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CUADERNO DE UN
RETORNO AL PAS
NATAL
y otros poemas
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AIM CSAIRE
Aim Fernand David Csaire (Basse-Pointe, Martinica, 26 de junio de
1913 Fort-de-France, ibdem, 17 de abril de 2008) Poeta, dramaturgo e
intelectual martiniqueo. Reconocido como una de las figuras fundamentales
de la poesa moderna en lengua francesa, fue uno de los creadores del concepto
de negritud y un lder comprometido en la lucha de los negros.
En 1931, gracias a una beca, inici estudios superiores en Pars. En 1934 fund
la revista LEtudiant noir con otros intelectuales negros. Volvi a Martinica en
1939, donde ense en el Liceo de Fort de France. En 1941 cre la revista
Tropiques. Junto al poeta L. Senghor cre el trmino "negritud" como rechazo a la asimilacin cultural
francesa; este movimiento se propuso una bsqueda de las races africanas, aunque alertaba de no caer en
el regionalismo o el "color local".
En 1941 el poeta francs A. Breton, lder del surrealismo, al descubrir su libro Cuaderno de retorno al
pas natal, lo salud como a una de las voces ms importantes de la poesa francesa de vanguardia. En
1948 escribi otro de sus grandes poemarios, Soleil cou-coup.
La poesa de Csaire, influida por la libertad verbal del surrealismo, es metafrica y rica en imgenes de
gran plasticidad y fuerza evocativa; sin embargo, a diferencia de los surrealistas, la magia de su creacin
se sustenta en la riqueza de la cultura caribea y africana, por lo que sus imgenes y metforas cumplen
un objetivo ajeno al puro experimentalismo. Sus poemas tienen que ver ms con un concepto mgico
profundamente americano.
Entre sus influencias se cuentan los poetas Lautramont, A. Rimbaud, G. Apollinaire y el propio Breton.
No obstante estar escrita en francs, su poesa tiene una aspereza y complejidad que la hace deudora de
una cultura mestiza, y ostenta un aire legendario, majestuoso, como si perteneciera a una pica antigua;
de ah sus versos largos, con apariencia de prosa y vigor visionario.
Csaire tambin escribi teatro, con los mismos presupuestos polmicos y estticos. En su pieza La
tragedia del rey Christophe (1963) analiza la historia haitiana con una mirada pica y universal, como si
tratara de la tragedia de todas las revoluciones. En Une Saison au Congo (1966) puso en escena el drama
poltico de frica en los aos sesenta.
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CUADERNO DE UN RETORNO AL PAS NATAL
Partir.
As como hay hombres-hiena y hombres-pantera, yo
ser un hombre-judo,
un hombre cafre
un hombre-hind-de-Calcuta
un-hombre-Harlem-sin-derecho-a-voto
El hombre-hambre, el-hombre -insulto, el hombre-tortura
se le podra
prender en cualquier momento, molerlo a golpes-matarlo
por completo
sin tener que rendirle cuentas a nadie.
Un hombre judo
un hombre-progom
un perro de caza
un pordiosero.
Pero, es que puede uno matar el remordimiento, bello
como la cara de sorpresa de una dama inglesa al encontrar
en su sopa un crneo de hotentote?
Yo reencontrara el secreto de las grandes comunicaciones
y de las grandes combustiones. Dira tempestad, dira ro.
Dira cicln. .Dira hoja. Dira rbol, mejoraran todas las
lluvias, me humedeceran todos los rocos.
Me revolcara como sangre frentica sobre la lenta corriente
del ojo de las palabras,
en caballos locos, en nios tiernos, en toques de queda en vestigios
de templo, en piedras preciosas, lo bastante lejos como para
descorazonar a los menores.
Quien no me comprenda no comprender el rugido del tigre
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Es mo
un hombre solo preso de blancura
un hombre solo que desafa los gritos de la muerte
blanca
(TOUSSAINT,TOUSSAINT L'OUVERTURE)
un hombre solo que fascina al gaviln blanco de la muerte
blanca
un hombre solo en la mar infecunda de la arena blanca
es un viejecito que se eleva contra las aguas
del cielo.
La muerte describe un crculo brillante encima de este hombre
la muerte brilla dulcemente sobre su cabeza
la muerte sopla en la caa madura de sus brazos
la muerte galopa en la prisin como un caballo blanco
la muerte luce en la sombra como los ojos de los gatos
la muerte hipa como el agua bajo las rocas
la muerte es un pjaro herido
la muerte decrece
la muerte vacila
la muerte es un paytura sombro
la muerte expira en una blanca balsa de silencio.
