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AUTODEFENSA PSQUICA
PSYCHIC SELF-DEFENCE
CONTENIDO
Pg.
Prefacio
Primera Parte
Tipos del Ataque Psquico
Captulo
I Signos del Ataque Psquico
II Anlisis de la Naturaleza del Ataque Psquico
II Un Caso de Brujera Moderna
IV Proyeccin del Cuerpo Eterico
V Vampirismo
VI Encantamientos
VII La Patologa de los Contactos No-Humanos
VIII Los Riesgos Incidentales a la Magia Ceremonial
Segunda Parte
Diagnostico Diferencial
IX Distincin entre Ataque Psquico Objetivo y Trastorno Psquico Subjetivo
X Peligros no Ocultos de la Logia Negra
XI El Elemento Psquico en el Trastorno Mental
Tercera Parte
Diagnostico de un Ataque Psquico
XII Mtodos Empleados en Hacer un Ataque Psquico
XIII Los Motivos del Ataque Psquico I
XIV Los Motivos del Ataque Psquico II
Cuarta Parte
Mtodos de Defensa Contra el Ataque Psquico
XV Aspecto Fsico del Ataque y la Defensa Psquicos
XVI Diagnostico de la Naturaleza de un Ataque
XVII Mtodos de Defensa I
XVIII Mtodos de Defensa II
XIX Mtodos de Defensa III
XX Mtodos de Defensa IV
Conclusin
Bibliografa
PREFACIO
Resultados involucrados en la escritura de un libro sobre autodefensa psquica.
Prevalecencia insospechada de ataques psquicos. Anuncios de cursos para el
desarrollo del poder mental. La experiencia personal de la autora de un ataque
psquico. Estudio de la psicologa analtica emprendido en consecuencia.
Psicologa y ocultismo. Conexin entre abuso de poderes mentales y el culto
brujeril.
Es con un sentido de la seriedad de los resultados involucrados, que me pongo a
la tarea de escribir un libro sobre el ataque psquico y los mejores mtodos de
defensa contra l. El cometido est obstaculizado por trampas. Apenas es posible
dar informacin prctica sobre los mtodos de defensa psquica sin dar al mismo
tiempo informacin prctica sobre los mtodos de ataque psquico. No es sin razn
que los iniciados hayan guardado siempre su ciencia secreta detrs de puertas
cerradas. Mi problema es descubrir lo suficiente que sea adecuado sin descubrir lo
suficiente que sea peligroso. Pero puesto que ya se ha dado a conocer tanto
concerniente a las enseanzas esotricas, y puesto que el crculo de estudiantes de
lo oculto se est volviendo rpidamente ms ancho cada da, pudiera ser que
hubiera llegado ahora el tiempo para hablar llanamente. La tarea no la he buscado
yo, pero puesto que ha cado en mis manos, lo har lo mejor para descargarla
honorablemente, haciendo asequible el conocimiento que me ha venido en el curso
de una experiencia de muchos aos de los extraos caminos desviados de la mente
que el mstico comparte con el luntico. Este conocimiento no ha sido conseguido
sin coste alguno, ni, sospecho, su divulgacin estar tampoco del todo libre de
coste.
He intentado evitar, hasta donde fuera posible, el uso de material de segunda
mano. Todos conocemos a la persona que tiene un amigo cuyo amigo vio el
fantasma con sus propios ojos. Eso no es de demasiada utilidad para nadie. Lo que
necesitamos es tener al testigo ocular bajo un examen minucioso. Por esta razn no
he extrado de la vasta literatura sobre el tema como ilustraciones de mi tesis, sino
que he preferido apoyarme sobre casos que han cado dentro del alcance de mi
propia experiencia, y que he sido capaz de examinar.
Pienso que puedo muy bien alegar tener cualificaciones prcticas, y no
meramente tericas, para la tarea. Mi atencin se volvi primero hacia la
psicologa, y posteriormente al ocultismo como la clave real de la psicologa, por la
experiencia personal de un ataque psquico que me dej con la salud destrozada
por un perodo considerable. Conozco por m misma el peculiar horror de una
experiencia as, su insidia, su potencia, y sus desastrosos efectos en la mente y el
cuerpo.
No es fcil conseguir que venga la gente y testifique sus ataques psquicos. En
primer lugar, porque saben que hay pocas probabilidades de que se les crea, y que
ms probablemente se ganarn para s una reputacin de desequilibrio mental que
cualquier otra cosa. En segundo lugar, porque cualquier entrometimiento en los
fundamentos de la personalidad es una experiencia de un horror tan peculiar y
nico que la mente retrocede ante su contemplacin y no puede hablarse de ello.
Soy de la opinin de que los ataques psquicos son mucho ms comunes de lo
que se realiza1 generalmente, incluso por los ocultistas mismos. Ciertamente que el
pblico general no tiene ninguna concepcin en absoluto de la clase de cosas que
son hechas por gente que tiene un conocimiento de los poderes de la mente
humana, y se pone a trabajar para explotarlos. Estoy convencida de que este factor
1 N. del T.: El trmino realizar, traducido del ingls realize, se utiliza en esta obra
en el sentido de comprender, caer en la cuenta.
jug una gran parte en el culto brujeril, y fue la causa real del horror y la
detestacin universales de la bruja. Estos poderes han sido conocidos siempre por
los estudiantes de ocultismo, pero hoy en da son conocidos y usados por gente que
estara enormemente sorprendida de descubrir quines son sus compaeros
practicantes. Mrs. Eddy, la fundadora de la Christian Science (Ciencia Cristiana) se
tropez con estos mtodos empricamente sin adquirir nunca un conocimiento
racional en cuanto a su modus operandi. Trat de ensearlos de tal modo que slo
pudieran usarse para el bien, y su poder para el mal fuera ocultado; pero el que
ella misma se percataba bien de sus posibilidades si se abusaba de ellos, est
testimoniado por el temor a lo que llam "Magnetismo Animal Malicioso", que
ensombreci toda su vida.
Los mtodos de la Christian Science, con su disciplina estricta y cuidadosa
organizacin, fueron desarrollados y explotados por innumerables escuelas y sectas
del Movimiento del Nuevo Pensamiento. En muchos de los desarrollos se perdi de
vista el aspecto religioso, y se convirtieron simplemente en un mtodo de
manipulacin mental para fines puramente personales, aunque no necesariamente
de modo deliberadamente malo. Sus exponentes anunciaban que ensearan el arte
de la venta, de hacerse dominante y popular en la sociedad, de atraer al sexo
opuesto, de atraer hacia uno dinero y xito. El asombroso nmero de estos cursos
anunciados muestra su popularidad; en un nmero reciente de una revista
americana cont anuncios para sesenta y tres cursos diferentes de diversas formas
de poder mental. No seran tan populares si no consiguiesen resultados en
absoluto. Consideremos algunos de estos anuncios, y veamos qu indican, leyendo
entrelineas y extrayendo nuestras propias conclusiones.
"Transfiere tus pensamientos a otro. Enva para un folleto gratis. Telepata, o la
Radio Mental".
"Preocupado salud, amor, dinero? Djeme que le ayude. Sin fracasos si se
siguen las instrucciones. Estrictamente personal y profesinal. Tan cuidadoso como
el mdico de la familia. Deben acompaar cinco dlares a la consulta. Dinero
devuelto si no est satisfecho".
"Qu desea? Cualquier cosa que sea, podemos ayudarle a conseguirlo. Denos
simplemente la oportunidad escribiendo a 'Nubes despejadas'. Absolutamente
gratis. Estar encantado".
"HIPNOTISMO. Desea poseer ese extrao y misterioso poder que encanta y
fascina a hombres y mujeres, influencia sus pensamientos, controla sus deseos y le
hace a usted el maestro supremo de toda situacin? La vida est llena de
halageas posibilidades para aquellos que amaestran los secretos de la influencia
hipntica, para aquellos que desarrollan sus poderes magnticos. Puede aprender
en casa, curar enfermedades y malos hbitos sin drogas, ganar la amistad y el
amor de otros, incrementar sus ganancias, gratificar sus ambiciones, alejar la
preocupacin y el trastorno de su mente, mejorar su memoria, superar dificultades
domsticas, dar el entretenimiento ms excitante nunca visto, y desarrollar un
maravilloso poder magntico de la voluntad que le permitir superar todos los
obstculos hacia su xito.
"Usted puede hipnotizar a la gente instantneamente rpido como un rayo
ponerse a usted mismo o a cualquier otro a dormir a cualquier hora del da o de la
noche, o eliminar el dolor y el sufrimiento. Nuestro libro gratis le cuenta los
secretos de esta ciencia maravillosa. Explica exactamente cmo puede usar este
poder para mejorar su condicin en la vida. Es recomendado entusisticamente por
ministros del evangelio, juristas, doctores, hombres de negocios y mujeres de
sociedad. Beneficia a todo el mundo. No cuesta nada. Lo damos para anunciar
nuestra institucin".
Estos son unos pocos especmenes escogidos entre los sesenta y tres anuncios
similares contados en este simple ejemplar de una popular revista semanal. Estn
dados in extenso, sin modificacin alguna salvo por la omisin de las direcciones.
Consideremos ahora qu significan anuncios tales como stos desde el punto de
vista de las personas a las que no estn dirigidos, las personas sobre las que se
presume que el lector desea adquirir poder. Cul sera su posicin si violase el
dcimo mandamiento y apeteciese la mujer de su vecino, o su buey, o su asno, o
cualquiera otra de sus cosas valiosas? Suponiendo que el estudiante diligente de
estos mtodos desease algo no debera tenerlo? Y suponiendo que l est en el
lado oscuro de la ley? O si est cobijando un sentimiento de injuria y desea ser
vengado? O meramente ama el poder para su propio provecho? Cul es el sino
del guarnicionero de caones que proporciona al estudiante del poder mental
material para sus experimentos? Cmo se siente uno al estar dominado por stos
mtodos, y qu resultados pueden obtenerse finalmente por un experimentador
competente?
Permtaseme dar mi propia experiencia, pese a lo dolorosa que es, pues alguien
tiene que ser el primero en dar un paso adelante, y descubrir estos abusos que slo
puedan florecer por el fracaso general en realizar su significacin.
Tena yo veinte aos cuando entr como empleada de una mujer que ahora s
que deba haber tenido un considerable conocimiento de ocultismo, obtenido
durante una larga residencia en la India, y concerniente al cual sola dejar caer
indicaciones de las que no poda sacar provecho en aquel tiempo, pero que, a la luz
de un conocimiento posterior, he llegado a entender. Era su costumbre controlar a
su personal por medio de su conocimiento del poder mental, y tena una sucesin
persistente de crisis nerviosas sumamente peculiares entre la gente que trabajaba
bajo ella.
No haba estado mucho tiempo con ella cuando quiso que diera evidencia en un
litigio. Era una mujer de un humor violento, y haba despedido a un empleado sin
aviso y sin paga, y l estaba demandndola por el dinero que le deba. Ella quera
que yo dijera que su comportamiento haba sido tal que estaba justificada en
despedirle as. Su mtodo de conseguir mi evidencia fue mirar a mis ojos con una
mirada concentrada y decir, "Ocurrieron tales y tales cosas". Afortunadamente para
todos los implicados yo haba mantenido un diario y tena un registro da a da de
todo el asunto. Si no hubiera sido por esto yo no habra sabido dnde estaba. Al
final de la entrevista estaba ofuscada y exhausta, y me tumb en mi cama con mis
ropas y dorm el sueo de la exhaustin extrema hasta la maana siguiente.
Supongo que dorm por unas quince horas.
Pronto despus de esto dese mi testimonio de nuevo. Quera deshacerse de mi
superior inmediato, y deseaba encontrar suficientes apoyos para justificarla
hacindolo as. Repiti sus maniobras anteriores, pero esta vez no haba conseguido
un diario sobre el que dejarme caer, y para mi intensa sorpresa me encontr
coincidiendo con ella en una serie de cargos enteramente sin base contra el
carcter de un hombre del que no tengo razn para creer que fuese otra cosa que
perfectamente honrado. La misma exhaustin y el mismo sueo muerto
descendieron sobre m inmediatamente despus de esta entrevista igual que
despus de la anterior, pero ahora se manifest un sntoma adicional. Conforme
caminaba fuera del cuarto al final de la entrevista, tuve una curiosa sensacin,
como si mis pies no estuvieran en el lugar donde esperaba que estuvieran.
