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discursivo
Campo profesional:
RADIO
Director:
WILLIAM ZAMBRANO
INTRODUCCIN
Descripcin del Problema ....12
Pregunta Problema de Investigacin .........12
Justificacin ....13
Objetivos 14
Objetivo General .14
Objetivos Especficos 14
Conclusiones .. 74
Bibliografa 76
Anexos 77
11
Grficas
12
Anexos
13
INTRODUCCIN
Las representaciones tienen que ver con la forma del cmo los actores
aprehenden los acontecimientos de la vida diaria y lo que sucede en el contexto.
Son conocimiento que se constituyen a partir de nuestras experiencias, pero
tambin de las informaciones, conocimientos y modelos de pensamiento que
recibimos y trasmitimos a travs de la tradicin, el saber la experiencia y la vida;
tal es el caso del juego concebido como enfrentamiento.
En relacin con la metfora que nos ocupa: "el ftbol es una guerra", tenemos que
decir que si podemos conceptualizar el ftbol como una batalla o un combate; esto
influye en la forma que adopta el ftbol y cmo hablamos acerca de lo que se hace
al practicarlo. El ftbol generalmente sigue una pauta o algunas reglas, es decir,
en l hay ciertas cosas que debemos hacer o no. Al ser sistemtico, tambin el
lenguaje lo es. De acuerdo con Rubn Oliven y Arlei Damo1 Hasta los hinchas
ms aficionados saben que el futbol no altera la vida de nadie, a lo sumo la de
unos pocos que hacen de ello su medio de subsistencia. Aun as, basta una
victoria del club del corazn para que la euforia deje revelar un cierto aire de
superioridad. En esas ocasiones, incluso las personas ms tranquilas se dejan
llevar por sentimientos megalomanacos, que por suerte desaparecen enseguida.
Y cuando los enfrentamientos son entre los seleccionados nacionales, entonces
florecen nacionalismos de todos los matices, inclusive viniendo de ciudadanos
1
OLIVEN, Rubn & DAMO, Arlei. (2001) Ftbol y Cultura. Grupo Editorial Norma. Bogot.
14
considerados cosmopolitas. Si vencemos, al narcisismo nacional se hipertrofia; si
perdemos, somos irremediablemente los peores. Lo que nos lleva de un extremo a
otro son noventa minutos de un partido de ftbol o, mejor dicho, de una guerra
simulada (2001. p.9)
Oliven y Damo (2001.p, 11) afirman que el ftbol es popular no solo porque es
bueno jugarlo, sino tambin porque es bueno pensarse a partir de l. El juego es
un evento extraordinario, un ritual atravesado por connotaciones simblicas que
actualiza las rivalidades entre los clubes (o seleccionados nacionales) y las
comunidades a las cuales pertenece.
15
barras bravas o de muchos hinchas es el mismo que se asume cuando nos
enfrentamos a un enemigo, por eso considero importante estudiar y entender la
influencia que ejerce el discurso deportivo y, especialmente, las metforas de
combate en nuestra conciencia y en nuestro comportamiento. Luego se pregunta:
16
La segunda parte desarrolla, a travs de dos captulos, el marco terico de esta
investigacin. El primero desarrolla los conceptos y antecedentes del discurso
deportivo en relacin con el uso de expresiones blicas en el ftbol. El segundo
hace referencia a las metforas de guerra y al concepto de representaciones
sociales.
17
Todo lo anterior motiva la intencin de estudiar cules son las metforas de ftbol
que ms se emplean en el discurso radial deportivo, qu conceptos o
representaciones sociales hay detrs de ella y cul es su incidencia en el concepto
y actitud de un grupo de hinchas del ftbol.
Por ltimo, esta investigacin se propone como objetivo analizar las expresiones y
metforas blicas del ftbol que se utilizan frecuentemente en el discurso
deportivo radial con el fin de evidenciar la influencia de stas en el pensamiento y
en la actitud de un grupo de hinchas que asisten al estadio.
18
CAPTULO I
Este captulo est conformado por los temas y los autores que fundamentan el
proceso de la investigacin desde las distintas teoras y corrientes lingsticas
actuales. En consecuencia, el estudio se inscribe en la corriente de la pragmtica
y el anlisis del discurso.
2
DRAE: discurso es la facultad de usar la mente (el razonamiento) para reflexionar o analizar los
antecedentes, principios, indicios o seales de cualquier asunto con el fin de entenderlo. Cuando
reflexionas, ests discursando, es decir, aplicando tu inteligencia, para entender un tema y hasta
para ser capaz de explicarlo inteligentemente a otras personas. Es una tarea que realizas en el
interior de tu mente, una lnea de razonamiento que sigues al deducir los asuntos.
19
estructuras y ubica el discurso en unas relaciones histricas, culturales y sociales
ms amplias (Z. Sardar y B. Van Loon, 2005, p. 14).
Por su parte, Julia Kristeva (1988) afirma que el trmino discurso designa de
manera rigurosa y sin ambigedad la manifestacin de la lengua en la
comunicacin viva. El discurso implica, en primer lugar, la participacin del sujeto
en su lenguaje mediante el habla del individuo. (p.12)
3
En este mismo sentido, Marta Rizo (2004) sostiene que la interaccin
comunicativa es un proceso de organizacin discursiva entre sujetos que,
mediante el lenguaje, actan en un proceso de constante afectacin recproca. La
interaccin es la trama discursiva que permite la socializacin del sujeto por medio
de sus actos dinmicos, su adaptacin al entorno y la comprensin de las
acciones propias y ajenas.
3
Rizo, Martha (2004) La nueva Comunicacin. UNAM. Disponible en la red.
4
Ver los ltimos trabajos de Teun Van Dijk (2000-2008).
20
disciplinarias. En ese sentido, no es reducible a un mbito especfico ya que su
alusin puede servir para explicar fenmenos tan complejos como la misma
violencia en el deporte.
De acuerdo con Van Dijk5 para que un discurso logre afectar a una masa es
necesario que dicha masa conozca la lengua y que, por lo tanto, haya formado ya
unos esquemas cognitivos que le permitan inscribir en ellos lo que ve, oye o lee.
No hay repercusin si antes no hay una cognicin compartida, una cognicin de
grupo, unos prejuicios de grupo, unas actitudes de grupo.
