Ferreira. Aproximación A Tres Obras Nacionalistas Del Compositor Juan Delmonte

UNIVERSIDAD SIMN BOLVAR
Decanato de Postgrado
Maestra en Msica
TRABAJO DE GRADO
APROXIMACIN A TRES OBRAS NACIONALISTAS DEL

COMPOSITOR JUAN BELMONTE
Por
Ivette Carolina Ferreira Primeras
Septiembre, 2007
UNIVERSIDAD SIMN BOLVAR
Decanato de Postgrado
Maestra en Msica
APROXIMACIN A TRES OBRAS NACIONALISTAS DEL

COMPOSITOR JUAN BELMONTE
Trabajo de grado presentado a la Universidad Simn Bolvar por
Ivette Carolina Ferreira Primeras
Como requisito parcial para optar al grado de
Magster en Msica
Realizado con la tutora del profesor Ernesto Mora Queipo
Septiembre, 2007
DEDICATORIA
A Dios.
A Dianys, manantial eterno, Luz de mi vida.
A Luis, por su amor, apoyo, comprensin, y por hacer posible mis sueos.
A Luis Diego, todo lo que significa este trabajo.
A mi hermano Fernando, por su disposicin.
Al Maestro Juan Belmonte, por seguir constituyendo ms all del mundo fsico, un motivo
de surgimiento profesional.
Al Profesor Ernesto Mora Queipo, por su tolerancia y dedicacin.
Al Maestro Jos Francisco del Castillo, ejemplo de talento y constancia.
A los Maestros Jos Antonio Abreu y Rubn Daro Cova, por su pasin, entrega y esmero,
y por materializar en nosotros su ms noble sueo un ejemplo para el mundo.
AGRADECIMIENTOS
A Dios Todopoderoso por guiar siempre mis pasos.
Al Profesor Rubn Daro Cova, por ser el motivo conductor de este paso que constituye un
slido avance en mi crecimiento profesional y por permitirme integrar su equipo de trabajo.
Al MSc. Ernesto Mora Queipo, por poner a mi disposicin su tiempo, esfuerzo,

experiencia, conocimientos, y constituir una gua inmejorable en la consecucin de esta
meta. Por su confianza al asumir la tutora de esta tesis y con sus estimulantes palabras,
inspirarme a dejar constancia sobre el maravilloso legado nacionalista dejado por el
Maestro Juan Belmonte.
Al Maestro Jos Francisco del Castillo, porque sus afanes crearon el espacio acadmico
ideal para mi desarrollo profesional, no slo como ejecutante del violn sino tambin en el
mbito pedaggico. Porque sus valiosas enseanzas, observaciones, sugerencias y
recomendaciones hicieron posible la culminacin de una etapa de mi formacin.
A las profesoras Diana Arismendi y Adina Izarra, Coordinadoras de la Maestra, por su

constante colaboracin durante mis estudios.
A Luisa por tanto cario e incondicional apoyo.
A todos y cada uno de mis profesores de la Maestra: Germn Marcano, Emilio Mendoza,
Mariantonia Palacios; por cada clase, por cada muestra de mstica y dedicacin.
A Jean Carlos Gonzlez Queipo por su compaa en la bsqueda de un fin comn.
A mis hermanos Karima, Egle, Brenda, Manolo, Burusa, Hiliana, Richard y Elvis por
constituir cimientos de sinceridad, solidaridad y constante aliento.
A la Fundacin del Estado para el Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e Infantiles de
Venezuela (FESNOJIV) y muy especialmente a Marlin Bosque, por la invalorable asistencia
material durante este tiempo de superacin acadmica.
A la Orquesta Sinfnica de Maracaibo, y sus directores Havid Snchez y Eduardo Rahn,

por mantener vivo el espacio que me permite vivir la msica.
A la Orquesta Sinfnica del Zulia, en especial a Jean William Fuenmayor y Carlos

Medrano, por la asistencia documental que hizo posible este trabajo.
Finalmente a todos mis familiares y personas que de una u otra forma significaron un apoyo
en la realizacin de esta investigacin a todos, mil gracias.
RESUMEN
El maestro Juan Belmonte (27/01/194416/01/2000) lider durante el siglo XX la

produccin sinfnica en el Estado Zulia. Como compositor, leg al repertorio zuliano un
conjunto de obras orquestales entre las cuales se destacan: Alitasa (inspirada en la msica
indgena del pueblo Guajiro), Vazimba (inspirada en la msica afrozuliana), y Urdaneta,
Canto al Hroe (inspirada en uno de los ms caros smbolos de la sociedad criolla zuliana,
dada la destacada participacin de este prcer en la gesta independentista). Con esta triloga
Belmonte rindi homenaje a las tres principales races culturales del Zulia, Venezuela y
Amrica. Adems logr verter en sus composiciones un profundo contenido ideolgico -
propio de la msica nacionalista- que termin convirtindolas en smbolos musicales de la
heterogeneidad cultural de nuestro pueblo. En este trabajo se presenta una aproximacin a
tres obras nacionalistas del compositor Juan Belmonte, con especial nfasis en las
particularidades estticas e ideolgicas que caracterizan su regionalismo nacionalista.
PALABRAS CLAVE: Compositor, msica sinfnica, regin zuliana, nacionalismo.

INDICE GENERAL
DEDICATORIA .................................................................................................................. iii

AGRADECIMIENTOS ....................................................................................................... iv
RESUMEN ............................................................................................................................vi
INDICE GENERAL ............................................................................................................vii
INTRODUCCION .................................................................................................................1
CAPITULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA....4
Objetivo General.....7
Objetivos Especficos......7
CAPITULO I I
PERSPECTIVA TERICA........8
1. El Nacionalismo, Revolucin e Ideologas.........8
1. 1. De la Igualdad a la Homogeneidad..9
1. 2. De la Igualdad a la Pluralidad....11
1. 3. Las Identidades Nacionales y Regionales.....11
2. Msicas e Identidades Regionales y Nacionales...12
CAPTULO III
PERSPECTIVA METODOLGICA DE LA INVESTIGACIN...14
1. Tipo de Investigacin........14
1. 1. Fase Exploratoria.......14
1. 2. Fase Descriptiva....15
1. 3. Fase Correlacional.15
1. 4. Fase Interpretativa (o explicativa).....16
2. El Mtodo......16
2. 1. La Pragmtica....17
2. 2. La Sintaxis.....18
2. 3. La Semntica.....19
3. Tcnicas y Herramientas.......19
4. Poblacin y Muestra..21
5. Seleccin y Justificacin de la Muestra........21

6. Problemas y Lmites del Valor de los Datos Presentados........22
CAPITULO IV
CONTEXTO HISTRICO CULTURAL.........23
1. El Nacionalismo Musical..23
1. 1. Surgimiento y Consolidacin de las Naciones..23
1. 2. El Folklore como Fuente Nutricia del Nacionalismo........24
2. Nacionalismo Musical en Europa.24
3. Nacionalismo Musical en Latinoamrica..27
4. Nacionalismo Musical en Venezuela........29
CAPITULO V
DESCRIPCIN DE LOS DATOS
VIDA Y OBRA DE JUAN BELMONTE.........35
1. Biografa de Juan Belmonte Guzmn....35
2. Director de Orquesta Frente a los Compositores Nacionalistas....36

3. 1. Cronologa de Conciertos......37
3. 2. Comentarios de Programas........38
3. La obra musical de Juan Belmonte.......40

3. 1. Obras Sinfnicas.......40
3. 2. Arreglos Orquestales.....................41
CAPTULO VI
INTERPRETACIN DE LOS DATOS
EL REGIONALISMO NACIONALISTA EN LA OBRA DE JUAN BELMONTE...42
1. ALITASA................42
1. 1. La Obra y sus Relaciones Pragmticas...............42
1. 2. La Obra y sus Relaciones Sintcticas..44
1. 3. La Obra y sus Relaciones Semnticas.....45
1. 3. 1. El Dato Histrico...45
1. 3. 2. La Reinvencin Nacionalista de la Historia..47
2. VAZIMBA....48
2. 1. La Obra y sus Relaciones Pragmticas......48
2. 2. La Obra y sus Relaciones Sintcticas....................50
2. 3. La Obra y sus Relaciones Semnticas...54
2. 3. 1. El Dato Histrico...54
2. 3. 2. La Reinvencin Nacionalista.....55
3. URDANETA... CANTO AL HROE......55
3. 1. La Obra y sus Relaciones Pragmticas..55
3. 2. La Obra y sus Relaciones Sintcticas....57
3. 3. La Obra y sus Relaciones Semnticas...59
3.3.1. El Dato Histrico.59
3.3.2. La Reinvencin Nacionalista de la Historia....60
CAPITULO VII
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES63
REFERENCIAS........70
ANEXOS...74
Anexo No. 1. Texto de Alitasa.....74
Anexo No. 2. Texto de Vazimba...77
Anexo No. 3. Texto de Urdaneta Canto al Hroe.........82
Anexo No. 4. Fotografa: Belmonte y La Mxima........85
Anexo No. 5. Fotografa: Belmonte y Super Combo Los Tropicales...86
Anexo No. 6. Fotografa: Belmonte El Director (1/3)......87
Anexo No. 9. Artculo de Prensa...90
Anexo No. 10. Programa de Mano: Belmonte y La Orquesta Juvenil..91

INTRODUCCIN
En la segunda mitad del siglo XIX en Latinoamrica, la msica acadmica era

bsicamente "msica de saln", msica de baile, donde predominaban las formas breves, y el
piano se presentaba como el instrumento por excelencia. Provenientes de lo popular emergan
aires de danza como el jarabe y la contradanza en Mxico, el land y la modinha en Brasil, la
habanera y el danzn en Cuba, las zambas y vidalitas en Argentina, y el vals criollo, el
bambuco, las gaitas y el jarabe o joropo en Venezuela y Colombia.
En algunas naciones con proyectos nacionalistas, se utiliz la msica para consolidar

manifestaciones socioculturales que no se restringan al caso musical, sino que se extendan a la
produccin artstica en general. En otros casos se dio la situacin contraria: se utiliz la base
social ya de pensamiento nacionalista para potenciar la expresin artstica y, concretamente, la
musical.
Muchos compositores de aquellos aos producan y difundan sus obras casi

exclusivamente por va oral. Sus msicas hacan parte de un genrico conjunto de formas
musicales clasificadas como aires venezolanos, y su utilizacin estaba relacionada
fundamentalmente con el esparcimiento, aunque tambin tomaron parte en procesos polticos
como la independencia.
En el campo acadmico, la siguiente etapa de este proceso est signada por la aparicin
de una generacin de compositores ciertamente ms tecnificados. Algunos de ellos poseen una
rigurosa formacin y adems la inquietud de darle a la msica Latinoamrica una proyeccin
formal y esttica en trminos de identidad cultural. Sin embargo, hay un conocimiento un tanto
superficial de la msica que les llega del folklore, vale decir, no existe an una investigacin
musicolgica de base. De este modo, los materiales empleados son transplantados
mecnicamente, dentro de las normativas formales del lenguaje musical europeo.
Por ello, en Venezuela, el nacionalismo fue sin duda la temtica que ms preocup a la
generacin de Juan Bautista Plaza (Caracas el 19 de julio de 1898 - Caracas el 1 de junio de
1965), compositor, musiclogo y pedagogo que se destac por sus sistemticos estudios sobre
el folclore venezolano.
Superadas medianamente estas carencias, y bajo el prisma de movimiento nacionalista

se produjeron una serie de composiciones emblemticas como es el caso de la Cantata Criolla
de Antonio Estvez.
En las naciones hispanoamericanas, y Venezuela es una muestra de ello, el

nacionalismo amenaz con engullir las msicas de los diversos grupos tnicos minoritarios.
Con frecuencia, luch por erigir y consolidad una msica representativa de los grupos
dominantes, para imponerlo al resto de la nacin como un smbolo inequvoco de su identidad.
En este sentido, el uso de la msica nacional fue utilizada como smbolo identitario de una
nacin que negaba la diversidad cultural e impona la invisibilidad a los distintos grupos
indgenas y afrodescendientes.
Como reaccin a esta tendencia, en Latinoamrica se ha impuesto una nueva bsqueda

donde las particularidades culturales, tnicas y regionales tengan un espacio de existencia
autnoma, y que desde esa autonoma se conciba su articulacin con lo plural-nacional.
Desde esta contra-corriente nacionalista el compositor, director y saxofonista Juan

Belmonte (1943 - 2000), asume la tarea darles personalidad sinfnica a estas msicas del
anonimato, para crear un espacio de reconocimiento cultural no slo para esas msicas sino
para los diversos grupos en ellas representados. Belmonte, toma elementos de las msicas
tradicionales locales de la regin zuliana para dar presencia, cohesionar y reafirmar las
minoras tnicas en el discurso sinfnico nacional e internacional.
Este compositor nacionalista utiliz magistralmente el aparato sinfnico para conjugar

los elementos de la cultura y tradiciones para legar un conjunto de obras de un profundo
contenido ideolgico y gran significado cultural para el pueblo zuliano. Sin embargo, a pesar de
la importancia de su legado, su msica no ha sido estudiada, analizada y mucho menos
difundida. Algunas de sus obras y arreglos son: Triloga Zuliana, Alitasa, Vazimba, Al
Oracin Irreverente, Gladis Vera Perpetum, Urdaneta Canto al Hroe, y Rosa del Cielo.
Juan Belmonte representa en el Estado Zulia un exponente de caractersticas nicas del

nacionalismo musical zuliano a lo largo del siglo XX. Su obra musical, inspirada en las races
indgenas, afrozulianas y criollas dio lugar a la produccin de un espacio cultural excepcional
para la reinvencin y apropiacin de los esquemas, modelos y tcnicas sinfnicas.
El presente trabajo contiene una sntesis de la vida y obra del Maestro Juan Belmonte
Guzmn, con especial nfasis en las particularidades estticas e ideolgicas que caracterizan su
regionalismo nacionalista.
CAPITULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Al estudiar la msica nacionalista de cualquier lugar del mundo, pronto se advierte que
el nacionalismo no se reduce a la incorporacin de elementos musicales del folklore local en la
obra acadmica. Muy por el contrario, involucra la utilizacin de la msica en el proceso de
produccin y difusin de un conjunto de representaciones sociales orientadas al logro de
determinados objetivos o fines colectivos.
Para comprender este particular uso de la msica, es necesario realizar un viaje al

pasado, principalmente al periodo en el cual surge el movimiento nacionalista. Slo de esta
forma es posible entender la importancia que el arte, y en especial la msica, han tenido en los
procesos de lucha y resistencia cultural de los pueblos. En este sentido, merece especial
mencin la resistencia de pases como Espaa, Alemania, y Rusia ante la invasin napolenica
durante el siglo XIX; y el desmoronamiento de los imperios para dar paso al surgimiento de las
naciones.
Por tal motivo, uno de los principales problemas que enfrenta la investigacin
musicolgica en el campo nacionalista, es la restringida perspectiva terica aplicada en la
enseanza de la historia de la msica. En general, el abordaje de la vertiente nacionalista se
reduce al estudio de los aspectos tcnicos musicales, dejando de lado el sentido ideolgico que
les involucra en la produccin cultural general de los pueblos.
A su vez, una de las principales causas de ese reducido abordaje es el desconocimiento
del proceso histrico y cultural que dio origen a esta corriente esttica e ideolgica,
comprometida con las luchas de los pueblos. La superacin de esa marcada carencia en la
enseanza y apropiacin del nacionalismo como fuente de produccin musical, es un tema de
atencin urgente, dados los actuales procesos nacionalistas adelantados en Venezuela y
Latinoamrica. A ello dedicaremos buena parte de esta investigacin.
El segundo aspecto crucial, remite a la construccin de un acervo musical representativo
del nacionalismo venezolano. La dificultad de constituir y consolidar formas musicales y
conceptos estticos representativos de toda la sociedad nacional, en un pas como Venezuela,
portador de tanta diversidad cultural y tnica, impone a los compositores la necesidad de
articular elementos procedentes de diversos grupos tnicos.
Esta bsqueda y articulacin de elementos sonoros de vocacin nacionalista, debe

coadyuvar al proceso de integracin cultural nacional, y al dilogo horizontal, donde todas las
msicas tengan lugar, y todos los grupos se vean representados. En este sentido, el
nacionalismo no ser utilizado para afianzar los mecanismos de subordinacin y estratificacin
de las culturas, sino para producir un lenguaje donde la diversidad cultural se traduzca en una
heterofona esttica, donde est representada la pluralidad nacional venezolana,
latinoamericana y mundial.
El logro de esta meta se dificulta por una serie de obstculos que confrontan la gran
mayora de los msicos acadmicos. Nos referimos al desconocimiento de las msicas locales,
de la diversidad cultural de nuestros pueblos, y a los procesos de delimitacin y control de los
espacios que cada grupo cultural realiza. En general, el problema se reduce al desconocimiento
y ausencia de reflexin sobre la funcin social de la msica.
En este sentido, la obra de Juan Belmonte se erige como un tema de trascendental

importancia, por cuanto este compositor, advirti estas carencias y riesgos, y asumi la tarea de
crear un espacio sinfnico donde las msicas representativas de negros, indgenas y criollos de
la regin zuliana se integrasen. Sus obras musicales son ejemplo de la articulacin y dialogo
horizontal de diversas tradiciones y smbolos culturales.
El cuidadoso trabajo investigativo le permiti a Belmonte reelaborar momentos

cruciales de la conformacin nacional, como la conquista y colonizacin; recrear encuentros
interculturales como los de Ojeda y los indios Arawak; reinterpretar aspectos polticos como la
participacin del Prcer zuliano Rafael Urdaneta en la gesta independentista; , para
conjugarlos con formas musicales criollas, lneas meldicas indgenas, ritmos e instrumentos de
los afrodescendientes; y otros recursos simblicos representativos de los diversos grupos
tnicos que coexisten en la regin.
Pero adems, Belmonte selecciona personajes histricos y mticos presentes en el

imaginario colectivo de la regin, como los dioses de los indgenas, los hroes de la
independencia, los esclavos africanos; y les da voz en sus obras, con lo cual le da voz tambin a
cada uno de los grupos culturales que han creado y recreado estos smbolos de la identidad
regional a travs de los siglos.
El autor construye un lenguaje artstico y musical propio, integrador de nuestras

realidades, y con ello seala la necesidad de una bsqueda de respuestas a problemas comunes,
no slo para los zulianos, sino para los venezolanos en general. Su obra marca un punto de
partida en la construccin de nuevas estticas musicales, y enriquece con su experiencia los
procesos de integracin cultural venezolana y latinoamericana.
En este sentido, se reviste de especial importancia el estudio y la caracterizacin de los

recursos histricos, mticos, ideolgicos, estticos y musicales presentes en las obras de
Belmonte.
A partir de la experiencia de este compositor es necesario realizar una nueva mirada

sobre las obras emblemticas del nacionalismo europeo, latinoamericano y venezolano, y
cuestionar la eleccin de un reducido grupo de msicas y la exclusin de grandes continentes
cuyas culturas no han conseguido eco en este movimiento musical.
Es importante destacar las experiencias de msicos acadmicos que han asumido la
tarea de recopilar y reivindicar las msicas tnicas en el contexto sinfnico. El estudio de sus
biografas y obras, debe constituir una va para comprender la carga semntica y pragmtica
que portan las obras de estos compositores, y esta a su vez debe enriquecer informacin y
recurso para la experimentacin de nuestros msicos, directores, compositores e intrpretes.
El tema propuesto en este estudio, apunta en esa direccin. La vida y obra de Juan
Belmonte es una demostracin del compromiso de un compositor con su regin y el pas; y la
aclamacin del pblico que escuch y se apropi de su obra es el imperecedero reconocimiento
a un compositor que puso su pluma al servicio de las diversas culturas zulianas para hacer
escuchar su voz.
El manejo esttico de las diversas msicas populares venezolanas y su articulacin en la

tradicin orquestal sinfnica, es un tema de especial inters para todos los msicos
venezolanos. En este campo contamos con un selecto nmero de compositores y obras. En el
caso particular del Estado Zulia, se erigen con particular fuerza las composiciones del maestro
Juan Belmonte. En ellas encontramos el producto de la recopilacin musicolgica de campo, el
estudio de las formas musicales de tradicin oral, y las formas tpicas de la cultura criolla del
Estado Zulia, conjugada en un lenguaje orquestal puesto al servicio de esas manifestaciones
locales. Sin embargo, su obra an no ha sido suficientemente estudiada ni difundida.
Ante esta serie de factores, el presente estudio se ha propuesto los siguientes objetivos:
Objetivo General
Sealar las caractersticas tcnicas, estticas e ideolgicas que definen la obra musical
nacionalista producida por Juan Belmonte desde el Estado Zulia.
Objetivos Especficos
Describir el proceso histrico y cultural implicado en la utilizacin poltica de la msica
nacionalista a partir del siglo XIX.
Caracterizar los recursos musicales e ideolgicos presentes en un conjunto de obras
nacionalistas europeas, latinoamericanas y venezolanas de los siglos XIX y XX.
Elaborar una resea biogrfica del maestro Juan Belmonte.
Analizar una muestra de obras nacionalistas del compositor Juan Belmonte, a partir de
sus estructuras pragmticas, sintcticas y semnticas.
CAPTULO II
PERSPECTIVA TERICA DE LA INVESTIGACIN
A continuacin presentamos brevemente algunas premisas para la elaboracin de un

modelo terico que permita analizar la produccin musical de Juan Belmonte en el contexto
sinfnico nacional.
A partir de este modelo estudiaremos el significado cultural que Belmonte dio a sus
obras, a travs de la utilizacin de la msica y, en general, del paisaje sonoro, que identifica los
principales grupos tnicos de la regin zuliana.
Ese abordaje musicolgico involucrar, por una parte, el cdigo de identificacin sonora
que ha dado lugar a la diferenciacin y cohesin de indgenas, criollos y afrodescendientes en
la regin zuliana; y su contextualizacin en la corriente musical nacionalista.
Por ello, nuestro modelo terico parte de la revisin histrica de los principios
ideolgicos que subyacen en la produccin musical nacionalista.
1. El Nacionalismo, Revolucin e Ideologas