Cualquiera que haya caminado a travs de una alfombra que est hinchada con la
parte de abajo llena de aire sabr lo que quiero decir. Los ocultistas lo reconocern
como teniendo que ver con la extrusin del doble etrico.
El siguiente incidente que ocurri en esta curiosa casa no me concerni en m
misma, sino a otra chica, una hurfana con considerable fortuna. Mi patrona
mantuvo a esta chica constantemente con ella, y finalmente la persuadi para
poner todo su capital en sus esquemas. Sin embargo, los depositarios entraron en
clera, forzaron a mi patrona a hacer la restitucin, y se llevaron a la chica
entonces y ah, dejando atrs todas sus pertenencias, para ser empaquetadas y
enviadas a ella posteriormente.
Otro incidente sigui rpido tras los talones de ste. Haba en el establecimiento
una mujer anciana que era ligeramente "disminuida" mentalmente. Una querida
viejecita, pero infantil y excntrica. Mi patrona volvi ahora su atencin hacia ella, y
observamos comenzar el mismo proceso de dominacin. En este caso no haba
depositarios para interferir, y la pobre vieja seora estaba siendo persuadida de
quitar sus negocios de las manos de sus hermanos, que hasta entonces los haban
administrado, y encomendarlos a las tiernas gracias de mi patrona. Mis sospechas
haban sido ya levantadas concienzudamente por aquel entonces. Era ms de lo
que poda soportar el ver a la vieja "tita" estafada, as que met una mano en el
juego, despert a la "tita" a la situacin, puse sus pertenencias en una caja, y la
envi a sus parientes mientras mi patrona estaba fuera por una breve ausencia.
Confiaba en que mi complicidad en el asunto no llegara a ser conocida, pero
pronto fui desilusionada. La secretaria de mi patrona vino a mi habitacin una
noche, despus de las "luces fuera", y me avis que la Guardiana, como
llambamos a nuestra patrona, haba descubierto quin se las haba ingeniado para
la escapatoria de la "tita", y que me haba buscado problemas. Sabiendo que era
de una naturaleza extremadamente vengativa, supe que mi mejor refugio era la
huida, pero la huida no era del todo fcil de conseguir. La institucin en la que
estaba empleada era educacional, y haba que dar un aviso del trmino antes de
dejarla. No esperaba cumplir el plazo bajo el control sin lmites de una rencorosa
mujer. As que esper a una oportunidad que me justificase para marcharme. Con
el incontrolado humor de mi patrona no haba mucho que buscar. Estaba levantada
en hora tarda la noche siguiente empacando, en preparacin para mi pretendida
huida, cuando vino a mi habitacin otro miembro del personal, una chica que rara
vez hablaba, que no tena amigos, y que haca su trabajo como un autmata.
Nunca haba tenido tratos con ella, y estaba ms que sorprendida por su visita.
Pronto se explic, sin embargo.
"Vas a marcharte?", dijo.
Admit que as era.
"Entonces vete sin ver a la Guardiana. No te irs si no lo haces as. Yo lo he
intentado varias veces, y no puedo marcharme".
Sin embargo, yo era joven y confiada en mi fortaleza no puesta a prueba, sin
medios de calibrar las fuerzas dispuestas contra m, y a la maana siguiente,
vestida para el viaje y maleta en mano, baj y me enfrent a mi patrona en su
madriguera, determinada a decirla lo que pensaba de ella y sus mtodos, sin
sospechar apenas que ante m se hallaba todo menos la bellaquera y la brutalidad
ordinarias.
Sin embargo, no se me permiti comenzar mi cuidadosamente preparado
discurso. Tan pronto como ella supo que me marchaba, dijo:
"Muy bien, si deseas irte, hazlo. Pero antes tienes que admitir que eres
incompetente y que no tienes confianza en ti misma".
A lo que repliqu, estando todava llena de lucha, que si yo era incompetente por
qu no me despeda ella misma, y que, en cualquier caso, yo era el producto de su
propia escuela de entrenamiento. Comentario que naturalmente no mejor la
cuestin.
Entonces comenz una letana sumamente extraordinaria. Ella reasumi su viejo
truco de fijarme con una mirada intensa, y dijo:
"Eres incompetente, lo sabes. No tienes confianza en ti misma, y tienes que
admitirlo".
Ahora bien, no haba duda de que podra decirse mucho concerniente a mi
competencia en mi primera colocacin a la edad de veinte aos, con una gran
cantidad de responsabilidad sobre mis hombros, y recin instalada en un
departamento desorganizado; pero no poda decirse nada contra la confianza en m
misma, excepto que tena demasiada de ella. Estaba preparada para lanzarme a
donde los arcngeles se hubieran echado para atrs.
Mi patrona no argy o abus de m. Se mantuvo en estas dos afirmaciones,
repetidas como los responsos de una letana. Entr a la habitacin a las diez en
punto, y la dej a las dos. Debi haber dicho estas dos frases varios cientos de
veces. Entr como una chica fuerte y saludable. Sal como una nufraga mental y
fsica, y estuve enferma por tres aos.
Algn instinto me advirti que si admita que era inconsciente y que no tena
confianza en m misma mi coraje se rompera, y nunca sera buena para nada
posteriormente, y reconoc que esta peculiar maniobra de parte de mi patrona era
un acto de venganza. Par qu no prosegu el remedio obvio de tomar refugio en la
huida, no lo s, pero para el tiempo en que uno realiza que algo anormal se
aproxima en estas ocasiones, uno ya est mas o menos hechizado, y as como el
pjaro ante la serpiente no puede usar sus plumas, as uno no puede moverse o
marcharse.
Gradualmente todo empez a sentirse irreal. Todo lo que saba era que tena que
agarrarme a toda costa a la integridad de mi alma. Una vez que coincidiera con sus
sugestiones, estara lista. Continuamos con nuestra letana.
Pero estaba llegando cerca del final de mis recursos. Tena una curiosa sensacin
como si mi campo de visin estuviera estrechndose. Esto, creo, es un fenmeno
caracterstico de la histeria. A partir de las esquinas de mis ojos poda ver dos
paredes de tinieblas cernindose tras de m a cada lado, como si uno apoyara su
espalda en el ngulo de un biombo, y ste fuera cerrndose lentamente. Supe que
cuando estas dos paredes de tinieblas se encontrasen, yo estara rota.
Entonces ocurri una cosa curiosa. O claramente a una voz interna decir:
"Simula que ests vencida antes de que realmente lo ests. Entonces ella dejar
el ataque y sers capaz de marcharte". Qu fue esta voz, nunca lo he sabido.
Segu inmediatamente su consejo. Con mi lengua en mi mejilla ped perdn a mi
patrona por todo lo que haba hecho o deba haber hecho. Promet permanecer en
mi puesto e ir suavemente todos los das de mi vida. Recuerdo que me puse de
rodillas ante ella, y ella ronrone complacientemente sobre m, muy satisfecha con
el trabajo de la maana, como tena la razn para estarlo.
Entonces me dej ir, y sub a mi habitacin y me dej caer en la cama. Pero no
pude descansar hasta que la hube escrito una carta. Qu contena esa carta, no lo
s. Tan pronto como la haba escrito y puesto donde ella la conseguira, ca en una
especie de estupor, y permanec en este estado con mi mente completamente en
suspenso hasta la noche siguiente. Es decir, desde las dos en punto de la tarde
hasta cerca de las ocho en punto del da siguiente treinta horas. Era un fro da de
primavera con nieve en el suelo. Haba una ventana cerca de la cabecera de la
cama abierta de par en par, y la habitacin no tena calefaccin. No tena nada con
que cubrirme, pero no sent ni fro ni calor, y todos los procesos del cuerpo
estuvieron en suspenso. Nunca me agit. Los latidos del corazn y la respiracin
eran muy lentos, y continuaron as por varios das.
Fui encontrada finalmente por el ama de llaves, que me revivi por la simple
aplicacin de una buena sacudida y una esponja fra. Yo estaba aturdida y
maldispuesta a moverme o incluso a comer. Se me dej tumbada en la cama, con
mi trabajo teniendo cuidado de s mismo, viniendo el ama de llaves a verme de
tiempo en tiempo, pero sin hacer comentario alguno sobre mi condicin. Mi patrona
nunca apareci.
Despus de unos tres das mi amiga especial, que pensaba que haba dejado la
casa, supo de mi continuada presencia, y vino a verme; un acto que requera algn
coraje, pues nuestra patrona mutua era una formidable antagonista. Me pregunt
qu haba pasado en mi entrevista con la Guardiana, pero no pude contrselo. Mi
mente estaba en blanco, y toda la memoria de la entrevista se haba escapado
como si se hubiera pasado una esponja sobre una pizarra. Todo lo que saba es que
de las profundidades de mi mente estaba surgiendo y obsesionndome un estado
de miedo sin objeto, pero no por ello menos terrible. Yac en la cama con todos los
sntomas fsicos del miedo intenso. Boca seca, palmas sudorosas, corazn agitado y
dbil, respiracin rpida. Mi corazn estaba latiendo tan fuertemente que a cada
latido resonaba una borla de bronce suelta en la armadura de la cama.
Afortunadamente para m, mi amiga vio algo que iba seriamente mal, y envi a por
mi familia, que vino a recogerme. Ellos estaban extremadamente suspicaces. La
Guardiana era extremadamente desagradable, pero nadie poda probar nada, as
que no se dijo nada. Mi mente estaba en blanco. Yo estaba concienzudamente
intimidada y muy exhausta, y mi nico deseo era marcharme.
No me recobr, sin embargo, como haba esperado. La intensidad de los
sntomas se disip, pero continu fatigndome de forma extremadamente fcil,
como si se me hubiese drenado de toda mi vitalidad. Saba que, en algn lugar en
la parte de atrs de mi mente, estaba escondida la memoria de una experiencia
terrible, y no osaba pensar en ella, porque si lo haca, el choque y la tensin seran
tan severos que mi mente se hundira, completamente. Mi principal consuelo era un
viejo libro de aritmtica, y sola pasar hora tras hora haciendo simples sumas para
evitar que mi mente corriera en pedazos preguntndose qu se me haba hecho y
remontando hacia la memoria, y corriendo asustada despus ante ello como un
caballo atemorizado. Finalmente consegu cierta medida de paz llegando a la
conclusin de que haba tenido simplemente una crisis nerviosa por exceso de
trabajo, y que toda la curiosa cuestin era el fruto de mi imaginacin. Y sin
embargo haba un sentimiento residual de que era real, y este sentimiento no me
dejaba descansar.
Cerca de un ao despus del incidente, siendo todava muy pobre mi salud,
march al campo a recuperarme, y all apareci un amigo que haba estado en el
lugar en el momento de mi derrumbamiento. Aparentemente haba originado un
buen montn de charla y encontr aqu a uno que no estaba inclinado a justificar mi
experiencia, sino que preguntaba cuestiones pertinentes. Otra amiga se interes en
mi caso y me arrastr al doctor de la familia, que llanamente dio su opinin de que
haba sido hipnotizada. Era en los das antes de la psicoterapia, y sus cuidados a
una mente enferma se limitaban a golpearme en la espalda y dar un tnico y un
bromuro. El tnico fue til, pero el bromuro no, pues disminuy mis poderes de
resistencia, y rpidamente lo desestim, prefiriendo aparmelas con mi desagrado
antes que volverme indefensa. Pues todo el tiempo estaba yo obsesionada por el
temor de que esta extraa fuerza, que me haba sido aplicada tan efectivamente,
fuese aplicada de nuevo. Pero aunque tema este misterioso poder, que entonces
realizaba que se hallaba extendido en el mundo, no puedo contar qu alivio fue
para m el encontrar que todo el asunto no era una alucinacin, sino un hecho real
contra el que uno podra levantarse y afrontarlo.
