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Contra Huestes de Maldad
Impreso en Chile.
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Contra Huestes de Maldad
CONTENIDO
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Contra Huestes de Maldad
Captulo 4
EL CAMPO DE LA LUCHA ESPIRITUAL 55
I. La lucha en las regiones celestes. 56
1. La identificacin del enemigo. 56
2. El gobierno demonaco en el mundo 58
3. Los elementos de identificacin.. 60
4. Las estrategias del diablo.. 61
5. La obra de los demonios 63
6. Las capacidades de los demonios... 67
7. La estrategia de los demonios. 71
II. La lucha cuerpo a cuerpo 72
1. La naturaleza del hombre. 72
2. Es posible ver a cristianos endemoniados?............... 74
3. Formas en que una persona puede ser poseda.. 80
a. reas del cuerpo.. 81
b. reas del alma. 83
c. rea espiritual.. 85
III. Cmo desarrollar una vida cristiana fuerte y madura 88
1. La guerra contra los apetitos de la carne 89
2. La guerra de la mente 92
3. Nuestra defensa espiritual. 99
Captulo 5
EL MTODO DE LIBERACIN ESPIRITUAL...... 105
I. Los pasos para hacer liberacin. 105
II. Ejemplos de experiencia vividas en liberacin 111
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Contra Huestes de Maldad
PROLOGO
A la tercera Edicin
ste libro CONTRA HUSTES DE MALDAD est en su
E tercera edicin. La razn se debe a la sentida necesidad
de conocer sobre del tema y de la gran demanda que se ha
hecho de este libro, en los ltimos aos.
Las necesidades espirituales de las personas son cada
vez ms evidentes. Estamos conscientes que en algunos
sectores cristianos, el ministerio de liberacin espiritual y
sanidad interior es visto con recelo. Esto no nos debe
extraar. Nosotros mismos pensamos en un tiempo que esto
era as. Sin embargo, por medio de la dinmica relacin
espiritual que disfrutamos con Jesucristo, nos lleva a nuevas
reas de conocimiento y de servicio cristiano, cuya
efectividad se mide por el fruto logrado, que son personas
liberadas de influencias malignas sobre sus vidas.
Muchos cristianos son atormentados por el enemigo por
las heridas del pasado y por la falta de perdn a quienes
causaron esas heridas. La falta de perdn le da al enemigo
una puerta abierta para que l se mueva oprimiendo y
atormentando. Cuando un cristiano camina sin perdonar,
Satans no le respeta y utiliza esto en su contra.
Qu ensea la Biblia? Nos dice que Jesucristo es
nuestro libertador. Que l vino para deshacer las obras del
diablo (1Juan 3:8). A medida que el Espritu Santo trae
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Contra Huestes de Maldad
Eugenio Ramrez M.
Doctor en Teologa
Santiago, 2009
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INTRODUCCIN
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CAPITULO 1
EL QUE MINISTRA LIBERACIN
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4. Santidad personal.
La santidad es un factor indispensable en el campo de
lucha espiritual. Si la relacin con el Espritu Santo no est
bien, "mejor es no pisar territorio enemigo". En este sentido,
la santidad es lucha contra el pecado. La prctica de un
pecado objetable llega a ser una puerta abierta a la influencia
del maligno. En este sentido una vida de pureza es lo
insubstituible.
En trminos prcticos, la victoria contra las
concupiscencias de la carne se debe mantener constantemente;
de esta manera no se le dar lugar a Satans para ejercer
dominio alguno sobre el creyente. El orgullo, la vanidad y un
concepto superior de si mismo pueden afectar seriamente al
que ministra liberacin.
A nosotros por naturaleza nos gusta estar en la cima de
toda situacin. Nos agrada ser los hombres de Dios, que con
fe y poder somos capaces de sanar con un toque nuestro;
liberar con una palabra; ver cmo la gente cae al suelo bajo el
poder de Dios cuando imponemos las manos; poder saltar
altos edificios con un simple impulso, como una especie de
supersantos. Pero, todo eso es orgullo disfrazado.
Una persona atada, no puede servir para liberar a otra. La
vida de un ministro de liberacin debe ser un fluir constante
de santidad y pureza a travs del Espritu Santo. En este
sentido debemos preguntarnos constantemente:
Guardo una vida de santidad?
