'lltulo

de lt edicin oriEinal:
Le bal des clibataires -
O Editions du Seuil
Pars,2002

Publicadq con la ayuda del Ministerio

francs
de L'ulturd-Cento Nacional del Liiro

Diseo de la coleccin:
Julio Vivas
Ilustracin: Photo DR

@ EDITORIAL ANAGRAMA, S. A. 2OO4

Pedr de la Creu, 5g
08034 Barcelona

ISBN: 84-339-62t2-4
Depsito Legal: B. 42708-2004

Printed in Spain

Liberduplex, S. L., Constituci, 19,0g014

Barcelona
 El baile de Navidad se celebra en el saln rn-
terior de un cafe. En el centro de la pista, brillan-
temente iluminada, bailan una docena de parejas,
al son de unas canciones de moda. Son, principal-
mente, oestudiantesr, alumnos de secundaria o de
Ios institutos de las ciudades vecinas, en su mayo-
rla hijos del lugar. Y tambin hay algunos solda-
dos, muchachos de la ciudad, obreros o emplea-
dos, que visten pantaln vaquero y cazadota de
cuero negro y llevan la cabeza descubierta o som-
brero tirols. Entre las bailarinas hay varias mu-
chachas procedentes de los caseros ms alejados,
que nada diferencia de las dems nativas de Les-
quire que trabajan en Pau como costureras, cria-
das o dependientas. Varias adolescentes y nias de
diez o doce aos bailan entre s, mientras los cha-
vales ie persiguen y se zarandean entre las parejas'
Plantados al borde de la pista, formando una
masa oscura, un gruPo de hombres algo mayores
observan en silencio; todos rondan los treinta
aos, llevan boina y visten traje oscuro, pasado de
moda. Como impulsados por Ia tentacin de par-
ticipar en el baile, avanzafi a veces y estrechan el
espacio reservado a las parejas que bailan. No ha
 sala tlc lafirnd, doncle sc ronilrn a beber scnta-
faltado ni uno de los solteros, todos estn all. Los
rlos un<s ficnte a otros. Cantatn a voz en grito
hombres de su edad que ya estn casados han de-
antiguas canciones bearnesas prolongando hasta
jado de ir al baile. O slo van por la Fiesta Mayor
q*.r, afnicos unos acordes discordantes' mien-
o por la feria: ese da todo el mundo acude al Pa-
*"r, d lado, la orquesta toca twists y chachachs'
seo y todo el mundo baila, hasta los uviejosr. Los
Y, en grupos de dos o de tres, se alejarn lenta-
solteros no bailan nunca, y ese da no es una ex-
mente, cuando acabe la noche, camino de sus re-
cepcin, Pero entonces llaman menos la atencin,
cnditas granjas.
porque todos los hombres y las mujeres del pueblo PIERRE BOURDIEUI
han acudido, ellos para tomarse unas coPas con
los amigos y ellas para espiar, cotillear y hacer con-
jeturas sobre las posibles bodas.
En los bailes de ese tipo, como el de Navidad
o el de Ao Nuevo, los solteros no tienen nada
que hacer. Son bailes upara los jvenesr, es decir,
para los que no estn casados; los solteros ya han
superado la edad nbil, pero son, y lo saben, nin-
casablesr. Son bailes a los que se va a bailar, pero
ellos no bailarn. De vez en cuando, como para
disimular su malestar, bromean o alborotan un
poco.
Tocan una marcha: una muchacha se acerca
al rincn de los solteros y le pide a uno que baile
con ella. Se resiste un poco, avergonzado y encan-
tado. Da una vuelta por la pista de baile subrayan-
do deliberadamente su torPeza y fala de agilidad,
un poco como hacen los viejos el da del baile de
la asociacin de agricultores y ganaderos, y hacien-
do guios a sus amigos. Cuando acaba la cancin,
va a sentarse y ya no batlar ms. user, me dicen,
ues el hijo de An... fun propietario importante].
La chica que Io ha invitado a bailar es una vecina.
Lo ha sacado a dar una vuelta por la pista para que
est contento., Todo vuelve a la normalidad. Se-
de-la
guirn all hasta la medianoche, casi sin hablar, en 1. Vase uReproduction interdite' La dimension symbolique
domination conomique', en rud'es rurales' ll3-ll4' enero-junio de 1989'
medio del ruido y las luces del baile, contemPlan-
p9.9.
do a las inaccesibles muchachas. Luego irn a la
IN'I'RODUCCIN

Los artculos recopilados aqu remiten en tres ocasiones al

rrrismo problema, pero cada vez con un bagaje terico ms pro-
firndo porque es ms general y, no obstante, tiene mayor base
r:mprica.1 Y, por ello, pueden resultar interesantes para aquellos
tue deseen seguir una investigacin de acuerdo con la lgica de
su desarrollo y llevarlos al convencimiento, que yo siempre he
tcnido, de que cuanto ms profundiza el anlisis terico, ms
cerca est de los datos de la observacin. Creo, en efecto, que,
cuando se trata de ciencias sociales, la trayectoria heurstica tie-
ne siempre algo de viaje inicitico. Y talvez no sea del todo ab-
surdo ni est del todo desplazado considerar una especie de Bil'
dungsroman., es decir, de nouela de formaciz intelectual, la
historia de esta investigacin que, tomando como objeto los pa-
decimientos y los dramas asociados a las relaciones entre los se-
xos -as rezaba, ms o menos, el ttulo que haba puesto, mucho
antes de la emergencia de los gender studies, al artculo de Les
Temps ntodernes dedicado a este problema-, ha posibilitado o ha
obrado una autntica conversin. El trmino conversin no es,
a mi parecer, exagerado para designar Ia transformacin, alavez

1. Pierre Bourdieu, "Clibat et condition Paysanne, en tudes rurales,

5-6, abril-septiembre de 1962, pgs. 32-135; ul-es stratgies matrimoniales
dans le systme de reproduction, ei Anndles,4-5, julio-octubre de 1972'
pgs. 1105-1127; Reproduction interdite. La dimension symbolique de la
domination conomique,, op. cit., pgs. 15-36.

11
 irrtr'lc'ctrrul y rrrcctivu, (Jrc
,lc rra ilcvrrrr. .rc. rrr rcr.mcnoroga
la vic{a afccriva (fruto tambi., de l,r r.sturu clcl observador es el uso intensivo al que recurro en-
;"1 iJ, u" los afecros y
de las
se ,.rr"b" j;;.gr. sabiamente),
aflicciones de la vida, que tor(cs cle la fbtografa, del mapa, del plano y de la estadstica;
visin del mundo social y a una totkr (icrne cabida all: aquella puerra esculpida ante la que ha-
a. h p.,i.J. l^ rrrms distanciada
y realista, y.ello gracia, , .r., ,rir,i."?rp.ri,l;;;;..,_.r,rl
^^ lrrr xrsado mil veces o los juegos de la fiesta del pueblo, ia edad
para propiciar la transformacin y l:r rnarca de los automviles y la pirmide de las edades, y en-
del Ertebns .; ;il;;;;;,
decir, del saber en experiencia. ,, trco al lector el plano annimo de una casa familiar en la que
Ert, -udr.rza interecrual conlle-
vaba muchas imolicacio".r jrrgu clurante toda mi infancia. El ingente trabajo, infinitamin-
ro.i., ;;;," que se efectuaba me_
dianre el paso a. rr-r*""rrffi'.ffi1*a tc irrgrato, que requiere la elaboracin estadstica de numero-
dentro de sra, a la sociologf, , a la socioroga y,
,rrrt, ,iruada en el peldao inFe_ ssin-ros cuadros de gran complejidad sobre poblaciones rela-
rior dentro de Ia jerarqua social tivrrrnenre importantes sin la ayuda de la calculadora o del
de las discipmJrr. U ..
nuncia electiva que implicaba ,,rclenador participa, como las no menos numerosas entrevistas
ese desplazamiento negativo
espacio universitari en el rrsciadas a amplias y profundas observaciones que llevo a cabo
er,,#o .o.,ru,o
de una reintegraci; ::Ti
;'#;..::Ii:*tida r'lrtonces, de una ascesis de aire inicitico.
En el primer rexro, esciro a
principio de los aos sesenra,
A travs de la inmersin total se realiza una reconciliacin
en un momenro en er que (:on cosas y personas de las que el ingreso en orra vida me haba
Ia.ernografa de ras ,".i.1"*
peas es casi inexistenre y.en .r."_ ale.lado insensiblemenre y cuyo respeto impone la postura etno-
.l qr.i" sociologa.";i;.;Ji;_
ne a una distancia considerable'del grltca con la m:xima naturalidad. El regreso a los orgenes va
uterre
un artculo acogido entusisticamenre parejo con un regreso, pero controlado, de lo reprimido. De
lsaac CIiva. (qu"ien.pondra
::'';;:o:"rl"i:f:, -ir""r"l?rri
;; todo ello apenas quedan huellas en el texto. Si algunos comen-
vesrigador desconocio_.rri
hoy , arrl.;J,
tarios finales, imprecisos y discursivos, sobre la distancia que
solver ese enigma social que-.io ",li.r"
de una revista?), re_
., .i;Iil; media entre la visin primera y la visin erudita permiten adi-
de los primognitos
en una sociedad conocida vinar el propsito de reflexividad que presida inicialmente
por su apego furiburdo ,l d?;;;-h;
de primogenitura. Todava muy ...'.;;; de Ia toda la empresa (para m se trataba de uhacer un Tristes trpicos
de la que, sin embargo, pretendo visin ingenua,
al revsr), nada, salvo talvez la ternura contenida de la descrip-
disociarme, me lanzo a una
especie de descripcin
toial, cin del baile, evoca el clima emocional en el que se llev a
d.r..rf*nada, de un mundo
"lgo
social que conozco ,i, .o.ro..ilo, cabo mi investigacin. Pienso, por ejemplo, en el punto de par-
universos familiares. Nad, -"-1,
--o''o.urre con todos los tida de la investigacin: la foto de (mi) curso, que uno de mis
quien descubre con una_especie
.scap" fr.i, cientificista de condiscpulos, empleado en la ciudad vecina, comenra con un
objetivar tal como ene,a i?
i. enajenamiento el placer de
r;;r-;;;;;;ue escueto ydespiadado nincasable, referido a aproximadamente
d,tade directe da
(!:#:;:;':!":!ii;It:^!,,#l::;;*lr,*x#t: la mitad de los que salen en ella; pienso en tods las entrevisras,
a menudo muy dolorosas, que he mantenido con viejos solreros
elaboraciones esrrucrurariror
J.-r"Jl'anr.,-s,rauss (y de de la generacin de mi padre, que me acompaaba con fre-
que da fe suficienre mi artculo la cuencia y que me ayudaba, con su presencia y sus discretas in-
,.br. ;;;
cabilea, que escri_
bo ms o menos en esa poca). tervenciones, a despertar la confianza y Ia confidencia; pienso
Er signo ms manifiesto de la
transformacin del punto en aquel antiguo compaero de escuela, al que apreciab mu-
de q"? r.plica Ia adopcin
"lr* de cho por su finura y su delicadeza casi femeninas, y que, retirado
12

r3
 corl su madre en una_casa esplndidamenre
cuidada, habla ins_ tlc krs rrntiguos intcrcamlrios matrimonialcs controlados por las
criro en Ia puerta del estabro las fechas
d. n".i-i.rrto-';r, lirnilias. '['odo, en cierto sentido, estaba, pues, presente, de en-
terneras y los nombres de mujer
que les h"bi" pu.rto. V f" .""_ trrrln, cu la descripcin primera, pero de una forma tal que,
se debe, , j;J;,;;;r.
tencin objetivista de mi propsiio
tonrr cliran los filsofos, la verdad slo se manifestaba ocul-
al
f:cho de que tengo la sensacin d. .o-.t., una especie de
traicin,
tlrrdose.
fo que me ha llevado a rechazar hasta la fecLa cual- No Io que se perdera obviando, lisa y llanamehte,
es balad
quier reedicin de rexros que la publicacin
en revista, .rrir", cl apndice del primer artculo, que pude elaborar con la cola-
de escasa. difusin protega .orro las
lecturas malintencionadas lroracin de Claude Seibel y gracias a los recursos del Instituto
o voyeuristas.
lrrctn de Estadstica: Ileno de grficos y de cifras, plantea una
No.tengo gran cosa que aadir sobre los
artculos ulteriores trlrnprrobacin y una generalizacin puramente empricas apli-
que no haya sido dicho ya..Sin
duda, porque to. progr.ro, qr. c,aclrs al conjunto de los departamentos bretones de los resulta-
reflejan se sitan dentro der orden
d. I" r.R.ririiJ".";;ii;" drs obtenidos a escala de un municipio bearns (y ya compro-
como objetivacin cientfica del sujeto
d. la ob.tirr".;; r;;; bados a nivel del cantn, a requerimiento meramente rutinario
que la conciencia de los cambios
. pur,o de vista terico del c ingenuamente castrador de un ctedro sorbonero al que tuve
que son consecuencia se expresa en
eilos con bastante clue consultar). Especie de impecable callejn sin salida, limita
El segundo,_ que marca d. form" harto manifi*r" craridJ.
con el paradigma estructurarista, a travs
r, ,rf,"." la investigacin a una comprobacin positivista que fcilmente
der paso de la reela a podra haberse coronado con una conformacin y una formula-
la estraregia, de la estru*ura al ha-birysy
;l il;, i cin matemticas. El empeo de investigacin terica y empri-
po, l" .r,ru.,,r." "*tJr;
socializado, a su vez animado o influido
.1", ca podra, sin duda, haberse limitado a eso, para satisfaccin
relaciones sociales de las qus es fruto,
se !ub[c en una revista general: no descubr, acaso, al albur de unas lecturas que te-
de historia, Les Annales,.o-o p"r";;"i",
respecto al sincronis-o
mejor il;i; nan que servir para preparar un viaje al Japn, que los campesi-
.rrrr.r,i.alista; pr.p"r"o po. h nos japoneses conocan una forma de celibato muy similar al de
posdata histrica, escrita en .olabora.i., ffi
Bourdieu, del primer ardculo, contribuye
.o., Marie_Claire los campesinos bearneses? En realidad, slo el establecimiento
considerablemente a de un modelo general de intercambios simblicos (cuya robus-
una comprensin justa, es decir, historizada,
a. un -u"o q.r. tez he podido comprobar en mltiples ocasiones, en mbitos
se desvanece. EI ltimo texto,
que se inscribe., .l _od.fo ,i, tan diversos como la dominacin masculina y la economa do-
general, es tambin el-que p.rLi,.
comprender a. Ar_, i, mstica o la magia del Estado) permite dar cuenta a la vez de
9i:.:r." lo que se desvehta f ,. o.,rlr"t" L b urren el escenario las regularidades observadas en las prcticas y de la experiencia
inicial: el
_pequeo baile que yo haba observado y descrito v parcial y deformada que tienen de ellas los que las padecen y las
1u., .:1 la despiadada obligatoriedad implci;;
,lil; viven.
nincasabler, me haba hechJintui,
q,r. .rtrb" ,rr.i..fro El recorrido, cuyas etapas sealan los tres artculos recopi-
social muy significativo, era, en .f..to, "rr,. concreta
una realizacin lados aqu, me parece adecuado para dar una idea bastante
y perceptible del mercado de bienes
se a escala nacional (como hoy
simblicos qr.,
"i
;;ft.;;: exacta de la lgica especfica de la investigacin en ciencias so-
en d.a, con .f..io, il;i;;, ciales. Tengo, en efecto, la impresin, que se fundamenta, tal
a escala mundial), haba coner"do yez, en las particularidades de un habitus, pero que la experien-
una rependna y brutal
devaluacin a quienes tenan que ver
con el _r.;;;.;; cia, al cabo de tantos aos de investigacin no ha dejado de co-

t4 T5
rroborar, que slo la atencin prestada a los datos ms triviales, Primera parte
que orras ciencias sociales, que tambin hablan de mercado, se
sienten legitimadas a obviar, en nombre de un derecho a la abs- Celibato y condicin campesina
traccin que sera constitutivo del proceder cientfico, puede
llevar a la elaboracin de modelos comprobados de modo em-
prico y susceptibles de ser formalizados. y ello, en especial,
porque, cuando se trata de cuestiones humanas, los progresos
en el conocimiento del objeto son inseparablemente piogr.-
sos en el conocimiento del sujeto del conocimierrto qu. palarr,
quirase o no, spase o no, por el conjunto de los trabajs hu-
mildes y oscuros a rravs de los cuales el sujeto .ogrror...r,. ,.
desprende de pasado impensado y se impregr, . las lgicas
_su
inmanenres al objeto cognoscible. eue el socilogo qr..rib.
el tercer artculo poco renga en comn con el que escribi el
primero tal vez se deba, en primer trmino, qtl. ,. ha cons-
" l. ha permiti-
truido a trays de una labor de investigacir, q,r.
do reapropiarse intelectual y afectivamente de la part., ,in
duda, ms oscura y ms arcaica de s mismo. y tambin a que,
gracias a ese trabajo de objetivacin anamnstica, ha podldo
reinvertir en un rerorno sobre el objeto inicial de su investiga-
cin los recursos irreemplazables adquiridos a lo largo de rira
investigacin que romaba como objeto, indirectamenle, me-
nos, el sujeto de la investigacin, as como en los estudios"l ulte-
riores que la reconciliacin inicial con un pasado que represen_
taba un lastre le facilit llevar a cabo.

Pars, julio d" 2001

t6
 l'or qu paradoja el celibato masculino puede representar
,rrlrr los propios solteros y para su entorno el sntoma ms rele-
v,rrrtc de la crisis de una sociedad que, por tradicin, condena-
lrir a sus segundones a la emigracin o al celibato? No hay na-
.lic, cn efecto, que no insista en la condicin y la gravedad
cxr:c1'rcionales del fenmeno. nAqur, me dice un informador,
,,vco primognitos de 45 a,os y ninguno est casado. He esta-
.kr en el departamento de Altos Pirineos y all pasa lo mismo.
llay barrios enteros de solterosr. 0.-P. A.,85 aos). Yotro in-
lirrmador comenta: Tienes montones de tos de 25 a 30 aos
(pre son "incasables". Por mucho que se empeen, y poco em-
1rco le ponen, pobres!, no se casarnrl (P. C.,32 aos).
Sin embargo, el mero examen de las estadsticas basta para
convencerse de que la situacin actual, por graye que sea, no
carece de precedentes: entre lB70 y 1959, es decir, en casi no-
venta aos, constan, en el registro civil, 1.022 matrmonios, o
sea, una media de 10,75 matrimonios anuales. Entre 1870 y
1914, en cuarenta y cinco aos, se celebraron 592 matrimo'
nios, una media de 13,15 matrimonios anuales. Entre 1915 y

1. Este estudio es el resultado de investigaciones efectuadas en 1959 y

1960 en el pueblo que llamaremos Lesquire y que est situado en el Bearne,
en el centro de la zona de colinas, entre los ros Gave de Pau y Gave de OIo-
rn.

t9
 l().19, c, vci.ricinco aos, 307 marrimonios, 12,80 de media.
l. lrt- SISTEMA DE LOS INTERCAMBIOS
l\rr lti,ro, entre 1940 y 1959, en veinre aos, se contrajeron MATRIMONIALES EN IA SOCIEDAD DE ANTAO
173 matrimonios, una media de 8,54. No obstante, debid
a la
merma paralela de la poblacin global, la cada del ndice
de
nupcialidad se mantiene relativamente baja, como muestra el A los que prefieren permanecer en el hogar pa-
cuadro siguiente:1 terno [este rgimen sucesorio], proporciona la
tranquilidad del celibato con las dichas y alegras
Evolucin del nmero de matrimonios e ndice de nupcialidad de la familia.

Ao de Poblacin Fnoruc LE, Pr"ry,

Nmero de ndice le
censo ghbal L'Organisation de la famille, pg. 36
matrimonios nupcialidad
(2M/P x 1.000)
1881 2.468 l1 8,92 0/o
1891 2.073 l1 Antes de l9l4 el matrimonio se rega por unas reglas muy
10,60 0/o
896 2.039 ('strictas. Porque comprometa todo el futuro de la explotacin
1
r5 14,60 0/o
1901 r.978 11 11,66 0/o lrrr'riliar, porque era ocasin de una transaccin econmica de
1906 1.952 18 19,44 0/o lrr rnxima importancia, porque contribua a reafirmar la jerar-
1911 1.894 t6 16,gg o/o rua social y la posicin de la familia dentro de esa jerarqua,
1921 1.667 r5 17,98 0/o cra un asunto que competa a todo el grupo ms que al indivi-
193t r.633 7 9,56 0/o duo. La familia era la que casaba y uno se casaba con una fa-
1936 t.621 7 8,62 0/o rnilia.
1946 1.580 r5 rg,gg o/o
La investigacin previa que se lleva a cabo en el momento
1954 1.35r 10 14,90 0/o
clel matrimonio abarca a toda la familia. Porque llevan el mis-
mo apellido, los primos lejanos que viven en orros pueblos
A la vista de estas cifras, uno tiende a concluir que todos los
tampoco se libran: Ba. es muy rico, pero sus parientes de Au.
informadores caen en el engao o en la inconsecuencia. Er mis-
Ipueblo vecino] son muy pobres., El conocimiento profundo
mo que afirmaba: n[...] veo primognitos
[...] y ninguno esr ca_ de los otros que requiere el carcter permanente de la coexis-
sado, aade: uHaba ,.g,rrdones viejos y lo"s hay ahora.
".tt., tencia se basa en la observacin de los hechos y gestos ajenos
[...] Haba muchos que ,o .rt"tm casados., ."pli.rr, .r,
estas condiciones, que el celibato masculino
Cmo -se hace broma a costa de esas mujeres del lugar que se pasan la
,.a per.ibido como vida, ocultas tras los postigos entornados de sus yentanas, es-
algo excepcionalmente dramtico y absolutamente inslito?
piando la calle-, en la confrontacin constante de los juicios re-
feridos a los dems -lo que constituye una de las funciones de
1' El ndice de nupcialidad (entendido como el nmeo de matrimo- los ncotilleos-, en la memoria de las biografas y de las genea-
nios en un ao por mil habitantes) se sita alrededor der 15 o/o logas. En el momento de tomar una decisin tan seria como la
todos los aos
en Francia. Hay que introduci algunas correcciones a los ndices
qu. ,. p..- de escoger una esposa para el hijo o un esposo para la hija, es
sentan aqu. As' en 1946 y en 1954 el nmero de matrimonio, normal que se movilice todo el arsenal de esos instrumentos y
f,r r.ror,'rl-
mente alto. En 1960 el ndice de nupcialidad slo alcanz
el 2,94. esas tcnicas de conocimiento, que se utilizan de forma menos

20
2t
 sistcmrica en el transcurso de la vida cotidiana.r Este es el con-
t.IIg .l que hay que comprender la cosrumbre, vigente hasta
1955, de quemar los pantalones dsl hombre qrr.l hrbi.rrdo
tenido relaciones con una mujer, se casa con otra.
La primera funcin del matrimonio consiste en asegurar la
continuidad del linaje sin comprometer la integridad d patri-
monio. En efecto, la familia ,rr,. todo, un-apellido, irrdi..
de la situacin del individuo "r,
dentro de la jerarqula social y, a
este respecto, manifestacin de su preeminencia o recordatorio
de su humilde condicin: Q6 decir que cada individuo, en
el campo, tiene una aureola que procede de su familia, de sus
ttulos de propiedad, de su educacin. De la grand eza y de la
proyeccin de esa aureola depende todo su futuro. Hasta los
cretinos de buena familia, de familias cotizadas, se casan con fa-
cilidad, (A. B.). Pero el linaje consisre, anre rodo, en una serie
de derechos sobre el patrimonio. De todas las amenazas que se
ciernen- sobre l y que la costumbre tiende a il,ejar,l"
-,, grr_
ve, sin lugar a dudas, es la que se plantea con el matrimoniol Se
comprende, pues, que el acuerdo entre ambas familias se pre-
sente en forma de una transaccin regida por las reglas ms ri_
gurosas.
nCuando tena26 aos [1901], me puse en relaciones con
una muchacha que se llamaba M.-F. Lou., mi vecina, de 2L
Mi padre habla fallecido, as que se lo comuniqu a mi madre.
Habla que solicitar la autorizacin paterna y materna y, hasta
Ios 21.aos, haba que firmar una "notific".irr,, que se presen_
taba al alcalde. Y la chica igual. En caso de oposicin, ,. ,.qr._
rlan tres nnotificaciones. Qs-o yo erael segundn, mi herma-
no mayor, el primognito, que estaba casado, viva en casa. Mi
novia era heredera. Normalmente, tendra que haberme instala-
do en casa de mis suegros. Yo tena 4.000 francos de dote, en
1. Vase Marcel Maget, nRemarques sur le village comme cadre de re_
.
cheches anthropologiqtes,, Bulletin ie psychologie digroup, ds tudiants
psychohgie de luniuersit d Paris VIII, n." 7-g, rit ."f Si, pgs.
375_382.
22
mctlico. Por supuesto, Ia costurnbrc tnanclaba que me dieran
un ajuar, que no se consideraba dote. Eso haca que por fuerza
se me abriera alguna puerta (que hes urbi ue porte)r. Mi novia
tenla una hermana. En estos casos, la primognita obtiene el
tercio de todos los bienes con el acuerdo de los padres. Segn
es costumbre, mi dote de 4.000 francos deba ser reconocida
mediante capitulaciones. En el supuesto de que se vendiera la
finca dos aos despus de la boda por un importe total de
16.000 francos, el reparto habra sido el siguiente, una Yez res-
tituida la dote (tourned.ot): primognita, ll3 + 1/3 = 8.000
francos; segundona, ll4 = 4.000 francos. Las capitulaciones
instituyen que el reparto definitivo no se har hasta el falleci-
miento de los padres. Llegamos a un acuerdo mi futuro suegro
y yo. Otorgar un tercio a su hija mayor mediante capitulacio-
nes. Ocho das despus, en el momento de firmar las capitula-
ciones ante notario, se echa atrs. Da su consentimiento al ma-
trimonio, pero se niega a conceder el tercio, aunque "reconoce
la dote". En este caso, el yerno tiene los poderes limitados. Me-
diante el reintegro de la dote, pueden obligarle a irse. Es un
caso ms bien raro, porque las mejoras suelen otorgarse de una
yezy para siempre con las capitulaciones. El padre de mi novia
fue vctima de la mala influencia de una tercera persona allega-
da de la casa que pensaba que mi presencia en el hogar men-
guara la influencia en la familia de su "amigo". "La tierra es
mala, y tu yerno tendr que buscarse algn empleo; ir de un
lado para otro, y t sers su criado." La negativa en el ltimo
momento a concedernos el tercio por contrato nos hiri en
nuestro amor propio, a mi novia y a m. Ella dijo: "Vamos a es-
perar... Vamos a buscarnos una casa (ue case). No vamos a ser
aparceros ni criados... Tengo dos tos que viven en Pars, los
hermanos de mi madre, me encontrarn un empleo [en bear-
ns]." Yo le dije: "Estoy de acuerdo. No podemos acePtar ese
rechazo. Adems, siempre nos sentiramos resentidos." Ella:
"Pues me marcho a Pars. Nos escribiremos." Fue a hablar con
de el alcalde y con el cura y se march. Yo prosegu mi aprendizaje
de capador en B. [un pueblo cercano].
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 Yr intcntrrba ctlocarmc cn algn lacl. (lomo era segun- lnstituyc a una hembra conlo hcrcclcra. Si sc prefiere que el he-
ck'rn rnenor, y no haba podido casarme, tcna que encontrar un
empleo, una tienda. Fui a las Landas y a los departamentos pr-
ximos. Encontr la casa de la viuda Ho., I se la quise comprar.
Estaba a punto de firmar los papeles (passh papiil con otra per-
sona. Mont una tienda, un ca, y segu con mi oficio de capa- nr('ntc por un hombre o por una mujer, puesto que el matri-
dor, y, en cuanto pude, me cas con mi novia, que regres de
Pars. Mi suegro vena todos los domingos a casa. La "calderilla"
que su hija rechazaba, se la daba a los nios. Cuando falleci,
mi mujer cobr su parte de la herencia sin mejora legal. No ha-
ba tenido ajuar ni dote. Se haba ido de su casa y se haba libe-
rado de la autoridad paterna. Su hermana, ms dcil y cinco
aos ms joven, haba obtenido el tercio al casarse con un cria-
do de la comarca. "ste est acostumbrado a que le manden",
dijo mi suegro. Pero se equivocaba, porque tuvo que alquilar la
finca a su yerno, y marcharse de la granja, 0.-P.A.).
Este caso, por s solo, ya plantea los problemas principales.
En primer lugar, el derecho de primogenitura integral, que tan-
to poda favorecer a las hembras como a los varones, slo puede
comprenderse relacionado con el imperativo fundamental, es
decir, la salvaguarda del patrimonio, indisoluble de la continui-
dad de la estirpe: el sistema bilateral de sucesin y de herencia
conduce a confundir el linaje y la ncasa, como conjunto de las
personas poseedoras de derechos permanentes sobre el patrimo-
nio, aunque la responsabilidad y la direccin de la hacienda in-
cumban a una nica persona en cada generacin, lou meste, el
amo, o la daune, el ama de la casa. Que el derecho de primoge-
nitura y Ia condicin de heredera (heretre) puedan recaer en
una hembra no significa, en absoluto, que el uso sucesorio se
rija por la igualdad entre los sexos, lo que contradira los valo-
res fundamentales de una sociedad que otorga la primaca a los
yarones. En [a realidad, el heredero no es el primognito, hem-
bra o varn, sino el primer varn, aunque llegue en sptimo lu-
gar. Slo cuando hay nicamente hembras, para desespero de
los padres, o bien cuando el primognito se ha marchado, se
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r.'.1.'ro scl url varn, es porquc as sc ascgura la continuacin
.lt'l rrpcllidr y porque se considera que un hombre est mejor
t;rlxrcitado para dirigir la explotacin agrcola. La continuidad
rlc'l lirraje, valor supremo, puede quedar garantizada indistinta-
rrrnio entre un segundn y una heredera cumple esa funcin
('xrctrmente igual que el matrimonio entre un primognito y
rrrur scgundona. En ambos casos, en efecto, las reglas que rigen
hrs intercambios matrimoniales cumplen su funcin primera, o
st'rr, la de garantizar que el patrimonio se rra a mantener y a
tlansmitir en su integridad. Encontramos una prueba suple-
rrrcntaria de ello en el hecho de que cuando el heredero o la he-
lcdcra abandonan la casa y la tierra, pierden su derecho de pri-
rrrogenitura porque ste es inseparable de su ejercicio, es decir,
rlc la direccin efectiva de la hacienda. Se pone as de manifies-
to que este derecho no est vinculado a una persona concreta,
hombre o mujer, primognito o segundn, sino a una funcin
srcialmente definida; el derecho de primogenitura no es tanto
un derecho de propiedad como el derecho, o mejor, el deber de
actuar como propietario.
Asimismo era necesario que el primognito fuera no slo
capaz de ejercer su derecho, sino de gafautizar su transmisin.
Como si se tratara de una fbula, resulta significativo que se
pueda contar hoy en da que a veces, en los casos en que el pri-
mognito no tena hijos o fallecia sin descendencia, se le pidiera
a un segundn ya mayor, que permaneca soltero, que se casa-
a para asegurar la continuidad de la estirpe 0.-P. A.). Sin tra-
tarse de una yerdadera institucin sancionada por el uso, el ma-
trimonio de un segundn con la viuda del primognito, al que
heredaba, era relatiyamente frecuente. Despus de la guerra de
l9l4-l9l} los matrimonios de este tipo ftriro.r bastanie nume-
rosos: nSe arreglaban las bodas. En general, los padres presiona-
ban en ese sentido, en inters de la familia, para que tuviera des-
cendencia. Y los jvenes aceptaban. Los sentimientos no
contaban, (A.B.).
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 [.a rcgla impona que el ttulo de hcrcclcro recayera auto-
mticamente en el mayor de los hijos; sin embargo, el cabeza
de familia poda modificar el uso establecido en aras del inters
de la casa: as suceda cuando el hijo mayor no era digno de su
rango o cuando exista una ventaja real en que uno de los otros
hijos heredase. Aunque el derecho de modificar el orden de la
sucesin no le perteneciera, el cabeza de familia posea una au-
toridad moral tan grande, y aceptada de modo tan absoluto por
todo el grupo, que el heredero segn el uso no tena ms re-
medio que acatar una decisin dictada por el afin de garantizar
la continuidad de la casa y de dotarla de la mejor direccin po-
sible.
Alavez linaje y patrimonio, la ocasa, (la maysou), perma-
nece, mientras pasan las generaciones que la personifican; es
ella la que lleva entonces un apellido mientras que los que la
encarnan a menudo slo se distinguen por un nombre de pila:
no es infrecuente que llamen oYan dou Tinour, es decir, Jean
de Tinou, de la casa Tinou, a un hombre que figura en el regis-
tro civil, por e.iemplo, con el nombre de Jean Cazenave; puede
ocurrir a veces que el apellido siga unido a la casa incluso cuan-
do ha quedado deshabitada, y que se les d a los nuevos ocu-
pantes. En tanto que es la encarnacin de la casa, el capmay
sou?, el jefe de la casa, es el depositario del apellido, y de los
intereses del grupo, as como del buen nombre de ste. As,
todo concurria a favorecer al primognito (el aynat, o el hrt
o el capmaysou). Sin embargo, los segundones tambin tenan
derechos sobre el patrimonio. Virtuales, estos derechos slo se
volvan reales, las ms de las veces, cuando se concertaba su
boda, que siempre era objeto de capitulaciones: ul-os ricos
siempre hacan capitulaciones, y los pobres tambin, a partir de
500 francos, para "invertir" la dote (coulouca l'ad.ot).,, 0.-P. A.).
Por ende, l'adnt designaba a la vez la parte de la herencia co-
rrespondiente a cada hijo, varn o hembra, y Ia donacin efec-
tuada en el momento de la boda, casi siempre en efectivo, para
evitar la fragmentacin del patrimonio, y slo excepcionalmen-
te en tierras. En este ltimo caso, se consideraba que la tierra
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t'strrbu crrrrcracla, y c:l cabcz,a lc firrrrilil roda rcscatarla me-
rlirrntc ul)a cantidad fijada prcviarrrcntc. (luando una familia
srikr tcnlr clrs hijos, como n cl caso analizado aqu, el uso local
cst;rblcca (luc cn las capitulaciones se otorgara un tercio del va-
l.rr tlcr ll finca al hijo menor. Cuando habia n hijos (n > 2),la
,rrrtc rlc cada segundn era (P -Pl4)ln, y la del primognito,
ltl4 t (P -Pl4)ln, donde P designa el valor atribuido a la ha-
,it'rrrlu. l,a clote se calculaba de la manera siguiente: se haca
rrrrrr valracin estimada lo ms precisa posible de la finca, oca-
si.rrrrrlrrcnte recurriendo a peritos locales, para lo que cada par-
tc urrltaba el suyo. Como base de la valoracin se tomaba el
plccio clc venta de una finca del barrio o del pueblo vecino.
l,rrr'1<r sc estimaban a tanto el njornal, (journade) los campos,
los boscues o los helechales. Eran unos clculos bastante exac-
r()s, y por ello todos los aceptaban. Por ejemplo, para la finca
l'r., la valoracin estimada fue de unos 30.000 francos [hacia el
rrtrr I 900]. Eran el padre, la madre y seis hijos, un varn y cin-
co hcrrrbras. Al primognito le dan el cuarto, o sea, 7.500 fran-
trrs. (]uedan 22.500 francos que hay que dividir en cinco par-
tt's. [.a parte de las segundonas es de 3.750 francos, que puede
corrvcrtirse en 3.000 francos en efectivo y 750 francos en ropas,
sf lranas, toallas, camisones y edredones, es decir, en quar, lou
ubinet (el armario), que siempre aporta la novia, 0.-P. A.).
l(csumiendo, el importe de la dote era siempre una funcin de-
tc'r'rninada del valor del patrimonio y del nmero de hijos. No
ohstunte, las normas consuetudinarias no slo parecan variar
c'on cl tiempo y segn los pueblos, sino que nunca se aplicaban
(orr un rigor matemtico, en primer lugar porque el cabeza de
liunilia siempre conservaba la potestad de incrementar o de re-
tltrcir la parte del primognito y los segundones, y despus por-
rtrc la parte de los solteros no dejaba de ser virtual y, por lo
tilnto, permaneca integrada en el patrimonio. La observacin
rlc Ia realidad recuerda que no hay que caer en la tentacin de
cstablecer modelos demasiado sencillos.
El ureparto, sola llevarse a cabo de forma amistosa, en el
lnomento del matrimonio de alguno de los hijos. Entonces se
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itrstitua al primognito en su funcicln dc ca/trnaysou, de ca-
beza de la casa y de sucesor del padre. A veces, la uinstitucin
del heredero, se efectuaba por testamento. As obraron muchos
cabezas de familia en el momento de marchar al frente, en
I9l4.Tras la valoracin de Ia hacienda, el cabeza de familia en-
tregaba a aquel de los segundones que se iba a casar un importe
equivalente a su parte de patrimonio, y defina al mismo tiem-
po la parte de los dems, parte que reciban bien en el momen-
to de casarse, bien tras el fallecimiento de los padres. Dejarse
engaar por la palabra re?arto consrituira una grave equivoca-
cin. De hecho, la funcin de todo el sistema consisre en reser-
var la totalidad del patrimonio para el primognito, pues las
partes o las dotes de los segundones tan slo son una com?en-
sacin que se les concede a cambio de su renuncia a los dere-
chos sobre la tierra.l
Buena prueba de ello es que el reparto efectivo era conside-
rado una calamidad. El uso sucesorio se basaba, en efecto, en la
primaca del inters del grupo, al que los segundones renan
que someter sus intereses personales, bien contentndose con
una dote, bien renunciando a ella cuando emigraban en busca
de empleo, bien, si se quedaban sokeros, viviendo en la casa del
primognito y trabajando las tierras de sus antepasados. Por
ello, slo en ltima instancia se lleva realmente a cabo el repar-
to, o bien cuando, debido a desayenencias familiares, o a la in-
troduccin de nuevos valores, se acaba tomando lo que no es
ms que una compensacin por un derecho verdadero sobre
una parte de la herencia. fu, hacia 1830, las rierras y la casa de
Bo. (casona de dos plantas, de dus souls) acabaron reparridas
entre los herederos, que haban sido incapaces de llegar a un
acuerdo amistoso; desde entonces est toda surcada por zanjas
y setos (toute croutzad de barats y d.e plech).2 Como el sistema
1. El carcter gracioso que deba de tener la dote antiguamenre se refle-
ja en el hecho de que el padre era muy libre de fijar su imporre segn sus
preferencias, pues ninguna regla estricta estableca sus proporciones.
2. Haba unos especialistas, llamados barads (de barat, zanja), que ve-
nan de las Landas y cavaban las zanjas que dividan las fincas.
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cstrrba donlinaclo p<>r la cscascz clcl dinclro llcriclo, a pesar de la
rosillilidad, prevista por la costurnbrc, de cscalonar los pagos a
hr largo de varios aos, y que a veces poda alargarse hasta el fa-
lk'c:inliento de los padres, ocurra en ocasiones que resultara
irrrposible efectuar el pago de una compensacin y que no que-
rlirra rrs remedio que proceder al reparto cuando se casaba
rnrrs de los segundones, cuya dote tena que pagarse entonces
(()r) tierras. Asl se lleg a la liquidacin de muchas haciendas.
u'l'ras los repartos, dos o tres familias vivan a veces en la misma
(:rsrl, y cada cual dispona de su rincn y de su parte de las tie-
rr':rs. La habitacin con chimenea siempre reverta, en estos ca-
sos, al primognito. As ocurri con las haciendas de Hi., Qu.,
t)i. En el caso de An., hay trozos de tierra que nunca se han
rt:integrado. Algunos pudieron recomprarse despus, pero no
toclos. El reparto creaba unas dificultades terribles. En el caso
.lc la finca Qu., que se repartieron los tres hijos, uno de los se-
gundones tena que rodear todo el barrio para poder llevar sus
caballos a un campo alejado que le haba correspondido, (P.
1,.). uHaba primognitos que, para ser dueos, tenan que ven-
clcr propiedades y tambin se dio el caso de que vendieran la
casa y luego no la pudieran recuperarrl $.-P.A.).
O sea, la lgica de losmatrimonios est dominada por un
propsito esencial: la salvaguarda del patrimonio; acta en una
situacin econmica particular, cuyo rasgo principal estriba en
la escasez de dinero, y est sometida a dos principios fundamen-
tales, como son la oposicin entre el primognito y el segundn,
por una parte,y, por otra, la oposicin entre matrimonio de aba-
jo arriba y matrimonio de arriba abajo, punto de encuentro don-
1. En aplicacin del principio segn el cual los bienes de abolengo per-
tenecen ms al linaje que al individuo, el retracto de sangre, o gentilicio,
otorgaba a cualquier miembro de un linaje la posibilidad de recuperar la po-
sesin de bienes que hubieran sido alienados. La ucasa madre, (la maysou
mayrane) conservaba oderechos de retracto, (lous drets de retour) sobre las tie-
rras cedidas como dote o vendidas. Por ello, ncuando se vendan esas tierras,
y como se saba que tales casas tenan derechos sobre ellas, el vendedor se las
ofreca en primer lugar a sus propietarios, (].-P. A.).
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 tlc sc crttz,an, por una parte, la lgica clcl sistcnra cconmico, que
,l l,r r'slrit't:r l<'rliica lc la ccrltlottt4. I)rr ltctlirtci<'rn de la dote la
ticnclc a clasificar las casas en grandes y peclueas, segn el tama-
lri1r r .r rl t' los i tr tclc,a m trils matri ntotr iltlcs dcpende estrechamen-
ro de las haciendas, y, por otra parre, la lgica de ls relaciones
tr' rlr' l,rs l,rrsr's ccrtt15micas de la sociedad.
entre los sexos, segn la cual la primaca y la supremaca pertene-
li,n t'lt'r'to, los imperativos econmicos se imponen al pri-
cen a los hombres, particularmenre, en la gestin de los asuntos
rigor muy particular porque ha de conseguir,
rrrrr1,1"i,, ('()rr r.lll
familiares. De lo que resulta que todo matrimonio es funcin,
,'rr ,'l nr,rlncntr cle su matrimonio, una dote suficiente para po-
po1 una parte, del lugar que ocupa cada uno de los contrayenres
rlr't l),tli:u llr rlotc de sus hermanos y hermanas menores sin tener
en la lnea sucesoria de su respectiva familia y del tamao de sta,
,rr,' rccrrrrir',rl reparto ni a Ia amputacin de la hacienda. Esta
y, por otra, de la posicin relativa de ambas familias en la jerar- n,', r'sirlrrrl cs igual para todas las casas, ricas o pobres, porque
qua social, a su vez funcin del valor de su hacienda.
l.r ,l.tt' .lc l<ls segundones crece proporcionalmente con el valor
Debido a la equivalencia enrre la parte del patrimonio here-
,1,'l rrrtrirnonir, y tambin porque la riqueza consiste esencial-
dada y la dote (l'adot; del verbo adouta, dot"i), el importe de
rlcnr(' .'n bicnes races y el dinero en efectivo es escaso. La elec-
sta queda definido de forma casi matemtical al mism tiempo
, r,',rr rk' lu csposa o del esposo, del heredero o de la heredera, tie-
que las pretensiones del beneficiario; de igual modo, las preten-
lr(' unrl irnportancia capital, puesto que contribuye a determinar
siones de la familia del futuro cnyuge respecto a la dte que
,'l irrrrorte cle la dote que podrn recibir los segundones, el tipo
calcula recibir se rigen de forma esrricta por el tamao de la ha-
rlr'nrlrt'irnonio que podrn contraer e incluso si les ser f,ciI
cienda. En consecuencia, los matrimonios tienden a celebrarse ( (,nrrrlcrlo; a cambio, el nmero de hermanas y, sobre todo, de
entre familias equivalentes desde el punto de vista econmico.
Ir.'r'rr:uros menores por casar influye de forma considerable en
Sin duda, una gran hacienda no basta para que una familia sea
,'r,r t'lcc:cin. En cada generacin se plantea al primognito la
considerada grande. Nunca se otorgar carta de nobleza a las ca-
.rrn('n:rz,:l del reparto, que ha de conjurar a toda costa, bien ca-
sas que slo deben su elevada posicin o su riqueza a su codicia,
r,rrkrse con una segundona provista de una buena dote, bien
a su empecinada laboriosidad o a su falta de escrpulos, y que
lrirotccando la tierra para conseguir dinero, bien obteniendo
no saben poner de manifiesto las virtudes que l.gti-"-.rt.
cabe esperar de los poderosos, parricularmente, h dftnidad en el
lrrrirrogas y aplazamientos. Se comprende que, en circunstan-
r i;rs scmejantes, el nacimiento de una hija no sea recibido con
comportamiento y el sentido del honor, la generosidad y la hos-
t'ntrrsiasmo: oCuando nace una hija en una casa, rezael Prover-
pitalidad. Y, a la inversa, la calidad de gran familia puede sobre-
lrio, use desploma una viga maestra (Cuan bat ue hilhe hens ue
vivir al empobrecimiento. Por mucho que en la vida cotidiana
tutt.lslu, que cat u pluterau). No slo la hija constituye una ame-
la riqueza represente slo un aspecto ms en la consideracin
rrrz:r de deshonor, adems hay que dotarla: encima de que uno
que merece una familia, cuando se trata de matrimonio la situa-
s(' grna el sustento y no trabaja fuera de casa como un hombre,
cin econmica se impone como factor primordial. La transac-
s.' rnarcha una vez casada. Durante el tiempo que Permanece
cin econmica ala que el matrimonio da pie es demasiado im-
s,rltera constituye una carga, mientras que un hijo aporta una
portante para que la lgica del sistema de valores no ceda el paso
valiossima ayuda, pues evita tener que contratar criados. Por
cll< casar a las hijas se convierte en una prioridad.
1. As estaban las cosas hacia 1900 en el pueblo de Lesquire, pero el sis_ Los anlisis anteriores permiten hacerse una idea de 1o es-
tema no funcionaba, en un pasado ms lejano, de una foma tr., .igid", pr,.. trecho que es el margen de libertad.
la libertad del cabeza de familia era mayor.