Obtuve mi liberacin de la esclavitud de este miedo encarando toda la situacin,
y determinndome a descubrir exactamente qu se me haba hecho, y cmo podra
protegerme contra una repeticin de la experiencia. Fue un proceso
extremadamente desagradable; de hecho, la reaccin causada por la recuperacin
de las memorias perdidas fue slo un poco menos violenta que la original; pero
finalmente tuve xito en liberarme de mi opresora condicin de miedo, aunque fue
mucho tiempo antes de que mi salud fsica se volviese normal. Mi cuerpo era como
una batera elctrica que haba sido completamente descargada. Tom un largo
tiempo el recargarla de nuevo, y cada vez que se usaba antes de que la recarga
fuera completa, se iba abajo de nuevo rpidamente. Por largo tiempo no tuve
reservas de energa, y despus de la ltima exercin caa en Un sueo muerto a
cualquier hora del da. En el lenguaje del ocultismo, el doble etrico haba sido
daado, y derramaba prana. No se volvi normal hasta que tom la iniciacin en la
orden oculta en la que posteriormente me entren. En el espacio de una hora
despus de la ceremonia sent un cambio, y slo en las ms raras ocasiones desde
entonces, despus de alguna injuria psquica, he tenido un retorno temporal de
esos vaciantes ataques de exhaustin.
He contado esta historia en detalle porque es una til ilustracin de la manera en
que puede abusarse de los poco conocidos poderes de la mente por parte de una
persona sin escrpulos. La experiencia de primera mano es de mucho ms valor
que cualquier cantidad de ilustracin tomada de las pginas de la historia, pese a lo
bien autentificada que est.
Si tal asunto hubiera tenido lugar en la Edad Media, el cura de la parroquia
habra organizado una caza de brujas. A la luz de mis propias experiencias, no
estoy sorprendida en absoluto de que la gente que haba adquirido una reputacin
por la prctica de la brujera fuera linchada, los mtodos son tan terribles y tan
intangibles. Podemos pensar que los relatos de los juicios de brujas son ridculos,
con sus cuentos de imgenes de cera fundindose enfrente de fuegos lentos, o la
crucifixin de sapos bautizados, o el recitado de pequeas retahlas, tales como
"Horse, hattock, To ride, to ride". Pero si entendemos el uso del poder de la mente,
pronto realizamos que estas cosas eran simplemente ayudas a la concentracin. No
hay diferencia esencial entre clavar alfileres en una imagen de cera de un enemigo
y quemar velas enfrente de una imagen de cera de la Virgen. Puedes pensar que
ambas de estas prcticas son grosera supersticin, pero apenas puedes pensar que
una es real y potente y negar la realidad y la potencia de la otra. "Las armas de
nuestro estado de guerra no son carnales" podra ciertamente decirse tanto de los
practicantes de la Magia Negra como de la Iglesia.
Mi propio caso pertenece ms al dominio de la psicologa que al del ocultismo,
siendo el mtodo empleado una aplicacin de poder hipntico a fines impropios; lo
he dado, sin embargo, porque estoy convencida de que los mtodos hipnticos se
usan muy ampliamente en la Magia Negra, y que la sugestin teleptica es la clave
de una gran proporcin de sus fenmenos. Cito mi propio caso, doloroso como me
resulta el hacerlo as, porque una onza de experiencia vale tanto como una libra de
teora. Fue esta experiencia la que me condujo a emprender el estudio de la
psicologa analtica, y posteriormente del ocultismo.
Tan pronto como toqu los aspectos ms profundos de la psicologa prctica y
observ la diseccin de la mente bajo el psicoanlisis, realic que haba muchsimo
ms en la mente de lo que se tena en cuenta por las teoras psicolgicas
aceptadas. Vi que estbamos en el centro de un pequeo crculo de luz arrojada por
un conocimiento cientfico cabal, pero que alrededor nuestro haba una esfera de
oscuridad, vasta y circundante, y que en esa oscuridad estaban movindose formas
confusas. Fue a fin de entender los aspectos escondidos de la mente que emprend
originalmente el estudio del ocultismo.
He tenido mi racin completa de aventuras en el Sendero; he conocido hombres
y mujeres que podran ser clasificados sin duda como adeptos; he visto fenmenos
como ninguna sesin espiritista ha conocido nunca, y he llevado mi parte a ellos;
he tomado parte en feudos psquicos, y he atendido mi vigilancia en la lista de la
fuerza de la polica oculta que, bajo los Maestros de la Gran Logia Blanca, mantiene
la guardia sobre las naciones, cada una de acuerdo con su raza; he guardado la
vigilia oculta cuando uno no se atreve a dormirse mientras el sol est por debajo
del horizonte; y he vigilado desesperadamente, enarbolando mi poder de aguante
contra el ataque, hasta que las mareas lunares cambiaban y la fuerza de asalto se
disipaba.
Y a travs de todas estas experiencias, estaba aprendiendo a interpretar el
ocultismo a la luz de la psicologa, y la psicologa a la luz del ocultismo,
contrastando y explicando uno al otro.
En razn de mi conocimiento especializado, la gente vino a m cuando se
sospechaba un ataque oculto, y su experiencia refuerza y suplementa la ma propia.
Ms an, hay una considerable literatura sobre el tema que se encuentra en
regiones donde menos la esperara uno en relatos de folklore y la etnologa, en
los Registros Estatales de juicios de brujas, e incluso bajo la guisa de la ficcin.
Estos registros independientes, por gente no interesada en modo alguno por los
fenmenos psquicos, confirma las afirmaciones hechas por aquellos que han
experimentado ataques ocultos.
Por otro lado, tenemos que distinguir muy cuidadosamente entre experiencia
psquica y alucinacin subjetiva; tenemos que estar seguros de que la persona que
se queja de un asalto psquico no est escuchando la reverberacin de sus propios
complejos disociados. El diagnstico diferencial entre histeria, locura y ataque
psquico es una operacin extremadamente delicada y difcil, pues muy
frecuentemente un caso no est claramente cortado, estando presente ms de un
elemento (al causar un severo ataque psquico un derrumbamiento mental, y
dejando un derrumbamiento mental abierta a su vctima a la invasin desde el
Invisible). Todos estos factores tienen que ser tenidos en cuenta al investigar un
supuesto ataque oculto, y ser mi tarea en estas pginas no slo indicar los
mtodos de defensa oculta, sino mostrar tambin los mtodos de diagnstico
diferencial.
Es muy necesario, con tanto conocimiento oculto alrededor, que la gente distinga
un ataque oculto cuando lo vea. Estas cosas son mucho ms comunes de lo que
generalmente se realiza. La reciente tragedia de Iona da punto a esta afirmacin.
Ningn ocultista est bajo ilusin alguna respecto a que esa muerte fuera por
causas naturales. En mi propia experiencia he sabido de muertes similares.
En mi novela, Los Secretos del Dr. Taverner, fueron presentados, bajo la guisa
de la ficcin, un nmero de casos ilustrativos de la hiptesis de la ciencia oculta.
Algunas de estas historias fueron construidas para mostrar la operacin de las
fuerzas invisibles; otras fueron extradas de casos reales; y algunas de stas fueron
ms bien escritas por lo bajo que por lo alto para hacerlas lebles por el pblico en
general.
Tanta experiencia de primera mano, confirmada por evidencia independiente, no
debera ir sin consideracin, especialmente puesto que las explicaciones racionales
son difciles de encontrar salvo en trminos de la hiptesis oculta. Puede ser posible
justificar cada caso individual mencionado en estas pginas alegando alucinacin,
fraude, histeria o mentira llana, pero no es posible explicar la suma total de todos
ellos de este modo. No puede haber tanto humo sin algn fuego. No es posible que
el prestigio del mago en la antigedad y el temor a la bruja en la Edad Media
puedan haber surgido sin alguna base en la experiencia. Las baladronadas de la
mujer sabia no seran ms atendidas que las del idiota de la villa si no se hubieran
encontrado nunca dolorosas consecuencias que las siguieran. El miedo era el
motivo de estas persecuciones, y miedo fundado sobre la experiencia amarga; pues
no fue la burocracia la que incit a las quemas de brujas, sino pueblos enteros que
se levantaron para un linchamiento. El horror universal a la bruja debe tener alguna
causa detrs de ella.
Los meandros labernticos del Sendero de la Izquierda son tan extensos como
dudosos; pero al tiempo que los expongo en algo, en cualquier caso, de su horror,
todava mantengo que el Sendero de la Derecha de la iniciacin y el conocimiento
oculto es una va hacia las ms sublimes experiencias msticas y un medio de elevar
el fardo del sufrimiento humano. No todo estudiante de este conocimiento abusa
necesariamente de l; hay muchos, ms an, la gran mayora, que lo guardan
generosamente en depsito para la humanidad, usndolo para curar y bendecir y
redimir aquello que est perdido. Puede muy bien preguntarse: Si puede abusarse
tan desastrosamente de este conocimiento, por qu habra de levantarse alguna
vez su velo? Qu respuesta dar a esta pregunta, es una cuestin de temperamento.
Algunos mantendrn que el conocimiento de cualquier clase no puede estar sin su
valor. Otros pueden decir que haramos mejor en dejar que los perros durmientes
mueran. El problema es, sin embargo, que los perros durmientes tienen una
desgraciada maa para despertarse espontneamente. Tanto del conocimiento
oculto est extendido en el mundo, tanto de la clase de cosas descritas en estas
pginas est yendo adelante desconocido e insospechado en medio de nosotros,
que es muy deseable que los hombres de buena voluntad investiguen las fuerzas
que los hombres del mal han pervertido para sus propios fines. Estas cosas son las
patologas de la vida mstica, y si fueran mejor entendidas, muchas tragedias
podran ser impedidas.
Por otro lado, no es conveniente que todo el mundo consienta en el estudio de
libros de texto de patologa. Una imaginacin vvida y una dbil cabeza son una
combinacin desastrosa. Los lectores de la que fue en su momento "record de
ventas", Tres Hombres en Barca, pueden recordar la suerte del individuo que
emple la tarde de un domingo lluvioso leyendo un libro de texto mdico. Al final
estaba firmemente convencido de que haba cogido cada una de las enfermedades
ah descritas con la sola excepcin de la rodilla de la sirvienta.
Este libro no pretende meramente poner la carne de gallina, sino que se destina
a ser una contribucin seria al poco comprendido aspecto de la psicologa anormal,
pervertida, en algunos casos, para los fines del crimen. Es un libro destinado a
estudiantes serios, y a aquellos que se encuentran enfrentados a los problemas que
describe, y que estn tratando de entenderlos y encontrarles una va libre. Mi
principal objetivo al hablar tan francamente es abrir los ojos de hombres y mujeres
a la naturaleza de las fuerzas que estn trabajando bajo la superficie de la vida de
todos los das. Puede ocurrirnos a cualquiera de nosotros que atravesemos la
delgada costra de la normalidad y nos encontremos cara a cara con estas fuerzas.
Leyendo los casos citados en este libro, podemos bien decir que no vaya ah
ninguno de nosotros, salvo por la gracia de Dios. Si puedo dar en estas pginas el
conocimiento que protege, habr cumplido mi propsito.
PRIMERA PARTE
CAPTULO I
VAMPIRISMO
ENCANTAMIENTOS
Interferencia por almas ligadas a la tierra. Caso del borracho muerto que
envolva a su esposa. Caso del amante muerto que causaba la proyeccin
astral de su novia. Atmsferas de pensamiento. Ejemplo de miedo al
escenario. Caso de obsesin por la atmsfera dejada detrs por un borracho
vivo. Cmo distinguir entre atmsferas y entidades. Obsesin por un suicida
luntico. Fenmenos conectados con el caso de obsesin por un Ocultista
Negro.-- Vampirismo. Fenmenos de poltergeist. Estallidos de fuego.
Mtodo de manejarlo. Elucidacin subsiguiente. Fuerzas evocadas por la
magia ritual. Su efecto sobre visitantes casuales.-- Fuerzas evocadas por
rituales cristianos. Encantamientos de vicaras. Objetos magnetizados por el
ceremonial. Incidente de las cruces consagradas. La curiosidad esprea.
Incidente del altar en la habitacin de moldes en el Museo Britnico. Tipos de
atmsfera en las diferentes habitaciones del Museo Britnico. La maldicin de
la momia. Reverencia por los objetos sagrados de otra fe. Dugpa Buddhas.
Incidente en conexin con una estatua del Buddha. Formas de pensamiento
malignas que retornan a su remitente. Las alucinaciones del loco son formas
de pensamiento proyectadas.