Llev una vida correcta?
Tengo actitudes orgullosas?
Las respuestas a estas preguntas, nos ayudarn a mantener
constantemente el fluir del Espritu.
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Captulo 2
LA LIBERACIN: UN MINISTERIO DE
PODER
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3. El principio de cooperacin.
De esto se desprende un nuevo principio: El Espritu
Santo obra a travs de la vida de un creyente, sujeto solo en
cooperacin activa a la voluntad de Dios.
Sabemos que Dios puede actuar soberanamente, de vez en
cuando, an en contra de nuestra falta de cooperacin. Pero,
cuando un creyente camina en una relacin de entrega
consciente a Dios, el Espritu Santo lo usa con toda intencin
y con un motivo no accidental. El cristiano llega a ser un
"instrumento escogido". Un instrumento en el cual el cuerpo,
la mente, las emociones y la voluntad se han rendido al
Espritu del Seor. De este modo ser efectivo el empleo de
autoridad espiritual.
Este principio oper en el ministerio del apstol Pablo. El
estaba consciente de su entrega al Espritu. Al describir sus
logros, reconoca que lo realizado era imputable solo a la
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y an aade:
Porque no osara hablar sino de lo que Cristo ha hecho por
medio de m para la obediencia a los gentiles, con la
palabra y con las obras, con potencia de seales y
prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que
desde Jerusaln, y por los alrededores hasta Ilrico, todo lo
he llenado del evangelio de Cristo (Romanos 15:18-19).
Este principio lo ense Jesucristo, en su relacin con el
Padre. El dijo: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo...
De cierto,...os digo: No puede el Hijo hacer nada por si
mismo, sino lo que ve hacer al Padre" (Juan 5:17-19).
La dependencia del poder del Espritu Santo para ejercer el
ministerio de liberacin es fundamental. La autoridad para
actuar en Dios se basa en este principio bblico. Esto est
ilustrado ampliamente en el libro de los Hechos de los
Apstoles.
4. La experiencia apostlica.
El Seor saba que sus discpulos no podran derrotar la
idolatra pagana y los poderes del ocultismo slo con
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1
Cincuenta mil monedas de plata: La moneda de plata aqu aludida es
la dracma, y equivala al denario, que era el salario por un da de trabajo.
Entonces, esta cifra representa el valor de once aos de trabajo de un
obrero.
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2
Citado por Jessie Penn en Guerra contra los santos, (Terrassa: Editorial
CLIE), pp. 201-202.
3
Nilda Macas, Santos protectores. (Bs. Aires: Ed. Planeta), Pg. 56.
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4
Kenneth S. Latourette, Historia del cristianismo (tomo 1), Pg. 178.
5
Kenneth S. Latourette: op. cit., Pgs. 113-114.
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6
Pablo Deiros. La accin del Espritu Santo en la historia. Las lluvias
tempranas (aos 100 550), Pg.235.
7
Williston Walter, Historia de la Iglesia cristiana, Pg.137.
8
Kenneth S. Latourette: op. cit., Pg. 281.
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Juan Casiano, Colaciones, citado por P. Deiros, op. Cit., Pg.236.
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1. El don de fe.
A otro fe por el mismo Espritu... (1 Corintios 12:9).
El don de fe no se refiere a la fe para salvacin, ni al fruto
de la fe, que est relacionado con la fidelidad, sino que es un
don de manifestacin. Es decir, es una fe especial que va ms
all de la medida de fe que todos los creyentes poseen.
El don de fe se define como una manifestacin que imparte
la conviccin sobrenatural, y en contra de todas las
imposibilidades, de creer que Dios har un milagro. En otras
palabras, nos ayuda a creer, aquello que en forma natural no
creeramos.
Un ejemplo bblico, es el caso del paraltico que se sentaba
a mendigar en la puerta del templo, llamada la hermosa en
Jerusaln (Hechos 3:1-11). En este relato vemos una situacin
difcil (un cojo de nacimiento). Pero, fue manifestado el don
de fe, y se ofrece una solucin: "...en el nombre de Jesucristo
de Nazareth, levntate y anda" (Hch. 3:6). El resultado fue
muy evidente y sobrenatural. El cojo entr con los apstoles
en el templo, andando y saltando y alabando a Dios (Hch.
