base en sus criterios, establece como
propsitos fundamentales, los siguientes:
1-Facilitar situaciones necesarias para el aprendizaje del ncleo central del Mensaje Cristiano, cuyo conocimiento orgni-
co y sistemtico facilite el desarrollo de la madurez de la vivencia cristiana desde slidas bases religiosas y ticas.
2-Enriquecer y colaborar los procesos humano y social de la Educacin, dando su aporte para la interpretacin de la
persona humana y de la sociedad desde la perspectiva de la fe cristiana que trascienda la esfera de lo cientfico, social y
cultural del enfoque educativo hacia una esfera espiritual.
3-Facilitar principios tericos de carcter religioso y evangelizador, desde la perspectiva cristiana catlica, evidenciando en
su contenido y prctica, libertad y apertura ecumnica.

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4-Facilitar el reconocimiento de la dignidad de la persona humana como ser integral desde la perspectiva cristiana y la
aplicacin de dicho aprendizaje en el desenvolvimiento individual y social, como ciudadano.
5-Promover la valoracin de realidades concretas tales como: La Persona Humana en sus diversas dimensiones. La Fa-
milia Humana en su integralidad de relaciones, la situacin del entorno social, cultural, .religioso, con su riqueza cientfica y
tcnica. Jess y la Iglesia con su significacin religiosa, tica y trascendente.
6-Facilitar la toma de conciencia y el compromiso personal, acerca de la identidad nacional y de la realidad del entorno
familiar, social y cultural, as como la interiorizacin de principios y valores cristianos.
7-Impulsar acciones educativas, religiosas, evangelizadoras, como partes integrantes de un proceso personal, social,
cultural y tico, que conlleve a la participacin responsable en la transformacin de realidades y en la consecuencia de
mejores condiciones de vida.
8-Promover relaciones ms autnticas de la persona consigo mismo, con otras personas, con la naturaleza, con la cultura
y con Dios, desde la perspectiva del compromiso cristiano y de una opcin trascendente del ser.
III. ENFOQUES Y ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJESS EN LA EDUCACIN RELIGIOSA
1. ENFOQUE CURRICULAR DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
Al ser la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense asignatura y componente del currculo en el
Plan de Estudios, tiene su objeto, propsitos, contenido, mtodo y procesos propios, por medio de los cuales contribuye al
desarrollo integral de la persona.
Con el fin de plasmar su aporte educativo, de formar personas autnomas, responsables, conscientes, libres y
crticas, la Educacin Religiosa plantea contenidos de la fe catlica y aprendizajes, que se distinguen en gran medida por
su carcter axiolgico, afectivo y vivencial, que promueven en los educandos, la construccin y desarrollo del propio
sistema de valores y actitudes cristianas, en un clima de respeto a la diversidad; la integracin y vivencia del compromiso
cristiano en una sociedad pluralista; el equilibrio entre el desarrollo espiritual, emocional y cultural de los estudiantes
segn las edades, de cada I Ciclo (1,2,3), II Ciclo (4, 5,6); III Ciclo (7, 8, 9) y Educacin Diversificada (10 y 11),
con el contexto histrico actual, as como, la expresin de ello, en los distintos momentos y circunstancias de la vida del
educando.

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El objeto y razn de su quehacer lo constituye la persona humana en interaccin e interdependencia consigo

mismo, con las dems personas, con la cultura, con la naturaleza, con el ambiente, con Dios, desde slidos principios
cristianos; enfatiza principalmente la dimensin espiritual de los alumnos y alumnas, en consecuencia, como asignatura y
como componente del currculo se propone:
-Facilitar principios tericos de carcter religioso y evangelizador, desde el ncleo esencial del mensaje cristiano, segn la
fe catlica, evidenciando en su contenido y prctica, libertad religiosa y apertura ecumnica, dilogo respetuoso y crtico
con la cultura.
-Impulsar acciones educativas, religiosas y evangelizadoras como partes integrantes de un proceso personal, social, cultu-
ral y tico.
-Propiciar la valoracin de realidades concretas tales como:
* La persona humana en sus diversas dimensiones,

* La familia humana en su integralidad de relaciones,
* La situacin social, el entorno cultural con su riqueza cientfica y tcnica,
* Jess y la Iglesia Catlica con su significacin religiosa, tica y trascendente.
-Promover en los educandos una visin cristiana del ser humano, de la cultura y del mundo; la apertura a la trascendencia
y la respuesta a interrogantes existenciales con sus implicaciones ticas, desde la fe cristiana, que les facilite la interrela
cin con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios desde la perspectiva del compromiso cristiano.
Al tener el quehacer de la Educacin Religiosa un carcter formativo y al enfatizar aprendizajes no slo cognitivos, sino
tambin actitudinales y valricos, propicia por ende el desarrollo espiritual y tico del educando y la madurez de la vivencia
cristiana, capacitndolo para que la opcin religiosa que logre hacer, se refleje en las decisiones, alternativas y acciones
que progresivamente va asumiendo.
.
El aprendizaje lo facilita mediante una metodologa proveniente del dinamismo y riqueza del mensaje cristiano con
sus exigencias ticas y de fe, as como, por medio de una relacin estrecha con la metodologa y la orientacin cientfica
de otras asignaturas del Plan de Estudio. Persigue, principalmente, favorecer la integracin y la iluminacin no solo de la
cultura del entorno, sino tambin de los aprendizajes que facilitan las disciplinas durante el proceso de escolaridad, de tal

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forma que la formacin del educando, se enriquezca y est en condiciones de asumir y vivenciar acciones personales, so-
ciales, culturales y ocupacionales, que reflejen su dignidad como persona humana, imagen de Dios.
Para el logro de su cometido, la Educacin Religiosa organiza el contenido que sustenta a los aprendizajes que
persigue, en tres grandes reas que responden a una visin integradora del educando como persona en constante
interaccin consigo mismo, con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios, interrelaciones que llevan a
visualizar a asumir progresivamente decisiones, mediante las cuales no solo se evidencia la vivencia del compromiso
cristiano y el seguimiento de Cristo, sino tambin la condicin de ser humano, digno, libre y trascendente. As el eje central
es la persona en relacin con Dios.
Dichas reas son:
1. El cristiano en interaccin consigo mismo y con su entorno familiar, social, cultural y religioso, en cuanto condicin
fundamental para
su actuar como hijo de Dios.
2. El cristiano en interaccin con la creacin y sus posibilidades para la ciencia y la tecnologa, desde la perspectiva de su
compromiso
como colaborador en la obra de Dios.
3. El cristiano en interaccin con la comunidad eclesial como seguidor de Cristo y constructor de la civilizacin del amor.
De esta forma, la Educacin Religiosa enriquece y colabora con el proceso humano y social de la Educacin,
porque da su aporte para la interpretacin cristiana de la persona humana y de la sociedad y al mismo tiempo, brinda
aspectos especficos de la fe cristiana para que dichos procesos educativos, puedan trascender la esfera de lo cientfico,
social y cultural del enfoque educativo, hacia una esfera espiritual y trascendente.
Se trata de facilitar de que la persona desde una visin cristiana, reconozca su dignidad como ser humano integral,
aplique dicho aprendizaje en su desenvolvimiento individual y social; a la vez, propiciar la toma de conciencia acerca de la
identidad nacional y de la realidad del entorno familiar, social y cultural, as como la interiorizacin de principios y valores
cristianos y el desarrollo de actitudes y destrezas para que pueda asumir su participacin responsable en la trans-
formacin de las mismas y en la consecucin de mejor condicin de vida personal y social, en lo fsico, mental, espiritual,
ocupacional y ambiental, con lo cual evidencie su compromiso personal y comunitario de seguidor de Cristo.

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ENFOQUE METODOLGICO
EL enfoque metodolgico que se plantea para el desarrollo del programa de Educacin Religiosa, bsicamente
responde a los requerimientos de la Poltica Educativa vigente con sus visiones filosficas.
Es un enfoque que involucra procesos deductivos e inductivos que facilitan al educando la construccin y recons-
truccin del conocimiento con el fin de fortalecer la autonoma y la libertad, en funcin de su condicin de protagonista en
el proceso de transformacin personal, social, cultural y espiritual respondiendo a la visin humanista, constructivista y
acadmica estipulada.
ORIENTACIONES GENERALES PARA LA MEDIACIN DEL DOCENTE EN EDUCACIN RELIGIOSA
PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJES:

MTODOS
La concrecin del enfoque metodolgico sealado implica el empleo de mtodos que promuevan el uso de tcnicas
y recursos que faciliten:
* La exploracin, confrontacin, valoracin de s mismo, de su realidad cultural, familiar, religiosa y la interpretacin de

todo ello desde postulados y valores cristianos.
* Se ofrecen situaciones de aprendizaje que estimulen individual y en grupo el anlisis crtico, la reflexin, integracin y la
organizacin para la recreacin de la cultura tanto sistemtica como cotidiana, as como la resolucin de diferentes situa-
tuaciones, la toma de decisiones y la ejecucin de acciones, mediante las cuales evidencie su compromiso cristiano en
el plano humano y religioso.
PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJES

Las actividades para el aprendizaje estn centradas en el alumno como portador de la cultura propia del grupo al que per-
tenece y como constructor de su aprendizaje, es quien mediante la interaccin e interdependencia consigo mismo, con la
naturaleza, con las dems personas, con Dios, con lo que aporta la cultura sistematizada y cotidiana y la accin
facilitadora del o la docente construye o reconstruye el aprendizaje, de tal forma desarrolla distintas actividades y va
progresivamente clarificando, comprendiendo, valorando, segn el ciclo y nivel, su concepcin de persona, de seguidor de
Cristo, sus valores y su condicin de miembro de la Iglesia en su contexto personal, familiar, socio-cultural y religioso; en
su relacin con la creacin, con el trabajo, la ciencia y la tecnologa; todo esto lo hace con el fin de visualizar y asumir
opciones para la vivencia de su compromiso y su respuesta a Dios en Cristo, en el plano personal y comunitario.

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EL DOCENTE COMO MEDIADOR
En este enfoque metodolgico tiene gran importancia el papel mediador del educador, porque es quien debe
facilitar y guiar el aprendizaje del educando, utilizando las estrategias de mediacin que mejor respondan a las
necesidades, caractersticas y posibilidades de los educandos, segn el contenido del objeto de conocimiento y las
caractersticas de la disciplina. El educador plantea diversos procedimientos para el aprendizaje como actividades de
mediacin, que concretan el enfoque metodolgico planteado por la asignatura y facilita los procesos necesarios para el
logro del aprendizaje propuesto en el objetivo.
Las actividades que se sugieren para el aprendizaje se distinguen entre otras cosas por:
* Ser un conjunto coherente de actividades, que propician el desarrollo y la construccin de conocimiento y el fortaleci-
miento de valores.
* Estar formuladas en funcin del alumno, tomando en cuenta sus caractersticas y posibilidades segn su edad.
* Propiciar la interaccin docente-alumno y la participacin dinmica del mismo, individualmente y en grupo.
* La presencia de mtodos, tcnicas y recursos que faciliten la interaccin directa del alumno con el objeto de estudio, la
exploracin, confrontacin, reflexin, criticidad, creatividad, el anlisis, la integracin, la ponderacin religiosa, entre otras,
para la construccin de conocimientos y la recreacin de la cultura tanto cotidiana como sistemtica.
* Facilitar el planteamiento, discusin de ideas y la toma de decisiones que sirvan de entrenamiento para la resolucin de
situaciones-problema que se presentan al alumno en su proceso de desenvolvimiento personal, social y religioso, para ir
visualizando y asumiendo su participacin dinmica en la realidad costarricense como ciudadano comprometido en el
mejoramiento de la calidad de vida integral, y como persona con una opcin trascendente, desde una perspectiva
cristiana.
EL ENFOQUE EVALUATIVO:
El enfoque evaluativo que se plantea asume a la evaluacin como un "instrumento que valora" tanto el inicio, el proceso,
como el producto, a fin de realimentar y retroalimentar el aprendizaje, su calidad y utilidad, para que llegue a ser ms
permanente y que contribuya al logro del costarricense que requiere el nuevo milenio. La evaluacin es considerada como
un proceso que se lleva a cabo en forma cooperativa, permanente, gradual y consciente de los derechos y de la
diversidad de las personas protagonistas. Para ello se parte de los centros de inters, experiencias de la realidad humana