Hay dos formas de "encantamiento" que han de considerarse, el que es debido a
un alma desencarnada que interfiere con una persona particular, y el que es debido
a las condiciones prevalecientes en un lugar particular, y que afecta a cualquier
persona lo suficientemente sensitiva que resulte ir all. Excepto en casos en que la
influencia es excepcionalmente fuerte, la persona no sensitiva es inmune. Para
percibir un "encantamiento" uno necesita, como regla general, ser ligeramente
psquico; es por esta razn que los nios, los Celtas y las razas de color sufren
severamente de tales interferencias, y el estlico tipo nrdico es relativamente
inmune, y, en menor grado, el Latino vividor, materialista y escptico.
Consideremos primero de todo la cuestin de la interferencia por un alma
desencarnada. Se notar que uso el trmino "interferencia" y no "ataque". La
perturbacin no necesita ser necesariamente un ataque, no ms que el hombre
ahogndose que se abalanza sobre su rescatador y le arrastra hacia abajo est
motivado por la malicia. La entidad que est causando el problema puede ser un
alma que se halla ella misma en angustia en los Planos Internos, y es demasiado
ignorante de las condiciones post-mortem para saber del dao que est haciendo
agarrndose tan desesperadamente a los vivos. Es por esta razn que es de valor
la amplia diseminacin de la enseanza Espiritista, pues ayuda a aliviar la tensin
entre este mundo y el siguiente.
Hasta donde mi experiencia me alcanza, estoy inclinada a pensar que la
malevolencia deliberada es rara; pero este abalanzamiento presa del pnico no es
inusual, y explica por qu el superviviente de una pareja pasa a veces a travs de
experiencias muy desagradables despus de la muerte del compaero. Hay tambin
casos, aunque ms raros, en los que un alma que tiene algn conocimiento oculto
pero que est ligada fuertemente a la tierra por deseos sensuales, usa una curiosa
forma de relacin a fin de gratificar esos deseos a travs del cuerpo fsico de otro.
Hay innumerables casos de ambos de estos tipos de interferencia astral en la
literatura oculta y espiritista, pero puesto que estoy confinndome a casos dentro
de mi propia experiencia, no los citar, sino que melimitare a relacionar la literatura
del tema en la bibliografa.
Una de mis conocidas perdi, tras larga enfermedad, a su marido al queestaba
muy unida, pero del que mucha gente habra pensado que estaba bien desapegada,
pues por muchos aos haba sido adicto a la bebida, y muri finalmente despus de
una larga enfermedad durante la, cual fue mantenido bajo morfina por periodos
prolongados, tomando enormes cantidades. Era un hombre de disposicin
intensamente maligna y egosta, y muri impenitente. Ella, sin embargo, durante el
curso de su postrera enfermedad, cuando, estando postrado en cama, ya no poda
hacer ms dao, eligi idolatrarle, y tan pronto como estuvo bien muerto, lo
canoniz como el santo de la familia. Ella estaba interesada por el ocultismo y tena
el hbito de practicar la meditacin e invocar a los Maestros. A pesar de todo
consejo en contra, empez a intentar entrar en contacto psquico con su marido,
invocndolo como su gua. Como muchos otros hombres de disposicin sensual, l
se haba agarrado desesperadamente a la vida, permaneciendo en articulo morrtis
durante das. Afortunadamente para todos los implicados, haba sido posible
persuadirla para incinerar sus restos, pero a pesar de toda persuasin ella trajo
todas las pertenencias de l desde la clnica en que haba muerto y las guard en su
habitacin, e hizo un pequeo altar alrededor de su fotografa y lo us como el foco
de sus meditaciones.
La ltima enfermedad haba sido larga y penosa, y ella haba estado viviendo al
final de un hilo telefnico, en un estado de ansiedad constante durante semanas,
pero no haba tenido ningn esfuerzo fsico, as que no haba nada fsico que diera
cuenta de la seria enfermedad que sigui cuando la tensin haba pasado. Pronto
fue observable que ella, que haba tenido previamente una disposicin muy amable
y gentil, estaba cambiando gradualmente, de modo que no slo en temperamento,
sino en la expresin facial, estaba volvindose como su esposo fallecido. A
continuacin vino una cosa curiosa. Su esposo haba muerto de una lesin espinal
inflamatoria que no causaba dolor en el lugar del problema, pero s intenso dolor en
los nervios que surgan de la espina en ese punto, de modo que el dolor fue
referido a una distribucin particular en las mano s y los brazos, ms sobre un lado
que sobre el otro. La seora desarroll una severa neuritis que corresponda
exactamente en su distribucion con los sntomas de su esposo fallecido.
Otro caso ilustrativo es el de Miss E., cuyo novio fue muerto durante la Guerra.
Ella dice en una carta escrita a la persona a la que consult con relacin a su
problema:
"Fui capaz de elevarme por encima de la prdida y la separacin en aquel
tiempo, pero seis meses despus sufr una crisis nerviosa, y desde entonces he
estado afectada por nervios dbiles. Durante los ltimos dos meses he estado
teniendo experiencias muy extraordinarias que me estn causando mucha
perplejidad y me estn volviendo intil para el trabajo. Es una experiencia nocturna
y no ha ocurrido nunca durante el da. Despus de que me he dispuesto para
dormirme siento que gradualmente mi cuerpo est perdiendo toda sensacin; se
siente como si lentamente me estuviera congelando slidamente (no s cmo
describirlo de otro modo). En esta etapa puedo a veces levantarme y superarlo,
pero no siempre puedo hacer esto. Mis esfuerzos por levantarme son en vano, y
aunque estoy completamente consciente me siento incapaz de moverme o de
llamar. Usualmente despus de esto me hundo en alguna clase de sueo. Tengo
toda clase de experiencias. A veces visito extraos lugares y hablo con gente que
no conozco. A veces mis experiencias son bellas ms all de toda descripcin; a
veces soy amenazada con el peligro de ahogarme o caer, pero en estos casos
siempre me elevo en el aire y viajo durante millas, as me lo parece. A veces siento
que estoy simplemente flotando en el aire. Cunto dura el sueo no puedo decirlo.
Cuando me despierto, sin embargo, tengo una gran dificultad en moverme por
algn tiempo; pero gradualmente recupero el poder de moverme, y despus de un
montn de sensacin punzante en los miembros, me levanto, usualmente
sintindome muy cansada y no renovada, pero a veces no me siento peor por la
extraa experiencia. Pero est minando mi salud y mi felicidad, y no puede ser
bueno".
En la conversacin ampli las afirmaciones de su carta, y dijo que durante las
experiencias descritas, alguien, que ella crea que era su novio, estaba tratando de
impedirle volver a su cuerpo de nuevo despus de estas expediciones nocturnas.
El caso fue aclarado enteramente en una semana por medio de tratamiento
teleptico. Las notas sobre la manera en que fue hecho el trabajo son de inters
considerable.
"El tratamiento fue dado a la entidad que estaba causando el problema, no
meramente a la paciente, y fue la liberacin del obsesor de su plano de trabajo y el
ayudarle en el camino hacia el Cielo lo que dio la libertad a su vctima".
En el otro tipo de encantamiento, se en el que es el lugar el que es el foco de
manifestacin, no una persona especial, debemos distinguir entre la entidad ligada
a la tierra que permanece apegada a un punto particular, y la atmsfera de
pensamiento que se deja despus de que se han experimentado ah emociones
violentas.
Consideremos primero la cuestin de la atmsfera de pensamiento, de la que
puedo dar un ejemplo muy iluminador. Una amiga ma, que era estudiante de una
escuela de arte dramtico, me consult concerniente a un ataque de pnico al
escenario que haba tenido, que la dej ms bien nerviosa en cuanto a su
recurrencia. Era una estudiante experimentada, de hecho un pupilo instructor, y
estaba teniendo alguna enseanza extra de la cabeza de la escuela. Yendo a por su
leccin una tarde, encontr que su instructora haba recin terminado de tomar a
las estudiantes jvenes el examen de fin de curso de elocucin. Fue al escenario y
se puso junto a la pequea mesa que haba sido situada ah para la conveniencia
del examinador, y comenz a recitar la pieza sobre la que tena que tener su
leccin. Ella misma no tena ocasin para el nerviosismo, como ya se ha sealado,
era una locutora e instructora experta; ms an, de esta leccin no dependa nada
de importancia, era meramente una de una serie. Ni estaba ella usualmente
nerviosa o contusa. Pero tan pronto como trat de empezar, experiment un
"secado" completo y permaneci paralizada, incapaz de pronunciar una sola
palabra. Una pequea instigacin pronto la arranc, sin embargo, pero haba
experimentado un desagradable ataque de miedo al escenario, y ello impresion su
nimo.
Desde el punto de vista psquico, la explicacin no haba que buscarla lejos. Ella
se encontraba en la atmsfera mental creada por una serie de chicas que haban
ido a esa plataforma para un examen del cual dependa mucho para ellas, y que
haban estado todas correspondientemente nerviosas. Ella misma, siendo sensitiva,
haba sido afectada por esta atmsfera, que indujo en ella un estado mental similar
por medio de lo que se llama "induccin simptica", un fenmeno bien conocido en
la electricidad y la acstica, pero igualmente vlido en psicologa.
No hay duda de que las examinadas estaban infectndose unas a otras. Puede
ser que el "pnico al micrfono", tan bien conocido por los locutores de radio, sea
causado por la atmsfera de pensamiento generada por una sucesin de gente
nerviosa que ha permanecido en el mismo punto.
Una experiencia de m misma puede ser de inters en esta conexin. Tom una
habitacin en un hostal, y tan pronto como llegu ah, me encontr afligida con la
ms intensa depresin. No estoy sujeta usualmente a la tristeza, siendo
normalmente un alma jovial, pero tan pronto como entraba a esta habitacin, que
era soleada y agradable, la nube descenda sobre m, aunque se levantaba de
nuevo tan pronto como sala de ella, sea en el comedor del hostal, o en el exterior.
Pronto reconoc que haba algo que necesitaba ser tratado, e inquir respecto a la
historia de la habitacin. Se me dijo que haba sido anteriormente el dormitorio del
ltimo propietario de la casa, que haba sido adicto a la bebida y se haba ido a la
bancarrota. Es un hecho curioso que los borrachos y los drogadictos hacen
atmsferas psquicas malas, mientras que una persona que es criminal comn, pese
a lo mala, no es tan nociva y su atmsfera se desvanece rpidamente.
En estos dos casos no haba cuestin de que una entidad, encarnada o
desencarnada, estuviese implicada en la cuestin; haba simplemente una
desagradable atmsfera mental generada por alguna emocin poderosa y dolorosa
que haba sido experimentada en ese punto por un perodo considerable.
Tal concentracin, si es muy fuerte, perdurar casi indefinidamente. Las
estructuras que vieron la concentracin pueden haber sido derribadas y construidas
unas nuevas, y sin embargo las fuerzas permanecen, como una exposicin previa
sobre una plancha fotogrfica, y la gente sensitiva es afectada por ellas. El no
sensitivo puede escapar relativamente sano y salvo.
No es del todo un asunto fcil el determinar si la perturbacin es debida slo a la
atmsfera, o si una entidad ligada a la tierra complica la situacin. Usualmente,
cuando est presente una entidad, se la ver antes o despus. Ms an,
usualmente ser oda as como sentida. Este ltimo signo, sin embargo, no indica
invariablemente la presencia de una entidad organizada, pues s de un caso en el
que una habitacin que haba sido usada como una logia de iniciacin ritual fue
posteriormente dividida en una oficina y dos dormitorios despus de que la logia
fue trasladada a otra parte, y los dormitorios eran prcticamente inhabitables
debido al estrpito de crujidos, porrazos y golpeteos que tenan lugar por la noche.
En tal caso no haba razn para sospechar la presencia de entidad alguna, pues los
rituales no haban sido de tipo evocativo, ni era mala la influencia. Era meramente
fuerza en un estado de tensin. Era simple ruido fsico lo que haca el trastorno,
como puedo testificarlo, pues he dormido, o ms bien, he intentado dormir ah.