3:8).
Algunos dirn que fue un milagro, y otros que fue una
sanidad. Algo es cierto; actu una fe sobrenatural para que
ocurriera. Notemos el hecho que lo ms probable que este
cojo estaba all haca mucho tiempo, y no era desconocido
para los apstoles, ni para el mismo Seor. Se dice que tena
ms de 40 aos (Hechos 4:22). Por qu no ocurri antes este
milagro? Porque este fue el momento de Dios en que se
manifest el don de fe que trajo este asombroso resultado, que
se tradujo en la salvacin de miles de almas para Dios. La
necesidad estaba a la vista, pero no se manifest antes la
gracia para sanidad. An no era el momento de Dios, para
glorificarse en ese hombre o a travs de ese hombre.
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2. El don de milagros.
"A otro, el hacer milagros" (1Cor. 12:10).
El trmino griego traducido milagro es "dynameis". En el
Nuevo Testamento (VRV), esta palabra adems es traducida
como: poder, potencia, potestad, poderosamente, virtud,
maravilla, fuerza, facultad, esfuerzo, eficacia, y valor. Todos
estos trminos estn asociados a la idea de accin y autoridad.
En ellos se aprecia el poder divino, superior al orden natural y
a las fuerzas humanas.
El hacer milagros se define como la suspensin temporal
de las leyes naturales, mediante la intervencin de un poder
sobrenatural y divino.
Los milagros ms con ocidos del Antigu o
Tes tamento son:
La abertura del Mar Rojo (Ex.14:21-28).
Moiss sac agua de la pea (Ex, 17:1-6).
El sol que se detiene a la orden de Josu (Josu 10:12-13).
Elas hizo descender fuego del cielo (1 Reyes 18:37-38).
Eliseo hizo flotar el hierro de un hacha. (2 Reyes 6:1-7).
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EL CAMPO DE LA LUCHA
ESPIRITUAL
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De Prgamo un escritor antiguo dijo que se dedicaba a la idolatra ms que el
resto de Asia. La elevada colina junto a la ciudad estaba adornada con numerosos
templos a Zeus, quien era llamado Soter Theos, el Dios Salvador. Prgamo fue la
primera ciudad de Asia que levant un templo al emperador Augusto. Era famosa
por sus escuelas de medicina; y Asclepios, dios de la salud, simbolizado por una
serpiente, reciba culto en la ciudad. Un comentarista dice: Ms que cualquier otra
ciudad de Asia, le da al visitante la impresin de ser la sede de la autoridad. Es
muy apropiado, pues, que en ella, como se nos dice, estuviera el trono de Satans.
(Comentario Bblico Moody, cita de Apocalipsis 2:12-17), pg. 546.
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En cuanto a la Iglesia:
Falsos maestros. Es decir, hombres no llamados por Dios
y cuya doctrina no est basada en la completa revelacin
de la Biblia, sino que acenta sobre algunas enseanzas.
Desacreditar a los ungidos. El enemigo se especializa en
atacar la imagen de los siervos que Dios levanta. Nuestra
labor, como miembros del Cuerpo espiritual de Cristo, es
orar por ellos siempre.
Desacreditar al Espritu Santo y su mover. Es notorio
observar en la historia de la Iglesia, que todo genuino
avivamiento espiritual ha tenido siempre movimientos en
contra, con abierto rechazo.
Pecados de la carne contra siervos ungidos. El diablo sabe
que si logra hacer caer a un siervo de Dios en actos
pecaminosos, como son la inmoralidad sexual, mal
manejo de dinero y robar la gloria de Dios, ha logrado una
gran victoria. Un instrumento manchado detiene la
influencia de Dios en la vida de otras personas. La
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En cuanto al individuo:
A los demonios les interesa habitar en cuerpos
(especialmente humanos) porque es su forma de
relacionarse con el mundo fsico (Mateo 12:43-45). Los
asedia hasta que logra someterlos a su esclavitud.
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James G. Lawson, Las experiencias ms profundas de cristianos
famosos. Pg. 192.
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C. rea espiritual.
El espritu es el centro y fuente de la vida humana. El
lugar ms secreto y sensible del hombre. Todo lo que
hacemos afecta a nuestra vida espiritual.