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de los estudiantes determinados en los objetivos, con el fin de ayudarles a construir, conocer, interpretar, valorar y asumir
contenidos relacionados con esos centros y experiencias.
Para su logro se sugiere el empleo de tcnicas, instrumentos y actividades que concreten las funciones que la
evaluacin desempea dentro del proceso de aprendizaje; los instrumentos son determinados con base en los
estudiantes, respetando el consenso institucional y las orientaciones fijadas para la Educacin Religiosa, teniendo
presente que su finalidad (instrumentos) es, recopilar informacin que sirva para verificar aprendizajes de variada
naturaleza ( cognitivos, emocionales y actitudinales), procesos y resultados en trminos de construccin del aprendizaje y
de todo aquello que infiera directamente en l. De esta forma se persigue garantizar que la evaluacin sea una
experiencia de aprendizaje, que permite a los educandos y docentes juzgar, revisar, retroalimentar aprendizajes y tomar
decisiones, mediante situaciones concretas.
La evaluacin tanto inicial, del proceso como del producto, requiere de la interaccin y apoyo de todos, es decir, no
slo es competencia de los educandos y educador, porque ellos son quienes juzgan sus progresos y sus logros de una
manera participativa, mediante la gua del docente, con tcnicas e instrumentos variados y factibles que reflejan en forma
creativa los aprendizajes alcanzados y el docente a su vez, valora su actuar, su metodologa, las interrelaciones que
establece, entre otros aspectos para tomar decisiones; esta evaluacin implica comprensin por parte de la comunidad
educativa, en su sentido ms amplio.
En la concrecin del proceso evaluativo, segn el enfoque descrito, se siguen los lineamentos estipulados en los
documentos de evaluacin vigentes y las orientaciones de la evaluacin que para la asignatura se recomiendan. Exige
que el docente tenga los conocimientos necesarios para poder no slo plantear estrategias evaluativas significativas para
el educando, que lo lleven a valorar en forma autnoma y responsable, su propio proceso de aprendizaje, a determinar
tanto logros como carencias y a asumir el compromiso personal en la consecucin del aprendizaje, sino que el docente de
Educacin Religiosa, con base en los resultados del proceso, toma decisiones que contribuyan a la formacin axiolgica y
tica segn principios cristianos.
LAS ACTIVIDADES PARA LA EVALUACIN
Se plantean como conjunto interrelacionado de acciones que integran la tcnica y se disean en relacin con el
aprendizaje planteado en los objetivos y las actividades de aprendizaje; orientan el proceso de verificacin del avance y
logro del aprendizaje, permiten constatar el proceso de aprendizaje; al estudiante demostrar su aprendizaje y al docente
recopilar informacin cualitativa y cuantitativa acerca del nivel de logro, para clarificar, retroalimentar y reafirmar el mismo.
El logro de ello, implica que las stas actividades caracterizan por:

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* Ser experiencias de aprendizaje para docentes y alumnos, que asumen las tres visiones filosficas establecidas
en la Poltica Educativa.
* Propiciar la valoracin mediante la interaccin de los estudiantes entre s y del el docente con los estudiantes en
relacin con lo ejecutado.
* Favorecer la participacin de los educandos en la formulacin de estrategias para su propia valoracin formativa.
* Facilitar a los educandos y al educador la revisin, realimentacin y retroalimentacin del aprendizaje.
* Propiciar la vivencia y el fortalecimiento de principios, valores y actitudes cristianos, que evidencien el respeto de
la dignidad del ser humano como persona.
* Ofrecer acciones, el contenido a evaluar y la tcnica, de tal forma que el o la docente decida el o los instrumentos
a usar para recopilar la informacin necesaria para la verificacin y certificacin del progreso del estudiante.
* Responder no solo a los lineamentos tericos operativos estipulados en el Reglamento de Evaluacin de los
aprendizajes, sino tambin a las caractersticas y objetivos particulares de la asignatura.
Se pretende adems que las actividades contribuyan a aportar informacin objetiva, que permita a todos los sujetos
participar y asumir su compromiso en el logro de la formacin integral del costarricense del siglo XXI.
ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJES
El Programa de Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense presenta una estructura curricular
conformada por los siguientes componentes, OBJETIVOS, CONTENIDOS, VALORES, PROCEDIMIENTOS Y
ACTIVIDADES POR EVALUAR, los cuales se formulan segn criterios tcnicos dados para la revisin y ajuste.
Se parte de una descripcin de los objetivos generales, de ciclo, los rasgos de perfil, las competencias y luego, se
plantean los objetivos generales para cada nivel, de acuerdo a los contenidos bsicos de cada una de las reas en las que
la Educacin Religiosa organiza su contenido. Dichas reas son:
REA N1. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CONSIGO MISMO Y CON SU ENTORNO FAMILIAR, SOCIAL, CULTU-
RAL Y RELIGIOSO.
Su razn de ser se justifica en cuanto a que los aprendizajes que se construyan son condicin fundamental para que el o
la estudiante pueda ACTUAR COMO HIJO/A DE DIOS.
Incluye:
* La valoracin e interpretacin cristiana de s mismo para su reconocimiento como ser digno, integral, individual y social,
con dimensiones, caractersticas, necesidades, expectativas, valores, principios y actitudes propios, provenientes de su

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condicin de Hijo de Dios.
* La toma de conciencia de la realidad familiar, social, cultural, poltica, econmica, religiosa con miras a su participacin
como hijo de Dios y hermano de las personas, responsable en la construccin de la cultura de la vida.
REA N2. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CON LA CREACIN, Y CON SUS POSIBILIDADES PARA LA APLICA-
CIN DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA. Esta se formula desde la perspectiva del COMPROMISO COMO COLA-
BORADOR EN LA OBRA DE DIOS.
Contempla:
* El reconocimiento del trabajo y las distintas ocupaciones como expresiones de realizacin personal, de servicio a los
dems y del compromiso cristiano para con el mejoramiento de la calidad de vida.
* La valoracin de los aportes de las Ciencias y la Tecnologa con miras a su uso en funcin del mejoramiento de la ca-
lidad y conservacin de la vida humana, ambiental y ecolgica.
REA N3. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CON LA COMUNIDAD ECLESIAL COMO SEGUIDOR DE CRISTO Y
SER PARTCIPE EN EL AVANCE HACIA UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA BASADA EN EL AMOR CRISTIANO.
Se plantea la toma de conciencia del compromiso de VIVIR EL SIGNIFICADO DE SER SEGUIDOR DE CRISTO.
Enfoca:
* El reconocimiento de la persona de Jess como ideal de vida y de su mensaje como modelo, que orienta las decisiones
del cristiano seguidor de Cristo.
* El reconocimiento de la Iglesia como comunidad que orienta y facilita asumir y vivir la experiencia de fe en Jess, en di-
ferentes mbitos de su vida.
Los contenidos bsicos se fundamentan y se direccionan en contenidos que se derivan del ncleo del mensaje
cristiano, stos para efectos pedaggicos desde un enfoque evangelizador, se organizan e integran en tres mbitos, a
saber:

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1. LA ANTROPOLOGA CRISTIANA
El ncleo central es la persona humana en su dignidad para descubrir su vocacin espiritual y religiosa, con base en el
mensaje de la Revelacin, en los principios bsicos del cristianismo y en los planteamientos de la enseanza social
de la Iglesia.
Desde esta perspectiva se asume la clarificacin, la interpretacin, la valoracin y la aplicacin de los

criterios siguientes:
* Persona Humana en su dignidad y vocacin
* Familia, comunidad humana y vocacin espiritual, religiosa y cristiana.
* Valores, actitudes, formas culturales y la realizacin de la vocacin espiritual, religiosa y cristiana.
* Sexualidad humana
2. LA ACTIVIDAD HUMANA DESDE LA PERSPECTIVA CRISTIANA.
El ncleo es la realizacin de la persona humana en su vocacin y dignidad.
Desde este ncleo se asume a clarificacin, la interpretacin, la valoracin y la aplicacin de los criterios
siguientes:
* Actividad humana y servicio a la humanidad
* Actividad humana y creatividad de la persona
* Actividad humana y la relacin con el entorno desde la perspectiva de colaborador de Dios en la creacin.
3. LA CRISTOLOGA.
El ncleo central es la Persona y la vida de Jess como realizacin del Amor del Padre.
En esta rea se clarifica, interpreta, valora y aplica:

* Persona y Misin de Jesucristo: Hijo de Dios
* Comunidad de Creyentes y seguidores de Jesucristo
* El Evangelio del Padre y la vida de los creyentes

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OBJETIVOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, plasma su aporte en los propsitos, en los objetivos
generales, objetivos de ciclo, rasgos de perfil y de nivel, planteado y trazado como respuesta a los requerimientos del tipo
de costarricense, desde una perspectiva cristiana en el siglo XXI.
La Educacin Religiosa como ASIGNATURA DEL PLAN DE ESTUDIOS Y ELEMENTO DE CURRCULO EDUCATIVO
costarricense pretende que los estudiantes al finalizar la escolaridad sean capaces de:
1. Conocer el significado e implicaciones de ser IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, desde una visin cristiana,
que le permita asumir y vivir su condicin de ser INTEGRAL, DIGNO y TRASCENDENTE en el plano individual y
grupal, en distintos mbitos de su vida.
2. Conocer datos relevantes de la REALIDAD FAMILIAR y CULTURAL valorndolos desde una perspectiva
cristiana, para participar responsablemente en la CONSTRUCCIN DE UNA MEJOR LA CALIDAD DE VIDA
basada en el AMOR.
3. Mostrar ACTITUDES, VALORES y PRINCIPIOS CRISTIANOS, en la vivencia de su COMPROMISO con el

FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD COSTARRICENSE.
4. Asumir la SEXUALIDAD HUMANA, desde principios cristianos para vivirla responsablemente como MANIFES-
FESTACIN DE AMOR Y COMPROMISO PERSONAL Y SOCIAL.
5. Valorar el sentido cristiano del TRABAJO Y LA ACTIVIDAD HUMANA, como INSTRUMENTOS de REALIZA-
CIN PERSONAL y de contribucin al MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA.
6. Valorar LOS APORTES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA desde planteamientos del mensaje cristiano, para
determinar su USO EN FUNCIN DEL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA PERSONAL, SOCIAL, ECO-
LGICA Y AMBIENTAL.
7. Valorar a JESS, SU MENSAJE y a algunos PRINCIPALES PERSONAJES PROPUESTOS POR LA FE

CRISTIANA como MODELOS DE VIDA, para orientar la toma de decisiones respecto al SEGUIMIENTO PERSO-
NAL Y COMUNITARIO de Jess.

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8. Conocer el significado de LA IGLESIA UNIVERSAL COMO COMUNIDAD DE FE para valorar su accin
evangelizadora de la cultura , la cual mediante enseanzas y signos aporta medios para vivir la experiencia de Je-
ss, a nivel personal, familiar y comunitario.
OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL DE SALIDA DE II CICLO

Con el fin de concretar los objetivos antes sealados, la educacin religiosa plantea objetivos de ciclo, con base en ellos
especfica los rasgos de perfil que las/los estudiantes deben desarrollar durante el proceso de enseanza y de aprendizaje
y presentar al finalizar el ciclo. A continuacin se detallan:
OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL PARA EL II CICLO
OBJETIVOS DE CICLO RASGOS DE PERFIL

1. Reconocer rasgos y cualidades propias que lo 1. Descubrir en su propia persona y en la de los dems,
caracterizan como ser semejante a otros e imagen de cualidades y rasgos propios de la persona humana como
Dios. ser individual, semejante a otros e imagen a Dios.
2. Reconocer comportamientos que reflejen actitudes 2. Describir la presencia de principios y actitudes cristianas
cristianas, en las interacciones que establecen las en los diferentes tipos de relaciones familiares y comunales
personas de su familia y de su comunidad. y culturales.
3. Reconocer la presencia de valores cristianos en las 3. Describir comportamientos cristianos presentes en las
actividades, costumbres y tradiciones propias del ser diferentes actividades familiares, actitudes religiosas y
costarricense y en culturas de su entorno. culturales propias del costarricense.

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OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL PARA EL II CICLO

4. Mostrar en sus relaciones interpersonales
4. Tomar conciencia de comportamientos cristianos que comportamientos de complementaridad e igualdad de
se manifiestan en la vivencia de la complementariedad e gnero, de acuerdo con principios cristianos.
igualdad de gnero entre hombres y mujeres.
5. Conocer expresiones de valores cristianos de amor y 5. Reconocer valores cristianos presentes en el trabajo y en
de servicio en trabajos y distintas ocupaciones las distintas ocupaciones propias y de las personas de su
personales y de las personas de su entorno. entorno.
6. Reconocer manifestaciones de servicio a la calidad 6. Descubrir en los aportes de la Ciencia y la Tecnologa

vida personal, familiar, comunal, e institucional presentes expresiones de cualidades y atributos de los seres
en la aplicacin de la Ciencia y la Tecnologa, segn humanos como imagen de Dios y de servicio a la calidad
valores cristianos. de vida personal, familiar, comunal, e institucional.
7. Reconocer en la persona, misin y su mensaje de 7. Describir hechos y enseanzas de Jess que

Jess manifestaciones del amor de Dios a las personas. manifiestan el amor de Dios a la humanidad y que orientan
el comportamiento de las personas que lo siguen.
8. Conocer el significado de Iglesia y sus caractersticas 8. Describir el significado y caractersticas de la Iglesia en

en las distintas manifestaciones que expresa como las distintas manifestaciones que expresa como comunidad
comunidad y en sus signos. y en sus signos.

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OBJETIVOS DE CICLO Y RASGOS DE PERFIL PARA II CICLOS

1. Tomar conciencia que en la prctica cristiana de la igualdad 1. Determinar valores cristianos a practicar en la viven-
en derechos, deberes de las personas, se expresa la condicin cia de la igualdad de derechos, deberes de las
de hijos /as de Dios y la dignidad humana. personas, como expresiones de la condicin de hijos
/as de Dios y la dignidad humana.
2. Formular principios y enseanzas cristianas acerca de la
familia y su papel formativo en la convivencia social y cultural. 2. Describir algunos principios y enseanzas cristianas
acerca de la familia y su papel formativo en la
3. Determinar principios, valores y actitudes cristianas por convivencia social y cultural.
practicar que fortalezcan la identidad costarricense y la cultura
del entorno. 3. Reconocer principios, valores y actitudes cristianas
por practicar que fortalezcan la identidad costarricense
4. Definir comportamientos para la vivencia de la sexualidad y la cultura del entorno.
humana, con base en principios cristianos, que faciliten la
integracin personal y colectiva de las personas. 4. Describir comportamientos para la vivencia de la
5. Juzgar con base en principios cristianos el trabajo como sexualidad humana, con base en principios cristianos,
derecho e instrumento de servicio a los dems y de que faciliten la integracin personal y colectiva de las
autorrealizacin del ser humano. personas.
5. Determinar el trabajo como derecho e instrumento
6. Juzgar con base en enseanzas cristianas la contribucin de de servicio a los dems y de autorrealizacin del ser
la Ciencia y la Tecnologa al desarrollo humano, social, cultural y humano, con base en principios cristianos.
ambiental. 6. Reconocer desde enseanzas cristianas la
contribucin de la Ciencia y la Tecnologa al desarrollo
7. Definir actitudes y comportamientos propios de un seguidor de humano, social, cultural y ambiental.
Jess, desde la perspectiva personal y comunitaria.
7. Describir actitudes y comportamientos propios de un
8. Determinar caractersticas y signos de la Iglesia como seguidor de Jess, desde la perspectiva personal y
comunidad de fe y las implicaciones que tiene para el cristiano comunitaria.
formar parte de ella. 8. Reconocer caractersticas y signos de la Iglesia
como comunidad de fe y las implicaciones que tiene
para el cristiano formar parte de ella.