Afirma este autor que este control se puede ejercer sobre todos los aspectos del
discurso y de la comunicacin. Para detectar las formas de control sobre el texto
Van Dijk propone tener en cuenta tanto las estructuras de superficie, como las de
contenido las cuales determina de la siguiente manera:
5
ANALISIS CRTICO DEL DISCURSO. Teun A. VAN DIJK. Conferencia pronunciada 13 de enero
de 1994. Valparaso-Chile. Disponible en la Red
21
personas que sin alzar la voz, slo con su silencio o con su tono irnico o
descalificador ejercen ms control que si gritaran.
El control de las estructuras de tema. La pregunta bsica que nos gua es: de
qu habla la gente, de qu se puede hablar y quin impone las limitaciones?
Existe alguna limitacin de temas en los discursos? En este aspecto hay un
control bastante fuerte, es decir, en la mayora de las situaciones tenemos
limitaciones en la libertad de escoger los temas. En la clase, el maestro, puede
limitar los temas de sus alumnos porque slo cuando stos responden a una
pregunta especfica es una respuesta aceptable. Tambin, en las reuniones
profesorales, en el peridico, tenemos limitaciones de temas. Y, por supuesto, en
los programas radiales deportivos, slo omos lo que el comentarista quiere que
oigamos
Afirma Van Dijk que en la conversacin existen estrategias con respecto al cambio
de turnos de habla. Aqu ya se evidencia una situacin de control. Quin puede
controlar el manejo de una situacin, como por ejemplo una reunin formal? Es el
presidente de la reunin quien dice qu opina fulano, despus de ti tal otra
persona, etc. l es quien hace la distribucin de turnos, y esto es una manera de
ejercer el control. Aqu tenemos, tambin, una situacin de abuso de poder,
cuando una persona, en una situacin determinada, no quiere dejar el turno, como
22
lo evidenciamos en algunas tertulias deportivas o polticas que solemos or en
nuestros medios radiales.
6
Afirma Van Dijk que en un anlisis sobre los hechos recientes de Chiapas, los insurgentes eran
llamados terroristas, rebeldes, guerrilleros. Esto significa que la manera de definir a la gente
depende mucho de la posicin de quien habla o escribe
23
es el caso del ftbol, que moviliza sentimientos profundos ms que cualquier otro
deporte. Como afirman Oliven y Damo (2001) uno de los modos de explicar por
qu el ftbol moviliza sentimientos profundos, al punto de que a veces los hinchas
apelen a la violencia, se debe al hecho de que los equipos en juego son mucho
ms que once jugadores y representan sentimientos colectivos de aquellos que los
apoyan. (pg. 20)
En este mismo sentido Oliven y Damo mencionan que con ciertas variaciones en
el tiempo y en el espacio, el ftbol fue introducido en Amrica Latina por los
ingleses entre el final del siglo XIX y el inicio del XX. Junto con las prcticas
deportivas, especialmente el futbol pero no nicamente l, ocurri la diseminacin
7
El Rincn del Periodismo Independiente.( 5 de febrero de 2009) El Periodismo Deportivo: Una
Balacera Lingstica? (Reflexin acerca de la violencia en el lenguaje deportivo)
24
del ideario asociacionista, desencadenando la creacin de clubes por doquier.
Esas nuevas formas de sociabilidad productos de la industrializacin y de la
racionalizacin, quedaron inicialmente restringidas a los inmigrantes
descendientes y nativos pertenecientes a las clases altas, pero no tardaron mucho
tiempo en popularizarse entre las clases trabajadoras. Y apenas eso aconteci, la
elite se sinti presionada y migro para otros deportes o paso de la prctica a la
administracin. (pg. 10)
Dentro del periodismo hay diferencias. Mientras que la prensa ofrece un lugar ms reposado de reflexin, la radio es el
sinnimo de la viveza y de la actualidad ms rabiosa.
Amelia Fernndez8
8
FERNNDEZ, Amelia. (2005) NARRACIN ARQUETPICA Y MEDIOS DE COMUNICACIN. EL
CASO WINDSOR. Revista Electrnica de Estudios Filolgicos (Universidad Autnoma de
Madrid).N IX
9
www.taringa.net/.../El-Periodismo-Deportivo_-_Una-Balacera-Lingstica. Por: Roosevelt Castro
B.1 y Carlos Gilberto Giraldo
10
ROOSEVELT CASTRO B. Comunicador social-periodista e historiador de la Universidad de
Antioquia. Diplomado en Comunicacin Deportiva de la Universidad Pontificia Bolivariana, en
convenio con la ACORD-Antioquia.
25
mientras no cambiemos las estructuras lingsticas. Nosotros somos lo que somos
por el lenguaje. Primero se planteaba que el hombre es un ser racional, hoy se
dice que el hombre es un ser lingstico. El lenguaje nos constituye en lo que
somos nosotros11.
Los deportes y en especial el futbol no han sido ajenos a ese fenmeno blico.
Muchos lo han catalogado como una metfora de la guerra. La prctica deportiva
como prctica civilizatoria, donde el conjunto de normas y reglas de juego se
ponen en comn, se comunican, para llegar a medios de concertacin y de
dialgica humana que ayuden e impidan la agresin y el hacernos menor dao
posible, no ha logrado cristalizar un proyecto que le posibilite crear otros
lenguajes menos agresivos, menos violentos. Unos lenguajes que permitan
desarmar la palabra y no crear una balacera lingstica.
Comentan Rubn Oliven y Arlei Damo (2001) que la Copa de Mundo, que se lleva
a cabo cada cuatro aos, los adversarios son seleccionados nacionales. En este
caso, lo que est en juego es una competencia entre pases en que las
comunidades imaginadas se enfrentan con todos los sentimientos que estn
asociados a los estados-nacin. Incluso podra afirmarse que, en este caso, el
futbol pasa a ser una forma ldica de sustituir a la guerra por un juego con
vencedores y vencidos. Siendo as, hay un paralelismo entre acciones blicas y
futbolsticas, establecindose una relacin metafrica entre estado-nacin y futbol.