Cuando se ve un fantasma, usualmente tambin es escuchado porque para que
una forma sea lo suficientemente substancial para ser visible debe haber una
cantidad mdica al menos de ectoplasma en su composicin, y el ectoplasma es
capaz de ejercer fuerza sobre el plano fsico, en algn grado al menos. Cuando un
fantasma tanto se ve como se oye, podemos estar seguros de que hay un
verdadero encantamiento. Cuando se ve pero no se oye, puede ser posiblemente
que una persona con tendencias psquicas est percibiendo las imgenes en el ter
reflector, la placa fotogrfica de la Naturaleza, y puede no haber una verdadera
entidad presente. Cuando la perturbacin es oda, pero no vista, puede ser debida a
fuerzas astrales puestas en juego por la magia ritual, y que continan por un
tiempo despus de que el impulso original se ha retirado. Estas pueden ser
perfectamente inofensivas, slo que perturban el sueo del mismo modo que lo
hara una ventana que golpea. Por otra parte, si se han llevado a cabo poderosos
rituales de evocacin, y el aclarado de la esfera no ha sido hecho apropiadamente,
pueden resultar profundos disturbios y toda la situacin ser extremadamente
desagradable.
Los ejemplos ayudarn de nuevo a aclarar el problema. Como ejemplo d un
encantamiento ritual, puedo citar el caso de una amiga ma que fue a vivir a un
bloque de mansiones modernas. Desde el principio no estuvo feliz ah, y conforme
el tiempo pas la opresin y el malestar aumentaron. Entrando en su gabinete un
atardecer en el crepsculo, vio a la media luz a un hombre de pie dando la espalda
a la habitacin, mirando con fijeza hacia afuera por la ventana. Encendi la luz, y
encontr que no haba nadie ah. En varias ocasiones su doncella vio a alguien
andar por el pasaje que conduca a su habitacin. Ms an, la puerta del vestbulo
tena la gracia de abrirse sola por cuenta propia.
La depresin de mi amiga se profundiz hasta que finalmente, cuando ella
misma estaba un da junto a la ventana del gabinete, tuvo un repentino impulso de
arrojarse fuera. Entonces realiz que las cosas eran serias y que las pldoras para el
hgado y el fin de semana a la orilla del mar no las arreglaran. Siendo una
ocultista, entendi el significado de los acontecimientos que haban estado
sucediendo en su piso, e hizo investigaciones concernientes a la historia de la plaza
en la que haba sido construido este bloque de modernas mansiones. Supo que era
el sitio de una vieja casa de locos de siniestra reputacin. La forma que ella y su
doncella haban visto era probablemente de algn paciente desafortunado de
tendencias suicidas que tuvo xito en dar efecto a sus impulsos en un punto
correspondiente a la situacin de su habitacin. Las terribles fuerzas emocionales
generadas por su tramado y ltimo acto desesperado estaban fotografiadas en la
atmsfera, como si fuera, y sugeran a su mente pensamientos de autodestruccin,
igual que el malhumor o la depresin de un compaero inducira un humor similar
en nosotros sin ninguna palabra hablada.
Otro ejemplo dentro de la esfera de mi experiencia, aunque no fue realmente mi
caso, es de mucho inters por cuanto combina un ejemplo de un encantamiento
con poltergeist muy definido con el vampirismo.
Fui consultada una vez por una sanadora mental a la que le haba sido llevado
un caso muy curioso. Alguna gente caritativamente dispuesta haba reunido fondos
para fundar un hogar para bebs abandonados, y haba sido comprada una casa
conveniente en los alrededores de un pueblo no lejos de Londres. La casa haba
sido una ganga conspicua y estaban muy contentos con ella.
Pronto, sin embargo, comenzaron a estar perturbados por algunos fenmenos
muy curiosos, y tambin por enfermedades y ataques inexplicables entre los bebs.
Un nio, de hecho, muri realmente, y no se dio cuenta satisfactoria de su muerte.
Entonces una de las enfermeras, una chica irlandesa, empez a ser afectada
tambin; los celtas son notoriamente susceptibles a las influencias psquicas, y son
siempre los primeros en sucumbir al ataque, siendo baja su resistencia comparada
con la de un adulto; y entonces el ms sensitivo de los adultos fue afectado, el
Celta irlands.
En varias ocasiones se escuch el sonido de un carromato y un caballo viniendo
por la calzada, pero cuando la fmula fue a la puerta a abrirla, no haba nada que
ver. Pronto el fantasma se volvi incluso ms energtico, y se dedic a traspalar el
carbn de lado a lado de un sotechado. Movera varias toneladas de carbn de este
modo en una noche, con los ocupantes de la casa tumbados estremecidos en sus
camas mientras montones de carbn retumbaban y hacan un ruido sordo contra
los lados de las carboneras. En cuanto a por qu o para qu debera tener lugar
esta manifestacin particular, no puedo ofrecer sugestin alguna.
En varias ocasiones gente diferente vio a un hombre extrao cruzando el
vestbulo, e inmediatamente despus los nios se ponan enfermos.
Finalmente, en adicin a todos los otros problemas, empezaron a estallar
misteriosos fuegos por toda la casa. Una cesta de ropa limpia en una habitacin
vaca se encontr en llamas. Se encontraron cortinas humeantes. Mientras tanto, la
desafortunada enfermera irlandesa fue de mal en peor, tumbada en la cama
demasiado dbil para levantarse, y perdiendo pronto su cabeza.
Podra sugerirse probablemente que en el fondo del problema haba alguna
persona perversa o demente, pero es difcil saber qu agencia humana podra o
querra traspalar la carga de un camin de carbn a travs de un cobertizo, sin
ayuda, durante la noche.
La superintendente del hogar estaba interesada en la curacin mental y saba lo
suficiente del lado mental de las cosas para realizar que algo anormal estaba
sucediendo en la casa bajo su cargo. Consult a una sanadora mental, que a su vez
me consult a m.
Hice un diagnstico psquico del caso, y report que en mi opinin la casa haba
sido ocupada en algn tiempo por alguien que tena conocimientos de ocultismo, y
que, estando sobre el Sendero de la Izquierda, se opona fuertemente a ir a encarar
su porcin de Purgatorio despus de la muerte del cuerpo fsico, y estaba
mantenindose en un estado intermedio como un espritu ligado a la tierra
extrayendo la vitalidad de los desafortunados nios, y haba extrado
accidentalmente demasiada de uno, matndole as por completo.
Trabajando sobre esta hiptesis, la sanadora se encarg de darle al caso
"tratamiento en ausencia". Innecesario es decirlo, los oficiales del hogar no
entraron en nuestra confidencia.
El resultado de este tratamiento fue que las manifestaciones cesaron
inmediatamente. Ya no ms nios tuvieron ataques y la enfermera irlandesa se
recuper rpidamente. Se le cont entonces a la superintendente la hiptesis sobre
la que habamos trabajado. Ella estuvo grandemente interesada, e hizo
investigaciones en el pueblo sobre la historia de la casa, y supo que estaba
notoriamente encantada, que era la razn por la que la haban obtenido tan barata.
Result que ningn propietario poda parar ah demasiado tiempo, y que haba un
registro constante de estas exhaustivas y misteriosas enfermedades.
Se dio a conocer tambin que unos sesenta aos antes la casa haba sido
ocupada por un largo perodo por un hombre que fue visto con recelo por sus
vecinos como un personaje excntrico y misterioso, y se report que estaba
ocupado en alguna clase de investigacin que necesitaba del uso de un laboratorio
en el que no se le permita que entrara nunca a nadie, y en el que trabajaba por la
noche.
Es interesante notar que ni la sanadora mental ni yo misma visitamos la casa o
estuvimos a menos de veinte millas de ella; pues muestra en qu modo pueden ser
manipuladas a distancia estas fuerzas invisibles.
Un ejemplo final, tomado de Las Confesiones de Aleister Crowley, servir para
mostrar la naturaleza de un encantamiento producido por magia ceremonial en la
que las fuerzas invocadas no son dispersadas adecuadamente.
"Los demonios conectados con Abramelin no esperan a ser invocados, ellos
vienen sin solicitarse. Una noche Jones y yo salimos a comer. Not al dejar el
Templo Blanco que el cerrojo de su cerradura Yale no haba cogido. En
consecuencia tir de la puerta, y la prob. Conforme salamos, notamos sombras
semislidas en las escaleras; toda la atmsfera estaba vibrando con las fuerzas que
habamos estado usando. (Estbamos tratando de condensarlas en imgenes
sensibles). Cuando volvimos, nada haba sido trastornado en el piso; pero la puerta
del Templo estaba abierta de par en par, el mobiliario desarreglado, y algunos de
los smbolos estaban esparcidos por la habitacin. Restauramos el orden, y
entonces observamos que seres semimaterializados estaban marchando alrededor
de la habitacin principal en una procesin casi interminable.
"Cuando finalmente abandon el piso para ir a Escocia, se encontr que los
espejos eran demasiado grandes para sacarlos excepto por la va del Templo Negro.
Este, desde luego, haba sido desmantelado completamente antes de que los
obreros llegasen. Pero la atmsfera permaneca, y dos de ellos fueron puestos fuera
de combate por varias horas. Era casi una experiencia semanal, de paso, el or de
invocadores casuales desmayndose, o siendo atacados por un vahdo, calambres o
apopleja en la escalera. Pas un tiempo largo antes de que estas habitaciones
fueran realquiladas. La gente senta instintivamente la presencia de algo
misterioso".
Es bien conocido por todos los psquicos que los sitios de antiguos templos donde
han sido trabajados rituales de misterios, estn siempre cargados potentemente
con fuerza psquica. Esta fuerza no necesita ser necesariamente mala, pero tiene un
efecto poderosamente estimulante sobre los centros psquicos y excita las fuerzas
subconscientes; y puesto que la mayora de la gente civilizada sufre en mayor o
menor grado de lo que Freud llama "represin", tal excitacin de la mente
subliminal produce un sentimiento de profunda perturbacin. No deberamos
atribuir incuestionablemente una influencia mala a un lugar o persona que nos
causa desconfort; puede ser meramente que una fuerza psquica a una tensin
mayor que a la que estamos acostumbrados, est perturbando nuestro equilibrio.
Los sitios de los monasterios que fueron desbandados con la persecucin en el
tiempo de la Reforma, estn tambin frecuentemente altame te "encantados" por
fuerzas psquicas. La mente grupal de una comunidad religiosa es una cosa muy
potente, y cuando es perturbada por la emocin corporativa de sus miembros, las
fuerzas as liberadas no son dispersadas fcilmente. Ms an, los monjes, iniciados
de los Misterios de Jess, no es probable que traspasen de buena gana sus lugares
sagrados a los expoliadores. Se ha reportado una y otra vez que una maldicin
descansa sobre aquellos que se aprovecharon por la expoliacin de las tierras de la
Iglesia. Esto es demasiado bien conocido para requerir discusin en estas pginas.
Hay otro hecho en conexin con la propiedad de la Iglesia, sin embargo, que
puede no ser tan bien conocido, y es la frecuencia con la que se reportan
acontecimientos psquicos en conexin con las vicaras. Al inquirir entre amigos y
compaeros de trabajo por datos en conexin con la investigacin que ha tenido
lugar para hacer este libro, me he sorprendido de cuan frecuentemente ha sido
mencionada una vicara en conexin con los fenmenos que se me han contado.
Los rituales de la iglesia son, desde luego, magia ceremonial, como es admitido
por incluso una autoridad tan ortodoxa como Evelyn Undernill. El clrigo corriente
no est familiarizado con la tcnica del ocultismo, y tiene por tanto poco o ningn
entendimiento de lo que est haciendo. Qu influencias trae el altar, y qu fuerzas
saca de l, debe por tanto ser una cuestin abierta en cada caso individual. Un
hombre cuya conciencia ha sido exaltada por el ritual, y que no sabe cmo sellar su
aura y retornar a la normalidad, est expuesto a la invasin psquica.
Los objetos asociados con cualquier forma de operaciones ceremoniales estn
invariablemente altamente cargados con magnetismo e ntimamente vinculados con
la fuerza a cuyos usos han servido. Recuerdo, hace muchos aos, cuando no tena
apenas conocimiento del ocultismo ni pretensiones de psiquismo en absoluto por mi
parte, que dos amigas y yo estbamos diviertindonos volcndonos una a la otra
nuestras cajas de chucheras. Yo cog una hermosa cruz amatista de una de ellas, e
inmediatamente exclam:
"Hay algo extraordinario respecto a esta cruz. Se siente como si estuviera viva".