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OFERTA PROGRAMTICA PARA II CICLO
ASPECTOS GENERALES:
La Educacin Religiosa como tarea evangelizadora en el campo educativo formal costarricense plantea entre sus
propsitos promover y orientar la formacin y la vivencia religiosa, la tica cristiana, de los estudiantes y de los miembros
de la comunidad educativa, segn los valores del Evangelio y la fe cristiana. Esta tarea la contina en el II Ciclo, con el fin
de guiar y apoyar a los estudiantes para que en unin con el aporte de las otras asignaturas , conductas afectivas, d
respuesta como creyentes cristianos en el siglo XXI. Para ello es preciso implementar y propiciar en este ciclo, su
naturaleza, su enfoque y su organizacin, sealando lo especfico en lo referente a los criterios metodolgicos,
evaluativos y de mediacin pedaggica especficos para los niveles del Ciclo.
El desarrollo de contenidos y procedimientos propios de la Educacin Religiosa en este ciclo, persiguen la

construccin de aprendizajes que van del dominio cognoscitivo en los niveles de comprensin, anlisis y en algunos
casos, el juzgar como procesos para la interiorizacin de comportamientos afectivos en el nivel de respuesta del dominio
afectivo. Con ese fin se plantean los procesos especficos para su logro, que impliquen: interpretacin, anlisis,
inferencias y la determinacin de opciones para participar y demostrar su condicin de seres dignos y creyentes cristianos
en los distintos mbitos y circunstancias que les corresponde vivir.
La Educacin Religiosa facilita la enseanza necesaria para el aprendizaje del ncleo central del mensaje cristiano,
con su dinamismo y riqueza religiosa, al aportar la fuerza, la energa transformante de la fe en nios y nias del II ciclo,
mediante sus contenidos y mtodos especficos. Algunas de esas realidades concretas con su significacin religiosa y
cristiana son: la Persona Humana, la Familia Humana, la Vida Social con el Entorno Cultural, la figura de Jess y la
Iglesia, realidades que se han de integrar en la vida de los educandos. Este contenido que sustenta los aprendizajes para
el II ciclo tiene el fin de llevar a la interaccin de los alumnos y alumnas consigo mismos, con otras personas, con la
naturaleza, con la cultura y con Dios.
La Educacin Religiosa plantea objetivos de ciclo, con base en ellos explicita la dosificacin de aprendizajes y
contenidos ticos y religiosos para cada nivel del ciclo, de tal forma, pretende que el educando logre:
a- Cuarto grado: reconocer e interpretar algunos principios y enseanzas cristianas relacionadas con realidades humanas.
b- Quinto grado: analizar enseanzas cristianas y plantear el compromiso cristiano ante esas realidades concretas con
base en

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enseanzas cristianas.
c- Sexto grado: determinar y explicar algunas implicaciones del compromiso cristiano en la transformacin de esas
realidades concretas
segn criterios cristianos.
Para el logro de lo anterior, la Educacin Religiosa en el II Ciclo desarrolla procedimientos metodolgicos acordes
con las caractersticas de los destinatarios, planteando un conjunto integrado de actividades de aprendizaje que
contribuyen al desarrollo, construccin, reconstruccin de aprendizajes de diferente naturaleza (cognitivos, afectivos y
procedimentales), en esta segunda etapa del proceso educativo formal.
- Estos procedimientos se caracterizan porque:
- Son generadores y dinamizadores de actividades objetivas, concretas y creativas por parte del educando, para la
construccin o re-
construccin del aprendizaje.
- Fomentan la criticidad, mediante el anlisis reflexivo y la confrontacin de hechos y situaciones concretas con principios y
enseanzas cristianas.
- Propician el desarrollo de actitudes y la prctica de comportamientos cristianos acordes con el ncleo central de
evangelio.
- Fortalecen e incrementan el conocimiento y la comprensin de valores y principios cristianos.
- Se fundamentan en realidades concretas (la persona, la familia, el contexto cultural, educativo, comunal, eclesial),
propiciando el
planteamiento de conclusiones acerca de Cristo como prototipo de persona y manifestacin del amor de Dios a la
humanidad.
El desarrollo de los procedimientos metodolgicos antes descritos implica, la accin mediadora del o la docente,
quien se con-
vierte en el gua e instrumento facilitador del dilogo entre el objeto de estudio y el educando, proceso que genera la
construccin de
nuevos aprendizajes. En consecuencia, dichos procedimientos se constituyen en el planteamiento del proceso de
enseanza a seguir
por el docente dentro de una perspectiva constructivista.

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Especficamente, en el II Ciclo el docente debe tener presente, entre otras cosas que:
* El nfasis del aprendizaje en el ciclo, es analizar qu va a hacer el alumno y para qu va a aprender.
* Los aprendizajes del II ciclo enfatizan procesos tales como: juzgar, extraer y formular conclusiones como
expresin de
la toma de conciencia de su condicin de hijo/a de Dios y testigo de Cristo.
* Los aprendizajes se ubican en conductas de tipo cognoscitivo que conllevan finalidades de carcter afectivo,
respuesta,
preparando al educando para la valoracin del proceso que lo conducir progresivamente a aprendizajes
ms elevados en
este dominio.
* Los aprendizajes y competencias del Ciclo, slo se lograrn al finalizar los tres niveles que integran al ciclo,
por tanto es
necesario, realizar evaluaciones diagnsticas, formativas y sumativas, que verifiquen el logro de los
aprendizajes plantea-
dos en los objetivos de cada nivel o grado.
* La necesidad de evaluar los aprendizajes obtenidos al finalizar el ciclo para determinar las conductas obtenidas a
lo largo del
proceso de enseanza en todo el ciclo y as iniciar el siguiente ciclo con bases para los nuevos aprendizajes.
* Las caractersticas de los educandos, de la realidad del entorno y las principales problemticas de la zona o regin a
la hora de
disear las actividades de aprendizaje, para asumir los contenidos y competencias de los Temas Transversales.
Siendo el motivo principal de este documento ajustar elementos curriculares del Programa de estudio vigente a los
lineamientos dados e integrar los Temas Transversales en la oferta del Ciclo, los cuales se abordan en los
procedimientos . El o la docente ser quien defina e integre las competencias de dichos temas en el planeamiento
didctico. Los temas transversales asumidos son:
- Vivencia de los Derechos Humanos para la Democracia y la Paz.
- Educacin para la salud.
- Cultura Ambiental para el Desarrollo Sostenible.

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- Educacin Integral de la Sexualidad.
ESTIMADO DOCENTE:
Los objetivos y contenidos que se ofrecen a continuacin son aquellos que permiten integrar contenidos de los
Temas Transversales, sin embargo, Usted ser quien decida qu competencias transversales integrar. Los
objetivos y contenidos vigentes no quedan eliminados; deben ser desarrollados aquellos que no integren temas
transversales.

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CUADRO DE OBJETIVOS DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO
IV GRADO V GRADO VI GRADO
1. Identificar su condicin de ser 1. Establecer la importancia que tiene 1. Determinar el significado de la
humano integral, investigando rasgos el concepto de s mismo en su dignidad humana, interpretando
de la persona, para reconocer que desarrollo integral, analizando rasgos y caractersticas de la misma
Dios dot a los seres humanos de documentos y textos al respecto, para desde la perspectiva cristiana, para
cualidades y potencialidades. reconocer su condicin de hijo de reconocer actitudes y
Dios. comportamientos inherentes a su
2. Determinar la presencia de condicin de hijo de Dios.
costumbres y tradiciones religiosas, 2. Analizar formas de convivencia
culturales y cvicas del entorno, humana en su entorno, describiendo 2. Interpretar el significado de la
analizando prcticas sociales ms tradiciones, costumbres y practicas familia, la escuela y la comunidad
sobresalientes para reconocer sociales, para establecer actitudes como instrumentos de transmisin
comportamientos e interacciones. cristianas por practicar. cultural, analizando funciones y
responsabilidades de ellas, para
3. Identificar principios, actitudes y 3. Establecer la presencia de comprender desde la perspectiva
valores propios del cristiano, principios, valores y actitudes en el cristiana tareas y acciones que deben
investigando diferentes fuentes para entorno, analizando actividades y realizar.
reconocerlos en diferentes celebraciones familiares, escolares y
situaciones. comunales, para determinar valores 3. Establecer la contribucin al
cristianasen ellos. fortalecimiento de la identidad
nacional, analizando principios y
4. Establecer el papel que 4. Establecer la importancia de los valores cristianos, para determinar
desempean las diferencias y las cambios que se operan en las valores a practicar.
semejanzas entre sexos, en la personas, como producto del
integracin de las personas, crecimiento, analizando las 4. Construir opiniones acerca de la
analizando comportamientos que manifestaciones y repercusiones de funcin que cada sexo est llamado a
caracterizan a cada uno, para los mismos, para reconocer su desempear, analizando textos,
determinar actitudes por practicar significado desde la perspectiva documentos
individual y socialmente. cristiana. y la realidad del entorno, para
interpretar su propio rol desde la
perspectiva cristiana.

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CUADRO DE OBJETIVOS DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO
IV GRADO V GRADO VI GRADO
5. Identificar el papel del trabajo en la 5. Interpretar el papel del trabajo 5. Determinar el significado del
satisfaccin de necesidades humano en la sostenibilidad ecolgica trabajo en relacin con la dignidad de
humanas, analizando sus resultados y ambiental, analizando las la persona, investigando en textos y
en la vida diaria, para explicar su manifestaciones, textos y documentos documentos deberes, derechos y
significado como instrumento de variados, para construir opiniones garantas del trabajador, para
servicio a las personas. sobre el tema desde la perspectiva reconocer la visin cristiana de dicha
cristiana. relacin.
6. Establecer la contribucin de la 6. Reconocer planteamientos y 6. Interpretar desde la perspectiva
ciencia y la tecnologa en el desarrollo acciones acerca del uso racional y cristiana la relacin ciencia,
humano, social y cultural, responsable de los adelantos tecnologa y desarrollo integral
investigando resultados, cientficos y tecnolgicos, analizando sostenible, investigando textos y
consecuencias de sus aportes, para hechos y situaciones concretas, para documentos eclesiales, para construir
construir opiniones desde la determinar actitudes personales al opiniones e ideas sobre este tpico.
perspectiva cristiana. respecto desde la perspectiva
cristiana. 7. Interpretar su papel como seguidor
7. Identificar a Jesucristo como gua 7. Determinar rasgos y actitudes de la de Jesucristo, analizando las
que nos conduce al Padre, persona de Jesucristo que lo implicaciones que ello tiene, para
investigando sus hechos, enseanzas caracterizan como un modelo por orientar su accionar como tal.
y acciones, para determinar pautas imitar, analizando su vida y
por seguir segn sus enseanzas. enseanzas para determinar
actitudes por asumir. 8. Interpretar las implicaciones que
8. Identificar a la Iglesia como tiene la realizacin del compromiso
comunidad de creyentes, analizando 8. Analizar caractersticas de la cristiano como miembro de la Iglesia,
manifestaciones, expresiones y Iglesia como comunidad de fe en analizando actitudes, acciones por
actividades que realiza, para Jess, investigando la presencia de realizar, para determinar pautas por
determinar el comportamiento signos, acontecimientos y seguir.
personal como parte de ella. expresiones, para establecer
actitudes por asumir.

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CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO

CONTENIDOS IV NIVEL CONTENIDOS V NIVEL CONETNIDOS NIVEL
1.El ser humano es un ser integral 1. La importancia de mi desarrollo 1. La dignidad de la persona
1.1. Rasgos personales, integral humana.
caractersticas y cualidades que 1.1.El desarrollo integral de la 1.1.Origen de la persona humana,
identifican a las personas. persona: concepto e implicaciones. opiniones y realidad.
1.2. Dios dot a las personas de 1.2. Las personas se transforman 1.2.Elementos constitutivos de la
cualidades y potencialidades para constantemente en su esfera interior persona humana: rasgos,
realizarse y ser feliz. y exterior. caractersticas, dimensiones.
1.3.Todas las personas evidencian 1.3. El desarrollo integral de la 1.3.La dignidad de la persona
de diferentes formas sus persona y el cristiano. humana: concepto y significacin
dimensiones (ser individual, social, desde diferentes fuentes.
religioso, etc). 2. La convivencia en la realidad 1.4. Origen y elementos constitutivos
sociocultural y familiar de mi de la persona humana en el
2. Costumbres y tradiciones entorno.* cristianismo.
sociales, religiosas y culturales del 2.1. Formas de convivencia que se 2. La familia y el entorno como
entorno manifiestan en las tradiciones, instrumentos de transmisin cultural.
2.1.Actividades familiares que costumbres y prcticas sociales de 2.1.La familia y el entorno cultural,
reflejan costumbres y tradiciones, mi entorno. concepciones y opiniones.
comportamientos e interacciones. 2.2. Formas de convivencia desde la 2.2. Algunos deberes y obligaciones
2.2.Actividades escolares que perspectiva cristiana. de la familia en relacin con la
evidencian tradiciones y costumbres 3. Valores, principios y persona y la sociedad segn
culturales, religiosas y cvicas, actitudes cristianos que presenta el diferentes fuentes.
comportamientos e interacciones que entorno socio-cultural. 2.3.Tareas de la familia y el entorno
se presentan. 3.1 El entorno socio-cultural: como instrumentos de transmisin
2.3. Actividades comunales que relaciones, tradiciones, costumbres, cultural, desde la perspectiva
reflejan costumbres y tradiciones practicas, enseanzas, valores y cristiana.
religiosas, sociales y culturales, actitudes que lo caracterizan. 2.4. Deberes, obligaciones y tareas
comportamientos e interacciones que de la familia y la sociedad cristiana.
manifiestan las personas.