Hay que defender el territorio propio e invadir y penetrar el del otro grupo,
derrotndolo. (Pg. 21)
Segn Ian Buruma (2010)12: En una ocasin, en 1969, un partido de ftbol entre
Honduras y El Salvador condujo a un conflicto militar, conocido como la Guerra del
ftbol. El nivel de tensin entre ambos pases ya era alto, pero entonces hubo
11
Clandefutbol-jr.blogspot.com/2007_04_01_archive.html
12
Ian Buruma (2010) El Futbol es Guerra. En: www.project-syndicate.org. Traducido del ingls por
David Melndez Tormen
26
hostigamiento hacia los fanticos del equipo hondureo y, peor an, se insult el
himno nacional y se profan la bandera de ese pas.
Si bien es cierto, como afirma tambin este autor, que las guerras de ftbol son
poco comunes no es menos cierto que es una ficcin romntica la idea de que las
competencias deportivas inspiran una clida fraternidad, idea manifestada por el
Barn de Coubertin, fundador de los Juegos Olmpicos modernos. Por ejemplo, la
violencia de los hooligans britnicos refleja una peculiar nostalgia de la guerra. El
ftbol es una oportunidad de vivir la emocin del combate sin arriesgar mucho ms
que unos cuantos huesos quebrados (Buruma).
13
www. golgolgol.net Colombia. Blog. Los nuevos Hinchas de la globalizacin. John Capella. 21 de
abril de 2011.
27
podra decir que son casi devotos de esos equipos extranjeros. Muchos
dirn que el buen futbol no conoce razas, credos o colores y yo pienso
igual pero una cosa es ser simpatizante de un equipo y otra muy distinta es
ser hincha, alentar, sufrir, gozar por algo que es nuestro, que va por dentro,
que hace parte de nuestro ser y yo creo que ninguno de esos hinchas
globalizados pueden tener un sentimiento como ese. (Capella,J)
28
responsabilidad. Algo similar ocurre en trminos como: Santa Fe cae ante
Equidad en el ltimo suspiro (pierde en el ltimo minuto)
29
Al contrario de lo que sucede en la prensa, medio en el cual se pueden editar y
corregir los artculos, en la radio, especialmente en los programas que se emiten
en vivo, y ante la inmediatez del medio, es difcil realizar la labor de devolver lo
que se ha dicho. En consecuencia, el uso del lenguaje que hacen los periodistas
deportivos radiales crea en los oyentes el convencimiento de que todo lo que
dicen es correcto e incorporan todos esos trminos a su vocabulario, aunque sean
incorrectos. No es un secreto que el lenguaje que utilizan los periodistas
deportivos radiales est plagado de vicios e incorrecciones, que al salir al aire por
reconocidas emisoras y cadenas y de la boca de comunicadores con trayectoria,
se convierten casi en dogmas de fe para los oyentes, que los incluyen en su
vocabulario como vlidos.
30
Todas las consideraciones anteriores son las que tendremos en cuenta para
reflexionar sobre el contenido violento de las palabras en el periodismo deportivo.
Escuchamos expresiones como: tiro de esquina, fusilaron al portero, el jugador
hizo un disparo, el delantero sac un riflazo, el baln como una bala atraves la
red. Es decir: un lenguaje blico
31
Galeano usa un lxico blico en su texto del ftbol: El ftbol a sol y sombra (1995).
Esta eleccin no es casual, porque la red conceptual del combate caracteriza
algunos aspectos del ftbol y coincide con l; el lxico viene a ser la manifestacin
de este cruce de conceptos metafricos. Esta sistematicidad que nos permite
comprender un aspecto del ftbol en trminos de una batalla necesariamente
oculta otros aspectos de este concepto. Galeano evidencia a travs del lenguaje el
sistema conceptual que tambin usamos al pensar y actuar. Segn Lakoff y
Johnson (1998: 40), "la esencia de la metfora es entender y experimentar un tipo
de cosa en trminos de otra". "El lenguaje de la guerra"
32
CAPTULO II
El lenguaje se comporta como la superficie del agua, que al ser atravesada por un rayo luminoso, lo refracta
y desva.
Jos Luis Ramrez Gonzlez
33
tiene que ser interpretado en funcin de aquello que est designando y de la carga
ideolgica y social que conlleva. El significado tiene que ver con aquello que es
significativo para alguien, nada en absoluto es significativo por s solo, el
significado depende de la experiencia que alguien tiene de esa realidad.
Si estamos en lo cierto al sugerir que nuestro sistema conceptual es en gran medida metafrico, la
manera en que pensamos, lo que experimentamos y lo que hacemos cada da tambin es en gran
medida cosa de metforas
Lakoff y Johnson.
34
vital en la formacin de conceptos. La metfora es autnoma, por cuanto su
significado no es la suma de sus partes, e irreductible porque no se puede
parafrasear. La metfora tiene un excedente expresivo que le permite acceder a
hechos o realidades que no se pueden expresar a travs del lenguaje literal.
35
de este tipo de significados, ya que slo el contexto es el que nos muestra el
cambio de dominio que la palabra sufri.
36
La ontolgicas son fruto de nuestra experiencia frente a objetos fsicos, nuestra
manera de considerar los acontecimientos, las actividades, las emociones, las
ideas, etc. como si fueran entidades y sustancias. Estas nos permiten acercarnos
de manera racional a nuestras experiencias, generalmente se consideran
descripciones de fenmenos mentales: La inflacin est bajando, la presin de las
responsabilidades fue la causa de su crisis.
Un concepto puede operar bajo varios tipos de metforas. Todos estos tipos de
metforas surgen de la experiencia, pero no necesariamente de la experiencia
entendida como la directamente fsica, sino de la experiencia cultural. Esta nueva
postura cognitiva, defiende que la metfora, ms que una mera figura del lenguaje,
es un fenmeno de naturaleza cognitiva, susceptible de ser estudiado como una
estructura conceptual que opera con singular fuerza y sistematicidad en el plano
de la expresin lingstica. La metfora, dado su carcter creativo, se utiliza
cuando necesitamos describir, comprender o conceptuar lo nuevo, ya que plantea
perspectivas nuevas frente al mundo, en otras palabras, oculta algunos aspectos
de la realidad a la que se refiere, pero destaca otros, dependiendo de la intencin
de quien la utiliza.