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 nHe visto renunciar a una boda por cien francos. El primo-
gnito deseaba casarse. "Cmo rras a pagar a tus hermanos me-
nores? Si quieres casarte, vete." En la casa de Tr. haba cinco se-
gundonas, los padres trataban al primognito de un modo
especial. Le reservaban los mejores bocados y lo colmaban de
atenciones. Su madre no dej de mimarlo hasta que empez a
hablar de casarse... Para las hijas no haba carne ni bocados ek-
quisitos. Cuando lleg el momento de casar al primognito,
tres de sus hermanas ya estaban casadas. Quera a una joven de
La. que no tena un cntimo. Su padre le dijo: "Quieres casar-
te? He pagado [por] las hijas menores, tienes que traer cuartos
para pagar [por] las otras dos. La mu.ier no est hecha para que
la pongan en el aparadorl [es decir, para ser expuesta] ' No tiene
nada. Qu va a aportar?" El chico se cas con una chica de E.
y recibi una dote de 5.000 francos. El matrimonio no funcio-
n bien. El primognito empez a beber y desme.ior. Muri
sin descendencia. Tras una serie de conflictos, hubo que devol-
yer la totalidad de la dote a la viuda, que se volvi a su casa.
Poco despus de la boda del primognito, hacia 1910, una de
las hijas menores se cas en La., con una dote de 2.000 francos.
Cuando estall la guerra, hicieron volver a la hija que se haba
casado en S. [a finca colindante] para que ocupara el lugar del
primognito. Las otras hijas, que vivan ms lejos, en Sa., La. y
Es., se disgustaron mucho ante esa decisin. Pero el padre ha-
ba escogido a una hija casada con un vecino para incrementar
su patrimonio,z (|.-P. A., 85 aos).
La autoridad de los padres, custodios del patrimonio que
hay que salvaguardar y aumentar, se ejerce de forma absoluta
cada vez que hay que imponer el sacrificio del sentimiento al
l. Lou bachire, mueble que sola colocarse frente a la puerta de la habi-
tacin noble (lou salou) o, ms a menudo, en la cocina, y en el que se exPo-
na Ia mejor vajilla.
2. Los Tr. poseen la mayor hacienda de Lesquire (76ha). Varias casas
antao habitadas (Ho., Ha., Ca., Si., Si.) fueron agregndose progresiva-
mente a su patrimonio.
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irrters. No es infrecuente que los padres se encarguen de hacer
f lrrcasar los proyectos de matrimonio. Podan desheredar
(des-
Ittreta) al primognito que se casara en contra de su voluntad'
,, lrtrgne B". qu.., casarse con una chica, guapa pero pobre'
Srr madre le dijo: "Si te casas con sa, hay dos puertas; ella en-
trirr por stayyo saldr por aqulla, o t." La chica se enter,
,,,, .1r'riro esperar a que l la delara y se march a Amrica' Eu-
1,,.'r.|c ,rino ,t,r.ram casa, lloraba. Mi mujer le dijo: "Si le haces
"
,,,r., mam..." "Pues me casar, a Pesar de todo!" Pero la
"
,lricir se haba ido sin despedirserl (J'-P. A.) La madre desem-
rcliaba un papel capital en la eleccin de
la esposa. Y se com-
en cuenta que ella esla daurte, el ama de la
i,,"rr,le,,..ti.ttdo
( irsu, y que la mujer de su hijo tendr que someterse a su auto-
, i,l,rd. Sila decirse de las mujeres autoritarias: nNo quiere sol-
r,r r cl cuchar 6no (nou boou pas decha la gahe), smbolo de la au-
trr'idad en el gobierno de la casa.2
(lue los matrimonios eran mucho ms asunto de las familias
,rrc de los individuos es algo que evidencia todava el hecho de
,rrc la dote, por lo general, se entregaba al padre o a la madre del
.'.i,ryr.rg. y slo excepcionalmente, es decir, slo en el caso de que
,,,. 1r.r., ya no vivieran, al propio heredero. Algunas capitula-
l. El mismo informador cuenta un montn de casos similares, entre
l,,r trr:rlcs destaca el siguiente: B. tena novia en su barrio. l no contaba
sa, qu aporta? Si entra por
f,r,ilr cosa. Su madre le dijo: uTe vas a casar con
,.,,, ,,,".r", yo saldr por aqulla con mi hija [la hermana pequea]"' Vino a
"Perdiou!(Vlgame T, t ests casado; quiero ca-
u,,,,i. y me dijo: Dios!)
,.rr rilc. [)nde tengo que ir?" La chica se march a Amrica' Volvi muy re-
lir;rrll y bien vestida, y ni siquiera se dign a mirar a B' Ya ves"'l
2. Fll manejo dei cucharn es prerrogativa de la duea de la casa' A Ia
Ir0r,r tlc senrarse en la mesa, mientras el puchero hierve, es ella quien echa las
iol),rs (lc pan a la sopera. EIla es quien sirve el cocido y las legumbres; cuan-
,1,, t,,,1. cl mundo se ha sentado, coloca la sopera encima de la mesa, remue-
v,' Lr s.rpa con el cucharn, Para que se enfre un Poco, y luego deja el man-
,1,, ctr tlircccin al cabeza de familia (abuelo, padre o to), que se sirve en
menesteres. Para re-
,riilrcI lug:rr. Mientras tanto la nuera se ocupa en orros
,,,r,l,t, , I,, n,r.., quien manda y ponerla en su lugar, la suegra le dice: uTo-
rl.rvf;r no suclto el cucharn.,
))
ciones prevn que en caso de separacin el suegro puede limitar-
se a pagar los intereses de la dote; la hacienda no sufre merma y
el yerno puede volver a casa si hay reconciliacin. Toda dote lle-
va inherente un derecho de devolucin (tournedot) en el caso de
que se extinguiera la descendencia del matrimonio en vista del
cual se haba constituido, y ello durante varias generaciones. Por
regla general, si el primognito fallece sin hijos, su esposa puede
quedarse y conservar la propiedad de la dote; tambin puede re-
clamar la propiedad de la dote y marcharse. Si la esposa fallece
sin hijos, tambin hay que devolver la dote. El tournedo, repre-
sentaba una seria amenaza para las familias, especialmente para
las que haban recibido una dote muy elevada. Lo que significa-
ba una razn de ms para evitar los matrimonios demasiado des-
iguales: nSupongamos que un hombre desea casarse con la hi.ia
de una familia rica. Ella le aporta una dote de 20.000 francos.
Sus padres le dicen: "Tomas 20.000 francos, convencido de ha-
cer un buen negocio. De hecho, vas a labrar tu ruina. Has recibi-
do la dote por capitulaciones. Vas a gastar una parte. Si te ocurre
un accidente, cmo vas a devolverla si tienes que hacerlo? No
podrs." Los matrimonios salen caros, hay que hacer frente a los
gastos del banquete, mandar arreglar la casa, erctera, (P. L.).
Un gran alarde de protecciones consuerudinarias tiende a garan-
tizar el carcter inalienable, imprescriptible e intocable de la
dote: la costumbre autorizaba al padre a exigir una garanta para
la salvaguarda de la dote; la mayora de las capitulaciones incluan
unas condiciones de ucolocacin, del importe total de modo que
estuviera seguro y conservara su valor. En cualquier caso, la nue-
va familia no tocaba la dote por remor a que uno u otro cnyuge
pudiera fallecer antes de que nacieran los hijos. La esposa conser-
vaba la propiedad de la dore y el marido slo tena el usufructo.
En realidad, el derecho de usufructo sobre los bienes muebles, el
dinero, por ejemplo, equivala a un derecho de propiedad, pues
el marido slo estaba obligado a devolver el equivalente en canti-
dad y en valor. Tanto es as, que un primognito poda utilizarlo
para dotar a sus hermanos menores. En cuanto a los bienes in-
muebles, sobre todo, la tierra, el marido slo tena el usufructo y
34
la gestin. La esposa tenfa sobre los biettcs dorales aportados por
su marido derechos idnticos a los de un hombre sobre la dote de
su esposa. Ms exactamente, eran sus padres quienes, mientras vi-
,ieran, disponan de las rentas producidas por los bienes aportados
por su yerno y los administraban.
De modo que la dote tena una triple funcin. En primer
Iugar, confiada a la custodia de la familia del heredero, o de la
hcredera, que se encargaba de su gestin, tena que integrarse en
cl patrimonio de la familia fruto de ese matrimonio; en caso de
tlisolucin de la unin, como consecuencia de la separacin de
los cnyuges, un supuesto harto infrecuente, o del fallecimiento
rle uno de ellos, si haba hijos, iba a p^rar a stos, pero el cnJT r-
ge suprstite conservaba el usufructo, y si no los haba, volva a
ia failia de quien la hubiera aportado. En segundo lugar, por
la dote ,port"", la familia garantizaba los derechos de uno de
los suyos en el nuevo hogar; cuanto ms elevada era la dote, en
cfecto, ms asegurada quedaba la posicin del cnyuge sobreve-
nido. Aquel o aquella que aporta una dote considerable entra
como "amo" o como "ama" (daune) en el nuevo hogar'.l Lo
clue explica la renuencia a aceptan una dote demasiado elevada.
Iior ltimo, por muy cierto que fuera, como se ha dicho ms
arriba, que el matrimonio es un asunto demasiado serio para ex-
cluir o relegar a un segundo plano las consideraciones econmi-
cas, tambin es preciso implicar unos intereses econmicos im-
portantes para que el matrimonio se convierta de verdad en un
serio. En el momento de crear un nuevo uhogar' la
"rtl.rto
transaccin econmica sancionada mediante capitulaciones asu-
me a la vez el papel de compromiso y de smbolo del carcter sa-
grado de las relaciones humanas instauradas por el matrimonio'
De todo lo que antecede se desprende que el primognito
no poda casarse ndemasiado arribar, por temor a tener que de-
.rolver algn dla la dote y perder toda autoridad sobre el hogar,
1. El importe de la dote adquiere una relevancia especial cuando se tra-
ta de un hombre, por ejemplo, un segundn que entra en el hogar de una
heredera.
35
 rri 1lcti"clo abajo, por temor a dcsho.rrrse con una unin
tlttuu( rlcstlc rttc 1-ronc los pics crt lu c,asa gracias asudot.e (qu'ey
lra.trir,onial desacertada y enconrrarse en la imposibilidad de
rtttrttlr lilunr), cs rcspetada desdc cl principio, (P. L.). Pero, en
dotar a sus hermanos y hermanas ms jvenes. pero si, cuando se
r ,ns('c ucncia, la autrridad del marido queda en entredicho, y es
habla de umatrimonio de abajo arriba, (maridadje de bach
m r.rlri.lo rrrc narda hay peor, desde el punto de vista campesino
haul o de nmatrimonio de arriba abajo, (de haut ta bach), se
toma siempre la perspectiva del varn (como muestra la selec_
(
lu(' unr cxplotacin agrcola dirigida por una mujer.
l'll rcspcto de este principio adquiere una importancia deci-
cin de ejemplos), ello se debe a que la oposicin no tiene el mis_
..iv;r t'r:rnclo se trata de un matrimonio entre un segundn y
mo sentido segn se trate de un hombre o de una mu.ier. Como
rrrr,r lr.'rc.lera. En el caso de Eugne Ba., analizado anterior-
el sistema de valores confiere una preeminencia absoluia
lor r"- nr('nl(' (prig. 33), Ia autoridad absoluta de la madre proceda del
rones, ranro en la vida social como en la gestin de los "asunros
lr,'tlro tlc que era la heredera de Ia casa y de que su marido era
domsticos, resulta que el matrimonio dJ un hombre con una
.lt'rrrigctr ms humilde. uElla erala daune. Era la heredera. Ella
mujer de condicin ms elevada es visro con muy malos ojos;
l t'ru trclo en aquella casa. Cuando un segundn se instala en
por el contrario, el matrimonio inverso cumple cr, los d..,
,'l lr,r1rrr de una gran heredera, ella sigue siendo la duea, (|.-P.
profundos de la sociedad. Mientras Ia mera lgica de la econo-
A.). lil crso lmite es el del hombre de origen humilde, el cria-
ma tiende, por la mediacin de la dote, a propiciar el matrimo_
,1,r, prlr cjemplo, que se casa con una heredera. As, uuna hija
nio enrre familias de riqueza sensiblemente equivalente, ya que
.1,'lruetra familia se cas con uno de sus criados. Ella tocaba el
los matrimonios aprobados se sitan ent.e dorlmbraler,
rpfi_
cacin del sistema que se acaba de definir introd,uce una disime_ lliirno, y el armonio en la iglesia. Su madre estaba muy bien re-
lrr.irrrada y recrba a gente de la ciudad. Tras diferentes inten-
tra en el sistema segn se trate de hombres o de mujeres. para
r.s tlc matrimonio, finalmente, se cas con su criado, Pa. ste
un varn la distancia que media entre su condicin y " d. ,, .s_
ricrrrpre fue considerado de casa de Pa., nunca de Ia de su espo-
posa puede ser relativamente grande cuando juega a su favor,
s,r. [.e decan: "Tendras que haberte casado con una buena
pero ha de ser muy reducida cuando juega en su conrra. para
( iuul)csinita; habra significado otra ayuda para ti." Viva dis-
una mujer el esquema es simtrico e invertido.
De lo que resulta que el heredero ha de evitar a toda costa litrstado consigo mismo; Io consideraban como el ltimo mono
,lt' Irr casa. No poda relacionarse con las amistades de su mujer.
tomar por esposa a una mujer de condicin superior a la suya;
No perteneca al mismo mundo. Quien trabajaba era 1, mien-
en p-rimer lugar, como se ha mencionado, porque la importn_
ttrrs ella diriga y se lo pasaba bien. Siempre se senta molesto y
cia de la dote recibida consrituye ,rr" p^r^la hacienda, trhibido, y tambin resultaba molesto para la familia. Ni si-
pero tambin porque todo el equilibrio"-.r", ^
de las relaciones doms_
rtricra tena suficiente autoridad para imponerle la fidelidad a
ticas resulta amenazado. No es infrecuente que la familia
especialmente, la madre, principal interesada, se oponga
/, muy srr rnujerrl 0.-P. A.). De aquel que se casa con una mujer de
r.*._ rltrgo ms elevado se dice que se coloca como ncriado sin suel-
jante matrimonio. Las razones son evident.r, t'rrr" "
-*]., ex_
traccin humilde se some e mejor a la autoridad de ia suegra.
de tl<, (baylet chens soutade).

Siempre se le recordar, si falta hace, su origen: nCon lo qtl.im
aportado..., (Da? Co qui as ?ourtdt...). SlL cuando fallezca su
suegra podr decirse de ella, como suele hacerse, nahora la nuera
es dauna,. La hija de familia acomodada, por el contrario, es
l. P. L. cuenta otro caso: H., criado en una casa, estaba enamorado de
l;s tierras que cultivaba.Sra (pasabe mau) atando la lluvia no llegaba. Y el
lilanizo! y todo lo dems! Acab casndose con la duea. Todos esos tos
,ue hacen "matrimonios de abajo arriba" estn marcados de por vida. Se
sicnten molestos y cohibidos.,

36
37
 Si, tratndose de una mujer, se dc:sagrrucba cl matrimonio
dc arriba abajo, slo es en nombre de la moral masculina, moral
del pundonor, que prohbe al hombre casarse con una mujer de
condicin superior. Del mismo modo, obstculos econmicos
aparte, nada se opone a que la primognita de una familia mo-
desta se case con un segundn de una familia acomodada,
mientras que un primognito de familia modesta no puede ca-
sarse con una segundona de familia acomodada. Resulta mani-
fiesto, pues, que si los imperativos econmicos se aplican con el
mismo rigor cuando se rrara de hombres o de mujeres, la lgica
de los intercambios marrimoniales no es exacramente idntica
para los hombres que para las mujeres y posee una autonoma
relativa porque se presenta como el punto donde se cruzan la
necesidad econmica e imperativos ajenos al orden de la eco-
noma, concretamente, aquellos que resultan de la primaca
otorgada a los varones por el sistema de valores. Las diferencias
econmicas determinan imposibilidades de hecho, y los impera-
tivos culturales, incompatibilidades de derecho.
As pues, como el matrimonio entre herederos quedaba
prcticamente excluido, debido, sobre todo, a que implicaba la
desaparicin de un nombre y de un linaje,r y tambin, por nazo-
nes econmicas, el matrimonio entre segundones, el conjunto
del sistema tenda a propiciar dos tipos de matrimonio, concre-
tamente, el matrimonio entre primognito y segundona y el ma-
trimonio entre segundn y primognita. En estos dos casos el
mecanismo de los intercambios matrimoniales funciona con el
grado mximo de rigor y de simplicidad: los padres del heredero
(o de la heredera) instituyen a ste (o a sta) como ral, los padres
del hijo menor (o de la hija menor) le constituyen una dote. El
matrimonio entre el primognito ylahyamenor cumple perfec-
tamente los imperativos fundamentales, tanto econmicos como
1. Exceptuando, tal vez, el caso en el que ambos herederos sean hijos
nicos y sus fincas estn prximas, este tipo de matrimonio est mal conside-
rado. uEs el caso de Tr., que se cas con la hija de Da. Se pasa el da yendo y
viniendo de una finca a otra. Siempre est en camino, siempre en todas par-
tes, nunca en su casa. La presencia del amo es necesaria, (P. L.).
3B
r ftmilia cons(:t'vil la intcgridad de su pa-
rrllrrralc:s: grecias a 1, la
tlinrlio y pcrpcta su nombre. I)ara comprobar que el matri-
urrlrrio cntre una heredera y un segundn, por el contrario, corre
rit'rrrrrc cl ricsgo de contradecir los imperativos culturales, basta-
r;1 r'on rrralizar la situacin familiar resultante de ello. Para em-
lx'zirri (:se matrimonio determina una ruptura definitiva y clara
'rr cl f nlbito de los intereses econmicos, entre el segundn y su
f;rrrrilia de procedencia; mediante una compensacin, hecha
rli't'tiva cn forma de dote, el segundn renuncia a todos sus de-
r,'.'lrrs sobre el patrimonio. La familia de la heredera, a cambio,
rc' t'rrriuece con aquello que la otra familia acaba de perder. El
y('rno sc desprende, en efecto, de todo lo que aporta en beneficio
,1,'srr suegro quien, a ttulo de aval, puede otorgarle una hipote-
( .rsol)re todos sus bienes. Si ha aportado una dote considerable y
rt' lur impuesto por su trabajo y por su personalidad, se le honra
v s.' lc trata como al verdadero amo; en el caso contrario, tiene que
s,rr'rificar su dote, su trabajo y, a veces, incluso su apellido en bene-
lit io del nueyo hogar, sobre el cual sus suegros piensan seguir
rrrirrrrcniendo su autoridad. No es infrecuente que el yerno pierda,
,lt' hccho, su apellido y sea designado por el nombre de la casa.l
l.
As, en la familia Jasses (nombre ficticio), a los yernos sucesivos
\r('nrl)r'c se les ha llamado, hasta la fecha, por su nombre de pila seguido por
,'l ;rpcllido de un antepasado, cabeza de familia de importante proyeccin,
lr,rst;r cl punto de dar nombre a la casa: uAunque era un hombre honrado y
l,rt'no, el nombre de Jan de Jasses, procedente de Ar., poco comunicativo,
.rl)r'n:rs se mencionaba (mentabut). Del yerno actual se habla algo ms, pero
l' l. conoce como Lucien de Jasses, 0.-P. A.).
Jessrs
C lA Jacques de J,tssts
(apellido en el registro civil: Lasserre)
|
fallecido joven Ai O Genevive deJessrs
fallecido en 1918 A CiA Jan deJnsses (Lacosre)
C =A Lucien deJasses (Laplume)
39
 Adcrnlis, como henlos visto, por rrrtr'rtis llersrlnal rucdan iumiscuirsc. Asl, y a pcsar de que, por Io
Poco ruc lircra su fmilia ms
htrrilde cue la de su mujer, po, pt.u <.r" r,,ui"." rk'rrr.ls, crrul cllos los rbitros encargados de hacer respetar las reglas
una personali_
dad ms bien discreta, .l ,egundn tlc prohibir los matrimonios desacertados y de imponer,
asumiend un papel ,1,' rrcgr,
subalterno en un hogar que nunca era ".rb^b"
del todo verdad.r".i* trt's.'irrrliendo de los sentimientos, las uniones conformes a las re-
el suyo. Para aquellos segundones que no
conseguan casarse con Hl,rs, uks padres, para favorecer a un segundn o una segundona
una heredera gracias a la dote,
"
r...,
incremeitada con un pe- rr,'rlilcct<rs, les permitan amasar un pequeo peculio (lou cabau);
queo peculio (lou cabau) laboriosamente amasado, .ro hrt" l,'r t'rrrccdan, por ejemplo, un par de cabezas de ganado que, en-
ms salida que la de marcharse a buscar oficio
y.-pt." .., r.rrra trr'1rrlrs cn gasalhes,t reportaban sus buenos beneficiosr.
empresa, en la ciudad o en Amrica.r Era *try As pues, los individuos se mueyen dentro de los lmites de
po.o frecuente,
en efecto, que se arriesgaran a arrasrrar r", inc..iiumbres
de una l.rr rr'4las, de tal modo que el modelo que se puede construir no
boda con una segundona, el nmarrimonio del
h"*br..o.ri;;;_ r('l)rcscnta lo que se ha de hacer, ni tampoco lo que se hace,
nas de.comerr; algunos de los que contraan
semejante enlace nse rrrro lt que se tendera a hacer al lmite, si estuviera excluida
colocaban con su esposa.como criados a pensin
io^plrt^, (bny- , rr,rkuier intervencin de principios ajenos a la lgica del siste-
lets pensiou) en las explotaci-o1es ,gr.1",
o en la .i,-,a"a, y ,_ nrir, tales como los sentimientos.
solvan as el problema ms dificil, l d. .rr.o., (fue los elementos de las diagonales principales de la ma-
trar vivienda (ue
case)y empleo. Para los-dems, y sobre todo rriz cue figura a continuacin sean nulos, salvo dos (probabili-
los -, pobr.r, t".r_
to si eran criados o empleados por cuenta ajena .ltd ll2), se debe a que los matrimonios entre dos herederos o
o en su propia fa_
milia, slo- quedaba el celibat, puesro qr.r. .rt"b" ,'ntre dos segundones estn excluidos en cualquier caso, y ms
.r.irido qr.
pudieran fundar un hogar p..-"r..i..rio en
la .rr" p",.rrir.i ,rrin cuando a ello se suma la desigualdad de fortuna y de rango
se era un privilegio ..*rdo al primognito. .ocial; la disimetra que introduce el matrimonio entre una pri-
En cuanro a las
segundonas, parece que su situacin ,i.pr. nrognita de familia humilde y un primognito de familia
fue ms llevadera
que la de los_segundones. Debido, principalmerr,.,
, q,r. ;: por el hecho de que las barreras sociales
,rcaudalada se explica
sentaban un lastre, haba prisa por."r"rlrr,
y r.r, dot.r, ., gr._ rro se imponen con el mismo rigor a las mujeres y a los hom-
ral, solan ser mayores q.r. 1", d. lo, ,."ro.r.r, lo
q,r. i.r...-?.rt"- lrres, pues aqullas pueden casarse de abajo arriba.
ba considerablemente sus posibilidades
de matrimonio.
Pese ala rigidezy al rigor con el que impone acaudakda
,
larmente a los varones, soetidos l, ,r..id"a.,
su lgica, particu_ Familia Familia humilde

"
..3ra.rir 1,
Primognito Segundn Primognito Segundn
ao*o'.r,"
los imperativos del honor, ese sisrema no funciona
mecanismo. Tiene siempre suficiente njuego
nunca l;amilia JPrimognita 0l 00
para que el afecto o el ,rcaudalada Isegundona t0 00
1. En el barrio de Ho., hacia 1900, slo haba una casa F-amilia JPrimognita O ll2 0
que no conrara 1
con un emigrado a Amrica, por lo menos. Haba
en olorn reclutadores humilde lsegundona 1/2 0 1 0
que animaban a los jvenes a marcharse: hubo
muchos q,r. .. fr.ro., rr"rr_
te los malos aos entre 1884 y 1g92.
Hasta cierto punto, los imperativos propiamente 1. Contrato amistoso mediante el cual se entrega a un amigo de confian-
.2. . culturales, concrera
y.principalmente la prohibicin del
nan a los segundones con menos rigor.
-"trio.,io de abajo ,.ibr,'r. irrpo_ za, tras haber hecho una valoracin, una o varias cabezas de ganado; los pro-
ductos se comparten) as como los beneficios y las prdidas que da la carne.