30
CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVEL DEL PROGRAMA VIGENTE PARA II CICLO

CONTENIDOS IV NIVEL CONTENIDOS V NIVEL CONTENIDOS NIVEL
3. Actitudes y principios 3.2.Valores, principios y actitudes 3.Fortaleciendo nuestra identidad.
caractersticos de un cristiano. cristianos presentes en el entorno 3.1. Identidad nacional, concepto y
3.1. Los principios cristianos, socio-cultural en que vivo. su significacin.
opiniones y concepciones. 4.El significado de los cambios en mi 3.2. Prcticas y celebraciones
t3.2. Actitudes y comportamientos que cuerpo. familiares, escolares y comunales
reflejan la presencia de principios 4.1 Caractersticas del ser humano que fortalecen la identidad nacional.
cristianos. en diferentes etapas de desarrollo. 3.3.Principios y actitudes cristianas
3.2. Actitudes y conductas propios de 4.2.Significacin y razn de los por fomentar en las celebraciones de
un cristiano. cambios que se operan en la tradiciones y costumbres propias de
persona humana en diferentes Costa Rica.
4. La integracin individual y social etapas de su vida. 4. Hombres y mujeres: cada quien
entre personas de diferente sexo 4.3.Los cambios fsicos y squicos en tiene su propia funcin.
4.1.Diferencias y semejanzas que el hombre y en la mujer, y el 4.1.Comportamientos, tareas y
presentan las personas segn su desarrollo humano desde una visin actividades que realizan hombres y
sexo. cristiana. mujeres: opiniones y realidades.
4.2.La complementariedad entre 4.4.Nuestro cuerpo es creacin de 4.2. La funcin de cada sexo segn
varones y mujeres.* Dios. la realidad socio-cultural y su
4.3. El papel de la familia, la escuela interpretacin humanista cristiana.
y la comunidad en la integracin de 5. El trabajo en la transformacin 4.3.El comportamiento, las
las personas de distinto sexo. preservacin del medio ecolgico y actividades, las funciones de los
ambiental.*** hombres y mujeres en la realidad
5 . El papel del trabajo en la satisfaccin 5.1. El trabajo y la actividad humana desde social y cultural del cristiano.
de necesidades de las personas.*** la perspectiva cristiana, social y personal. 5.Relacin trabajo-equidad-dignidad
5.1.El trabajo humano, concepciones, 5.2.La relacin del trabajo, salud y la de la persona humana.***
opiniones y resultados que genera. actividad humana con la ecologa y el 5.1.El trabajo desde la perspectiva
5.2. El trabajo como instrumento en la ambiente. de la dignidad de la persona,
satisfaccin de necesidades de la 5.3. Contribuyo en la preservacin del concepciones e implicaciones.
persona individual y social. medio ecolgico y ambiental de mi
entorno.

31

5.3. El trabajo es instrumento de los 6.Opiniones y planteamientos acerca 5.2.Deberes, derechos y garantas
cristianos para satisfacer del uso racional y responsable de los de la persona en relacin con el
necesidades personales y sociales. adelantos cientficos y tecnolgicos. trabajo, una aproximacin desde la
*** perspectiva cristiana.
c 6. La contribucin de la ciencia y la 6.1.La importancia de los 5.2 Criterios cristianos que orientan
tecnologa en el desarrollo humano, descubrimientos cientficos para la la relacin trabajo-equidad desde la
social y cultural*** vida humana. perspectiva de la dignidad de la
6.1.La tecnologa es creacin del ser 6.2.Avances tecnolgicos que se persona.
humano. usan en mi entorno familiar, escolar y
6.2.Los descubrimientos cientficos y comunal. 6. La visin cristiana de la relacin
sus aplicaciones en diferentes 6.3.Como usar responsablemente la ciencia, tecnologa y desarrollo
campos. ciencia y la tecnologa: opiniones y integral.
6.3.El aporte de la ciencia y la planteamientos. 6.1Concepciones, opiniones y
tecnologa a la calidad de vida y a la 6.4.El uso y la responsabilidad posiciones sobre la relacin de la
cultura desde la perspectiva cristiana en el avance tecnolgico. ciencia y la tecnologa con el
cristiana. desarrollo integral.
6.4. El aporte de la ciencia y la 7.Jesucristo, modelo ideal de vida. ** 6.2.Ideas centrales desde la
tecnologa en la calidad de vida 7.1.Concepto y significado del perspectiva cristiana acerca del
humana, social y cultural del trmino modelo. Modelos que papel de la ciencia y la tecnologa en
cristiano. deseamos imitar, por qu? el desarrollo integral.
7.2. Caractersticas de la persona de 6.3.Ciencia y tecnologa en el
7.Jesucristo, el gua que nos Jesucristo que lo identifican como desarrollo integral cristiano.
conduce al Padre ** modelo de vida para la humanidad.
7.1.Rasgos, caractersticas y 7. El cristiano como seguidor de
quehacer de un gua, personas de mi Cristo.**
entorno que son guas. 7.1 Ser cristiano, concepto e
. implicaciones para la vida personal.

32
7.2.Acciones de Jess y su 7.3.Jess en sus acciones y 7.2. Quien es Jess: opiniones y
significado para las personas enseanzas es un modelo para los significado para el cristiano.
7.3. Acciones y enseanzas de cristianos. 7.3. Jess en sus acciones y
Jess como el gua de los creyentes. enseanzas y su propuesta de
7.4. Enseanzas, hechos y actitudes seguimiento a l.
de la persona de Jess que lo 7.4. El cristiano como seguidor de
caracterizan como el Gua que nos Jesucristo: implicaciones para la vida
conduce al Padre. personal y social.
8. La Iglesia es una comunidad de 8. Caractersticas de la iglesia como 8. El compromiso cristiano como

creyentes. comunidad de fe en Jesucristo.*** expresin de la pertenencia
8.1. Conceptos de Iglesia y creyente. 8.1. La iglesia como comunidad eclesial***
8.2. Razn y significacin de la fundada por Jesucristo. 8.1.La iglesia como comunidad de fe
prctica religiosa (vivencia de la fe) 8.2.Hechos, acontecimientos y y sus implicaciones para sus
en la vida de los miembros de la signos que evidencian que la iglesia miembros.
Iglesia. sigue las enseanzas de Jesucristo. 8.2.La vivencia del compromiso
8.3. Acciones y manifestaciones de cristiano, expresin de la vivencia
la iglesia que la caracterizan como comunitaria de la fe.
una comunidad de creyentes en
Jesucristo.

33
CUADRO DE OBJETIVOS DE NIVELES DE II CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES
OBJETIVOS GENERALES IV GRADO OBJETIVOS GENERALES V OBJETIVOS GENERALES VI GRADO
GRADO
1. Reconocer en el ser humano 1. Determinar principios cristianos 1. Formular desde principios cristianos
cualidades propias de hijo/a de Dios y en relacin con el ser humano como de hijos /as de Dios expresiones de
potencialidades para realizarse individual ser integral, con derechos y dignidad y de igualdad presentes en
y socialmente. deberes propios. los derechos y deberes humanos.
2. Interpretar enseanzas cristianas 2. Determinar algunos principios y 2. Inferir con base en planteamientos
acerca de la familia y comportamientos actitudes cristianas que se deben cristianos el papel de la familia en la
que fortalecen la convivencia familiar. practicar en la comunidad escolar. formacin de actitudes para la
convivencia social.
3. Analizar la presencia de actitudes y 3. Sintetizar principios y valores 3. Determinar principios y
comportamientos propios de un cristiano cristianos por practicar en las comportamientos cristianos que se
en tradiciones y costumbres religiosas de actividades y efemrides cvicas y deben practicar en el entorno para
la vida familiar. religiosas que se realizan en el fortalecer la cultura y la identidad
mbito escolar. costarricense.
4. Determinar algunos principios cristianos
que deben orientar la complementariedad 4. Analizar con base en el plan que 4. Sintetizar principios y actitudes
y las relaciones entre varones y mujeres. Dios tiene para los seres humanos, cristianas que se pueden aplicar en
las etapas evolutivas del desarrollo relacin con la sexualidad humana y su
5. Interpretar expresiones cristianas de humano y las diferencias entre vivencia segn gnero y sexo.
amor y servicio que expresan las sexos y gneros. 5. Aplicar principios cristianos para
personas de su entorno mediante el 5. Analizar con base en criterios juzgar el trabajo como expresin de la
trabajo. cristianos el trabajo como dignidad, derecho y concrecin de la
compromiso cristiano con la equidad de gnero.
ecologa, la salud y la calidad de
6. Interpretar desde criterios cristianos vida. 6. Aplicar principios y enseanzas
que mediante los productos de la cristianas para juzgar aplicaciones y
tecnologa y los avances cientficos, el ser 6. Distinguir en los productos repercusiones de los avances cientficos
humano evidencia su condicin de imagen tecnolgicos y en los avances y tecnolgicos de la poca en la calidad
de Dios y colaborador en la obra cientficos expresiones cristianas de integral de vida.
creadora. amor y servicio a la humanidad.

34
CUADRO DE OBJETIVOS DE NIVELES DE II CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES

OBJETIVOS GENERALES IV GRADO OBJETIVOS GENERALES V OBJETIVOS GENERALES VI GRADO
GRADO
7. Reconocer en la persona, en las 7. Analizar caractersticas de Jess 7. Determinar actitudes y
enseanzas y acciones de Jess el amor como modelo ideal de vida y las comportamientos que caracterizan a un
de Dios a la humanidad. implicaciones que tiene el aceptarlo seguidor de Jess, en el mbito
como tal. personal y comunitario.
8. Interpretar caractersticas que
distinguen a la Iglesia como comunidad de 8. Analizar enseanzas, signos y 8. Determinar el compromiso que
fe que sigue las enseanzas de Jess. manifestaciones de fe en Jess que adquiere el cristiano al ser miembro de
se viven en la Iglesia. la Iglesia, fundada por Cristo.

35
CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVELES DE II CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES

CONTENIDOS GENERALES IV CONTENIDOS GENERALES V CONTENIDOS GENERALES VI
GRADO GRADO GRADO
1.1. Cualidades que distinguen a un 1.1. Principios cristianos en relacin 1.1. La dignidad del ser humano desde
hijo/a de Dios. con el ser humano como hijo/a de la condicin de hijo/a de Dios.
1.2. Dios dot a los seres humanos de Dios. 1.2. Deberes y derechos humanos
capacidades para realizarse individual y 1.2. Derechos y deberes de los nios, desde la visin cristiana de la dignidad
socialmente. nias y adolescentes, segn principios humana.
cristianos acerca de la persona
2.1. Significado y caractersticas de la humana. 2.1. Planteamientos cristianos acerca
familia segn enseanzas cristianas. del papel de la familia en el
2.2. Comportamientos que fortalecen la 2.1. Principios cristianos presentes en fortalecimiento de actitudes cristianas
convivencia familiar segn las las formas de convivencia familiar y en para la convivencia social.
enseanzas de Jess. la comunidad escolar. 2.2. Actitudes y comportamientos
2.2. Actitudes cristianas por practicar cristianos que fortalecen la convivencia
3.1. Principios y actitudes que en la convivencia familiar y escolar. social.
caracterizan a un cristiano. 3.1. Valores, actitudes y
3.1. Actitudes cristianas presentes en comportamientos cristianos que se
las celebraciones y actividades reflejan en la prctica de tradiciones y
3.2. Comportamientos que reflejan la escolares del entorno. expresiones culturales y religiosas del
presencia de enseanzas cristianas en entorno.
tradiciones y costumbres religiosas de la 3.2. Comportamientos cristianos por 3.2 Compromiso cristiano con el
vida familiar. practicar en las actividades escolares fortalecimiento de valores y actitudes
de tradiciones y efemrides religiosas, cristianas propias de la cultura e
cvicas. identidad costarricense.