"Esa es la cruz que se me dio en mi primera comunin", replic mi amiga, "y fue
originalmente una cruz pectoral de obispo".
Su hermana estaba grandemente interesada, e inmediatamente trajo su propia
caja de joyas y me pregunt si podra escoger tambin su cruz de primera
comunin, pues, como su hermana, ella era Catlica Romana, y estas cruces que
les fueron dadas como presentes en la ocasin de su primera comunin haban sido
especialmente bendecidas por el sacerdote. Estuve grandemente interesada en
observar que de las tres o cuatro cruces ornamentales fui capaz de escoger una
que se senta caliente y viva y elctrica en la mano, y se le pas a ella, diciendo,
"Esta es tu cruz de comunin", y lo era.
Recuerdo una vez, cuando era una nia pequea, cogiendo una corneja
moribunda; la criatura yaci sin moverse sobre mi rodilla por unos pocos minutos, y
entonces dio una sacudida y muri. Yo no haba visto nunca antes la muerte, pero
no necesitaba que nadie me dijera que ahora la vi. La "sensacin" de la criatura,
antes y despus de la sacudida, era diferente. Slo puedo comparar la sensacin de
las cruces magnetizadas y sin magnetizar a la diferencia entre el pjaro vivo y
muerto.
Pero la Cristiana no es la nica religin que puede magnetizar sus instrumentos
ceremoniales. Hay otras religiones ritualsticas, y algunas de estas son
degeneradas. Debemos usar mucha precaucin antes de situar en nuestras
habitaciones objetos de ornamentacin que puedan haber estado asociados con
cultos cuya naturaleza no entendemos. Muchos de ellos, desde luego, pertenecen al
culto de Pacotilla, y estn dedicados a una deidad no ms temible que el Becerro de
Oro; pero el objeto de curiosidad genuino es una cuestin diferente.
Tuve una vez un ejemplo de esto en el Museo Britnico. Estaba visitando la
cmara en el stano que contiene una coleccin de moldes de yeso de las estatuas
famosas de la antigedad, estando los originales en otra parte. De repente me
percat de una sensacin de poder magntico. Me volv hacia ella, y vi un pequeo
altar. Leyendo la etiqueta, encontr que ste no era una copia sino el original. Es
una prueba de psiquismo muy interesante el comparar la atmsfera de las
diferentes habitaciones del Museo Britnico. La paz benigna y cobijante de la
Cmara Buddhista es una cosa a ser recordada. El gustillo de la gran Cmara
Etnolgica es una cosa para quitrsela de la boca lo ms rpidamente posible. Para
m, en cualquier caso, la Cmara Egipcia es decepcionante; las momias parecen
todas ni malignas ni benignas, sino meramente cnicas. Quizs lo sentira
diferentemente, sin embargo, si pasara una noche con ellas El magnetismo, que es
dispersado durante el da, se recarga de nuevo durante el silencio y la oscuridad de
la noche. Recuerdo la visita a Stonehenge entre una multitud de excursionistas y
char--bancs, y pensando que la gloria se haba marchado; pero fue un asunto muy
diferente cuando lo visit en la desolacin de un fro da de primavera despus de
su larga soledad invernal. Se haba cargado de nuevo, y era tan formidable como
cualquiera pudiera desear.
Yo vacilara, por lo tanto, en decir que porque las momias y yo nunca hemos
hecho saltar chispas cuando nos encontramos en el Museo Britnico, su reputacin
no tiene fundamento. En el tiempo en que la tumba de Tut-ankh-amen fue abierta
me dije a m misma, "Si la maldicin de la momia no funciona en este caso, perder
mi fe en el ocultismo". Todos sabemos cmo ha funcionado, incluso hasta la tercera
y la cuarta generacin. Ningn novelista, que derivase sus ideas del antiguo Egipto
de un artculo de Enciclopedia sobre Egiptologa y algunas fotografas, se habra
atrevido a estirar tan lejos el largo brazo de la coincidencia.
Los Egipcios asignaban gran importancia a la conservacin del cuerpo fsico. Las
tumbas de los grandes hombres, como es bien conocido, eran protegidas por medio
de lo que popularmente se llama conjuros, y el poder y alcance de la magia Egipcia
son cosas que muy poca gente realiza. El estudiante moderno de ocultismo que lee
a Imblico sobre los Misterios Egipcios se llevar una sorpresa.
En la mayora de los casos, sin embargo, el comprador de curiosidades Egipcias
no tiene nada que temer; lo peor que rendirn a la investigacin psquica es una
visin de disputas de trabajo en una factora de produccin en masa. He odo, sin
embargo, de una lectura psicomtrica muy maravillosa que se obtuvo de una
momia la cual, cuando se desenroll a continuacin, se encontr que consista
enteramente en peridicos franceses de fecha reciente!
Siempre me ha divertido grandemente la indignacin de los Egiptlogos contra
los ladrones de tumbas. Despus de todo, hay alguna distincin entre los
visitantes primeros y ltimos de una tumba excepto que un grupo trabaja de da y
el otro de noche? En la opinin de la gente que hizo la tumba, y no escatim nada
para volverla inviolada y preservar la paz de sus muertos, los trabajadores de
noche seran probablemente preferidos, pues ellos meramente robaron, y no
dejaron en cueros y expusieron los cuerpos desnudos a la vista pblica. Hubo un
terrible alboroto recientemente cuando algunos cuerpos fueron movidos en el
cementerio parroquial de un pueblo para dejar lugar al monumento escogido para
decorar el sepulcro de un famoso hombre pblico. Incluso la gente cuyos
sentimientos religiosos no fueron ultrajados por este acto de sacrilegio, lo
consideraron como terriblemente de mal gusto. Sin embargo nadie propuso quitar
las mortajas del cuerpo de la esposa o la madre de alguien y fotografiarlo
completamente desnudo. Cuando se llega a la cuestin de la maldicin de una
momia, me temo que mis simpatas estn enteramente con la momia.
Se le aconseja estrictamente al iniciado que no blasfeme nunca contra el nombre
por el que otro conoce a su Dios, pues es la misma fuerza que l mismo adora
representada por otro smbolo. "Los caminos hacia Dios son tantos como los
alientos de los hijos de los hombres", dice el viejo proverbio rabe. Deberamos
tener suficiente simpata con las luchas de otra alma hacia la luz para no desecar
las cosas que son santificadas por sus esperanzas y esfuerzos, incluso si por nada
ms. El Padre de todos nosotros puede entender su significado mejor de lo que
nosotros lo hacemos, y consagrarlas para siempre por Su aceptacin.
Hay muchos europeos que le tienen un gran afecto al Buddha, y tienen su
estatua en sus habitaciones (aunque a veces lo confunden con Chenresi, el fornido
y radiante dios de la buena suerte). Que la influencia de ese gran Ser, la Luz de
Asia, es noble y benigna, yo sera la ltima en negarlo; pero las estatuas de Buddha
son una cuestin diferente, y necesitan ser aproximadas con precaucin si son
genuinas. Alguna de la peor magia negra en el mundo es una forma degenerada de
Buddhismo. Decir esto no es insultar esa fe venerable, pues es slo la falta de
oportunidad la que impide a la Misa Negra, ocupar esa dudosa eminencia. En los
monasterios Tibetanos de la secta Dugpa hay templos cada uno de los cuales
contena literalmente miles de estatuas del Buddha. En diversas ocasiones uno u
otro de estos monasterios ha sido atacado, por religionistas rivales o tropas Chinas,
y sus curiosidades han sido esparcidas. Ser el poseedor de uno de estos Buddhas,
magnetizados por ritos Dugpa, no es una cosa muy agradable.
Tuve una experiencia curiosa con un Buddha en una ocasin. Era una estatuilla
arcaica de esteatita, de unas nueve pulgadas de alto, y su duea la haba arrancado
ella misma en el lugar de una ciudad birmana que haba cado en ruina, y haba
sido tragada por la jungla. Estaba situada en el suelo en un ngulo de las escaleras,
y serva como tope de la puerta en ocasiones. Yo tena un piso en la planta
superior, y tena que pasar junto al melanclico pequeo Buddha cada vez que
entraba o sala, y me pareca una desecracin ver el smbolo sagrado de otra fe
tratado as. Trat de sealarla esto, y la pregunt cmo se sentira ella si viera un
crucifijo utilizado as, pero sin resultado. Mientras tanto el pequeo Buddha estaba
all sentado pacientemente, con la escoba de barrer la alfombra empujada en su
cara y recibiendo libaciones de aguachirles.
Un da, al pasar hacia arriba llevando un ramo de flores, fui impulsada a arrojar
ante l una de las tradicionales calndulas de la devocin India. Inmediatamente
tom conciencia de que se haba formado un vnculo entre yo y la pequea estatua,
y que era siniestro. Una noche o dos despus estaba volviendo al hogar ms bien
tarde, y conforme pas junto al Buddha tuve un sentimiento de que haba algo
detrs de m, y mirando por encima de mi hombro, vi una bola de plida luz dorada
de aproximadamente el tamao de una pelota de ftbol separarse del Buddha y
venir rodando hacia arriba de las escaleras detrs de m. Completamente alarmada,
y desagradndome mucho en verdad esta manifestacin, hice inmediatamente un
gesto de purificacin y la bola de luz retorn hacia abajo de las escaleras y fue
reabsorbida dentro del Buddha, que, innecesario es decirlo, no obtuvo ms
calndulas de m, y recibi una muy amplia elusin hasta que dej el piso poco
despus. La experiencia fue una singularmente desagradable, y fue una aguda
leccin para m no entrometerme con los objetos sagrados de otro sistema a no ser
que supiera exactamente de qu iba la cosa. Aprend posteriormente que algunas
de estas estatuas eran consagradas con la sangre de un sacrificio humano.
No quiero implicar con esto que todas las estatuas Buddhistas hayan sido
tratadas as; tales consagraciones son, imagino, relativamente raras; pero creo que
nadie que tenga un conocimiento de los hechos negar que ocurren, igual que uno
podra cruzarse ocasionalmente con un crucifijo que haya sido usado invertido en
una Misa Negra.
No es el caso de toda perturbacin psquica, sin embargo, el que se origine
externamente. Es una ley csmica bien conocida que todo se mueve en crculos, y
que cualesquiera fuerzas que enviamos hacia afuera, cualesquiera formas de
pensamiento que expulsamos de nuestro aura, salvo que sean absorbidas por el
objeto hacia el que son dirigidas, retornarn a nosotros en el curso debido. Uno de
los mtodos de defensa oculta ms efectivo, as como uno de los ms ampliamente
practicados, es rehusar a reaccionar a un ataque, ni aceptando ni neutralizando las
fuerzas proyectadas contra uno, y envindolas por tanto de vuelta a su remitente.
Nunca debemos sobreestimar el hecho de que un ataque supuestamente oculto
puede ser formas de pensamiento malignas que vuelven al hogar a reposar.
Hay ciertos tipos de demencia en los que el luntico cree ser la vctima de un
ataque por seres invisibles, que le amenazan y abusan de l y le ofrecen
insinuaciones bajas o peligrosas. Describir a sus atormentadores, o sealar su
posicin en la habitacin. Un psquico que investigue un caso as puede ver muy a
menudo las supuestas entidades justo donde el luntico dice que estn. No
obstante, el psiclogo puede venir y probar ms all de cualquier duda razonable
que las, as llamadas, alucinaciones son debidas a instintos reprimidos que dan
lugar a complejos disociados de ideas en la propia mente subconsciente del
paciente. Significa esto que el psquico est equivocado al pensar que percibe una
entidad astral? En mi opinin tanto el psquico como el psiclogo estn en lo
correcto, y sus descubrimientos son mutuamente explicatorios. Lo que el psquico
ve es el complejo disociado expulsado del aura como una forma de pensamiento.
Puede drseles una gran cantidad de alivio a los lunticos rompiendo las formas de
pensamiento que les rodean, pero desafortunadamente el alivio tiene corta vida;
pues salvo que la causa de la enfermedad pueda ser tratada, una cochura fresca de
formas de pensamiento se construye tan pronto como las originales son destruidas.