40 41
 Si sc adopta el princirio dc dif'crc.cirrc:it. utilizado por los
pr.rios habitantes de Lesquire, uno sc vc ab.cado a oponer las
ucasas relevantes y las ncasas humildesr, o tambin los ncampe-
sinos relevantes y los ucrps5inos humild es, (lous paysantits).
Se corresponde esta distincin con una oposicin manifiesta
en el mbito econmico? De hecho, aunque la distribucin de
los bienes races permita diferenciar tres grupos, las fincas de
menos de 15 hectreas, que alcanzan la cifra de l75,las fincas
de 15 a 30hectreas, 9ue suman la cifra de96, y las fincas de
ms de 30 hectreas, que llegan a la cifra de 31, las separaciones
no son demasiado insalvables entre las tres categorrr. Lo,
ceros y los granjeros son poco numerosos; las fincas diminutas
(menos de 5 ha) y los latifundios (ms de 30 ha) constituyen
una proporcin nfima dentro del conjunto, respectivamente,
12,3 o/o y el 10,9 o/o. De lo que se desprend. qtr. .l criterio eco-
nmico no tiene entidad suficiente para determinar por s soro
diferenciaciones sensibles. sin embargo, la existencia de la je-
rarqua social es algo que se siente y se afirma de forma mani-
fiesta. La familia relevante no slo es reconocible por la exten-
sin de sus tierras, sino tambin por determinados signos
- trictamente determinadas por la economa, la oposicin entre
exrernos, tales como la importancia de la casa: se distinguei las
casas de dos plantas (maysous de dus souls) o casas de
(maysous dr mest) y las casas de una sola planta, residencia
granjeros, de aparceros y de campesinos humildes. La casona,
se define por el gran portn que da acceso al patio. nl.as muje-
resr, afirma un soltero, nmiraban ms el portn (lou pourtal)
que el hombre., La familia importante tambin se irti.rg,re
por un estilo de vida; objeto de la estima colectiva y ho.rrd*
por todos, tiene el deber de manifestar en grado mximo el res_
p.ro po, los_valores socialmente ,e.orocid'os, si no por respeto
del honor, al menos por miedo de la verge nza (pir hounie o,
per aunou). El primognito de una familia releyanre (lou gran
aynat) ha de mostrarse digno de su nombre y del ..nombrl de
su casa; y para ello, ms que cualquier otro, tiene que encarnar
las virtudes del hombre de honor (homi d'aunou), es decir, la
generosidad, la hospitalidad y el sentimiento de la dignidad.
42
qtlc l)o solt ttcccsllrialllclltc las ms ri-
l,rs.liulrilitrs rclcvrtrtcs,),
r ,rs rlcl rt)on1ento, son pcrcibidas y c percibetl a s mismas
, orrro lrnlando parte de una autntica nobleza' De lo que se
,lcspt'cttclc que la opinin pblica tarda en otorgar su reconoci-
,,,i,lrrt,, a lrx nnuevos ricosr, al margen de su riqueza, estilo de
vitlr o xito.
llcsulta de todo ello que las jerarquas sociales que la con-
. it,rrt.irr comn distingue no son ni totalmente dependientes ni
rrtrrlrrrcnte independientes de sus bases econmicas' Ello es pa-
rt.lttc cuando se trata de contraer matrimonio. Nunca falta, sin
,lutlrr, cn el rechazo de las uniones que se tienen por desacerta-
"p"r-
.l;rs ll consideracin del inters econmico, debido a que en el
rrr:rtrinronio se produce una transaccin de gran relevancia' Sin
,'nr[rargo, de igual modo que una familia de poco renombre
de sus hijos en
1,,,.,1.-h".., gndes sacrificios para casar a uno
rrrr,r familia ielerante, el primognito de una casa relevante
rrrcde rechazar un partido ms ventajoso desde una persPectiva
t'trltrmica para casarse segn su rango.
Como ms bien distingue jerarquas sociales que clases es-
.,usas relevantes y humildes se sita en el orden social y es relati-
vafnente independiente de las bases econmicas de la sociedad.
"-o,
de Aunque no sean nunca del todo independientes, hay que dis-
ti,rguir las desigualdades de rango y las desigualdades de fortu-
,r",-porq,r. ircid.n de manera muy diferente sobre la lgica de
los intercambios matrimoniales.
La oposicin basada en la desigualdad de rango separa de la
masa campesina a una aristocracia rural distinta no slo por sus
nnobleza' de su origen, por
propiedades, sino, sobre todo, por la
su estilo de vida y por la consideracin social de la que es objeto;
implica la imposibilidad (en derecho) de determinados matri-
unas razones
-.rnios considerados desacertados, en nombre de
primero sociales y luego econmicas. Pero, por -otra parte, las
Jesigualdades de fortuna se manifiesran con cada matrimonio
p"rtl.llr., incluso dentro del grupo al que se pertenece por la
jerarqua social y a pesar de la homogeneidad de las extensiones
43
 Si sc adopta el princirio dc dlfl.rcnciaciin urilizado
por los l,r,,l,rrrrilius rclevantcs,), que uo son ncccsrriarncnte las ms ri-
propirs habitantes de Lesquire, uno .sc vc abocado
, upo.r., las , ur rlcl nlotlcl)to, son percibidas y sc pcrciben a s mismas
ucasas relevanresy las u65s humildesr, o tambin los ucampe-
trrrro irrtnltttdo prarte de una autntica nobleza. De lo que se
f
sinos relevantes y los ocampesinos humild es, (lous
paysantits), rl*rtttrrlc quc la opinin pblica tarda en otorgar su reconoci-
Se corresponde esta distincin con una oposicin manifiesia rrrrrirrto rl k unuevos ricos, al margen de su riqueza, estilo de
en el mbito econmico? De hecho, ,.r.qu. la distribucin
de vtrlit o I'xitt.
los bienes races permita diferenciar tres g.r.rpor, las
fincas de Itcsrrlta de todo ello que las jerarquas sociales que la con-
menos de 15 hectreas, que alcanzan la cilra e
U5,las fincas , r,.lrt iu crrrnn distingue no son ni totalmente dependientes ni
de 15 a 30 hectrear, q,r suman la cifra de 96, y U, nr."".
ror,rlnrcr)tc independientes de sus bases econmicas. Ello es pa-
ms de 30 hectreas, que llegan ala cifrade
31, l ,.p"r".iorr., r(,t(. (.atrdo se trata de contraer matrimonio. Nunca falta, sin
no son demasiado insalvables entre las tres categorrr.
Lo, ,1il,1,r, cn el rechazo de las uniones que se tienen por desacerta-
ceros y los granjeros son poco numerosos; la, rrcrs "p"r_
diminutas ,l;rs l:r cotrsideracin del inters econmico, debido a que en el
(menos de 5 ha) y los latifundios (ms de
30 h") .orrrtitry.., llr;rrrinronio se produce una transaccin de gran relevancia. sin
una proporcin nfima dentro del conjunto, respecrivr_.rr,.,
,'rrrlrrrr',o, de igual modo que una familia de poco renombre
12,3 o/o y el 10,9 o/o. De lo que se desprend. q,r.
.i criterio eco- ,rrctlc hacer grandes sacrificios para casar
a uno de sus hijos en
nmico no tiene entidad suficiente prr" d.t.i-inar por de una casa relevante
s solo irrr,r fimilia relevante, el primognito
diferenciaciones sensibles. Sin embargo, la existencia una perspectiva
de la je_ ,rrcrle rechazar un partido ms ventajoso desde
rarqua social es algo que se sienre y se afirma de forma
_ri t't onmica para casarse segn su rango.
fiesta. La familia relevante no slo es reconocible por
la exten- Como ms bien distingue jerarquas sociales que clases es-
sin de sus tierras,. sino tambin por determinado, ,igro,
rictumente determinadas por [a economa, la oposicin entre
externos, rales como la importancia dL la casa: se
distinguei las ,,irsrs relevantes y humildes se sita en el orden social y es relati-
casas de dos plantas (mayous de dus souls)
o casas d". ,*o, vrllnente independiente de las bases econmicas de la sociedad.
(maysous de. mesa) y las casas de
una sola planta, residencia de Aunque no sean nunca del todo independientes, hay que dis-
granjeros, de aparceros y de campesinos humildes. La casona,
ri,',gui. las desigualdades de rango y las desigualdades de fortu-
se define por el gran portn que da acceso al patio.
"Las muje_ ,r",-porqrl. inciden de manera muy diferente sobre la lgica de
res,,, afirma un solrero, miraban ms el por,., (tou
pourita) los intercambios matrimoniales.
que el hombre., La familia importante tmbin ,.
ir,irrgu La oposicin basada en la desigualdad de rango separa de la
por un estilo de vida; objeto de la estima colectiva y horrrfd" distinta no slo Por sus
rnasa campesina a una aristocracia rural
por todos, tiene el deber de manifestar en grado
-"mo .l ,.r_
peto por los valores socialmente reconocid-os, si no por
propiedades, sino, sobre todo, por la nnobleza' de su origen, por
respeto r,., eitilo de vida y por la consideracin social de la que es objeto;
del honor,. al menos por miedo de la verge n (pi
houni, ou implica la imposibilidad (en derecho) de determinados matri-
^
per aunou). El primognito de una familia ..l.rr"rrt. (lou gran mnios considerados desacertados, en nombre de unas razones
qtndt) ha de mostrarse digno de su nombre y del ,.rror.rbrl
d. primero sociales y luego econmicas. Pero, por otra parte, las
su casa; y para ello, ms que cualquier orro, ii..r.
q.r. encarnar esigualdades de fortuna se manifiestan con cada matrimonio
las virtudes del hombre . horroi (bomi d,aunou),
es decir, la particular, incluso dentro del grupo al que se pertenece por la
generosidad, la hospitalidad y el sentimiento de la jerarqua social y a pesar de la homogeneidad de las extensiones
dignidad.

42 43
 rlr'tir'rr'rs,r51'[1[;'5' L:r rl,.siti<irr t'rrl(. lril f:rariri:
rrn:r f .rnili:r rn(.lr()s ,.i.,r ,1,, (.s lrr;is l,,r y . i ,,r, r l r .r',,, ,r,r t'it'rrrrlo, rlc lrs Plirrrogrritos vctimas de la
lttur(.r r.l t..uiv,rlr.ru.. tlt. l.r ,,l,,,rr
cirin c.lltrr.r Ios urclcvrultcs, y los ,,r:,,i,lr,l ,,,,,,rr'.r .1,'l.rs p:rtlt'cs. ul). [,.-M. Iartcsano del pueblo,
ulrrrrrriltlt,sr.
Arn a.s, rlt,lrrrl,,l
ria.r c,,
cl clue Ia neccsicracr cc()r)(illrica
rr<l,ri,a lls irrr.r.rrr
l, tir, rir,,. ,1, ,,l,r,ll rrrrrrcu rlispona clc clincro para salir; no sala
bios matrimoniales, e.l ii!,r1:rtlrrr,,..,r'lr,rl,r:rrrlcbcladocolltraelpadre,habrantratado
J. Jirp".,.f"cl aclnrisi[rk:
nece siempre restringido ,nrargen
de*tal modo'.u., rr, a, crc,.
l)(.rnr,r l; ..u r., un lxxt, tlt'tlincro fuera de casa; 1 se dej dominar.
bral determinado, Iar diferenciar ,l!r li *ir ur, r,r.r,ll,'y rrrn hcrrnana que estaban al tanto de todo lo
.."".'-i."s hacen crrc r.(,srrr,r
la barrera, e imoiclen, de hecho,
l;r;;;..r. As, junt. a I. lrr..r lrrr .rr,,,lr, , rr ,l rrrt'bkl, fuera cierto o falso (a tor ou a dret), sin
de separacin q.r. dos grupos jerrquicos rlor,r1r,, =Jll ,rrrr.r l)orrrirr;rlran lr casa. Cuando l habl de casarse, se
cie.a permanencia rao :.pii, ,1, rlr' ',,,,,,, l l,.r.l r.'. " l):rra qu quieres una mujer? Ya hay dos en
u J"rria"d relativa de sus rr:rs,.,,
econmicas' las desiguardades " t r I I r, r.r rr,rvillrs cn la escuela. Nunca le decan nada. Se lo to-
d. fortun" tienden a dercrrrirr,,
punros de segmentacin particulr..r, r**l,, r r I rr (,r r.r. l .l r:rrlpa de todo Ia tiene la educacin,, 0.-P. A).
y .llo ,,"t.;p;;i,rr";;;,
r

cuando se rrara de contraer

matrimonit. La complejidad qr,rc
sulta de estos dos tipo de opori.-ior r., i l r,l.r rrr,ir ilustretivo que este testimonio de un viejo soltero
r."jupri." debido ar hctrr,,
de que las reglas g..r.r"1.,
,rr.";. r;i.; de la casustica esrrrr ,l \ l r,.r, r.lo cn lBB5, artesano domiciliado en el pueblo:
tnea; ello es as porque
e] matrimonio no se sita
lir,l.r nr.rs.rtrrbrtr la escuela, me puse a trabajar con mi padre
menre en la lgica nunca pler,r , n, I r.rll, r. l;ui rl servicio en 1905, serv en el XIII Regimiento
de las alianzas o de l^idgrr^d.l.r;;;;;.., ,1, , r,.r,l,rt's rrlrinos, en Chambry. Conservo muy buen re-
Conjunto de bienes muebles
base econmica de la familia,
. i.r_u.Uf.s que forman ll , ,, rrl, tlt' nris cscaladas en los Alpes. Entonces no haba esqus.
p;;"i, que ha de manrenerst.
indiviso a lo largo d., h^, ll,',.rr.rlrrunos a las botas unas tablas redondas, lo que nos per-
#.;;i;;;r,
que cada miembro de la fariilia
entidad colectiva a ta
rrrrr.r .,rrlril hasta la cima de los puertos. Al cabo de dos aos de
tr" a. ruo.dinar sus intereses y
sus sentimientos, la casa , r \ r( r() rlrilitar, volv a casa. Tuve relaciones con una muchacha
es el yalor de los valor.r,
cual todo el sistema se organiza. ;;;;;"J ,1, li,:. I labamos decidido casarnos en 1909. Ella aportaba una
Bodas tardas que contribuyen
a limitar la natalidad, red"uccin ,lrrrl rlt' 10.000 francos y elanr. Era un buen partido (u bou
l ;,f"r... de hiios (dos o.,.
pareja como media), rglas
q,r. ..g.r, i;l,..i];.,ffff: ',rttit). Mi padre se opuso formalmente. En aquel entonces, el
nes, celibato de los ,,,rrs.'rrtimiento del padre y de la madre era imprescindible.l
-a, ;ar.,.,.r, ,;J;;;"ibuye a asegurar la
permanencia de la casa. N(), no debes casarte." No me dijo sus motivos, pero me los
,Ignorar que sa es tambin la funcin
primera de los intercamblo, ,lr, :r cntnder. "No necesitamos a ninguna mujer aqu." No
..,rr.'i_orill-es ,ignificara vedarse
la comprensin de su esrructura. , r.urros ricos. Haba que alimentar una boca ms, cuando ya te-
n;unos a mi madre y a mi hermana. Mi hermana slo estuvo
fucla de casa seis meses, despus de casarse. Volvi en cuanto
Con semejante lgica, .'nviud y sigue viviendo conmigo. Por supuesto, poda haber-
quines eran los clibes? Sobre todo,
Ios segundor.r, .ro..ilr-.n,., .;l;;;;;i;s rrrc marchado. Pero, en aquel entonces, el primognito que se
numerosas y en ras
familias pobres. EI celibaro
d.l;;p;;;*n",.r, raro yexcepcio_ 1. A ia vez njurdicamente)'y materialmente. Slo la familia poda ga-
nal, se presenra como ligado
, t;.;;?;;iento demasiado r- r:rntizar un uhogar equipado, (lou mnadje garnit), es decir, el mobiliario do-
"" ;;;;;i;;
gido del sistema v a raiplica.i" rnstico: el "aparador", el armario; la caja de la cama (l'arcailliey), el somier,
de ciertos imperati_
ctctera.
44
45
 la pro-
instalal'r con su esposa en una casa indcllcncliurtc era una ver- lr,tr. Arlt.|lrfs, rlicntrin [0s pacl[c,s vivicsen, sus clc:echos a
,rt',l.r,l tt,r pitsatxttt dc
virtultlcs. u[,tls paclrcs soltaban el dinero con
genza [u escarni,l es decir una vergenza (lue desacredita y ridi-
r rrlrrt;rg,otrrs... l-os jvenes a mcnudo llo tenan
ni para salir' Ellos
culiza tanto al autor como a la vctima]. La gente habra dado salan a ga-
t,,,1,,,i,,i,,,,, y los vie.ios se cluedaban el dinero' Algunos
por supuesto que se haba producido una pelea grave. No haba
,,.,'r..j ,,,'.,. .'lincrillos p"r" ,r, gastos fuera; se colocaban
durante
que mostrar ante los dems los conflictos familiares. Por su- di-
puesto, habra tenido que irse lejos, alejarse del avispero (tiras de un,r t('llllx)ra.l,,.o*o .o.he.o, o jornaleros' fuI, hacan algn
A veces' cuando tena
la haille: literalmente, "zafarse del brasero"). Pero era dificil. Me ,,..',,,, .,l"i cr-rc poclan disponer a su anto.io'
pecu-
rrrc il u ll,i..t.1servicio militar, daban al hijo menor algn
afect mucho. Dej de bailar. Las chicas de mi edad estaban to-
das casadas. Las otras ya no me aaan. Ya no me interesaban lir, (tt ,',tbu).: o bien un rinconcito de bosque que poda explotar'
las chicas para casarme; antes, sin embargo, me gustaba mucho
,, lricn un par de ove.!as, o una Yaca, lo que le permita ganar un
a un
bailar, sobre todo, los bailes antiguos, la polca, la mazurca, el prr o rlc .linero. Por ejemplo, me dieron una vaca que le dej
vals... Pero la quiebra de mis proyectos de boda haba roto algo: ,,,,,i,, t gdsdhles. Los primognitos, muy a menudo' no tenan
se me haban pasado las ganas de bailar, de tener relaciones con
y no"podan salir. "T quedars con todo" (qu'at ab-eras
".,,1,, Muchos'
otras chicas. Cuando sala, los domingos, era pafa ir a jugar a las t,tttt )',Jccanlos padresl y, mientras, no soltaban nada'
,rnt('s, se parabarrioda la vida sin salir de casa' No podan salir
por-
cartas; a veces echaba un vistazo al baile. Trasnochbamos, en- a
(luc no tenan ni un cntimo que fuera suyo, para.invitar unas
tre chicos, jugbamos a las cartas, luego regresaba a casa hacia buena
,'.,1r"r. Y eso que entonces con cuatro perras te pegabas una
medianoche., (Entrevist a r ealizada en bearns. )
iuerga con tres o cuatro amigos.
Haba familias as donde siempre

Pero, sobre todo, era entre los capmayous,los primognitos
de las familias campesinas relevantes, donde los imperativos eco-
nmicos se ejercan con ms fierza, donde ms abundaban los ca-
sos de ese tipo. Quienes queran casarse en contra de la voluntad
de los padres no tenlan mis remedio que marcharse, exponindo-
se a ser desheredados en beneficio de otro hermano o hermana.
Pero marcharse le resultaba mucho menos fc1l al primognito de
una familia campesina relevante que a un segundn. El primog-
nito de la familia Ba. [cuya historia se relata en la pgina 33, el ma-
yor de Lesquire, no poda irse. Haba sido el primero en el pueblo
que llev chaqueta. Err rrn hombre importanie, concejal deiay.rn-
tamiento. No se poda ir. Y, adems, tampoco eru capaz de mar-
charse para ganarse la vida. Estaba demasiado enmoussurit ("eruse-
oritado" de mousstt, seor), 0.-P. A.). Obligado a mostrarse a la
altura de su circunstancia, el primognito era vctima, ms que
cualquier otro, de los imperativos sociales y de la autoridad fami-
i,.lri"n tenido solteros. Los ivenes no tenan personalidad; esta-
lrn acogotados por un padre demasiado duro' (J'-P'-A')'
Qr'.I primognitos estuvieran condenados al celiba-
"[r.os
t,,,.Iido h excesiva de los padres, no quita que'
"rrtoridad
Irrrrmalmente, hicieran buenas bodas. nBl caprnaysouitiene don-
tlc escoger, (P. L.). Pero las posibilidades de matrimonio se re-
.lucen [ar"lel"m.nte con el nivel social' Sin duda' al contrario
qu. , l, primognitos de las familias relevantes, los segundones
j" o.ig.t -s hlmilde, ajenos a las preocupaciones de los enla-
.., d..I"...tados y a las tiabas suscitadas por el pundonor o el
orgullo, tenan, en ese aspecto, una libertad de eleccin mayor'
SiI embargo,Y z p.rr. . la sentencia que reza que ms vale
gente que i.r..o (qrt ba, mq) $en qu'argen), tambin.
tenan'
ira, poi necesidad q.r. pot orgullo, que tomar en consideracin
la importancia de la dote que la esposa aportara'
1. Una sentencia que se pronuncia a menudo irnicamente' Porque se

1. El verbo escarni significa imitar burlonamente, caricaturizar,. Presentacomoelslmbolodelaarbitrariedadydelatiranadelosancianos.

4/
46
 !
. f rtrtto rrl scguudn que huyc: dc lir r,lrsu lirrrriliar y se rnarcha
r lrr cirrrlad, cn busca de algn enrplcn rrroclcsto, o
nils curntas pacas de hentt, ruc Itttlltrr ttte,tl:rclo al raso a mer-
a Amrica ,,',1 .lc la tormenta, y que habra rccogido si hubiese estado all.
lxrr:r hacer fbrtuna,l tambin existe el que se queda junto al pri_ Y:r sc me haba pasado la edad de casarme. Las chicas de mi
rnognito por apego a la patria chica, al patrimonio familiai,
a ,',1;rrl se haban marchado o estaban casadas; con frecuencia me
la casa, a la tierra que siempre ha trabajado y que .orrrid.r,
\r'rrta triste en mis momentos de asueto; me los pasaba bebien-
suya. Entregado absoluramente, no piensa en el matrimonio.
,l.r crn los amigos, que, en la mayora de casos, estaban en la
Su familia rampoco tiene prisa ., ,,.rlo casado y ataa
menu- rrrisma situacin que yo. Le aseguro que, si pudiera volver atrs,
do de retenerlo, durante un dempo, por lo
-.ror, al servicio ,|.'irrra a mi familia sin pensrmelo dos veces y me colocara en
de la casa; algunos condicionab", 1" .r,r.ga de la dote
a la con_ ,rlgtin sitio, y aI vez me casara. La vida sera ms agradable
dicin de que el segundn se ayiniera , ,.i'b"", junto al pr;;_ familia independiente, slo
rrrra m. Para empezar, tendra una
gnito durante un nmero determinado d. nor; o,ro, ,. li-i_
rrra. Y, adems, el segundn, en una casa' nunca trabaja lo su-
taban a prometer un aumento de la parte. En ocasiones,
se f iciente. Siempre tiene que estar en la brecha. Se le echan cosas
llegaban a firmar autnticos conrratos de trabajo ,rrr,-
,t ,oj_ ('n cara que un patrn jams se atrevera a reprochar a sus cria-
mayouy el segundn cuya situacin era la de un criado.
,ks. Mi nico refugio, para tener un poco de tranquilidad, es
('ncerrarme en casa de Es.;l en el nico rincn habitable he ins-
Yo era elltimo de una familia de cinco hermanos. Antes r,rlado un catre (testimonio recogido en bearns).
de la guerra de l9l4 (naci en 1g94), esruve de criado
en casa Por sendas opuestas, el segundn que se marchaba a la ciu-
de M., y luego en casa de L. Guardo muy buen recuerdo
de esa .lad para ganarse la vida y el hijo menor soltero que se quedaba
poca. Despus hice la guerra. Cuando volv, me encontr
una cn la casa g^rantizaban la salvaguarda del patrimonio campesi-
familia mermada: un hermano muerro, el primognito,
el ter_ no.2 nHaba unos segundones ancianos en unas casas que esta-
cero amputado de una pierna, el cuarto t'r., po.o ,,ontado
por ban a unas dos horas de camino (unos 7 u 8 kilmetros), en
la guerra. Estaba conrenro de haber vuelto a casa. Mis herma-
casa de Sa., en casa de Ch., en el barrio Le., que venan a misa
nos me mimaban, los tres eran pensionistas, mutilados
de gue- a[ pueblo, slo los das de fiesta y que, a sus setenta aos, nunca
rra. Me daban dinero. El que estaba enfermo de los p,rl-J.r.,
haban estado en Pau o en Oloron' Cuanto menos salen, me-
no poda valerse solo, yo le ayudaba, le acompaaba a las ferias
nos ganas de salir tenan. Claro, tenan que ir caminando. Y
y a los mercados. Tras su muerre, en 1929, p"s a depender
de para ir caminando a Pau, hay que tener ganas. Si no tenan
la familia del segundo de mis hermanos, que se haba
converti_ nada que hacer all, pues, sencillamente, no iban. Y no tenan
do en el primognito. No tard .., drr-. cuenta de lo aislado
nada que hacer all. El primognito era el que sala. Ellos eran
que estaba en esa familia, sin mi otro hermano ni mi madre,
los pilares de la casa. An quedan algunos, 0.-P.4.).
que ranto me mimaban. por ejemplo, un da que me
tom la li_ La situacin del criado agrcola se pareca bastante a la del
bertad de ir Pau, mi hermano me ech ., ."r que se perdieran
segundn que se quedaba en casa. A diferencia del obrero agrl-

7. Cadettou, el segundn, es un personaje de la tradicin popular en el 1. Ejemplo de casa que ha conservado su nombre, a Pesar de haber te-
que a los bearneses les gusta reconocerse. Vivo, astuto, malicioso,
,. lr, ,r.._ nido diversos propietarios y de estar abandonada en la actualidad.
gla srempre para hacer que el derecho re favorezcay salir
airoso de las adver- 2. El segundn tena, en principio, el usufructo vitalicio de su parte'
sidades gracias a su ingenio.
Cuando mora, si se haba quedado soltero, sta reverta al heredero'

48 49
 es decir los rebaos' el co-
cola jornalero, que slo consigue jornales, (journau) en vera- menddje garnit) de nuestros padres'.
erctera, lo que le facili-
no y se queda a menudo sin trabajo durante todo el invierno y rral, la casa, las h.r;;;;;s'agrlcolas,
los das de lluvia, que con frecuencia no tiene ms remedio que taba las cosas para La Jhit" con la q"t Io tena relacio-
t"ottt'
las chicas no esperan'
aceptar trabajos a destajo ( preys-heyt) paru llegar a final de ;; *"r.h a la ciudad; suele ocurrir' "colocarse" en la ciudad
mes (ta junta), y que gasta prcticamente todo lo que gana Lo tienen ms ficil ;;;;'il' para
(ucinco cntimos al da, y la comida, hasta 19t4") para com- .ri"rr, d.rlut"b'"da' poi alguna amiga' "o',**1tj":i
""-" estaban en el
prar pan o harina, el criado (lou ba/et) goza de mayor seguri- me diverta a mi manera, con otros chicos que
enteras (nouqrtEtd'
dad.l Contratado para todo el ao, no tiene que temer la llega- ;i;; caso que yo. Nos pasbamos.noches
noueyt) el el
da del invierno ni los dlas de lluvia, pues tiene comida y techo literalmentet "p"r",,t Jt i"ttg"'- toda la noche''
el amanecer' haciendo pequeas
y le lavan la ropa. Con su salario, puede comprarse tabaco e ir a ;;;,"g""do " l,' t"t"' h"tf otilll
tomar una copa los domingos. Pero, a cambio, el viejo criado "comilonas". Casi ti;;; hablbamos de muieres'
tenla que resignarse al celibato las ms de las veces, ora por ape- Y al da siguiente 't
ponamos veroes
-o, *,ry mal, por suPuesto' de t' anterior' (N'' criado
go a la casa y devocin por sus patrones, ora porque no dispo- ;l;t;p;n..", at"[ "erga "oJht
na de suficiente dinero para establecerse y casarse. Para el cria- ;rcido en 189; en"trevista realizada en bearns)'
;illr,
do, casi siempre un segundn de familia modesta, como para el
y en las bodas era donde
obrero, el matrimonio era muy diflcil, y en estas dos categoras En las relaciones entre los sexos
la conciencia de la jerarqua social'
sociales es donde ms abundaban antes los solteros.2 ms se ponla de -'"ifi;;
Como era segundn, me colocaron muy temprano, a los nEn el baile, ningn segundn de
familia humilde (u caddt
diez aos, como criado en Es. All tuve relaciones con una chi- a, prrlr,garbure)" tt"" demasiado l'-li:-"::t"*,:#
ca. Si nos hubiramos casado, habramos hecho, como dicen, iu ."t"oino importantel' ""
Los otros segundoles:T:?:11i
cametarsela
"el matrimonio del hambre con las ganas de comer" (hu mari- irrrUi.r"" dicho: Menudo pretenciosol Pretende
sacaban a ve-
tenan buena planta
q"t
daje de la hami dop l" se). ramos tan pobres el uno como la ;;; t;,.1 Los criados
otra. El primognito, claro est, ya tena la "casa con todo" (lou ces a bailaru U, nt"Jt'"t pt'o
no sola ocurrir' Haba un cria-
por Ia buena sociedad; iba
do bien parecido q;;;"*Ptado
1. Se distingua antes entre bu rnestes o capmaysous, es decir, los detrs de la herede'" dt E'' Y "
t"' con ella' Todo el mundo
amos, relevantes o modestos; hus bourds-mieytadis, los aparceros; lous con ella' Era algo ex-
"puso el grito en .itioi ver que se casaba
't convencido de que serla su
traordinario. Todo mundo t't'b"
bourd.s en aferme,los granjeros; hus oubr, los obreros, y lous baylets, los cria-
dos. Un criado muy bien colocado ganaba de 250 a 300 francos anuales antes "i remotamente as: adopt el com-
de 1914. Si ahorraba mucho, poda esperar poder comprar una casa con unos esclavo. De hecho, no fue ni
de su mujer'-,que acabab-"n de
volver
diez o doce aos de salario y, con la dote de alguna muchacha y un poco de plt.r-r*it. lo, pttt
dinero prestado, comprar una granja y algo de tierra. El jornalero, por el con- de Amrica y vivlarde renta' se
convirti en un seor y no vol-
trario, no tena prcticamente ninguna esperanza de prosperar. En cuanto ha-
ban hecho la primera comunin, a los nios y a las nias los colocaban como
;;""b;. Todo' los viernes iban a Olorn' 0'-P'A')'
criados o sirvientas (gouye). tiende a salva-
2. La difercncia de edad entre los cnyuges era, como media, mayor La lgica de los intercambios matrimoniales
Pero' ms nt**"-
antes que ahora. No era infrecuente que hombres maduros, pero ricos y de guardar, n"'0""';;l;l;*tq"a social'
" de determinadas personas se encuentra
rnte-
familia relevante, se casaran con muchachas de 20 a 25 aios. L.n..' .i ".lib"io
51
50
 grado en la coherencia del sistema social y, por ello, tiene una
fluncin social evidente. Por mucho que constituyera una espe.
cie de fallo del sisrema, el celibato de los primognito, no .rr,
en el fondo, ms que el efecto lamentable d. urrr rfir*acin ex-
cesiva de la autoridad de los padres, piedra angular de la socie-
dad. En lo que a los dems se refiere, segundon.s e individuos
de origen humilde (de petite garbur), granjeros, aparceros,
obreros agrcolas y, sobre todo, criador, ,,, ..iib"ro se inscribe
en la lgica de un sistema que rodea profusamente de protec-
ciones al patrimonio, valor supremo. En esa sociedad e*la que
el dinero es escaso y caro,l donde lo esencial del patrimonio lo
constituyen los bienes races, el derecho de primogenitura, cuya
funcin estriba en garantizar las tierras trasmitidaJpo. lo,
pasados, es inseparable de la dote, compensacin oiorgada "rt.-
a los
segundones para que renuncien a sus derechos sobre Ias tierras
y la casa. Pero, a su vez, la dote conlleva una amenaza: por ello
se hace todo lo posible para evitar un reparro que arruina ra ala
familia. La autoridad de los padres, la fuerza e las tradiciones,
el apego a la tierra, a la familia y al apellido determinan al se-
gundn a sacrificarse, ora marchndose a la ciudad o emigrando
a Amrica, ora permaneciendo en la finca, sin esposa ni sIlario.2
Basta, para explicar que el matrimonio constituye un asun-
to que pertenece ms a la familia que al individuo, y que se lle_
va a cabo segn los modelos estrictamente definidos por la tra_
dicin, mencionar su funcin econmica y social. Lo que no es
1. Todos los informadores suelen insistir en la escasez der dinero lqui-
do: oNo haba dinero, ni para las salidas de los domingos. S. gast"ba poco.
Una tortilla y una chuleta o un pollo era todo lo que pedamol qrr. ,r. hi-
cieran [en la fonda], (A. A.). uAhora hay una ,brrrdrn.ia de dineio que en-
t:nces no habla. La gente no es ms rica, pero circula ms dinero; qrri.r, po-
dla vivir en su casa y ahorrar unos cntimos era feliz, pero no q,ri.., ,,
que comprarlo todo, el obrero, por ejemplo. re em e[ ms desichado de
todos, (F. L.).
2. A la invesa de otras regiones rurales, Lesquire ignoraba las bromas
rituales que suelen hacerse a los solteros, varones o h.-bir., duante los ca-
navales, por ejemplo. (Vase. A. Van Gennep, Manuel de folhlore
tomo I, I y 2, Pars, Editions Auguste picard,1943-t946.) ' fangais,
52
llrrt t' f)r?. que tambin se practique, en la sociedad de antao y
nrr ('n la actual, una segregacin de los sexos brutal. Desde la
lrrl,urcia, chicos y chicas estn separados en los bancos de la es-
n('l;r y en el catecismo. De igual modo, en la iglesia, los hom-
'
lrrt's sc agrupan en el coro o en el fondo de la fila central de
Ir,rur'os, cerca de la puerta, mientras las mujeres se acomodan
,'rr Lrs bancos laterales y los primeros de la fila central. El caft
,'r rrtr lugar reservado a los hombres, y cuando las mujeres de-
q,'.ur decirles algo a sus maridos no van ellas personalmente,
rrro que mandan a sus hijos. Todo el aprendizaje cultural y el
nn,unto del sistema de valores tienden a desarrollar en los
'
urie'rnbros de uno y otro sexo actitudes de exclusin recprocas
y ;r crear una distancia que no puede cruzarse sin turbacin.l
l)c tal modo que la intervencin de las familias era, en cierto
rrrorkr, impuesta por la lgica del sistema, y tambin la del nca-
hurrcntero o casamenterar, llamado trachur (o takmi, en el
v;rllc del Gave de Pau). nHaca falta un intermediario para ha-
r cI que se encontraran. una vez se han hablado, ya marcha.
llay muchos que no tienen oportunidad de conocer a chicas o
rrc l'ro se atreven a ir a su encuentro. El anciano cura ha arre-
glrrclo muchos matrimonios entre familias relevantes de biem-
pcr)santes. Por ejemplo, B. no sala, era tmido, apenas iba al
llirile; el viejo cura ya verle: "Te has de casar." La madre: "Ha-
llrfa que casarlo, pero no encuentra con quien, es diftcil." "No
lrrry que mirar la dote", dice el cura: "hay una chica que ser para
rrsted [a madre] un tesoro." Lo casa con una chica pobre, con
la hija de unos aparceros a los que conoca a travs de una ta
nruy devota. El cura tambin ha arreglado el matrimonio de L.
l'ln muchos casos ha conseguido que antiguas familias que no
cstrban dispuestas a rebajarse aceptaran una boda con hijas de
lirrnilias pobres. Muy a menudo, el vendedor ambulante (crou-
litayre) hacla las veces de nachur. La madre le deca: "Quiero
1. El lenguaje es revelador: las expresiones ha bistes (literalmente: ulan-
zrtr miradas,) y parla ue gou)tate (literalmente: nhablar a una chicar) signifi-
t:rn ucortejatr.
53
 nri hiio." H,l lo hablaba cor) fl,c,ntcs tuc rcnfarr hijas casa-
cil.sa, a
dcras cn Ar., Ga., Og., y los dems lugarcs prr los clue l pasa-
ba. Muchos matrimonios se arreglaban as. ()tras veces, .i qu.
haca de intermediario era un pariente o algn amigo. Se habla-
ba el asunto con los padres de la chica y luego se le deca al
mozo: "Vente conmigo, rramos a pasear, te voy a presentar.,,,
(P. L., BB aos). Era costumbre, una vez el ato concluido,
ofrecer algn obsequio al *achur y convidarlo al banquete de
boda. De quien haba arreglado el marrimonio sola decirse:
nSe ha ganado un par de botas, (que s'a gagnat u pa de bottirue).
En este contexro ha de comprenderse el tipo de matrimo-
nio llamado barate en la llanura del Gave y crouhouen Lesqui-
re, por el que se unen dos hijos de una familia (dos hermanos o
dos hermanas, o un hermano y una hermana) con dos hijos de
otra. nla boda de uno de los hijos proporciona a los dems la
ocasin de conocerse, y se saca buen provecho de ella, (p. L.).
Ntese que, en esre caso, salvo si una de las familias tiene ms
de dos hijos, no hay entrega de dote.
La restriccin de la libertad de eleccin riene, pues, tam-
bin su lado positivo. La intervencin directa o mediata de la
familia, sobre todo de la madre, hace que se vuelva innecesaria
la bsqueda de una esposa. Se puede ser bruro, patoso, rosco y
grosero sin perder todas las posibilidades de llegar a casarse. El
ms joven de la familia Ba., uceloso, arisco, cascarrabias (roag-
nayre), desagradable con las mujeres, malo,
no fue novio de ia
hija de An., la heredera ms guapa y rica de la comarca? y tal
vez no sea una exageracin pensar que, gracias a ese mecanis-
mo, la sociedad garantiza la salvaguarda de sus valores funda-
mentales, en concreto, las uvirtudes campesinas.
Acaso no
opone la conciencia tradicional el ncampesino, (hu pays) al
seor (lou mouss)i Sin duda, de igual modo que se opona al
campesino enmoussurit, naseoritingador, el buen campesino se
opona al campesino empaysanil, acampesinador, al hucou,t al
'I Este trmino tiende a designar en la actualidad al soltero, literalmen-
te, al ugato que maullar.
54
l,nrlllc rtrclo, y tcna quc salrcr c<ltrrr()rtiu'sc crlmr uh<ltrrlrrc
',,,. irrblcr; lo quc uo quita que sicrnllrc sc insistiera cn las cuali-
,l.r,lt's rlc,campesino. Sobre todo, hablando de matrimonio, l<r
,'rrcr:rdo cra que un hombre fuera trabajador y supiera trabajar,
v ,rrt' fircra capaz de dirigir su explotacin, tanto por su corrr-
rt'tcrrcia como por su autoridad. Que no supiera trabar amistad
,uui,qtilha\) con las mujeres y que pusiera tanro empeo en cl
tr.rlrrjr clue descuidara sus deberes sociales no sola tenrsclc
,lt'rnasiado en cuenta. El juicio colectivo era inmisericorde, por
,'l t.orrtrario, con quien se atreyiera a ndrselas de seor, (mous-
'rrt't'yi)en detrimento de sus tareas de campesino. uEra dema-
ri.rtlo scorito (moussu); no era bastante campesino. Muy buen
rn()zo para salir a pasear, pero sin autoridad, (F. L., BB aos).
l'r,tll [a educacin bsica preparaba a las muchachas a percilrir
t, :r considerar a los pretendientes en funcin de las normas ad-
rriticlas por la comunidad.l nAl "seorito" que Ie hiciera Ia cor-
tt', la joven campesina le habra contestado como la pastora de
l,r c'rrncin: " You q'aymi mey u bet hilh dr pa1sd" (Yo prefiero un
l,rrt:n hijo de campesino).r2
l. De igual modo, el varn slo poda admitir y adoptar el ideal cr-
It'ttivo, segn el cual la esposa ideal era una buena campesina, apegada l lrr
t it rra, laboriosa, ((apta para traba.jar dentro de la casa y fuera, en el canrpo,
rirr rriedo a que le salgan callos en las manos y capaz de conducir el ganado,
(l;. L.).
2. uQuieres, hermosa pastora, darme tu amor?
'fe ser fiel hasta el final de mis das.
You q'aymi mey u bet hilh de pays...
Por qu, pastora, eres tan cruel?
Et bous mouss ta qu'et tdn amourous?
(Y usted, seor, por qu est tan enamorado?)
No me gustan todas esas seoritas,..
Eyou mouss qu'emfoutis de bous... (y yo, seor, me ro de usted), (re-
.opilado en Lescquire en 1959).
Existe una retahla de canciones que, como sta, presentan a una pasto-
rx que, astuta y sin pelos en la lengua, dialoga con tn fancltimn de la civ
tlad (nombre peyorativo aplicado a quien se esfueza en hablar fuancs, fan-
chimandeyt).
55
 2. (l()N'I'I{ADICCIIONL,S lN't't1t{NAS y AN()MtA
Las manos que aplauden en los reatros y los cir-
cos dejan descansar los campos y los viedos.
t"rrrir lrimtt en sus consecuencirs nr/ts cxtremas, y por ello poda
rt'r pr:rcit'rido como el sacrificio tratural.del individuo al inters
trlt:c(ivr; en la actualidad, el celibato se padece como un des-
tirro lrbsurdo e intil. En un caso, acatamiento de la regla, es
,lt'r'ir', anomala normal; en el otro caso, desajuste del sistema,
,'s tlccit', anomia.