36

CONTENIDOS GENERALES IV CONTENIDOS GENERALES V CONTENIDOS GENERALES VI
GRADO GRADO GRADO
4.1 Nuestro cuerpo es creacin de Dios 4.1. Dios tiene un plan para cada ser 4.1. Enseanzas cristianas acerca
y con l manifestamos amor. humano: etapas evolutivas del de la sexualidad humana.
desarrollo humano
4.2. Principios cristianos que orientan 4.2 La equidad de gnero, todos 4.2. Principios cristianos que deben
las relaciones de igualdad entre somos imagen de Dios. orientar la integracin individual y
varones y mujeres. colectiva de las personas segn
sexo y gnero.
4.3. Comportamientos que evidencian 4.3. Comportamientos que evidencian 4.3. Actitudes y comportamientos
valores cristianos en la valores cristianos acerca de la equidad cristianos en relacin con la vivencia
complementariedad de gnero. de gnero. de la sexualidad.
5.1. Enseanzas cristianas acerca del 5.1. Enseanzas cristianas acerca del 5.1. El trabajo como expresin
trabajo y las ocupaciones humanas. papel del ser humano en relacin con cristiana de la dignidad humana.
la Creacin.
5.2. El trabajo como manifestacin 5.2. El trabajo como compromiso 5.2. La visin cristiana del trabajo
cristiana de amor y servicio. cristiano con la ecologa, la salud y la como derecho y la equidad de
calidad de vida. gnero.
6.1. La tecnologa refleja la capacidad 6.1. Algunos hechos del entorno que
creadora del ser humano como imagen reflejan actitudes cristianas en relacin 6.1. Criterios cristianos acerca de las
de Dios. con el uso de la tecnologa. aplicaciones de avances cientficos
6.2. Algunas enseanzas cristianas 6.2. Avances cientficos que expresan en distintos mbitos de la vida.
acerca de la ciencia y la tecnologa. principios cristianos de amor y servicio 6.2. La responsabilidad del cristiano
a la humanidad. ante los productos de la tecnologa y
los avances cientficos de la poca.

37
CONTENIDOS GENERALES IV CONTENIDOS GENERALES V CONTENIDOSGENERALES VI
GRADO GRADO GRADO
7.1. Las acciones y enseanzas de 7.1. Caractersticas de Jess como 7.1. El significado que tiene Jess, el
Jess reflejan el amor de Dios hacia la modelo ideal de vida para los hijos de Hijo de Dios para el cristiano.
humanidad. Dios. 7.2. Actitudes y comportamientos
7.2. Jess mediante sus enseanzas y 7.2. Implicaciones que tiene aceptar a que caracterizan al seguidor de
su vida nos gua hacia Dios. Jess como modelo de vida. Jess en el mbito personal y
comunitario.
8.1. La Iglesia es una comunidad
fundada por Cristo. 8.1. Enseanzas, signos y 8.1. La Iglesia comunidad que ofrece
8.2 Caractersticas de la Iglesia que la manifestaciones de la Iglesia como medios para seguir a Jess.
distinguen como comunidad que sigue comunidad de fe en Jess. 8.2. El compromiso que adquiere el
a Jess. 8.2. Expresiones comunitarias de fe en cristiano al ser miembro de la Iglesia,
Jess que evidencian los miembros fundada por Cristo.
de la Iglesia.

38
IV GRADO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O VALORES APRENDIZAJES POR
EVALUAR
1.Reconocer que el 1.2. Dios dot a - Comentario en subgrupos del - Gratitud a Dios por ser. - Reconoce que el ser
ser humano es un los seres pasaje bblico de la creacin del ser humano es un hijo/a de
hijo/a de Dios que humanos de humano e identificacin de Dios que tiene
tiene capacidades para caractersticas que tiene el ser potencialidades para
potencialidades realizarse humano. realizarse individual y
para realizarse individual y - Distincin y listado de algunas - Respeto por las socialmente, mediante
individual y socialmente. cualidades que caracterizan a un cualidades y diferentes tcnicas.
socialmente. hijo/a de Dios, con base en el texto potencialidades propias y
bblico Eclesistico 17,1-22 y de los dems.
elaboracin en subgrupos de un
mural colectivo que ilustre algunas
cualidades.
- Anlisis comparativo en
subgrupos entre los Derechos y
Deberes de los Nios/as como
persona con la condicin de ser
hijo/a de Dios y elaboracin de un
listado de conclusiones obtenidas.
- Investigacin y anlisis de hechos
de la vida cotidiana en los que se
manifiestan la ejercitacin de
cualidades de los hijos /as de Dios.
- Ilustracin mediante distintas
tcnicas de alternativas personales
y de convivencia social que
propicien la tolerancia y la equidad
en diferentes contextos, que
reflejen cualidades que Dios ha
dado a los seres humanos.

39
IV GRADO
OBJETIVOS CONTENIDOS ACTIV. DE APRENDIZAJES ACTITUDES O APRENDIZAJES POR
VALORES EVALUAR
2. Interpretar 2.2.Comportamientos - Observacin de hechos y - Disposicin hacia la- Interpreta las
enseanzas que fortalecen la acciones de la vida familiar e prctica de laenseanzas cristianas
cristianas acerca convivencia familiar identificacin de aquellos convivencia y la paz acerca de la familia y
de la familia y segn las que reflejen manifestaciones entre los miembros comportamientos que
comportamientos enseanzas de de convivencia, ternura, de la familia yfortalecen la
que fortalecen la Jess. respeto a las diversidades comunidad escolar. convivencia familiar
convivencia individuales y desde criterios
familiar desde generacionales y listado de - Inters por conocer cristianos, mediante
criterios cristianos. conductas dirigidas a su planteamientos distintas tcnicas.
prctica. cristianos acerca de
- Identificacin y resumen de la vida familiar.
comportamientos que
respondan a la presencia de
enseanzas cristianas en la
vida familiar, por medio de
entrevista a una familia que
seleccione.
- Confrontacin de resultados
de la entrevista con el
contenido de textos bblicos
alusivos a la vida familiar de
Jess y elaboracin de listado.
- Planteamiento e ilustracin de
comportamientos que l o ella
pueden practicar en su familia
para la resolucin de conflictos
de manera pacfica, la
expresin de afecto y la
ternura.

40
IV GRADO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O APRENDIZAJES POR
VALORES EVALUAR
3. Interpretar la 3.1.Comportamientos - Indagacin en textos, - Respeto por la - Interpreta la
presencia de que reflejan la peridicos, Biblia, fichas y con diversidad cultural, presencia de
comportamientos presencia de las personas de su entorno religiosa y tnica comportamientos
propios de un enseanzas acerca de tradiciones y presente en propios de un
cristiano en cristianas en costumbres religiosas, su razn tradiciones y cristiano en
tradiciones y tradiciones y y formas de vivirlas que tenan costumbres del tradiciones y
costumbres costumbres o tienen las personas e entorno escolar y costumbres
religiosas religiosas culturales y ilustracin mediante distintas comunal. religiosas culturales
culturales y cvicas cvicas de la vida tcnicas. y cvicas del entorno.
del entorno. escolar y comunal. - Identificacin con ayuda de
textos bblicos de enseanzas - Disposicin para la
de Jess acerca de prctica de actitudes
comportamientos de alegra, cristianas, en las
alabanza, gratitud, fe, unin, celebraciones de
respeto, veneracin y culto por tradiciones religiosas
practicar por un cristiano en las familiares.
celebraciones de tradiciones y
costumbres religiosas de su
entorno familiar.
- Expresin mediante diversas
tcnicas de comportamientos
cristianos que favorecen la
convivencia democrtica, el
respeto y la comprensin de
diferencias culturales,
religiosas, tnicas y
generacionales en las
tradiciones y costumbres
escolares, comunales y
presentacin en plenaria.

41
IV GRADO
EVALUAR
4. Determinar 4.2. Principios - Anlisis y determinacin - Disposicin hacia la Determina algunos
algunos principios cristianos que de formas de convivencia prctica de principios cristianos en
cristianos en orientan las entre hombres y mujeres comportamientos de relacin con el ser
relacin con el ser relaciones de presentes en el entorno respeto y equidad en humano que deben
humano que deben complementaridad segn enseanzas las relaciones que orientar la
orientar la entre varones y cristianas. establece con hombres complementariedad
complementariedad mujeres. - Investigacin e y mujeres. entre varones y
entre varones y identificacin en diferentes mujeres, mediante
mujeres. fuentes aportadas por el o la distintas tcnicas.
docente, de principios
cristianos que deben
orientar la
complementariedad en las
relaciones entre hombres y
mujeres y elaboracin de un
listado de ellas. - Adopcin de actitudes
- Explicacin mediante un cristianas en la vivencia
cuadro comparativo, la de la
relacin entre el texto bblico complementariedad con
acerca de la creacin del ser sus compaeros/as en
humano con la igualdad y distintos momentos de
complementariedad entre interaccin.
varones y mujeres.
- Expresin por medio de
diferentes tcnicas de
alternativas personales para
relacionarse con hombres y
mujeres de su grupo escolar
y de su entorno de manera
equitativa y respetuosa.

42
IV GRADO
VALORES EVALUAR
5.Interpretar 5.1.Enseanzas - Realizacin de una - Aprecio y respeto Interpreta expresiones
expresiones cristianas acerca investigacin acerca de los por el trabajo que cristianas de amor y
cristianas de amor del trabajo y las distintos trabajos que realizan realizan las personas servicio que manifiestan
y servicio que ocupaciones las personas de su entorno e de su entorno y hacia las personas de su
manifiestan las humanas. identificacin de los efectos el contexto natural, entorno mediante el
personas de su . que producen y expresin cultural y social. trabajo, mediante
entorno mediante mediante distintas tcnicas. distintas tcnicas.
el trabajo. - Indagacin y resumen de - Orgullo por el
comportamientos, frases y trabajo cooperativo.
manifestaciones de Jess
acerca del trabajo, expresados - Conciencia acerca
en textos bblicos dados por el del valor de su trabajo
o la docente. escolar y familiar
- Confrontacin de resultados como expresin de
obtenidos mediante la amor y servicio
observacin con las expresiones
de Jess acerca del trabajo e
identificacin de aquellos
comportamientos que evidencien
respeto al contexto social, cultural
y natural mediato e inmediato.
- Elaboracin de una cartelera
con diferentes formas o
expresiones cristianas de amor,
servicio, respeto a las
diversidades individuales,
culturales, tnicas y
generacionales que se dan entre
las personas al trabajar.

43
IV GRADO
VALORES EVALUAR
6.Interpretar desde 6.1.La Tecnologa - Expresin de opiniones - Moderacin al Interpreta desde
criterios cristianos refleja la personales acerca de disponer de los criterios cristianos que
que el ser humano capacidad manifestaciones de respeto materiales y recursos el ser humano
evidencia su creadora del ser por toda forma de vida que se que ofrece la evidencia su capacidad
capacidad humano como manifiestan mediante los institucin durante el creadora como hijo /a y
creadora como hijo imagen de Dios. productos tecnolgicos y de desarrollo de su de colaborador con
/a y de colaborador los avances cientficos que trabajo. Dios por medio de la
con Dios por medio existen en su entorno. tecnologa y los
de la tecnologa y - Identificacin de enseanzas - Inters por colaborar avances cientficos.
los avances cristianas acerca de cul debe con la construccin
cientficos. ser la finalidad de los de un ambiente
productos de la tecnologa y natural, social y
de los avances cientficos, en cultural que mejore la
textos y otros materiales que calidad de vida.
se le facilitan, confrontacin
con lo antes expresado y
listado de aquellos
comportamientos de respeto a
toda forma de vida.
- Ilustracin de alternativas de
participacin responsable en
la proteccin, recuperacin y
conservacin del ambiente
natural y social de su entorno
inmediato, mediante productos
tecnolgicos y avances
cientficos, que expresen
colaboracin con la obra
creadora.

44
IV GRADO
EVALUAR
7. Reconocer 7.2. Jesucristo - Comentario de - Gratitud a Dios por su - Reconoce
enseanzas y mediante sus experiencias acerca de la amor hacia los seres enseanzas y acciones
acciones de Jess enseanzas y su persona, enseanzas, humanos. de Jess que
que evidencian el vida nos gua acciones de Jess como evidencian el amor de
amor de Dios a la hacia Dios. enviado de Dios Padre y Dios a la humanidad y
humanidad y su Gua. su condicin de Gua,
condicin de Gua. - Investigacin en textos expresado por medio
bblicos de expresiones y - Convivencia pacfica de distintas tcnicas.
enseanzas de Jess que con otros sin
reflejen el amor de Dios discriminacin de la
hacia la humanidad y diversidad.
listado.
- Identificacin mediante - Respeto hacia la
consulta en textos bblicos diversidad religiosa,
acerca de la vida y cultural y tnica que se
enseanzas de Jess, vive en el contexto
caractersticas que lo escolar.
distinguen como un Gua e
ilustracin de algunas.
- Discusin acerca de la
relacin entre las enseanzas
de Jess con la prctica de
actitudes de aceptacin y
comprensin de las diferencias
culturales, religiosas y tnicas
que propician posibilidades de
convivencia democrtica y de
la paz en el entorno escolar.

45
IV GRADO
EVALUAR
8.Interpretar 8.2Caractersticas - Realizacin de una breve Inters por conocer Interpreta
caractersticas que de la Iglesia que encuesta a personas de su caractersticas de caractersticas que
distinguen a la la distinguen entorno acerca del Jesucristo como Gua. distinguen a la Iglesia
Iglesia como como comunidad significado de la Iglesia, la como comunidad de fe
comunidad de fe de creyentes que confrontacin con las Respeto hacia la que sigue las
que sigue las siguen a Jess. opiniones obtenidas por los diversidad religiosa enseanzas de Jess,
enseanzas de compaeros, y elaboracin existente en el mbito mediante distintas
Jess. de un listado. escolar. tcnicas.
- Identificacin, en textos
bblicos dados por la .
docente, el concepto y
caractersticas de la Iglesia
como comunidad de fe en
Jess. Comentario con sus
compaeros y comparacin
con el listado de opiniones
obtenidas de la consulta.
- Establecimiento en
subgrupos de acciones y
actitudes por practicar en el
aula para la ejercitacin de
la tolerancia y el respeto
hacia la diversidad de
comunidades eclesiales que
presentan los miembros del
grupo escolar.