37
2.2.2. Metforas cotidianas
Se afirma que fue Aristteles el primero en dar una definicin y una clasificacin
de la metfora, inicia ubicndola en el terreno de la denominacin, ya que hablar
metafricamente consiste en denominar realidades por nombres de otras
realidades. Por otro lado, en esta clasificacin Aristteles opone la metfora a
otras clases de nombres, entre los que figura el Kurion onoma, que correspondera
al nombre usual que todos utilizan normalmente, es decir la denominacin literal:
38
Todo nombre es usual (kurion), o palabra extraa, o metfora, o adorno,
o inventado, o alargado, o abreviado, o alterado.
Aristteles, potica (1457b, 1-3)
El trmino que introdujo Aristteles viene del griego meta - ms all, y fero
llevar, trmino que originalmente se usaba para referirse a la accin fsica o
material de transportar algo de un sitio a otro, pero que Aristteles us para
referirse a la operacin en la cual el aspecto de un referente es trasladado a otro.
A continuacin la definicin de metfora dada por Aristteles:
39
Lo cierto es que en la tradicin retrica la metfora es reducida simplemente al
uso esttico y artstico de la poesa y se veta para ser usada en la ciencia o en
otros campos del conocimiento.
40
puede ver una metfora fundamental, la cual permite conceptualizar la
naturaleza en trminos de sociedad poltica. Segn Chamizo tal metfora se
puede sintetizar como La naturaleza es una sociedad poltica y a partir de
dicha metfora se han podido hacer otras aseveraciones como el hombre es el
rey de la naturaleza; en la naturaleza hay tres reinos: animal, vegetal y mineral;
el len es el rey de la selva; el oro es el rey de los metales, etc.
Afirma Nietzsche14 (p. 15), que nosotros creemos saber algo de las cosas cuando
hablamos de rboles, colores, nieve y flores , y no poseemos de hecho, ms que
metforas de las cosas que no corresponden en absoluto con las esencias
originarias. Segn l, las verdades son slo ilusiones y hemos olvidado que lo
son, pues no son ms que metforas que han perdido su fuerza y vienen a ser
como monedas que han perdido su cuo y ahora solo cuentan como metal, ya no
como monedas (p.16).
14
Nietzsche Frederich, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, .Seal que cabalgamos, Nm. 42,
2004.
15
Citados por Samaniego Eva, pg 50.
41
Para finalizar, vale la pena destacar principalmente a George Lakoff, uno de los
tericos ms destacados en cuanto al estudio de la metfora, quien demostr que
esta no es un simple recurso de la imaginacin potica, o un mero adorno utilizado
en la retrica, o una simple cuestin de lenguaje extraordinario, ms que ordinario,
considerado caractersticamente como un rasgo solo del lenguaje y un asunto ms
de palabras que de pensamiento y accin, por lo cual mucha gente cree que
puede arreglrselas perfectamente sin metforas (Lakoff 39). Pues bien, Lakoff
(39) afirma que la metfora impregna la vida cotidiana, no solo el lenguaje sino
tambin el pensamiento y la accin, pues, segn l, nuestro sistema conceptual
en trminos del cual pensamos y actuamos, es fundamentalmente de naturaleza
metafrica.
Importante resaltar adems, que estos conceptos que rigen nuestro pensamiento
no son simple asunto del intelecto, sino que tambin rigen nuestro cotidiano
funcionamiento, pues segn l, nuestros pensamientos estructuran lo que
percibimos, la manera de movernos en el mundo y de relacionarnos con otros
(Lakoff 39). As pues, la mayor parte de nuestro sistema conceptual normal est
estructurado metafricamente; o sea que la mayora de los conceptos se
entienden parcialmente en trminos de otros conceptos (Lakoff 96)
Por otro lado, afirma Lakoff (156) que existen muchos conceptos importantes para
nosotros que son abstractos o que no estn claramente delineados en nuestra
experiencia, como las emociones, ideas, etc., que es necesario que los captemos
por medio de otros conceptos que entendemos con mayor claridad. En sntesis,
la esencia de la metfora es entender y experimentar un tipo de cosa en trmino
de otra.
Por medio de una serie de ejemplos Lakoff identifica cules son algunas de las
metforas que estructuran la manera en que percibimos, pensamos y actuamos.
Un ejemplo claro es la metfora conceptual Una discusin es una guerra la cual
se refleja en nuestro lenguaje cotidiano cuando producimos expresiones como:
42
- Destru sus argumentos
- Sus crticas dieron en el blanco
- Nunca he vencido en una discusin
- Si usas esa estrategia te aniquilar
43
de nuestro funcionamiento tan importante como nuestros sentidos y tan preciosa
como cada uno de ellos.
Por otro lado, este miedo que se ha visto hacia la metfora no ha sido ms que un
temor a la imaginacin, a la emocin y al subjetivismo, que en nuestra cultura
occidental ha sembrado el mito del objetivismo, el cual afirma que la metfora y
otras clases de lenguaje potico pueden ser evitados hablando objetivamente y
que adems deben ser evitados pues sus significados no son claros, ni precisos,
ni tampoco se ajustan a la realidad (Lakoff 234).
Tanto objetivismo como subjetivismo son importantes, ambos son necesarios, por
lo tanto la dicotoma verdad y razn, arte e imaginacin, no existe en la metfora,
pues en ella se unen ambas.
44
la historia, dadas las diferencias de concepcin social, poltica, cientfica, etc. que
el hombre tiene frente al mundo.
En relacin con la metfora que nos ocupa: "el ftbol es una guerra", tenemos que
decir que si podemos conceptualizar el balompi como una batalla o un combate;
esto influye en la forma que adopta el ftbol y cmo hablamos acerca de lo que se
hace al practicarlo. El ftbol sigue una pauta o algunas reglas, es decir, en l "hay
ciertas cosas que hacemos y no hacemos caractersticamente". Al ser sistemtico,
tambin el lenguaje lo es.
45
Los jugadores luchan, utilizando las armas de que disponen para conseguir
la victoria, que es la conquista del enemigo, atacante, defensor, punta de
flecha, tiro, can, petardo, tanque, artillera, capitn, mortero, cohete y
muchas ms son las palabras incorporadas al lenguaje del ftbol en Brasil,
apuntando todas en direccin a la analoga con la guerra, en copas del
mundo, la analoga es ms flagrante y ms explorada porque est
permeada de sentimientos de patriotismo y nacionalismo. (Guedes 1977,
p.86)
46
propias de un enfrentamiento blico e indignas de las reglas caballerescas del
noble deporte del balompi.