CoruuEu I ( )S NUT.]VOS SOLTEROS

til celibato se presenta como el signo ms manifiesto de la

, risis clue aqueja al orden social. Mientras en la antigua socie-
A todas las familias campesinas se les plantean fines conrra-
,l,rrl cl celibato iba estrechamente ligado a la situacin del indi-
dictorios: la salvaguarda de la integridal del patrimonio y el
vi.lrrr en la jerarqua social, fiel reflejo, a su vez, del reparto de
respeto de la igualdad de derechos enrre los hijos. La imporian-
krs bienes races, aparece hoy en da como ligado, ante todo, a
cia relativa que se otorga a cada uno de estos dos fines vara se-
l,r tlistribucin en el espacio geogrfico.
gn las sociedades, as como los mtodos empleados para alcan-
.Sin duda, la eficacia de los factores que tendan a propiciar
zarlos. El sistema bearns se sita entre los dos extremos: la
,'l c,clibato antiguamente no ha quedado en suspenso. La lgica
herencia de uno solo, habitualmente el primognito, y el repar-
.1.' krs intercambios matrimoniales sigue dominada por la jerar-
to equitativo entre todos los hijos. No obstante, la compensa_
rrra social. Un cuadro que diferencia a los solteros nativos de
cin otorgada a los segundones no es ms que una coniesin
krs pueblosl segn la categora socioprofesional, la edad, el sexo
debida al principio de la equidad; la costumbre sucesoria privi-
y la cuna evidencia a las claras que las posibilidades de matri-
legia abiertamente la salvaguarda del patrimonio, otorgo
"l rrronio menguan paralelamente con la situacin socioeconmi-
primognito, sin que lleguen a sacrificarse totalment., .o-o
t"t (uanse pginas sigu.ientes).
ltigulmgnte en Inglarerra, los derechos de los segundones.
con el celibato de los segundones y la renuncia a la trerencia el
El porcentaje de solteros crece regularmente a medida que
sistema se cumplira en toda su lgica y alcanzara el extremo
sc va hacia las categoras sociales inferiores: el 0,47 o/o de los sol-
hacia el que tiende, pero que nunca alcanza, porque eso equi-
r(:ros son grandes hacendados, el 2,Blo/o son hacendados media-
valdra a exigir de toda una categora social ,r., i".rifi.io absolu-
rros, el 8,45o/o son hacendados pequeos (es decir, el lI,73o/o en
to e imposible.
cl conjunto de los propietarios de tierras), el 4,22o/o son obreros
Que el mismo fenmeno que, andguamente, pareca caer
rtgrcolas, el 2,Blo/o son aparceros y granjeros, el 11,73o/o son
po-r su propio peso sea percibido ahora como algo anormal sig-
criados y el69,500/o son ayudantes familiares. Hay que ponde-
nifica que el celibato de ciertas personas, que se ceptab" y .oi-
tribua a salvaguardar el orden social, i.pr.r..rt" ahora una
amenaza para los fundamentos mismos de este orden. El celiba- 1. La poblacin aglomerada (que se designar de ahora en adelante
to de los segundones no haca ms que cumplir lalgicadel sis- lrajo el nombre de pueblo) es de 264 personas; la poblacin dispersa (case-
ros) es de 1.090 personas.

56
57
 r'll. cstirs c:ifras tc,ic.<lo cn crterrrlr llr itrtrrlrtrarr.iu
,rrrrica clc: llts ,solteros nativos dc los cascrrs lc l'esquire
rlifcrc'lltcs ca_tegoras.t_ Entre aparccr,r, y
gr",r"rls, cl porcentajc
de solteos llega al 28,57o/o; *t." u[rr.,
agr.olas al Bl,gl %rl Ranso
ol Por
el nrcinie11911ex9-
entre criados al l00o/o.2Aunque,-como antiguamenre,
t tttttltt ititt sttt'ial edad V H Totales
las posibi_ I
lidades de matrimonio son mucho menores Priruo- Segun'
para Ios individus Primo- Segun-
que pertenecen a las categoras ms desfavor..idrr,
obreros agrf- gnito dn gnita dona
colas y criados en particular, resulta que
el ndice d. ,oltero",
relativamente elevado entre los propieiarios { . r.rrrrl('s lr,rcendados
de fincas. Lo, ZA .r_
bezas de explotacin solteros yi", ZZ trrr,', rlt'.J0 l.ra)
primognitos que, con los
padres vivos, han sido incluido, .r... los l .lll25aios
ayudant., f"*ilir..r, .' .l(r rt 30 aos
represenran a|22,32o/o del conjunto
de propietarios agr.ola, J.: l .ll a 35 aos
los caseros.
,t. .)(r a 40 aos
',. 4l aros y ms
I l,rr cntldos medianos
t l', ,r .i0 ha)
L 2l a25 aios
1'
vase apndice III: nTaille des familles
seren la catgorie socioprofes-
26 a 30 aos
sionnelle des chefs de famiile,, cuadros III t. 31 a 35 aos
A y B, en p. Bourdieu, ucribat et
condition paysanne, op., cit. pgs.123_124. 4. 36 a 40 aios
2. A pesar de haberse convertido en algo muy
escaso (y po ello muv 5. 41 aos y ms
,aI;
Ilj.::l'^, :,'_:.lados
n_o goza n de u na si ruaci"n ,-,
Dan hace crncuenta aos. Totalmente sometidos
;;,;;:;; ; _;;1 I l:rccndados Pequeos
a unos amos a menudo au_
toriarios que procuran denigrarlos en pblico (rrcnos de 15 ha)
se los quiten, ni siquiera.pu.d.., p.rr.rr..,1".r.r..
para depreciarl.,
;;"i;r; ; ;; l. 2l a25 a,os 1
2
Es posible hacerse una 1
idea ms cabal de su condicin grr.ir, ,l 2. 26 a 30 aos 1
,.r,i,,orrio de uno de ellos, nacido
en 1928: uFui a la escuela hasta io, on.. aos, 1
en el baio d.
i;;;;. 3. 3l a 35 aos 1
tena una pequea finca de ocho hectreas, 2
de helechos y bo.q,l., 4. 36 a40 aos 1
algunos prados y tres fanegas d_e ma2. yo
tena,',r, "*...r,
h.rrrro;";;;;;; l2 T2
hermana retrasada;
5. 41 aos Y ms
-. purL.o., a trabajar .., ."r" d. L., como criado. Es
un
puesto arduo, los patrones ,o, .r,ig.rt.r. Estuve Apareceros y gran.,eros
all.._" ;;;;;;; d;;-
te seis aos. Estaba molido, fisica y moralmenre.
Me qued deshecho. Haba l. 2l a25 aios
que rerle todas las gracias al .o,,o un cretino. con el consentimiento
"-o,del amo 2. 26 a 30 aos
de mis padres consegu liberarme
e ir a casa de R., un prri.rr; J; 3. 3l a 35 aos
rante ocho meses anres de marchar al servicio
ron,,trabaj de obrero agrcola. Es duro, pero
militar. cuando me licencia- 4. 36 a 40 aos
no es una esclavitud como ha_ 5. 41 aos Y ms
cer de.criado. Despus, trabaj en.vari",
.-pr.r", d. lo, ,I..d.Jo..; f;;br
qa.11 el grupo escolar, para.la trad,a d. ,gurr. Ahora estoy en
la f,brica de la_
drillos. Casarme? Ay, si fuera poli, enco"nt.a.l"
.r. novias! Mire qu gor_
das estn las mujeres de los geniarmesl No dan golp. ,

5B 59
 Solteros nativos de los pueblos de l,estrrirc (c.ontirruacin)
l,r.rrito crrrre pelig1. Aunque, evidcntcmcnte, el capmaysoui se
,,rr.r ruris fllcilnlente que el criado o el obrero agrcola, no es in-
Irr'trrr'rrtc quc sc quede soltero, a pesar de todo, mientras el se-
Condicin social y edad
Totales ,,rrtrtL'rtr rle fmilia modesta encuentra esposa.
Prirno- Segun- Primo- Segun- l't'ro [o esencial es que la oposicin entre los primognitos
gnito dn gnita dona lror urr lado, y los segundones, los obreros y los criados, por el
Obreros agrcolas
,tr., ttreda relegada a un segundo plano, sin quedar abolida,
l. 2l a25 a,os 'rr ('f frl)argo, por la oposicin entre el ciudadano del pueblo y
1 I tl
2. 26 a 30 aos rirtrtftcsino del casero.
I I
3. 31 a 35 aos I I
4. 36 a40 aos Estado civil de los habitantes de Lesquire
I 1
5. 4l aos y ms en funcin de la edad, del sexo y de la residencia
5
Criados Caseros
l. 21 a25 atos r2
2. 26 a30 aos lirl,tl Totales
6 Soberos Casados Soberos Casados
3. 31 a 35 aos
4. 36 a 40 aos ll VH V H V H VH
2
5. 41 aos yms 312 15
N,rt idos entre:

Ayudantes familiares
t').\.\y1929 4 2 30 t4 5" t3 76
(.'}la25aos)
1. 2l a25 ailos 15 143t3 45
2. 26 a 30 aos 14 919 )3
). tt a J) anos t2 63 2T
l'))B y 1924 36 75 t4 20
4. 36 a 40 aos 4 3l l0
(.1(r a 30 aos)
5. 41 aos y ms l0 14213 39 l'))3 y l9l9 203 13 24* 71
7t 45 213
(ll a35aos)

Hay que observar, por_ otra parte, que se cuentan 89 pri_

l')18 a l9l4 t43 t4 14
(.i(r a 40 aos)
mognitos solteros (o sea, el55,60/o), entre los cuales hay 4l
de
menos de 35 aos, contra Zl segundones (o sea, el 44,4;/o),
en_
rlltes de 1914 9 9 5467 63 15 204*257** 679
tre los cuales hay 38 de menos e 35 aos. En cuanto a las
'l'otales 15 t3 75 86 163 50 250 328
chi_
cas, la relacin se invierre, pues las primognitas
slo represen_
tan el 15 %o de las solreras, contra el g4o/o J. lr, ,.g,r.rdonas. * Entre ellos un viudo.
D. ** Entre ellas una viuda.
lo que cabe exrraer unas primera conclusinr las"posibilidades
*** Entre ellos 16 viudos.
de matrimonio dependen menos de la situacin socioeconmi-
.*+- Enrre ellos 95 viudas.
ca que andguamente. El privilegio del propierario y
del primo_

60 6t
 q
i
l'olthcin dc l,etquire l?esidentt,tn lltsirlrttrr r, ----lrrrh, (('\ ,lccir', tuta rclacin tlc I a 1,9). As' t:rientras la oposi-
., r r,,1
ot 1954 el pueblo uuulos
1

hts t,,,, r r r r,' .'l rrtcbll y ltls caseros est muy marcada en lo que a los
Menores de 21 aos 75 299-- 374 lr,,rrlrr'\ r.' r't'f icrc, rcsttlta igual a cero si consideramos el conjunto
Mayores de 21 aos 199 791 980 .1, I r ,,,1 ,l'r, irin lcnlenina adulta, aunque, con todo, las mujeres de
Toales 264 1.090 1.354 1,,, r ,rrr'rios tlt' lu jrven generacin estn desfavorecidas respecto a
.l.l rr,t1,rlr('s, llcrr infinitamente menos que los hombres.l
Mientras los soltero.s varones mayores de 2l aos ',r r',,r,rhk'ccnlos un balance de los resultados obtenidos has-
represeu- r.r r I nr()nr('nt(), parece manifiesto, en primer lugar, que las po-
tan slo el t6,44o/o de la poblacin masculina del
p*bi;;fb" l,rlr,l,r,h's rk' rratrimonio son siete veces mayores para un
man el 39,760/o de la poblacin masculina de lor'."r..o,
decir,2,4 veces ms),..yTdo el porcentaje para.l
1". lr,,rrrlrrr',k' lrr ioven generacin (de 31 a 40 aos) residente en
.onju.rto ic ,l ,rr,'l rlo (luc para uno de la misma generacin nacido en los
la poblacin alcanza el35,3To/o. En el grupo
que tiene entre 3l ,.rrr rtr\i y, ('t1 segundo lugar, que la disparidad entre las mu-
y 40 aos las diferencias son m, notoar.l L*
solteros forman , lr * lr,rs rlt' kls caseros y las del pueblo es mucho menos impor-
8,1: o/o de la poblacin masculina del pueblo y el
:l 55,73o/o i r,rnr{ (r('e,tttre los mozos, pues las chicas del pueblo slo tie-
la poblacin masculina de los caseror, y.l hecho
esencial con_
siste en que el ndice de solteros h, p"do r,, rr ,l,rs vcccs menos de posibilidades de quedarse solteras que
d,el Zl,6olo para l'o,
yarones de los caseros de ms 1,r., , lrit,;rs ,lc los caseros.2
d. cuarent" aos, es decir, la vie_
ja generacin, a 55,73o/o para los hombres
entre 31 y 40 aros,
.: la joven generacin, o sea, un crecimiento l.
Si t:onsideramos la poblacin femenina esidente en Lesquire (pres-
9.:i"
al doble.
el simple
, ilrrlr( il(l() tlc las mu.ieres nacidas en Lesquire y casadas o domiciliadas en la
Entre las mujeres el fnmeno presenta un aspecto , rrr,l.r,l), ,rrccla patente que, en el pueblo, una mujer de ms de 2l aos de
muy dife-
rente. Partiendo de que el nmero de mujeres ,.r,l.r rir'lc cs soltera, y el ndice sube a dos de cada l1 para las mujeres de 21
que emigra d.l ..ru_ r l(l ,rtros. [i,n los caseros la proporcin es la misma para las mujeres de ms
nicipio, para trabajar en la.ciudad o para."r"rr.,
., -ri.ho mayor ,1, .r| ;rlros: alcanza ll3 paralas mujeres de21 a40 aos. La influencia de la
que el nmero correspondiente de o-br.r, la comparaci;;"_
r,1r,l('n('i:r sobre las posibilidades de matrimonio tambin afecta, pues, a las
tre el ndice de solteros de los varones y el ndice
.";.rp;;;i.;,. .rrl( !( s (lue permanecen en Lesquire.

de las mujeres. no se justifica. No ,,r... lo mismo .1. (insideremos slo la distribucin marginal de los datos siguientes:
.o., l, .o_p"-
racin entre el ndice de mujeres solteras del pueblo
y a. _";o Hombres Mujeres
de los caseros. Las mujeres solteras ..pr.r..ri"r,
el eb
i3,13o/o Soheros Casados Total Soheras Casadas Total
poblacin femenina del pueblo *"yor., de 21 aos, .orrrr, .l
| 'r rr'lr lt r r5 75 90 t3 86 99
13,22o/o en los caseros; partiendo de que
el porcentaj. p"r" .i (.rst'r'los t63 250 413 50 328 378
conjunto.del municipio es del 13,20yo, diferen.i".,
.rpr..i"_ I r t:tl 178 325 503 63 414 477
ble. En el pueblo las solteras constituyen el17,39o/o
de la pobla_
cin femenina enrre 2l y 40 aos de edad, cona l,a residencia y el estilo de vida correlativo influyen (de forma muy sig-
el 33 % en los
ilifit:rrriva, x2 = 16,70) en el estado civil: hay cinco veces ms hombres casa-
en el pueblo y slo dos veces ms (l'99) en los caseros' Por
1. La edad media en el momento del matrimonio
es. de 29 aios para 'lt's tue solteros
los hombres y de 24 para las mujeres. ,'l ,r,ntrario, la residencia no influye de forma significativa (x2 = 0,67) en el
'sratlo civil de las mujeres.

62
63
 L( )S liA(l'l'()lttis eLJt: liAN 'l'l{ANSt;( )ttMAt)() [,t. St.S.l.tiMA
,llrr \'r'l ((|nt:u'()n nlcnos. Hoy dm casi nadie les concede im-
1)t, L()S INI'ITRCAMBIOS MAt't{lM()N rAl_trs
l,ntt!rrrr r.r. ;(]tri'vrtklr tiene el dinero? Habra que pedir mucho.
l,,r lr.r, r,'rrrlu rrrr, vala 20.000 francos antes de 1914 vale ahora
La aparicin de esos fenmenos anormales revela que
el sis. ,lrro rrrrllorrt'.s. Nadie podra pagar unas dotes en proporcin.
tema de intercambios matrimoniales, en su conjunto, ha
sufiicl,, 'lrlr' rt'rt'sc'rrtu hora una dote de 15.000 francos? As que a
una profunda transfo.rmacin cuyas causas esenciales hay rrc
rr,r, lr,' l,' irrrrortrr (P. L.-M.). Por todo ello, la dependencia de
conocer antes de analizar la situacin actual. Ere ,ist.ma
mp" 1,,,, rrr.r. ,rrnbirs rrratrimoniales respecto a la economa mengua
z a tambalearse cuando se resquebraj la institucin
de ra dr., f ,. urf 'f.r rlirho, cambia de forma; enyez de la posicin en la je-
que era su clave de bveda. En efecro, con la inflacin
si- Que r,rrlt.r rr.'irrl clefinida por el patrimonio agropecuario, es ahora
gui al final de la Primera Guerra Mundial, la equivalen"
nrrr lr() truis lrt condicin social -y el esdlo de vida que lleva apa-
tre la dote como parre del patrimonio y la dot. .o-o ",,_
donacillr t' ,.lrln lo ttrc determina el matrimonio.
otorgada al que se casa no pudo ,.g,.i, mantenindose. Des-
l'r'ro no slo se tambalea la base econmica del sistema:
de la guerra pensbamos que aquellos ,.precios de locura"
ujs r,rrrrl'r,in lr:r habido una profunda transformacin de los valores.
bajarian. Hacia l92l la vida empezi abajar,- y los cerdos
y las I n ,rirrrt'r lugar, la autoridad de los mayores, que se basaba, en
terneras bajaron; pero slo fue un movimiento aislado
q.r n, rrlrrr.r irrstancia, en el poder de desheredar, se debilita, en parte
tuyo conrinuidad en el tiempo. pocos meses despus, los
precios
volvieron a dispararse. Y eso signific una ,..da.." revoiucin: 1,,,r r.lroncs econmicas, en parte debido a la influencia de la
,,lrr,;rr irin y de las ideas nuevas.l Los padres que han pretendido
los ahorradores quedaro.r ar.,.rir"dos;
icuntos pleitos y peleas rrr,urrli'star su autoridad amenazando a los hijos con desheredar-
entre propietarios y aparceros, entre granjeros y amos! pas
lo 1,,', lr;ur provocado la dispersin de su familia, pues los jvenes
mismo con los repartos: las segundonar, ."r"dm desde haca
tiempo, pretendan una revisin al alzade la herencia de ' rrrl,r'rur a la ciudad. Y eso es cierto, sobre todo por lo que refie-
acuer- rr' ,r lrrs chicas, que antes estaban encerradas en casa y se vean
do con los valores del momento. para los matrimonios, las
dotes ,,1,1i1,,;rtlas a aceptar las decisiones de sus padres. uCuntas chi-

'.r lriry hoy da que se queden en casa? Ni una. Como tienen

Reagrupemos ahora los datos marginales refeidos
a los solteros:
rrr,,rlrrccin, todas tienen empleo. Prefieren casarse con un em-
r[';rrkr, les da igual. Trae un "salario" todos los das. De lo con-
Solteros Casados Total r r,rr io, hay que trabajar todos los das en la incertidumbre.
An-
Pueblo 15 13 trsi Y adnde haba que marcharse? Ahora pueden, saben
28
Caseros 163 50 213 ,'s., r'ibir..., 0.-P. A.). nl-as chicas salen tanto como los chicos; y
Total t78 63 ,,()n a menudo mucho ms espabiladas... Eso es por la instruc-
241

- De lo que cabe concluir que la residencia no ejerce la misma influencia l. Hay familias en las que la autoridad de los padres sigue siendo abso-
sobre los hombres que sobre Ls mujeres, ni sobre ros
hombres d.l p,rebro lrrt:r. uRecientemente, a una de las chicas Bo., la mayor, an la casaron con
que sobre los hombres de los caseros. Co*o ya qued
establecido qll. U Ji_ ,rr chico de la montaa; el muchacho vino a vivir a Lesquire. La madre ur-
vergencia no depende de la diferencia de situacin
enrre las mujeres'der pue- ,li,i la boda de su hija pequea, que cena i6 aos, con el hermano mayor del
blo y las mujeres de los caseros, ni entre los hombres
del puebo y tr, ,ri,r;._ rrurido de su hija mayor. Sola decir: "Hay que casarlas jvenes, luego quie-
res del pueblo, slo puede deberse a ra situacin
parti.urar de lo, o-b... i. r,rr clegir ellas", Q.-P. A.). A este tipo de boda se lo llama barate (ha ue ba-
los caseros.
rt te).

64
65
 cin. Antes haba chicas colocadas cn lu t:itrclrrcl, por supuesto.
Ahora tienen un empleo; incluso estudian fi,rmaiin piofesio-
nal y todo eso... Antes muchas chicas se colocaban para ganarse
algn dinero para el ajuar, y luego volvan. Por qu iban a vol-
ver ahora? Ya no hay costureras. Con la instruccin, se marchan
cuando quieren, (P. L.-M.).
El debilitamiento de la autoridad parerna y la apertura de
los jvenes a nueyos valores han privado a la familia de su papel
de intermediario activo en la conclusin de los matrimonios.
Paralelamente, la intervencin del casamentero (lou trachur) se
ha vuelto mucho ms infrecuenre.l As, la bsqueda de un
compaero es algo que depende ahora de la libre iniciativa de
cada cual. Con el sistema anriguo se poda prescindir de ncorre-
jaro y se poda ignorarlo todo del arte de hacer la corte. Hoy
todo ha cambiado. La separacin entre los sexos no ha hecho
ms que ampliarse con la relajacin de los vnculos sociales,
particularmente en los caseros,2 y con el espaciamiento de las
ocasiones de coincidir y conocerse. Ms que nunca, los uinter-
mediarios, seran ahora imprescindibles; pero los jvenes son
ms "orgullosos" que antes; se sentiran de 1o ms ridculos si
los casaran, 0.-P. A.). La generacin joven, en general, ha deja-
do de comprender los modelos culturales anriguos. Un sistema
de intercambios matrimoniales dominado por la regla colectiva
ha dado paso a un sistema regido por la lgica de la competi-
cin individual. En esre conrexto el campesino de los caseros
est especialmente indefenso.
Alavez porque son infrecuenres y porque todo el aprendi-
zaje tiende a separar y a enfrentar las sociedades masculinay fe-
menina, las relaciones entre los sexos carecen de naturalidad y
de libertad. nPara seducir a las chicas, el campesino promete el
matrimonio, o deja que lo supongan; el compaerismo y la ca-
1. Un hecho significativo: las jvenes generaciones no conocen el tr-
mino trachur, ni las costumbres de anrao. Todava hay personas que pre-
tenden arreglar matrimonios. Pero se las considera con cierta irona.
2. Vanse pgs.93 ysiguientes.
66
rrrr,rtlcr'u s<ln inexistentes. No hay relaciones constantes entre
l,r .licrs y las chicas. El matrimonio cumple la funcin de se-
nn('l(). Arrics tal vez funcionara, pero ahora ,ro. El matrimonio
*n ult campesino est desvalorizado. Se han quedado sin argu-
nr('rt()s clc scduccin, (P. C., 32 atos, aldeano). El mero hecho
rh' ,rt clcrrrsc a una chica y dirigirle la palabra es todo un proble-
nrJ, Aun(lue -y tal yez pot ello- se conocen desde la infancia,
rl rrr.is in.significante acercamiento adquiere la mxima impor-
trln( iir l)orque quiebra bruscamente Ia relacin de mutua igno-
rrrt( il y clc mutuo retraimiento que caracteriza el trato entre los
f
rlv('rf ('s rlc uno y otro sexo.1 A la timidez y ala torpeza del chi-
r, (' sunlan las sonrisas bobas y la actitud avergonzada de la
r lu.,. No disponen del conjunto de modelos gestuales y verba-
l,'r trrt' podran propiciar el dilogo: estrecharse la mano, son-
rr'r, lrrrrnear, todo resulta problemtico. Y, adems, est la opi-
rrrrirr ttrc observa y jtzga, que otorga al encuentro ms trivial el
vrl,,r tlc un compromiso irreversible. Si se dice de dos jvenes
rlu(' sc hablanr, lo que se quiere, realmente, decir es que van a
r ll\.usc... No existen, no pueden existir, las relaciones neutras.
Arlcrns, todo tenda antes a favorecer al buen campesino,
,rr,'s cl valor del dueo de una hacienda dependa del valor de
rlrt,r, y viceversa. Las normas que regan la seleccin de la pareja
'rrr vhlidas, por lo menos a grandes rasgos, para el conjunto de
l,r r onrunidad: el hombre cabal haba de reunir las cualidades
l. uCarecen de confianza en s mismos. No se atreven, despus de ha-
lrr rl.r t'stado contemplando durante quince aos, a acetcarse a una chica.
"N. ts para m", se dicen para sus adentros. Van a la escuela. Trabajan des-
,rl,.rri,r:rclamente. Tienen el certificado de estudios o el nivel elemental. Si
l,,i ,;1195 no los empujan, es la norma (las cosas estn cambiando, desde
lrlrr (' unos aos), se vuelven a la finca y poco a Poco se van amodorrando.
I h'v,rr trna vida tranquila, disponen de un poco de dinero de bolsillo los do-
rrnrli()s. Se van al servicio militar, se hunden un poco ms, se conforman.
llr,1'r,,,,, van pasando los aos y no se casan, (A. B.). nHay que verlos. Se
llIr('srr:rn tensos en presencia de las chicas. No saben exPresar sus sentimien-
rrrr. listn avergonzados. Y no les falta razn. Tienen la oportunidad de ha-
l,l.r rlurante cinco minutos cada quince das con una chicas en las que tal
,', rro han parado de pensar durante esos quince dias, (P. C.).
67
 (llt(: lc c()nvct'talr ct) rrn l)uclr (.ilnll)(.sin()
y (.n un holnllrc.,io. Ir.lr rrrr,r,, l,rrt'lt:ts (l()tcs para "c<llo.,ltrllts" clt las clrsas dc los cam-
ciablc, y alcanzar un jusr ecuili'ri<,
crat; h)tt ,touss y to, i,,r. ,,,rl,t'rr t1ttc, cOn el clillcr<l clc ah<lra, csa dote, que tantos
cou:e:t,e el patn y el hombre
cle ciuclacl, a fin cle.urrr"r.'t',n l't {ilrr,,,
sociedad actual est dominada por i{' rllr r,,s l,'s ltlt costaclo, ya no vale nada. Prefieren mandar
sistemas d. rr"lo.., i;;;.;,.
tes: adems de los.valor., propi"*.nte {lrr,r.r .r ',rrs lriius c()n un pequeo apar y cuatro chavos en el
rurales, como 1".;1;;,. I,rl,rllr,; ,rs srrbcn cr-re despus no se les quejarn de que traba-
acabamos de definir, hry
otro, f.o..dentes del enror.no
urbano y "irom
adoptados principalm.rrr. l4rr , nln(, rulrt csclava a la que siempre tratan igual que a una ex-
pJ, la, mujereq il;;; :1. l.rrr r,. (l'. 1,. M.). (Vase tambin apndice V.)
esta lgica, quienes ,alen piirrilegiados
de sociabilidad urbana,
son el nRo,,, y .i i".f l,'rros vinculadas a la tierra que los varones (que los primog-
N
tt"l-.ite
distinto aa iJ."f,rr,ig,r;,
que tena que ver, sobre todo, con urn,,, r'ir , u:rkuier caso), pertrechadas con la instruccin mnima
las relaciones .r,r. lo, hirr-
bres; juzgado segn estos criterios, ilrrrr,,1 rrr.liblc para adaptarse al mundo urbano, parcialmente li-
er campesino se convierre err
el hucou. 1,, r r,l,r,, ,1.' lls obligaciones familiares gracias al debilitamiento de

Pero el hecho esencial es, sin duda, l.r rr.rrlrtioncs, ms rpidas a la hora de adoptar los modelos
que esta sociedad, anra_ rlr r,rrrpol'turniento urbanos, las chicas pueden emigrar a las ciu-
o relativamenre cerrada sobre s
clara hacia el exterior- De lo que
-ir,'r. ha abierto de fornla ,l.r,l, ', ,, ,r l,rs pueblos ms fcilmente que los chicos. Para calibrar
,.rd,, en primer lugar, que
los primognitos, atados a un l,r rlr,,,rtrrncia relativa de la migracin de los hombres y de las
donar sin deshonor, tienen
ir"i*."1" que no pueden aban- trult r('s, lrusta comparar el nmero de chicos y de chicas nacidos
-..ruo _1, difi.utir.r;;;- r n I .ttrrilc durante un periodo determinado y que fueron censa-
sarse -sobre todo, cuando "se trata de pequeos hacend.ados_
que sus hermanos menores que han ,f ,,,, , rr I 954, conel nmero de chicos y de chicas cuyo nacimiento
ab"rrd'on"do il;i;;r.
han marchado a la ciudad o 1", Ir, rrrst lito en el registro civil durante el mismo periodo'
prximas. pero
"
el xodo es, esencialmente, algo "gl"-.r".i"nes
6-.rriro, porque las mujeres, Cornparacin de los nativos y de los censados
como hemos visro, ertn muco mejor
p.rtr..h"d^ q,r.
para enfrenrarse a la vida. urbana
y ,i.pr. aspiran, y cada";;;;vez Aos de nacimiento
ms, a alejarse de la servidumb..
d. lrl,i" campesina. nl-as chi_ 1923 1928 1933 1938
cas ya no quieren ser campesinas.
No les resulta fli.il .rr.o.rtr, aaaATotal
muchos jvenes, hijos de granjeros, 1927 1932 1937
T.:]:r
cruso de hacendados, sobre todo,
de aparcero, . in- 1942
cuando la haciendr.rt., un | ,
( llricos
lugar perdido en el campo, lejos de
t" .r.u.l" y d. l" i;L;;, ;; [ ].r, itlos en Lesquire 88 80 65 40 273
,1*,' . p"o, y,";,;;; l,l, ritlr:ntes en Lesquire e 1954 49 44 33 r93
f':,*: ll-u,y dura de trabajar.
ra rrerra escasa
si el sitio es asresre,
Todo emperO d.rp,ie, d. f r,ri1,,rldos
67
2l 3121780
191.9. Cuando los hijos de c"mprino I'rrrtt'rrtje de emigrados 24o/o 3\o/o 32o/o l7o/o 29o/o
que no llevaban el amor a
11 uer,ra en.la sangre empezaron
a marcharse en busca de em_ .1. ( lhicas
Il.j:.lT lircas
pudieron.encontrar partidos que Ies
g r^rti- l.l,. irlas en Lesquire 86 65 71 47 269
Dan una vrda de ocio y ms acomodada, una .rm
do.r. podan It.side ntes en Lesquire en 1954 40 4r 40 35 156
ser "dueas" (daunes) desde er pri-..1-Anrao,
anres de ra | ' rr r igradas 46 24 3r 12 113
inflacin, los padres de las chicas ."r"d.r", l'olcentaie de emigradas 53o/o 27 o/o 43o/o 29o/o 42o/o
(maridaderesl les da_

6B
69

I
 u
l',stc: ctrarl...<l s<'rl<l cvicrcrrc.iu rrrr
irrrr,r-trr,tc rrcsccr.lso crc r:r ,1" rr,r:.( ulino). As rtrcs, las tttttit'rt's t'stf tt Il<ltivatlas para pre-
netalidad (cs decir, superior al 50,X,.,,rr"
l9l-) y I94Z), sino I u.lrr. ,,u'rt llt trtarcha tlcsclc ltrs Postt'itttcrlts dc [a adolescencia
quc pone de manifiesto que las mujercs crrrigran
dc'Lesquire nrrr r r .rp.u.(ru'sc clc los hrlrnbres dcl ptrcblo, mientras que los hom-
cho ms que los hombrei: .ntr. la, p.rro.,"i
de 27 a3 i aos t,r, lrr', ll:rlrur clc, cstal'lecer su poruenir en la comarca natal.
7954, emigraron 2,22 veces ms
ces en lo que se refiere a los aos 1923
-rl;.r., que hombre, (y t,4 *_ Un ;rniilisis dc la ratio por sexos de las diferentes categoras
a ti<Z).A grr.rd ;;qg;r, ,1, ,',l,rrl (scgn el censo de 1954) confirma estas observaciones.
seis mujeres y cuatro hombres abandonan
.l p.rJblo ."d, ,?,,.
Las mujeres se marchan pronro, desde la
adolescencia. L., h;;,, llatio por sexos y distribucin segn la residencia
bres tardan ms; sobre todo .rrt.. los 22 y
los 26 aos, es decir,
despus del servicio militar. La magnitu
d.l *odo f.-.rin,, Pueblo Caseros Conjunto
(42o/o, es decir, casi una de cada t ,tlt,l'ttl Ratio Ratio Ratio
dos"mujeres) no ha de ocultar ra ltl
emigracin masculina (29o/o, o ,.", ."r uno p. sex. p. sex. ?. sex.
de cada tres hom-
V H VH VH
!res), pues si no resultara incomprensible el crecimien,o ..r"rirn
del celibato femenino de la joven generacin
que ha p.r_rrr.-
\r,r, r ,lt' 1893 24 41 61,53 r05.r25 86,06 r29 166 80,12
.i9: los caseros, y cabriala tent"'cin de |il,rr 1902 16 18 88,88 70 52 r34,6t 86 70 122,85
:" .*pli.ar a f"ai..
If"- l,)ot t912 19 19 100 87 74 117,56 106 93 1t3,97
tolgico de celibato masculino por una p..ru.i
de mujeres.r
Con todo, los habitantes de Lesquire tienen una perceD_ l,tl \ l()'22 13 t4 92,82 63 42 t50 76 56 135.7r
1932
,r.rr 19 13 146,15 97 67 t44,77 116 80 145
cin correcta de la situacin objetiva: no hay info.maio. r89 187 96,25
1954
t,t \.t. 32 36 88,41 r57 r5r 103,98
no invoque el xodo de las mujeres, sobreestimndolo
de las veces. De lo que resulta ql'r. la, mujeres
1", , lrrt.rl 123 r41 88,48 579 5tt 113,97 702 652 108,53
tienen l" .rp._ 1.354
ranza de marchar de Lesquire, mienrras
q. l" mayora d. jo,
hombres se sienten condenados , qu.dr.s.
all (y ello ,"rrro _i, Si recordamos que, para el conjunto de Francia, es en 1954
cuanto que se tiende a minimizar, en rrminos
ielativos, el xo_ ,lt'()2, vemos que la ratio Por sexos de la poblacin de Lesquire
,', ,rnormalmente elevada; bap para las personas de ms de 60
l. Las causas del celibato de las mujeres no son exactamente las mismas
que las del celibaro de los homber. No iry ,ur()s y para las de menos de 22, demasiado jvenes para emigrar,
duda de que algunas ;";.;-
guen sometidas a deteminismos parecidos ('s nluy alta para todas las categoras intermedias, lo que permite
a los que propician el ceribato de
los hombres. Es el caso de muchachas ,*)o1,rrr;d"r,sticas, mal ves_ ,,,ncluir que el ndice de emigracin es ms importante para las
"lgunrs
tidas, torpes; como sus compaeros de infortuni, ,. qu.dr., _,,l..rdo p"ro rrrrrieres que para los hombres, y, sobre todo' en los caseros,
en el baile y para vestir santos. Es el caso de vive en el pueblo es
en casa para no abandonar a sus padres, o .l
algunas hered..a, q". ,;;;:Jr; 1,trcs la ratio por sexos de la poblacin que
d. Ias mujeres' qu. J. qu.- sir:rrrpre inferior a 100, excepto los aos 1923 a 1932-
dan junto a un hermano condenado al celibato;
hay parejas de solteros de esta
ndole en una rreinrena de casas. Tambin .rtr-,
ir. chicas que tienen mara
famay a las que los jvenes, por miedo al ridculo
vcn a cortejar. Po ltimo, para algunas muchacha,
I al qu di'rn, no ," ;;;;_ (
clel pueblo, el celibato se ]( )NTRADICCIONES INTERNAS
debe a la imposibilidad de encontrar un partido
que corresponda a sus aspira-
ciones y a su estilo de vida, de modo qu.
p."fi.r., permanecer solreas antes As, por la accin de diversas causas, una autntica reestruc-
que casarse con un campesino de los caseros.
turacin se ha llevado a cabo. Sin embargo, aunque sus condi-
70
7l