46
V GRADO
EVALUAR
1. Determinar 1.1.Principios - Indagacin en peridicos, - Expresin de - Determina principios
principios cristianos en revistas, artculos e imgenes, sentimientos para un cristianos en relacin
cristianos en relacin con el ser opiniones en relacin con los mejor conocimiento con el ser humano
relacin con el ser humano como ser trminos: ser humano, ser sobre su propia como ser integral,
humano integral, integral, con integral, ser con derechos y persona. con derechos y
con derechos y derechos y deberes,identificacin, deberes propios,
deberes propios. deberes. ilustracin y presentacin al mediante la expresin
grupo total. - Respeto a las de opiniones por
- Identificacin en textos personas que le medio de distintas
1.2. Derechos y bblicos, de enseanzas rodean, a sus tcnicas.
deberes de los cristianas acerca del ser cualidades,
nios, nias y humano, como ser integral capacidades y
adolescentes, con derechos y deberes y limitaciones como
segn principios presentacin al grupo total en seres humanos.
cristianos acerca la plenaria.
de la persona - Comentario del contenido y
humana. significado de derechos y - Inters por conocer
deberes de nios /as y acerca de los
relacin de las conclusiones derechos y deberes
con lo obtenido en los textos que tiene como nio/a
bblicos e ilustracin de o adolescente.
formas de expresin de
valoracin personal como ser
con derechos y
responsabilidades.
- Planteamiento de opiniones
y acciones en relacin con la
persona humana, segn
principios cristianos, e
ilustracin y presentacin al
grupo en forma oral.

47
V GRADO
EVALUAR
2 Determinar 2.2. Actitudes - Realizacin de una - Disposicin hacia el Determina principios y
principios y cristianas por pequea observacin dilogo abierto con actitudes cristianas que
actitudes cristianas practicar en la durante una semana, de compaeros y se deben practicar en la
que se deben convivencia comportamientos de los miembros de la familia. comunidad familiar y
practicar en la familiar y escolar. miembros de la familia y / o escolar, mediante un
comunidad familiar de la comunidad escolar y - Convivencia pacfica mapa semntico.
y escolar. listado de algunos. con otros sin
- Anlisis e identificacin de discriminacin alguna.
actitudes cristianas por
practicar en el entorno, - Adopcin de actitudes
segn textos bblicos de escucha,
seleccionados que reflejen comprensin, perdn,
acciones que propicien la dilogo en las
tolerancia, la justicia y la relaciones con
equidad generacional y compaeros y
entre gneros en la miembros de la familia,.
convivencia familiar y
escolar.
- Practica y resumen de
comportamientos que
faciliten la convivencia
humana segn enseanzas
cristianas en distintos
momentos de la vida escolar
(en el aula, durante el
recreo, regreso a casa,
comedor, etc.) y con los
miembros de la familia.

48
V GRADO
EVALUAR
3. Sintetizar 3.1. Actitudes - Investigacin y construccin de un - Disposicin hacia la - Sintetiza principios,
principios, valores cristianas cuadro resumen de actividades, prctica de actitudes valores y actitudes
y actitudes presentes en las efemrides que se celebran en el cristianas de respeto y cristianas por practicar
cristianas por celebraciones y Centro Educativo y de tolerancia ante las en las actividades y
practicar en las actividades del comportamientos de convivencia, expresiones culturales efemrides cvicas y
actividades y entorno escolar. respeto y tolerancia a la diversidad del entorno religiosas que se
efemrides cvicas individual, cultural, tnica y religiosa, realizan en el entorno
y religiosas que se manifestados por las personas que socio-cultural, mediante
realizan en el participan en actividades escolares. distintas tcnicas.
entorno socio-
cultural. - Identificacin en textos bblicos
sugeridos, de enseanzas y
comportamientos de Jess en las
tradiciones de su poca y
confrontacin con los
comportamientos manifestados por
las personas que participan en
actividades y celebraciones - Adopcin de
escolares. comportamientos de
respeto y tolerancia en
- Diseo con apoyo docente de un actividades, tradiciones
mapa semntico acerca de y efemrides religiosas
actitudes y comportamientos y cvicas en la
cristianos que se deben fortalecer en institucin educativa.
las celebraciones y actividades
escolares y del entorno.
- Seleccin de algunas acciones
para la prctica de derechos y
responsabilidades que fomenten en
el aula la convivencia democrtica y
la paz.

49
V GRADO
VALORES EVALUAR
4. Analizar con 4.1 .Dios tiene un - Identificacin mediante - Practica en sus Analiza con base en el
base en el plan plan para cada observacin de lminas, foto- relaciones plan que Dios tiene
que Dios tiene para ser humano: grafas y textos de interpersonales para los seres
los seres humanos, etapas evolutivas caractersticas del ser humano comportamientos de humanos, de las
las etapas del desarrollo en distintas etapas de equidad, solidaridad, etapas evolutivas del
evolutivas del humano. desarrollo humano, comentario ayuda y respeto desarrollo humano y
desarrollo humano y listado de cambios y razones hacia la diversidad. las diferencias entre
y las diferencias que marcan cada fase del sexos y gnero.
entre sexos y desarrollo. - Inters por
gnero. - Investigacin y determinacin identificar el
de informacin alusiva al Plan significado de los
de Dios al crear dos sexos, en cambios que ocurren
textos y documentos aportados en su cuerpo, desde
por la o el docente y elaboracin la perspectiva del
de una historieta. Plan de Dios
- Respuesta mediante consulta
de textos bblicos, la pregunta
generadora: qu enseanzas y - Manifestacin de la
ejemplos nos da Jess sobre el toma de conciencia
trato que debe existir entre las acerca de la
personas de distinto gnero. necesidad de cuidar
- Elaboracin con ayuda de su propio cuerpo.
compaeros de distinto gnero,
de ilustraciones actitudes
cristianas de equidad,
solidaridad y respeto a la
diversidad individual a ser
practicadas con las personas
que le rodean.

50
V GRADO
EVALUAR
5. Analizar con 5.1.Enseanzas - Identificacin en noticias - Respeto por el Analiza con base en
base en criterios cristianas acerca de peridicos opiniones ambiente. criterios cristianos el
cristianos el trabajo del papel del acerca de los efectos del trabajo como
como compromiso trabajo humano trabajo en la vida humana, compromiso del
del cristiano con la en relacin con la animal, ambiental, en la - Inters y aprecio por cristiano con la
ecologa, el creacin y el salud y confrontacin con el trabajo que realizan ecologa, el ambiente,
ambiente, la salud ambiente. enseanzas expresadas en compaeros y las la salud y la calidad de
y la calidad de textos bblicos y del personas del entorno. vida.
vida. Magisterio de la Iglesia
seleccionados por el o la
docente.
- Seleccin de enseanzas
cristianas acerca del trabajo - Ejercitacin de
y su relacin con la comportamientos de
Creacin, la salud y la compromiso y de
calidad de vida, as como la responsabilidad en
elaboracin de un resumen relacin con la
de aquellos ecologa, la salud y la
comportamientos que calidad de vida, con
considera que responden a base en criterios
esas enseanzas. cristianos.
- Expresin mediante
distintas tcnicas, de hechos .
concretos con los cuales se
manifieste interaccin
armnica del trabajo con el
entorno social, cultural y
natural.

51
V GRADO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O APRENDIZAJES
VALORES POR EVALUAR
6. Reconocer en 6.1. Algunos - Indagacin de productos - Valoracin de la Reconoce en los
los productos hechos del tecnolgicos que existen en su responsabilidad del productos
tecnolgicos y en entorno que entorno, comentario con las ser humano en el uso tecnolgicos y en
los avances reflejan actitudes personas sobre las razones por las de productos los avances
cientficos cristianas en cuales los han adquirido o los usan, tecnolgicos y cientficos
expresiones relacin con el asmismo identificacin de avances cientficos de expresiones
cristianas de amor, uso responsable beneficios que los mismos producen. su entorno cristianas de
servicio y de la tecnologa y - Resumen de expresiones de amor amor y servicio a
responsabilidad a la ciencia. y de servicio presentes en la humanidad.
la humanidad. ilustraciones, folletos, videos y - Respeto por el
hechos de la vida real sobre ambiente.
productos tecnolgicos y avances
cientficos.
- Identificacin en textos del
Magisterio de la Iglesia y en la Biblia,
. aportados por el o la docente, de
ejemplos y enseanzas acerca del - Inters por conocer
uso responsable de productos de la los efectos de los
tecnologa y de avances cientficos. productos de la
- Expresin mediante distintas tcnicas tecnologa y de la
de una actitud crtica respecto por sus ciencia en la vida
acciones y de los dems, tendientes a la espiritual, social,
proteccin, conservacin y recuperacin cultural, y en la salud.
del entorno inmediato y de
comportamientos personales que ella o
l pueden expresar en relacin con
productos tecnolgicos y avances
cientficos a su alcance.

52
V GRADO
EVALUAR
7. Analizar 7.1. - Comentario general del - Expresin de - Analiza las
caractersticas de Caractersticas de significado del concepto y sentimientos de caractersticas de
Jess como Jess como caractersticas del trmino admiracin y respeto Jess como modelo
modelo ideal de modelo ideal de modelo, e investigacin en por la persona de ideal de vida y las
vida y las vida para los hijos textos bblicos caractersticas Jess como modelo de implicaciones que
implicaciones que de Dios. de Jess como modelo de vida. tiene el aceptarlo como
tiene el aceptarlo vida. tal.
como tal. - Anlisis y comparacin de - Prctica de respeto y
caractersticas de Jess con el de actitudes de
listado anterior, sntesis de tolerancia a la
aquellas que realmentediversidad religiosa.
distinguen a un modelo de
vida.
- Identificacin de caractersticas
de Jess como modelo de vida
que pueden servir de base para
un cristiano, para ser tolerante en
aceptar y entender las diferencias
culturales, religiosas y tnicas a
fin de propiciar la convivencia y - Inters por conocer y
la paz, comentario de aquellas valorar opciones para
que puede seguir e ilustracin. seguir a Jess.
- Descripcin de algunas
implicaciones que tiene el aceptar
a Jess como modelo, con base
en textos bblicos y exposicin en
plenaria.

53
V GRADO
EVALUAR
8. Analizar 8.2. Acciones y - Indagacin e identificacin - Respeto y tolerancia - Analiza enseanzas,
enseanzas, expresiones en textos aportados por l o hacia las expresiones signos y
signos y comunitarias de fe la docente de enseanzas y de fe de la Iglesia a la manifestaciones
manifestaciones en Jess que signos de la Iglesia como cual pertenece y de comunitarias de fe en
comunitarias de fe evidencian los comunidad de fe en Cristo y otras personas. Jess que se viven en
en Jess que se miembros de la elaboracin de un listado de la Iglesia como
viven en la Iglesia Iglesia. ellas para compartirlo en - Adopcin de actitudes comunidad.
como comunidad. plenaria. de acogida y
- Listado de expresiones seguimiento a las
comunitarias de fe en Jess enseanzas de la
que manifiestan las Iglesia.
personas que integran la
Iglesia y explicacin al grupo
de las situaciones concretas
en que se dan.
- Identificacin de
enseanzas, signos o
manifestaciones
comunitarias de fe que l o
ella han vivido, seleccin de
una para presentarla al
grupo total.
- Prctica y valoracin de
comportamientos de respeto
y tolerancia a la diversidad
individual religiosa que
existe entre los miembros
del grupo.

54
VI GRADO
VALORES EVALUAR
1. Formular, desde 1.1. La dignidad - Investigacin en diferentes - Respeto por las Formula ejemplos con
principios del ser humano fuentes bblicas y documentos cualidades positivas base en principios
cristianos desde la de la Iglesia, lo relacionado con de los compaeros. cristianos, de
expresiones de condicin de hijos/ dignidad e igualdad y lo expresiones de
dignidad como de as de Dios. confronta con el Documento de dignidad como hijos
hijos /as de Dios, la O.N.U. en su /as de Dios presentes
presentes en los pronunciamiento sobre los en los derechos y
derechos y Derechos y Deberes Humanos. deberes humanos.
deberes humanos. - Identificacin de expresiones
de dignidad e igualdad segn .
principios cristianos, presentes
en los derechos y deberes
humanos.
- Expresin en una cartelera,
de ejemplos de situaciones en
las que el ser humano muestra - Conciencia de la
en el respeto de derechos y dignidad e igualdad
deberes humanos, como presentes en los
manifestacin de la dignidad e derechos y deberes
igualdad humana. humanos.
- Planteamiento individual de
alternativas personales para
ejercitar derechos y
responsabilidades para la
convivencia democrtica
vinculada a la cultura de la paz
en la vida familiar y escolar, en
las que se evidencia la relacin
entre dignidad, con los
derechos y deberes humanos.

55
VI GRADO
EVALUAR

56
2. Determinar 2.1. - Identificacin con ayuda de - Respeto por las Determina en los
desde Planteamientos diferentes tcnicas, acciones relaciones que se planteamientos
planteamientos cristianos acerca que asumen las familias practican en su familia cristianos del papel de
cristianos el papel del papel de la para la formacin de como expresin de una la familia en la
de la familia en la familia en el actitudes y principios verdadera convivencia formacin de actitudes
formacin de fortalecimiento de cristianos que contribuyen social. para la convivencia
actitudes para la actitudes con la convivencia social. social.
convivencia social. cristianas para la - Anlisis en diferentes
convivencia textos bblicos y algunos
social. nmeros del Documento de
Puebla, Familiaris Consortio
Encclica de Juan Pablo II u
otros, de planteamientos
cristianos en relacin con la
convivencia familiar.
- Elaboracin de algunas Inters por la prctica
ideas importantes o de comportamientos de
conclusiones finales con tolerancia, ayuda,
base en los textos y citas solidaridad para
antes analizadas y las anota promover la
en el cuaderno. convivencia cristiana.
- Ilustracin, por medio de
diferentes tcnicas, de
ejemplos de acciones,
actitudes y conductas por
practicar, tendientes a la no
violencia en el mbito
familiar y escolar que
contribuyan a una mejor y
mayor convivencia social de
cada uno de sus miembros.