El nacionalismo, nacido de la Francia revolucionaria, se desarroll como sentimiento y
arma defensivos frente al acoso de los estados absolutistas que la cercaban. Acontecimientos
histricos como la invasin napolenica, contribuyeron a enardecer los nimos de las naciones
acechadas, despertando sentimientos de unidad y de firme voluntad de defenderse y
diferenciarse de sus vecinos. Naca de esta manera una construccin de identidades tnicas
nacionales, que articulaban diversos recursos culturales propios para diferenciar la nacin de
autorreferencia (el nosotros) de las naciones invasoras (los otros). As, surgi el deseo de
unin en diferentes grupos y pueblos que coexistan dentro de las fronteras nacionales, para
defenderse de la dominacin extranjera.
Pero, resulta curioso que la ideologa del nacionalismo, como la conocemos
actualmente, sea un fenmeno relativamente reciente en la historia de los pueblos y culturas del
mundo. Pese a la formacin de los grandes imperios como el romano o el persa, en la
antigedad clsica nunca existi una utilizacin de la cultura, semejante a la instaurada a partir
del siglo XIX para sujetar individuos y colectivos a una estructura sociopoltica.
La flexibilidad en la constitucin de aquellos imperios, no fundamentaba la estabilidad

y fortalecimiento del imperio en la adopcin de la cultura del grupo dominante por parte de los
pueblos y culturas conquistados o subordinados. Bastaba que los pueblos conquistados
asumieran su relacin de subalternidad, expresada fundamentalmente en el pago de impuestos.
1. 1. De la Igualdad a la Homogeneidad
El concepto de nacin contempornea, nacido de la Revolucin Francesa, funcion
primero como instrumento de enfrentamiento contra el feudalismo y la autocracia, y en general
contra el seoro imperial.
La mayor parte de los antroplogos, socilogos e historiadores, coinciden en sealar

que el nacionalismo, entendido como utilizacin ideolgica de la cultura para sustentar la
conformacin de las naciones, aparece con vigor en la Europa decimonnica, como
consecuencia de las ideas divulgadas por la Revolucin Francesa.
En este sentido, el surgimiento y desarrollo del nacionalismo, es consecuencia de la

formacin de los estados modernos y de la aparicin del sistema capitalista que los acompa.
Vale decir, es una consecuencia, ms o menos prematura o tarda -segn los pases-, de la
adopcin del sistema capitalista y de los principios nacidos de la Revolucin Francesa (1789-
1799): Libert, galit, Fraternit.
Particular inters requiere la adopcin e interpretacin del principio de igualdad como

sinnimo de homogeneidad cultural de todos los ciudadanos que integran la nacin, por cuanto
la conformacin y consolidacin de las naciones, se midi en trminos de imposicin y
adopcin de los elementos culturales de las elites nacionalistas por parte de todos los
ciudadanos que integraban esas naciones.
A los riesgos de esta interpretacin etnocida del principio de igualdad, se sum a la

adopcin del sistema capitalista con sus caractersticos imperativos de produccin y
reproduccin del capital, que no se detienen ante lmites ni fronteras culturales. Esta dinmica
propia del sistema capitalista, exige la puesta en produccin de todos los recursos humanos y
materiales, por lo que cualquier otra forma de produccin y organizacin sociocultural,
representa una especie de obstculo para el desenvolvimiento pleno del capital.
El resultado en Hispanoamrica ha sido la construccin de un conjunto de estados

nacionales cuyo modo de produccin capitalista ha impuesto sus reglas a todas las culturas que
coexisten dentro de los lmites nacionales (indgenas, afrodescendientes, criollos), y aunado a
este modo de produccin ha sido impuesta la cultura de los grupos dominantes que lo
promueven.
Desde esta perspectiva, la nacin ha sido definida como un colectivo cuyos miembros
comparten un territorio, se insertan en el aparato productivo capitalista, y que adems deben
verse representados en un conjunto de smbolos culturales que evocan la identidad nacional, y
que en general son impuestos por un sector o grupo dominante de la poblacin que ejerce el
poder desde las estructuras del estado (cf. Mora Queipo, 2001 b).
As, la nacin se considera constituida cuando todos los ciudadanos comparten un

conjunto de smbolos culturales que permiten representarnos o imaginarnos como una misma
comunidad (cf. Anderson, 1997).
De este proyecto de nacin homognea es tributario el nacionalismo latinoamericano

tradicional. De hecho, a ese nacionalismo se le ha encargado la funcin unificadora y etnocida
de homogeneizar a todos los ciudadanos que conforman la nacin.
As, la diversidad cultural an reinante en las naciones latinoamericanas ha sido
considerada como el obstculo fundamental de su consolidacin. ... en Amrica Latina el
proceso mismo de formacin o construccin de Estados nacionales, empezado con la
independencia, todava no est acabado... (Konig, 2000: 9).
Desde esta perspectiva, el nacionalismo es el germen de la nacin, por ser el
principal recurso para extirpar las diferencias culturales y garantizar la existencia de un
colectivo unificado por los smbolos que la ideologa nacionalista promueve. Segn estos
autores (Kohn y Gellner), el Estado precede a la Nacin igual que el nacionalismo existe antes
de la Nacin. Al contrario, como dice Hobsbawn: Nations do not make states and nationalism
but the other way round (Konig, 2000: 25).
1. 2. De la Igualdad a la Pluralidad
Los pases latinoamericanos, vistos desde ese concepto de nacin homognea,
aparecen como fragmentados e impedidos de consolidarse debido a su diversidad cultural. Ms
an, si se considera que la tendencia actual de varias naciones latinoamericanas como
Venezuela-, es la de asumirse y definirse constitucionalmente como pluriculturales y
multitnicas; tendramos que llegar a la conclusin de que nuestras naciones suramericanas
estn en pleno proceso de escisin.
Pero en lugar de ello, los pases latinoamericanos han decidido acusar que ese modelo
de nacin etnocida no da respuesta a sus realidades socioculturales.
Obligados a redefinir el concepto de nacin, se ha impuesto al nacionalismo

latinoamericano una nueva bsqueda, donde las particularidades culturales, tnicas y regionales
tengan un espacio de existencia autnoma, y que desde esa autonoma se conciba su
articulacin con lo plural-nacional.
1. 3. Las Identidades Nacionales y Regionales

En esta bsqueda por la definicin de las naciones y sus identidades en Amrica, ha
sido significativo el aporte de la Antropologa. Desde su perspectiva terica, la conformacin
de las naciones, regiones y otros grupos tnicos minoritarios es posible slo gracias a la
produccin de un conjunto de representaciones sociales que articulan elementos culturales
materiales (como el territorio) e inmateriales (como la msica).
As, las identidades nacionales y regionales, consisten en representaciones colectivas

producidas por los grupos humanos que compiten por la delimitacin y control de sus espacios
culturales. En ese proceso suelen articularse la historia, los mitos, las tradiciones y elementos
artsticos a fin de producir la adscripcin y cohesin del grupo, su patrimonio cultural y su
identidad colectiva, regional o nacional.
La identidad nacional es, pues, una entre muchas de las identidades sociales y consiste en
representaciones colectivas, en cuya produccin inciden las huellas y estrategias de los grupos que
compiten entre s por su control, por hegemonizar su significado y por el derecho a las prcticas
culturales; de all que la misma sea una creacin imaginativa y/o crtica, con caractersticas especficas
que la hacen distinguible y que se manifiesta en narrativas incanjeables, donde se narra la historia de la
comunidad imaginada (es decir del Estado-nacin), se repite la tradicin y al mismo tiempo se redefine
y se supera (Garca Gavidia, 2003: 14).
2. Msicas e Identidades Regionales y Nacionales

La participacin de la msica en la produccin nacionalista se reviste de un
considerable contenido ideolgico, toda vez que pasa a formar parte del arsenal simblico
esgrimido por un grupo (nacional o regional) para identificarse a si mismo y delimitar el
control sobre sus espacios.
Para ello, la produccin musical nacionalista acude a las tradiciones de los pueblos, a
sus historias, mitos y leyendas, en resumen, a los elementos culturales que identifican y
diferencian al nosotros (grupo de autorreferencia) de los otros (grupos de los extranjeros).
En este sentido, la msica nacionalista, y su versin regional (la msica regionalista),

participan de una compleja red de relaciones simblicas llamadas a conciliar y al mismo tiempo
delimitar espacios, grupos y culturas.
La produccin, control y utilizacin de imgenes auditivas, visuales, olfativas; son algunos de los
recursos simblicos utilizados en la lucha por la demarcacin, apropiacin y control cultural de los
espacios. La produccin de imgenes auditivas -entendidas en su ms amplia acepcin- permite construir
el paisaje sonoro, que en los procesos de delimitacin y apropiacin del espacio tiene un papel estelar.
Podramos referir un considerable nmero de elementos que constituyen un arsenal sonoro de gran
eficacia, que claramente expresan un contenido semntico sin dejar huella, la msica, con su
invisible capacidad totalizadora organiza y sincroniza los movimientos corporales que hacen de un
conjunto de individuos un grupo unificado, que en su desplazamiento expresa su cohesin y su fuerza
(Mora Queipo, 2001 a: 56).
En el caso de las naciones hispanoamericanas, cuya conformacin involucr la

articulacin de regiones histricas de origen colonial o prehispnico, el nacionalismo responde
ms a la produccin de un regionalismo que busca su articulacin en el concepto de una nacin
pluricultural.
En el contexto, la produccin musical suele revertirse de particulares etnicismos que

dan lugar a un nacionalismo regionalista. Esta corriente compositiva musical, comporta un
proceso de construccin nacional a partir de las regiones. En ella se articulan las
representaciones sociales del nosotros y de los otros (nacionales, regionales, tnicas,
locales) y sus expresiones culturales propios como recursos para la consolidacin y
reivindicacin de la nacin y de los diversos grupos culturales en correlacin.
CAPITULO III
PERSPECTIVA METODOLGICA DE LA INVESTIGACIN
1. Tipo de Investigacin
Atendiendo al alcance, la naturaleza y propsito de los datos presentados en este
trabajo, la presente investigacin puede clasificarse bsicamente como interpretativa. No
obstante, su realizacin ha contemplado las siguientes cuatro fases:
1.1. Fase Exploratoria

Esta fase consisti en obtener informacin sobre la pertinencia y relevancia del tema de
investigacin, y evaluar su factibilidad. Los estudios exploratorios se efectan, normalmente,
cuando el objetivo es examinar un tema o problema de investigacin poco estudiado o que no
ha sido abordado antes. Es decir, cuando la revisin de la literatura revel que nicamente hay
guas no investigadas e ideas vagamente relacionadas con el problema de estudio.
Esta exploracin sobre la factibilidad de la investigacin incluy fundamentalmente

algunas entrevistas, la elaboracin de una breve biografa de Juan Belmonte Guzmn, la
recopilacin de sus obras en materiales audiovisuales (partituras y videos) y programas de
conciertos.
Para esta fase se cont con el apoyo de familiares y amigos del compositor, as como el
apoyo institucional de la Orquesta Sinfnica del Zulia, La Orquesta Sinfnica de Maracaibo, La
Direccin de Cultura de LUZ, entre otros.
Durante esta fase se determin que se haba realizado pocas investigaciones sobre el
tema, y que el mismo resultaba relevante para la historia de la msica regional y nacional. Esta
exploracin permiti establecer algunos objetivos transitorios para el estudio, generando un
primer esquema de trabajo que orient la siguiente fase: la descripcin.
1. 2. Fase Descriptiva.
En general, en los estudios descriptivos se selecciona una serie de cuestiones y se mide
cada una de ellas de manera independiente, para de esta manera relatar el comportamiento y las
relaciones existentes entre las variables en estudio. Los estudios descriptivos buscan especificar
las propiedades importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro fenmeno que
sea sometido a anlisis
En esta fase se profundiz en la elaboracin de la biografa de Belmonte para conocer

los aspectos ms importantes de su vida, las situaciones que de alguna manera influyeron en l
para escribir y desarrollar su obra, y la incidencia de estos aspectos en su consolidacin como
el compositor que lider el movimiento sinfnico del Estado Zulia durante el siglo XX.
Durante esta etapa se elabor el descripcin de las estructuras formales de las tres obras
que integran el corpus de este estudio: Alitasa, Vazimba y Urdaneta Canto al hroe. La
descripcin de cada obra por separado, cre el acceso a las posturas ideolgicas que motivaron
la composicin de cada obra en particular. Por ello fue preciso limitar el mbito de las
comparaciones y proceder fundamentalmente al estudio de cada una por separado.
Cada una de ellas ha sido descrita en su integridad, renunciando, como podr apreciarse,
a una comparacin constante donde todo se mezcle y donde cada composicin pierda su
carcter y valor particular. De esta manera, se logr que cada obra por separado revelase su
propio sistema de interrelaciones musicales, tcnicas, ideolgicas, sociales y culturales. Fue
esta la condicin previa a la fase correlacional, en la cual se infirieron las estructuras
aglutinantes del conjunto de las obras.
1. 3. Fase Correlacional
La fase correlacional incluy la comparacin de las obras entre si, y la definicin del
conjunto de ellas, a partir de las caractersticas recurrentes en todas las composiciones de la
muestra, previamente descritas.
El procedimiento, signado por un abordaje historiogrfico y antropolgico, parti de la
revisin del origen mismo del nacionalismo y del papel de la msica en este proceso. En esta
fase se reconstruy el contexto musical nacionalista en el cual se inserta la obra de Juan
Belmonte. As mismo, se correlacionaron aspectos definitorios de sus composiciones, tales
como los recursos instrumentales, estticos, histricos y culturales.
1. 4. Fase Interpretativa (o explicativa)

Realizadas las descripciones y correlaciones, se procedi a explicar el significado
cultural e ideolgico de las obras de Belmonte en relacin con las identidades tnicas,
regionales y nacionales. Los estudios explicativos, van ms all de la descripcin de conceptos
o fenmenos o del establecimiento de relaciones entre conceptos; estn dirigidos a responder a
las causas de los eventos fsicos o sociales
Se estableci la influencia del movimiento musical nacionalista europeo en la obra

musical de Belmonte, y se infirieron similitudes y diferencias entre el regionalismo-nacionalista
de Belmonte con la produccin musical de otros compositores de la regin zuliana, Venezuela,
Amrica Latina y Europa. De esta manera se destacaron diversos aspectos de la vida y obra del
compositor Juan Belmonte Guzmn, y se hicieron explcitas las caractersticas que lo ubican
dentro del nacionalismo musical venezolano.
Especial mencin merece la remisin a las teoras antropolgicas referidas a la

construccin de las identidades tnicas, regionales y nacionales, y los recursos culturales que la
produccin musical nacionalista involucra.
Este anlisis se realiz, fundamentalmente, a partir de tres de sus obras sinfnicas,

tituladas: Alitasa, Vazimba, y Urdaneta Canto al Hroe.
2. El Mtodo
El procedimiento utilizado incluy el uso de las teoras y tcnicas del anlisis del
discurso y la lingstica. As, el abordaje de las obras se realiz a partir de tres aspectos:
pragmticos, sintcticos y semnticos.
2. 1. La Pragmtica
La Pragmtica, es la rama de la lingstica que estudia el uso de la lengua y, los factores
que afectan a las elecciones lingsticas en las interacciones sociales y los efectos de dichas
elecciones en los interlocutores.
Por una parte, esta disciplina se encarga de todo aquello que en un enunciado est sujeto
a la situacin en la que dicho enunciado se emplea y no slo a la estructura que presenta el
discurso musical. De este modo, resulta necesario conocer el contexto extramusical en el que se
ha compuesto e interpretado la obra.
La pragmtica se interesa tanto por el efecto de la msica sobre la situacin como por el
efecto de la situacin sobre la produccin y puesta en escena de la msica. La msica, al mismo
tiempo que ofrece informacin sobre el mundo, establece o pretenden establecer entre los
participantes del hecho musical (compositor, temticas, audiencia), un tipo particular de
relaciones diferentes, de acuerdo con el contexto. As se selecciona y hace uso de recursos
musicales afines con dicho contexto.
Las formas en que se expresan estos aspectos pragmticos son diferentes segn las
msicas y contextos. Por ejemplo, la manera en que se ejecuta o escucha la msica, las
distancias entre quienes la producen y quienes la escuchan, varan de un contexto a otro.
Muchos autores consideran que en este aspecto, el campo de estudio de la pragmtica,

coincide con el de la semntica y con el de otra disciplina: anlisis del discurso musical.
Puede decirse, sin embargo, que la pragmtica pone el nfasis en las caractersticas del
uso de la msica (condicionamientos y convenciones, implicaciones, reacciones de los
interlocutores, establecimiento de relaciones sociales mediante su uso, entre otras), por
oposicin a otras disciplinas como la sintaxis (que se ocupa de las propiedades formales de la
obra) y la semntica (dedicada a la relacin entre las msicas y el mundo). En general, la
pragmtica describe el uso que pueden hacer de las frmulas los interlocutores que se proponen
actuar unos sobre otros (Ducrot y Todorov, 2003: 380).
2. 2. La Sintaxis
La Sintaxis es una palabra de origen griego que presenta dos bloques semnticos bien
definidos. Por un lado significa disposicin, organizacin. Por otro lado, sntaxis tambin
significa acuerdo, tratado o convenio. Ambos bloques de significaciones parecen seguir
latiendo de modo muy evidente en su actual significado dentro del mbito de la lingstica, y
del anlisis musical.
La sintaxis, es la parte de la gramtica que se ocupa de las reglas mediante las cuales se
combinan las unidades lingsticas para formar la oracin.
La sintaxis trata de la combinacin de las palabras en la frase. Los problemas de que se ocupa la sintaxis
se refieren al orden de las palabras, a los fenmenos de reccin (concordancia o rgimen) es decir, la
manera en que ciertas palabras imponen a otras variaciones de caso, nmero, gnero (Ducrot y
Todorov, 2003: 67).
De la misma manera, en el campo musical, la primera acepcin de la palabra sintaxis,