Por fin, cuando el rbitro sordo y ciego dio por concluida la contienda, una
merecida silbatina despidi a la escuadra vencida. Y entonces el pueblo
victorioso invadi el reducto y pase en andas a los once hroes de esta pica
victoria, esta hazaa, esta epopeya que tanta sangre, sudor y lgrimas nos ha
costado. Y nuestro capitn, envuelto en la ensea patria que nunca ms ser
mancillada por la derrota, levant el trofeo y bes la gran copa de plata, Era el
beso de la gloria!.
47
la RS es una modalidad particular del conocimiento, cuya funcin es la
elaboracin de los comportamientos y la comunicacin entre los individuos...
La representacin es un corpus organizado de conocimientos y una
de las actividades psquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la realidad fsica y
social, se integran en un grupo o en una relacin
cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginacin
(Moscovici, 1979:17-18).
Las personas conocen la realidad que les circunda mediante explicaciones que
extraen de los procesos de comunicacin y del pensamiento social. Las
representaciones sociales (RS) sintetizan dichas explicaciones y en
consecuencia, hacen referencia a un tipo especfico de conocimiento que juega
un papel crucial sobre cmo la gente piensa y organiza su vida cotidiana: el
conocimiento del sentido comn16.
48
se rige con fuerza normativa en tanto instituye los lmites y las posibilidades de la
forma en que los seres humanos actan en el mundo.
17
Para Durkheim, las representaciones colectivas son una suerte de producciones mentales
sociales, una especie de ideacin colectiva que las dota de fijacin y objetividad. Por el contrario,
frente a la estabilidad de trasmisin y reproduccin que caracteriza a las representaciones
colectivas, las representaciones individuales seran variables e inestables o, si se prefiere, en tanto
que versiones personales de la objetividad colectiva, sujetas a todas las influencias externas e
internas que afectan al individuo (Elejabarrieta, 1991:257).
18
Moscovici (1989) identifica cuatro influencias tericas que lo indujeron a plantearse la teora de
las R S: Emile Durkheim y su concepto de representaciones colectivas; Lucien Lvy-Bruhl y su
estudio sobre las funciones mentales en sociedades primitivas; Jean Piaget y sus estudios sobre la
representacin del mundo en los y las nias y las teoras de Sigmund Freud sobre la sexualidad
infantil. Asimismo, Fritz Heider con sus estudios sobre sicologa del sentido comn y Berger y
Luckmann, con su propuesta de la construccin social del conocimiento ejercieron influencia
directa en la obra de Moscovici.(citado por Araya Umaa Sandra 2002.Disponible en
:http://www.flacso.or.cr/fileadmin/documentos/FLACSO/Cuaderno127.pdf
19
Moscovici propuso el concepto de representacin social en 1961. Desde entonces, se ha pasado
de la elaboracin del concepto a un desarrollo de la teora que ha permeado las ciencias sociales
porque constituye una nueva unidad de enfoque que unifica e integra lo individual y lo colectivo, lo
simblico y lo social; el pensamiento y la accin.
49
En sntesis, Moscovici estudi cmo las personas construyen y son construidas
por la realidad social y a partir de sus elaboraciones propuso una teora cuyo
objeto de estudio es el conocimiento del sentido comn enfocado desde una
doble va: desde su produccin en el plano social e intelectual y como forma de
construccin social de la realidad.
Con todo y eso, estos dos conceptos tienden a confundirse, por eso es
20
necesario que podamos establecer algunas diferencias:
20
Esta diferencia es fundamental, pues como lo ha enfatizado Ibez (1988), nada ms errneo
que confundir lo colectivo con lo social. Lo colectivo hace referencia a lo que es compartido por una
serie de individuos, sea social o no. Lo social hace referencia al carcter significativo y funcional de
que disponen ciertos elementos.
50
las personas perciben la realidad como independiente de su propia aprehensin,
apareciendo ante ellas objetivada y como algo que se les impone. 21
21
El mundo de la vida cotidiana es aquel que se da por establecido como realidad. El sentido
comn que lo constituye se presenta como la realidad por excelencia, logrando de esta manera
imponerse sobre la conciencia de las personas pues se les presenta como una realidad ordenada y
objetivada.
51
informaciones que en l circulan, identificamos a las personas de nuestro entorno
prximo o lejano Jodelet (1988, p.473)22
22
JODELET, D: La representacin social: fenmenos, concepto y teora. En: MOSCOVICI, Serge. Psicologa
social. Pensamiento y vida social II. Barcelona: Paids, 1988. Versin en espaol. 1993
52
Por otra parte, las representaciones sociales de Moscovici son sistemas
cognitivos con una lgica y un lenguaje propio. No representan simplemente
opiniones acerca de "imgenes de", "actitudes hacia", sino que representaban
teoras o ramas del conocimiento". Las representaciones sociales como sistemas
sociales de valores, ideas y prcticas, cumplen dos funciones: orden y
comunicacin.
53
La informacin, que se relaciona con lo que "yo s".
la imagen que se relaciona con lo que "yo veo".
las opiniones, con lo que "yo creo".
las actitudes, con lo que "yo acto".
54
CAPTULO III
El ser humano juega para probarse frente a los pares y tambin practica deporte
como una forma de ponerse a prueba a s mismo frente a los otros. En deportes
colectivos como el ftbol, los participantes son los que representan a grandes
grupos sociales por ejemplo ciudades (Cali, Barranquilla) pases: Uruguay, Chile,
Colombia, entre otros. Ellos son los elegidos para actuar de una determinada
manera en nombre de otras muchas personas. Y a su vez, cada uno de estos
grupos se ven a s mismos como los que tienen algo que ganar y algo que perder,
territorio que establecer y territorio que defender.
El ftbol es una "guerra" engrandecida a travs del juego donde todo vale para
conseguir el objetivo, se ataca, se defiende, se contraataca, etc.: "nuestra
escuadra se lanz a la carga sorprendiendo al rival desprevenido".