***
Y ahora que estamos de pie, mi pas y yo, con los cabellos al viento y mi
pequea mano ahora en su puo enorme y la fuerza no est en nosotros
sino por encima de nosotros, en una voz que barrena a la noche y a la
audiencia como la penetracin de una avispa apocalptica. Y la voz dice que
Europa durante siglos nos ha cebado de mentiras e hinchado de
pestilencias,
porque no es verdad que la obra del hombre haya terminado
que no tengamos nada que hacer en el mundo
que seamos unos parsitos en el mundo
que basta que nos pongamos al paso del mundo
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pero la obra del hombre ha empezado ahora
y falta al hombre conquistar toda prohibicin
inmovilizada en los rincones de su fervor
y ninguna raza tiene el monopolio de la belleza, de la inteligencia,
de la fuerza
y hay sitio para todos en la cita de la conquista y ahora sabemos que el sol
gira alrededor de nuestra tierra iluminando la parcela que ha fijado nuestra
sola voluntad y que toda estrella que cae del cielo a la tierra a nuestra voz de
mando sin lmite.
No hay que decir: era un buen negro. Los blancos dicen que era un negro,
un verdadero buen negro, el buen negro de su amo.
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Yo digo hurra!
Era un muy buen negro,
la miseria le haba herido pecho y espalda y haban metido en su pobre
mollera que una fatalidad pesaba sobre l y que no la puede manejar a su
antojo que no tena poder sobre su propio destino; que un seor avieso
haba desde tiempo inmemorial escrito leyes de prohibicin en su
naturaleza pelviana; y ser el buen negro; creer honradamente en su
indignidad, sin la curiosidad perversa de verificar nunca los jeroglficos
fatdicos.
Era un muy buen negro.
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derramada el sabor amargo de la libertad
La negrera sentada
inesperadamente de pie
de pie en la cala
de pie en los camarotes
de pie en el puente
de pie en el viento
de pie al sol
de pie en la sangre
de pie
y
libre
de pie y no como una pobre loca en su libertad y su indigencia martimas
girando en la deriva perfecta y aqu est:
ms inesperadamente de pie
de pie en los cordajes
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para que yo invente mis pulmones
para que el prncipe se calle
para que la reina me bese
todava un viejo mar por asesinar
un loco por entregar
para que mi alma brille ladre brille
ladre ladre ladre
y que chille la lechuza mi bello ngel curioso.
El maestro de las risas?
El maestro del silencio formidable?
El maestro de la esperanza y la desesperacin?
El maestro de la pereza? El maestro de las danzas?
Soy yo!
y por eso, seor
los hombre de cuello frgil
recibe y percibe fatal calmoso triangular
y para m mis danzas
mis danzas de mal negro
para m mis danzas
la danza rompe-argolla
la danza salta-prisin
la danza es-hermoso-y-legtimo-ser-negro
para m mis danzas y salta el sol en la raqueta de mis manos
pero no el sol desigual ya no me basta
enrscate, viento, alrededor de mi nuevo crecimiento
psate en mis dedos medidos
te entrego mi conciencia y su ritmo de carne
te entrego los fuegos donde se asa mi debilidad
te entrego la cadena mltiple
te entrego el pantano
te entrego el intourist del crculo triangular
devora desea
te entrego mis palabras abruptas
devora enrscate
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hasta la sangre de nuestra sangre mordido,
abraza, abraza mi pureza slo se enlaza con tu pureza
pero entonces abraza
como un campo de apretados filaos
en la noche
nuestras multicolores purezas
y enlaza, enlzame sin remordimientos
enlzame con tus inmensos brazos de arcilla luminosa
enlaza mi negra vibracin al ombligo mismo del mundo
enlaza, enlzame, spera fraternidad,
y luego, estrangulndome con tu lazo de estrellas, sube,
paloma
sube
sube
sube
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SUPERVIVENCIA
Te evoco
bananero pattico que agitas mi desnudo corazn
en el da salmodiante
te evoco
viejo hechicero de las montaas sordas por la noche
justamente la noche que precede a la ltima
y sus redobles de tedio golpeando en la poterna loca de las ciudades
enterradas
pero no es sino el preludio de las selvas en marcha sobre el cuello
sangrante del mundo
es mi odio singular
llevando a la deriva sus tmpanos de hielo en el aliento de las
verdaderas llamas
dadme
ah dadme el ojo inmortal del mbar
y sombras y tumbas de granito cuadriculado
pues la barrera ideal de los planos hmedos y de las hierbas
acuticas
escucharn en las zonas verdes
los intrpretes del olvidos anudndose y desanudndose
y las races de la montaa
exaltando la estirpe real de los almendros de la esperanza
florecern por los senderos de la carne
(la penuria de vivir pasando como una tempestad)
mientras que bajo el cartel del cielo
un fuego de oro sonreir
al canto ardiente de las llamas de mi cuerpo
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SOL SERPIENTE
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ELEGA
................