('ioncs dc cjcrcicio scan dcl toclo tlistirrrls, t'l lrrincirio firnda-
r.rcntal que dornina la lgica de los intclcanrbios rnarrimoniales,
es decir, la oposicin entre los matrimonios de abajo arriba y los
matrimonios de arriba abajo, se ha conservado. Y ello porque
ese principio est estrechamente vinculado a los valores funda-
mentales del sistema cultural. En efecto, por mucho que la
igualdad sea absoluta entre los hombres y las mujeres en lo refe-
rente a la herencia, todo el sistema cultural sigue dominado por
la primaca conferida a los hombres y a los valores masculinos.
En la sociedad de antao, la lgica de los intercambios ma-
trimoniales dependa estrechamente de la jerarqua social, que,
en s misma, constitua un reflejo de la distribucin de los bienes
races; ms an, su funcin social estribaba en salvaguardar esa
jerarqua y, a travs de ella, el bien ms valioso, el patrimonio.
De 1o que resulta que los imperativos de orden econmico eran
al mismo tiempo imperativos sociales, imperativos de honor.
Casarse de arriba abajo no slo significaba poner en peligro la
herencia de los antepasados, sino tambin, y sobre todo, rebajar-
se, poner en entredicho un apellido y una casa y, con ello, poner
en peligro todo el orden social. El mecanismo de los intercam-
bios matrimoniales era el resultado de la conciliacin armoniosa
de un principio propio de la lgica especfica de los intercambios
matrimoniales (e independiente de la economia) y de principios
pertenecientes a la lgica de la economa, es decir, las diferentes
normas impuestas por el afn de salvaguardar el patrimonio, ra-
les como el derecho de los primognitos o la regla de la equiva-
lencia de las fortunas. Sin duda, la influencia de las desigualda-
des econmicas sigue siendo perceptible. No obstante, mientras
que antao, porque se integraba en la coherencia del sistema,
este principio slo impeda unos matrimonios para propiciar
otros, todo sucede hoy en da como si la necesidad econmica se
ejerciera slo de forma negativa, impidiendo sin propiciar. Y,
porque sigue funcionando, mientras que el sistema dentro del
1. La existencia de una diferencia de edad importante (cinco aos, co-
mo media) a favor del marido constituye otro ndice.
72
T
, r,rl t('n11 ttrlrt lrrrci<irt cscncial sc ha clcsllltronrclo, lo nico que
lr.rt t' r'str' rrincipio cs incretncl-tt:rr la alrlttia. uAhora la necesi-
,l.rrl rlt'trrra t'nujcr es mryor. Ni se plantea ahora rechazar un ma-
rrrrrnio, como antes, por una cuestin de dote, (J.-P. A.). Y'
.r,, y toclo, aunque la necesidad incite a transgredir los principios
n r illu()s, stos actan todava, en cierto modo, como un freno y
r
urr,r rnrora. Las madres, por ejemplo, se preocupan mas de uca-
,..rr,, :r les hijas que a los hijos, 1o que ahora debera ser prioritario
I
,,rr:r cllas. Las normas antiguas
(convertidas en nprejuicios,) si-
l,,r('n obstaculizando ms de una boda entre el primognito de
rrrr,r l:rrnilia relevante y una muchacha de baja cuna.1 Por ello,
, rrrr.c los hombres de los caseros, globalmente desfavorecidos,
.rll,,rrros lo estn por paftida doble; aquellos que ya lo estaban
,,,n cl sistema antiguo, los segundones que se quedan en casa y
l,,s rrris pobres, aparceros, granjeros, criados.
[.a exagerada preocupacin por el importe de la dote, el te-
rn,rr a los gastos que acarrean los fastos de Ia boda, el banquete
, rr la casa, que es de tradicin en el momento del casorio, la
r rlrpr del ajuar, que se expone ante los invitados, la renuencia
,1.' las muchachas ante Ia perspectiva de soportar la autoridad
, xccsiva de los suegros, que conservan el control del presupues-
r., cle gastos y de la explotacin agrcola, son obstculos o im-
,t'climentos que a menudo hacen fracasar los proyectos de ma-
1. Toda una categora de solteros (sobre todo entre los hombres de 40
,r 50 aos) surge como uproducto, de este desfase entre las normas antiguas y
l.r nueva situacin. uAlgunos jvenes de familias relevantes que no quieren
rclrajarse y que no se haban dado cuenta del cambio de situacin se han
,,redado as, solteros. Es, por ejemplo, el caso de Lo.' uno de esos campesi-
rros de Lesquire que, despus de la guerra, tuvieron el viento en popa. Hijo
,lc una familia acomodada, con dinero en el bolsillo, siempre bien vestido,
lr:r fiecuentado el baile durante bastante tiempo. Forma parte de esos campe-
sinos, hijos de buena familia, adinerados, que tenan cierto xito por todas
( sas razones y que todava no haban tenido "fracasos" por ser campesinos.
Irs indudable que alguna de las muchas chicas a las que "mir por encima del
lrombro" no le vendra mal ahora. Sin embargo, no Parece lamentar haber
,leiado pasar Ia ocasin. Se consuela, todas las semanas, con un pintou (1arra
rle medio litro de vino) con sus compaeros de desgracia...,, (P. C.)'
73
r T
(r'irrronio. Va
r:rsando el tienrlro; l:r chirl, crrtrc tanto, ha ol.rcs-
cad,, al gcndarme o al carrero. (lon cll.s t<clo es sencillo: ,,
hay problema de dote, de ajuar, de cercmonias ni de despilfir-
rros en fiestas, ni, sobre todo, de cohabitacin con la ru.grr.
Aunque sigue ejerciendo una influencia determinante so-
bre el mecanismo de los intercambios marrimoniales, la opo-
sicin enrre los primognitos y los segundones tiene hoy urr
significado funcional muy diferente. El estudio de cien matri-
monios inscritos en el registro civil entre 1949 y 1960 es escla-
recedor: se cuentan, en efecto, 43 matrimonios entre un here-
dero y una segundona, 13 entre un segundn y una heredera,
40 entre dos segundones y slo 4 entre dos herederos. As, los
matrimonios entre segundones, excepcionales antao, se han
vuelto ahora casi tan numerosos como los matrimonios entrc
herederos y segundonas. Resulta comprensible si se observa,
por una parte, que los segundones casados con segundonas sue-
Ien estar empleados en sectores no agrcolas, y, p; la otra, que,
para la gente del pueblo, la oposicin entre el primognito y el
segundn tiene una funcin muy secundaria n los-intercam-
bios matrimoniales, pues los diferentes tipos de marrimonio se
distribuyen al azar. Mucho menos depenientes que antao de
la ncas, porque se han garantizado otr"s fue.rt.1 de ingresos
que les permiten instalarse en otro lugar, mucho
-.rroJp.rr-
dientes del importe de la dore, los segundones no dudan ., ."-
sarse con segundonas sin bienes.
La escasez relativa de matrimonios entre herederas y segun-
dones se debe, esencialmenre, a que, por el mero hecho'de ar-
charse de casa, muchas herederas que se casan fuera del pueblo
o en el propio Lesquire renuncian al derecho de primogenitura,
que recae las ms de las rreces en un hermano menor. Es el
caso, principalmente, de las primognitas de familias numero_
sas que no pueden esperar para casarse a que sus hermanos me-
nores hayan alcanzado la mayora de edad y que prefieren mar-
charse a la ciudad. Tambin es el caso,
-.ry fi..uentemente, de
las uherederas modestas, que ceden la primogenitura a un her-
mano menor. Por todo ello las herederas, gue desde siempre
74
l,.rrr rr.lo nlc:nos nutlrcroslls cttc los ltcrctlct-ls, ticnden a
eSCa-
" ,lt .llin nl:'ls.
Mit'rru'rts qtle para los aldernos, y rns generalmente para
1,,,, .rs.rl:rt iltclos clc los sectores no agrcolas, la mayor parte de los
desaparecido, stos siguen vigentes
rrrr
,,'r I i nren t()s antiguos han
1,,. c'etn-rcsinos de los caseros, como pone de manifiesto la
,.,,'.,
, \rr,r()r(linlrria escasez de uniones entre dos herederos (4o/o).
I o,, rn:r(rirnonios entre herederos y segundonas y, menos fre-
r ilt'trr('rrlcnte, entre herederas y segundones, siguen siendo la
r, ,,1,r. l'ct'o la existencia de un ndice de solteros elevado, inclu-
',. ('rrlrc los herederos, evidencia, una vez ms, que el sistema
rrrtil,.rro lla conservado suficiente vigencia para imponer la ob-
.,,'rviur(i1l cle los principios fundamentales, pero no para propi-
r r,u tlt' fbrma efectiva aquello que esos principios pretendan
tenda a hacer que,
1,,.r:urtiza.r. En efecto, la lgica del sistema
el patrimonio no pudiera ser alienado, parcelado
r.,r rilr:.r parte,
,, ,rl,rrnrlonado y que, por otra parte' el linaje se Perpetuase; con
,',tc fln casaban siempre al heredero o a la heredera, quienes,
, r.ur(lo no tenan hijos, cedan sus derechos a un segundn'
!rr, (l('estas dos funciones, la primera se cumple -ms eftcaz'
,r('ntc, talvez, que nunca, porque la marcha de los segundones
r' ,lc mujeres alejala arr,enaza del reparto y deia la tierra al
lrs
celibato del primo-
,rirrrognito o a quien ocupa su lugar-,1 el
slo que-
1i,'rrito anticipa el final del linaje. Del antiguo sistema
,l,rn para los campesinos de los caseros los determinismos ne-
1l.rtivos.
As pues, aunque el ndice de solteros haya crecido percep-
rilrlcmente en los ltimos aos, la transformacin de los inter-
1. Los segundones que han emigrado a la ciudad estn mucho menos
la rierra. oQu quieres que haga con la tierra
.rr..gados a sus derechos sobre
,.i ..gund, que se ha marchado a la ciudad, que tiene un empleo de obreo
,,,Ie funcionario? De todos modos, lo nico que puede hacer es venderla.
Mtrchos prefieren una comPensacin en dinero, pero tambin los hay que
ri.'r.r qrre conformarse con Promesas, (A. B.).Otros factores tienden a
,rll,rnzarla posicin del primogniro, como la reduccin del tamao medio
,lc las familias en los caseros (Vanse pgs' 98-99).
75
 ?

cambios matrimoniales no pucclc clcscribirsr. c()rl() ura rrrcr.ir rr.(,cc scnsil)lcrncnrc (un ti,0ll(xr). si se clistritruycn los matri-
modificacin cuantitativa de la distribuciri, dc los distintos ti- ilronios con un cnyuge dc fucra clcl n-runicipio segn la dis-
pos de matrimonio. Lo que se observa, en efecto, no es la clc- t;rnc:ia que media entre el lugar dc procedencia de ste y Les-
sagregacin de un sistema de modelos de comportamiento cuc ,rrirre, se constata que el rea principal de los intercambios
se veran sustituidos por meras reglas estadsticas, sino una vcl.- ,',,incide, hoy como antao, con el crculo de 15 kilmetros de
dadera reestructuracin. Un sistema nuevo, basado en la oposi- r,rtlicr dentro del cual se llevaban a cabo elgr'33o/o de los ma-
cin entre el aldeano y el campesino de los caseros, tiende , r|inronios, contra solo el 80,31o/o hoy,1 y, por oa parte, que la
ocupar, el lugar del sistema anriguo, basado en las oposicioncs radio superior a 30
rroporcin de matrimonios dentro de un
entre_el primognito y los segundones por una parre, y enrre el i.il'rmetros (rea VII), desde siempre relativamente elevada, ha
g_rande y el pequeo hacendado (o el no hacenado), por otra. r l t:cido de manera considerable en el transcurso del perodo re-
Considerado aisladamenre, el sisrema de los intercamLios ma- . icnte (vase el cuadro siguiente)
trimoniales de los campesinos de los caseros parece contener
dentro de s mismo su propia negacin, t^l uu porque sigue Variacin del rrea matrimonial segn la residencia
funcionando en ranro que sistema dotado de reglas prlpirrJ",
de tiempos pretritos, cuando se encuenrra ,,ro'ido .r, ,rn ,ist.- 6 6 Am- Am- 0-5 5,1 10,1 15,1 20,1 25,1 j0,1 Total
Pue- Case- bos bos hm -10 -15 -20 '25 -30 -l
ma estructurado segn principios diferentes. km km km km km
No ser precisa- blo- ro- del del ms
mente porque contina constituyendo un sistema por lo que case- ?ue- case- pue-
este sistema resulta autodestructivo? rio? bh? ro blo

rn7r-1884 r, 12 56 11 39 27 25 10 196

lin o/o del

CAMPESINOS YALDEANOS rrmero

rotal de
rnlttimo-
Para definir la funcin de la oposicin recientemente surgi-
n ios 7,65 6,12 28,57 5,61 19,89 t0,71 12,75 r,53 1,02 1,02 1,10 100
da entre aldeanos y campesinos de los caseros bastar .o.,
"ri"-
lizar, por un lado, los intercambios matrimoniales enrre unos I 941-1960 4r548252122 2 3 3 25 168
y
otros, y, por otro lado, sus reas de matrimonio respectivas.l l'.n % del
Entre 1871 y IBB4los matrimonios enrre narivos dei munici- nmero
total de
pio representaban el 47,95o/o del nmero total de matrimo_ matrimo-
nios. En el perodo de t94t a 19G0, slo representaban el nios 2,38 0,59 32,14 4,7614,9412,50 t3,09 r,t9 1'78 1,78 t4,94r00
39,87o/o. Los intercambios matrimoniales entre el pueblo y los
caseros han disminuido considerablemente; si antes represen- Para explicar la extensin del rea de los matrimonios, y
taban el 13,77o/o de los matrimonios, slo represe.rt", ahora.l tambin la prctica desaparicin de los intercambios entre el
2,97o/o. Paralelamente, el ndice de matrimonios con el exterior pueblo y los caseros, hay que estudiar la proporcin de los ma-
1. El nmero de matrimonios consanguneos es mnimo: slo nueve
1. Vase la pirmide de edad de los habitantes de Lesquire, suprimida en
dispensas fueron concedidas por la Iglesia entre 1908 y 196l,.ambos inclusi-
esta edicin, en P. Bourdieu, uClibat et condition paysanne, op. cit. pg.73. ve, para matrimonios entre primos de primero y segundo grado'

76 77
 t
i!

trimonios de cada tipo en funcin dcl ,*crr t.tal de merri- l,rr lrLr, y krs alclclnos e[ 45,5,Xr clc srrs cslx)slls cn los caseros
monios de cada una de las cuatro categoras, lo clue evidenciarl i,,,, u 1,, xrblrtcitin dcl pueblo rcplcscr)ta el24o/o de la pobla-
el crecimiento relativo de las reas respecrivas de matrimonio y ,,,rr,1,'l,,s cascrtls); en funcin del nmero total de matrimo-
al mismo tiempo la estrucura de la distribucin de los diferen- *1,,,, l,s rrli.ncs entre un hombre del pueblo y una mujer de
tes tipos de matrimonio para cada categora (vase el cuadro si- l,ru ,,rst'trrs rc,presentaban el 7,650/o y las uniones entre un
guiente). rrr,,r,,,lc los cascros y una mujer del pueblo, el 6,120/o'
Aurr,ttc, cn el perodo reciente, los aldeanos sigan tomando
Hombres de d Casero- Casero- 3 Casero- .rl '1,.1 'X, rlc rrrr.rporm en los caseros, contra el 45,5o/o deanta'
hs caseros ? Pueblo ? Casero ? Exterior rr,r, Lrr rrrlrtrirnonios entre hombres de los caseros y mujeres de
1,,. rtrt'[rkrs son excepcionales, ya que la ltima boda de este
tipo
r87t-1884 (n = t2) (n = 56) (n = 38)
(n = 106) 11,20/o 52,80/o 35,80/o lr,rr' ,rrt'lrttscarla en el ao 1946.\ ljn mozo de los caseros no
194t-1960 (n= (n = 54) ,,,',,,', 1,,,.,r, prcticamente ninguna posibilidad de casarse con
1) (n = 43)
(n = 98) lo/o 55,1o/o 43,9o/o nn,r .ltlr'lrtta, pues sta considera este tipo de matrimonio como
6 Pueblo- ,rl,,,, irrrrrnceibl., it.lnto aunque tuviera que quedarse soltera'
Hombres del pueblo d Pueblo- Pueblo-
I Casero ? Pueblo ? Exterior l',',,, 1,, Pcrsistencia de un flujo de intercambios en una nica di-
l87t-1884 r{ r ( r(;rr no debe ocultar que la masa global de los intercambios
(n = 15) (n = 1l) ("=7)
,'r r r (' cl pueblo y lo, careios experimenta una cada brutal;
res-
(n = 33) 45,50/o 33,3o/o 21,20/o
r

a 1900, los matrimonios entre el pue-

194t-1960 (n=4) ("=8) (n = 17) lh'( l() rl los aos anteriores
(n = 19) 21,20/o 42,1o/o 36,70/o 1,1,, y l,,s caseros representaban el 13,77o/o del nmero total de
ttt,ttrirronios' contra el 2,97o/o en el perodo reciente' Paralela-
Pueblo- Pueblo- Pueblo-
ilt(.nre, se observa, por una parte, una intensificacin de los in-
Mujeres dcl pueblo
? Casero ? Pueblo ? Exterior
tt'r t ;rrrbios dentro el pueblo y dentro de los caseros, es
decir' la
I871-1884 (n = t2) (n = ll) (n = 14)
matrimoniales, y, por
(n = 37) 32,40/o 29,7 0/o l,rlrracin de dos ncleos de relaciones
37,80/o
194t-1960 (n=l) I |t tir parte, un crecimiento de los intercambios con
el exterior.
(n=8) (n = l0)
(n=9) 5o/o 42,60/o 53,20/o []ste crecimiento de la proporcin de matrimonios exterio-
Mujeres de r,.s nO adquiere el mismo significado para las diferentes catego-
6 Casero- Casero- 6 Casero-
los caseros Pueblo ,,,r, se manifieste en grados distintos en cada una de
? ? Casero ? Exterior "r.rrql.
1871-1884 (n = 15) ,.ll:rs. La existencia de un doble marco de referencia, de dos sis-
(n = 56) (n = 43)
(n = 114) 13,l o/o rcrrras de valores contrastados, urbano y rural, implica que
4g,to/o 37,7 0/o

194t-1960 (=4) ( ()nrportamientos o regularidades similares puedan ocultar sig-

(n = 54) (n = 4l)
(n = 99) 4,1o/o 54,50/o 4I,3 o/o
1. Obsrvese que, por mucho que los intercambios matrimoniales en-
rrc el pueblo y lor."r.ro. fueran antao bastante ms importantes y equili-
La comparacin entre ambos perodos pone de manifiesto l,.".los que en la actualidad, los hombres del pueblo siempre han tomado
que la distincin entre el pueblo y los caseros influa muy poco ,,,r. .rpo.", a ms mujeres
de los caseros que los hombres de los caseros a
i
en el antiguo sistema de intercambios matrimoniales. Los c"m- ,,,'.r.r.. del pueblo, td.,rci" que no ha hecho ms que afianzarse en el de-
pesinos de los caseros tomaban el ll,2o/o de sus esposas en el . ,,r.o de los lrimos aos.

79
78
il
 rrif ic:arlrs totalnrcnte. crifcrcrtcs.
As, P.r r.jcrrrpr., [a extc,rrriir,tr
rlcl rire,latrimonial de las nrujcrc.s, 1.rro ir.lo rrr,l,, ,rlr',r,1:rs, lrlrbida cucntll clc tltrc cl attrttcrlto rrinciral se
c. er puebr. c,rrr, *ll, r, ,r 1,,, nr.ltrinronios cn tut raclil sttperior a 30 kilmetros.
en los caseros, se debe qr. 1., resulta relativamente
" lcil lrrr I rt r I Ittlttrinronios fi-tera dcl municipio representa-
.:T. ld?plar por un habitante , r',.r,1,,, l,rs
de la ciudad y ,drpr"rr.: ,, iu
vida ciudadana, mienrras que cuesra imaginar Irn ,r, rrrllr(' un,l rr.rxrrci(ln elevada del total; en efecto, en la l-
,n .r_r.*, gt,,r rI I ,,r,,1,'nr.r lrrtiiuo, slo el primognito y, generalmente,
no de los caseros, ., eJ ,upu.sto de que consiga"
tener rn ;r r*r,,,1, 1,,', ,,,',rrrrrloncs sc casaban dentro del municipio o en los
pecto suficienremenre ciudadano p"r, rult"r rr.,or, .1,,";:,,, i ++l r tr ri , ,,lrr,l:rntcs. Los segundones que no queran quedarse
capaz de hacer que una ciudadar
"..pr. adopte l" rrld"<'l. 1,,
y
gran)a.l =,,1r, r,,r n{r r('nilr) nrs remedio que buscar mujer lejos. Una vez
,.,',,1,,.. tr.rl,.rj:rIlrn l veces en pueblos ms o menos lejanos,
De lo que resulta que la extensin del rea matrimorirr
puede serimputable a razones opuesras l, l r r, r,rr,,, r r',rlr;rrl rrnos vnculos estrechos con su casa y por ello
segn se trate de las rrrrr ,,r, rr.1., citrdadanos de Lesquire. Ahora, dado que mu-
jeres y de los hombres y, en otro =r tirr ur
sentido, . lo, .r_p.;i".;
los aldeanos. puede ocurrir que uno ,. ;;i , 1r,,. ,r rr r, r1,,t:rr it rs se quedan solteros mientras que los matrimo-
r

.rr. m, o, por<.,,,. *l,rr I lu,' r.'1,-rrnlones se multiplican, es normal que la propor-

quiere.y puede, porque el mairimonio en
un pueblo . r,rrr rlr rrr,r.irnrrtios en un radio superior a 5 kilmetros haya
ms an, en la ciudad, es anhelado como "f.;ra. i,
un" iib.r"ci";;;;... r r, r rrIr,,,,rrsitk'rrtblemente (del 18,7o/oal34,57o). Buscando pa-
ocurrir, exactamenre a la inversa, que uno
est obligado ao_,,, * , l, ,,.,, rlcf t'rcntemente en un casero remoto o atrasado, el
"
-ujT en un lugar alejado porque no lr.rr.u.nrra ms cerca. r.tlltlr'\n(l tlc lrs caseros espera escapar al yugo de las reglas tra-
Basra con analizar er reamatrimonial
de los hombres de rirs rlrr rrn,rlr's (vesc cuadro siguiente).
caseros para convencerse.de la importancia
de esa oposicin. l'.rr.r l.rs lrombres del pueblo el fenmeno presenta un as-
No resulta evidente que la propor.ir, de los matrimonios e,l
r f r' ,rl)s()lururnente diferente. Que el 73,8o/o de ellos se casen
un radio de 5 kilmetros se ha reducido de forma f 'r
.orrria.."ur.l , l r r r r .r lir cle 5 kilmetros basta para evidenciar que no tienen
(del 76,90/o al9,lo/o)? Debera ser
suficiente para evidenciar la
dificultad que la gente de los caseros tienr r.lrl('rnrr a la hora de tomar esposa, incluso en el interior de
,a, s uponi.ndo q. se ign orara lr .*ir..,r.TJi:,"Tf nn,r .u('ir rcstringida; y es conocido que el ndice de solteros es,
teros elevado. Se constata, paralelamente,
:::'.ll l,r,r L, tlt'rrrris, muy bajo. El incremento de la proporcin de ma-
un crecimiento, d.istri_ rr rrrrrrrios cxteriores, correlativo con la cada (ll2) de los inter-
buido de forma muy homo gnea, d. io, matrimonios
en las ,,mrlrros.rrn los caseros, pone de manifiesto que el pueblo se ha
l.En lo que a las mujeres respecta, las cifras
no son plenamente signifi-
rrl,r .rprrrtando progresivamente de sus caseros y abrindose ha-
cativas porque. una.importante proporcin ()rr1)s pueblos o hacia las ciudades. En efecto, aunque el
lorar con precrsin) se celebra fuera del
de los matrimonios (dificil de va- ' r,r
municipio y, por lo o.rio, ,ro fig,.." , nr uLr cle 15 kilmetros de radio, dentro del cual se realizaba
en el registro civil. Cabe sin embargo,
a ttulo iii.r.iro, comparar los datos ,urr.ir() la totalidad de los matrimonios, siga constituyendo el
estadsticos referidos a las muje-res
el pueblo y .1".
la proporcin de matrimonio. fr.r, -.r...s de ros caseros: rrr'.r rr-incipal de los intercambios, se constata una importante
d.i -urrr.pio ., craramente ms elevada
3,2o/o) que en stas (41,3%o),
-i.nt.r, que en el pasado las ci_ I'r()lx)rcin de matrimonios que supera los 30 kilmetros el
::"r:"1111
rras eran prcrrcamenre idnticas (37,go/o ( I 0,5(/o). Prueba ello que el aldeano, cuyo espacio social es mu-
contra 37,o/o). S. ._p...rd.
fii_
cilmente, puesro que las chicas del pueblo
o,arr, po. lo general, ms nurbani- , l,, rns amplio que el de los caseros, tiene la posibilidad de to-
zadas, que las de los caseros (es sabido,
por'o',o parre, que el ndice de ,r,u' ('sposa lejos e incluso a veces en las ciudades.
mujeres solteras es ms elevado en los
caseros que en el pueblo).
[)e hecho, una definicin geogrfica de los matrimonios tal
BO
B1
 u
rl
Distribucin por catcgorl rlc latrinronios exteriorcs
rr ,,rirr cl alejamiento del lugar de origen del cnrge
rea l Area ll Area Ill
0-5 km 5,1-10 hnt 10,1-15 hnt
.1tr,t lV rea V tirea VI rea VII
+: t ,,1 -10 hm 20,1-25
Hombres de 1871-1884 (n = 18) (n=7) (n=6) bm 25,1-30 km 30 km y ms Total
los caseros (n = 106) 16,g o/o
6,60/o
(rr l) ("=1) (n=1) (n = 38)
9,40/o
t94t-1960 (n=9) (n = 1l) (n = 12) ll,t)t\t 0,9o/o 0,90/o 35,8o/o
n=98) 9,t o/o
ll,2o/o 12,20/o
(rr )) (n=2) (n=7) (n = 43)
=I .Itt/\t 2o/o 7,lo/o 43,8%
Hombres del l87t-1884 (n=4) ("= 1) ("=2)
pueblo (n = 33) t2,t o/o 3o/o 6,20/o (n=7)
t94t-r960 (n=2) (n=2) (n=1) 21,2
n = 19) 10,50/o 10,50/o 5,20/o ("=2) (n=7)
del t0,5% 36,7 0/o
Mujeres 1871-1884 ("=4) (n=2) (n=2)
pueblo (n = 37) 10,9% 5,40/o 5,40/o
(n=1) ("=2) (n=3) (n = t4)
1941_1960 (n=2) (n=3) 2,60/o 5,40/o 8,1o/o 37,80/o
(n = tg) 10,50/o 15,7 0/o ("=2) (n=3) (n = l0)
10,50/o 15,7 0/o
Mujeres de 1871-tBB4 (n = 13) (n = l1) (n = 1l)
53,20/o
los caseros (n = I 14) ll,4o/o 9,60/o 9,60/o
(rr 2) (n=6) (n = 43)
1941-1960 (n= t2) (n=5) (n=9) Lll(Zr 5,20/o 37,7 0/o

(n = 99) l2o/o 5o/o 9 o/o (n=l) (n= l) (n = 13) (n = 4t)

I o/o
I o/o
13o/o 41,30/o
vez no d cuenta de lo esencial. El matrimonio de una mujer dc
u casero de Lesquire con un hombre de otro casero, poi lr(' ir urla muJer, por muy campesina que sea, acostumbrada al
alejado que se encuentre en el mapa, debera colocarse .r, l",rrir-
-uy r r.rlr,r j. fiicil.de la llanura del
Gave, le va a cosrar acosrumbrarse a
ma categora que un matrimonio con un hombre de otro casero l,r , , rrrtlicin que le tocara en suerte en una remota grailaperdi-

de Lesquire, y claramente diferenciado del matrimonio con un
hombre de la ciudad vecina. Las reas geogrficas no coinciden
con las reas sociales. Para el campesino delos caseros el rea de
los matrimonios se extenda anres hasra las regiones de colinas
entre los dos Gaves, donde abundan los municipios compuesros
por.un pequefis pueblo y una poblacin dispersa muy numero-
sa, distribuida en granjas construidas en las laderas y., 1", *orr_
taas Hay varias razones para ello: en primer lugar, los
_bajas.
modelos.implcitos que orientan la eleccin de u.r" espola inci-
taban a buscar una buena campesina, acostumbrada al trabajo
duro y dispuesta a aceprar la vida diftcil que re espera; es evidenie
B2
,l,r t'rlrc los caseros y, a mayor abundamiento, a una chica de la
' ,r(l:r(l; habituadas ya a una existencia anloga,las muchachas de
lr,', t ;rsr'ros vecinos o de los pueblos de la zona de las colinas eran
n r.r\
l)ropensas a aceptar esta vida y a conformarse con ella. Naci-
,1.r.' y criadas en una regin relativamente cerrada a las influen-
, r,r\ ('xtcriores, eran menos exigentes y valoraban a sus parejas
' \'r'lrruilles segn unos criterios que a ellos les resultaban menos
,1, ',l.rvrrables. Adems, el rea de los matrimonios
coincida con
l,r orrr cn la que no se senran demasiado desplazados.l All se
l. I)ala los habirantes de la llanura del Gave, la gente de la regin de las
,,'lrrr.rs srrr lltoutdgnoous, es decir, ursticosr, ubastosr.
Son motiv de burla
B3

&
 u
i1
celebran bailes a los que se atreven a ir, y rrrc: crlrrtribuyen a dc
finir las relaciones de ucamaradera, de las que se siguen los in"
tercambios matrimoniales. Por ello las ciudades que se frecucn,
tan con mayor asiduidad, sobre todo, por los mercados, no son,
en absoluto, aquellas con las que esos intercambios son ms in-
tensos.
Pero, desde hace unos aos, ese mundo cerrado en el quc
uno se senta entre los suyos y en su casa se ha abierto. En l<ls
caseros del rea principal de los matrimonios, como en los ca-
seros de Lesquire, Ias mujeres vuelven la mirada mucho ms
hacia la ciudad que hacia su casero o hacia los caseros vecinos,
que slo les prometen ms de lo mismo, de eso de lo que precisa-
mente quieren escapar.l Los modelos y los ideales urbanos han
invadido el mbito reservado del campesino. De lo que resulta,
en primer lugar, que las muchachas se muestran renuentes a ca-
sarse con un campesino que slo puede proponerles una vida
que ellas conocen demasiado bien. Adems, cada vez acepran
con mayor dificultad la idea de someterse a la autoridad de los
padres de su marido, que no estn dispuestos a dimtir, (nous
bolin pas drsmite), y, en parricular, se niegan a renunciar anre
notario a sus derechos a la propiedad. Temen a menudo la tira-
na de la anciana daune, que pretende conseryar el mando en la
casa, particularmente cuando el padre carece de autoridad por-
que ha hecho un matrimonio de abajo arriba (vase apndice
VI: caso de la familia S.). De lo que resuha, en segundo lugar,
que la movilidad espacial y social de las mujeres, ms dispues-
tas, en general, a adoptar los modelos y los ideales urbanos, ha
aumentado mucho ms que la de los hombres. Tienen muchas
ms posibilidades de encontrar un parrido fuera del mundo
su facha, su habla ruda y gangosa (la gente del llano dice you (yo), los de los
cerros dicen jou).
1. Todos los fenmenos constatados en los caseros pueden observarse
tambin en los dems pueblos del cantn, que estn, en relacin con el pue-
blo de Lesquire, en la misma situacin que los caseros. As, la poblacin del
cantn pas de 5.260 habitantes en 1836 a 2.880 en 7936. El xodo feme-
nino es en todas partes muy importante.
84
::
I&
,,rrrrrr',,i1, l)alll crrpczar, por(lu(:, scgtirr la lt'lgica rnisma del
,rrrr nr,t, *,,rr rrllas las que circulan, despus porque asimilan con
nr,rr,,r r.rgritl('l, que los hombres algunos aspectos de Ia cultura
rul,,rrr,r (tosa cuc habr que explicar), y, por ltimo, porque la
r, il,r rrrrplr'itrr cue prohbe a los hombres el matrimonio de
rr ul,,r ,rlr.rir stilo puede favorecerlas.
I )t' l. tuc se deduce que los intercambios matrimoniales
, nn('l()s r':rscros campesinos y la ciudad tienen que efectuarse,
l,,r lrrr'r'zrr, cn una sola direccin. Por ejemplo, as como a un
n rlrvo ,1r.' krs caseros ni se le ocurrira, salvo excepciones, ir al
l lL .rr rnr ciudad prxima, los ciudadanos acuden a menudo
,, l,rrl)() a los bailes campesinos, donde su aspecto ciudadano
l, ,, ,r,xrrcir)na una ventaja considerable sobre los campesinos.
l'.r .rrtlc, aun en el supuesto de que su rea de bailes fuera tan
r,,lrlirl:r como Ia de los mozos, de todos modos las chicas de
1,,,, r,.1''(15 podran conocer a los chicos de la ciudad. Muy es-
r ,r\.rs sor), por el contrario, las chicas de la ciudad que, salvo
' u,ur(lo se celebra Ia fiesta mayor del pueblo, acuden a los bailes
,.rnl)('sinos, aunque, llegado el caso, hay grandes probabilida-
'l''\ l)irrrr que desprecien a los campesinos. Simplificando, Po-
,lr,r tlccirse que cada hombre se encuentra situado en una rea
,,,,, i;rl de matrimonio , y la regla establece que puede tomar es-
,,,s,r fricilmente en su rea y en las reas inferiores. De lo que
,,rlr.rr deducir que mientras el habitante de la ciudad puede, te-
r( .ur)cnte, casarse con una chica de la ciudad, del pueblo o de
l,rs t'aseros, el campesino de los caseros est limitado a su rea.
Un nativo de Lesquire tena antes ms del 90o/o de posibili-
,l,r.krs de escoger esposa en un radio de 15 kilmetros alrededor
,1,'su residencia. Cabra, por lo tanto, esperar que la amplia-
, irirr reciente de esta reavayapareja con Lrn incremento de las
,,,sibilidades de matrimonio. De hecho, no es eso lo que ocu-
rt'. La distancia social impone unas limitaciones mucho ms
ligurosas que la distancia espacial. Los circuitos de los inter-
r rrrnbios matrimoniales se desgajan de su base geogrfica y se
,rrganizan en torno a nuevas unidades sociales, definidas por el
lrccho de compartir algunas condiciones de existencia y un esti-
B5
lo de vida determinado. EI campesino dc krs crrscros de Lesqtri-
t. l.A OPOSICIN !lN't'RI1 [it, l'util]1.()
Y LOS CASE,ROS
re tiene hoy tan pocas posibilidades de casarse con una chica de
Pau, de Olorn o incluso del pueblo vecino como las que tenfa
antao de casarse con una chica de cualquier casero remoto del Como antao, el alma del campesino est en la
Pas Vasco o de Gascua. idea alodial. Odia por instinto al hombre de la
ciudad, al hombre de las corporaciones, de los gre-
III mios y cofradas, como odiaba al seor, al hombre
Posibi- Presti- Posibi- Presti- de los derechos feudales. Su gran preocupacin, de
lidad de gio lidad de gio acuerdo con una expresin del antiguo derecho
matri- mati- que no ha olvidado, consiste en expulsar al foras-
monio monio tero. Quiere reinar en solitario sobre la tierra y,
Cas.- I Cas. ++ Pueb.- I Cas. + gracias a esa dominacin, hacerse el amo de las
9 Otro casero ++ I Otro casero + ciudades e imPonerles su leY.
I Pueblo -+ I Pueblo + +
PRouDHoN, La Capacit Politique
I Otro pueblo -+ 9 Otro pueblo + +
t des classes ouariires, Pg. 18.
I Gran ciudad -+ I Gran ciudad +

ry
Posibi- Prati- Posibi- Presti-
lidad de gio lidad de gio Esta reestructuracin del sistema de intercambios matrimo-
ma*i- matri- rriales podra ser correlativa de una reestructuracin de la socie-
monio monio dad global en torno a la oposicin entre el pueblo y los caseros
? Cas.-Cas. + ? Pueb.- Cas. + tue sera a su vez, el producto de un proceso de diferenciacin
Otro casero + Otro casero + tue tendera a conferir al pueblo el monopolio de las funciones
d Pueblo + + Pueblo + +
r-rrbanas. As, pues, antes de analizar el papel que representa'esa
Otro pueblo + + Otro pueblo + +
Gran ciudad t + Gran ciudad + + oposicin en la experiencia de los habitantes de Lesquire y, al
rnismo tiempo, en sus comportamientos, hay que describir, a
l)artir de los datos objetivos, sus gnesis y su forma.
En una pequea depresin, donde confluyen los valles de
los ros Baise y Baisole, las casas del pueblo se aprietan forman-
do una lnea de fachadas continua a lo largo de la calle mayor,
ir ambos lados de la iglesia y de la plaza central donde se agru-
pan los organismos principales de la vida del pueblo: ayunta-
rniento, estafeta de correos, oficina de la caja de ahorros, escue-
la, comercios y cafs. Situado en el lmite de la ladera y de [a
depresin hmeda, el pueblo parece haber surgido a causa del
atractiyo de los prados que bordean el ro y de los viedos que
cubren las colinas circundantes.