55
Las diferencias fundamentales son, por un lado, que en la guerra hay muertos
fsicos reales y aqu en el ftbol es una cuestin de lenguaje:
En el ftbol se usa cualquier medio blico que se tenga a mano: variante tctica
de la estrategia prevista (cambio de juego), nuestra escuadra (cierto nmero de
soldados a las rdenes de un cabo o conjunto de buques de guerra mandado,
generalmente, por un vicealmirante).Se lanz a la carga (empez a atacar con
gran intensidad, decisin y violencia) al rival (competidor, el que contiende con
otro, o aspira a conseguir lo que l)
56
3.2 Dimensiones de la estructura de la guerra:
57
Principio: un adversario ataca.
Medio: combinacin de defensa, maniobras, retirada, contraataque.
Final: empate/rendicin/victoria.
Estado Final: paz, el vencedor tiene dominio sobre el perdedor.
Secuencia lineal: dominio de la pelota, ataque, defensa despus del ataque,
contraataque despus del ataque.
Causa: el ataque produce defensa, contraataque, retirada o final.
Objetivo: la victoria.
Vemos que la metfora "el ftbol es una guerra" funciona como tal, porque
sabemos perfectamente que participamos en una actividad como el juego o el
deporte en el que hay ciertas reglas que deben respetarse, comparte cierto
nmero de caractersticas estructurales con ello. Pero, al convertirse este juego/
ftbol en guerra, utilizamos solamente algunos elementos y la estructura es
parcial.
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2) Las metforas estructurales se podran expresar lingsticamente de la
siguiente forma:
- El ftbol es una contienda: pelea, lucha, competencia, disputa.
- La pelota es un proyectil: bala, cohete, granada, misil, obs, etc.
- Los jugadores son guerreros: una escuadra, soldados, el equipo.
- los contrarios son enemigos, los oponentes, contrincantes.
23
Ver anexos CD con las grabaciones de los programas: El Pulso del Ftbol y El Alargue
programas transmitidos de lunes a viernes por la emisora Caracol 100.9 FM. de 1:00pm a 2:00pm
y de 9pm a 10:30pm respectivamente.
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a ver si levanta un poquito su Metfora orientacional
nivel goleador. Arriba es bueno
Abajo es malo
HERNAN E IVAN: Ese juega bien al ftbol, no lo vayan a enlazar en el rea, ese
tipo juega muy bien.
HERNAN: El futbol de Irn decidi disputar dos partidos amistosos con la
seleccin en Estados Unidos.
IVAN: Se pensaba en un partido con el Barsa dueo de la pelota atacando y el
partido lo tiene Manchester que es el que ataca y el Barsa atrs.
HERNN: Lo que yo le dije a usted esos equipos que corretean se desgastan
y empujan al principio y no hacen golla llevan en cualquier momento.
IVAN: primera maniobra ofensiva del Barsa y Etoo de puntazo la clava.
IVN: Y millonarios haciendo puede entrar todava no est muerto los resultados
le favorecieron despus de que pierde con equidad dijimos liquidado. Amrica
no fue capaz de ganarle, no le hace un gol a nadie
HERNN: en el descenso. El captulo ya est cerrado, est en un 90 por ciento
cocinado.
HERNAN: Quejndose de los grupos que les toc en sus ciudades, estos son los
verdaderos francotiradores, unos no quedaron contentos: En el ftbol hay dos
maneras de perder, mientras el real Madrid lo hizo agazagapado y con miedo
60
teniendo con que batallar, el once caldas pudo ganar proponiendo atacando sin
temores y respetando a su hinchada. La sensacin de la derrota es diferente,
aunque perder es perder.
HERNAN: Vicente del bosque dice, Hay enfrentamientos entre Xavi Alonso,
Sergio ramos.
HERNAN: Fjese que casi se arma una bronca por la arrogancia de ese
argentino.
IVAN: Habra que mirar la efectividad de ese disparo, con ese cobro.
IVAN: No se sabe la formacin, Kak viajo a Sao Pablo, lo que est complicado
es armar la defensa del Barza porque tiene lesionado Adriano, Maxwell, tendra
que jugar Puyol de marcador de punta, est muy desarmada la defensa.
IVAN: La jugada del gol que le validaron al Quindo, la defensa del Itag sali
mal, el portero sali mal, cuando llega el pase estaba en fuera de lugar, no haba
rivales.
IVAN: El rbitro le meti la mano de una forma descarada, es un remate de
Lampard de media distancia. La pelota se le va entre las piernas al arquero del
Totenaham y, la pelota dice el reglamento debe traspasar la raya, no traspasa la
raya y, sin embargo, el rbitro dio gol. sea que le metieron la mano a ese
partido.
61
IVAN: Que se encontraron en la pintada barras del Once Caldas y del Amrica,
se enfrentaron a piedra, palos y piedra. La polica debi intervenir.
IVAN: Armero y Ziga jugando en funcin de ataque con llegada permanente al
arco contrario con opcin de gol y con muy poca responsabilidad de marca.
Ser que la gambeta le vendra bien a la seleccin? Esa es una pregunta para el
seor Gmez.
HERNAN: Traigan al pecoso a la seleccin, crea mstica, une a los grupos, apoyo
a jugador a morir, sabe de ftbol ms que los dems y sin tanta pizarra y
promesas.
IVAN: Bajarse a pelear, los vndalos y delincuentes que estn en los buses
estn dispuestos a todo, van a lo que sea van a la guerra.
IVAN: Yo pienso que Nacional no va a meter la ficha contra el Itag, no no veo
peligro, veo a Itag adentro, o usted cree que va a haber mucha lucha.
IVAN: Le gan 3 goles a dos, pero fueron a tiros desde el punto penal y ah gan
inter.
HERNAN: Y hoy sali Ferguson con una frase lapidaria que dijo el viejo? No
apuesten contra nosotros.
24
Se afirma que estos apodos proceden de los nombres de los animales conocidos como los
zonimos
62
Algunos ejemplos lo vemos en los equipos de Costa de Marfil conocidos como los
elefantes, los de Camern como los leones indomables, los argelinos son los
fennecs (Zorros del desierto) y los nigerianos las superguilas.