nos remite a la estructura de la obra, en tanto sistema o conjunto orgnico de relaciones. El
segundo, a su carcter convencional.
Una de estas formas musicales convencionales es la cantata, una composicin vocal con
acompaamiento instrumental. La cantata tiene su origen a principios del siglo XVII, de forma
simultnea a la pera y al oratorio. El tipo ms antiguo de cantata, conocido como cantata da
camera, fue compuesto para voz solista sobre un texto profano. Contena varias secciones en
formas vocales contrapuestas, como son los recitativos y las arias. Hacia finales del siglo XVII,
la cantata da camera se convirti en una composicin para dos o tres voces. Compuesta
especialmente para las iglesias, esta forma se conoca como cantata da chiesa (cantata de
iglesia).
Desde los tiempos de Bach, la cantata ha sido generalmente una composicin coral con
acompaamiento instrumental, que tena coros, solos, arias, recitativos e interludios
instrumentales. En el siglo XIX, los lmites entre la cantata, la pera y el oratorio se volvieron
ms borrosos, de modo que obras dramticas como el Caractacus de Edward Elgar o una obra
prxima al oratorio, Belshazzar's Feast (El festn de Baltasar) de William Walton tambin
podran ser descritas como cantatas.
Cantata: composicin a una o varias voces, con acompaamiento, destinada al concierto o bien a la
iglesia. La cantata sucedi en Italia al madrigal. Alessandro Grandi fue, segn parece, el primero que
utiliz dicho nombre para designar tres fragmentos de su coleccin Cantade et Arie a voce sola, cuya
segunda edicin apareci en Venecia en 1620. Las obras a las que dio ese ttulo tienen cada una de ellas
nueve partes sucesivas. En 1624 Turini, hizo seguir sus madrigales de una Cantata a una sola voz en
estilo recitativo. Luiggi Rossi, mediante sus obras difundidas desde cerca de 1640, contribuy
intensamente a poner de moda la cantata, y a fijar su estilo, que se acerca al aria de pera por la mezcla
del recitativo y el canto sostenido o adornado. Su cantata Gelosia se divide en tres partes principales que
tienen cada una de ellas tres movimientos en los que reaparecen las mismas melodas a los mismos bajos.
Con Carissimi, Cazzati fue uno de los primeros que escribi cantatas morales y espirituales (1659), que
venan a ser abreviaciones de oratorios (Brenet, 1981: 95- 96).
2. 3. La Semntica
La palabra Semntica, del griego semnticos, (lo que tiene significado), se ocupa del
estudio del significado de los signos lingsticos, esto es, palabras, expresiones y oraciones.
Quienes estudian la semntica tratan de responder a preguntas del tipo "Cul es el significado
de X palabra?". Para ello se estudia qu signos existen y cules son los que poseen
significacin. Esto es, qu significan para los hablantes, cmo los designan.
Desde la perspectiva lingstica, la semntica estudia los elementos o los rasgos del
significado, y cmo estos elementos se relacionan entre si. Si bien,
el punto de vista sintctico consiste en determinar las reglas que permiten construir frases o frmulas
correctas combinando los smbolos elementales, la semntica se propone obtener el medio de
interpretar esas frmulas, de ponerlas en relacin con otra cosa: esa otra cosa puede ser la realidad o
bien otras frmulas (de ese mismo lenguaje o de otros lenguajes) (Ducrot y Todorov, 2003: 380).
As mismo, en el campo musical, la semntica intenta establecer de qu forma las

msicas se refieren a ideas y cosas; y por ltimo, cmo las interpretan los oyentes. En este
sentido, la finalidad de la semntica es establecer el significado de los signos musicales, dentro
del proceso que les asigna los significados.
3. Tcnicas y Herramientas
Las tcnicas y herramientas seleccionadas fueron utilizadas para recopilar, registrar,
transcribir y clasificar las composiciones sinfnicas y arreglos vocales e instrumentales del
autor.
Entre estas tcnicas, se cuenta la realizacin de entrevistas abiertas, la edicin de

audiovisuales, trascripcin de partituras, anlisis formal de las obras, recopilacin y
procesamiento de materiales impresos (programas de mano, afiches, galera de fotografas,
entre otros).
La revisin y recopilacin de materiales se ha llevado a cabo gracias a un conjunto de

instituciones y personas que sirvieron de apoyo para la elaboracin de esta investigacin.
Fuentes Institucionales:
Archivo Fundacin Orquesta Sinfnica del Zulia. Maracaibo
Archivo Fundacin Orquesta Sinfnica de Maracaibo.Maracaibo
Universidad Catlica Cecilio Acosta. Maracaibo Edo. Zulia
Universidad del Zulia. Maracaibo
TV Educativa. Universidad del Zulia. Maracaibo
Acervo Histrico de la regin
Fuentes Testimoniales:
Lcdo. Carlos Medrano
Dr. Jean Williams Fuenmayor
Prof. Jorge Quintero
Antrop. Nemecio Montiel
Dra. Lourdes de Medina
Dr. Omer Medina
Lcdo. Franklin Pire
Sra. Mara Cosma. (viuda de Belmonte)
Sra. Esmeralda Hernndez
Lcdo. Rubn Daro Franco
Lcdo. Alexis Blanco
As mismo se han utilizado:

- La grabacin editada de la obra: Urdaneta, canto al hroe. Producida por la Orquesta
Sinfnica del Zulia. Bajo la conduccin del Maestro Jerzy Lukazewski.
- El Video del estreno mundial de las Obras Vazimba, Gladys Vera Perptum, y
Alitasa.
4. Poblacin y Muestra
A fin de relevar los recursos estticos, musicales, histricos e ideolgicos que dan
forma a sus composiciones nacionalistas, se procedi a seleccionar las tres obras con las que
Juan Belmonte rindi tributo a las tres principales races culturales y musicales de la regin
zuliana. Estas tres obras, que constituyen el corpus de este estudio, son las siguientes:
1. Alitasa (1991). Inspirada en la msica indgena del pueblo Guajiro.
2. Vazimba (1994). Inspirada en la msica afrozuliana.
3. Urdaneta Canto al Hroe (1995). Inspirada en el prcer zuliano de la gesta
independentista.
5. Seleccin y Justificacin de la Muestra

Las tres obras referidas conforman una muestra no probabilstica: su seleccin ha
dependido de la toma de decisiones del investigador y no de procedimientos mecnicos ni de
frmulas probabilsticas.
Este tipo de muestra dirigida, de seleccin arbitraria o informal, se justifica, por una
parte en la cuidadosa y controlada eleccin de sujetos de estudio con ciertas caractersticas,
especificadas anteriormente en el planteamiento del problema y, por otra parte, en su utilidad
para cierto tipo de estudios cuyo principal objetivo, no es la representatividad estadstica sino la
riqueza, profundidad y calidad de los datos que aporta cada elemento de la muestra (cada obra).
6. Problemas y Lmites del Valor de los Datos Presentados

Para la elaboracin del corpus documental de esta investigacin, se han consultado y
analizadas diversos materiales impresos y manuscritos de Juan Belmonte. Sin embargo, es
necesario sealar que las fuentes audiovisuales y el material escrito encontrado (tanto
biogrfico como compositivo) han sido escasos. No obstante, las deficiencias de informacin
impresa se ha suplido con una serie de entrevistas a familiares, msicos y diversas
personalidades ligadas al compositor Juan Belmonte.
Pese a las limitaciones que impone el reducido corpus, y la dificultad de incrementar

el valor de los datos presentados sobre la base documental, puede decirse que la diversidad
de elementos presente en las tres obras que integran el corpus, ha hecho posible la
construccin de un modelo interpretativo adherente y coherente con la realidad particular del
nacionalismo musical de este compositor venezolano.
En este sentido, la breve biografa del autor, y las obras presentadas como anexos,
proporcionan un interesante panorama desde el cual realizar futuros estudios e interpretaciones
de la vida y obra de este compositor. El desempeo musical y los reconocimientos que en vida
recibiera Juan Belmonte, y los textos de cada obra, expresan de manera fiel el valor musical y
cultural, y el sentido ideolgico e identitario vertido en cada una de sus composiciones.
CAPITULO IV
CONTEXTO HISTRICO Y CULTURAL
1. El Nacionalismo Musical
1. 1. Surgimiento y Consolidacin de las Naciones

La dinmica sociocultural del perodo revolucionario de finales del siglo XVIII, con sus
cataclismos sociales, tensiones polticas y desarrollo industrial, enfrent a los artistas a la
realidad de un mundo de acelerados cambios. El desplazamiento de las estructuras de poder y la
riqueza de las manos de la aristocracia a la clase media, trajo consigo el forzoso cambio de los
mecenas para quienes eran construidos los edificios, talladas las estatuas, pintados los cuadros
y compuesta la msica. Las artes dejaron de ser producidas slo para un pequeo grupo
refinado de aristcratas; en vez de ello fueron dirigidas a un pblico annimo cada vez mayor,
y en especial a la clase burguesa.
Este nuevo pblico no se caracterizaba por su familiaridad con las formas musicales
propias de la aristocracia. Razn por la cual los compositores y msicos debieron adecuar los
modelos y conceptos estticos del clasicismo a los nuevos contextos, conceptos estticos y
temas que imponan la ms fuerte vertiente del Romanticismo musical: el Nacionalismo.
El nuevo contexto sociocultural invitaba a los compositores e intrpretes a alimentarse

de las ideologas nacionalistas y hacer de la msica una nueva va para expresar la conciencia e
identidad colectiva; una nueva imagen de s como pueblo, especfico y diferenciado de todos
las dems naciones. El nacionalismo invitaba a los artistas a elevar la autoestima de los
pueblos, realzando y reforzando los valores, historias, mitos y msicas que consideraban
propios.
Por su parte, los compositores que optaron por la produccin nacionalista nutrieron sus
obras con los en recursos estticos, meldicos, rtmicos, tmbricos e ideolgicos propios de la
tradicin musical de los pueblos. De esta manera se colocaban al servicio de una tradicin
popular, y respondan al sentimiento romntico e ideolgico del nacionalismo.
1. 2. El Folklore como Fuente Nutricia del Nacionalismo
Las formas de danzas populares, como por ejemplo el vals, adquirieron un relevante
papel en la produccin de todos los romnticos. La produccin sinfnica y acadmica en
general se consagr como smbolo de las identidades nacionales al vincularse con los valores
autctonos del folklore musical de sus respectivos pueblos.
Los compositores aprovecharon determinadas particularidades meldicas, armnicas y

rtmicas de la cancin popular y llegaron a fortalecer las bases de un arte musical acadmico
con rasgos particularmente nacionales.
La adopcin deliberada de los giros rtmicos y meldicos de las canciones y danzas

folclricas, como expresin consciente del sentimiento nacional, datan de mediados del siglo
XIX, cuando los compositores de la Europa septentrional (muchos de ellos formados en
Leipzig, como Antonn Dvork (1841- 1904) y Jean Sibelius (1865- 1957) comenzaron la
afirmacin de sus derechos a expresar el temperamento nativo y las emociones de la vida
nacional de sus respectivos pases, luego de permanecer por largo tiempo bajo una fuerte
influencia alemana. Fueron as dos las motivaciones de aquellos compositores: la
reivindicacin de la nacin y el retorno a la msica de su tierra natal.
2. Nacionalismo Musical en Europa

Los movimientos nacionalistas se fueron imponiendo en la msica europea a partir de
mediados del siglo XIX, cuando los pases empezaron a tomar conciencia de sus propios
valores nacionales, y trataron de liberarse de todo servilismo extranjero, especialmente del
sinfonismo alemn y de la pera italiana. Inici entonces la bsqueda de nuevas expresiones
musicales basadas en el folklore propio, en los ritmos y danzas que consideraban
representativas de sus sentimientos nacionales.
El impacto de los temores y pasiones nacionalistas motiv que en el campo de la

msica, los compositores, se entregasen al trabajo de recuperacin folklrica que ya haba
iniciado el movimiento romntico literario, por lo que empezaron a bucear en las tradiciones
musicales de sus pueblos, para tratar de sacar a la luz aquellas expresiones que, a su entender,
mejor representaran el espritu de su nacin.
El inters de los compositores nacionalistas por las tradiciones musicales de mayor
raigambre en el espritu de la nacin, supuso en sus inicios una recuperacin de modelos
anteriores al formalismo clsico. As se lleg a establecer una especie de censo de las msicas
que constituiran el patrimonio folklrico musical de la nacin. En pases, como Espaa,
Alemania, y Rusia sobre todo, naci como sentimiento y arma defensivos frente a la avalancha
de los ejrcitos napolenicos.
El conocido grupo de los cinco compositores de Rusia constituye una referencia

fundamental de este movimiento musical. Un ejemplo de ello lo constituye la obra de Mihail
Glinka, quien impregna sus composiciones con elementos nacionales. Producto de ello son sus
obras: La vida por el Zar, Ivan Susanin, Ruslan y Luzmila, y Kamarinskaia (esta ltima, una
fantasa sinfnica sobre temas populares rusos).
La recopilacin de cantos, msicas y danzas tradicionales aport elementos temticos a

las obras que, promovidas por los Estados nacionales, buscaban crear en los ciudadanos un
imaginario colectivo que articulase su patrimonio cultural, su memoria histrica y su identidad
como nacin (cf. Mora Queipo, 2002).
El que estas composiciones hayan sido efectivamente producto de la recuperacin de

tonadas ancestrales o invenciones hbiles de los compositores, pas a ser de importancia
secundaria pues, a la vista de los resultados, coadyuvaron a establecer el canon de un
patrimonio folklrico sentido profundamente como propio de cada nacin.
Compositores como Bedrich Smetana, Antonin Dvork y Bla Bartk desde el inicio
de sus carreras asumieron la causa del nacionalismo, tanto en el campo poltico como en su
produccin artstica. Por su parte, el trabajo investigativo de Bartk, le llev a la bsqueda de
documentos folklricos autnticos, y a recopilar un considerable nmero de melodas,
recogidas y anotadas con tan meticuloso cuidado, que no pueden menos que suscitar
admiracin. De este modo, dej trabajos fundamentales sobre el folklore de Hungra, Rumania
y Eslovaquia.
En general, cada compositor nacionalista tomaba la meloda o el aire popular y lo

desarrollaba adecundolo a sus recursos tcnicos y estticos. De all que el conjunto de obras
nacionalistas resultantes de este proceso exhiba tanta diversidad expresiva, y que esta
diversidad, acusada en las caractersticas sonoras, logre identificar diversas reas geogrficas y
grupos socioculturales en el mundo.
La recopilacin de materiales sonoros populares y su utilizacin en obras acadmicas,

ya haba sido desarrollada por compositores como Claudio Monteverdi (1567-1643), uno de los
compositores italianos ms importante en la transicin entre la msica renacentista y la barroca.
Joseph Haydn (1732-1809), uno de los compositores austriacos ms influyentes en el desarrollo
de la msica del periodo clsico (1750-1820). Y Johannes Brahms (1833-1897), compositor
alemn en cuyas obras se conjugan rasgos del clasicismo y el romanticismo. Sin embargo, no
es sino a partir del surgimiento del movimiento nacionalista del siglo XIX que estos materiales
musicales populares se revisten del significado ideolgico identitario que hoy portan.
La conformacin y estudio de ese acervo musical, al cual acudiran los compositores

nacionalistas, contribuy a establecer escuelas musicales de gran diversidad, en particular en
aquellos pases que se haban enfrentado a los ejrcitos napolenicos, y donde nacieron con
mayor fuerza los sentimientos nacionalistas; es este el caso de los pases orientales del imperio
austrohngaro, de Rusia y de los pases nrdicos. Pero la influencia de estas Escuelas
Nacionalistas de la Europa del siglo XIX extendi su influencia por toda la Amrica Latina,
donde los pases abogaban por fortalecer la unidad nacional y la consolidacin de smbolos
para sus identidades colectivas.
3. Nacionalismo Musical en Latinoamrica
Una de las ms comunes prcticas de los compositores latinoamericanos del siglo XX
es la recopilacin e incorporacin deliberada de elementos musicales considerados
representativos de las identidades nacionales.
En este contexto, las msicas de tradicin oral pasaron a formar un repertorio folklrico
local, regional o nacional, en la medida que obras populares se constituyeron en fuentes de
inspiracin para los compositores populares y acadmicos. De esta manera, fueron pasando al
pentagrama y con frecuencia a grabaciones que facilitaron su difusin en sus respectivos pases
y el mundo. El nacionalismo latinoamericano cuenta con importantes referencias de renombre
mundial, veamos algunos casos.
Alberto Ginastera (1916-1983), compositor argentino que combin la msica

nacionalista con las tcnicas vanguardistas del siglo XX. Desarroll una sntesis personal de
procedimientos compositivos basados en mtodos aleatorios y seriales; as como los
microtonos. Entre sus obras nacionalistas recuentan el ballet Panamb, la Sinfona argentina,
los cantos de Tucumn, las Impresiones de la Puna, y la famosa Cantata para Amrica mgica.
Carlos Chvez (1899-1978), mexicano, en gran medida autodidacta en el terreno de la

composicin. Entre sus ms laureadas obras se cuenta el ballet El fuego nuevo (1921) y la
Sinfona india (1935), composiciones en las que conjug ritmos vivaces, con la percusin y el
carcter meldico de la msica tradicional mexicana. Sus composiciones evocan expresiones
musicales de raz prehispnica, gracias al desarrollo de una esttica que evoca el paisaje sonoro
de aquellas culturas. Su actividad poltica le llev a plantear problemas sociales de la actualidad
mexicana. Expresin de ello son la Sinfona proletaria o Llamadas en 1934, la Obertura
republicana en 1935 y El Sol, corrido mexicano (1962).
Heitor Villa-Lobos (1887-1959), uno de los compositores brasileos ms importante del

siglo XX. Si bien estudi el violonchelo con su padre, y ms tarde con otros maestros, su
formacin musical fue fundamentalmente autodidctica, en particular en la tarea de la
composicin, la cual empez a temprana edad. En 1912 particip en una expedicin cientfica
al interior del Brasil para estudiar la msica de los indgenas americanos, lo cual
posteriormente tendra una gran influencia en su obra. Inici estudios de composicin el
Instituto Nacional de Msica, pero los cuales abandon aduciendo su imposibilidad de
someterse a una enseanza tcnica de composicin.
Se traslad a Pars entre 1922 y 1930, donde estudi la msica europea contempornea.
All asimil elementos del estilo neoclsico y recibi una importante influencia de gor
Stravinski, Erik Satie y Darius Milhaud. Realiz viajes por el resto de Europa y por frica,
donde estudiar la msica indgena subsahariana. En nueve suites con instrumentacin variada,
mezcl el lenguaje musical de Johann Sebastian Bach con los ritmos poderosos y estilos
meldicos de la msica folclrica brasilea, lo cual se tradujo en sus famosas Bachianas
brasileiras (1930-1945).
Fue un fecundo compositor que escribi ms de 2.000 obras y emple prcticamente

todas las formas musicales. En su obra no utilizaba directamente las canciones populares
brasileas, sino que inspirado en el folclore de su pas escriba y desarrollaba melodas
originales. A partir de bailes populares brasileos desarroll los chros, los primeros de los
cuales fueron escritos para guitarra solista, y posteriormente para grandes conjuntos
orquestales y corales.
su Nonetto para orquesta de cmara y coro (1923) es un verdadero panorama geogrfico en miniatura
del Brasil musical, en que aparecen en rpida visin elementos tan antagnicos como los gritos
estridentes de los animales selvticos, los ritmos obtenidos de los percutores africanos, un tango de
Nazareth y la languidez del canto indobrasileo (Hamel y Hrlimann, 1977: 789)
Fue nombrado director de educacin musical de la enseanza pblica de Ro de Janeiro

en 1931. Desde este cargo impuls significativos cambios en la educacin musical en Brasil al
poner en prctica sus teoras pedaggicas, especialmente en el campo de la msica coral. En
1942 supervis la recopilacin sistemtica de gran cantidad de msica popular y folclrica
brasilea, atrayendo la atencin nacional hacia esta rica fuente de material sonoro y fund un
conservatorio bajo la administracin del Ministerio de Educacin.
Amadeo Roldn (1900-1939) y Alejandro Garca Caturla (1906-1940) desarrollaron in

importante trabajo compositivo con instrumentos y msicas afrocubanas. Sus composiciones
han servido para reivindicar la importancia y el valor de las msicas afroamericanas e indgenas
actuales y pretritas en la composicin de obras, con un lenguaje intercultural desarrollado al
abrigo del movimiento nacionalista.
La formacin europea de ambos, y el aliento que entonces (dcadas del 20 y 30) reciba el estudio de las
races africanas de nuestro folklore, entusiasmaron a los dos compositores y orientaron su obra a un feliz
enlace de la tradicin musical europea con las melodas, ritmos e instrumentos de la msica afrocubana
(Hamel y Hrlimann, 1977: 810).
4. Nacionalismo Musical en Venezuela

Desde mediados del siglo XIX, se empez a registrar en Venezuela la produccin de
compositores que al igual escriban obras de corte acadmico (sinfonas, conciertos) y pequeas
obras de saln (especialmente para piano), en las cuales se destaca la inclusin de temas
folclricos.
En un primer momento, se trat fundamentalmente de las expresiones folclricas que se

hacan por el pueblo iletrado en caseros, haciendas y villorrios, y que eran transcritas al
pentagrama. De este modo, fueron pasadas a la partitura, formas musicales que venan
desarrollndose hasta entonces, solo a travs de la tradicin oral.
En un principio, estas obras de raigambre local se conocieron como aires nacionales,

trmino que sealaba la msica y los bailes de origen tradicional, as como las composiciones,
los arreglos y trascripciones de msica para piano, agrupaciones instrumentales o vocales,
tenidas como propias de la nacin, y que generalmente eran utilizados para la danza.
Durante la segunda mitad del siglo XX los compositores formados por Vicente Emilio
Sojo, comenzaron a indagar sobre las caractersticas estticas de las obras compuestas por sus
antecesores caraqueos de la Escuela de Chacao. Motivados por el trabajo de recopilacin,
arreglos y difusin de la msica tradicional venezolana, emprendida por Vicente Emilio Sojo,
sus alumnos asumen adicionalmente la empresa de la composicin de obras sinfnicas y
corales nutridas con el folklore local.
En el caso venezolano no solamente se dan las expresiones concretas en autores acadmicos, sino
tambin durante las dcadas del cuarenta al sesenta (del siglo XX) tenemos un movimiento de
compositores, alumnos liderados por Vicente Emilio Sojo (curiosamente l no escribe obras
nacionalistas) que toman esa posicin de basarse y revalorizar lo tradicional en sus composiciones, as
como poner los ojos y estudiar y difundir las otras etapas de la msica acadmica venezolana de finales
del siglo XVIII y primera mitad del XIX; en concreto, este movimiento fue conocido como la Escuela de
Chacao o del padre Sojo Tambin toma como objetivo el rescate de especies y canciones tradicionales,
por considerar todo esto como propio y genuinamente venezolano (Pen, 1998: 316).
A lo largo de siglo XX, se destacaron importantes compositores y arreglistas nacionales

y extranjeros residenciados en el pas, que aportaron obras al repertorio nacionalista
venezolano. Entre estos compositores, podemos nombrar a Evencio Castellanos, Antonio
Estvez, Inocente Carreo y Aldemaro Romero, Eduard Domanski, Giuseppe Terenzio,
Lucidio Quintero y Juan Belmonte Guzmn, entre muchos otros.
Evencio Castellanos (1915-1984), pianista, compositor y director de coros y orquesta.