Dentro de las formas que emplean los demonios para
crear ataduras espirituales estn las siguientes:
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La Palabra de Dios condena categricamente, sin excepcin, todas las
prcticas del ocultismo. Los pasajes bblicos ms conocidos sobre el tema
as lo sealan. Dios hablando a Israel dice: No sea hallado en ti quien haga
pasar a su hijo por fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni
sortlego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien
consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Dios cualquiera
que hace estas cosas...Perfecto sers delante de tu Dios (Deuteronomio
18:10-13). Tales prcticas eran condenadas a muerte en el antiguo Israel:Y
el hombre o la mujer que invocare espritus de los muertos o se entrega a la
adivinacin, ha de morir... (Lv.20:27). No os volvis a los encantadores
ni a los adivinos; no los consultis, contaminndoos con ellos. Yo soy
vuestro Dios (Levtico 19:31).
El Nuevo Testamento presenta estas actividades como obras de la carne. Pablo
dice: ... y manifiestas son las obras de la carne; adulterio, fornicacin, inmundicia,
lascivia, idolatra, hechicera, disensiones, herejas, envidias, homicidios,
borracheras, orgas y cosas semejantes a estas,... (Glatas.5:19-21). En estos
pasajes se observa que la Biblia condena el ocultismo, en todas sus formas, y a
quienes lo practican en trminos fuertes e inequvocos.
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2. La guerra de la mente.
Quizs la guerra ms permanente a la que nos vemos
enfrentados guarda relacin con nuestros pensamientos. El
Seor se queja, a travs del profeta Isaas y dice:
"Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus
pensamientos... porque mis pensamientos no son vuestros
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La armadura o panoplia ( ), que se traduce literalmente como
toda armadura, o plena armadura (pan, todo, hoplon, un arma), se
emplea para (a) referirse a una armadura literal, Lc.11:22; y (b) de ayudas
espirituales provistas por Dios para vencer las tentaciones del diablo. Entre
los griegos, la panoplia era el equipo completo utilizado por la infantera
pesada. (W.E. Vine).
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1. El cinturn de la verdad.
Ceir los lomos con el
cinturn de la verdad representa
un claro entendimiento de la
Palabra de Dios. Es como el cinto
del soldado romano que ajustaba
las dems partes de la armadura.
El conocimiento de la verdad es
esencial para la lucha con los
espritus de mentira.
2. La coraza de justicia.
La coraza de justicia se refiere a dos cosas: (1) Nuestra
posicin de justicia (justificados) en Cristo y (2) nuestra
obediencia activa a la Palabra de Dios.
3. El calzado.
Representa la disposicin a anunciar o proclamar fielmente
la Palabra de Dios, a los que no le conocen.
4. El escudo de la fe.
Esto indica nuestro refugio y seguridad completa bajo la
sangre de Cristo, por donde ningn poder del enemigo puede
penetrar.
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Desdoblamiento o tambin llamado Viaje astral es la prctica que implica
salir del cuerpo en espritu, cuyo objetivo es viajar en el espacio. Esto se practica
por medio de los poderes del ocultismo. Es la forma frecuente en que trabajan los
brujos y todos los que realizan prcticas satnicas. En el caso de los cristianos, no
se deben buscar tales experiencias. Han existido ciertos casos en que Dios
soberanamente lo ha hecho con algunos creyentes, pero no es recomendable
buscarlo como experiencia.
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Captulo 5
EL MTODO DE LIBERACIN
ESPIRITUAL
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1. Certificar la posesin.
Esta se hace observando las reacciones de los afectados
en base a dos caractersticas: Directas e informadas.
Caractersticas directas:
Son aquellas que se manifiestan sin previo aviso, con
actitudes de rechazo y violencia. Ante estas, la actuacin
del equipo de liberacin debe ser inmediata, sujetndole
las extremidades. Se debe cuidar el cuerpo de la persona
tratada para no causarle dao fsico.
Estas actitudes son: Movimientos violentos (golpes y
puntapis), miradas y gestos de odio, gritos incontrolados,
blasfemias, convulsiones, y cosas similares.