i 87
86 I
 A str lrlrcclctlrr, sobrc las llrrlr.r..s tlt, llrs t.lirrlls, cr.lya lrlritrlrl l*: n, r,rllt'
(1,:rlxrgni:rc). I,,xtcnclicl< a lo largo de varios kilme-
var'a crrrrc 200 y 4oo metros, sq cs[)1lrc(:. Ias grarrjas crc, r.s .,r
*trrr lrr l,rs , olirlrs, cl barrio constitua en el pasado una unidad
seros, situados a distancias que oscilan cntrc 200 mcrros y
tr. ltt,tl lrtu\, ..oncttrrida.
'tl
kilmetro. construidas casi siempre en la cumbre de las ..,ii,,..,0
i\rur,rr', rol cl mero hecho de su situacin, el pueblo
y en las laderas ms altas, estn rodeadas de viedos, clc c.rrrr cllllr' lr,r rlt'serrrpcrado un papel de centro administrativo,
pos, de huerros y de bosques. Aunque as evita la humeclarl, l;r
4rrru,ur,rl v t.rrcr-cial, la oposicin que domina hoy toda la vida
nieblas y, sobre todo, las heladas del fondo de los valles, la clc,
cin de este emplazamiento dificulta, a menudo, el acccso ,, ,rt. l,l, un.r lrr ickr adquiriendo su forma actual progresivamen-
lr, ,llrlr'totlo, tlcsde 1918.
obliga a buscar agua excavando pozos que superan l,r,
15 o 20 metros de profundidad. caminos vecinales,",r..". asfalra.l,,r I )istlibucin de los cabezas de familia por categoras
parcialmente en 1955, unen las casas al pueblo, pero las nr;is socioprofesionales
alejadas slo disponen de pistas foresrales en mejoi o peor csrir
do, a veces impracticables en invierno porque, con frecucnci,, 1881 1911 1954
bordean los barrancos (arrecs).*.rr"dos po, lo, arroyos (lr(. .,,,,,'' t,, f i''i ottrt lu Caseros Pueblos Caseros Pueblos Caseros Pueblos
descienden hacia el Balse. Se trata del arquetipo d.l p"irrj. ,.,, I lrrr r lrrl,trlos 345 t3 280 t5 224 6
en el que cada finca est cuidadorr-.rr* deliit"da \l'tlt lt't,
1al, 1,.,, '
frondosos setos. Cada finca constiruye un pequeo mbito ,ris :rl,llllr l{r\ l8 25 21 1

lado, con sus campos generalmente dispuestos ., lo alto del cc, lrr,rrr,, .r1r'colas 20 122 10 11 4
rro o en los rellanos, sus viedos en la ladera expuesta al sol, strs I )l'tr t() t7 304 3 56
bosques en las pendientes empinadas y en losialles encajona- I nlrtr.tr iillltCS 2 203 t3 12
dos, sus prados en las hondonadas hmedas. La homogenidarl l'r,,f r',,iont's liberales 8- 9 -)
de las condiciones fisicas, consecuencia de una tierra demasiaclr \ r, ',.u tos 31 36 27 29 11 23
compartimentada para facilitar la formacin de fincas extensas,
t rr.rtllos I
permite a cada granja aislada disponer de diversos elemenros
lililr t()nlu-iOS 4 136 14 810
I , r, tto, polica 5 5
del paisaje agrario, de modo que, en distancias reducidas, coc-
xisten los cultivos ms variados. Muchas fincas antao cultiva-
lrr,r, tivrs 32 r5 26
lrrl'rl.rtlos 5 82 3 617
das son ahora yermas, y los matorrales invaden los campos quc
rodean las granjas abandonadas. Incluso el viedo, org.,llo i.l l,rt,rl 442 t32 371 116 288 95
campesino, ha rerrocedido mucho tras las crisis filoxricas dcr
lrn el7\,4o/o de los cabezas de familia residentes en el
191 7
1880 y de 1917, y debido a la penuria de mano de obra como
,rr.'[rlo viven de ingresos no agrcolas, contra el BB,4o/o en
consecuencia de la Primera Guerra Mundial.
l')5/t. De hecho, las cifras minimizan la amplitud del proceso
En un radio de 6 a7 kilmeros alrededor del pueblo, el h_
,ll trrbanizacin. En realidad, slo el 7,3o/o de los cabezas de fa-
bitat se distribuye de forma muy homognea. N obsrante, se
r,ilia residentes en el pueblo se dedican efectivamente a profe-
distinguen algunos caseros o barrios qr., , grandes rasgos, co-
',iones agrcolas (cuatro de los seis hacendados no explotan por
rresponden a unidades morfolgicas, por ejemplo, una ron" d.
r rnismos sus tierras), contra el 21,5o/o en I9l1 . Adems, antes
colinas delimitada por dos depresiones (barrio Rey) o un pe_
,t 1914, exceptuando los funcionarios, los habitantes del pue-

B8
B9
 l1. r'r';rr ur.rl,s,._rx)c() c'rrrrrll.sirrrs,,(r.
rillll()s y tetrdcro.s dcl
r,.A.).'rirr.s r.s,rr,. 1,, t,rtur unl)ltt:u llt strltr.rticic l'cst,rvlttltt l l,r vivictltlr restn-
lucblo tcrr:l y
ll.y,ll,r
ti(.r.r.ir g:rrrlrrlr; 1,,1, , I rrr, l',,,|t'l qrrrsillo.tre clalllt:lcccs() tlcscle la crlle hasta el
aunqtlc el cotllercitl haya c<ltrscrvlrrl<l
i,clili r.rr l,r,l,r
sr cerlctcr
Er *r r, ,rt[.](l(] .'tt la llartc trascrl clc la casa, antes que muti-
pues las tiendas de ultramari,.s
ta'rbin pucdc, .scr c,lr.ai..r,ro ir, ,11,,,, rl,. y.r trrtty cstrccho' restudole el ancho de un cami-
o panaderas, o cafs, o bazares, todos los .u-.r.i,,,u",,
como los artesanos,r han renunciado
nr, rl,t I r,l ,,111 ilttcri<tr, a veces en la parte trasera de Ia casa,
Los prados junto a la orilla del ro,
a sus acrividatl.,s :rr.t.l,rt =,l,,r l.r ,,,,il1',rt y cl gallinero; ms all, el granero, con el es-
muy cocliciad,r. 1r,1r,1,,,: ,l r,l,l,, ,l Lrli.rr y cl henil; despus, el huerto, lengua de tierra
heno es escaso y caro, y-tambin porque se pueclen
ln.(.rrrl,lr ,1,L,,, 1,,, ,1..'l:t casa y de un centenar de metros de longitud,
durante el invierno para los rebanos
q.L U";"r, a. l" ,r.r,,,,,,,n,, .1, l,,,rr ,,1,,.r ,ttltl><s lados por una hilera de parras.l Pese a las
pertenecan en-su prctica totalidad
a seis famili* d.t;,,"i;l:, rr lr l,rrn.r.iotics, el interior de las casas sigue organizado en
casi todas las familias tenan vacas. No
haba casa.; lrln' r,,r ,l, los ittrperativos tcnicos de la agricultura' ya que la
que no tuviera su viedo (donde siempre "i r;,;.i,i,, priorita-
les frutales, melocotoneros, cerezos
crecan algun<,s ,r,1,,, I,, ',,,1,.r, iritt por el confort no es, ni mucho menos'
y manzanos) en las llrrft,r,r., ,,, l',,, ,ll.r, las fchadas ciudadanas ocultan el pasado campe-
vecinas. En cuanto un habitante
dll pueblo alcanzaba r.ior,r .ir,, (r'r:.tst' lig. 1).
holgura econmica, compraba un viRedo
o, mejor an, trn
rr,r I'rr l')l l, cl 13,1olo de los cabezas de familia de los caseros
do; siguiendo un sisrema de r"lo.., ,ipi."_..rr. o/o en 1954'3 Pero
campesino, rr. , r\ ' n {l(' irrgrcsos no agrcolas, contra el 11,5
el prestigio, como el aldeano de hoy,
9i:t""iU"
laclon
.ooi"-;.J;,,'; lr' rrrrrr;rt iones acaecidas en los ltimos veinte aos son ms
o la osrentacin de bienes de consumo,
id., .o_o ,,,, l,r,,lrrrr,l;ts cle lo que expresan los nmeros.
Antes, hacia 1900,
tomvil o la televisin, sino la extensin
a., prr.i_""i, "l.1,ri lr rl,.r ,lt'scis a diez nposadas, por barrio; el de Lembaeye, por
cola. Y todo el mundo, as en el pueblo
como en los casero.s, s.. , , r,r,l,,.londe hoy no queda ninguna, contaba con una dece-
enorgulleca de no seryir .. ,, .r, ms que el vino de su vi ,,,, ,.r.lrr rtna tena st quillier, su bolera.4 La gente tambin acu-
edo, o supuestamente tal...
,lr.r l,.rr:r jugar las cartas. Se celebraban bailes. A lo largo de la
Las casas conservan,todava hoy la
huella de ese pasackr: , ,,,,',,','. d. pru a Olorn haba unaveintena de posadas don-
casi todas han mantenido el gr"r,
io.t., con arco de meclir
punto que se abra para dar paso a los
carros cargados de hen<. I. l.a mayora de huertos conservan algunas vides aunque, debido a las
1,, l,r,l.rs y a la edad de los pies, la cosecha es prcticamente inexistente'
,1. l)odra considerarse otro indicio de una mayor interpenetracin entre
",,.,1;i', i:,xfi ,':: ;i,* l.i: : :: . ::
ultamarinos y a la carnicera,_y dor,
;if #'i.1 ff T"ol.il;,.ff .: , I l,,,.lrlo y los caseros el hecho de que catorce casas del pueblo pertenecan'
po. .il,i_o, ,-ia posada. Dos tiendas clc 1,,,, i., 1g00, a campesinos de los caseros. once de ellas carecan de puerta
co-
ultramainos hacen a l^ uez dL pr,.,"..".
atgu.,l, to._", de artesana han , lr,.r.r, cosa que se comprende porque slo hacan las veces de vivienda ocasio-
desaparecido o experimentan.una cisis profr"rdr, por
ejemplo, por orden, rr.rl r sc ,lqr,il"brr-, p.or., agrcolas o a pequeos artesanos; cuatro de ellas
los tejedores (dos en rB81),.los rrprr.ri.;i;, "
ll-"d."R.ro. (I2 en IBBr 1.,, ,,.,trpaban su, propietarios, que haban abandonado los caseros' A
falta de
conta siere en 191 1 y dos, sin t."rjo,
en'1954); enrre los herradores v los , .,r,,, ,.r.ho, .^-p.ri.ro, de los caseros tenan una familia amiga que poda
hereos.1os hay qr. rn podiclo
la planchistera del automvil. ",i",;r;.
lJil;;',l* ;:ffi.I."j .rl,rjrrrlos (prra calra.s., almorzar, etctera) los domingos y los das de fiesta'

2., Los prados han permanecido hasra 3. Ei nmero de peones agrcolas se ha reducido aproximadamente un
., hoy (salvo una exceocin) en nn_ ,0 o,, e fltre l 88l y 1954.
sesin de esas seis lamilias relevanres
de Ia, quJ,
do la mayora de alcaldes y de concejaler. '---' -'--
d.,t;;..;;,[,;,'ffi ,il_ El quiltie:r,la bolera, es el lugar techado colindante con la posada don-
4.
,lc est dibujado el espacio cuadrado en el que se disponen los nueve bolos.

90 91
 Figura l. l)lano rpico tlc ulrr (,asl dc pueblo
Cr r,tr,rl'.ur l,rs r.:urtcteros y la gcntc ttrc irc,rrcllt a[ nrercado. f'o-
da lr'rrr rlt's;rlrrcc:iclo. Hasta 1914, y ellr a resar de que haba
Hleill rurrl(l('r'l:ls cn el pueblo, todas las casas (en el mismo
FHFlrl'r) r.rrf,ur su horno y hacan su pan, cada ocho das, para
B*ls I'r \('nr;uril;l slo en las fiestas o las ocasiones excepcionales
Cuarto de esai
r llrrr ,r Irusr';rr' llan a la panadera. Eran numerosos los campesi-
Hlr rr(' sirric:ron haciendo su propio pan durante mucho
"Saln" Cocina tlrrrrrrr rlt'sptrs de 1914. Hasta 1920 los panaderos no empe-
t
a!
crc
,ltrtt .t tcl)ilrtir el pan por el campo, con una carreta tirada por
urr rlr,rllo. l)c igual modo, tampoco se compraba carne en la
Pasillo lJ
o
I
r{rrr{('r'f;r, salvo en las grandes ocasiones; el ncocido, de buey
tta r'l rl,rto cle los das de fiesta y de las bodas.2 El resto del
tlr-rrrro l;r gcnte se alimentaba con lo que produca la granja,
lrtut. ul:llrr)cnte conservas de tocino, de oca y de pato, pues la
r,u n(' (' trrnsideraba un lujo, y a mayor abundamiento, por su-
Irrrr',,to, le de la carnicera. El caf se conoca desde 1880, pero
rr1l,r st' lrcba los das de fiesta. El consumo de azicar (que se
!
'd ,,,rrr,r'rr[ra en terrones) era mucho ms reducido que hoy da.
I rr rrt::rs palabras, la aparicin de nuevas necesidades y lafaci-
I
!
Irrl,r.l rlc los transportes han ido incrementando progresivamen-
O r,' l,r tlcrendencia econmica respecto al pueblo de los barrios
,rnl,rrkr.s. A cambio, la dependencia de una parte de la pobla-
, r,,rr dcl pueblo respecto a su clientela campesina tambin se ha
rrr. r.'rnentado. Por lo tanto, desde una perspectiva econmica,
l,r rr{ranizacin del pueblo ha ido pareja con una campesiniza-
, i.n,de los caseros.
Y as sucede en todos los mbitos de la existencia. El barrio
('ril antes una unidad muy viva. Constitua, en primer lugar, un
Cobertizo de
herramientas llrrrro de vecindad que se reuna para llevar a cabo labores co-
urunes durante las celebraciones familiares y las fiestas. En los
Salida
al huerto l.La mesture, un pan basto de ma2, se consuma hasta 1880-1890.
l;tc sustituida por la biaude, un pan a base de trigo y de ma2.
2. En 1881 haba en Lesquire dos carniceros. Vendan, como media,
rlc una a dos terneras cada domingo. Para Navidad, antes de 1900, mataban
rrna docena de vacas. La costumbre exiga que se hiciera una daube, un esto-
fido que se coma al sali de la misa del gallo.

92
93
 t
('rli('r'r1),s,
lx)r' cicarplo, los uprirrc',s v.t irr,s, illrr casr por cls1l
irvita.d. l',r lrrrsra e[ atnanecer. uLa cspcrourlu]rc era la fiesta de la juven-
al c.njunro cle las fhnrilias dc,r [r.rrir. ul laba rr"..r"-
ral" del barrio [es decir, unas refbre.ciirs cluc indicaban sus l- turl. Sc coma poco: castaas, pimientos. Ahora hay que servir
r.rf d, c1ueso... Pero se hacan batallas a golpe de peroques. Nos re-
rnites]. Los ancianos se la decan a los jvenls. Ello representaba
i.rlrros. A veces hacamos la "mascarade". Cogamos una calabaza
mucha genre, porque el barrio era muy grande. Hacan falta
v;rr'a y encendamos una vela. Lo que nos reamos!, 0.-P. A).
bastantes hombres para llevar el cuerpo, io qr. era muy pesado;
[.as labores colectivas no eran el nico motivo de alegra.
el cadver iba envuelto en un s,rdario de lino t.jido en'I" c"r
(lou lingou dou lan), y ese sudario, a su vez, iba
,,1 laba muchos menos bailes en el pueblo que ahora. Pero se ha-
envuelto en una , ,rn muchos bailes en el campo. Entre los 17 y los 30 aos bail
sbana que llevaban seis hombres, sujetndola por los nudos
de rrrrrclro, el mounchicou, la crabe (la cabra). Nos reunamos cuatro
las esquinas. A partir de 1BB0 empieza .oro..rr. el ataud (lou
" ,r c:inco vecinos en una granja o en una esquina de un prado.
babut), hecho con cuatro tablonei de madera. Su utilizaban dos ( lrrsi cada semana. Haba msicos (lous bakdis) que tocaban el
barras bien pulidas que se pasaban por las ,,dos asas d.e mimbre,,
lrrrile, o alguien que cantaba, y marcaba el comps con el timbal.
que haba acopladas en cada lateral del atad. Los portadores,
l.os jvenes se frecuentaban mucho ms que ahora. La gente se
que eran cuatro, se turnaban hasta haber completado el camino
.otroca ms por barrios. Se trababa conocimiento aprovechan-
que llevaba al cementerio. El atad ro r....r"ta hasta el ltimo
rlr las fiestas. La gente viva ms junta (lou mourudr que bibn mey
momento, para que todos pudieran ver al finado. No se poda
tt/ndss), barrio por barrio. Ahora cada cual vive ms encerrado
cerrar el atad antes de que toda la gente del barrio hubiera lle-
('n s mismo. Ahora todo el mundo se queja, a pesar de que hay
gado. Uno llegaba, deca las oraciones, echaba agua bendita con
el.laurel y_lyego estrechaba la mano a todo el"mundorr tlinero... Antes, la gente viva mucho ms feliz. Las "peleas" (lous
0.-p. Todo eso se acab. La gente ya no
patacs), el trabajo, las fiestas...
A.). La solidaridad entre los miembros del mismo barrio iam-
bin se manifestaba en el momento de ras labores colectivas: vive feliz como antes. Tampoco hay juventud ahora. Vivamos
rns felices, nos creamos felices, 0.-P.A.).
(de.houdja, binar) y ligulre, binado y nligado, de la
ltydje vid, As pues, debido a que los vnculos de vecindad (lou besiat,
labores en el transcurso de las iuales los g.,rpo, . t."baj"dores
se respondan con sus canros de una ladeia , o.r", petri
c:onjunto de los vecinos, besis) y de barrio eran muy fuertes, la
o ple_
tlensidad social era muy grande en esos caseros donde hoy la
?orc, baffre, trilla, esperouquire, deshojado a.f maiz (de
gente se siente perdida y aislada.r Desde 1918 el barrio ha deja-
?eroques, las hojas speras que envuelven la mazorca). Las es_
clo de constituir una verdadera unidad. Muchas labores colecti-
perouqu?res, por ejemplo, duraban tres semanas o un
mes en vas han desaparecido, ora debido a la introduccin de maquina-
otoo. Todo el barrio, es decir, entre cuarenta y cincuenta mo_
zos y mozas, se juntaba para deshoj ar el maiz. Iban de casa
ria, ora porque las fiestas a las que daban lugar resultaban
en demasiado caras. No es acaso corriente hoy da que los campe-
casa, todas las tardes, hasta el Da de Difuntos. Cuando
se fina-
lizaba el trabajo en una casa, un sbado habitualmente, se haca sinos ms ricos y ms conocidos por su sentido del honor y su
una fiesra (las acabiailhes, de acab, concluir). Se jugaba y barla- hospitalidad manden matar a su cerdo por el carnicero del pue-
blo? Organizadas por los jvenes del pueblo, las grandes fiestas,
I . En el pueblo dos vecinas iban casa por casa, cada
_ una por una acera
l. El primer vecino, uaquel al que se llama en primer lugar en caso de
de la calle, para convidar al enrierro. Esta costumbr. ,. .orr..*Z
hasta 1950,
ms o menos. nMuchas mujeres no queran hacerlo. Lo encontraban defuncin, es el de la casa de enfrente. Con ese primer vecino se puede co-
ridcu_
lo, (A. B.). municar mediante seales, signos. El segundo vecino (lou connebesi) es el de
la casa de al lado, 0.-P.A).

94
95
 Irrril.' rlc Ilr as.cirrci<in clc ng'icult()r.cs
1,,;rlr:l(lc*rs, clc N,virl,r,l r
rlc Ai< Nucvo, dc la Virgen dc Ag,,sr.,, crctcra, sc c:clchr.:rrr .,rr
clpueblo.
En la sociedad de antao la dispersin en el espacir rr. t,r,r
percibida como ral, debido a la fuerie densidad social vir. rrl,r,l
a la intensidad de la vida colectiva. Hoy da, como la.s rrrlr,r,',
comunes y las fiestas de barrio han desaparecido, las frrrrilr,r,
campesinas perciben ms concretamente su aislamiento. l,ls rrr
dudable que el automvil ha acortado ras distancias, sobrc r,rr,
desde que se han asfaltado los caminos vecinales princiPrrr,.r,
pero el alejamiento npsicolgico, sigue tan grande .orn,, lir..,,,
pre, I ello se manifiesta a rravs de la funcin otorgada al arrr,,
mvil. A un campesino, salvo en contadas e*cepciones, no st, k,
ocurrira coger el coche para asistir a ,rrr" ..,r.ri., del cl,b ,1.,
portivo o del comir de fiestas, ni tampoco para ir al cine el rl.r
mingo por la tarde. Es significativo que las ieuniones que rnrc
ceden a las elecciones municipales ycantonales se ..Ibr"n ,,,,
el pueblo, pero tambin en los diferentes caseros. A la ciurrrrtr
se va en coche, como antes se iba en carro; ms deprisa,
pcr,{r
no ms a menudo ni por razones nuevas. ,o ," h" ..r,,r
Acaso
vertido el coche en el heredero de las funciones del carro? sc
utiliza en primer lugar para el transporte de los productos de I;r
tierra y para los desplazamienros puram.rrt. ,rtilit"rios. Mien.
tras que el 41,4o/o de los coches de los aldeanos tienen menos
de cinco aos y estn destinados al rransporte de personas (con_
tra el 14,60/o en los caseros), el 63,40/o de los coches perrene_
cientes a los campesinos tienen ms de veinte aos (segn
datos
del impuesto municipal de circulaci n d,e 1956).1
La concentracin del hbitat mantiene una fuerte cohesin
social a pesar de que las tcnicas tradicionales de ocio colectivo
hayln desaparecido: el pueblo es el campo del chismorreo; las
noches de verano, los vecinos se renen, ., g.trpo, de dos o
de
1. Vase cuadro, suprimido en esra edicin, en p. Bourdieu. uClibat
et condition paysanne, op. cit., pg. 97.
96
,
.,! 1,,,,,, ,llltrlltr sctll-acltls c,n los Irrtltcrs tlc lrlatlcra dispuestos
,, lr .r,,.1,1, ,lclalrtc clc [a rnayrtra tle, clrsrrs. I]n cst<s bancos se
i r r:l)it lpus carrrens (los habitantes de la calle, carrire)
1., rlotiltrr[]{)s por la nraana para conversar, mientras miran
t,r rr .r l.,s tlttttpesinos uendomingados'. Para stos, los bancos
,,r' ,l .,itrrlrol,,.l. 1" mala ideay de la ociosidad de la ngente de
,,r,1.r,1,,. Mttcl-ros campesinos, para no tener que desfilar ba.io la
,rir rrl.rirr,ica de los aldeanos, prefieren pasar por los estrechos
rrrlrr()s .trc llevan a la plaza principal dando un rodeo, tras
1,,1,, r l,,rlcado los huertos situados detrs de las casas' Por li-
,ilrt,rl., ([tc sea el horizonte, por amortiguado que llegue el fra-
1 rr r lt l,r ciudad y
, de la vida moderna, la poblacin aglomerada
,lr,,l,'.krt' ciel campanario conforma una sociedad abierta a las
,r,llrrt'rrrias exteriores. Debido a su aislamiento, los campesinos
,rl, r ut'ntrrfl, las ms de las veces, con las ocasiones que el pue-
1,1,, lt's .rfi'cce, es decir, la misa de los domingos y las fiestas' Su
,,r,r,,r luente de informacin sobre el acontecer municipal pro-
i I' n('(ler los aldeanos.l
As, la barrera entre la ciudad y el campo, entre el campesi-
,,,, t,l ciudadano, que pasaba antes entre las gentes de Pau y
y
( )krn y las gentes de Lesquire sin distincin, separa ahora
'1,
r l,,s:rldeanos, lous carrirens, y a los campesinos de los caseros'
Lr oPosicin entre el campesino y el ciudadano se inicia en lo
r,,.is lrondo de la comunidad aldeana.
No estar de ms, antes de describir las formas ms mani-
lr('stirs que reviste hoy esa oposicin, mostrar cmo se traduce a
,,,, ,,iuel ms profundo, el de la demografa por ejemplo' Mien-
l. A propsito de una rea rural dividida en doce distritos escolares
,rr,,rienen un nombre tradicional y que forman una comunidad consciente
,i,.. misma, J. M. \Tilliams evidencia la disolucin de estas unidades de ve-
,,,r.lad. (neighbourhoods), que tienden a fundirse en la comunidad aldeana.
l,ilrre los f..r-..ro. correlatiros del cambio de estructura y de funcin de
,.s,rs unidades, observa la emigracin de los artesanos de los distritos rurales
I
lr,rca el centro de la aldea, la concentracin de las actividades uculturales' en
.l pueblo, y la diferenciacin social de la poblacin (vase An American
I twn, NtevaYork, 1906).
97
 tras la diferencia de tamaro c.r'c lir fhrriri. rlcdia Jcl
puebkr y l,rrlrrli;r, (luc lgrupaba a varios n:rtt-iDtttnios y it los criados; el
la del casero era slo de 0,94 en lgg[, crr lgll era d,e 1,79'y ililnr('r'().1" parro.tffi que viven sol,ls tro para de crecer, sobre
de 1,13 en 1954. La diferencia decreciente enrre lgll y 1954 rurLr, t'tt la categora de jubilados e inactivos'
es
implt{le, por una parre, a un ligero incremenro (desdc l,l lcndrmeno es manifiesto cuando se considera la propor-
1945) del ramao de la familia del pueblo y, por otrr, , lu r trtrr rlc firrilias compuestas por cuatro personas y ms
(inclui-
mengua regular de la familia del casero.r ,1,,r l,,s criados) en las diferentes pocas.
l,igeramente superior en 1BB1 (l al,7),la proporcin de las
Tamao medio de la familia l,rr,rili,rs grandes es, en 1954, tres veces mayor entre los propieta-
r r, r, ,lc ,r.", que entre los habitantes del pueblo'
Ya en 191 i la
I88t 1911 I 954 l,rrrrilia clel pueblo tom su forma actual, pues la proporcin de
Pueblo 3,56 )<) 2,71 l,rrrrilias d..u"tro personas y ms era ms de seis veces inferior a
Casero 4,51 4,31 3,84 l,r rloporcin correspondiente entre los propietarios de tierras
,1.. krs caseros. Las consecuencias de esas diferencias morfolgi-
En general, la familia del casero es sensiblemenre mayor r ,rs s()n considerables, en especial, en lo que se refiere al matri-
que la del pueblo, ya que un nmero ms elevado de personas rnonio. En efecto, adems de constituir, Para la joven pareia' y
vive bajo el mismo techo. rnrry especialmente para la flamante esposa' un fardo considera-
l,l..', la gran familia.J.t.. .r, control e impone unas obligaciones
Aos Nmero Poblacin Nmero de .,," .r" vez resultan menos llevaderas para las mujeres de la jo-
de casas total habirunrcs vcrr generacin. ul-os jvenes, sobre todo las mujeres, ya no pue-
habimdas por cast .1.',,Iopo.tar la gran familia. Por ejemplo, en mi casa, la muj9r,
Pueblo Caeros Pueblo Caseros pueblo Caseros ri.,,e qle a la abuela del marido, el padrey la madre del
97 "g,r"r,
1881 418 t 2.468 4,8
47 4,8 ,,,,,rid, la h.r*"ta del marido y las tas del marido, que vienen
1901 92 367 322 1.656 3,5 4,2 ,lc vez en cuando. Menuda carga!' (P. C')'
1911 92 293 355 1.601 3,r 4,5
r92t 83 339 259 1.408 3,1 4,1
1954 94 )77 258 1.096 2,7 4 erras de los caseros de los caseros del' ueblo

r 881 53o/o 47 o/o 3lo/o

La diferenciacin entre pueblo y casero data de los ltimos r 911 46o/o 43o/o 8o/o

cincuenta aos. Antes, tanto en el pueblo como en el casero, 1954 36o/o 32o/o l0o/o
dominaba la familia grande. Al *ciudadanizarse, el pueblo ha
adquirido los caracteres demogrficos de la ciudad: ir..,iruy. Para comprender, desde otro punto de vista, la oposicin
el nmero de hijos, la pareja tiende a ocupar el lugar d. l, gr, entre el pueblo y los caseros se ha distribuido la totalidad de

1' vanse los cuadros que represenran er tamao de las familias

los individuos censados en Lesquire en 1954 segn la distancia
de
acuerdo con la categora socioprofesional del cabeza de familia en relacin con su lugar de nacimiento.
y la reside.,cia
(pueblo o caseros) segn los censos de igg1,
191 r y 1954, suprimidos en Se ve que el73,io/o de los hombres y el 65,9o/o de las muje-
esta edicin, en P. Bourdieu, op. cit., pgs. ll9-124. res del han nacido en un radio inferior a cinco kil-
-trni.ipio
98 99
 u
r,ctr'o.s' cs clccir, c. cl territrlri<l rlcl tr1i,,,ru.icipal
o de los
nrrrnicipios colindantes. Mientras cstos ndiccr, l,* profcsiottcs liberalcs, las Irllts clc las vcccs oriundrs del mismo
lo, la regin, utilizabar"r casi siernpre el bearns en sus
nos, son slo del 58,5o/o para los hombres "rrr. p";;i;
y del52,60/o "1d."- ,,,.,:1.,1., o dc
,,'1,,.. i,,ues con la foblacin campesina. La gente hablaba
francs
mujeres, resultan manifiestamente ms elevados
p"o l, poUir_ ,,,n tlificultad, ,'.r, poco como un" l.ngu" extranjera' y todo el
cin de los caseros, esencialmente rural y sedentria
, ,l i3,6i/o
para.los hombres y el69,60/o para las lrrrrrrlo era consciente de ello' Se e*perimentaba una especie de
-,r;.r.r. En el pueblo, en al ridculo, al que se expone lou
cambio, los hombres y las mujeres nacidos a
una distancia ,rr.lrr al hablarlo, por miedo
supe_ francs' Despus
rior a treinta kilmetr It,rttcltimn, qu. s.isfrefza en intentar hablar
yet2o,5o/od.,,,.,ffi ll,l#:i.J,?'.ij'"i3'[,T;iii:]i; ,1,' t ') I 9, debido a las mezclas habidas durante la guerra, debido
puede hablar
categoras correspondientes de los caseros. por ,r l:r presencia de refugiados ante los cuales no se
lo ,".r,o,^..r.or_
tramos en el pueblo una poblacin mucho 1,,',rrns, el empleo deifrancs se expande, sobre todo en el pue-
ms mezclada que,
por esta misma razn, puede estar mucho ms l,lo. Desde 1939 es muy frecuente que los nios hablen francs
abierta ,.r,rrdo dirigirse a ellos'
exterior. "l (', casa y que los adultos recurran al francs para
I'or mucho que, exceptuando a algunos adolescentes y a los
Sexo y lugar de residencia Iolasteros que no son de ia regin, casi todos los habitantes del
,rrcblo sepan hablar bearns, .t
pr." ellos una cuestin de or-
Zonas Lugar de Pueblo Caseros Conjunto i1,,llu .*p*rarse slo en francs y
consideran el npatois'' el idio-
,,r" ,r.roi..rlo, una lengua inferior y vulgar; se burlan de los pa-
nacimiento

V H Total V H Total V H Total l('tos toscos .uyo b.".rrs afrancesado produce efectos cmicos'
0a5km: .rrc destrozan el francs aunque no cejan en su emPeo' por
- Lesquire 64 61 125 402 317 7r9 466 375 (iianchimandeyl)' Para el campesi-
- Otros
844 ,retensin o inconsciencia
,,,r, po, el contrario, el bearns es el modo de expresin espon-
municipios 8 t3 21 40 39 79 rrineo, ntimamente vinculado con las preocupaciones de la
48 52 100

2 5,1 a 10 km t0 lt 21 24 42 66 34 53 87
cxistencia cotidiana; es la lengua de la imprecacny del insul-
J 10,1 a 15 11 16 27 52 73 125 63 B9 r52 to, de la broma y del retrucno, del dicho y del proverbio; la
4
lcngua de la vid familiar, del trabajo de la tierra y del merca-
15,1 a20 3 4 7 11 22 )q
11 14 r5
5 20,1 a25
,lo.-Do, campesinos seran incapaces, sin sentirse ridculos' de
3 2 5 9 2 11 12 4 16
6 25,1a30 4 5 9 4 2 t6 r7
7 30 km y ms 20 29 49 37 25
8 15
tlcpartir sobre ,t., cosecha o sobre el ganado en una lengua que
62 57 54 111
8 Total 123 t41 264 579 5t1 1.090 702 652 t.354 ,,o f.r.r" el bearns. Debido a los voiablos franceses dialectali-
zados que paulatinamente tienden a ocupar el lugar del antiguo
trminl bearns, y tambin a los cada vez ms numerosos prs-
. Donde puede yerse la manifestacin
de esta
ms clara y significativa
tamos import"do, del francs, sobre todo en el mbito de las
oposicin es en el mbito lingstico. Antes
de l9r4 er
tcnicas y d. l"t instituciones modernas, esa habla est induda-
bearns era la lengua utilizada por el Jonjunto
de ros habitantes
del municipio, ranro dentro d. ra familia como blemente cada vez ms adulterada; no obstante, conserva su
en las relaciones
sociales' La escuela era prcticamente el gracia y su fuerza, su genio, en resumidas cuentas' El francs'
nico rugar do.rde ,e h"-
blaba exclusivamenre francs. Los funcionarios, n .l ptlo opuesto, .r I" l.tgt" de las relaciones con el mundo
los miembros de
,rrb"nt y, ai -ir-o tiempo, la lengua en la que uno se siente
100
101
 w'
irrcr5r,,dr, como cuirndo sc porc c'r
tr.jc trc Ils d<lmingrs Puru la fbrma de un ho-
ir.la carrr,.es como el mundo clc las of.icinrr, ,,rr t'llr se comprende que pueda rrclclr-ririr
dorr.li'u,l',, *. II t('lril ic.
siente inerme y vulnerable.l
lil filncionario suscita actitudes ambivalentes.l Por un lado,
nMuchos ahora quieren hablar francs.
Del servicio milirrr. r rr l:urto que encarnacin concreta del Estado, es la vctima por
de, la guerra,^lo que han aprendido
es que a los jefes hav arrc .,il'ritrrcin del resentimiento dirigido contra los amos de Pars'
nabtartes en francs, (A. g.). El uso p5d6, el
de la lengua Frrn..r, ., .l (l()tt.t mestes ou lous commandans de Paris) y contra.l
homenaje, a menudo forzado y renuente,
que"el .r-p.riro,,ri- ,r,ryor ladrnr. Se le considera nel gandul del pueblo' (loufenian
buta al mouss de Ia ciudad y, ,u, prp.lr;
y,
menudo sea capaz de expresarr. ., L, fr".r.2,
p;.;;; ;;:, ,lr' lrt utrrbre),2 el urentistar, el hombre de las manos blancas, que
.,r('nrpre est a la sombra, aquel al que le cae un buen sueldo to-
correcro, valora que se opre por dirigirse "Ur.f,"rri"r,"
a l en bearns, marri. ,1,,s l<s meses, por mucho que granice o hiele, y sin cansarse,
festacin, en cierto a. moao, de una.,roluntad
de establecer unr rr('ntras que los campesinos trabajan duro, sin garantade futu-
relacin ms directa, ms familiar y ms
igualitaria. r{), l)ara producir los bienes que l consume- nDiablos!', dicen'
Entre las ltimas casas del p.r.bro doid.
se habla francs y (que s'at bire bet!) Puede llevar camisas blan-
las primeras granjas aisladas, ,.prr"d", ,t rri vidorra se dat
a veces por un centenar. , ,rr. Claro, como no suda a menudo. La pluma no produce callos
escaso de metros, donde se habia bearns,
p"r" i, fronrera enrrc .rr llrs manos. Vaya enchufe que han encontrado! El trabajo de
lo.cabe llamar, permtanme los neologisor,
l" nciudadanidad, ,rrr gendarme... El sudor de un pen caminero! Y el cartero"'
y la ocampesinidadr.2 As pues, .., .i
.pic.nrro mismo de su l,icn temprano acaba su horario fde trabajo]. Pueden jugar su
propio mundo, el campesino descubre ur,
dejado de estar en su casa.
-undo ." .l q;; h; Irrrrtida di .att"t. Qu s, que eso s que son
buenos empleos,
u,rya chollo!, (P.L.-M.). As pues, para los nativos de los caseros,
. _ Objetivamente, el pueblo slo existe gracias a los caseros, ,'l hombre del pueblo es realmente el burgus, el que ha deserta-
debido a que vive, casi exclusivamenre,
de actividades del sector ,l.r de la tierra y ha roto los vnculos que lo relacionaban con su
sin embargo, esta relacin de depend.rr.i"
11rciario;
aDstracra,
p.r-"r... rrrcdio o ha renegado de ellos.
de modo que no aflora a la conciencia.
El mpesino, Pero, por otra parte, el habitante del pueblo, administrador
por el contrario, experimenta concreramente
su depen.rr.i", lrcal o funcionario, cumple la funcin de mediador entre el cam-
no respecro al pueblo, en tanro que colectividad,
sino ..rp-.Jl de laAdministracin
to a de_terminadas personas de las lrcsino y el Estado. A ttulo de representante
iue riene una necesidad con_ ccntral, en tanto que depositario de la autoridad gubernamental,
creta. La relacin de dependencia es inmediata
, p.r;;i-; c[ funcionario es la encarnacin concreta del Estado. A medida
que se incrementa la intervencin del Estado en la vida diaria del
1. Los campesinos de los caseos suelen hablar francs con campesino y, paralelamente, el poder de la Administracin, los
un acento
muy marcado. La pronunciacin de la r, muy
ms caracterstico. se conserva entre los
fuerte, que constituve su resso firncionarios van siendo ms respetados y considerados. Acaso
habintes d. -r;;;;. ffi;r;
el bearns como lengua marerna, aunque desaparece
entre los jvenes. El 1. La actitud del campesino respecro al funcionario parece conformarse
acento de las muchachas de los caseros
2.l. ,.. r.r..ro, -rr."do que el de los un modelo ms general, concreramente, el que rige las relaciones entre el
chicos. AJgunos nsemiciudadanos, del
p".bl. ;,;;-de corregir su acenro.
2.Existen, evidentemente, .*..piio.r.r. En campesino y la p.riona culta en muchas civilizaciones no industriales'
particular, el uso del bear_
ns se ha conservado entre los ,r,.rro, (.., 2. El respeto que suscita la persona culta no excluye nunca la ironla,
.o.rtr.to ms estrecho con el incluso cierto desprecio; aunque sea percibida, en determinados aspectos,
mbito rural) y entre los trabajadores
"g...r1".. como imprescindible, nunca deja de ser considerada un parsito'

702
103
 u-
t() csti cl crrrnpcsi.o, Ias ms rlc lrrs vccc.s, t., ru ,.rst't'os esth nrtty cotrteltttl clc ptttlcr "ctllvcrsar en el cafe"
1l<lsicin dcl s.rici- 1,,,,
ta,te? Bien porque no sabe rellc,ar r r-i.s,l. sus document,ri.
' t,l'l,iit,r,,,'aje) cotl ttn "seor" dcl pLrcblo: alcalde, concejal,
bien porque no se aclara con las formalidales o porque
,i... ."1r,, Irrrr, rorlrrio, cartero, gendarme, etctera; en resumidas cuentas,
ros para llamar l mismo al veterinario, el caso
., qrl. tiene quc r.c_ rnn l(xl()s los que ostentan una parcela de la autoridad central'
currir a los escribans de la carrre, es decir, ms o menor, r\rrrr sigrrcrt un poco "impresionados" por esa "lite" bien situa-
1,,*
uchupatintas de la ciudadr. El trmino peyorativo "
que emplerr ,1,r,'rr t'l ptreblo, por todas esas personas que estn "bien coloca-
para nombrarlos basta para mostrar que nunca ,..oro..
plrr- ,1,r,,". No hay que olvidar que hace cincuenta aos un gendarme
mente su superioridad. sin embargo, no se re ocurrira
ir a iobrur. una dote de 3.000 francos y poda aspirar a casarse con
su pensin, a rellenar un formulario en el ayuntamiento "\11,,;l
o a lu , rr,rlrricr segundona de una familia importante.l Y desde en-
consulra del mdico sin llevar una docena d. h,.r.,ro,
o un litro .rc rrln(('s l:r cosa ha ido a ms. Cada muchacho era "sopesado" y
vino. Lo que representa, sin duda, una manera de reconocer '', Lrsilic:rdo". Cuando obtena un empleo, era todo un aconteci-
urr
servicio prestado, pero tambin una forma de rendir homenaje.
,r('rrl(). Se converta en un "seor". Por todo ello los campesi-
nNo basta con leer todo ese papelamen! No se
.nti.rd" rr,,ri siguen estableciendo una resPetuosa reserva en sus relacio-
nada o se entiende todo al revs!,
ff.i._frA.. para el campesino rr('s ( ()n hu carr?ren. Se sienten felices de invitarlo en el cafe. El
la relacin entre el individuo y la Administracin ,o ", rrrrhdano" es quien lleva la voz cantante; comenta y discute
p.r.d. .r-
tablecerse, como en la sociedad urbana, a travs
de unos inter- l,rs rroticias con desparpajo y seguridad. Lous brartbs (los habi-
mediarios impersonales e inrercambiabres, gendarme
o funcio- r,rrrtcs de la landa lbrane),los paletos) del rincn ms alejado del
nario, depositarios annimos de una ,uto.d"d annima
y sin l,,rn'io de Laring o de Lembeye se guardarn muy mucho de in-
rostro que se manifiesta a travs de ellos y permanece
irreducti- rcrrumpir, pero no pierden una slaba, para poder contarlo todo
ble a esta manifestacin, pues el Estado ,ro ., m,
que un hori- l rlivertir a la familia, una.vez en casa. Dnde se entera uno de
zonte siempre inalcanzable de una serie indefinida
e trminos l,s "secretos de Estado" si no es en el pueblo? De vuelta al ho-
medios. El campesino sustituye el desconcerrante contacto valorarlos
con 1i;rr, analizan sus relaciones con los carrbrens. Suelen
la impersonalidad masiya de la Administracin por una rela_ , on claridad y buen criterio, sobre todo despus de haber paga-
cin de persona a persona, con tanta ms disposi.i., fiarse .lr ellos la cuenta en el cafe, (A. B.).
y
a ponerse entre sus manos cuanto ms inerme "
est, identifica la No es extrao, en esas condiciones, que los uciudadanos'
funcin con el funcionario y slo reconoce a la Administracin
sicmpre hayan monopolizado el poder poltico. Los sucesivos
a ravs de quienes la representan. La estafeta de correos
es el ,rlcaldes y diputados a las asambleas departamentales son siem-
cartero, y si ste est de.vacaciones no queda ms remedio
que l)re maestros, mdicos, secretarios de ayuntamiento o hacen-
volverse para casa sin haber rearizado la gestin
que ro habia ile- .Jados del pueblo, mientras que los campesinos no pasan de te-
vado a ella.r
nientes de alcalde o de concelales. Y eso que, al ser una amplia
Pero sera un error atribuir exclusivamente al inters
la reve-
rencia que el campesino siente hacia el bugu6r,,. ul-a
gente de
1. En mi un gendarme, haba que tener una
poca, para casarse con
.
I '
Hoy da los campesinos traran de dar a sus hijos la instruccin
mni- luena dote: 3.000 francos. En G. haba una chica que se cas con uno' La
ma imprescindible para la vid moderna. J6ds campesino
avispado quiere Familia pas muchas dificultades. Estuvo largo tiempo endeudada. Se exiga
tener,un hijo inteligente para hacer que estuclie... necesario pod...o__
Es esa dote porque la mujer de un gendarme no tena que trabajar, no tena que
prender las cosasl, (J. L.).
tener relaciones con el pblico, 0.-P.A.).