Su padre, Pablo Castellanos, quien era organista y maestro de capilla, fue su primer maestro.
Estudi en la Escuela Superior de Msica de Caracas, de donde egres como maestro
compositor, y como tal integr la primera generacin de compositores que, formados bajo la
tutela del maestro Vicente Emilio Sojo, asumieron las creaciones musical con tendencia
nacionalista.
Como alumno de Vicente Emilio Sojo no slo perteneci al primer grupo de alumnos, sino tambin fue
el que se mantuvo ms cerca del maestro hasta el final de su vida, compartiendo con l el trabajo diario
(era Evencio como pianista el que ejecutaba los arreglos de msica tradicional que haca Sojo), hasta
llegar a una comunin total de ideales nacionalistas (Pen, 1998: 340).
Realiz estudios de perfeccionamiento de piano con Carlos Buhler en Nueva York. A su
regreso a Venezuela, integr el coro de la catedral de Caracas y fue adems, organista y
maestro de capilla. Perteneci a la Orquesta Sinfnica de Venezuela y al orfen Lamas.
Asimismo, fue profesor de piano, de composicin musical, rgano y clave en la Escuela

Superior de Msica. En 1950, fue nombrado Vicepresidente de la Junta Directiva de la
Orquesta Sinfnica Venezuela y miembro del Consejo Superior Consultivo de la misma;
Presidente de la Asociacin Venezuela de Autores y Compositores (AVAC, 1958-1959);
Director-fundador del Collegium Musicum de Caracas; Director de la Orquesta Estudiantil de
la Universidad Central de Venezuela (1969) y Director de la Orquesta Experimental de la
Orquesta Sinfnica Venezuela; Asesor musical del Instituto Latinoamericano de
Investigaciones y Estudios Musicales Vicente Emilio Sojo.
Obtuvo diversos premios y reconocimientos, entre los cuales se destacan el premio

especial Ateneo de Caracas correspondiente al concurso Teresa Carreo (1952), el Premio
Nacional de Msica (1954) por su poema sinfnico Santa Cruz de Pacairigua y el Premio
Nacional de Msica (1962) por su oratorio profano El Tirano Aguirre.
Antonio Estvez (1916-1988), destacado compositor venezolano, tambin perteneciente

a la generacin de alumnos de Vicente Emilio Sojo. Form parte de la Banda Marcial de
Caracas y la Orquesta Sinfnica de Venezuela como segundo oboe. En 1943, fund el Orfen
Universitario de la Universidad Central de Venezuela y al ao siguiente se gradu de
compositor en la Escuela de Msica y Declamacin. Gan una beca del Ministerio de
Educacin para continuar sus estudios de msica en Europa y Estados Unidos. Al culminar sus
estudios en el extranjero regresa a Venezuela donde desarrolla una extensa y fructfera labor.
Entre sus composiciones ms importantes se pueden mencionar, la Suite para orquesta,

cuyas partes son: Amanecer, Medioda, Atardecer en el llano (obra de la cual el mismo
Estvez decide conservar slo un movimiento, que con frecuencia se ejecuta: Medioda en el
llano). Tres canciones para coro mixto con las cuales obtuvo el Premio Oficial de Msica
Vocal en 1953. En 1954 recibi el Premio Anual de Sinfnicas Vicente Emilio Sojo por la
Cantata Criolla. Florentino el que cant con el diablo, para solistas, coro y orquesta, sobre
texto de Alberto Arvelo Torrealba.
Cre el Instituto de Fonologa Musical con el apoyo del Centro Simn Bolvar. Tambin
produjo Cromovibrafona mltiple junto a Jess Soto, una obra de ambientacin para el Museo
de Arte Moderno de Ciudad Bolvar. En 1987 recibi el Premio Nacional de Msica y el
doctorado Honoris Causa en letras que le confiri la Universidad de Los Andes.
Inocente Carreo (1919- ), insigne msico venezolano nacido en Porlamar; (Estado

Nueva Esparta). Compositor, pedagogo, director de orquesta y coros. Alumno de Vicente
Emilio Sojo, quien ejerci sobre l, una marcada influencia y una slida formacin tcnica,
orientando su inters compositivo hacia el nacionalismo musical.
Una de sus obras ms significativas es Margaritea, conocida tambin como Glosa

Sinfnica Margaritea, con la cual rinde homenaje a su tierra natal y es considerada uno de los
ejemplos ms representativos de la escuela nacionalista venezolana. Esta obra, concebida como
una rapsodia en la cual se presentan varios cambios de ambiente, gracias a la utilizacin de
temas populares margariteos. Tambin ha escrito al menos doscientas obras de corte popular,
como merengues, joropos, valses, tangos, boleros, entre otros.
Aldemaro Romero (Valencia 1928-2007) Pianista, compositor, arreglista y director;

creador del gnero conocido como Onda Nueva, autor de un gran nmero de obras que van
desde msica caribea, jazz y valses venezolanos, hasta obras sinfnicas de gran envergadura.
Fundador de la Orquesta Filarmnica de Caracas en 1978. Cuenta entre sus obras: Canto a
Espaa, Ave Mara, Oratoria a Bolvar, Fuga con Pajarillo, Gran Pajarillo Aldemaroso, entre
otras. Se desempe como asesor musical y empresarial de su programa radial, y estuvo a
cargo de la produccin de la Coleccin de Msica CD Mana, auspiciada por el peridico El
Nacional. Adems, fue senador en el periodo constitucional 1994-99.
Eduard Domanski (s/f) Nacido en Polonia, se residenci en Maracaibo y desarroll una
intensa labor pedaggica como profesor de las ctedras de direccin coral y armona en el
Conservatorio de Msica Jos Luis Paz. Se desempe como Director de la Coral de la
Secretara de Cultura del Estado Zulia, y otras agrupaciones vocales de la regin. As mismo,
ejerci el cargo de obosta de la Sinfnica de Maracaibo, orquesta que dirigi en el estreno de
sus propias obras. Obsequi a la regin dos obras sinfnico-corales: Rquiem a Bolvar, en
conmemoracin del bicentenario del nacimiento del Libertador, La Leyenda del Lago, inspirada
en el poema homnimo de Udn Prez, y Clamor a la Paz.
Giuseppe Terenzio (1936- ) Clarinetista, docente y arreglista de msica popular y

folclrica latinoamericana. Naci en Italia, donde realiz estudios de teora y solfeo, clarinete,
armona complementaria y apreciacin musical y percusin general con Franco Franco. Se en
la ciudad de Maracaibo, donde culmina su formacin como clarinetista con Cayetano Matucci,
y pianista acompaante con Jos Luis Paz. Se desempe como clarinete piccolo en la Banda
de Conciertos Simn Bolvar del Estado Zulia. Primer clarinete, arreglista y subdirector de la
Orquesta Tpica de la Universidad del Zulia. Fue profesor de teora y solfeo en la Orquesta
Juvenil Ncleo Zulia. y en el conservatorio de msica del Zulia Jos Luis Paz. Form parte de
la Orquesta Sinfnica de Maracaibo como clarinetista.
En 1973 le distinguieron con Diploma de Honor al Mrito como mejor arreglista y a la

organizacin Micrfono de Oro de Maracaibo le concedi similar distincin, especialmente por la
excepcional calidad de sus arreglos. Entre sus muchos arreglos, para bandas, orquestas tpicas y
de baile, se destaca su arreglo sobre los Aires de Venezuela, un potpurr que presenta una serie de
piezas representativas de las diversas regiones del pas.
Era un desafo de honor para la ciudad y el sueo se ha cumplido. Todo lo que ocurra de ahora en
adelante y con la inyeccin de las nuevas caras, ir a la memoria feliz de la historia cultural de la ciudad
de Maracaibo. Una ciudad con un gran dficit de calidad en sus grupos bailables, jams podr entender
que durante cuatro aos permaneciera sin funcionar esta extraordinaria orquesta, obra indudablemente de
esa prestigiosa pluma del sur de Italia (Pepino), con el respaldo de la plyade de los ms dispuesto
msicos de la regin (Belmonte, 1986).
Lucidio Quintero, (1961-.). Compositor, director de banda y clarinetista. Estudi en el
Conservatorio Jos Luis Paz bajo la tutela de los maestros Giuseppe Terenzio, Flix Mozo y
Renzo Salvetti. Form parte de la Orquesta Juvenil del Zulia, y la Banda de Conciertos Simn
Bolvar, donde estren su primera obra, un poema sinfnico, titulado A Bolvar. Es distinguido
con el Premio Nacional de Composicin para Bandas por su obra Vals de los Sueos, narrativa
sinfnica para banda (1992). Actualmente es director titular de la Banda de Conciertos Simn
Bolvar. Entre sus composiciones se cuentan: Trptico zuliano para flauta y piano: (dedicado al
flautista marabino Huscar barradas, La Suite del lago, estrenada por la Orquesta Sinfnica
Maracaibo y el Grupo Lrico del Estado Zulia; Vals de los sueos; Sorte, obertura para banda;
Siempre dama, vals para piano; Diez valses venezolanos para piano; Cantata a la rosa mstica,
para banda, coro y solistas (tenor y soprano); y Suite 1 y 2 de aguinaldos venezolanos.
Pero la obra de Juan Belmonte, es merecedora de un tratamiento especial y detallado, por

lo cual le dedicaremos ntegramente el siguiente captulo.
CAPTULO V
DESCRIPCIN DE LOS DATOS
1. VIDA Y OBRA DE JUAN BELMONTE

1. 1. Biografa de Juan Belmonte Guzmn (1943 - 2000)
Juan Jos Belmonte Guzmn naci el 27 de enero de 1944 en Turmero, Estado Aragua,
hijo de Miguel Jos Belmonte y Soledad Guzmn. De nio, comparti sus estudios con dos
trabajos eventuales: recolector en los sembrados de yuca, algodn y tabaco, y limpiabotas;
hasta ingresar a la escuela militar.
Fue msico instrumentista, arreglista, docente, promotor cultural y compositor. Cultiv

su talento bajo la orientacin de los maestros Vicente Mendoza, Nicols Leal, Ernesto
Maggliano, Renzo Salvetti, Jos Antonio Abreu, Cristopher Steep, Oscar Faccio y Giuseppe
Terenzio (Pepino).
En 1961, cambia su residencia a la ciudad de Maracaibo y se dedica a tocar en distintas

agrupaciones musicales de la regin; entre ellas destaca su participacin en Supercombo Los
Tropicales, orquesta que ejecutaba ritmos afrocaribeos con factura acadmico-profesional. En
la misma, comparti filas con Pepino, quien fuese su concuado.
En 1970 ingresa como msico a la Orquesta Sinfnica de Maracaibo. Su genio musical

e inteligencia vivaz y abierta para la creacin musical y la conduccin de orquesta, aunado a un
liderazgo y carisma poco comn, le permitieron descollar rpidamente entre los msicos y
compositores de su tiempo.
Su facilidad y talento para la composicin lo llevan a buscar de manera autodidctica el

dominio de las formas musicales y las tcnicas de la orquestacin. El resultado: un conjunto de
composiciones con un acabado expresivo, seductor y hermoso, cuya gracia y refinamiento les
consagran como un verdadero legado para el acervo musical zuliano.
Tambin es de destacar su desempeo como gerente cultural. A partir de 1978 dirigi y
planific los talleres de formacin musical-instrumental que dieron origen a la Orquesta
Sinfnica Juvenil del Zulia, de la cual fue director fundador.
Fund tambin la Orquesta Experimental del Instituto Nios Cantores del Zulia. Fue
director Asistente de la Orquesta Sinfnica de Maracaibo. Director comisionado del gobierno
regional para la organizacin de las instituciones musicales del Estado Zulia.
Su capacidad en la gerencia cultural, la composicin y la direccin orquestal, llevaron

su orquesta a liderizar el movimiento musical sinfnico de la regin zuliana, lo cual se puede
constatar en la cantidad de pblico y conciertos, realizados en cada temporada. Sus numerosos
y aplaudidos conciertos dejaron una honda huella en la vida cultural de la regin.
Entre los reconocimientos recibidos, se destacan los siguientes:

- Botn de Oro de la Gobernacin del Estado Zulia.
- Hijo Adoptivo de la ciudad de Maracaibo.
- Sol de Oro de la Secretara de Cultura del Zulia.
- Orden San Sebastin en su Primera Clase
Se desempe como director artstico titular de la Orquesta Sinfnica del Zulia desde
1993 hasta la fecha de su muerte, el 16 de enero del 2000.
2. Director de Orquesta Frente a los Compositores Nacionalistas

La formacin musical de Belmonte fue mayormente autodidctica, y el principal
escenario en ese proceso fue el podium de la Orquesta Sinfnica Juvenil del Zulia, que a partir
de 1993 pasa a llamarse Orquesta Sinfnica del Zulia. Su trabajo como director le permiti
vincularse y nutrirse de la produccin sinfnica de los principales compositores nacionalistas
de Venezuela y el mundo.
Un acercamiento a ese proceso es posible a partir de la revisin cronolgica de algunos
de los conciertos dirigidos por Belmonte, en la mayora de los cuales estn presentes
compositores nacionalistas.
2. 1. Cronologa de Conciertos
02-11-1991. Teatro Teresa Carreo. Caracas. Autor: A. Borodin. Obra: En las Estepas
del Asia Central.
22-05-1992. Auditorio Banco de Maracaibo. Maracaibo. Autor: J. Belmonte. Obra:
Guatapur (Suite Vallenata).
30-05-1992. Auditorio Al Primera, Facultad de Ing. de LUZ. Maracaibo. Incluye una
obra arreglada por Belmonte. Autor: A. Romero. Obra: Quinta Arauco.
14-06-1992. Teatro Bellas Artes. Maracaibo. Autor: J. Belmonte. Obra: Alitasa.
20-10-1992. Teatro Bellas Artes. Maracaibo. Autor: R. Korsakof. Obra: La Gran Pascua
Rusa.
24-07-1993. Teatro Bellas Artes. Maracaibo. Autor: I. Carreo. Obra: Margaritea.
04-10-1993. Auditorio Banco de Maracaibo. Maracaibo. Autor: A. Borodin. Obra:
Nocturno para cuerdas. Autor: Lutoslawki. Obra: Pequea Suite.
31-07-1994. Forma parte de la Orquesta Sinfnica del Zulia, tocando el saxo tenor, en
una obra de Warrinton llamada Dixieland Concierto. Tambin se interpretaron; Autor:
G. Terenzio. Obra: Aires de Venezuela. Autor: A. Ginastera. Obra: Malambo del Ballet
La Estancia.
18-11-1994. Teatro de la Opera de Maracay. Autor: I. Carreo. Obra: Tres movimientos
para orquesta de arcos. Autor: J. Belmonte. Obra: Vazimba.
05-11-1996. Auditorio Banco de Maracaibo. Maracaibo. Festijazz 96. Autor: Jerry
Gray. Obra: Collar de perlas. Autor: George Gerwschwin. Obra: Summertime de la
pera Porgy and Bess. Autor: J. Warrington. Obra: Dixieland Concerto. Autor: J.L.
Muoz. Obra: Jazzinho.
31-07-1997. Auditorio Banco de Maracaibo. Maracaibo. Autor: I. Carreo. Obra:
Margaritea. Autor: A. Piazzola. Obra: La muerte del ngel. Autor: J. Belmonte. Obra:
Gladis Vera Perpetum (Suite Gaitera).
21-02-1997. Auditorio Banco de Maracaibo. Maracaibo. Autor: F. Grof: Suite del
Gran Can.
04-04-1997. Auditorio Banco de Maracaibo. Maracaibo. Autor: Brahms. Obra: Danzas
Hngaras N 4, 18 y 1
09-10-1998. Auditorio Banco de Maracaibo. Maracaibo. Autor: A. Romero. Obras de
Aldemaro Romero.
24-11-1998. Centro de Arte de Maracaibo La Bermdez. Autor: Agustn Lara, con
arreglos de Juan Belmonte.
28-05-1999. Teatro Baralt. Maracaibo. Autor: Agustn Lara, con arreglos de Juan
Belmonte.
2. 2. Comentarios de Programas
Una de las obras ms ejecutadas bajo la direccin de Belmonte, fue Aires de
Venezuela del Maestro Giuseppe Terenzio (Pepino), quien arregl un potpurr de temas
musicales venezolanos.
Aires de Venezuela: El prestigioso msico, compositor, arreglista, docente, de tantos aos de fecunda
accin en nuestro medio, articula en significativa secuencia, clsicos temas del acervo venezolano. Como
es habitual, el tratamiento orquestal manejado por Terenzio, encuentra el camino propicio para que la
obra fluya casi espontneamente y gane el corazn de la audiencia (Programa de mano del
Concierto en homenaje a los estudiantes, de fecha 31-07-1994).1
Como msico ejecutante del saxofn, Belmonte realiz una intensa actividad que
incluy su participacin en orquestas de baile como Supercombo Los Tropicales y Los
Imperials, As mismo, particip en varias ocasiones como msico de la Orquesta Sinfnica
del Zulia, interpretando tanto obras del repertorio acadmico universal, como piezas del
repertorio popular latinoamericano y caribeo, tal es el caso de los boleros, merengues y jazz.
Para la ejecucin de este ltimo gnero constituy un quinteto formado por Jhonny Romero
(clarinete), Rafael Pacheco (trombn), Omar Medina (tuba), Hendrick Gonzlez (contrabajo) y
el saxo tenor, que el mismo Juan Belmonte ejecut. En el concierto del 31 de julio de 1994,
1
Resea realizada por Oswaldo Nol.
Belmonte y su quinteto ejecutaron la obra Dixieland Concierto de Warrington. El programa de
mano rese:
Dixieland Concierto: El Dixieland es un estilo del Jazz que se desarroll en New Orleans alrededor de
1910; en blues, rag-time dio sus primeros retoos. Se ampli, luego, considerablemente, cuando el
ensamble Dixieland Band (trompeta, corneta, clarinete, trombn a varas, piano o banjo, contrabajo en
pizzicato o tuba y batera), estaba ya maduro de expansin. Warrington recrea esta agrupacin, sus
tradicionales temas, su caracterstico lenguaje con aceptable irreverencia en el marco del concierto
tradicional (Idem).
Como director de orquesta, estuvo siempre vinculado a la produccin sinfnica de los

principales compositores nacionalistas de Venezuela y el mundo. Sensible al problema de la
receptividad de la msica sinfnica por el pueblo, se preocup por la integracin de su
lenguaje musical a formas concisas que pudieran ser asimilables por el pblico zuliano y
Venezuela, sin dejar de lado sus rasgos vanguardistas.
En el 1er. Festival de Orquestas Sinfnicas Regionales de Venezuela, efectuado en