Caractersticas informadas:
Son aquellas en que el (la) afectado(a) solicita ayuda,
indicando que siente fuerte opresin dentro de l, como
por ejemplo: falta de deseos de orar, un sentimiento de
rechazo, temores, bloqueo de la mente, pensamientos
impuros, pensamientos suicidas, sensacin de ahogo,
opresin en alguna parte del cuerpo, dolores profundos,
taquicardia, nerviosismo con movimiento de las manos,
mirada vidriosa o perdida, bostezo (no debido a cansancio
natural), o cosas as.
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Primer caso
Un da lleg a la congregacin, en la cual serva, una dama
viuda de mediana edad. Despus de or el mensaje, se entreg
a Cristo y se congreg con nosotros durante un tiempo.
Pasaron cerca de seis meses, en los cuales conoci a una
persona, quien le propuso una relacin amorosa. Ella acept
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Segundo caso
En una ocasin fui invitado a ministrar a una iglesia.
Despus de predicar, ofrec oracin por los enfermos. Esa
noche el Seor respaldaba con abundantes sanidades la
ministracin. En eso, se me acerc una joven, que era parte
del grupo de alabanza, y me dijo lo siguiente: "No siento
deseos de orar, a veces siento un rechazo de estar aqu,
aunque yo se que este es el mejor lugar". Despus de
preguntar otros datos, entend que haba demonios que
estaban afectando su vida espiritual.
Expliqu a la iglesia lo que ocurra con esta joven. Seal
que en este caso corresponda hacer frente a ese espritu
maligno que le estaba atormentando. Enseguida, le dije a la
hermana afectada, que hara un enfrentamiento contra el
espritu que la mantena atada. Apuntando con mi dedo a sus
ojos (los ojos son las ventanas del alma) me dirig al espritu
inmundo, ordenndole que se sujetara a la autoridad del
nombre de Jesucristo. Su cuerpo reaccion, sus ojos de
agitaron, y cay desvanecida al piso. Inmediatamente, gir su
rostro hacia el lado y comenz a toser fuertemente.
Una vez que pas, le dije: "Mara (no es su nombre), toma
control de tu espritu". Enseguida abri los ojos. Le pregunt
cmo se senta. Me respondi: "bien!". Pero insist: "Hay
ms?". Me manifest que an no se senta totalmente libre.
Volv a tomar autoridad, dirigindome al espritu, y la joven
reaccion violentamente y quera tomar mis ropas. Me dio
una mirada de odio y el demonio me grit: "No voy a salir!".
Insist, ordenndole al espritu que se sujetara, al nombre de
Jess. Inmediatamente obedeci, y comenz a toser
nuevamente.
Una vez que pas la manifestacin, le pregunt, cmo se
senta. Me respondi con gran alivio: bieeen! Enseguida le
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Tercer caso
El caso que a continuacin presento, corresponde al
testimonio directo de una hermana en el Seor, que sirve en el
ministerio de liberacin. Fue una experiencia de larga
duracin hasta alcanzar la liberacin completa.
Conoci a la persona afectada, cuando llevaba un ao
participando en la iglesia. Se trataba de una mujer de mediana
edad, quien estaba separada de su marido. Haba sido
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Conclusin
Estos ejemplos narrados, son solo representativos de casos
en los cuales nos podemos ver involucrados. Como
explicamos, cada situacin es particular, pero enmarcada en
principios de aplicacin general. El Espritu Santo nos guiar
frente a las situaciones nuevas.
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BIBLIOGRAFA SELECTA
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Comentarios Bblicos
DE TODO LO MEJOR. Una exposicin exegtica de la Epstola a
los Hebreos.
Cuando pensamos en la Epstola a los Hebreos, pensamos en una gran
aventura. Y la verdad es que resulta ser una fascinante aventura el estudio
de esta carta bblica. El libro explica con detalles acerca del sistema de
sacrificios levticos, para aplicarlo a la obra de Jesucristo, como suprema y
definitiva revelacin divina. Este libro es ideal para la preparacin de
sermones, as como tambin, para la enseanza en la iglesia local. (213
pginas).
EL EVANGELIO DE MARCOS. Un Estudio para discipulado.
Este libro explora la fascinante vida de Jesucristo basado en el evangelio
de Marcos. Dividido en 16 lecciones. El nfasis est para la formacin de
discpulos, para servir a un mundo necesitado, de acuerdo al patrn que el
mismo Hijo de Dios emple con sus propios discpulos. (160 pginas)
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Sermones de edificacin
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