104 105
mayora, los campesinos de los caseros habran podido elegir a de esos nnotables'' flnciotrarios o miem-
,t'sirros que algunos
complacidos una
uno de los suyos.l Lo que pasa es que el campesino suele ser i,,.", .1. 1", pr#.riones liberales, que adoptan
tan crtico y ambivalente consigo mismo como lo es con el a los salvajes de los
,r(titud patrnalista o Protectora respecto
y
uciudadano, o el funcionario. El orgullo de s mismo, unido :'.,,,,;; y d. lo, borq.r.,' entre los cuales se sienten exiliadosque
al desprecio por el ociudadanor, coexisre en 1, si no con la ver- r rrytls intereses y preocupacio-nes
no. comParten; puesto
gienza de s, al menos con una conciencia aguda de sus defi- l,,r,rr". una peque" socitdad cerrada' pretenden Presentarse
a los paletos y
ciencias y lmites. Por mucho que el ociudadano, se convierra ( ()nro una ,rirtoir".i" intelectual, por oposicin
las ve-
en el blanco de su irona siempre que puede, es decir cuando ,,tlt'stripaterrones que los rodean' Tambin' las ms de
uciudadana'' las ms
, t's, en las capas ms bajas de la
est en grupo o entre campesinos, se siente incmodo, torpe y sociedad
lengua.ie y su men-
respetuoso cuando tiene que rratar con l de t a t. ( (.t canas a loi c"rrrpesinos por su cultura' su
No resul- del p.ay'
t:rliclad, es donde ,u.ltn ti-tt""t
ta significativo que los mejores chistes, los ms graciosos, rraren ms en distinguirse
se percib-"' o
de.lo torpe y de lo ridculo que es un campesino y, muy espe- ttttts, elcampesinote ridculo' En la mayora Tt
cialmente, cuando se encuenrra entre ociudadanosr? As pues, ,,,;,,;, e*plto, el sentimiento de estar en posesin {e..'1de5-
ms civilizado'
cuando se trara de dirigir los intereses municipales y, a mayor ,lros de burguesa', de pertenecer a un mundo
abundamienro, de establecer relaciones con las autoridades de rrris educado Y ms culto'
a la irona o a Ia
la ciudad, al campesino ni se le pasa por la cabezadelegar en un Sin duda, el campesino da pie a menudo
campesino. Porque est al tanto de las reglas administrativas y ( ru.icarura. Desde tiempos inmemoriales,
por e.iemplo, debido
de burla' Mientras que
de las sutilezas de la vida poltica nacional, porque forma parte, ,rl clesfase en el atuend, ha sido objeto
en 1885' los cam-
por su funcin, del mundo de las oficinas y de las administra- Ious mousss d.e la carrbreya vestan chaqueta
blu'o"ts de [ino' tejidos' cosidos y
ciones, porque dispone de tiempo para ello /, sobre todo, por-
1,"riro, ,.grl"n llevando "" ya estaba gene-
que nsabe hablarr, el aldeano del pueblo, y, en especial, el fun- i,,,rd"do, n .rr". Cuando el uso de la chaqueta
salan ucon Ia cha-
cionario, le parece al campesino predestinado para asumir el rrrlizado, hacia 1895, los hombres casados
en
papel de mediador entre l y la ciudad. ;;,;;;; la boda, (d.o? tq beste.d'espousar)' si todavaelestaba blusn'
bLren estado, -i.r,t,' los solters an
Por su parte, sobre todo cuando tiene un barniz de instruc- llevaban
enormes! Para
cin y ha adquirido el aspecto de un hombre de la ciudad, el ;V;y", qu i"cha tenan! Llevaban unas boinas
les ponan
aldeano se muestra a veces despectivo con los oriundos de los ,j.," prr..i.ran ms g'"t'dt' y se aguantaran tiesas'
url tor-
caseros. No cabe establecer mayor distanciamiento de los cam- rr' armazn d. mim6,e' H'bi' que "'los Pasar' da,de
el blusn'
nrenta, cuando el viento les hinclaba y
les levantaba
faja roja' A veces la boina sala vo-
1. Tambin puede conjeturarse que, debido a sus rivalidades, los cam- pt"1l" "f descubierto su
pesinos, en definiriva, prefieren designar a un. carriren anres que distinguir a i*do y rodaba como un to" to'pt-ente'.trataban de
^'o,y
uno de los suyos. nClaro que no son ms amables entre s [q,r. ,..p..to , un ,..,rp.r"r1r, (P. L.-M., 88 aos, habitante del pueblo)'.Todava
la
"ciudadano"]. De un campo a otro se vigilan y se espan: "Jean, hay que pre-
parar el arado, fulano ha empezado a arar o a podar la vid." Hay quienes tie-
i-o , eso que se visten lo mejor que pueden para no llamar por sus
nen fama de ser siempre los primeros a la hora de iniciar los diversos ciclos atencin, se reconoce a los campesinos endomingados
tienda
de las labores agrcolas. Otros, siempre alazaga. Los hay que son el eterno ,r"i.t rnd cortados, comprados " p"tio de saldo en una
rle confeccin. Con l" t'o'-t boi'a et'
ob.ieto de todos los sarcasmos. Asimismo, hay familias que tienen fama de
la cabeza' los calcetines
poco hospitalarias. Nadie escarima las crticas hircia cllasl, (4. B.). y chillones asomando por debajo del pantaln mal
;;t;
106
r07

&
 pla.chado y demasiaclo.co.to, rrs zlrrlrrrs
la,sarr<ls dc ,rrrru,r r*rrl..r,rs,l c,sta ciudad dc rncntiriiillas cs itrcapaz de asumir el
esconden las manos en los bolsill<s
.1.. I,, .ir,,,u"rr, .,,,.,.',r1"r0
menre arrugada en la espalda. Acosrumb.rdo, ,,r1,,'l .lt' lirco de incitacirt ecoulnicl, y ello, muy especial-
toscos zuecos por rerreno dificily
, .;.ri,r;i. :;;, nrr'nr(', crr cl mbito agrcola. La historiade los ltimos aos es
desigual y cargando ..,n
dos fardos, tienen una.caminar n,o r.*u. rrrr,r l,trcn:r prueba de ello. Las capas media yba)a del campesi-
n?s), moradores de Ia landa, aubiscous
ipr,o so: branass?s (tt ltr,t
rrrrrl. tk'los caseros son las que han producido la nueva lite
nea), bouscassls (hombre del bosque,
ino,,b.. d. ,", ;,;;;;; rrl.rl, rrricntras que los notables del pueblo conservaban los po-
boirq), ,rrrroolhrr q"il.'.;
de cebolla), laparous o lagas (Sur^p^r^i,-ron rl'rt's trldicionales. Hogar del Campesino, CUMA (Cooperati-
ejemplos de mrre
peyorativos aplicados al paysins r,,r ,lt' lJtilizacin de Maquinaria Agrcola, creada en 1956),
ie So,u b o le, r ..J-p;;;;; ;i.
Saouboler,2 palurdo, torpe, sucio,
malcarado y _rl ,.rrido.'-
"' ( r'rrrro de Estudios Tcnicos y Agrcolas (fundado en 1960):
Esa superioridad que el aldeano r.rl.rs c'stas instituciones nueYas son fruto de la iniciativa de j-
,. ,rrg", el campesirro v,'rr.'s agricultores; son ajenas tanto a la antigua aristocracia
nunca se la reconoce plenamente.
EI aldeano no es un ciuclrr.
dano, pero pretende serlo. y eso lo r.urrl)csina, a los campesinos importantes, como a los notables
,"b. h"rr" .l _r;ri;;.i;;,
como tambin sabe que el aldeano
del pueblo a.f qr. tf
,1,' llaldea, ms preocupados por garantizarse la direccin de
campesino tambin tiene su ciudadano. hrs rrsuntos locales mediante medidas ms o menos demaggi-
",
A los aires d. .iu.r,r-
rico que el n21ds. r.rs (lue por trabajar en pos de una renovacin en profundidad
11T^:r:-
clo para con el, el campesino sabe"Uurgtr.rrdo,
,aop,"
"
;;,; ,1,' lrr economa rural.l Debido a que monopoliza las funciones
responder con siienciosa
na o aludiendo a su origen comn: n'Sabemos
irr_ rrrlranas, a que concentra los comercios, las posadas, las admi-
de dnde sale!,
O bien: nSu padre llevab zuecos... ' rristraciones, el pueblo est suficientemente nurbanizado Para
,rrc los caseros puedan parecer, a ojos propios y ajenos, por
, . El campesino slo se percibe como campesino en presencia ( ()ntraste, campesinos. Pero est lejos de estarlo lo suficiente
del nciudadano; pero el ciudadano, po,
su parte, slo existe
como tal por oposicin.al-campesi.ro.
b. ,r"'for.* -, ;;;: l)ilra arrastrarlos, ni por sus iniciativas, ni por su ejemplo.
ral, la aldea slo e. ciudadana por oposicin
a sus caseros
campesinos. Por Ia mentalidad y
.l .rtlio de vida d. ,r, h;i-
tantes, el pueblo podra parecer
una ciudad si no fuera ooro,r.
no cumple las funciones ms importantes
perdido la casi totalidad de sus gr*d.,
d. J-.;;;;
hacendados, slo cuen_
ta con notables rerciarios, q,r. prr.d..,
aporrar ejemplos de
innovacin en el mbito.d.l .orrru-o,
cin. Residencia de funcionarios y f.ro no de la produc_ 1. En 1958, 28 de los 95 cabezas de familia que haba en el pueblo vi-
de''.',bro, a. i"l f-f._
siones liberales, de arresanos y comercianres, van de una jubilacin civil (administracin de correos, enseanza) o militar
de jrbil"do; ; (polica, ejrcito) contra slo dos en los caseros'
1. En el campo los Trparos apenas se
desgastan, porque slo se usan
2. La CUMA cuenta en 1958 con veinticinco miembros. Todos son ex
una vez por semana, para ir al pueblo. miembros del Circulo de Jvenes, una organizacin catlica. Se trata de pe-
Muchos"camp.rl.,o. ll.rr.,
,u.;;
no se^ponen los zapatos hasta llegar
al pueblo. queos y medianos propietarios; los grandes propietarios tienen medios para
de lugar imaginario .uy, p.rrd., evoca adquirir un rracror y disponen de superficies cultivables suficientes. segn
..,.r.10)o-Ore un pas silvestre y
diferentes informadores, se necesitan de 15 a 20 hectreas arables, es decir,
una finca de 30 a 40 hectreas, para que el tractor sea rentable.
108
109
 F
4. EL CAMPESINO Y SU CUERPO ('sta comPeticin; y, con mayor exactitud', por qu se muestra
,,,,.r po*'"aaptado, tan desconcertado'
en las ocasiones institu-
. irnalizadas de encuentro entre los sexos'
Dada la separacin marcada y clara que media entre la so-

Platn, en sus Leyes, considera que no hay plaga . i.dJ -"r.,rlir" y la sociedad femenina' y dadas la desapari-
,l,, J. los interdiarios y el relajamiento de los vnculos
so-
en el mundo ms perjudicial para su ciudad que la
peridicamente
de permitir que la juventud se tome la libertad de , i"1., tradicionales, los bailes que se celebran
t'ecinas se han convertido en la ni-
cambiar en el vestir, en los modales, en los bailes, ,',,'.ip".Uf. o en las aldeas
en los ejercicios y canciones de una forma a otra. ('rr ocasin de encuentro aprobada socialmente' Por ende' re-
j,r.r.rro., una ocasin privilegiada para poder aprehender Ia
MoNrlcN, Ensa1os, I, XLIII
,,rz de las tensiones y de los conflictos'
caft'
El baile de Navidad se celebra en la trastienda de un
con mucha
Por mucho que los datos de la estadstica y de la observa- lln el centro de Ia pista, una docena de pareias baila.
soltura los bailes " -od*. Son, ante todo' nestudiantes (lous
cin permitan establecer una estrecha correlacin entre la voca-
o de los cole-
cin por el celibato y la residencia en los caseros, por mucho ,'sruiians), es decir, los alumnos de los institutos
mayora oriundos
que la perspectiya histrica autorice la interpretacin de la rees- gi.rt pti"".s de las ciudades prximas' en su
de
tructuracin del sistema de los intercambios matrimoniales so- i"f p'r.Uf". Tambin hay "lguno' paracaidistas' muy seguros un
s mismos, y unos po.o, .id'da"o', obreros
o empleados;
bre la base de la oposicin entre el pueblo y los caseros como
una manifestacin de la transformacin global de la sociedad, 1r", o ,r.r'je elos
il.rr,t sombrero tirols' pantaln Yaquero y
que bailan
an queda por determinar si se trata de un aspecro de esa opo- .,"rrdor" de cuero de color negro' Entre las chicas
i,ry procedentes de los seros ms remotos y alejados'
sicin que est en una correlacin ms estrecha con la vocacin ""rirt al-
u.,id", y ieinadas con elegancia, incluso con originalidad
al celibato; a travs de qu mediaciones el hecho de residir en el
pueblo o en los caseros, y las caractersticas econmicas, socia- la,rrrrr,
hay nativas de Lesquire que trabajan en Pau o
yi"."Uie"
tienen asPec-
les y psicolgicas inherentes a ello, pueden actuar sobre el me- .,n P"rir, modistas, criadas o dependientas' Todas
chiquillas de diez
canismo de los intercambios matrimoniales; por qu la influen- to de ciudadanas. Algun" -t'"h"thas' varias
rr doce aos, bailan t.e ,, mientras
los chicos se persiguen y
cia de la residencia no se ejerce de la misma manera sobre los
sc dan empujones entre las parejas que
bailan'
hombres y sobre las mujeres; si existen diferencias significativas
oscura' un
entre la gente de los caseros que se casa y la que esr condena- De pie, al borde de la pista, formando una masa
da al celibato; en resumen, si el hecho de haber nacido en el grr.rpodi .rp..t"dores, de ms edad' observa en silencio' Como
pueblo o en un casero consrituye una ncondicin forzosa, o irlrtt"a.t'por la tentacin de participar en el baile' de Yez en
el espacio
ncondicin aceptada tcitamente, del celibato. cuando aYarrzan, con lo que reducen cada vez ms
to-
Mientras que en la sociedad de antao el matrimonio era, a las parejas que bailan'. Son los solteros' Estn
"J;,rdi.rdo edad que ya es-
ante todo, un asunto de la familia, ahora la bsqueda de la pa- .1, .ro falta ninguno. I-oi varones de su misma
cuando se celebra la
reja es algo que, como es sabido, perrenece a la iniciativa del in- tn casados no van al baile' Slo acuden
ii"r," -"yo, del pueblo, la de Ia asociacin de agricultores y
ga-
teresado. Lo que se rrara de comprender mejor es por qu el
el Paseo y todo
campesino de los caseros est intrnsecamente desfavorecido en naderos. Ese da no falta nadie, todos estn en

111
110

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 i$Ir

r'l tllrrnckl lailr, hasta krs nvicjosr.

l)crrr ks soltero.s n< lllril,rrr
.r.uca y esc dir rlo es una excerciir. ,,,,lrt.rrr s('r nris [rijas... Voy a comer un bocado y luego volver.
[)rrra.te las rr.chr.s,rr. i
rrlr rrr,is soy dcnrasiado viejo para bailar. Un buen vals, eso s
fiesta mayor llaman menos la
atcin, porque rodos los rrr ,1'r' 1,, lr:ilrrr.r, pcro no tocan valses. Y los jvenes tampoco sa-
bres y todas las mujeres d.l
pueblo iacen acro de prescrrt i,r, 1,, rr l,.rrl,rr t'l vals., uY t crees que esta noche habr chicas de
ellos para charlar con los.amig.,
y.ff"r-prra espiar, chisnrorre,u ,,ri',,'rl,tli', uS, bueno, veremos. oY t, por qu no bailas t?
y hacer mil conjeturas sobre l^
u"a", ofsibles. pero en l.s lr;ri I'lrr,r yo, tr: lo prometo, si tuviera mujer, bailara., Dice el habi-
Ies menores, como el de Navid;;;ie Ano
Nuevo, a lrs s.l rnr,' rlt'l grrrcblo: uS, y si bailaran, tendran mujer. No tienen
r
reros no se les ha oerdido nada.
Son bailes a l"r;;;;;;;',;,; r, nr-(lr(). ()tro: nBueno, mira, por nosotros no te preocupes,
bailar y ellos no bailarn, y to ,

,rU*.Ton bail.s para los jivr. ,lr, n() kr pasamos mal! Cuando acaba el baile, dos solteros se
nes, es decir los que_ no estn
casados, I aungue ellos ya han
perado Ia edad nbil, son, y .su ! rrr l('ntilnrente. Un coche arranca; se detienen. Ves? Miran el
to ,ro nincasablesr. A raros, ,,,, lr.' iiual como miraban a las chicas hace un rato. Y no tie-
como para ocultar su embarazo,
alborotan un poco. Una brrilt. ,r, rr rringtrna prisa, de verdad... Van a estar vagando, demorn-
nuevo, una marcha: una muchacha
se dirige ,f .i"." a.'i,,s l,r,,r'trrlo lo que puedan.,
solteros ytrata de arrasrrar a uno de ellos
hacia ra pista. ste
avergonzado y encantado alavez.
.r,. llstc modesto baile campestre es, pues, el escenario de un ver-
::::._r.,acentuando
ptsta,
D, u.ro, prror;; i, ,l,r,l,' o choque de civilizaciones. A travs de l irrumpe en la vida
deliberadamente su tofpeza, un poco
hacen los viejos cuando bailan conro ,,rrrrrcsina todo el mundo de la ciudad, con sus modelos cultura-
.ldr;;.lr'fi.r;r;;;;, ;;, 1, .,, srr msica, sus bailes, sus tcnicas corporales. Los modelos tra-
riendo a sus amigotes. En cuanto
.l bail. vuelve a sentar_ ,lr, ionales de los comportamientos festivos se han perdido, o bien
se y ya no bailar *1: -.8r.,_, ".aba,
me dicen, nes el hijo d. A;. i;,,r
importante hacendado]; ra chica lr,ur sido sustituidos por modelos urbanos. En este mbito, como
vecina. Lo ha sacado a bailar
q* il'h, ido a buscar es una , rr krs dems, la iniciativa pertenece a la gente que vive en el pue-
p"." .o_plrcerlo., Las cosas vuel- l,[r. El lugar de los bailes de antao, que llevaban el marchamo
ven a su cauce. All seguirn,
hasra m.i"noch., ,i,.[Jhr
nas, inmersos en el esiruendo r;;_ (.unpesino en el nombre (la crabe [a cabra], lou branlou, lou
y la luminosidad del baile, con_ rttounclticou, etctera), en sus ritmos, en su msica y en su letra lo
templando a las chicas ir"....'ibl.r.
posada y bebern sentados frenre
i;;g" irn ala sala de la {)( upan ahora los bailes importados de la ciudad. Y hay que reco-
, fr.;;:'. algu.,o" r.;;;;: nocer que las tcnicas corporales constituyen autnticos sistemas,
tarn cantando viejas canciones
bearnesas, prolongando hasta
quedarse sin voz unos acordes tolidarios de todo un conrexto cultural. No es ste el lugar para
disonantes, mientras al lado la
orquesta toca twists y chachachs. y .rnalizar los hbitos motrices propios del campesino bearns, ese
luego, en grupitos reduci_ lmbitus que dqail, descubierto al paysand5 al campesino pesadote
dos, emprendern lentamenre
el .amini de regreso hacia sus y torpn. La observacin popular ha sabido caprar a la perfeccin
granjas aisladas.
En la sala del caft tres solteros, csa hexis en la que se basan los estereotipos. ul-os campesinos de
sentados a una mesa, beben
mientras charlan. rrntao, explicaba un anciano residente en el pueblo, osolan ca-
".rNo bailis?, ue, .rq pr., nosotros, perte-
nece al pasado..., i compaRero, rninar con las piernas enarcadas, como si fueran patizambos, y
un habitante del pueblo, me con los brazos arqueados, (P. L.-M.). Para explicar esa actitud
dice disimuladamente: nMenudo
.mbustero! No ha bailado aludan a la postura del segador. La observacin crtica del ciuda-
en su vida!, Otro: uyo.espero
a que denir, o... Ech un vis_
tazo hace un rato, slo hay jv."*. dano, hbil a la hora de percibir el habitus del campesino como
N. ., _i.
|rr" Esas jvenes un verdadera unidad sinttica, privilegia la lentitud y la pesadez
lt2
rr3
 rlcl gcst. al al'rrlar; cl h...rbrc trt'rtt /r,tttt,(.s,
r)ur. cr habitartc der
l,,n l,,ult's rrroclcrnos lcl son de la civilizacin urbana; al exigir la
pucbkr, aquel qrre, aun cuanclo pi.sr: cl f innr:
al.uitr,rr-rado.t" l. r;r.
rrlre, sigue caminando por un r..r",,., .l.,siguai, ,r,lr,,, 1.lc nrrcvos usos corporales, reclaman un autntico cam-
am.ufar" y
barrado, aqu_el que arrastra sus pesados ",,, f rirr rf1' ,,11ralcz.ar, pues los habitus corporales son lo que se per-
zuecos o sus recias brtrr
arrn cuando lleva puestos sus zapatos r rl* ( (,nl() natural, sobre lo que la accin consciente no tiene
nr:1s
de los domirrgor, ,,,,.
slempre camina a grandes y lentas zancadas, !rhr(l('rr). l'insese en bailes como el charlestn o el chachach, en
iguj qll."ou"l
.rr,.t'.1,,
avanza con la aguijada apoyada en I'r', (r('lrs dos miembros de la pareja se sitan frente a frente y
el hombro yi. girl a.;;;;;,
cuando para llamar a los bueyes que le ,l.rrtlo saltitos y pasitos cortos, sin cogerse nunca.l Hay algo
siguen. Indudablementc, ',rr
no se rrara de una descripcin antrtpolgila rrr.ir .rjt'rro al campesino? Y en qu ocupar esas manazas siempre
de verdad, o.ro. u,,,
un lado, Ja. emografia espontne, i.l .rlrr'rrrrs, c<n los dedos bien separados? Adems, Ia mera observa-
udrJr"; ;;;;il;;ti,;_
, rln y les declaraciones dan fe de ello, al campesino le cuesta
lecnj1 del cuerpo como un elemento de un sistema y postulir
implcitamente la existencia de una correlacin, ,lL)l)tirr los ritmos del baile moderno. nBa. ha bailado unos cuan-
al nivel;.i;;,i- r,,.. r:rsodobles y unas javas; sola cogerle una buena delantera a Ia
ficado, entre la pesadez en el andar, la
confeccin barata de la rourr
o la torpeza de la expresin; y, por orro l"dr, ,ir(lu('strr. Para 1, nada de compases del dos por cuatro ni del tres
,"di.;;;;, .j;;
duda, en el nivel de los ,it-o, donde podramos
.rr.or,rr.i l,r,r (u1rtro. Al ataque, yyaesta pisar los pies, o lo que fuera, lo
principio unificador (confusamente intuio) rrnlx)r'tante era la velocidad. No tard en verse relegado al papel
del sistema d.l* u.-
titudes corporales caractersticas der campesino. rL' ill(:ro espectador. Nunca ha ocultado su contrariedad por no
si record.amos la
ancdota de Mauss sobre ras desvenruras'de lr.rlrt'r aprendido a bailar mnimamente bien (P. C.). El660/o de
un regimiento brit-
nico al que se.le asign una banda militar l,,s srlteros no sabe bailar (contra el20o/o de los casados); pero por
fr".r..r"', ., _"ri.r* l, r rncnos un tercio de ellos suele acudir al baile.
que,el camp esino empaysanit, es decir,nacampesinador,
no est er
su elemento cuando va albaile.2 En Adems, los modales y la indumentaria son algo que los de-
bailes de antao eran soridarios de
efecto, de igual qr. , -"a, rrris, y en particular las mujeres, perciben inmediatamente
toda ra rurii^cid, ."-piri"fi ..rrno smbolo de la condicin econmica y social. En efecto, la
lu'xis corporal es, ante todo, signumsocial.2 Esto resulta especial-
1' vase J'-l-' pelosse, ncontribution
l'rude des usages tadition-
nels", Reuue internationale d'eth.nopsycbologie nrcnte cierto, talvez, para el campesino. Lo que se llama aspec-
,or*ot, * errigiqi,--lai-
tions internationales, Tnger, vol. I, i3
Z.' to campesino, es, sin duda, el residuo irreductible del que los
2. Mauss, Sociobgie et Anthropologie, pg. rrrs abiertos al mundo moderno, los ms dinmicos y los ms
366.
3. El deporte nos brinda u"" ople",rdl,
casin para comprobar una vez
ms estos anlisis. En el equipo derugby, 1. Curt Sachs (\Yeltgeschichte des Tanzes, Berln, 1933, citado por
clusivamente nciudadanos, del p,,.blol
deporte ciuiadano, ;;.t dgr; ;;:
. ;;;, Mauss, Sociologie etAnthropologie, pg. 380) opone las sociedades matrilinea-
.o_o .., el baile, los uestu_
diantes, y los canrens estn preparador, lcs en las que se baila ms bien sin moverse de sitio, contonendose, a las so-
g.r.ir, , .u ,p rendizajecultural, para
en un iuego que e*ige habilidad, astucia ciedades patrilineales en las que, al parecer, la fuente del placer se situaria en
:::T::_jl.r:r.s y elegancia tanto
como ruerza. Uomo han presenciado partidos cl desplazamiento. Tal vez quepa aventurar la sugerencia de que la renuencia
de rugby desde t, i"r_ra.r.i", po_
seen,.anres incluso de empeza ajuga, que manifiestan muchos jvenes campesinos a bailar podra explicarse por Ia
el sentido d.ir.go. to.
practicaban antiguamente ros dias . fi.rt, (tou 1r.go, qrJ r. reticencia ante esa especie de ufeminizacin, de una imagen profundamente
di i, orur_on*i, a1l ,
agosto, fiesta patronal del pueblo), lous arraigada de s mismos y del propio cuerpo.
auts(los saltos d. iongitu), r;;r;;
barres (tirar a la barra), las careras, 2. Por este motivo, antes que esbozar un anlisis metdico de las tcni-
los bolos, .*igir.r, ante todo, cualidades
atlticas y permitan a los campesinos ha... cas corporales, nos ha parecido preferible exponer la imagen que de l se forma
grl" d. !u f*.or.
el ciudadano y que el campesino tiende a interiorizar, de mejor o peor grado.
114
t15
 %=
innovadores en su actividad profi.silnrrl, nr consiguen 1,,, l',rttlt' lt concibe como cue rPtl dc canrpcsino tiene una Per-
<Jcsrrr. ',t.g"tiu,,.
derse. l Porque 1o concibc conlo acampesinado' tiene
1 r
l'r r{ rn
, *,,,, ,,'t,, i,l tlc ser un campesino uacampesinado'' No
Pero, en las relaciones entre los sexos, esla hexiscorporirl es exagera-
hr
que constituye el objeto primero de la percepcin,
a la vez. .rr l ,l' ,rliunilr que la toma d..o.r.ie,,cia de su cuerpo es para lla
misma y a ttulo de signumsocial. Si es un poco ,, !r\r(tn de la toma de conciencia de su condicin
rorpe, y vrr rrrul 1',rivilcgiada
afeitado y mal vestido, el campesino es percibido ,rlillx'5illa.
de inmecrirrr,
como el hucou (el bho), poco sociabL y horco, nmalcarrtkr i'.rt,r crnciencia negativa de cuerpo, que le impulsa a desoli-
(escu), patoso (desestruc), grun (arrebouhiec),
a veces ;;;r;;;; ,l,l r;.r st' dc l (a diferencia del ciudadano), que le inclina a una
c1ls grouss), pr.:3ryb1: con las mujeres (chic r, rr utl introvertida, fundamento de la timidez y de la
torpeza' le
Q amisius lrtt
las hennes), (P. L.-M.). Se dice de l que
?ds dr hre, es tli
n,eJt 1,r,,lr[rt'cl baile, as como las actitudes sencillas y naturales en
cir, literalmente, que no es de feriar'(p^r^i^la incmodo con su cuerpo' se
feria l" g.,,r. 1,,,,,,',r,,i,t de las chicas. En efecto,
sola yestirse con sus mejores galas), qr. ,o es ,,,,,"r,,'" tmido y torpe en todas las situaciones que requieren sa-
presentabtJ nrt
pues, particularmente arenras y ,.rrribl.r, debito lrr ,lt'l propio ser u ofrecer el propio cuerpo como espectculo'
a su formir.
cin cultural, a los gestos y a las actitudes, a la vestime.r,, t )lrt'tcr el cuerpo .or.to .rp.itculo, en el baile,. por ejemp-lo'
los modales en general, propensas a sacar conclusione, |
,,

d. l,r lnrsul)one que uno acepta exteriorizarse

y que tlene.una con-
apariencia ftsica acerca de la personalidad profunda, i ,,',r.' i" satisfecha de la piopia imagen que se entrega a los dems'
las muje-
res, ms abiertas a los ideales ciudadanos, jizgan
a ros hombies l'l tt'rnor al ridculo y la timidez, por el contrario, estn relacio-
en funcin de unos criterios ajenos: cdibadJs
con ese p",rJo', rr,rtkrs con una conciencia aguda del propio ser y del propio
carecen de valor.
r rrclpo, con una conciencia fascinada por su corporeidad'
As
Al yerse en semejante situacin, al campesino no le queda no es ms que una manifestacin de
1,,,"r, L renuencia a bailar
ms remedio que interi orizar la imagen de si ,'r,, .o..i.t.ia aguda dela campesinidad que se exPresa asimis-
mismo ql;. , for-
man dems, por mucho que se trite d. un esrereoripo. nro, como visto, medianie la burla y la irona acerca de s
h.*oi
]9s Acaba
percibiendo su cuerpo como cuerpo marcado p., h i;p;;;;; nrismo; particularmente, en los chistes, cuyo desdichado. prota-
s,ocjal, como-cuerp o empaysanit, acampesinado, enfrentado a[ mundo ciudadano'
ir'r. lleva ej cuo lrnista ri.*p.. el campesino
de las actitudes y de lat .ii'idad.,
lr rid" ."-p.ri.". As, l, .orrdi.i, ecnmica y social influye sobre la voca-
"ro.i"dr,
Por ende, se siente incmodo con l "
t iin al matrimonio, principalmente, a travs de la mediacin
y lo percibe de
como un estor_
lrr conciencia que loi hombres adquieren de esa situacin. En
categora de solteros responde a esa descripcin. oBa. mu-
un ,1 f"di.una
_ chrco rnte,gente, de aspecto muy agradable, que ha
es
.'f'ecto, el campisino que toma conciencia de s mismo tiene
sabido modernizar su
grarya y que tiene una hermosa fincr. pero
.rrrrr., h" sabido baila mnima_ chas posibilidades de concebirse como campesino en el sentido
mente bien (vase el texto citado en la pg. anterior).
Siempre se ha quedado p.yoirtirro. Valga como prueba de ello el hecho de que quienes
mirando a los dems, como la or.".ro.h.] hasta las
el caso tpico del chico que no ha tenido
dos d.'1" _"drd;;;. E, i.r.,r"llrt .rrtr. lo, solteros son o bien los campesinos ms acam-
oportunidades de acercaise a las pesinadosr, o bien los campesinos ms conscientes y mayor
con-
cnrcas. Nada, ni su inteligencia, ni su situacin,
ni su fisico, habra debido
significar un impedimento a la hora de enconrar lierr.ia de lo que pervive en ellos de campesino'1
mujer (p. C.). uCo. baila_
ba correctamente, pero sin llegar a poder pretender
nunca) a causa de su cla_
ms que .,campesinas", (p- C.).
se, sacar a bailar a chicas que fueran algt el pueblo son' objetivamente' tan pale-
1. Muchos hombres que residen en
Vase tambin el texto citado en la pag. de los caserlos, Pero no tienen conciencia de serlo
g, ..f..,r. al caso de pi. tos como algunos ."mp.riro.