CAPITULO VII
DIAGNOSTICO DIFERENCIAL
CAPITULO IX
2 En ingls se emplea el mismo vocablo, "spirits", tanto para espritus como para
alcohol. (N. del T.).
un estado de gran excitacin, declar que estaba privada, y maltratada por la
persona que, en mi ausencia, era responsable de la casa. Siete semanas ms tarde
tuvimos otro ataque, en el que dijo que estaban procediendo malas influencias
desde un cierto armario en su habitacin, vag alrededor de la casa en vestimentas
extremadamente inadecuadas, y perdi todo autocontrol. Este ataque tambin pas
de largo en unos pocos das. Se desvel al fin que sufra de apendicitis crnica que
afectaba al ovario, sano, y cuando quiera que ocurra su menstruacin
extremadamente irregular, perda su cabeza por unos pocos das. La posicin era
complicada grandemente por el hecho de que en el interregno era a todas las
apariencias externas perfectamente cuerda. Despus de que dej nuestra casa de
comunidad ella cont exactamente las mismas historias sobre nosotros que haba
estado contando previamente sobre su marido. El luntico completo es un problema
muchsimo menos serio para la sociedad que estos casos limtrofes. Necesitan
tratarse con extrema precaucin, pues pueden causar una inmensa cantidad de
problemas.
Una vez que una demencia se ha desarrollado bien, cualquiera que haya tenido
experiencia de lunticos tiene poca dificultad en reconocerla. Cada tipo de
demencia tiene su expresin facial caracterstica e incluso su modo de andar. Pero
no es una cuestin tan simple para ni siquiera el experto el reconocer una demencia
en sus etapas incipientes. Los lunticos son extremadamente plausibles, y si han
tomado algo de la jerga del ocultista o el espiritista, pueden hacer un caso
extraordinariamente bueno por s mismos. Incluso el alienista experimentado tiene
que guardar a menudo un caso bajo observacin a fin de asegurarse de si es una
verdadera demencia o no.
En un campo donde los expertos estn frecuentemente en duda, qu ha de
hacer el laico que se encuentra frente a un caso que eleva sus sospechas? No
puede esperarse que reconozca la demencia cuando la ve, pero su propio sentido
comn debera ser suficiente para permitirle reconocer la demencia. En otras
palabras, que suspenda el juicio sobre los hechos alegados y se concentre sobre la
cuestin del motivo. Es aqu que encontrar su mejor indicacin. Si una persona no
puede ofrecer ninguna explicacin vlida en cuanto a las razones para el ataque
que se est haciendo sobre ella, ni en cuanto a su causa u origen, podemos
probablemente estar seguros de que se origina en su propia imaginacin.
En un caso que vino a mis manos a por ayuda, la vctima declar que estaba
siendo perseguida por sugestin teleptica. Yo inquir sobre el origen de esta
persecucin, y dijo que alguna gente que viva en el siguiente piso sola sentarse en
crculo y concentrarse sobre l. Le pregunt por qu hacan esto. El no lo saba.
Meramente reiter que lo hacan, aunque admiti que nunca haba estado dentro de
su piso, nunca, de hecho, les haba hablado incluso excepto para intercambiar unos
buenos das en las escaleras. Fue inmediatamente evidente que no haba ningn
motivo concebible que podra hacer a esta gente ir al problema de perseguirle. Si
alguien ha intentado alguna vez cualesquiera experimentos con la sugestin
teleptica, sabr qu intensa concentracin requiere, y, de hecho, qu duro trabajo
que es, y uno no puede posiblemente imaginarse a nadie ponindose en el
problema de hacerlo a lo largo de grandes perodos de tiempo sin un motivo muy
definido. He odo sin embargo, de un caso bien autentificado de una mujer que tuvo
un amoro con un hombre casado atacando a su esposa de este modo. Yo misma he
conocido tambin dos casos en los que cierto individuo, en un tiempo prominente
en crculos trascendentales, en conexin con lo que los peridicos llamaban sin
educacin "Tienda de Oracin", e igualmente bien conocido en la Ciudad en
conexin con sus esfuerzos por obtener oro a partir del agua del mar, usaba la
sugestin teleptica a fin de inducir el firmado de cheques y documentos. Antes de
que se esperara un visitante para una entrevista, se sentaba y se concentraba
sobre l. Tan fuerte era la influencia as ejercida que un hombre conocido mo
abandon un puesto que mantena bajo l por la indebida influencia mental que
senta estaba siendo ejercida sobre l, y otro dimiti de la junta de una de sus
compaas por la misma razn.
En ambos de estos casos no hay que buscar lejos un motivo adecuado para el
ataque mental. Comparad estos dos casos con el anterior, y la diferencia podr ser
percibida prontamente. Deberamos, sin embargo, ser tan cautos al decidir que no
hay nada malo como en aceptar en su valor frontal cualesquiera afirmaciones que
puedan hacrsenos. Ms an, deberamos tener siempre presente al tratar con una
persona que est obviamente desequilibrada mentalmente y que alega un ataque
psquico, que el desequilibrio mental puede haber sido inducido por el ataque
psquico. La vida es una cosa extraa en el mejor de los casos, y a esos que se
mueven en crculos ocultos pueden sucederles cosas que son mucho ms extraas
de lo usual.
CAPITULO X
TERCERA PARTE
CAPTULO XII
CAPITULO XV
La condicin fsica puede hacer que se abran los centros psquicos. -Delirio.
Problema del diagnstico. Mtodo de aproximacin. Uso de la psicometra.
Cmo tomar un espcimen psicomtrico. Valor de la astrologa. Cmo tomar
un historial del caso. Cmo detectar a un mentiroso. Aproximacin indirecta.
Puntos de correlacin. Influencia de los lugares. Influencia de las
personas. Necesidad de precaucin al proporcionar la acusacin. El
investigador debera hacer un diagnstico independiente y comprobarlo por el
informe del psquico. Limitaciones de la psicometra.
Habiendo considerado los factores puramente fsicos en un trastorno psquico,
podemos venir ahora a la consideracin de sus factores genuinamente psquicos.
Debemos tener siempre presente, sin embargo, que el que se encuentre una
enfermedad fsica no elimina necesariamente el factor psquico. Una condicin
fsica, tal como un estado anormal de la sangre, puede causar una forma baja de
psiquismo y poner a su vctima en contacto con condiciones astrales malignas. La
ciencia puede llamarlo delirio o alucinacin, pero el ocultista lo llama psiquismo
patolgico y puede hacer mucho por aliviarlo, sea cerrando los centros psquicos, o
excluyendo influencias psquicas del entorno del paciente de modo que los espritus
que vea sean anglicos en vez de demonacos, y le produzcan felicidad en vez de
desazn. Los centros psquicos abiertos a la fuerza por un torrente sanguneo
enfermo percibirn cualquier cosa que venga adentro de su campo de visin. Por
consiguiente, asegurmonos de que nada salvo lo que es agradable vendr cerca de
ellos. Podemos no ser enteramente capaces de mantenerle fuera del Astral, pero al
menos podemos asegurarle que sus vagabundeos sean en una parte segura y
agradable del Astral. La gente no realiza la extensin hasta la que pueden ser
dirigidos y controlados los vagabundeos del delirio por sugestiones musitadas en el
odo de una persona enferma. Podemos acompaar al hombre enfermo en sus
vagabundeos astrales y hacer que se oiga nuestra voz entre sus visiones, alejando
las presencias del mal que la amenazan por nuestro conocimiento y guiando sus
sueos al camino de la paz.
Al comienzo de nuestro diagnstico debemos distinguir entre tres amplias clases
de trastorno psquico: los que son un resultado colateral de una enfermedad fsica,
los que son debidos a una accin humana maliciosa, y los que son debidos a una
interferencia no-humana. El primer tipo debera ser pronto distinguido por el doctor
si, como ya se ha aconsejado, se ha recurrido a l como un preliminar esencial. Ms
an, l tambin ser efectivo en eliminar los fraudes, pues la gente que se mueve
en circulos psquicos y est familiarizada con su terminologa puede simular un
ataque psquico a fin de pedir dinero prestado u obtener hospitalidad, o por puro
amor a la notoriedad, un motivo mucho ms comn para las aberraciones humanas
de lo que se realiza generalmente. Los fraudes usualmente o se desvanecen o se
recuperan rpidamente cuando son amenazados con un examen fsico. Aquellos
que deciden probar suerte son cogidos bien pronto por el hombre que ha pasado su
tiempo en el departamento de pacientes externos de un hospital general.
El diagnstico que el ocultista ha de hacer por consiguiente estriba en distinguir
entre el ataque de una mente encarnada y el ataque de una mente desencarnada.
Hay dos modos en los que puede hacer esto, y debera usarlos ambos, de modo
que se contrasten uno al otro. Debera conseguir al menos dos psquicos
independientes para psicometrizar el caso, y l mismo debera hacer su propio
diagnstico enteramente a partir del historial del caso interpretado a la luz de
primeros principios. Es un gran error mezclar al psquico y al cientfico. Ellos son
adecuados para neutralizarse el uno al otro. Que una persona haga el psiquismo y
la otra la observacin, y que se tomen precauciones apropiadas para impedir que
los resultados de la investigacin clarividente sean viciados por la sugestin, o por
la lectura de pensamientos de opiniones previamente concebidas mantenidos en la
mente de cualquiera de las personas concernidas. Es por lo tanto una buena cosa
enviar los especmenes a psicometrizar al comienzo de una investigacin oculta,
antes de que se hayan formado opiniones.
No es la cosa ms simple en el mundo el tomar especmenes psicomtricos
apropiadamente. He visto a un hombre sacar de su bolsillo un mechn de cabello
perteneciente a otra persona, donde lo llev por un par de das, y darlo para
psicometrizarlo. Estaba desde luego tan completamente impregnado con sus
propias emanaciones como para ser intil. Un espcimen psicomtrico debera ser
algn objeto completamente impregnado con las vibraciones de una persona. Una
vestimenta reciente y habitualmente vestida, una pieza de joyera, todos stos
pueden hacerse servir supuesto que sean apropiadamente preservados. Las
substancias cristalinas, tales como piedras preciosas, guardan el magnetismo mejor
que ninguna otra cosa; los metales son tambin buenos, sean preciosos u otros.
Una navaja, por ejemplo, guardar bien el magnetismo. La madera lo guarda
malamente e igual el papel, la lana, el algodn y la seda artificial, especialmente la
ltima. La seda y el lino son buenos. La goma india es intil. El vidrio depende de
su forma para sus poderes de conservacin. Si est cortado de forma que
refractar la luz puede ser muy bueno; si es plano y puramente transparente, como
la hoja de una ventana, es casi intil. La piedra es buena. La loza pobre. Un artculo
elaborado no es tan bueno como un artculo simple. Por ejemplo, un anillo de
marqus no es tan bueno como un anillo de sellar. Las cartas son buenas para
confundir pues contienen a menudo casi tanto del magnetismo del receptor como
del escritor. Algunos psquicos pueden trabajar a partir de una fotografa, pero este
mtodo no es, hablando estrictamente, psicometra, pues la imagen mental
evocada por la fotografa se usa para captar la imagen correspondiente en el ter
reflector.
Debera tenerse gran cuidado al tomar un espcimen psicomtrico, pues es
contaminado fcilmente por el magnetismo de cualquiera que lo maneje, que est
en su proximidad, o que incluso slo piense en l concentradamente. Por ejemplo,
si mientras empaquetas tal espcimen para enviarlo ests reflexionando sobre el
problema que presenta y desarrollando tu propia teora, el psicometrista puede
captar tu forma de pensamiento en vez de leer las condiciones de la persona a la
que pertenece el objeto. Los materiales que se usan para empacar deberan estar
libres tambin de magnetismo. S de un caso en el que el psquico dijo que un
cierto dije perteneca a una enfermera o a alguien que tena que ver con hospitales.
De hecho, no perteneca a ninguno de ellos, pero haba sido empaquetado en
algodn quirrgico.