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es por el hambre universal
por la sed universal
CUERPO PERDIDO
Yo que Krakatoa
yo que todo mejor que monzn
yo que a pecho descubierto
yo que carraspeo como un rgano viejo
yo que balo mejor que una cloaca
yo que fuera de gama
yo que Zambeze frentico o rombo o
canbal
quisiera ser cada vez ms humilde y ms manso
siempre ms grave sin vestigio ni vrtigo
caer hasta perderme
en la viviente smola de una tierra bien abierta
Fuera una neblina en lugar de atmsfera no
sera nada sucia
cada gota de agua conteniendo un sol
cuyo nombre idntico para todas las cosas
sera el ENCUENTRO MAS TOTAL
de tal suerte que no se sabra a ciencia cierta
si cruza una estrella o una esperanza acaso
o un ptalo de flamboyn
o una retirada submarina
que las antorchas de las medusas aurelias frecuentan
Imagino que entonces la vida me baara por completo
mejor la sentira palpndome o mordindome
tendido sentira llegarme los olores al fin liberados
cual manos caritativas
que me atravesaran
para mecer largos cabellos
ms largos que ese pasado que no puedo alcanzar.
Cosas apartaros, haced sitio
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a mi reposo que alza en oleaje
mi cresta terrible de races fondeadoras
buscando dnde asirse
oh cosas, yo sondeo y sondeo
yo, el cargador, soy portarraces
yo peso, fuerzo y arcaneo
y ombligueo
Ah, quien hacia los arpones me lleva
estoy muy dbil
silbo, s, silbo cosas muy antiguas
de serpientes de cosas cavernosas
Soy oro viento paz aqu
y contra mi hocico inestable y fresco
poso contra mi rostro corrodo
tu fro rostro de risa descompuesta.
El viento, ay, lo escuchar an
negro, negro, negro desde el fondo
del cielo inmemorial
un poco menos fuerte que hoy en da
pero demasiado fuerte sin embargo
y ese loco aullido de perros y caballos
que enva a nuestra persecucin siempre cimarrona
mas a mi vez en el aire
me alzar en un grito tan violento
que voy a salpicar al cielo entero
por mis ramas destrozadas
y por el chorro insolente de mi barril herido y solemne
ordenar a las islas existir.
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CONQUISTA DEL ALBA
Morimos
con miradas creciendo en amores extticos en salas carcomidas
sin palabras que se opongan en los bolsillos, como una isla
que se hunde en la explosin brumosa de sus plipos
la noche,
Morimos
entre sustancias vivientes hinchadas anecdticamente
de premeditaciones
arborizadas que slo regocijan, que slo se insinan en el corazn mismo
de nuestros gritos, que nicamente reverdecen con voces de nio,
que solamente
trepan a lo largo de los prpados en el peldao
agujereado miripodos sagrados lgrimas silenciosas,
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Las sonrisas escapadas al lazo de las complacencias deshcense sin precio
de las joyas de su infancia en plena feria de sensitivas en delantal de ngel
en temporada liminar de mi voz sobre la suave pendiente de mi voz a voz en
grito para dormirse.
(salvo del tringulo orquial que sangra violento como el silencio de las
tierras bajas)
brotar
en una gloria de trompetas libres con cscara escarlata
corazn no mantecoso, sustrayendo a la ancha voz de los precipicios
incendiarios y embriagadores tumultos de cabalgata
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CADVER DE UN FRENES
Dolor t perders
l hbito que se grita:
que he soado con el rostro torcido
boca amarga he soado con todos los vicios de mi
sangre
y los fantasmas rondaron cada uno de mis gestos
en el escote de la suerte
no importa es debilidad
vela corazn mo
nico prisionero que inexplicablemente sobrevive
en su celda
a la evidencia del destino
feroz taciturno
muy al fondo lmpara encendida por su terrible
herida
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PACIENCIA DE SIGNOS
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POEMA PARTA EL ALBA
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VISITACIN
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ENTRE OTRAS MASACRES
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LEJOS DE LOS DAS PASADOS
pueblo mo
cuando
lejos de los das pasados
renazca una cabeza bien puesta sobre
tus hombros
reanuda
la palabra
cuando
cuando dejes de ser un juguete sombro
en el carnaval de los otros
o en los campos ajenos
el espantapjaros desechado
maana
cuando maana pueblo mo
la derrota del mercenario
termine en fiesta
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PERDICIN
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SE ANUNCIAN BALAZOS
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en el pabelln negro de dientes blancos con
Vmito-Negro
ser levantado y sostenido durante tiempo
ilimitado
por el fuego salvaje de la fraternidad
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NO TENGIS PIEDAD ALGUNA
Humead pantanos
de sus risas
Humead humead
relumbrantes
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TAM-TAM DE NOCHE
del mar.
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MITOLOGA
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