Maracay Estado Aragua en el ao 1994, se rindi homenaje al Maestro Inocente Carreo. En
esta ocasin la Orquesta Sinfnica del Zulia trascendi una vez ms las fronteras del Estado
llevando la obra de Belmonte a otros escenarios. En tan significativo homenaje, Juan Belmonte
dirigi su cantata Vazimba, destacando los valores de la cultura afrozuliana. El contexto
sinfnico nacional en pleno conoci entonces de la obra de este compositor, que se hizo
merecedor de los aplausos y reconocimientos de aquella gran masa sinfnico-coral.
Veinticuatro Orquestas Sinfnicas y varios de los ms destacados coros del pas. Ms de cuatro mil
msicos venidos de todos los mbitos de nuestra patria. Diez das para escuchar nuestra ms elevada
expresin musical. Homenaje a quien en la historia musical de Venezuela, tiene un sitial relevante por el
esfuerzo y la pasin que siempre lo ha acompaado. Reunin para aplaudir de pie, como se merece, al
Maestro Inocente Carreo. Es el 1er. Festival de Orquestas Sinfnicas Regionales de Venezuela. Es la
descentralizacin cultural en marcha, escribiendo una pgina trascendente de nuestra historia. Aragua,
capital sinfnica de Venezuela, se llena de orgullo y abre su corazn y sus brazos para que desde aqu
vuelen por los aires las notas de un mejor pas. Que suene la msica entonces. Aragua somos todos
(Programa de mano del Festival de Orquestas Sinfnicas Regionales de Venezuela.
Homenaje al Maestro Inocente Carreo, de fecha 18-11-94).
Su labor como promotor y gerente cultural lo llevaron a organizar eventos de gran

renombre en la regin, logrando de esta manera cautivar, concierto a concierto, al pblico que
segua constantemente las actuaciones de la Orquesta Sinfnica del Zulia. Su desempeo como
Comisionado Cultural de la Gobernacin del Estado Zulia, le permiti articular talentos y
esfuerzos para hacer realidad importantes proyectos y festivales. Podemos contar entre ellos,
los festivales flautsimo, violinsimo, festival de clarinete, temporadas de zarzuela, festivales de
msica popular, entre los cuales se cuenta el festival de Jazz de Maracaibo (Festijazz), del cual
se rese:
Por segundo ao consecutivo se abre la escena para el Festival de Jazz de Maracaibo, Festijazz. Evento
que es organizado por la Fundacin Festival de Jazz de Maracaibo (Festijazz) con patrocinio del Consejo
Nacional de la Cultura ( CONAC) a travs de la direccin General Sectorial de Artes Auditivas y la
colaboracin de la Fundacin Banco Maracaibo, la Universidad Rafael Belloso Chacn, Corpozulia, la
Fundacin Orquesta Sinfnica del Zulia y la Asamblea Legislativa. Esta vez el Festijazz 96 ha organizado
tres actividades: La apertura del festival con un programa especialmente por la Orquesta Sinfnica del
Zulia; (Programa de mano del Festival de Jazz de Maracaibo Festijazz 96 con fecha
05-11-1996).
Fue fundador del movimiento sinfnico juvenil e infantil del Zulia y director artstico
titular de la Orquesta Sinfnica del Zulia. Su trabajo tesonero la llev a ser reconocida como
una de las ms prestigiosas de la regin zuliana y el pas.
Orquesta Sinfnica Del Zulia: Magnfica, Agrupacin Musical, integrada mayormente por jvenes
provenientes de la Orquesta sinfnica Juvenil, asimismo msicos de vasta experiencia que coadyuvan en
la prctica diaria de atril. Esta institucin con cinco aos de experiencia, ha traspasado tres veces las
fronteras patrias en su afn de difundir cultura, tambin han realizado cuatro giras dentro del contexto
nacional e infinidad de presentaciones en la regin zuliana. Su repertorio es universal y variado. Destacan
los arreglos del Maestro Juan Belmonte Guzmn y sus siete obras sinfnicas, sin dejar de ejecutar a los
grandes compositores venezolanos como Carreo, Estvez, Castellanos, L. Quintero y otros
(Programa de mano del concierto Homenaje a la Guardia Nacional de Venezuela en su
LX Aniversario con fecha 31-07-1997).
3. La Obra Musical de Juan Belmonte

Atendiendo a la cronologa de sus estrenos mundiales, las composiciones de Juan
Belmonte pueden presentarse en el siguiente orden:
3. 1. Obras Sinfnicas
ALITASA. (Cantata Wayuu), con textos de Jess Parra Bernal. (1991).
VAZIMBA. (Cantata Negra), con textos de Rafael Molina Vlchez (1994).
AL, ORACIN IRREVERENTE. (Poema Sinfnico), con textos de Rafael Molina
Vlchez, Vctor Hugo Mrquez y Yolanda Delgado. En conmemoracin al X aniversario de la
muerte del cantor del pueblo (1995).
URDANETA. CANTO AL HROE, (Cantata Heroica) con textos de Rafael Molina
Vlchez. En conmemoracin al CL aniversario de la muerte del General Rafael Urdaneta
(1995).
ROSA DEL CIELO. (Oratorio a la Virgen Chiquinquir) (1997).
3. 2. Arreglos Orquestales
TRILOGA ZULIANA (Cuarteto de cuerdas) (1972).
QUINTO CRIOLLO (Potpurr de ritmos venezolanos) (1991).
GUATAPUR (Glosa colombiana) (1992).
GLADYS VERA PERPETUM (Suite gaitera) (1995).
Al revisar la obra de Juan Belmonte, encontramos una interesante diversidad temtica,
en muchos casos, producto de su alusin a aspectos emblemticos de la diversidad cultural y
tnica presente en la regin zuliana. Pero esa alusin a la diversidad, es precisamente la
caracterstica que da unidad a su obra, y permite definirla toda en su conjunto, como un tributo
a las tres principales races culturales que confluyeron para conformar las particularidades
culturales de la regin zuliana, Venezuela y Amrica: lo indio, lo africano y lo europeo.
Este motivo o fuente de inspiracin, si bien ideolgico y por lo tanto extramusical,

constituye un aspecto fundamental para comprender y apreciar la msica de este extraordinario
compositor. Su obra responde a un nacionalismo entendido como integracin cultural de
iguales y no como avasallamiento de una regin, grupo o elite sociocultural sobre otras. La
obra de Belmonte rechaza el estereotipo de una msica nacional, que a travs de los
mecanismos de centralizacin del poder impone sus smbolos a otros grupos regionales, locales
o tnicos.
CAPTULO VI
INTERPRETACIN DE LOS DATOS
EL REGIONALISMO NACIONALISTA EN LA OBRA DE JUAN BELMONTE
1. ALITASA (1991)
1. 1. La Obra y sus Relaciones Pragmticas
Como se ha sealado anteriormente, en esta parte nos ocuparemos de los factores que
afectan a las elecciones de recursos instrumentales, estticos, ideolgicos, en la creacin de
la obra; y los efectos de sta en el pblico. Ello incluye los factores contextuales
(extramusicales) que han incidido en la creacin e interpretacin de la misma.
Con textos de Jess Parra Bernal, la obra fue escrita para orquesta sinfnica y dos
solistas (Tenor y Bartono). Compuesta con motivo del Quinto Centenario del Encuentro de
Dos Mundos, fue estrenada por la Orquesta Sinfnica de Maracaibo bajo la conduccin del
mismo compositor, Juan Belmonte.
Entre mitos e historias del pueblo wayu, cuentan los Montiel Fernndez, anfitriones de
la ranchera, que hace ms de 60 aos, desde la Alta Guajira lleg a la Laguna del Pjaro el
ltimo Gran Cacique Wayu, el Torito Fernndez. Buscaba agua para su gente, para sus vacas,
ovejas y chivos, por lo que se instal junto a una laguna, dando origen a un pueblo, que
inicialmente se llam Ullerri, que significa en wayu Laguna del Pjaro. Pero Rmulo
Gallegos, enamorado de la flor del Taparo, que abunda en esas sabanas, rebautiz al poblado
con el nombre de Alitasa, que en el idioma del guajiro significa flor del taparo.
Continan la historia diciendo, que Rmulo Gallegos muy amigo del Torito Fernndez,
vivi en una choza pequea en el poblado que l mismo llam Alitasa. Ese poblado desrtico
(Alitasa) inspir la trama, el entorno y personajes para la novela de Gallegos, Sobre la misma
tierra, que, publicada en 1943, testimonia parte de la historia de esa regin en tiempos del
auge petrolero.
Del mismo modo, Alitasa se convirti en la fuente de inspiracin para la cantata
aborigen que Juan Belmonte estren en 1991 y, una vez ms, el movimiento romntico literario
se adelant para marcarle el sendero a la composicin musical nacionalista.
En su trabajo de indagacin de las tradiciones musicales del Zulia, Belmonte sigue los
pasos del novelista y escribe Alitasa, dedicada a la poblacin indgena de la regin zuliana.
La obra fue escrita para Tenor, Bartono y Orquesta Sinfnica.

Orquestacin:
3 Flautas
2 Oboes
Corno Ingls
2 Clarinetes en B
2 Fagotes
4 Cornos en F
3 Trompetas en B
3 Trombones
Tuba
Timbales
Teclado
Castauelas
Caja China.
Temple Block (Cocos)
Redoblante
Tom-Toms
Bombo (gran cassa)
Plato suspendido
Platillos
Gong
Lluvia
Arpa
Tenor (Solista)
Bartono (Solista)
Coro Mixto
Violines Primeros
Violines Segundos
Violas
Violoncelos
Contrabajos
1. 2. La Obra y sus Relaciones Sintcticas
Como fue sealado en el modelo metodolgico, en esta seccin nos encargaremos de
analizar la disposicin y organizacin de los elementos musicales empleados por Belmonte, en
la creacin de esta obra. En este sentido, el anlisis sintctico, abordar la estructura de la obra,
en tanto sistema o conjunto orgnico de relaciones, y en especial, la adopcin de una forma
musical de carcter convencional, como es el caso que nos ocupa.
El diseo formal de esta obra, organizada en 579 compases, por sus particularidades
estticas se corresponde con la estructura de una cantata, escrita en un solo movimiento y cuya
unidad deriva de la aparicin de una serie de imitaciones del tema principal, presentado por las
secciones de la orquesta.
La obra comienza con un teclado simulando el sonido del viento y la aparicin de una
meloda interpretada por la flauta dulce Ad libitum. Belmonte recurre a la incorporacin de un
tema musical tomado ntegramente de la msica guajira; se trata de una meloda que lleva por
nombre lamento del pastor y es originalmente ejecutada por un maasi2
El tema principal o lei motive, es el siguiente:
Con un tiempo sugerido de E=68 comienza la obra donde es expuesto el tema principal
por las distintas secciones de la orquesta, acompaado por sonidos y elementos rtmicos que
sitan la obra en el contexto indgena.
En este sentido, se distinguen varios recitativos, y la representacin de dos personajes

fundamentales en la historia de la conquista espaola en la regin zuliana:
2
Maasi: flauta de madera utilizada para mitigar el paso del tiempo y facilitar la orientacin de las ovejas y
chivos durante las labores de pastoreo.
- Nigale, personificado por el Bartono; fue un indgena del tronco lingstico arawak que
acaudill y lider la resistencia en las mrgenes lacustre de la actual ciudad de
Maracaibo. Este personaje es representado en la obra por el tema musical del lamento
del pastor.
- Alonso de Ojeda, interpretado por el Tenor; fue un navegante y explorador espaol.
Este personaje es evocado en la obra con el toque de las castauelas.
1. 3. La Obra y sus Relaciones Semnticas

En esta fase nos aproximaremos al significado subyacente en la obra. Se establecer de
qu forma las msicas se refieren a ideas y cosas presentes en la realidad; y, cmo son
interpretadas por el compositor y el pblico. En este sentido, la finalidad ser establecer el
significado vehiculado por los signos musicales.
1. 3. 1. El Dato Histrico
Es generalmente aceptado que las aldeas lacustres encontradas por los
conquistadores europeos en la costa occidental del Lago de Maracaibo, inspiraron en Alonso de
Ojeda y Amrico Vespucci el nombre de Venezuela: pequea Venecia. Estos palafitos -
construidos sobre las aguas- fueron y siguen siendo hoy las viviendas tradicionales de los A,
indgenas descendientes de aquellas poblaciones que recibieron a los conquistadores al
desembarcar en Tierra Firme en 1499.
Segn la historia oficial, Nigale haba sido ayudante-servidor de Alonso Pacheco

Jimnez en 1571, en la recin fundada Ciudad Rodrigo de Maracaibo, erigida en 1569.3 Pero
en 1598, un grupo de indios con Nigale al mando, aborda una nave espaola, mata a su
tripulacin y pone bajo su control la isla de Zapara y con ella la entrada al Lago de Maracaibo.
En vista de la grave situacin, Sancho de Alquila -Gobernador y Capitn General de la
Provincia de Venezuela, con sede en Coro-, designa a su Teniente Juan Pacheco Maldonado
3
Ambrosio Alfinger estableci el primer asentamiento europeo en la costa occidental del lago en 1529, y
lo llam Pueblo de Maracaibo; asentamiento que slo dur hasta 1535, debido a los constantes ataques
de los indios. Para agosto de 1569 Alonso Pacheco haba hecho su fundacin con el nombre de Ciudad
Rodrigo de Maracaibo; nuevamente debido a la oposicin de los indios, se vio forzado a despoblarla. Ser
Pedro Maldonado quien en 1574 lograra sostener una mayor resistencia a los indios y repoblar el sitio con
el nombre de Nueva Zamora Laguna de Maracaibo; sin que esto significase el control absoluto del lugar.
(hijo de Alonso Pacheco Jimnez) para someter a los indios zaparas acaudillados por Nigale.
Pacheco zarp desde Moporo (1607) con dos navos y se acerc como amigo de Nigale. ste le
recibi confiado y ambos acordaron una reunin en La Salina para concertar un acuerdo entre
espaoles e indios. Ambos, recelosos, acudieron con sus armas escondidas. En el encuentro, los
espaoles actuaron primero, matando a varios indios y apresando a otros, entre los que estaba
Nigale, quien fue trasladado a Maracaibo y ahorcado. En su resea sobre aquella hazaa de
Juan Pacheco Maldonado, el historiador Ramn Urdaneta escribe:
Con 50 vecinos de Mrida y Trujillo, y por orden del gobernador Sancho de Alquila,
organiza una expedicin (1606) contra los revoltosos indgenas que poblaban la cuenca
del lago de Maracaibo y que haban destruido la vida y el comercio de muchos
espaoles. Acaudillados por Nigale, cacique de los zaparas, que haba sido criado de
Alonso Pacheco, y por Tolemigaste, estos indios dominaban la entrada del lago y
durante 9 aos, formaron una rebelin conjuntamente con los aliles, toas, anzaes y
arubaes del norte, unidos con los misoas, parautes y quiriquires del sur, Pacheco
Maldonado ataca primero a los toas; luego va contra los parautes, al sur de Lagunillas y
vence en sus montaas a los caciques Juan Prez Mategello y Camiseta, a quienes
ajusticia en Maracaibo (1607). El 23 de junio de 1607, desde una flotilla, desembarca en
la isla de Zaparas y en rpida y envolvente maniobra apresa a Nigale, Tolemigaste y las
cuadrillas defensivas, ahorca a Nigale, entre otros cabecillas. Ataca en 2 ocasiones a los
aliles y los vence (Urdaneta, 1997: 460 - 461).
Pese a la derrota de Nigale, la resistencia indgena armada persisti durante el siglo

XVIII. Al respecto un Comisario de las Misiones Capuchinas escribi en la Provincia de
Maracaibo, hay una provincia de indios que no estn de paz, que a poca diligencia lo
estarn, que se llaman Aliles; tienen sus casas en unas cinagas y son muy diestros en bogar en
canoas (en Jahn, 1973: 48). El informe de este Comisario describe la ubicacin de estos
beligerantes poblados de indios de la siguiente manera los Cinamaicas en las vegas del ro
Sucuy, al Norte de dicha ciudad (Maracaibo); los Aliles a las mrgenes de una laguneta que
forma el ltimo ro (en Jahn, 1973: 48 - 49).
Es de destacar la figura de Alonso de Ojeda (1466-1515). Un navegante y conquistador,

explorador de gran parte del actual territorio venezolano, en especial de las riberas lacustres en
el ao 1499. Explor la isla de Margarita y fue reconociendo el litoral venezolano hasta
Chichiriviche donde fue recibido a flechazos. Pas por las costas de Coro y Curazao, dobl el
Cabo San Romn y entr en el actual Golfo de Venezuela.
Al ver la presencia de viviendas palafticas indgenas en el interior del golfo, llam a

esa regin Venezuela, en recuerdo de Venecia. En la Guajira construy un fuerte y una
ranchera, a la que dio el nombre de Santa Cruz. Fue acusado, encadenado y encarcelado
durante unos meses, por quedarse con un botn y luchar innecesariamente con los indios.
Aunque los resultados obtenidos fueron inferiores a sus hazaas, es uno de los exploradores
ms importantes de la historia. Conocido como un pacificador de los indios, se caracteriz por
su ingenio en la captura y sometimiento de esto.
Intervino eficazmente en la pacificacin de los indgenas de La Espaola, al cautivar en

forma ingeniosa al cacique Caonab y derrotar a un hermano. Despus de haber sido
uno de los principales capitanes de Coln y buen colaborador suyo, rompi con l y
regres a Espaa (cf. Reixach Vila, 1997: 395)
1. 3. 2. La Reinvencin Nacionalista de la Historia

Alitasa, incluye varios recitativos y la representacin de dos personajes
fundamentales en la historia de conquista espaola en la regin zuliana: Nigale (1577 - 1607),
quien fue un indgena del tronco lingstico arawak que acaudill y lider la resistencia en las
mrgenes lacustre de la actual ciudad de Maracaibo y Alonso de Ojeda (1466 - 1515) un
navegante y conquistador espaol, explorador de las riberas lacustres en el ao 1499.
Un aspecto importante de la obra es su alusin a la revelacin onrica de los

acontecimientos que acaecern a Nigale y a su pueblo. Este es un elemento cultural de gran
importancia para la vida de los indgenas Wayu y Au, involucrados en la obra musical. Por
lo cual Nigale exclama con frecuencia: He soado cosas raras (ver anexo No. 1 Textos de
Alitasa)
Belmonte plantea reafirmar los valores particulares de cada cultura presente en la

regin, a travs de sus msicas, sus mitos, sus leyendas, su historia. Ejemplo de ello son la
referencia a personajes mticos y divinidades de las minoras indgenas, como Maleigua
(divinidad indgena wayu). La referencia a estas divinidades se reviste de especial
importancia, dado el protagnico papel desempeado por estos personajes sagrados en la
conformacin identitaria de las comunidades (cf. Carvalho-Neto, 1971; Pollak-Eltz, 1994;
Figarola, 1999; Mora Queipo, 2007).
Como puede apreciarse en los textos de esta obra, un recurso ideolgico fundamental lo
constituye la reinvencin de la historia de los grandes acontecimientos que marcaron el rumbo
de la nacin. La adherencia de su representacin escnica a los acontecimientos histricos no
representa una meta en su obra. De hecho, el compositor ha optado por reconstruir una historia
ideal, incluso alejada de la realidad de guerras, enfrentamientos y muertes que caracteriz el
encuentro entre sus actores.
La historia propuesta por Belmonte es una historia ideal para la construccin de una
nacin donde la armona y el respeto a la diversidad cultural estn presentes y marquen el
rumbo a un futuro de paz para ambos pueblos (europeos e indoamericanos) en estas tierras. La
alusin a las divinidades indgenas as como la referencia a los reyes de Espaa permite un
entrecruzamiento de smbolos que aunque distantes cultural y geogrficamente, se muestran
como conciliados.
2. VAZIMBA (1994)
Con textos de Rafael Molina Vlchez la obra fue escrita para Orquestra Sinfnica, Coro,
Solistas (Soprano y Tenor) y Cronista (narrador). Fue estrenada por la Orquesta Sinfnica del
Zulia, el 27 de junio de 1994, en el Saln Bolvar del Hotel del Lago de Maracaibo, bajo la
conduccin del mismo compositor, Juan Belmonte.
Esta obra, dedicada a la poblacin de la zona sur del lago de Maracaibo se caracteriza
por la incorporacin de temas, esquemas rtmicos, cantos e instrumentos musicales tomados de
las culturas afrodescendientes asentadas en la regin desde hace ms de cuatro siglos (cf. Mora
Muoz, 1995).
Es de destacar la influencia del investigador y cultor afrodescendiente Juan de Dios