57
VI GRADO
VALORES EVALUAR
3. Determinar 3.3.Compromiso - Anlisis del contenido de Respeto y - Determina principios
principios y cristiano con el materiales que expresen colaboracin en las y comportamientos
comportamientos fortalecimiento de vivencias culturales diferentes prcticas cristianos que se
cristianos que se valores y costarricenses y/ o de otros que fortalecen la deben practicar en el
deben practicar en actitudes entornos e identificacin de cultura y la identidad entorno para
el entorno para cristianas propias valores presentes. costarricense. fortalecer la cultura y
fortalecer la cultura de la cultura e - Investigacin, en textos la identidad
y la identidad identidad bblicos de expresiones costarricense,
costarricense. costarricense. culturales del pueblo de Jess y expresados por medio
confrontacin con lo que l de diferentes
deca y haca. tcnicas.
- Anlisis y listado de prcticas
culturales costarricenses de la
actualidad e identificacin de la
presencia de valores cristianos,
mediante el comportamiento - Respeto por las
expresado en ellas. costumbres de sus
- Identificacin e ilustracin de compaeros y
algunos principios y personas de su
comportamientos cristianos de entorno.
respeto de las diversidades
individuales, culturales, tnicas,
sociales y generacionales por
practicar en las diferentes
actividades o celebraciones en
las que participa, como
contribucin a la cultura e
identidad costarricense.

58
VI GRADO
EVALUAR
4. Sintetizar 4.2. Hombre y - Realizacin de una - Disposicin hacia el Sintetiza de principios y
principios y mujer cada quin investigacin en su entorno amor, el respeto y actitudes cristianas que
actitudes cristianas tiene su funcin: acerca del papel que se equidad en la vivencia se pueden aplicar en
que se pueden enseanzas asigna al hombre y a la de la sexualidad relacin con la
aplicar en relacin cristianas . mujer, y listado de humana. sexualidad humana y
con la sexualidad opiniones. su vivencia segn
humana y su - Deduccin, en diferentes - Inters por conocer gnero y sexo.
vivencia segn documentos eclesiales derechos de las
gnero y sexo. facilitados por la docente, personas, de
de principios y actitudes prepararse integral-
cristianas que se pueden mente para el ejercicio
aplicar en relacin con la de sus
sexualidad humana y su responsabilidades.
vivencia segn gnero y
sexo, mediante distintas
tcnicas.
- Anlisis de expresiones
acerca de cada sexo segn
anuncios, canciones, entre
otros. Confrontacin con las
enseanzas extradas de los
textos eclesiales e identificacin
de cules evidencia el respeto
por la dignidad de la persona.
- Ilustracin de
comportamientos por practicar
que expresen formas de
relacin con hombres y
mujeres de manera equitativa y
solidaria.

59
VI GRADO
EVALUAR
5. Aplicar principios 5.2. El trabajo - Emisin individual de juicios de valor - Valoracin en el Aplica principios
cristianos para como expresin acerca de una lista de trabajos cul trabajo cotidiano de cristianos para juzgar
juzgar el trabajo cristiana de la es el mejor trabajo y por qu?, aula, y las cualidades ejemplos concretos
como expresin de dignidad humana. presentacin al grupo en forma positivas de sus acerca del trabajo
la dignidad, grupal. compaeros como expresin de la
derecho y - Indagacin en anuncios de distintos
dignidad, derecho y
concrecin de la medios de comunicacin, requisitos y concrecin de la
equidad de gnero. tipos de trabajos que existen en la equidad de gnero
actualidad y anlisis en ellos del papel
que desempean las personas segn
su gnero, desde la perspectiva de la
realidad de la persona humana como
sujeto de derechos y
responsabilidades.
- Investigacin e identificacin con
ayuda de algunos documentos de la
Iglesia, principios cristianos, acerca
del trabajo como expresin de la
dignidad, derecho del ser humano y
concrecin de la equidad de gnero,
listado en su cuaderno.
- Confrontacin de lo indagado en la
realidad de su entorno acerca de los - Conciencia de que el
trabajos, sus requisitos y condiciones trabajo es expresin
con los planteamientos extrados de de la dignidad,
documentos eclesiales consultados, derecho y concrecin
el respeto a las diversidades
de la equidad de
individuales, de gnero y
presentacin en plenaria.
gnero.

60
VI GRADO
VALORES EVALUAR
6. Aplicar principios 6.1. Criterios - Observacin de ilustraciones - Respeto por el Aplica principios
y enseanzas cristianos acerca sobre repercusiones de los derecho a la vida. cristianos al juzgar
cristianas para de las avances cientficos y - Inters por conocer ejemplos del trabajo
juzgar aplicaciones aplicaciones de tecnolgicos de la poca en y asumir como expresin de la
y repercusiones de avances la calidad integral de vida, responsabilidad en dignidad, derecho y
los avances cientficos en clasificacin de la variedad de relacin con los concrecin de la
cientficos y distintos mbitos ellos y presentacin al grupo efectos de productos equidad de gnero
tecnolgicos de la de la vida. en su grado de validez e tecnolgicos y de
poca, en la importancia. avances cientficos en
calidad integral de - Participacin en un debate la calidad integral de
vida. acerca de las repercusiones vida humana, de otros
que tiene el uso de productos seres y mbitos.
tecnolgicos y las aplicaciones
de los avances cientficos en - Adopcin de
la vida ambiental y humana, principios y
aplicando criterios cristianos enseanzas cristianas
extrados de documentos de la en la toma de
Iglesia consultados. decisiones acerca del
- Planteamiento al grupo total, uso de productos de
decisiones personales acerca la ciencia y de la
del uso personal de productos tecnologa de la
tecnolgicos justificadas poca.
desde conocimientos,
actitudes, valores, principios y
enseanzas cristianas,
respecto del contexto social,
cultural y natural; presentacin
mediante un mural o collage

61
VI GRADO
EVALUAR
7. Determinar 7.2.Actitudes y - Identificacin en textos - Adopcin de actitudes - Determina actitudes y
actitudes y comportamientos bblicos acciones de Jess, de tolerancia como un comportamientos que
comportamientos que caracterizan comparacin con criterio para seguir a caracterizan a un
que caracterizan a al seguidor de comportamientos de Jess. seguidor de Jess, en
un seguidor de Jess en el personas que se definen el mbito personal y
Jess, en el mbito mbito personal y como seguidores de Cristo y comunitario, presentes
personal y comunitario. anotacin de los resultados en los ejemplos dados.
comunitario. obtenidos en el cuaderno.
- Determinacin con ayuda
del contenido de textos
bblicos, comportamientos - Sinceridad al actuar,
que deben caracterizar a un acorde con su
seguidor de Jess en el condicin de seguidor
mbito personal y de Jess.
comunitario. Presentacin al
grupo en carteles pequeos
para construir un mural.
- Exposicin en subgrupo,
de alternativas personales
que propicien la tolerancia,
la justicia y la equidad entre
las personas, como
comportamientos que lo
caracterizan como seguidor
de Jess en el mbito
personal y comunitario.

62
VI GRADO
VALORES EVALUAR
8. Determinar el 8.2. El - Identificacin, en un mapa - Respeto hacia Determina el
compromiso que compromiso que semntico, del significado de la comportamientos compromiso que
adquiere el adquiere el Iglesia como comunidad de fe en que en la vivencia adquiere el
cristiano, al ser cristiano, al ser Jess, sus signos y prcticas. comunitaria de la fe cristiano al ser
miembro de la miembro de la - Comentario en subgrupos de reflejan enseanzas miembro de la
Iglesia fundada por Iglesia fundada experiencias personales de de Jess. Iglesia, fundada
Cristo. por Cristo. enseanzas recibidas de la Iglesia por Cristo,
como comunidad de fe y de medios mediante distintas
que le han ayudado a seguir a tcnicas
Jess.
- Comentario en grupos de diversos
textos bblicos que expresen el
compromiso que adquiere el
cristiano al ser miembro de la
Iglesia fundada por Cristo y
elaboracin por escrito de su
conclusin para presentarla al grupo
en forma oral.
- Anlisis de las lecciones de Educacin
Religiosa como medio que usa la Iglesia
para ofrecerle opciones para conocer
formas para seguir a Jess.
- Comentario y establecimiento en
subgrupos compromisos de aceptacin y
comprensin de las diferencias culturales,
religiosas y tnicas que propician la
convivencia democrtica y la cultura de
paz; presentacin al grupo total.

63
XI. BIBLIOGRAFA GENERAL
- Arquidicesis de Puerto Rico. Crecer en Cristo. Madrid : Ediciones SM, 1983.

- Asociacin de Editores del Catecismo. Catecismo de la Iglesia Catlica . Espaa: impresa. 1992.
- CECOR. Los Papas y la Cuestin Social. San Jos: Ediciones CECOR, 1983.
- CODECAL. Coleccin: Evangelio y Vida Gua para el profesor. Colombia: Ediciones Paulinas. 1982.
- CODECAL. Coleccin: Evangelioy Vida Cuadernos de trabajo. Colombia: Editorial Voluntad, 1985.
- Conferencia del episcopado espaol. La Biblia para la Iniciacin Cristiana.Tomos l N 2. Madrid: 1987
- Conferencia Episcopal de Costa Rica. La Catequesis en Costa Rica Colombia: 1989.
- Conferencia Episcopal de Costa Rica. Carta Pastoral Madre Tierra. San Jos, 1994.
- Consejo Episcopal Latinoamericano. Santo Domingo. Conclusiones. Panam. Talleres Senda. 1992.
- Departamento de Educacin Religiosa. Laicado y Educacin. El Laico Catlico. Orientaciones Educativas sobre
sexualidad humana.
San Jos: Editorial Catlica. 1984.
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- Departamento de Educacin Religiosa. La Iglesia de Costa Rica en la historia: desafios y respuestas. Coleccin DER.
1991.
- Departamento de Educacin Religiosa. El hombre en la Interpretacin Cristiana y la Educacin_Religiosa. San Jos:
ofriprint, 1992.
- Departamento de Educacin Religiosa. La actividad del hombre y el mensaje cristiano. San Jos : ofriprint. 1992.
- Departamento de Educacin Religiosa. Jess y la Iglesia en su significacin para el hombre y la sociedad
creyente.San
Jos, 1992.
- Documento de Vaticano II. 4 edic. Madrid: Editorial Mensajero, 1986.
- Juan Pablo II. S.S. Ante el Tercer Milenio. Madrid : Ediciones Paulinas. 1994
- Juan Pablo II. S.S. Carta a las Familias. San Jos : Imprenta Ludovico, 1994
- Juan Pablo II. S.S. Centesimus Annus. Madrid: Ediciones Paulinas. 1991.
- Juan Pablo II. S.S. Christifldeles Laici. San Jos : Imprenta Ludovico, 1988.
- Juan Pablo II. S.S. Dives in Misericordia. San Jos: Imprenta Metropoli, 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Dominum et Vivificantem. Madrid : Ediciones Paulinas, 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Encclicas y otros documentos. San Jos: Asociacin Libro Libre. 1986.
- Juan Pablo II. S.S. Familiaris Consortio. San Jos: Artes Grficas. 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Laborem Exercens. Madrid: Ediciones Paulinas, 1982
- Juan Pablo II. S.S. Redemptoris Missio. San Jos: Imprenta Ludovico, 1990.

64
- Juan Pablo II. S.S. Redemptor Hominis. Madrid : Ediciones Paulinas, 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Sobre el Carcter Inviolable de la Vida. San Jos: Imprenta Ludovico. 1995.
- Juan Pablo II. S.S. Sobre el Empeo Ecumnico. San Jos. Imprenta Ludovico. 1995.
- Juan Pablo II. S.S. Solicitudo Rei Socialis. Madrid : Ediciones Paulinas, 1991.
- Juan Pablo II. S.S. Veritatis Splendor. Madrid. Ediciones Paulinas, 1993.
- Juan Pablo II. S.S. Sobre el Carcter Inviolable de la Vida. San Jos : Imprenta Ludovico, 1995
- La Biblia Latinoamericana. Madrid: Ediciones Paulinas. 1966
- Len XII. S.S. Rerum Novarum. Madrid : Ediciones Paulinas, 1992.
- Martn Snchez. Benjamn. Biblia: Para el Estudio y Enseanza de la Religin. Madrid: Editorial Magisterio Espaol,
1976.
- Ministerio de Educacin Pblica. Poltica Educativa Hacia el Siglo XXI. San Jos. 1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. Antologa de Vida Familiar Proyecto de Educacin en Poblacin. CENADI. 1992.
- Ministerio de Educacin Pblica. Gua de Sexualidad Humana 7,8, 9, 10, 11. Proyecto de Educacin en
Poblacin.
CENADI. 1993-1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. La Formacin y la Vivencia de Valores en la Escuelas Costarricenses. San Jos:
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- Ministerio de Educacin Pblica. Mesa redonda sobre la familia costarricense en un mundo de cambio. Memoria San
Jos : DER. 25 de agosto, 1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. Jornada de Reflexin sobre cincuenta aos de la Educacin Religiosa costarricense,
sus retos y obstculos. Memoria San Jos: 1992.
- Morillas, Roa. G. Derechos humanos.Colombia ,1985.
- Ortiz J. A. y otros. Catecismo de la Doctrina Social de la Iglesia. Madrid. Ediciones Paulinas. 1992.
- Pablo VI. S.S. Evangeli Nuntianti. San Jos : Artes Grficas, 1982.
- Pablo VI. S.S. Populorum Progressio. Madrid : Ediciones Paulinas. 1992.
- Soto Valverde Gustavo. Los 500 aos de la Iglesia Catlica de Costa Rica. San Jos: Ediciones de la CECOR. 1992.
- Magenzo K., Abraham: Los temas transversales en el trabajo de aula. San Jos. Editorial Mundo Creativo. 2002.