Los jugadores tambin son reconocidos por sus apodos de animales que de una u
otra manera hacen relacin a algn aspecto fsico, mental o actitudinal tal es el
caso de:
La pulga Messi La anguila Gutirrez
El burrito Ortega La rata rattin
El piojo Lpez Efran el caimn Snchez
El potro Domnguez El sapo Bentez
El toro Acua El gato Prez
El pjaro Domici El polilla Da Silva
El tigre Gareca El buitre Pavlovich
El mono Burgos El conejo Saviola
El palomo usuriaga
Como veremos ms adelante, en las encuestas, la mayora de los hinchas de
ftbol recuerdan e identifican a sus jugadores o dolos deportivos con el apodo de
un animal y a sus equipos favoritos con el color de la camiseta.
Los jugadores de Francia son llamados los bleus (azules), los reds a Liverpool, los
de Italia azurri (azules), los Nueva Zelanda all whites (todos de blanco). Los violeta
a Defensor Sporting de Uruguay, Los crema al equipo de la U de Lima, el Cruz
Azul de Mxico y el Aurinegro a Pearol. Asimismo algunos jugadores tambin
son llamados por su color: El negro Perea, El Mono Navarro Montoya, el indiecito
Solari, etc.
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Los colores de los equipos colombianos:
EQUIPO COLOR
Seleccin Colombia Tricolor (amarillo, azul y rojo)
Millonarios El ballet azul
Santaf El rojo
Nacional Verde, verde de la montaa
Los verdolagas. El verdiblanco
Amrica Diablos rojos
Once Caldas Blanco de Manizales
Junior Rojo y blanco
Tolima Vino tinto y oro
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El capitn Caudillo militar, oficial de los ejrcitos Jugador que
de grado intermedio entre el teniente y representa a su
el comandante equipo en el terreno
de juego
Zona de peligro Espacio ms o menos delimitado en el Espacio de terreno
que se puede producir algn dao. de juego lindante
con el arco
El campo de la Campo de encuentro enemigo. Cancha deportiva
contienda Jurisdiccin
Tctica Militarmente, es definida como una Estrategias
ciencia que estudia el modo de
conducir un combate combinando la
actuacin de los distintos medios
disponible, con el fin de obtener un
resultado determinado.
El cancerbero Portero o guarda severo Guardameta portero
Maniobra Evoluciones y simulacros en que se jugada creativa
ejercita una tropa.
Ataque/Ofensiva Militarmente, fase principal del Accin ofensiva
combate ofensivo cuyo fin se ejecutada por los
materializa por la conquista de uno o jugadores.
varios objetivos
Invadir Acometer, entrar por fuerza o por Entrar en el rea
violencia en una parte, especialmente rival.
en accin de guerra.
Colocarse en Preparar el disparo de la carga de un Preparar el pelotazo
posicin de tiro arma de fuego o un artificio de plvora. de gol.
Disparo Hacer que un arma despida su carga Tiro potente que
impulsa el baln con
gran fuerza.
Disparar el Lanzar un proyectil con un arma, en Impulsar el baln
65
caonazo este caso, con un can. con gran fuerza,
generalmente hacia
la portera
Fusilar Ejecutar a una persona con carga de Convertir un tanto
fusilera.
Arrojarse con mpetu sobre una Ataque
Embestida:
persona o cosa, especialmente un
toro.
rematar Accin de liquidar
Las personas conocen la realidad que les circunda mediante explicaciones que
extraen de los procesos de comunicacin y del pensamiento social. Las
representaciones sociales (RS) sintetizan dichas explicaciones y en consecuencia,
hacen referencia a un tipo especfico de conocimiento que juega un papel crucial
sobre cmo la gente piensa y lo organiza su vida cotidiana.
Veamos a travs del anlisis de las respuestas dadas por un grupo de hinchas
que asisten al estadio El Campn con respecto a sus opiniones, sentimientos y
actitudes indagadas en una encuesta elaborada para tal fin. (Ver anexo 1)
66
Respuestas 1,2 y 325:
1. Cul es el equipo de su preferencia?
2. Qu cualidades le ve a su equipo?
Son diversas las opiniones que tienen los hinchas con respecto a las cualidades
de los equipos, un 80 % de los encuestados respondi que por su buen
funcionamiento en equipo, por la garra, y por la entrega.
El 83% de los encuestados respondi que ser un buen hincha es darle apoyo al
equipo, acompaarlo y asistir al estadio, pero que el verdadero hincha se ve
cuando el equipo est en los malos momentos. Vemos como ser hincha implica
acompaar y apoyar el equipo en los buenos y malos momentos.
25
67
Respuesta 4
A: indispensable
B: Necesario
C: Importante
D: Medianamente Importante
E: Poco importante
4.
50%
45%
40%
35%
30%
25%
44%
20% Serie 1
15%
10% 20%
5% 12% 12%
8%
0%
Indispensable Necesarioa Importante MedianamentePoco Importante
Importante
68
Cmo califica el periodismo deportivo en nuestro pas?
A: Muy bueno
B: Bueno
C: Regular
D: Deficiente
5.
60%
50%
52%
40% 44%
Serie 1
30%
20%
10%
4%
0%
0%
Muy bueno Bueno Regular Malo
deportivo en Colombia, hay una fuerte crtica hacia los medios y tambin hacia los
periodistas deportivos, que por lo general son siempre los mismos. Pareciera que
69
Qu programa deportivo escucha o ve ms con frecuencia
6.
40%
35%
36% 36%
30%
25%
20%
15% 20% Columna1
10%
5% 8%
0%
Pulso del futbol El alargue Tele Polemica Otro
70
Cul es su comentarista deportivo preferido?
7.
30%
25% 28%
20%
15%
16% 16%
10% Serie 1
5% 8% 8% 8%
4%
0%
Ivan mejia Hernn Pelez Carlos Adolfo Perez Antonio William Javier
Antonio Casale Vinazco Hernandez
Velez
71
Cules de los siguientes sentimientos ha experimentado cuando pierde su
equipo favorito?
8.
60%
56%
50%
40%
30%
Columna1
20% 24%
16%
10%
12%
0% 8%
0%
Dolor Tristeza Rabia Apata Angustia Odio
72
El siguiente trmino a que equipo del futbol colombiano pertenece vino
tinto y oro
10.