Martnez en la produccin de esta obra. En particular, esta influencia se expresa en la
incorporacin de msicas afrozulianas, entre las cuales se destaca el chimbngueles.
El chimbngueles es un agregado humano a travs del cual los participantes

canalizan su problemtica por medio del disfrute de una vivencia, donde cada
hombre pone en accin ese yo colectivo que nos da la condicin universal del
hombre. El chimbngueles es la totalidad, no es la orquesta, es una unidad que parte
de la necesidad de hacer colectiva la voz de los esclavos, que grita por medio de la
boca oculta de los tambores, funcin que cumple, no por esclavos sino por el
emergente marginado de las zonas rurales o urbanas del occidente del pas
(Martnez, 1994: 9-10).
Escrita para Coro, Solistas, Cronista y Orquesta Sinfnica.
Orquestacin:
Flautn
2 Flautas
2 Oboes
Corno Ingls
2 Clarinetes en Bb
Clarinete bajo en Bb
2 Fagotes
4 Cornos en F
2 Trompetas en Bb
3 Trombones
Tuba
Teclado
Timbales
Marimba
Tambor Bat
Chimbngueles (batera de tambores)
Bong
Conga
Ltigo
Tenor (Solista)
Mezzosoprano (Solista)
Coro Mixto
Violines Primeros
Violines Segundos
Violas
Violoncelos
Contrabajos

La estructura formal de la obra, repartida en 700 compases, responde a la de una
Cantata, escrita en un solo movimiento, cuya unidad deriva de la utilizacin de motivos
temticos e instrumentos de origen afrozuliano.
El discurso de la obra est elaborado a partir de la articulacin de tres elementos:

1. Elemento Rtmico Meldico (frica).
2. Elemento Rtmico: Irrupcin del ambiente con la clula rtmica.
3. Recitativos. Estrictamente Verbal.
Sin embargo, para el anlisis musical de Vazimba, se seccion la obra en partes de
acuerdo a la tcnica del anlisis formal. Las secciones en las cuales se fragment esta cantata
fueron las siguientes:
Introduccin:
Ad Libitum. Sin medida cuantitativa del tiempo. Inicia la cantata con la intervencin del
tambor bat, acompaado por sonidos de viento, simulado con un teclado, lo cual prepara el
contexto para la posterior aparicin del recitativo del cronista (narrador), que con el texto
frica sangre del medioda..., establece el sentido programtico que fundamenta la obra, e
inicia la parte A.
Parte A: comps 1 - 100.

Luego de la introduccin, inicia el tiempo cuantitativo E=152, donde el tmpani
presenta una clula rtmica que activa el ritmo impetuoso del tambor Bat, para dar paso al
primer tema expuesto por los cornos en fa y la marimba en tonalidad fundamental de sol
menor. Este tema es luego es retomado por el coro, el corno ingls, clarinete bajo en si,
nuevamente los cornos en fa trompetas en si, marimba, violines y violas.
Clula Rtmica:
Este motivo rtmico recurrente mantiene el sentido de unidad de la obra al convertirse

en un sujeto rtmico omnipresente.
Primer Tema
A partir del comps 54 encontramos una variante del primer tema, la cual reafirma el
sentido rtmico y el plan armnico fundamental de esta seccin cuyo cierre viene dado por el
solo del tenor, anticipando de esta manera, el material temtico de la siguiente seccin.
Solo del Tenor:
De esta manera finaliza la primera parte de la obra.

Parte B: comps 101 - 191
Inicia esta seccin con un cambio de tiempo, E=80 con un solo escrito para la flauta en
Sol y; es una variante ms del primer tema. Luego interviene el coro, imitando el tema expuesto
anteriormente. La marimba y la conga acompaan el tema con un motivo rtmico que nos
mantiene conectados con el sentido afro de la obra. Para cerrar esta seccin se reexpone el
primer tema interpretado por el tenor, la soprano, el coro y los primeros y segundos violines.
Parte C: comps 192 - 280

En un tiempo de E= 144, la marimba y la conga preparan la entrada de los vientos
maderas, que repitiendo una frase de ocho compases acompaarn el Recitativo N 2.
Desarrollo de la obra; Escribe el compositor en el score Voces en tropel, ad limitum.
Sensacin de muchedumbre para designar lo que hace el coro, mientras la orquesta en pleno
va desarrollando varios esquemas rtmicos derivados de la clula rtmica. En una dinmica de
fortsimo se produce toda esta parte.
Parte D: comps 281 - 315

Lento. Comienza esta seccin con un solo expuesto por el oboe y la marimba (variacin
del primer tema). Luego la flauta, violines y coro son protagonistas meldicos para de esta
manera dar paso al Recitativo N 3. En esta ocasin el narrador y el coro entablan un dilogo
donde el primero expone una frase y luego el coro responde: Porque quienes se van no
mueren y el que muere no se va para siempre. Se repite varias veces y con crescendo.
La percusin irrumpe con la clula rtmica en el tempo primo. Seguidamente el

Recitativo N 4. Finaliza esta seccin con un gran tutti en la dinmica de fortsimo y un ltigo
marca el fin.
Parte E: comps 316 - 376

El tmpani abre esta nueva parte; el tenor solista entona frica, y la percusin responde
en fortsimo. Es seguido por el motivo rtmico expuesto por casi toda la orquesta ya que los
cornos, las trompetas y el coro conducen la meloda. Esta seccin concluye con la imitacin del
principio con una variacin en la letra; Erib (vocablo de origen afro).
Parte F: comps 377 - 436

Reexposicin del tema interpretado por el tenor en la parte A, esta vez solo y Ad
Libitum: Sangre del medioda en la piel de la noche, hija del blanco tul de Yemay. Luego
interviene la soprano: Soy la sensual Oschum que mueve las caderas, pidiendo miel para
encender la vida. Para el cierre de este fragmento el compositor presenta un merengue
dominicano, en tiempo de E=130.
Parte G: comps 437 - 610

Esta seccin comienza con la reexposicin del primer tema en tiempo lento y registro
grave tocado por las cuerdas. Inmediatamente un cambio a 3/4, marca el principio del idilio de
los dos esclavos enamorados, en las voces de la soprano y el tenor. Para finalizar, aparece de
nuevo la orquesta y el coro con una variacin del primer tema, retomando el tiempo de 4/4.
Parte H: comps 611 - 700

Para la parte final de la obra es importante destacar, que el recurso ms audaz y emotivo
utilizado por Belmonte, est en la fusin y alternancia de los instrumentos de la orquesta
sinfnica con el tambor bat o el chimbngueles. El efecto logrado es impresionante,
especialmente si se considera que el concepto cuantitativo del tiempo presente en la msica
sinfnica, no est presente en la ejecucin del chimbngueles, por cuanto este toque de
tambores est construido sobre un concepto del tiempo fundamentalmente cualitativo.
Ante esta incompatibilidad en ambas construcciones del tiempo musical, Belmonte

acude a la ruptura y suspensin del concepto del tiempo cuantitativo que viene ejecutando la
sinfnica, para que la msica de los afrodescendiente irrumpa con todo su esplendor ante el
silencio de la masa orquestal.
La cantica o frase aforstica que marca el tiempo y la entrada de los tambores, se
enton con frases destinadas a homenajear a Juan de Dios Martnez, investigador y docente
considerado el investigador de la msica afrodescendiente ms connotado en la regin zuliana
(cf. Martnez, 1985; 1988; 1990; 1992; 1994): Juan de Dios, Dios te cuide. Y la virgen
Mara
Adems de la inclusin del tambor bat o chimbngueles, la obra incluye el estribillo de

una gaita de tambora, que segn la comunidad del sur del Lago de Maracaibo, corresponde a
una de las tonadas de origen africano, ms antiguas que se ha cantado en esas tierras,
especialmente por mujeres negras, dadas sus particulares faenas y luchas desde la colonia (cf.
Garca, 1996).
El estribillo de esa tonada, cuya lnea meldica ha sido histricamente utilizada en el sur
del Lago de Maracaibo para la improvisacin de coplas, es el siguiente:
Para culminar, Belmonte retoma el primer tema junto a la clula rtmica que defini
toda la cantata refiriendo frica y Juan de Dios en las voces del coro.

2. 3. 1 El Dato Histrico
Vazimba es una de las leyendas recogidas, creadas o recreadas por el historiador y
cultor popular afrovenezolano, Juan de Dios Martnez. En este relato un esclavista y una de sus
esclavas conciben una nia a la que l y su familia deciden llamar Eva Mara, pero su madre
insiste en que su nombre ha de ser Vazimba (como la tribu a la que ella perteneca en su frica
natal). Un da su padre discute con su madre y decide venderla a otro esclavista, momento en el
cual Vazimba decide fugarse y formar un cumb (un poblado de negros fugitivos) con un gran
nmero de esclavos cimarrones.

El Dr. Rafael Molina Vlchez escribi el libreto de esta obra, basndose en esa leyenda
de Vazimba. No obstante, el texto articula otros elementos definitorios de las culturas,
tradiciones e identidades tnicas afroamericana, tal es el caso de las divinidades de estas
comunidades: Ochn, Yemay, Chang, entre otros (cf. Mora Queipo, 2001).
La participacin protagnica del narrador presenta cinco textos, que reafirman el

carcter ideolgico y el inters de la obra en la reafirmacin identitaria de las comunidades
afrodescendientes (Ver Anexo No. 2. TEXTOS DE VAZIMBA).
3. URDANETA CANTO AL HROE (1996)

Esta obra fue escrita por encargo de la entonces gobernadora del Estado Zulia, Lolita
Anillar de Castro, en conmemoracin a los 150 aos de la muerte del General Rafael Urdaneta
(1788-1845), ltimo presidente de la Gran Colombia. Su estreno se realiz en la Plaza de la
Repblica de Maracaibo, el da 24 de agosto de 1995, en presencia de algunos descendientes
del prcer zuliano.
En el ao 2001se realiz la grabacin de esta obra, en homenaje al 180 aniversario de la

Batalla de Carabobo. La referencia hecha en ocasin de la esa produccin musical seala:
La obra es una cantata heroica escrita para orquesta sinfnica, coro de voces mixtas,
dos cantantes y una voz masculina. Esta obra fue compuesta por el maestro Juan
Belmonte G. con textos del Dr. Rafael Molina V. especialmente con motivo del
sesquicentenario de la muerte del General Rafael Urdaneta, en la cual se resaltan las
virtudes ciudadanas del ilustre zuliano, especialmente su lealtad, honestidad e
incondicionalidad al libertador y su causa, en constante conflicto con los sentimientos
que afloran en el hombre y esposo amante al verse separado mucho tiempo de su
familia por la noble causa libertadora. Hoy ms que nunca el mensaje de la obra tiene
especial vigencia, y la fecha propicia para un encuentro del pueblo con sus lderes del
pasado y del presente (CD Urdaneta, Canto al Hroe, 2001).
Al igual que las dos obras anteriores (Alitasa y Vazimba), Urdaneta Canto Al Hroe,
esta orientada a enaltecer el papel protagnico de una ms de las races culturales que
conforman la regin zuliana y la nacin: la europea. Por ser Urdaneta, un criollo americano de
origen europeo, adems nacido en el Zulia y hroe de la independencia, se present a la
bsqueda nacionalista de Belmonte como un recurso ideal para completar su triloga. Con esta
obra hace homenaje a la ciudad de Maracaibo y a toda la regin articulada geogrfica e
histricamente por las mrgenes del Lago de Maracaibo y el imaginario nacionalista de
integracin de las regiones (cf. Cardozo, 1991).
Escrita para Coro, Solistas (Tenor y Soprano), Cronista y Orquesta Sinfnica.

Orquesta:
Flautn
2 Flautas
2 Oboes
Corno Ingls
2 Clarinetes en B
Clarinete bajo en B
2 Fagotes
8 Cornos en F
4 Trompetas en B
4 Trombones
Tuba
Celesta
Xilfono
Timbales
Tringulo
Temple Block (Cocos)
Redoblante
Tom-Toms
Bombo (gran cassa)
Plato suspendido
Platillos
Gong
Lluvia
Arpa
Tenor (Solista)
Mezzosoprano (Solista)
Coro Mixto
Violines I
Violines II
Violas
Violoncelos
Contrabajos
La arquitectura de la obra, repartida en 564 compases, responde a la de una Cantata,
escrita en un solo movimiento, cuya unidad deriva de la utilizacin de motivos temticos que se
van desarrollando. Sin embargo, para efectos del anlisis y su relacin sintctica, la obra ser
dividida en tres partes que, por su contenido musical y literario, permitirn catalogarla como
estructuras independientes, pues la totalidad conforma el fundamento literario de esta cantata.
Parte A
Parte B
Parte C
Parte A: comps 1 - 202.

Con una indicacin de velocidad de E=102, en comps 4/4 con una armadura de clave de
un bemol, la obra se encuentra desarrollada a partir de la conjugacin de elementos contrastantes
en textura, ritmo, armona y meloda. El discurso de esta parte contempla la exposicin constante
del motivo que en lo sucesivo se establecer como lei motiv, acompaado por elementos rtmicos
que emplazan la obra en un contexto marcial propio de la temtica, el uso de diseos irregulares
de sucesiones cromticas de notas, y armonas disonantes.
A continuacin se presenta la clula meldica que en lo sucesivo se constituir en el

motivo conductor (lei motiv) unificador del discurso de la cantata:
La parte A comprende el inicio de exposicin del contenido literario de la obra, con la

primera intervencin del Coro, alternada ms tarde con participacin de los solistas (tenor y
mezzosoprano respectivamente).
Primera Intervencin del Coro
Debe aclararse que a pesar de que la obra sugiere estar en la tonalidad de Fa en modo
mayor, gran parte de su desarrollo discurre en Fa en modalidad menor, por lo que se interpreta la
implementacin del recurso armnico llamado dualidad modal. En lo sucesivo expone el lei
motive nicamente en la tonalidad de Fa menor.
Parte B: comps 202 - 420.

Durante el transcurso de esta parte, el compositor contina haciendo uso de los recursos
expuestos en la parte A, dando prioridad al discurso literario.(Ver Anexo N 3)
Parte C: comps 421 564.

En esta seccin se remarca el sentido nacionalista de la obra, incorporando al discurso dos
de las formas musicales de origen europeo que hicieron cuna en la regin zuliana: el vals y la
contradanza.
Tema del Vals

Tema de la Contradanza

3. 3. 1. El Dato Histrico
Rafael Urdaneta, naci en Maracaibo, Estado. Zulia en 1788 y muri en Pars, en 1845.
Militar y poltico; activo en la Guerra de Independencia de Venezuela y Colombia.
Fue uno de los oficiales enviados por el gobierno de la Unin a las rdenes del brigadier
Simn Bolvar, cuando ste, en Ccuta, preparaba la invasin a Venezuela en la llamada Campaa
Admirable, en la cual tom parte.
Juntos combatieron en la primera batalla de Carabobo y obtenida la victoria, se ocup de la

persecucin de los vencidos. Seguidamente operaron en Santa Fe de Bogot contra Manuel
Bernardo lvarez y como resultado de dicha accin, fue ascendido a general de divisin.
En 1822 ejerci el cargo de comandante general del departamento de Cundinamarca y

presidente de la Comisin de Repartimiento de Bienes Secuestrados. Ese mismo ao, contrajo
matrimonio con la bogotana Dolores Vargas Pars y Ricaurte.
Fue presidente del Senado de Colombia y gobern como intendente, el departamento del
Zulia. As mismo, desempe la cartera de Guerra y Marina y, en 1830, despus del movimiento
que derroc al presidente Joaqun Mosquera, asumi la mxima magistratura de Colombia.
En 1834 se traslad a Maracaibo, comisionado por el gobierno, para restablecer el orden

constitucional. Al ao siguiente actu nuevamente contra el movimiento reformista encabezado
por Pedro Carujo; actuando como segundo comandante del Ejrcito de la Repblica.
El presidente de la Repblica lo nombr en 1837 secretario de guerra; Tambin ejerci el

cargo de gobernador de la provincia de Guayana. Luego en Caracas, particip de un modo
destacado en las ceremonias de la trada de los restos del Libertador en su condicin de presidente
de la Sociedad Bolivariana; en 1843 volvi a la cartera de Guerra y Marina, donde permaneci
hasta su muerte. Su actuacin guerrera puede resumirse as: estuvo presente en 26 batallas, 9 sitios
y 2 asaltos a fortalezas. Sus restos reposan en el Panten Nacional desde el 16 de mayo de 1876.