65
ANEXO N 1
SUGERENCIAS PARA II CICLO.
CITAS BBLICAS Y DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, DISTRIBUIDOS POR AREAS Y NIVELES.
AREAS Y NIVELES. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
IV AO. I AREA. Laborem Excercens N 25.
Gaudium et Spes N 34.
CITAS BBLICAS. Catecismo Catlico N 378. 533. 1940. 2167. 2184.
Gnesis 1,26.
Eclesistico 2,3-17. 17,21. 20,1. III AREA.
Juan 2,1-7. 2,1-11. CITAS BBLICAS.
Lucas 2,22-24. 2,41-42. 2,48-52. Filipenses 2,2-5.
Mateo, 15,1-2. Mateo 20,27. 11,4-15.
I Corintios 13,1. Hechos 6,7.
Glatas 6,10. I Corintios 15,9.
I Juan 3,18. Glatas1,13.
Filipenses 3,6.
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Catecismo Catlico N 358. 2184. Carta Apostlica: Tertio Millennio Adveniente, N 4.
Vaticano II N 24. Catecismo Catlico N 752.
La familia. Juan Pablo II. N 21.
V AO. I AREA.
II AREA. CITAS BBLICAS.
CITAS BBLICAS. Salmo 8.
Gnesis 2,3. 2,2.
Exodo 20,8.
Juan 4,38.

66
CITAS BBLICAS Y DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, DISTRIBUIDOS POR AREAS Y NIVELES.
II CICLO.
Eclesitico 18,8. Mateo 11,28. 10,14-16.

Gnesis 1, 29-30. 1,27. 18,4-8. Juan 13,5. 20,21. 13,34. 10,17-18.
Lucas 22,14-15. 22,24-26. Mateo 11,28.
Exodo 12,3-4. Hechos 6,7. 4,12. 5,41-42.
Juan 10,40. Marcos 2,9-10.
Hechos 2,42-47. Romanos 10,17.
Mateo 26,6-10.
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
CATECISMO CATOLICO N 1882. 365. 357. Catecismo Catlico N 835. 858. 854.
Gaudium et Spes N 14 y 15. Gaudium ET Spes N 40.
II AREA. VI AO. I AREA.

CITAS BBLICAS. CITAS BIBLICAS.
I Corintios 3,6-8. Salmo 8.
Salmo 126,5. Gnesis 2,22-23.
Eclesistico 17,1-2.
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Tertio Milenio N 13. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Catecismo Catlico N 2400 ss. 2427 ss. 2834, 2293. Catecismo Catlico N 359, 356, 362, 364.
Esta es nuestra fe N 74:3.
III AREA. Puebla 339.
CITAS BBLICAS. Gaudium et Spes 12, 14 y 17.
Filipenses 2,6-7. Carta a las Familias del Papa Juan Pablo II N 2 p.4-5.

67
SUGERENCIAS PARA II CICLO.

CITAS BBLICAS Y DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA,
DISTRIBUIDOS POR AREAS Y NIVELES.
II AREA.
CITAS BBLICAS.
Mateo 28,18.
Romanos 15,16.
I Corintios 7,31.
II Corintios 5,2.
2 Pedro,3,13.

Gaudium et Spes N 39.
LABOREM EXERCENS N 2, 6, 9, 18.
Carta a las Familias, del Papa Juan Pablo II N 8.
III AREA.
CITAS BBLICAS.
I Corintios 4,1. 1,10
Lucas 6,44.
Marcos 8,29.
Juan 6,14. 6,35. 8,12. 10,7. 10,14-15. 11,25. 14,6. 15,1.

Lumen Gentium N 12.
Catecismo Catlico N 870, 866, 875.

68
VALORES Y ACTITUDES.
Es el eje transversal del currculo.
Permiten el desarrollo afectivo de los estudiantes, mediante la construccin de las habilidades
morales como:
Auto Auto
Concepto Conocimiento
Habilidad de
Habilidad Social dilogo
Transformacin
Perspectiva
Social del Entorno
Empata Comprensin
Crtica

69
Estas habilidades deben entenderse como un conjunto de capacidades
mediante las cuales y con las cuales, las personas atenderemos,
reconoceremos y responderemos a las situaciones afectivas.
1. AUTOCONOCIMIENTO.
El auto conocimiento es la capacidad que posibilita un progresivo

conocimiento de s mismo, la auto conciencia del yo, la clarificacin de la
propia manera de ser, pensar y sentir, y su valoracin.
2. EL AUTOCONCEPTO.
El autoconocimiento permite la elaboracin de una representacin

mental personal, la formacin de un autoconcepto y una autoimagen
ajustados a la realidad.
Pero llegar a un conocimiento de s mismo y de la propia identidad es un
proceso gradual y, en algunos momentos, costoso, a travs del cual la
persona adquiere conciencia de sus caractersticas, actitudes, valores y
principios.
Estos son los que le permiten el ejercicio de su libertad como persona en
una sociedad plural y democrtica.

70
3. AUTOESTIMA.
El conocimiento personal, la elaboracin de una autoimagen, el

autoconcepto y la evaluacin afectiva resultado d la cual deriva la
autoestima, son el paso previo para poder escoger racional y
autnomamente y establecer nuestra escala de valores.
Autoconcepto. Autoestima.
Autoconocimiento
Autorregulacin.
Autonoma.
4. HABILIDADES SOCIALES.
Nos referimos a comportamientos resultado de los cuales conseguimos

interaccionar con los dems de forma eficaz, entablar relaciones con
facilidad, transmitir informacin, prestar atencin a aquello que comentan
los interlocutores, y dejar una agradable sensacin en los receptores tras la
interaccin.
La educacin, debe potenciar el desarrollo integral, incluyendo
comportamientos y actitudes que posibiliten una interaccin positiva;
debe preparar al educando para la participacin competente y eficaz en
los diferentes mbitos de relacin.
Se trata de posibilitar la adaptacin social y emocional de la persona y la
coherencia entre juicio y accin.

71
Las personas que carecen de los apropiados comportamientos sociales no

consiguen establecer interacciones satisfactorias, no perciben el refuerzo
social deseado; y ello puede derivar en conductas de aislamiento social o
agresividad y en sentimientos de rechazo e infelicidad.
A travs de un estilo de comportamiento asertivo, las personas con
habilidades sociales consiguen una cognicin social libre de ideas
irracionales, un proceso adecuado de solucin de problemas y un buen
control emocional. Permiten que la persona se comporte de acuerdo a sus
valores y facilitan la coherencia entre juicio y accin. Adems, al
manifestar habilidades sociales la persona se percibe como ms aceptada y
valorada por los otros, aumenta la seguridad en s misma y refuerza el
deseo de mantener relaciones sociales.
El trmino habilidad se utiliza para indicar que la competencia social o
asertividad no es un rasgo de personalidad, no se nace hbil socialmente,
sino que se adquiere y aprende.
AUTOREGULACION.
Se define como un proceso comportamental, constante y continuo, en el que

la persona es la mxima responsable de su conducta. Contribuye a la
adaptacin de las normas externamente establecidas, pero tambin favorece
el desarrollo de la dimensin proyectiva del sujeto, al favorecer que la
persona sea capaz de actuar con relativa independencia de agentes externos,
sea capaz de organizar su tiempo y no necesite refuerzos inmediatos a la
accin realizada.

72
Los valores, los principios, los criterios que adoptamos y en los que creemos,
generan en nosotros unas actitudes, una manera de ver las cosas, de
afrontar los retos y los conflictos, una disposicin ante la vida que implica
una determinada manera de actuar. Los comportamientos son la
manifestacin externa de unas actitudes, que se fundamentan en una escala
de valores.
La autoregulacin, vista como objetivo final de la intervencin, debe

considerarse tanto desde el punto de vista conductual como cognitivo.
Pasos a seguir en la autoregulacin conductual.
Reconocer que se encuentra en una situacin problemtica.

Darse cuenta que est envuelto de variables externas e internas que
influyen.
Elaborar un plan para prevenir la mala conducta.
Realizar el Plan y la autoevaluacin.

73
Pasos a seguir en la autoregulacin cognitiva.
Identificacin de los pensamientos automticos.

Elaboracin de un autoregistro en el que el sujeto anota qu piensa y
cmo se siente.
Evaluacin del contenido de los pensamientos del sujeto en la que
examina la validez de las creencias en cada momento especfico,
valorndolas como hiptesis y no como hechos.
Sometindolas a un anlisis crtico.
Autovalorando la posibilidad de modificacin.
HABILIDADES PARA EL DILOGO.
El dilogo es considerado como un principio que ayuda a superar

posturas individualistas, a la vez que evita caer en las ms
heteronomistas.
Debemos considerarlo como vehculo imprescindible para afrontar e

intentar resolver los constantes conflictos a los que nos enfrentamos
cotidianamente.
El dilogo nos facilita un criterio y un procedimiento de reflexin sobre
lo moral.

74
Las habilidades dialgicas permiten establecer un canal de comunicacin
fluido minimizando la influencia de elementos distorsionadores y de
ruidos ambientales, centrando la atencin en el contenido del mensaje
que se transmite y a la vez cuidando la forma del mismo para facilitar la
comprensin del receptor.
Pulg (1993, p.12-14) establece un modelo normativo de capacidades dialgicas, entre las que destaca las
siguientes habilidades:
Estar dispuesto a defender sus opciones con argumentos razonados.
Reconocer al otro como Interlocutor vlido.
Estar abierto a nuevas aportaciones, no cerrarse en una nica
alternativa considerando que tiene la verdad.
Interesarse por entenderse con los dems.

75
5. EMPATIA Y PERSPECTIVA SOCIAL.
La empata supone la capacidad de poder ponerse en el lugar del otro y, por lo tanto,
pensar y sentir como lo hacen los dems.
Es una capacidad que se desarrolla progresivamente, aprecindose primero en el
mbito cognitivo y posteriormente en el afectivo.
Glastein (1983, p-114) define la empata cognitiva como la capacidad de una persona
de asumir el rol de otra y comprender su manera de pensar y percibir el mundo.
La empata afectiva supone un paso ms, y hace referencia a la predisposicin a
sentir tambin las emociones de su interlocutor. Cuando la empata afectiva est
presente, ambas personas experimentan el mismo estado emocional.
6. PERSPECTIVA SOCIAL.
La toma de perspectiva implica un proceso por el que las personas

superamos la etapa egocntrica y conseguimos el reconocimiento de la
existencia de puntos de vista diferentes al propio

76
En la tabla siguiente se manifiestan las relaciones estructurales paralelas entre los estadios de adopcin de
perspectivas y los del juicio moral, ambos muy relacionados.
Estadios de adopcin de perspectivas. Estadios de juicio moral.

Perspectiva egocntrica. Nivel premoral.
Adopcin de perspectivas socio- Orientacin al castigo y a la obediencia.
informativas.
Adopcin autorreflexiva de perspectivas. Orientacin instrumental.
Adopcin mutua de perspectivas. Tendencia a mantener las expectativas
mutuas.
Sistema social y convencional de adopcin Orientacin a la perspectiva de la sociedad.
de perspectivas.

77
7. COMPRENSIN CRTICA.
La capacidad de comprensin crtica es una de las dimensiones centrales

en relacin con el desarrollo moral. Supone la aplicacin de las
herramientas necesarias para la construccin del conocimiento social a
la vez que posibilita el desarrollo de la dimensin moral valorativa.
Las dos orientaciones pedaggicas que han elaborado de forma ms convincente el tema de la comprensin
crtica son las propuestas de Freire y los trabajos de Stenhouse y Elliot.
Las coincidencias esenciales las destacamos as:
El proceso educativo no debe basarse Estos temas deben analizarse hasta

nicamente en la transmisin de llegar a la toma de conciencia de la
conocimientos sino que supone la realidad problemtica.
presentacin de temas relevantes, En el proceso de enseanza-aprendizaje
socialmente significativos y lo adecuado es llegar a una
problemticos para todas las personas comprensin del mismo, despus de
que intervienen en l. contrastar diversas opiniones y puntos
de vista de los implicados con el nimo
de reconsiderar tanto la situacin social
como los roles representados por todos
los actores.

COMPRENSION 78
CRITICA.
persigue
Juicios morales contextualizados.
a partir de
conocimiento de
situaciones
conflictivas.
Tratamiento reflexivo
y dialogante.
contribuye a
Compromiso e implicacin
en la transformacin del
entorno.
Construccin del
conocimiento social.

79
8. CAPACIDADES DE TRANSFORMACIN DEL ENTORNO.
La capacidad del entorno permite la formulacin de normas y proyectos

contextualizados en los que se pongan de manifiesto criterios de valor
relacionados con la implicacin y el compromiso.
Martnez (1998, p.44) distingue cuatro niveles de optimizacin humana, que deben ser foco de atencin
educativa y que corresponden a las dimensiones codificativa, adaptativa, proyectiva e introyectiva.
Cuando hablamos de transformacin del entorno nos referimos a la dimensin proyectiva de las personas.
El objetivo principal pretende la movilizacin de las personas en la

modificacin de los aspectos de la realidad que consideran injustos. Se
dirige hacia las actitudes de los educandos y persigue la toma de
conciencia de la responsabilidad personal en problemticas externas al
propio sujeto. El compromiso y la implicacin personales en proyectos
sociales grupales son pues, conceptos inclusores cuando nos referimos al
desarrollo de esta capacidad.

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