100%
90%
92%
80%
70%
60%
50%
Serie 1
40%
30%
20%
10%
4% 4% 0% 0%
0%
America Embigado Santa f Tolima Millonarios
73
El verde de la montaa hace referencia a?:
Este mismo caso se replica en esta grafica pues el 92% de los hinchas reconoce
que el verde verde de la montaa hace referencia a nacional de Medelln. La
hinchada de nacional es una de las ms grandes del pas, y en bogota son
numerosos los seguidores de este equipo al que lo catalogan como una de las
hinchadas ms numerosas de Colombia.
74
A qu equipo Ingles lo apodan Los Reds?
12.
35%
30% 32%
25% 28%
20%
20%
15%
16% Columna1
10%
5%
4%
0%
Totenham Manchester Liverpool Arsenal No
contestaron
13.
80%
70% 76%
60%
50%
40%
Columna1
30%
20%
10% 16%
8% 0% 0%
0%
Real Madrid Villa Real Ninguno Barcelona Pearol
75
Las grficas 12 y 13 muestra que hay conocimiento tambin por el apodo de
algunos equipos internacionales, a pesar de que algunas personas se
equivocaron, el porcentaje ms alto fue el correcto,(32% Liverpool y 76%
Barcelona) marcando una tendencia hacia el ftbol internacional y sobre todo
hacia el espaol y el ingls ya que tienen bastante acogida y recepcin en los
hinchas colombianos. Vemos la incidencia de los medios de comunicacin
(televisin) ya que todos los fines de semana tenemos partidos de la liga inglesa y
espaola y, por lo que se aprecia, a la gente le gusta el ftbol internacional.
del futbol por su equipo el cual se ve reflejado en los calificativos que emplean
fue de odio y viceversa. Los hinchas de Santaf asociaron el color rojo con la
equipos chicos fue muy bueno, como superacin, evolucin, progreso etc.
concepciones del ftbol como combate o guerra. Parece que esa idea ya est tan
76
arraigada e interiorizada que ninguno se cuestion o dud frente a su respuesta.
una guerra. En este mismo sentido, llama la atencin que en un alto porcentaje
(95%), los hinchan identifican a sus jugadores con un apodo de animal, lo que
Cabe acotar por ltimo que las dificultades que se presentaron en este trabajo,
afn y sin compromiso. Por otra parte, la gente joven tiene una mala imagen de las
encuestas, porque las ven aburridas y demoradas, pero cuando se les explic de
los encuestados eran hinchas de equipos capitalinos, hecho que explica que en
Por otra parte, los tiempos al realizar las encuestas dependan de cada persona,
compromiso todas las preguntas. A esto se suma el hecho de que el ftbol resulta
78
una experiencia de los medios de comunicacin social. La evolucin tecnolgica
tiene como consecuencia inmediata que los medios de comunicacin resulten
cada vez ms penetrantes y poderosos. Es necesario seguir investigando en esta
relacin de dominio y poder en donde el lenguaje juega un papel primordial.
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RECOMENDACIOES:
Con estas metforas violentas nos referimos a toda clase de cosas que dan lugar
a la violencia no metafrica. Muchas personas no saben ni siquiera qu son las
metforas pero stas nos hacen aceptar la presencia de violencia; nos bajan la
sensibilidad a la violencia, cuando decimos que hay que pelear por las cosas
buenas, estamos entendiendo que las peleas son buenas. Por eso es interesante
estudiar cmo lingsticamente podemos ocultar y solapar la violencia.
80
BIBLIOGRAFA
81
LAKOFF, George y MARK Johnson (1998). Metforas de la vida cotidiana. Ctedra
Coleccin teorema. Madrid, 4ta edicin
LOCKE John. (1986) Ensayo sobre el entendimiento humano. Fondo de cultura
econmico. Mxico..
NIETZSCHE Frederich, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Seal que
cabalgamos, Nm 42, 2004.
OLIVEN, Ruben & DAMO, Arlei. (2001) Ftbol y Cultura. Grupo Editorial
Norma.Bogot.
RIVANO, Emilio (1997). Metfora y lingstica cognitiva. Bravo y Allende Editores.
Santiago, Chile
RIVANO, Emilio (1999). Un modelo para la descripcin y anlisis de la metfora. Logos,
9.
SAMANIEGO. Eva. (1996). La traduccin de la metfora, Secretariado de publicaciones
intercambio cientfico Universidad de Valladolid.
Anexo 1
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
(Encuesta para hinchas/aficionados)
Teniendo en cuenta que usted en un aficionado al ftbol y que apoya a su equipo asistiendo al estadio,
cordialmente le solicito contestar la siguiente encuesta de la manera ms objetiva posible.
5. Qu cualidades le ve a su equipo?-------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------
82
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
4. 1. Por qu?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
5. 1. Por qu?
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
11. Cules de los siguientes sentimientos ha experimentado cuando pierde su equipo favorito? (puede
escoger ms de una opcin)
a. dolor b. tristeza c. frustracin d. rabia e. apata f. angustia g. odio
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Once Caldas
13. El siguiente trmino a qu equipo del futbol colombiano pertenece vinotinto y oro
a. Amrica
b. Envigado
c. Santaf
d. Tolima
e. Millonarios
14. El verde verde de la montaa hace referencia a:
a. Cali
b. River Plate
c. Nacional
d. Junior de Barranquilla
15. A qu equipo ingls lo apodan los reds
a. Totetenham
b. Manchester United
c. Liverpool
d. Arsenal
16. Los azulgrana son los colores del quipo de:
a. Real Madrid
b. Villarreal
c. Ninguno
d. Barcelona
e. Pearol
"Artillero"____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
________________________
Barrera_____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
Matador____________________________________________________________________________
__________________________________________ _________________________________________
Misil______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
__________________________ ________________________________________________________
Paliza______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
________________________ ___________________________________________________________
18. Diga el nombre de los siguientes jugadores los cuales son apodados con nombre de animales
El palomo____________________
La pulga_____________________
El mono _____________________
El burrito ___________________
El ratn ____________________
El tigre ____________________
El caimn __ _________________
El puma ____________________
El gato ____________________
El toro ____________________
84
El Chigiro __________________
La avispa ____________________
85