Esta obra fue escrita por encargo de la entonces gobernadora del Estado Zulia, Lolita
Anillar de Castro, en conmemoracin a los 150 aos de la muerte del General Rafael Urdaneta
(1788-1845), ltimo presidente de la Gran Colombia.
Con la composicin Urdaneta Canto Al Hroe, Belmonte enaltece el papel protagnico

de una ms de las races culturales que conforman la regin zuliana y la nacin: la europea.
Por ser Rafael Urdaneta, un criollo americano de origen europeo, adems nacido en el
Zulia y hroe de la independencia, se present a la bsqueda nacionalista de Belmonte como un
recurso ideal para completar su triloga. Soldado de hierro, civil laborioso, gobernante honesto
llamado El Brillante. El ms leal, sereno y constante Suenen metales con voces de gloria como
slo suenan por los inmortales. (Ver Anexo N 3)
Belmonte apuesta por la invencin de una historia donde pone de manifiesto el amor a la
patria, a la vida y a la amistad.
Urdaneta: Mi General Bolvar! Quisiera estar con el pueblo que me llama de nuevo.
Bolvar: General Urdaneta, usted est con ellos. Su legado es un faro a cuya luz deben
marcar el derrotero. Ellos lo saben. Por eso colocan laureles sobre su frente, como esta
msica pica. Djeme unir mi voz a la del coro para decirle que Amrica libre le reconoce
sus servicios, y le rinde honores con justicia. Djeme, como ayer, ordenar todos mis
ejrcitos para que presenten armas ante usted.
Ejrcitos de Amrica! Hombres de libertad! Mundo libre y honesto! Con vista al
General Urdaneta, presenten armas! (Ver Anexo N3)
Con esta obra rinde homenaje a la ciudad de Maracaibo y a toda la regin articulada
geogrfica e histricamente por las mrgenes del Lago de Maracaibo y el imaginario nacionalista
de integracin de las regiones (cf. Cardozo, 1991).
Por tratarse de un hroe zuliano, Belmonte magistralmente us influencias de algunas

expresiones musicales propias de esta regin para dar vida musical a los personajes centrales de
esta historia. El mvil musical de la representacin literaria creada por el Doctor Rafael Molina
Vlchez fue concebido por el compositor cuando, a manera de zarzuela, adapt los textos de esta
cantata, idealizndola a partir del contenido literario, por lo cual, es vlido fundamentar la
coherencia estructural de la obra a partir de las reexposiciones temticas constituidas en el lei
motiv, la utilizacin de elementos cromticos y un perseverante empleo de clulas rtmicas que
ratifican el carcter marcial de la misma.
Con respecto a la relacin semntica es importante destacar que esta obra recurre al culto
heroico, y a la deificacin del Libertador Simn Bolvar y su ms fiel General: el zuliano Rafael
Urdaneta. La mitificacin de ambos personajes le garantiza al compositor la intemporalidad de los
discursos, que bien pudieron realizarse hace un minuto o hace doscientos aos.
Con esta obra Belmonte hace homenaje a la etnognesis de la nacin, alude al proyecto
libertario que involucra a todos los venezolanos y de esta manera remarca al parentesco que
impone el haber nacido en esta patria venezolana. La nacion-alidad se hace madre que nos pare
como hombres libres, y nos hace hermanos, herederos de un mismo, nico y exclusivo patrimonio:
la patria venezolana.
El culto a los hroes de tan vasta empresa, es al mismo tiempo el culto a la unidad,
hermandad e igualdad de todos los venezolanos, y razn suficiente para que los ciudadanos se
cohesionen y reconozcan como partes iguales de una misma nacin. (Ver anexo No. 3. Textos de
Urdaneta Canto al Hroe)
CAPTULO VII
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
CONCLUSIONES
En el Estado Zulia se ha desarrollado un importante movimiento sinfnico que capitalizado
por el compositor Juan Belmonte, ha logrado consolidar una escuela nacionalista seguida por un
importante nmero de compositores, intrpretes y obras.
Al analizar los aspectos musicales e ideolgicos que caracterizan el particular regionalismo

nacionalista del maestro Juan Belmonte Guzmn, se pone de relieve una singular percepcin del
nacionalismo, ya que su seleccin temtica responde fundamentalmente a un regionalismo zuliano,
que integra las diferentes culturas y msicas que coexisten en esta regin.
La lgica inherente al nacionalismo, impuso la bsqueda y puesta en escena de elementos

culturales propios, nicos y exclusivos de cada nacin, para producir una identidad
colectiva. Por ello, el nacionalismo musical comporta la bsqueda de la diversidad, de la
diferencia de una nacin respecto a las otras naciones, como elemento esencial de su expresin
artstica e ideolgica. En este sentido, se propone la construccin de paisajes sonoros capaces de
cohesionar a los ciudadanos propios de una nacin y de segregar o, en algunos casos, expulsar a
los extraos.
En las naciones hispanoamericanas, el nacionalismo musical amenaz con erigir un

nmero discreto de smbolos llamados a representar a la nacin, e imponerse como emblemas
identitarios al conjunto de ciudadanos culturalmente homogneo que integraran la nacin.
Sin embargo, los movimientos nacionalistas que proclamaron en sus inicios la disolucin
de los imperios para edificar los actuales estados nacionales durante el siglo XIX, ahora
profundizan en el reconocimiento de las particularidades culturales presentes en cada nacin. Esos
mismos recursos ideolgicos y estticos han pasado ahora a las manos de los grupos tnicos
minoritarios presentes en sus respectivos pases, para articular sus msicas a un imaginario
colectivo que contemple su existencia, y sus derechos a desarrollar conceptos estticos propios,
consustanciados con sus realidades histricas, sociales y culturales.
En Venezuela la msica nacionalista del siglo XIX, representativa de las elites criollas
gobernantes a partir de 1830, amenaz con engullir las msicas de diversos grupos tnicos
minoritarios, negando la pluralidad cultural y tnica de la nacin e imponiendo la invisibilidad a
las msicas de diversos grupos indgenas, afrodescendientes y mestizos (cf. Mora Queipo,
Gonzlez y Richard, 2007)
.
Ante esta tendencia de un nacionalismo homogeneizante, diversos compositores han
venido reaccionando, produciendo obras representativas de las diversas regiones que integran la
nacin. En este contexto se destaca la produccin del maestro Juan Belmonte, quien asumi la
composicin de obras nacionalistas, pero no para reincidir en el anonimato de las msicas
relegadas, sino para darles un espacio en el contexto de la msica sinfnica venezolana. Lejos de
meterlas en el saco informe del nacionalismo impuesto por las elites criollas, opt por darles
personalidad propia. Hizo de la orquesta sinfnica un espacio de reconocimiento cultural, no slo
a la sociedad criolla, representada en su obra Urdaneta canto al hroe; sino tambin para los
grupos indgenas y afrodescendientes, como lo hizo con sus obras Alitasa y Vazimba
respectivamente.
El anlisis de los aspectos musicolgicos que caracterizan el particular regionalismo

nacionalista del maestro Juan Belmonte Guzmn puso de relieve una particular percepcin del
nacionalismo, ya que su seleccin temtica responde fundamentalmente a un regionalismo zuliano,
que integra las diferentes culturas y msicas que coexisten en esta regin.
Uno de los recursos ideolgicos ms efectivos, utilizados por Belmonte, es la reinvencin

de la historia nacional y de sus personajes, para producir una nueva lectura del pasado que de
manera optimista permite mirar hacia el futuro, tal es el caso de la historia de la conquista,
representada en Alitasa por Nigale y Alonso de Ojeda. Estos personajes de la historia regional
nunca coincidieron en un mismo espacio temporal. Sin embargo, el autor los confronta en un
dilogo imaginario de gran poder evocador y cohesionador para criollos e indgenas de la regin.
En su bsqueda de los elementos constitutivos de la identidad nacional, Belmonte advirti

los riesgos de derivar su obra en una caricatura de los valores propios de la cultura criolla,
promovida por el nacionalismo centralista como una afirmacin narcisista de la cultura de origen
europeo, en desmedro de las otras culturas y msicas, propias de las otras regiones y grupos
culturales que conforman la nacin.
Su inters no fue la de relevar elementos constitutivos de una nacin homognea, sino

denunciar el carcter etnocida del nacionalismo centralista. Por ello, no slo luch contra una forma
de estructuracin centralista y etnocida de la nacin, sino tambin contra la concepcin de la
orquesta sinfnica como un bloque rgido y predeterminado por las sonoridades preconizadas por
los grandes compositores y orquestas de los principales centros de la cultura occidental.
En lugar de ello, decidi experimentar con la orquesta sinfnica hasta convertirla en el

espacio de verstiles sonoridades, ideal para la ejecucin de los ms diversos esquemas, modelos,
tcnicas e instrumentos musicales, tal es el caso de la batera de tambores afrozulianos del
chimbngueles. De esta manera, asumi romper con la invisibilidad impuesta por el nacionalismo
centralista a los smbolos musicales de grupos indgenas y afrodescendientes en la regin zuliana.
En este trabajo, Belmonte ha sido contextualizado, no desde afuera, sino desde

adentro, desde su historia de vida, desde su realidad particular como el individuo, que no slo
busc delimitar escenarios culturales para las minoras tnicas en la msica zuliana a nivel
nacional, sino que paralelamente luch por delimitarse un espacio de existencia para s mismo a lo
largo de su acelerado ascenso social, que lo llev desde ser limpiabotas y jornalero, hasta
convertirse en el compositor y director de orquesta de mayor trascendencia en la regin zuliana
durante el siglo XX.
Su obra es una reaccin ante la agobiante presin del nacionalismo centralista y etnocida,
que invade, condiciona y subordina las msicas, las culturas y grupos humanos ajenos a las elites
sociopolticas que en cada momento histrico han ejercido el poder omnmodo del Estado.
La obra de Belmonte es tributaria del concepto de nacin pluricultural, donde se conjugan

lo local con lo nacional y lo universal, lo acadmico con lo popular, lo oral con lo escrito, lo
histrico con lo mtico, para construir los mltiples paisajes sonoros que a travs de un dilogo
horizontal reafirmen la existencia e identidad de cada individuo y grupo humano. Su obra es un
ejemplo de ello, y su historia de vida, el producto de esa reafirmacin existencial e identitaria.
RECOMENDACIONES
Los resultados de esta investigacin han puesto de relieve el necesario abordaje
multidisciplinario del tema nacionalista, no slo en su manifestacin de los actuales tiempos, sino
tambin en el siglo XIX cuando marc el nacimiento de nuestra nacin. Por lo que en este sentido,
se recomienda conformar un equipo multidisciplinario de investigacin permanente, que se
encargue del estudio de la cultura musical y sus relaciones con los procesos de construccin de
identidades tnicas y nacionales.
La Universidad Simn Bolvar entre otras importantes organizaciones nacionales e

internacionales, debe promover cada da ms, la realizacin de congresos y encuentros de
especialistas donde se discuta, no slo descripciones y biografas de compositores, sino las
implicaciones sociales de estos. De otra manera, se perder el sentido profundo de la obra
nacionalista, diluyndose el esfuerzo y la obra en el sin sentido de producciones desprovistas de
raigambre cultural. Al logro de esta meta, sera conveniente sumar esfuerzos y crear una lnea de
investigacin en esta Maestra.
A nivel institucional, es necesario crear Seminario sobre La funcin social de la msica, y
el papel del msico en los procesos de desarrollo y cambio social. Slo de esta manera, el
profesional de este arte adquirir una perspectiva que vaya ms all del sonido redondo.
La formacin de los msicos para este tiempo, no puede reproducir los modelos utilizados
por el mecenazgo medieval. El mundo se hizo mucho ms complejo, y las exigencias del arte
tambin. Estas reflexiones orientadas a la bsqueda de nuevos espacios para el arte y los artistas
debe sistematizarse en ctedras permanentes, que cuenten con recursos para la investigacin
historiogrfica y etnogrfica, a fin de realizar significativos aportes al desarrollo de nuevos y ms
eficientes modelos interpretativos de la realidad sociocultural venezolana y americana.
Debe entenderse que el estudio de las msicas nacionalistas requiere de un abordaje que no
puede dejar de lado las relaciones de poder que han incidido de manera directa o indirecta en su
produccin. De hecho, hacen parte de los procesos de conformacin cultural y tnica de las
comunidades que lo experimentan. Analizar la msica nacionalista implica considerar diversas
formas de resistencia que se ejercen individual y colectivamente contra los diferentes mecanismos
o formas en que se ejerce el poder.
La composicin de Belmonte es expresin de la resistencia ejercida por diversos grupos

tnicos de la regin zuliana. Slo considerando esas circunstancias es posible esclarecer las
relaciones de poder en juego, descubrir su fuente u origen (en la historia, por ejemplo), y localizar
los principales mecanismos de resistencia utilizados tanto por los grupos tnicos en cuestin,
como por el mismo compositor para evocarlos.
A partir de esta experiencia de investigacin, recomendamos a los interesados en el tema

del nacionalismo, realizar sus respectivos estudios a partir de las relaciones de poder del y los
antagonismos de los grupos que se autodefinen o estn en conflicto, y no desde los aspectos
estrictamente musicales, ya que estos ltimos reciben su carga semntica de esos procesos
culturales de resistencia e identificacin.
Las reflexiones expuestas en esta investigacin, deben constituir un punto de partida en la
realizacin de nuevos estudios. Aqu se han expuesto perspectivas tericas y metodolgicas que
deben ser evaluadas a la luz de otros estudios y contextos.
A nivel musicolgico, se ha puesto de relieve, una vez ms, la importancia de las

investigaciones de las sociedades del pasado, como instrumento insoslayable en la comprensin de
las sociedades contemporneas.
A la Fundacin Orquesta Sinfnica del Zulia, fiel reflejo de la obra edificada por Juan
Belmonte, se recomienda convertirse en un espacio comprometido con la difusin de las
composiciones y arreglos de este ejemplar maestro del nacionalismo regional zuliano. Un camino
para cumplir ese objetivo sera la transcripcin y edicin de todas sus obras. De esta manera, se
realizara un significativo aporte al desarrollo de nuevos msicos intrprete, compositores e
investigadores.
La Fundacin del Estado para el Sistema Nacional de Orquestas Juveniles e Infantiles de

Venezuela (FESNOJIV), ha promovido el desarrollo musical e integral de la juventud y niez
venezolana, sin embargo, es de especial importancia que estos jvenes talentos se nutran de la
produccin nacional y conozcan el caudal de composiciones que an esperan por ser escritas, para
posicionar nuestra diversidad musical en el contexto sinfnico. En este contexto debe ser
difundida la msica de este gran compositor, y que cada una de las Orquestas del Sistema las
ejecute.
A las Facultades de Msica y Artes de las Universidades Cecilio Acosta (UNICA) del
Zulia, se recomienda la activacin de ctedras y programas de musicologa que se ocupen de la
recopilacin y registro de las msicas de la regin zuliana. Estos acervos sern las fuentes
primarias para la produccin de nuevos compositores comprometidos con la cultura local.
La obra de Belmonte constituye un ejemplo a seguir por las nuevas generaciones de

compositores. Su esfuerzo se ha traducido en la construccin de nuevos lenguajes, modelos y
escenarios para la msica, que permiten enriquecer la paleta de posibilidades para la orquestacin.
En esta tarea estn comprometidos los nuevos compositores de la regin zuliana que conocieron
aplaudieron y valoraron la obra de Belmonte. A estos msicos corresponde ahora hacer su aporte,
Lucidio Quintero, Franklin Pire, Maria Eugenia Fuenmayor, Max Alliey, Ernesto Mora Queipo,
Freddy Vargas, Samuel Salas, Jean Carlos Gonzlez, Flix Quintero, Sergio Faccio, Ramn
Urdaneta, y muchos otros. Ahora la tarea es nuestra.
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DISCOGRAFA Y FILMOGRAFA
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Jerzy Lukazewski. Maracaibo.
Orquesta Sinfnica del Zulia. 1994. Vazimba. Televisin Educativa de la Universidad del Zulia.
Director: Juan Belmonte. Maracaibo.
Orquesta Sinfnica de Maracaibo. 1991. Alitasa. Video Aficionado. Director: Juan Belmonte.
Maracaibo.
FUENTES NO IMPRESAS
Belmonte Guzmn, Juan. 1986. Anotacin Personal a propsito del Maestro Giuseppe Terenzio y
Supercombo Los Tropicales. Documento manuscrito propiedad del Dr. Omer Medina Aez.
ANEXOS
Anexo No. 1. Textos de Alitasa
Delirio de Nigale:
(Cantado)
He soado cosas raras Luces Voces y otro amanecer para la aurora, temo que al despertar se
haga palpable lo que mi corazn presiente Ser acaso un mensaje de la altura? Tengo miedo
de qu? Qu me perturba?
Y mi sentido hilvanar no puedo, porque sombras extraas arropan mi razn y la paciencia me

taladra y me sumerge en la locura.
No consigo el camino de MALEIGUA (divinidad indgena wayu); la brisa fresca no trae ya su

mensaje como tampoco barre mis huellas Las aguas del mar amigo secan mi piel y el
retumbar del trueno se ha escondido con miedo Miro al horizonte, todos mis dominios y un
silencio escandaloso siembra mi cuerpo a la tierra.
He soado cosas raras Hombres desnudos en la mar profunda y peces cultivando negro-mene
Potros de piedras en las nubes verdes llorando y buscando un cielo incierto El grito de la noche
retumbando en cementerios y cantar de serpientes blancas bajo la calcinante tierra
Llamndome.
(Recitado)
Pjaros negros, mensajeros extraos, entonando himnos de muerte. Silencios de calma herida.
(Cantado)
NIGALE: Qu es eso? Quines sern los que interrumpen la quietud de mi laguna cortando sus
aguas e irrumpiendo en mis dominios?
Quin eres? Qu quieres? A qu has venido? Eres acaso perseguido? Buscas refugio? Habla.
Dime, por qu vistes as? Por qu ocultas tu piel? Eres el cacique de los otros que estn bajando
de esa gran canoa?... Habla. Qu significa eso que traes en el pecho?.... No te conozco
Habla.
ALONSO DE OJEDA: Soy Alonso de Ojeda, encargado de sus reales majestades, los reyes
catlicos Don Fernando de Aragn e Isabel de Castilla, monarcas absolutos de los Reinos Unidos
de Espaa por la gracias de Dios; soy catlico cristiano y apostlico, vengo en nombre de sus
reales majestades a ofrecer la palabra, la fe y la ciencia en un solo Dios
NIGALE: De qu Dios hablas? Cmo puedes hablar de grandezas con un solo Dios? Yo tengo
cinco. Yo soy NIGALE, cacique de mi gente, seor y dueo absoluto de todo lo que pisas y ves.
Hablo la lengua que he heredado de mis antepasados es mi mundo, no existe nada ms grande.
(Recitado)
No necesito de cosas extraas, palabras extraas o dioses extraos.
Nigale habl.
(Cantado)
ALONSO: Tenis acaso mdicos, msicos, escuelas, templos, armas de fuego para defenderos,
adornos para las mujeres y monedas para comprar?
NIGALE: Donde estn tus mujeres y tus nios? Qu escondes?... la lengua no habla verdad
Qu tiempo pretendes estar aqu? Habla.
ALONSO: En un viaje tan largo, slo los hombres toman parte. Valientes en el peligro confiados
de su valor y apuestos jvenes aguerridos expertos en la navegacin, pero decidme: Donde est tu
gente, los habitantes de estas tierras, baadas por este hermoso mar, y un esplendoroso sol que
debe ser reflejo fiel del calor de tus actos, costumbres y arrogancia?.
NIGALE: Qu quieres de mi gente?
ALONSO: Ofreceros lo que dije.
NIGALE: Por qu tantas armas?
ALONSO: El camino es peligroso
NIGALE: Qu significa ese palo cruzado?
ALONSO: Es el smbolo de mi fe.
(Recitado)
NIGALE: Entonces no te persiguen?
(Cantado)
ALONSO: Queremos que nuestro Dios os encamine por la gracia divina y seis amparados con la
fe de Dios porque aunque muertos no morirn jams. As lo prometi el hijo de Dios. Venimos
de lejanas tierras, con muchsimos peligros. Buscamos siempre nuevos mundos; nadie nos
persigue.
(Recitado)
NIGALE: Tus palabras son engaosas, nadie puede estar vivo si ha muerto; para nosotros hay
una vida eterna, a ella, se hacen merecedores nuestros bravos guerreros. Mi tribu es de hombres
bravos, fuertes, guerreros y orgullosos de su raza libre; nuestras mujeres bellas como LA FLOR
DEL TAPARO, giles como el vuelo de la gaviota, puras y cristalinas como nuestras aguas, y en
sus voces escuchas el mgico canto de la naturaleza. Vivimos en paz. Comemos con el fruto de
nuestro trabajo y con todo aquello que nos da la tierra; no tenemos necesidad de arropar
nuestros cuerpos, andamos casi desnudos y, nos respetamos ms, si has venido para cambiar
nuestras costumbres y manera de pensar, vuelve de donde vienes.
(Recitado)
ALONSO: Vos, gran jefe y apuesto hombre representante de esta raza oculta, permitidme que os
manifieste mi admiracin a tu entereza, a tu gallarda, al coraje que manifiestas. Eso te hace
admirable Os ofrezco mis respetos, mi admiracin; pero, comprended que venimos de muy
lejos y necesitamos vuestro amparo y posada, luego que os hayis calmado, sabrs comprender
nuestra misin de bien para ti y para los tuyos. Pedimento que hago, tambin para quienes me
acompaan.
(Cantando)
NIGALE: Ests cansado, ms no tu arrogancia que admiro; puedes dormir en esta tierra.
Nuestros Dioses y guerreros cuidarn de ustedes. Compartirn con nosotros el arrullo de las
palmas, de los cocoteros, saborearn nuestros manjares y dormirn plcidamente al cobijo de la
noche.
ALONSO: Agradezco vuestra hospitalidad. Somos hombres cristianos, respetuosos, ms cuando

el ave anuncie el despertar de una nueva aurora, habris soado con nuestra civilizacin,
respetaremos vuestras costumbres, la honestidad y decoro de vuestras mujeres.
Pero decidme; Dnde estn los hombres y mujeres que tienen a tan grande jefe como vos? Dnde
se esconden vuestras mujeres, doncellas y nios? Queremos verles y demostrarles nuestra
admiracin y respeto.
NIGALE: (SEALANDO AL PBLICO PRESENTE EN EL TEATRO)