Al empaquetar un espcimen psicomtrico, hacedlo tan expeditamente y con tan
poco manejo como sea posible. Tomad una pieza de seda "virgen" negra o blanca
(no coloreada), suficientemente grande para servir como envoltorio. Arrojadla
sobre el artculo y envolvedlo rpidamente, manejndolo a travs de la seda. En el
sentido oculto, "virgen" quiere decir algo que nunca ha sido usado para ningn otro
propsito. Por ejemplo, no deberais usar parte de un viejo vestido o la funda de
una almohada. Un artculo que no se preste al manejo por este mtodo puede ser
cogido con tenacillas o las puntas de un par de tijeras y depositarse sobre el
cuadrado de seda en el que ha de envolverse. Empacad el artculo envuelto en una
caja de madera, estando seguros de que cualquier relleno que se use sea tambin
virgen. No deberamos apoyarnos sobre el informe de un solo psicometrista. Los
especmenes deberan ser enviados al menos a dos. Es tambin bueno al enviar
especmenes, y especialmente al enviar una hora de nacimiento para un horscopo,
no permitir que el nombre sea conocido o de otro modo el chisme se extender. Los
astrlogos son demasiado aficionados a intercambiarse esquemas astrolgicos y
discutirlos. He sabido de algunas cosas muy desafortunadas que han resultado de
este modo.
Resulta de gran valor un horscopo hecho por alguien que entienda de este
trabajo, pues la posicin de los planetas en las casas celestiales no slo sirve como
una ayuda al diagnstico sino que es una gua muy importante para el tratamiento.
Es mejor por lo tanto explicar al astrlogo la naturaleza del caso, y la clase de
informacin que se desea, de modo que pueda examinar la carta de acuerdo con
ello. Un horscopo es para un terapista oculto lo que una fotografa de rayos X para
un doctor.
Mientras espera estas contestaciones y mientras su mente an no est
influenciada por ellas, el ocultista debera hacer su propio diagnstico
independiente. A fin de hacer esto debera tener al menos dos entrevistas con su
paciente. En primer lugar debera escuchar el historial del caso, permitindole al
paciente presentar los hechos a su propio modo, sin gua o preguntas conductoras.
Inmediatamente despus de que el paciente se ha marchado, el operador debera
escribir el historial del caso con tanto detalle como pueda recordar. Es
extremadamente indeseable tomar notas en la presencia de un paciente, porque le
pone nervioso, pues siente que, en las palabras del juzgado de la polica, "todo lo
que est diciendo ser tomado y usado como evidencia contra l".
En preparacin para la segunda entrevista el ocultista debera estudiar su
registro cuidadosamente y tener sus puntos y secuencia claros en su mente. Ahora
es el momento de preguntar a los pacientes concernientes a cualesquiera
discrepancias o lagunas. Este procedimiento revelar al mentiroso, sea deliberado o
histrico, ms rpidamente que ninguna otra cosa, pues las discrepancias de su
segunda declaracin se revelarn claramente en contra del registro escrito de su
primera. Si est diciendo la verdad, las dos declaraciones se encontrarn de
acuerdo. Si est distorsionando los hechos, pronto se contradir.
Recordad que estis tratando con una persona que tiene algo del psquico o del
neurtico, o muy probablemente de ambos, en su disposicin, y que vuestra actitud
hacia ella, e incluso vuestros pensamientos no hablados, le influenciarn muy
profundamente. Si cree que estis dudando de su veracidad, perder su auto-
confianza y empezar a pensar que sus experiencias, despus de todo, pueden ser
el fruto de su propia imaginacin. Consecuentemente, suprimir cosas que pueden
ser muy importantes desde el punto de vista del diagnstico. Es en esta efusin de
detalles relevantes e irrelevantes que vais a encontrar vuestras pistas.
Hay ciertos mojones que debis buscar al tomar este historial del caso, pero no
debis permitir que vuestro paciente realice lo que estis buscando, porque si os
habis ganado su confianza, estar muy predispuesto a adoptar vuestro punto de
vista, y si ve que os habis formado alguna opinin, torcer inconscientemente los
incidentes de modo que se ajusten con esa opinin. No le permitis adivinar la
incidencia de vuestras preguntas, y entonces obtendris de l una respuesta
imparcial. A fin de impedirle adivinar hacia dnde os dirigs, no hagis una serie de
preguntas elucidando informacin sobre un punto especfico. Habr probablemente
varios puntos sobre los que queris informacin. Preguntad primero sobre uno y
despus sobre otro de stos. Por ejemplo, si sospechis que el problema puede ser
debido a la casa en la que vuestro paciente est viviendo, la ltima cosa que debis
hacer es levantar sus sospechas a este respecto, no sea que estis sobre una pista
falsa. E incluso si resulta que estis en la pista correcta, no debis descubrirle los
hechos hasta que estis listos para actuar, pues aumentando sus aprensiones
aumentaris sus sufrimientos. Si sospechis que el sexo juega una parte en su
problema, y l adivina la tendencia de vuestras preguntas, tapar inmediatamente
sus huellas, y encontraris muy difcil llegar a los hechos. Mientras que, si no se
levantan sus sospechas, l se revelar a un interrogador astuto y experimentado
que se le aproxima indirectamente, sin realizar que lo ha hecho. Aproximndoos as
indirectamente no slo llegis a los hechos reales del caso, sino que os ahorris sus
sentimientos.
Al tomar un historial del caso debis buscar las correlaciones entre las
experiencias psquicas de vuestro paciente y las circunstancias de su vida. Deberan
buscarse por tanto diligentemente fechas y lugares. Cundo empez el problema, y
dnde. Habiendo obtenido una informacin tan detallada como sea posible sobre
estos dos puntos, poneos a buscar si ha de encontrarse en ellos algn significado
oculto. Anotad las fechas cuidadosamente, y buscadlas en una efemrides de esos
aos, y observad cmo estaba la luna en relacin con ellas, y tambin los planetas.
Observad si caan en o cerca de los equinoccios o solsticios. Anotad tambin los
das de la semana en que ocurrieron. Si encontris que todas las crisis del caso
ocurrieron en Jueves, o alrededor del Equinocio Vernal, o en el plenilunio, tendris
una pieza de informacin de considerable significacin. Estaris seguros de una
cosa, en cualquier caso: que estis tratando con un caso en el que las mareas
psquicas invisibles juegan una parte.
Debera buscarse tambin informacin concerniente al lugar o lugares en los que
tuvieron lugar las diferentes crisis del problema, y especialmente las circunstancias
que acompaaron a su primer asalto. Es extremadamente til, si es posible, visitar
el lugar y sentir su atmsfera. Puede aprenderse tambin mucho visitando el lugar
donde est viviendo el paciente.
Habiendo obtenido toda la informacin geogrfica que podis, estudiadla
cuidadosamente en conexin con un mapa del Estado Mayor de gran escala. El
acceso a ste, y a toda informacin relevante deseada puede obtenerse fcilmente
en cualquier biblioteca pblica. Notad si hay algunos restos prehistricos en las
proximidades, y si es as, cmo se halla la casa en relacin con ellos. Observad no
slo si est cerca de cualquiera de ellos, sino si est en lnea directa entre dos de
ellos. Buscad la historia del distrito, y ved si proporciona alguna informacin
posterior. Los restos Romanos estn a menudo al fondo del problema, pues las
legiones trajeron consigo algunos cultos muy curiosos en los das de la decadencia
de Roma. Los restos Druidas, tambin, deben sospecharse como vecinos cercanos.
Inquirid tambin concerniente a cualesquiera objetos inusuales en la casa, tales
como imgenes de las deidades de cultos primitivos o armas salvajes. Es muy
posible que estn adheridos a stos poderosos elementales.
Inquirid sobre si el problema parece irse cuando el paciente marcha a otro lugar.
Si la respuesta es afirmativa, puede presumirse con seguridad que las condiciones
locales estn al fondo del problema. Pero si la respuesta es negativa, no se sigue
necesariamente que lo opuesto sea el caso. Puede ser tambin que el problema no
dependa del lugar, sino de alguna persona residente en el lugar. No olvidis nunca
que en la gran mayora de los casos la influencia daina de esa persona es debida a
una desafortunada constitucin psquica ms que a un abuso deliberado de
conocimiento oculto. Sed muy lentos en aceptar la ltima hiptesis, pues su
ocurrencia es relativamente rara. E incluso si la persona sospechosa se sabe que
tiene conocimiento oculto y puede probarse que es antagonista al paciente, no se
sigue necesariamente que el ataque sea consciente y deliberado. Puede ser
inconsciente y reflejo. Es bien cierto que un ocultista debera tener suficiente
control sobre sus vehculos para impedirles actuar independientemente de su
voluntad y conciencia; pero ste no es siempre el caso. La gente est en etapas
muy diferentes de desarrollo. Hay siempre un perodo difcil entre el despertar de
los poderes superiores y su control completo.
Deberan hacerse tambin investigaciones concernientes a la naturaleza de los
sueos, y si el paciente es presa de pesadillas aparte de cualquier cuestin de
ataque oculto. Tambin si ha tenido alguna vez cualesquiera otras experiencias
psquicas, y si es as, de qu naturaleza.
Finalmente, debera hacerse una investigacin cuidadosa concerniente a los
asociados del paciente, respecto a si alguno de ellos es psquico, o estudiante de
ocultismo. Sed muy cautos, sin embargo, en no arrojar sospechas sobre cualquier
persona hasta que tengis evidencia concluyente y sea esencial hacerlo as a fin de
salvar al paciente. Recordad que siempre es posible que estis equivocados. No
hace mucho fue reportado en los peridicos el caso de un hombre que cometi
suicidio porque un doctor le dijo que tena una enfermedad orgnica del corazn y
no debera casarse con la chica con la que estaba comprometido. En la autopsia se
encontr que no pasaba nada con su corazn. Imaginad los sentimientos del doctor
que haba dado este precipitado diagnstico. Una persona ya trastornada por un
ataque psquico estar en un estado de saltar ante las sombras. Debe ser manejada
muy discretamente. Sed muy reservados en anunciar vuestras sospechas hasta que
estn concluyentemente verificadas. Cuando todo est dicho y hecho, el objeto
principal es una cura, no una explicacin. Es de poco valor para vuestro paciente el
fijar la culpa a no ser que la cuestin pueda ser aclarada. El estar
considerablemente peor si sus sospechas se vuelven hacia alguna persona en su
entorno de la que no puede escapar, que si se le deja atribuir su problema a
influencias psquicas sin identificar. "Donde la ignorancia es una bendicin es tonto
ser sabio", es ms verdadero en las cuestiones psquicas que en ningn otro lugar
No abris nunca los ojos de vuestro paciente a un peligro por el que no podis darle
una defensa efectiva. El cirujano que est a punto de operar cubre sus
instrumentos con una tela de modo que el paciente no los vea. El ocultista sabio
hace lo mismo. No olvidis que el Invisible es siempre sospechoso para el no
iniciado.
Habiendo llevado una investigacin a lo largo de las lneas establecidas en las
pginas precedentes deberais haber adquirido una cantidad considerable de
material para la investigacin. Examinadlo cuidadosamente para las correlaciones
de causa y efecto. Notad si cualquier exacerbacin del problema est asociada
regularmente con cualquier incidente, lugar, o persona. Considerad tambin los
diversos casos-tipo que he dado como ejemplos en los captulos anteriores, y ved si
podis encontrar alguno que se parezca al caso que estis investigando. Notad las
explicaciones dadas, y ved si arrojan alguna luz sobre el problema, o sugieren
lneas a lo largo de las cuales podra ser proseguida la investigacin.
Trabajando de este modo, deberais ser capaces de llegar a un diagnstico de
tanteo. Si ste es confirmado por los descubrimientos de los psquicos a los que
habis enviado especmenes para psicometrizar, entonces podis tener la confianza
de estar sobre la ruta correcta e ir hacia adelante osadamente.
Recordad, sin embargo, que aunque los psquicos deberan coincidir en cuanto a
los puntos principales de su investigacin, no podis esperar cualquier acuerdo
completo en cuanto a los detalles. Ellos estn inspeccionando una fotografa
compuesta de la vida entera del paciente, y hay tanto que ver que ninguna persona
es probable que lo vea todo. Las cosas en las que se confirmen uno al otro pueden
tenerse como establecidas, pero las cosas que uno vea y el otro no, no son
necesariamente ilusorias.
CAPITULO XVII
MTODOS DE DEFENSA. I
MTODOS DE DEFENSA. II
MTODOS DE DEFENSA. IV