Esta es mi gente, mi tribu, mi raza pura, son quienes represento Admralos Cuidado con
mancillar a nuestras mujeres, recibirn la furia de mis guerreros. Se bienvenido.
HIMNO DE HERMANDAD:
DUO. Nuestros pechos latentes y las manos unidas, smbolos son de un

encuentro feliz.
NIGALE Raz que es simiente de cuanto hemos sembrado, dos pueblos

enrazados a un nuevo despertar.
ALONSO... Cacique imponente, nos brindaste abrigo, tenednos como amigo

vos, genio y atlante.
DUO Y al correr el tiempo, siglos y milenios, habr una nueva raza,

nativo y espaol
Anexo No. 2. Textos de Vazimba
TEXTO N1
(Narrador)
frica: Sangre del medioda en la piel de la noche, hija del blanco tul del Yemay, de la sensual
Ochn, que mueve las caderas pidiendo miel para encendre la vida.
frica: Solsticio de la estacin del fuego, danzante poseda del misterioso ritmo de la vida y
muerte, que se cruzan, en el tambor sonoro de lo eterno.
frica: La fuerza de la espada de Chang secando ros de cause con su furia, hechicera del
tiempo, hombre y tierra revueltos en apretado abrazo; cdigo de las notas percutidas al cuerdo de
los siglos, que da gritos desafiando el dolor de los recuerdos. frica de los dioses que todo lo
renuevan en sus ciclos y humedecen desiertos para saciar la lujuria de las selvas.
Del hombre que retoa en cada planta y en cada aurora tiene su regreso.
De la muerte que fue y la vida que viene cuando sube a su cenit el sol negro.
frica: Ya no es ms un continente; su simiente aventada por malficas fuerzas en el nombre de
un nuevo Dios, fertiliz en lo adverso y cubri mucho los suelos. frica es sangre hirviente;
heredad que palpita en cada sstole del corazn de Amrica aquel tam tam gentico y antiguo
se hizo pulso mestizo.
Vibra en el espiritual de Missisipi, en el son de Guilln, en la samba de Barroso, en el candombe
de Montevideo y Buenos Aires, en la gaita de Maracaibo y Gibraltar.
Dijo el viejo Mathias Losada dentro de ti duerme un negro, rubia de ojos claros, un mandinga
de las islas lejanas de amor y encanto.
frica: Sangre del medioda en la piel de la noche, hija del blanco tul de Yemay, de la sensual
Ochn, que mueve las caderas pidiendo miel para encender la vida.
TEXTO N2
(Narrador)
Cuando los doblegaron tenan la fuerza del len y la elegancia del impala; pero quebraron sus
lanzas, y la humillacin de las cadenas hiri el orgullo de los valientes. Doli el desarraigo, la
ausencia y, doli el llanto de los queridos, la amargura del viejo, la rabia de la hembra con el
cuerpo hmedo de semilla extraa. El inclemente ltigo escribi la caligrafa de la ignominia en
el dorso de los que enmudecieron y el aire se hizo amargo para quienes ya no deseaban
respirarlo.
Muchos murieron buscando dejar de morir cuando la vida tom el hedor de la muerte y la muerte
se perfum de esperanzas; cuando soplaban todos los demonios hinchando las velas de flotantes
infiernos, cuando los Dioses se quedaron mudos y nadie comprenda aquel silencio.
Silencio de los dioses, silencio de lo humano, fiesta de mercaderes que gritaban la ebria
necrofilia del oro; la fecalidad del poder; la moral de la espada y la sangre ().
Cuando los doblegaron tenan la fuerza del len y la elegancia del impala.
An en la desgracia el corazn fue como una montaa sagrada, guardando sus poderes, su
dignidad de piedra dispuesta a la erupcin a hacerse alba de fuego, aurora de otros tiempos, a
los que el hombre asciende a su propia condicin.
TEXTO N3
(Narrador)
Quiero cerrar los ojos para abrirme en el tiempo y volver con la ira desatada del ro.
(Contesta el coro: porque quienes se van no mueren y el que muere no se va para siempre).
Narrador: Entonces estar en las danzas de las piedras, en cada hojita nueva, en el silbo del
viento, en el primer lucero del oriente y en la lluvia que cae.
Coro: porque quienes
Narrador: Percutir tambores infinitos, garganta de la raza que en un grito me levantar por
sobre tanto dao, por sobre la memoria y el olvido, ms all de dolores y de males.
Reir con la risa de la libertad y cantar hasta la muerte
(Gritado) REIRE CON LA RISA DE LA LIBERTAD Y CANTARE HASTA LA MUERTE.
TEXTO N 4
(Narrador)
frica de los Dioses que todo lo renuevan con los ciclos, nueva luz, nuevos cantos, mil lunas
adquiriendo brillo de aquel polen viajero.
Mil nuevas plantas adquiriendo vida.
AFRICA: Sortilegio de espritus que moran en las aguas, de cuerpos que renacen desde el suelo,
de coros que nos cantan desde el viento, mujeres que conciben en los sueos y en el vientre de la
madre llevan abuelos de los nios tiernos.
AFRICA: Tan lejana en los mapas y en esta raza mixta tan presente. Los esclavos, los tribales
guerreros viven en nuestra gente.
Del cazador de lanza hasta el basquetbolista donde teje la sangre un puente.
TEXTO N5
(Narrador)
AMRICA: Paleta del artista gentico. Hibrides del color. Hibrides del espritu. Rasgos
caprichosos. Cuerpos que callaron para pensar en lenguas extraas. Cuerpos dialectables, vidas
dialectables que bebieron de todas las sangres y de todas las ideas.
AMRICA: Habla en castellano, muchos castellanos; speak English, parle francaise, fala
portugus, pero con entonacin de indio y canta con ritmo de negro.
Ritmo-vida, ritmo poesa, ritmo-msica, ritmo del corazn, del aliento, de la sexualidad, ritmo de
Juan de Dios.
FRICA: canta en los tambores de Amrica.
Estos pies reproducen los pasos rituales, las caderas tienen aquel vaivn de siglos, danza de
iniciacin, danza de seduccin, danza para el nacimiento, danza para la muerte, tambor de la
alegra, tambor de la tristeza.
Corazn milenario de frica metido en el pecho de Amrica... TAMBOR
Cantantes:
Tenor: Sangre del medioda en la piel de la noche, hija del blanco tul de Yemay De la sensual
Ochn que mueve las caderas pidiendo miel para encender la vida. Ayay, Ayay, Ayay, Ayay.
Coro: frica frica frica frica frica... frica frica frica Yemay
Yemay YemayYemay
Tenor: Erib Erib. Sangre del medioda en la piel de la noche hija del blanco tul de Yemay.
Soprano: Soy la sensual Ochn que mueve las caderas pidiendo miel para encender la vida.
Coro: Blanco tul de Yemay de la sensual Ochn
Tenor: Mujer lejana, el viento de la noche transporta tu aliento en esta soledad. El tambor de mi
pecho se desboca en tu recuerdo. Sufro tu ausencia mujer.
Mujer lejana la voz de tu silencio que me llama ofrecindome los frutos de tu siembra. Y al calor
de mil soles encendidos deseo tu andar de pantera.
Yo me vuelco en m mismo para sentirte toda, me vuelco en tu amor, refugio, pan y tierra.
Mujer lejana el viento de la noche quiere esconderse en tu flor.
Soprano: S que algn da te tendr de vuelta y temblar de fiebre entre tus brazos. Presiento el
sufrimiento pero nunca la muerte, sin ti soy tierra estril sin rumbo y sin raz. Amor. Me mata el
deseo de verte
Tenor: Mujer lejana, mujer negra, vida de mi tierra, carne de mis ansias.
Soprano: Amor perdido ya yo he sufrido tanto, como quisiera hablarte, darle paz a tu lanza.
Tenor: Mujer lejana me vuelco en tu amor, triste soledad.
Soprano: Sin ti soy tierra estril, sin ti no hay simiente.
Tenor: Romper las cadenas para volver a verte,
Soprano: Vendrs.
Tenor: Ir.
Soprano: Vendrs.
Tenor: Ir.
Do: Amor lejano, el viento de la noche siembra en mi cuerpo pasin. Ag, Ag, Ag. Nace el sol
Dambal.
(Cantica del Chimbngueles)
Solistas: Juan de Dios, Dios te cuide
Coro: Y la virgen Mara (bis 4 veces la cantica)
(Gaita de Tambora)
Coro:
Amp, amp o. Que ya yo no lo quiero ms.
Amp, amp o. Que ya yo no lo desenga.
Tenor:
I
Maana por la maana
Voy a la mata de rosa
Y cojo la ms hermosa
Para la comadre rosa.
Coro:
Amp, amp o. Que ya yo no lo quiero ms.
Amp, amp o. Que ya yo no lo desenga.
II
Que bendita sea la madre,
Que por mi paso no es,
Que bendita sea la madre,
Que por mi paso no es.
Coro: Amp,
III
Me sub en un alto pino,
A ver si la divisaba,
Me sub en un alto pino,
A ver si la divisaba.
Coro: Amp,
IV
El hombre que se muriere
Sin querer a una morena,
Se va de este mundo al otro,
Sin saber que cosa es buena.
Coro: Amp,
V
Negros no hubo en la pasin,
Indios no se conocan,
Mulatos no los haba,
De blancos fue la funcin.
Coro: Amp,
VI
Negra fue Santa Efigenia
La madre de San Benito,
Negros fueron los tres clavos,
Con que clavaron a Cristo.
Coro: Amp,
VII
A los negros se conoce,
En lo largo del taln,
En lo grueso de la bemba,
Y el pelo chicharrn.
Coro: Amp,
VIII
A mi me llaman el negro
yo no digo que es mentira
Soy cual mala situacin,
Que canta, llora e inspira.
Coro: Amp,
CODA:
Do: Juan de Dios Juan de Dios e e e
e e e Juan de Dios, Juan de Dios. Ag, ag. frica. Juan de Dios. Ag.
Anexo No. 3. Textos De Urdaneta Canto Al Hroe
CORO: Suenan los metales con voces de gloria, como slo suenan por los inmortales... Rafael
Rafael!
Soldado de hierro, civil laborioso, gobernante honesto llamado El Brillante. El ms leal, sereno y
constante Suenen metales con voces de gloria como slo suenan por los inmortales.
TENOR: Marquen los timbales el ritmo del paso del corcel de fuego que el hroe cabalga. Que
ante su presencia huyan como ratas los que han mancillado la frgil doncella. Suenen metales
con voces de gloria que es laurel la gloria ceida a su frente; por los que ante el juicio de la
historia son parte de la Amrica grande.
General, una vez esta Patria lo busc en su buclico retiro.
SOPRANO: Precis de su honor incorrupto, de vivir con sus principios.
TENOR: Y usted mi General dej suelo falconiano.
CORO: Donde lanzaba sus semillas para sembrar en grande el caudaloso ro de su probada
honestidad para regar las races de la Gran Colombia. Media vuelta General!
TENOR (hablado): General Urdaneta, siglo y medio de ausencia slo han servido para hacer sus
luces ms resplandecientes. Para acercarnos a usted, no como estatua de bronce. No como mtico
hroe, sino como hombre de carne y hueso pero, carne y hueso no corruptibles. Materia para lo
eterno, modelo para el futuro, fuente nutricia ante la sed mortal de un pueblo con el alma reseca
de desesperanza.
Media vuelta General! Le toca ahora a Venezuela acomodar la vista para enfrentar el sol de su
gloria y rogarle que vuelva.
Media vuelta General! Siglo y medio de ausencia tan slo han servido para hacerlo ms
brillante.
CORO: Media vuelta General le toca a Venezuela. Media vuelta con el arca de la dignidad para
liberar la lealtad.
URDANETA (TENOR): Te escucho patria. Te siento patria y tu dolor es daga que me desangra el
alma. Te siento porque siempre he estado cerca, cerquita de mi nostalgia, aorando la esquina
del zamuro y mis juegos de nio en la Caada Te siento como risa, te siento como llanto
como alegre recuerdo te siento, tambin como un sacrificio Es que existe acaso un mayor
sacrificio, romper con los propios, con los que amamos.
(Hablado) Al cortar nuestros lazos con Espaa para crear esta patria y levantarla, cortbamos
las venas de nuestra propia sangre.
(Cantado)
DOLORES (SOPRANO): No tocar eso ms Rafael, la vida de los pueblos es como vida humana, si
Amrica era un nio reclinado en el pecho de Espaa, tambin es fuerza propia, de valiente raza
indiana, y haba de crecer, y haba de levantarse Si fueron nuestros padres de la Europa lejana,
yo en Santa Fe crec, y t en Maracaibo, y tenamos que dar un hogar a nuestros hijos.
URDANETA: Dolores, eterno amor, no cuestiono el valor de decisiones, en Valencia beb mi

sufrimiento, sufrimiento que aliment mi alma. Incit a Maracaibo que dejara su lealtad con
Espaa, convencido de la idea libertaria de Simn que abrazaba y soaba con pasin.
DOLORES: Rafael, cuantas veces deseosa anhelaba tu presencia con la emocin despierta que
an yo siento, mientras tu cabalgabas tu corcel de ideales.
URDANETA: Luchaba por nosotros, Dolores, te amaba y la ausencia te acercaba. Yo tambin te

soaba y en mis sueos naca de mis flaquezas la esperanza.
PUEBLO (CORO): General, hroe de Venezuela, paladn de la libertad.
URDANETA: Alto ah, no soy hroe, no soy mito. He sido carne y hueso, hombre leal a s mismo.
Leal a valores, amigo sincero, honesto, valiente.
PUEBLO: su modestia es tan grande como su nobleza.
(Parlamento. Dilogo Urdaneta - Bolvar)
URDANETA: Quien se acerca? Conozco el ritmo de ese pasitrote.
BOLIVAR: Soy yo, Rafael mi General Urdaneta.
URDANETA: Mi General Bolvar!
BOLIVAR: Simn para mi amigo; para el ms leal de mis guerreros. No debe sorprenderte que
est aqu. Yo quiero unir mi voz al coro de tu gente.
URDANETA: Lo escucho General, como o su caballo. Dnde est usted? No lo veo. Dgame.
BOLIVAR: No es preciso que me vea Rafael, siempre he estado con usted. Como usted estuvo a mi
lado, como estoy en cada sitio de Amrica, de mi Gran Colombia. Los soadores amigo mo,
soamos an en esta vida. Matar nuestros sueos, romper con el pasado como quien cambia de
piel, sera morir para siempre. Usted y yo no somos de quienes lo hacen. Nosotros cabalgaremos
eternamente el espinazo andino, y las llanuras, que abonamos con nuestra propia sangre.
URDANETA: Me honr ser su soldado y abrir mis ojos a su luz; mas mis modestos logros no
tocan el alcance de su gloria como para decirle, que lo acompaar en su cabalgata intemporal.
BOLIVAR: Tanta humildad, Urdaneta, aunque sincera, ser siempre incapaz de opacar el brillo
que nace de sus valores. Usted fue ejemplar entre mis hombres como militar, como estratega,
como creador de ideas, diplomtico y presidente. Como ejemplar fue tambin en sus obligaciones
familiares. Tanta humildad, Rafael, es muy propia de su corazn y lo hace an ms grande ante
mis ojos y ante los ojos de la historia.
URDANETA: General, nuestro pueblo sufre.
BOLIVAR: Lo s.
URDANETA: Eso creo, el culto de los hroes, el culto del pasado, no deben oponerse al culto de
la esperanza, al trabajo para el maana; la patria an se forja.
BOLIVAR: Precisamente, se fragua sobre el piso frtil de ejemplos como el suyo. Amrica es
esperanza. Iberoamrica es el continente del futuro, pero sus lderes deben encarar con firmeza
sus responsabilidades.
URDANETA: Mi General Bolvar! Quisiera estar con el pueblo que me llama de nuevo.
BOLIVAR: General Urdaneta, usted est con ellos. Su legado es un faro a cuya luz deben marcar
el derrotero. Ellos lo saben. Por eso colocan laureles sobre su frente, como esta msica pica.
Djeme unir mi voz a la del coro para decirle que Amrica libre le reconoce sus servicios, y le
rinde honores con justicia. Djeme, como ayer, ordenar todos mis ejrcitos para que presenten
armas ante usted.
Ejrcitos de Amrica! Hombres de libertad! Mundo libre y honesto! Con vista al General
Urdaneta, presenten armas!
Anexo No. 4. Fotografa: Belmonte y La Mxima
Anexo No. 5. Fotografa: Belmonte y Super Combo Los Tropicales
Anexo No. 6. Fotografa: Belmonte El Director (1/3)

Anexo No. 9. Artculo de Prensa
Anexo No. 10. Programa de Mano: Belmonte y La Orquesta Juvenil

Ferreira. Aproximación A Tres Obras Nacionalistas Del Compositor Juan Delmonte

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UNIVERSIDAD SIMN BOLVAR

APROXIMACIN A TRES OBRAS NACIONALISTAS DEL

Ivette Carolina Ferreira Primeras

APROXIMACIN A TRES OBRAS NACIONALISTAS DEL

Trabajo de grado presentado a la Universidad Simn Bolvar por

Ivette Carolina Ferreira Primeras

Como requisito parcial para optar al grado de

Realizado con la tutora del profesor Ernesto Mora Queipo

A Dianys, manantial eterno, Luz de mi vida.

A Luis Diego, todo lo que significa este trabajo.

A mi hermano Fernando, por su disposicin.

Al Profesor Ernesto Mora Queipo, por su tolerancia y dedicacin.

Al Maestro Jos Francisco del Castillo, ejemplo de talento y constancia.

A Dios Todopoderoso por guiar siempre mis pasos.

Al MSc. Ernesto Mora Queipo, por poner a mi disposicin su tiempo, esfuerzo,

A las profesoras Diana Arismendi y Adina Izarra, Coordinadoras de la Maestra, por su

A Luisa por tanto cario e incondicional apoyo.

A Jean Carlos Gonzlez Queipo por su compaa en la bsqueda de un fin comn.

A la Orquesta Sinfnica de Maracaibo, y sus directores Havid Snchez y Eduardo Rahn,

A la Orquesta Sinfnica del Zulia, en especial a Jean William Fuenmayor y Carlos

El maestro Juan Belmonte (27/01/194416/01/2000) lider durante el siglo XX la

PALABRAS CLAVE: Compositor, msica sinfnica, regin zuliana, nacionalismo.

DEDICATORIA .................................................................................................................. iii

5. Seleccin y Justificacin de la Muestra........21

1. 1. Surgimiento y Consolidacin de las Naciones..23

1. 2. El Folklore como Fuente Nutricia del Nacionalismo........24

2. Nacionalismo Musical en Europa.24

3. Nacionalismo Musical en Latinoamrica..27

4. Nacionalismo Musical en Venezuela........29

2. Director de Orquesta Frente a los Compositores Nacionalistas....36

3. La obra musical de Juan Belmonte.......40

Anexo No. 2. Texto de Vazimba...77

Anexo No. 3. Texto de Urdaneta Canto al Hroe.........82

Anexo No. 4. Fotografa: Belmonte y La Mxima........85

Anexo No. 5. Fotografa: Belmonte y Super Combo Los Tropicales...86

Anexo No. 6. Fotografa: Belmonte El Director (1/3)......87

Anexo No. 7. Fotografa: Belmonte El Director (2/3)......88

Anexo No. 8. Fotografa: Belmonte El Director (3/3)......89

Anexo No. 9. Artculo de Prensa...90

Anexo No. 10. Programa de Mano: Belmonte y La Orquesta Juvenil..91

En la segunda mitad del siglo XIX en Latinoamrica, la msica acadmica era

En algunas naciones con proyectos nacionalistas, se utiliz la msica para consolidar

Muchos compositores de aquellos aos producan y difundan sus obras casi

Superadas medianamente estas carencias, y bajo el prisma de movimiento nacionalista

En las naciones hispanoamericanas, y Venezuela es una muestra de ello, el

Como reaccin a esta tendencia, en Latinoamrica se ha impuesto una nueva bsqueda

Desde esta contra-corriente nacionalista el compositor, director y saxofonista Juan

Este compositor nacionalista utiliz magistralmente el aparato sinfnico para conjugar

Juan Belmonte representa en el Estado Zulia un exponente de caractersticas nicas del

Para comprender este particular uso de la msica, es necesario realizar un viaje al

Esta bsqueda y articulacin de elementos sonoros de vocacin nacionalista, debe

En este sentido, la obra de Juan Belmonte se erige como un tema de trascendental

El cuidadoso trabajo investigativo le permiti a Belmonte reelaborar momentos

Pero adems, Belmonte selecciona personajes histricos y mticos presentes en el

El autor construye un lenguaje artstico y musical propio, integrador de nuestras

En este sentido, se reviste de especial importancia el estudio y la caracterizacin de los

A partir de la experiencia de este compositor es necesario realizar una nueva mirada

El manejo esttico de las diversas msicas populares venezolanas y su articulacin en la

A continuacin presentamos brevemente algunas premisas para la elaboracin de un

1. El Nacionalismo, Revolucin e Ideologas

La flexibilidad en la constitucin de aquellos imperios, no fundamentaba la estabilidad

La mayor parte de los antroplogos, socilogos e historiadores, coinciden en sealar

En este sentido, el surgimiento y desarrollo del nacionalismo, es consecuencia de la