116 t17

Iis natrrral que el hcchr clc cnrccr rr rna chica llevc: cl rrrr
lestar al paroxismo. Es, en primcr lugar, grara el campcsino
l*
ocasin de sentir, con.ms fuerza qr... ,ur.", l, ,orobr. ,rt,
le produce su cuerpo. Adems, debio a la separacin entrc
ro
sexos' la chica es todo un misterio. upi. particlp en
rres excrrr
siones organizadas por el cura. poca pl^y^, po, los baackrrr
provocativos. Excursiones mixtas con chicas del mismo nl,vi
mienro, la Juventud Agraria catlica. Esas salidas, harto infi.c
cuentes, una o dos al ao, se hacen antes del servicio militur,
Las chicas permanecen en crculos cerrados durante esas
salicr.s.
Por mucho que canren juntos, y se produzca algn tmido cs
carceo, uno tiene la sensacin de que all nada prr.d. nacer
cn.
tre los participantes de uno y otro iexo. El compaerismo enrr'(.
chicos y chicas no exisre en el campo. para poder tener
una rc_
lacin de compaerismo con una chica hay que saber qu
es cl
compaerismo y saberla comprender. para ra mayora de chic,s
una chica es una chica, con todo lo que las .hi.r, tienen ft,
misterio, con esa gran diferencia que hay ..rt.e ambos sexos,
y ,licra tomarme un respiro, (A. B.). No hace mucho, el padre y
un foso muy diffcil de franquear. Una de los mejores ,rr"dio1.l
para codearse con mujerls [el nico que existe .n .l ."r.rpo]
.s
el baile. Tras unos tmidos intentos y r, que no
lleg ms all de la java, pi. no insisti. Se"p..rdizaje
saca a bailaia una
veclna que no se atreye a decir que no; por lo menos
un baile.
Bailar una o dos veces por baill, ., d..i, cada quince das
o 'l'ndo lo que pertenece
cada mes, es poco, muy poco. En cualquie, ."r, demasiado
poco para poder andar recorriendo los bailes fuera del pueblo
con alguna posibilidad de xito. As se convierte uno en
un es_
pectador de los que miran cmo bailan los dems.
eue los
mira hasta las dos de la madrugaday que luego r. r,r.lrJ".rr"
pensando que los que bailan se lo pasan la ar de bien;
as se
va ahondando el foso. Si uno tiene ganas de casarse, la cosa
se
pone seria; cmo acercarre a una chica que te gusta?
Cmo
pillar la ocasin al vuelo, sobre todo .u"rrdo .ro .i., ,., i lrrrrr_
do"? Pues slo queda el baile. Fuera del baile no hay salva_
cin... Cmo empezaf a charlar y llevar la conyersacijn hacia
un tema que le hace sentirse violento? Mil veces mejor bailando
118
w"
rm r.urll,... Nacla meior quc ltr fhlta clc' rclacitues y de contactos
,,n rt:r:sottas clel sexo opir.r,o para itcolllplejar al mspintado'
\ l,r t os sc pone mucho ms seria si el individuo es algo tmi-
rlil rr)r' ,,"tl.,ral.ra; se puede vencer la timidez cuando se est en
rililrir('lo permanente con mujeres, pero tambin puede ag-ra-
\',n\('('n.i .rro contrario. El miedo al ridculo, que es una for-
n',r rlt' orgullo, tambin puede frenar' La timidez, a veces un
de un casero perdi-
,,,,,,.|c firo orgr.rllo, el trecho de proceder
,1,, r'n las colinai todo eso levanta una barrera entre una chica y
,rrr ,ltico lleno de cualidades' (P. C.)'
l,as normas culturales que regulan la expresin de los senti-
nrit'rrtos contribuyen a dicultai el dilogo' Por ejemplo' el
.rl('( to entre los padres y los hijos se expresa mucho ms con
ac-
rrrrrtlcs y gestos .orr.rro, que con palabras' <<Antao, cuando
,rrirr sc ioJe.haba manualmente con Ia hoz, los segadores aYan-
,rl,rrtr en una hilera. Mi padre, que trabajaba a mi lado' si me
v.'l cansado, cortaba en mi hilera, sin decir nada, para que pu-
,'l hijo se sentan incmodos si coincidan en el caf' sin duda'
en su presencia chis-
,,rrq*. poda suceder que alguien contala
tt's verdes o tuviera unas palabras subidas de tono, lo que ha-
lrr'a provocado, en ambos, un malestar insoportable' -El mismo
entre los hermanos y las hermanas'
1ru.lo, domina las relaciones
al mbito de la intimidad, de la unatura-
l.r"r, estiprs.rito en las conversaciones' Aunque le.gusta par-
ticipar, como Protagonista o como mero oyente, en las c.onve.r-
r;r.io.r., ,"1r.*, el iampesino es de una discrecin total en lo
que se refiere a su propia vida sexual y, sobre todo, afectiva'
^ E, general, ls sentimientos no constituyen un tema del
que est"bien visto hablar. La torpeza verbal, que se suma a la
;arpeza corporal, es fuente de malestar, tanto para los chicos
.o-o p"r, ias chicas; sobre todo, cuando stas han aprendido'
en las ievistas femeninas y en las novelas sentimentales' el len-
guaje estereotipado de la sentimentalidad urbana' nPara bailar'
io "r,".orr r"b., marcar el paso, con poner un pie delante del
otro. Y eso, para algunos, ya no resulta tan fcil' Tambin hay
119
t
 (rr('sil[)c'c().vc.sur r,
[)()co c(), r;,\ r.llit.rs, trc.slltris rrt. lr;rr,,,r ,l1,,.. tr,t lr:rz,lrrr p()r-ttrc eStti Itlal vistr srli:tltlrclttc. [',ll utraSOCie-
[ruilacl< y clurantc cl baiie. Hay
rrrc srrIrt,r rrarrrar: .t..tg,,,,,,u, ,l.r,l ,l,,rrrtr:ttl,, 1r,,. l,i, valcrcs tltascttlilltls t,cltl contribuye, por el
mienrras se esr bailando, que de'lrL,,rr..
agrcolas y .l"l', i",,,j,,, r ulr,.',,,, ,r lirv.lrcc,cr l actitr-rd hosca y burda, tosca y batallado-
que hace..Y no hay m.r.ho, qu. ,."n
."pr.., de ell, (l{. L.) 1 tlrr lr,,tttlrrc clcntasiado pendiente de su indumentaria, de su
Que las.mujeres sean mucho ms capaces y ms lfri,l,rt .'rr r rr,, sr'trl crltrsiderado excesivamente enmonsieuro', se,ori'
que los hombres a la hora de adoptar
los modelos culrurrrr.s r, r,, .,,. 1,, (lu('cs lo mismo, afeminado. En consecuencia, mientras
banos, tanro corporales como indu-.ntrrios,
se debe a dili.rcr l',. 1,,,,,,1,k's, tlcbido a las normas dominantes en su primera edu-
tes razores convergentes. En primer
lugar, esrn much() nr,th r .r, r,,n, l,,rtlcccn una especie de ceguera cultural (en el sentido en
motivadas que los hombres, ptrqu.
Ia udad ..pr;;;,; ,l ,,,, 1,,, lirrgiiistas hablan de usordera cultural')1 en lo tocante al
ellas la espranza de la emanclp".iOrr. 1,,;,,,
Consecuentementt,, 1.t,, , ,l', , ,,,, .,, .ru.onjunto, desde Ia hexiscotporal hasta la
cosmti-
mujeres ofrecen un ejemplo jrivilegiado e in-
de esta , , 1.,', rrrrricres estn mucho mejor preparadas para percibir
prestigiosa, de la que hablaba M".rrrj "i,rrlr,,, ,i,
El atractirro ,;i;;;,;;; r,1,,r., ('ll sr.l comportamiento los modelos ciudadanos, tanto en
que e.iercen los nuevos productos o las
tcnica, .rua,.", d" ..,,, I', r.( .urlc al vestir como a las tcnicas del cuerpo'2 La campesina
fortabilidad hogarea, los modelos d.
urbrrid"d y cortesa o lrn lr,rl,l.r lrit.u la lengua de la moda de la ciudad porque la entiende
orverslones y entretenimientos ciudadanos
..rultan en gran rll(. l,r,'n y l:t.ntiend bien porque la uestructura' de su lengua cultu-
dida de que se reconoce en ellos el distintivo
de la civirizaciirrr r,,1 l,r prcclispone para ello. Lo que los campesinos y las campesi-
urbana, identificada, con razn o sin
ella, con la civilizaci<,r, ,r ,,.,,, ,.'r.ib"., ,"rr,o en el ciudadano y en el mundo ciudadano
secas. La moda viene de pars,
de la ciudad, el modelo se imlxr , ,,,,,., .,, los dems campesinos, depende, pues, de su sistema cul-
ne desde arriba. Las mujeres aspiran
.o, ru*o.-, ;;ii;.;;li,; rrrr,rl respectivo. En consecuencia, mientras que las mujeres
dana,.y esta- aspiracin no es disparatada,
porque, segn la lui .rrloPtutt pri*..o los signos externos de la vida urbana, los hom-
ca misma de los intercambios marrimonlrf*,
de abajo arriba. por lo ranro, y ., pri*..
.ff"ri. ;;;:;, 1,,,', ,ru., modelos culturales ms profundos, en particular en
lugar, es .f _r,ri 1,,' :imbitos tcnico y econmico' Y es comprensible que as sea'
monio de lo que esperan el cumplimiento
dius I .r r:iudad es para la campesina, en primer lugar, los grandes al-
Como depositan todas sus esperanzas en "rpir".ior,"r.
1, estn *i;;;;;..
das.para adaptarse adoptandt los modales
y el aspecto de ll l. Ernst Pulgram (Introduction n the Spectography of Speech, Mouton.et
mujer de la ciudad.
t tc. l()59)habla . cultural dtaf-mutenss, es decir, de usordomudez cultural''
Pero hay ms: las mujeres, por su formacin \',r:rsc tambin N. Troubetzkoy, Principes de phonologie, pgs' 55-56 y 66-67 '
S.
cultural, estn
preparadas para fijarse en los detalles
exrernos a. U p.^or" f, 2. La indumentaria constituye una faceta relevante de la apariencia glo-
ms particularmente, en todo lo l,,rl. En ese mbito es donde mejor se manifiesta la oceguera cultural, de los
que se refiere *"rp".,o, * lr; l,r,rDbres fespecto a determinados aspecros de Ia civilizacin ciudadana.
La
diferentes acepciones del trmino.
S. d" po, "l
,.rtrdo que poseen del pueblo'
r:reyora de lo, soltero, viste un terno confeccionado por el sastre
el monopolio del criterio de gusto. Todo!
sistema.ui,,rraf pro_ ,,A(,,r-ro. tratan de iucir un atuendo ms informal' Pero combinan unos co-
picia y favorece esa actitud. o es extrao l,,ri q*" no pegan ni con cola. Slo en las familias donde la madre est al
ver a una chiquilla de
diez aos discutiendo con su madre
o con sus compaeras del .la, o, mejor ,r, .,r".rdo las hermanas -mucho ms al tanto de lo que se
corte de una falda o de una blusa. Es lleva- se ocupan del asunto, se ve a camPesinos bien vestidos' (P' C')' En ge-
un dpo d. .ord,.r.t";;; i; neral, para u.t chico, el hecho de tener hermanas redunda en un aumento de

1.
,.r, poribilidrdes de casarse. Gracias a ellas puede conocer a otras chicas;
Loc. cit. pg.369.
,"..rbin ocurre a veces que con ellas aprende a bailar'

t20 121
 qW
,rir(c.cs. Atrrrrrrc.lgra<ls, tlr. lr.r.lr.,
r,srti, l.t,scrv.c'l.s,rtr;r tttr,rt lr- r' \ r',r.r\ lt'nrt'ninas, dc lrs follctines, del cine, de las cancio-
r)()cos' Ia rnayora dc.conrcrcir. r".ri,:i1i",r
que a Ia indumentaria se reficre,,,
r<ldrs lrs crascs. ur,rrr
ro 1r,, rlr nrr,,l.r t'rrritirlas pr>r la radio,l las chicas adoptan tambin
.,r,,1.,.,,, Hrllrwach.s, t6rftr r,l nr,r,. rrrr,, l,'los rlc rclacin entre los sexos y un tipo de hombre
mundo la luce en la_calle y lo,
indirriJrr, . ras .iferenrcs t.r,rs,,r irlr.rl rrrr. ,'r .'l prk> opuesto del campesino acampesinador. As
se confront?fl, se obr.ruan,
d. _odo qre tiende a in.starrrlu.r, ., ll, , ()nsriruycnclo todo un sistema de expectativas que en
cierta uniformidad a este respecto.
Existe una unidad de n.crr.,r,l,, 1r,,, 1,, .rll,rrr.r cl c:rmpesino poda cumplir. Mucho ha llovido
para los alimentos

Partiendo del carcie*nil"t.rd
en cieita medida, para la indumenrari:.,, 1
,1,,,1, l,rs tiorrlros de las pastorcillas cuya nica ambicin con-
la ciudad, es normal que la
f ,"p..ni,rl de su percepcirr rl,, ',i.,tr.r , ll (itsur.sc con un nbuen hijo de campesinor. Asistimos
;ou..r'.".p.ri.r" la vida , r':r r r,r rlr,,r,r .rl tlr'stuitc del seorito.
a un tipo dererminado de indumeni^r:i^ "ro.i.
y a. p.inrJor, ;;;;:,;; I r,'lrirkr l Ia dualidad de marcos de referencia, consecuencia
manifiesros, en su opinin,
de Ia U.rr.io.r; en pocas palabrus, ,1, Lr pr'rclrecin diferencial, segn los sexos, de los modeles
que slo vea, como suele decirse,
,u tJoiu.no; por ello se crnr ,,rlrrr.rl,s rrrbanos, las mujeres valoran a sus compaeros cam-
prede., por una pa*e, que r"
.iud"d q.Li rou.. elra una aut,
ca fascinacin que, a travs ri I. ..ilr.,s ,rPlicando unos criterios que no les dejan ninguna posi-
de ella, r hr.. extensible a tocl<'r l,rlr,l.rtl. Sc comprende entonces que muchos agricultores din-
ciudadano, y, por orrapare,
copie de la ciudadana rvolos 116r
sisnrs rr, r) s(' ueden solteros. As, entre las explotaciones agrcolas
exrernos de su condicin, -que rl
'i
es d.r, lo qu. ,"u.a.
JL.'rq ,l,,rrrlt'lray solteros, ell4o/o, pertenecientes todas ellas a campe-
O.rd: tiempos inmemorial.r, .
,^. el fin de fr.prr"rlm n.,._ .r,,,, ,lc posicin econmica desahogada, estn modernizadas.
,or para el marrimonio, y tambin,porqr.
no eran ran imprcs_ l rr l.r rrtreva lite rural, en particular entre los miembros de la
cindibles en Ia granja como
Ios .i.or, muchas familias,
ejemplo, mandaban a sus hijas pr. l,r'', rrtrrd Agrcola Catlica y de la Cooperativa de Utilizacin
.o-o al acabar Iu ,ll M:rtcrial Agrcola, hay muchos que no estn casados. Por
enseanza primaria, con
una cosrurera,"pr.rdizas,
por ejemplo. Desde la
implanracin del bach.ill.rrro r,,rr..'lro que contribuya a otorgar algn prestigio, la moderni-
.1.*.;,;i ;; menos gravoso para ,l.r.l t'n el mbito tcnico no propicia necesariamente el matri-
las familias que lo acaben
I",
puede redundar en un ir.r.-.to
hr;;;;'f",
f,,1.r, .:r; ;. ffi; rrlrrio. uA chicos como La., Pi., Po., sin duda, de los ms in-
; I;;r"..in ejercida por rclil3crrtes y ms dinmicos de la comarca, hay que meterlos
Ia ciudad y del desfase enrre
los sexos.2 En la ciudad, a travs ,,, .'l apartado de los "incasables". Y eso que se visten bien y sa-
cre

Esquisse d'une psychologie l,'rr rnucho. Han introducido mtodos nuevos, cultivos nue-
des classa sociares,pars, 1955,
our.lrf^to*achs' v.,s. Algunos han arreglado sus casas. Da la sensacin de que,
2. Distribucin de los alumnos ( n cste mbito, los idiotas se espabilan me.ior que los otros
de bachillerato_ elemenral de Lesquire
segLin el sexo y la categora
socioprofesionrfi.l.r'o"o* s en 1962: (l'. C.).Antiguamente el soltero nunca acababa de ser conside-
Categoria socioprofesiona/ t/e
r,rdo un adulto por la sociedad, que distingua con claridad las
los padres
Sexo Agricul- Asala- Co*r, rcsponsabilidades encomendadas a los jvenes, es decir, a los
tores riados ciantes snos me{ios solteros, por ejemplo, la preparacin de las fiestas, y las respon-
agrh. sbilidades reservadas a los adultos, tales como el consejo muni-
Masculino 9 2
FemeninolT_ 52)
Toral )6-t'3231 1. Como las mujeres se quedan ms en casa que los hombres, tambin
cscuchan ms la radio.

122
r23
 c:ipirl;l hoy e. da cl celibat. cs cr,sitrc,rrrcr. ' r,r,
(()r'rsccuencia de la flta clc c:xrcc:tlttives tlc futuro a largo
cacrr vcz urs rlls
ftalidad, de modo que deja de ,l.rro. (ilsa que, una vez ms, utr testitntnio pone de manifies-
rarcccr algo irnpurabl. ; l,;, i;,.
dividuos, a sus defe.ctos y a sus imperfcciones.',,Cuancl" rrr: ,, litri a casa de Mi., en el barrio de Houratate. Tiene una casa
necen a una familia imporranre, se los ;;,;; l,r,'rr r ritlada, rodeada de abetos. Perdi a su padre y a su madre
disculpa; ,oUr.',r.iu,
cuando a la relevancia de la famiria hay lr, i.r I 954 y tiene ahora unos cincuenta aos. Vive solo. "Me
que sumar ra rerevancil
,rv.r.iiicnzo de que me vea usted vestido as." Estaba avivando la
de una personalidad fuerte. T_a gente
di.., .,E, ,,rr" p..rr, .o,.,-i,,
finca magnfica que tiene, y lo Inteligente ll,rrrrl clc un fuego encendido en el patio para hacer la colada.
que es, etc.,, Si ticne 'N1.' habra gustado hacerle pasar y hacerle los honores. No ha-
una personalidad fuerte,.acaba i*po"ie"aose
a pesar d.-;i;,
si no, queda mermado, (A. B.). El relato lrl.r v(:nido usted nunca. Pero, sabe usted, tengo mucho desor-
a. urr, _r;.-O-;;,
calidad de vecina, fue a ayudar en el momenro ,1,'n. (luando se vive solo... Las chicas ya no quieren venir al
de ra matanzrr
del cerdo a la casa de dos ,olt.ror, d,e 40 ,.rrnlx). Estoy desesperado, sabe usted. Me habra gustado fun-
y de 37 aos, todavlr
resulta ms esclarecedor: nl-es dijimos: ,,nd" ,l,rr rrna familia. Habra hecho algunos arreglos, por este lado de
que no i, O"r.
ordenl" Menudos pjaros (aqui, pto) l.r ,;rsr les costumbre hacer algo en la casa cuando se casa el ma-
y slo con rocar su.s
platos! Estaban tan sucios! o bi"-os 1',rr'1. Pero ahora la tierra no tiene remedio. No quedar nadie.
dnde mirar. Los
echamos fuera. Les dijimos: ,,No os ,,En \'.r no tengo nimo para trabajar la tierra. Por supuesto, ha veni-
d.a vergenza?,, vez
de "eue eso lo ,.rgrrno, que hacer nosotras...!,, ,1,, rrri hermana, viene devez en cuando. Est casada con un fe-
_casaros...!"
"Necesitarais una mujer qr.
,."o.up"." d. .rol,, Ellor, .rbir- rroviario. Viene con su marido y con su hijita. Pero no puede
bajos, se ale,iaban. Cuando hay un^ )ounr,las ,rrcdarse aqu"1 (A. B.).Al drama del soltero hay que sumar a
mujeres, ;.;i;
o parientas, ur..r:r, para echar una mano. p..o nrt'nudo la presin de la familia, que se desespera al ver que su
"; i; r
.,r"rd
mujeres, han de decidirlo todo, (M. p._B.). cstado se prolonga indefinidamente. Los abroncor, deca una
Que el 42o/o de las granjas en las que hay solteros (de las rrrrdre cuyos dos hijos ya mayores siguen solteros, .les digo:
cuales el.38o/o perrenecen a campesino, "Menudo miedo le tenis a las mujeres! Os pasis la vida be-
conrra el 160/o, solamente, de lai explota.iorr.s
iob..r) esrn en i..fJ. lricndo! Qu haris cuando falte yo? Es cosa vuestra, yo no
pertenecientes a
individuos casados pone de manifiesto la
existencia de una co- l,tredo hacerlo por vosotros!", (viuda A., 84 aos). Y otra, diri-
11indose a un compaero de su hijo:
rrelacin evidente entre el estado de la uVas a tener que decirle
explot acin y.l .;r;;,
pero el declive de la finca puede ser ranro (lue se busque mujer, tendra que haberse casado al mismo
efe.ro .oo ."ur" .i
celibato. Percibido como una mutilacin riempo que t. Es terrible, te lo aseguro. Estamos aqu los dos
social, el celibato de_
termina en muchos casos una actitud de solos, como perdidos, (referido por P. C.). Cada cual, sin duda,
dimisin y d;;;;;; tiene su orgullo y su pundonor y trata de ocultar lo lamentable
1. El matrimonio marca una ruprura en la exisrencia. rle la situacin, extrayendo tal vez de una larga tradicin de celi-
De la noche a la
maana se acabaron los bailes, las sa,as
nocturnas. Es frecuente qr. bato los recursos de resignacin que le resultan imprescindibles
que tenan mala fama cambien de repente "*., para soportar una existencia sin perspectivas de presente ni de
de comportami.",, y, :;il ;;i;
decirse, nvuelvan al redilr. nCa. no se perda
r'" Uril.. Se ha casado con
una chica ms joven que no haba ,dido "i
.r,rr_r.". Le ha h"cho ,..;-;, ;; 1. Las consideaciones de la gente suelen ser severas, pero coinciden
tres aos. Ella_no sale, por mucho que
se muera de ganas. A l ni se le pasa con las conclusiones de los propios solteros. uYa no tienen ganas de trabajar.
por la cabeza llevarla al baile o .ir. ,rrrqu. Hay cincuenta as que no se casan. Son odres de vino. Slo los quieren para
"l , o ,." de vez en cuando.
Todo eso se acab. Se ponen cualquier .or", .i ,;;ir", (p. C.). beber en \a carrire... La tierra est jodida, (B. P.).

124 r25
FF,

futuro. Sin.embargo, el celibato es una oportunidad privilegiada

para experimenrar la calamidad de la condicin .r-pinr. ( ]ONCLUSIN
Que, p11 expresar su desamparo, el soltero diga que nl tierra
est jodidar, se debe a que no puede no apr.hlnder su
condi-
cin como determinada por una necesidadque pesa como una
losa sobre la clase campesina en su conjunto. Er celibato
de los
hombres es algo que todos viren coro el indicio de la crisis
mortal de una sociedad incapaz de garantizar a los ms innova-
do.res y a los ms intrpidos de sus primognitos, depositarios
del patrimonio, la posibilidad de p.rp.,rrr.1l finaje, o .r, po.r,
palabras, incapaz de salvaguardrr iu, propios ciminto, y
di. d",
paso a la adaptacin innovadora al miimo tiempo.

nlas chicas ya no quieren venir al campo..., Los juicios emi-

tidos por la sociologa espontnea son, por esencia, partidistas y
runilaterales. Sin duda, la constitucin del objeto de investigacin
como tal presupone tambin la seleccin de una faceta determi-
nada. Pero, dado que el hecho social, cualquiera que sea ste, se
grlantea como pluralidad infinita de facetas, ya que se presenta
como un entramado de relaciones que hay que desmadejar una
l)or una, esa seleccin no puede aprehenderse como tal, conside-
rarse provisional y superarse mediante el anlisis de otras facetas.
La primera tarea de la sociologa consiste, talvez, en reconstituir
la totalidad a partir de la cual cabe descubrir la unidad de la con-
ciencia subjetiva que el individuo tiene del sistema social y de la
cstructura objetiva de ste. El socilogo trata, por una parte, de rea-
prehender y de comprender la conciencia espontnea del hecho
social, una conciencia que, por esencia, no se replantea, y, por
otra parte, de aprehender el hecho en su propia natraleza, gra-
cias el privilegio que le proporciona su situacin de observador
rue renuncia a actuar lo social, para pensarlo. fu pues, ha de
reconciliar la verdad del dato objetivo que su anilisis le ha permi-
tido descubrir y la certeza subjetiva de quienes lo viven. Cuando,
por ejemplo, describe las contradicciones internas del sistema de
intercambios matrimoniales, precisamente cuando esas contra-
dicciones no afloran como tales en la conciencia de quienes las
padecen en tanto que vctimas, slo est tematizando la expe-
r26
r27
 qF*

'icrrr:ia
vivicla clc cs's h.,trrcs rrrr. t.xpr,r.ir.(..tir.r c()ncrcrlrr(,rrrF A., tll aos, nacidtl en l'cscttirc; dorniciliado en un ca-
:\
csas contradicciones en fl<rrrna clc la inrrosiltilidad entrevistado en
Aunque no se permita ororgar ni.g, ..iitu
.1., .,,rr,r* =rrtn, vnl(l(); sabc leer y escribir; campesino;
l"..r.i;,".i,,';;;;, Irr ,ll llti\
los sujetos conforman d. su ritu"c]n, ni "
romar al pie dc I,r l.,ir,l I I ., ttti aos, nacida en Lesquire; domiciliada en un case-
la explicacin que de la misma facilitan, entrevistada en bear-
toma lo ,r.i.n,",,,.,,,* r t,,, r ,n;rrl:li sabe leer y escribir; campesina;
en serio esa conciencia para tratar de descubri^u
f,rrr.lr,r.,..,,t',', ila1
autntico, y no se da por satisfecho hasta domiciliada en un case-
que consigue abarcrr,,rr | 1,., (r5 aos, nacida en Lesquire;
la unidad de una comprensin la verdad 'ir-.di"*."; en bear-
,1,,, , ,,r,t..l,t; sabe leer y escribir; campesina; entrevistada
bida por la conciencia vivida y la verdad laboriosame",. ;;.,;;
,ai,,'1,, ilr= 1
da por la reflexin cientfica. La sociologa
no merecera tal vr,r It. 35 aos, nacido en Lesquire; domiciliado en el pue-
1,.,
ni una hora de dedicacin y esfuerzo ,i mit"." sus en
aspiracirrt,t l1,, t:rs:tclot sabe leer y escribir; comerciante; entrevistado
al nico fin de descubrir los hiros que mueven
a ros inividu,,, ,r I r,rltr ris.
los que observa, si olvidara qr. .rr ocupndose
. to, t o_irr,.., Vtla. A., 84 aos, nacida en Lesquire; domiciliada en un
aun cuando sros, a imagen de los tteres, en bearns'
estn jugando a un jtrc , ,r.'('r o; sabe leer y escribir; campesina; entrevistada
go cuy.as-reglas ignoran, en pocas palabras, ,i domiciliado en
o"r. i*puri",rr i.r ll. l'., 45 aos, nacido en un pueblo vecino;
tarea de devolver a esos homLres el sentido (CEP); campesi-
de sus acros. rllr t:rscro; casado; nivel de escolaridad bsico
rr,,; t'lltrevistado en bearns'
C.,42aos, nacido en un pueblo vecino; domiciliado en
1..
LOS INFORMADORES
,'l l,ueblo; casado; nivel de escolaridad bsico (CEP); comer-
t r.illtci entrevistado en francs.
J.-P. A., 85 aos, nacido en Lesquire; domiciliado en el L,l Iector encontrar, en otro apartado, en las declaraciones
oueblo, pero vivi toda su juventud .r, un .arero;
viudo; nivcl ,1.' lrs solteros, los principales datos referidos a ellos'
de escolaridad bsico (CEp); entrevistado preferi-
alternativam.rr. .,, En vez de hacir urr* transcripcin fontica' hemos
francs y en bearns. el habla local' la
,lr optar, Para transcribir las declaraciones en
P. C.,32 aos, nacido en Lesquire; domiciliado lengua
en el pue_ ,,rrog."fi, ,radicionalmente empleada en la literatura en
blo; nivel de escolaridad elemental; ..r"dro medio;
entrevistado lrcarnesa.
en francs.
A. B.,60 aos, nacido en lesquire; domiciliado en
el pue_
blo; casado; nivel de escolaridad .L-.rrt"l;
mando -.dir,';;-
trevistado en francs, con breves incursiones
en bearns.
P. L., 88 aos, nacido en Lesquire; domiciliado
en un pue-
blo; viudo; nivel de escolaridad bsico (CEp);
."*p.ri.roi..r-
trevistado en bearns.
P. L.-M., BB aos, nacido en Lesquire; domiciliado
en el
pueblo; soltero; nivel de escolaridad ri.o (CEp);
amesano;
entrevistado alternadvamenre en bearns y
en francs.

t28 t29
 AI'I]NDICE I
Apuntes bibliogrfi cos*
_ La supervivencia en las provincias pirenaicas, Bigorra, Lavc,
dn, Bearne y Pas vasco, de un d.recho .orrr.r.t,rdlrario origi-
nal cuyas normas slo podan conservarse contraviniendo clc
manera flagrante los principios y la legislacin del Cdigo
Ci-
vil, no poda menos que suscitar la cluriosidad de histo"riado-
res y de juristas. nEl derecho bearns
[...]r, escribe pierre Luc,
se presenta como un derecho esencialmente consuetudinaricl,
muy escasamente influido por el derecho romano, y ofrece el
gran inters de ser un derecho testimonial. As, por jemplo, la
prestacin del juramento probatorio con lo, .;,rr"..rt"dos,
la constitucin de rehenes en mareria de fianz,la deuda no
amortizable, la facultad de-pago en especie de las obligacio_
nes estipuladas en dinero efectivo ,orr, ., los siglos xIv"y
xv,
de uso corrienre, cuando estas prcticas ya habal caido
de-
en algunas regiones, desde haca dos siglos e incluso ms,
:ys-o,
112, pgs.3-41. Que el Bearne haya suscitajo el inters de ju-
ristas y de historiadores se debe a que ros usos rocares,
a difern-
cia de lo que ocurra en l" mayoi parte de las provincias me_
ridionales de Francia, se mantuvieron pese d rtacto con
el
derecho romano.
Durante mucho tiempo los estudios jurdicos o histricos
se basaron nicamente en los fueros locds, es
decir ros Fors de
* Redactados en colaboracin con M._C. Bourdieu.
130
ll,',tt'tt. As, ya en el siglo XVIll, los juristas bearneses de Maria
ll v 21, l,abourt [3] y Mourot 14 y 5l escribieron glosas y co-
rrrcrrtrrlirs de los Fors de Barn, en particular sobre las cuestio-
n,', ,1.' clote y de usos sucesorios. Pero la nica edicin de los
/',,r, rrbsolutamente mediocre [6], recopila lecciones, a menudo
rrrrry rrclulteradas, de textos de pocas diversas que deberan ser
,,I,cto de una labor crtica previa, como observaba Rog [7 y
lll, lntcs de proceder a su anlisis. A falta de una edicin de
r'\,rs clrractersticas, los autores modernos se han volcado, prin-
( rl);rlrnente, en el estudio del Fuero reformado de 1551, de los
.l,,trrnentos de jurisprudencia que abundan a partir del siglo
\vt y, con ms ahnco todava, de los comentarios que los juris-
,,,rrsultos de los siglos XVII y XVIII han proporcionado de todos
('s()s textos. Pese a basarse en el Fuero reformado y en la juris-
el estudio de
'rrrdencia de los ltimos siglos de la monarqua,
l,lborde sobre la dote en el Bearne [9] y.l de Dupont [10] so-
lrc el rgimen sucesorio bearns Presentan un gran inters.
l,rr voluminosa tesis de A. Fougres [11] se limita, en lo que al
llcarne se refiere, a prstamos de las obras anteriores.
Los historiadores del derecho han llegado a la conclusin
..lc que los textos consuetudinarios deberan ser utilizados con
prudencia porque presentan un derecho relativamente terico,
(lue contiene unas reglas obsoletas y omite disposiciones vigen-
tcs. Las actas notariales les han merecido la consideracin de
fuente capaz de proporcionar informaciones sobre la prctica
real. El modelo de este tipo de investigacin lo aporta P. Luc
[12]. Partiendo de los registros de los notarios, estudia primero
las condiciones de vida de las poblaciones rurales y el rgimen
de las tierras, la estructura de la familia bearnesa y las reglas que
rigen la conservacin y la transmisin de su patrimonio; y, en
r.r.ra ,.guttd" parte, los procesos tcnicos y jurdicos de la explo-
tacin del suelo, en el mbito de la familia y en el mbito de la
comunidad, y diversos problemas de economa rural tales como
el crdito y la actividad de intercambio.
La comparacin entre las informaciones que se han podido
obtener mediante la mera investigacin etnogrfica sobre el pa-
r31
 srr(l()dc la s.cicdarl bca..csu y r.s trlrt.s trrt. I.s lristrri.tllrer
jrrristas han podido exrracr de rr"^ ! 1,,.rrtl.r rgrtizltci!tt social; 1)ero l stl vc7. tLlv() (lLtc padecer la
tr.c'r,lc,r,s (consuctrrtrittl'r ,,llu, tr. il tlc lr lcy y cle las c<tstutnltr(:s, (ltlc hasta entonces no
rios y actas notariales) podr servir clc base
para una rcfrcxi l, lr.rl,;rrr :tlcctrclo gracias a una excepcional conjuncin de cir-
metodolgica sobre las relaciones enrre la etnoroga,
la rrist,rrrt ,,rr,,r.rnt irrs favorables. El Cdigo va obrando; la equiparacin
y, ms precisamente, la historia del derecho.
troncal ha muer-
Asimismo, en las monraas del Bearne y de la Bigorrir I'il'l,,rr.\il: la familia troncal agoniza, la familia
donde el adversario ms famoso del Cdigo .
ol r,' (1,;i1i. 29t3).
N"pot.irn, ilri. A krs tcricos de la escuela de Le Play cabe objetar, adems
dric Le Play, situ el modelo de la famili tronc"l,
id.al, crr u ,1, l.s rlltos de la investigacin etnogrfica, los trabajos de
opinin, de la institucin familiar que l opona
ar tipo i,cstr. ', rrrrt Mrtcary [14], quien, basndose en actas notariales de los
ble^surgido de la aplicacin del Coiigo ciiit
tt1. Tr^ h,rlrer r,lrs xVIII yXIX, ha mostrado la pervivencia de los usos suce-
definido tres tipos de familia, a saber, a*il" p"iri"r.rl,
l, tir. ,,r rr )s y dc las reglas matrimoniales a pesar del Cdigo civil'
milia inestable, caractestica de la sociedad *od.r.r",
y l, fr,r,i_ 1,,,. .liferentes autores atribuyen a causas muy diversas la
lia troncal, Frdric Le play trata de describir
esta ltim fp"g. i, la institucin familiar y de los usos sucesorios
y. siguientes) y de poner de manifiesto 1,, ililillrcncia de
las venraja, q,r.
ciona a cada uno de sus miembros: uAl hereder ir,rp.,, ,,,, 1..'son inseparables. Para J. Bonnecaze, por ejemplo, uel
."'.op.'nrn. ,,',,,,t(.'r,imiento de la concepcin orgnica de la familia en las
cin de pesadas obligaciones [este rgimen sucesorio],
le confic- nico origen, a saber: la
re la consideracin que se ororga Il hogar y al ,,rlrl:rciones rurales del Bearne tiene un
taller de los Esta ualma' se
antepasados; a los miembror qu. i. ."r"., F.r.r, rr,pirl alma bearnesa de la que es el reflejo'. [15]
de la famitia, lcs , .rr.ir'rcrizara Por un profundo misticismo que se expresa.en el
garantiza el apoyo de la casa troncal con las
gracias de la irrcle- , ull() a la.rsa y en el espritu de sacrificio a los valores del gru-
pendencia; a los que q19fi9ren permanecer
en"el hogar p",.rn,r,
les,concede la tranquilidad der celibato r., trflido a un concepto muy realista de las ventajas econmi-
con las
milia; a todos les salvaguarda, hasra la vejez ms"l.gi",
i; i" f" , .,. y sociales vinculadas ala organizacin de la familia troncal.
extrema, la di- Otros han basado la explicacin de la persistencia de los
ch1 d^e recuperar en e1 hogar paterno los ,.cu..dos
de la prime_ ilr.rdos de vida y de los usos en la incidencia de los factores geo-
ra infancia, (pgs. 36-37). irrrtituir en cada
genera.fur, ,n fue el nico Estado feudal que se
heredero, la familia troncal agrcola no sacrifica.iir,.., ,,r'rficos e histricos. El Bearne
d. lo, ii[,cr totalmente de la autoridad del rey de Francia, y el vizcon-
segundones al del primognito. Al contrario,
condena a sre a ,1.' de Bearne el nico que se arrog totalmente sus derechos'
renunciar durante toda su vida, a favor de sus
hermanor, y lu._ Ah radica la explicacin de que, de todas las antiguas provin-
go de sus hijos, al fruto de su trabajo. La familia
obtiene el sa- , ias, el Bearne fuera la que ms vivi al margen del reino de
crificio del inters material , tr",r, de una compensacin
orden moral: la de la consideracin vinculada
de lirancia; el talante independiente y el rechazo a integrarse en la
t, por.ria, a.i ,:omunidad se mantendrn hasta la Revolucin' Al cabo de un
hogar paterno, (pg. 1]4). una segunda parte," Le play
!n
senta una monografia de la familia Melouga,
pre_ siglo de la unin a Francia, los intendentes, empeados en im-
prototipo , A_ pn., la, leyes y los usos de la monarqua centralizadora, se-
milia troncal del Lavedn en 1856; ur, .pTlogo a.
E. Cfr.y*." guan topndose con la desconfianzay la hostilidad de los rga-
describe la desaparicin de.esa familia, pir
.iirflr.r;o d,.l^'l;; y i',o, ,.pr.r..rtativos de la comunidad bearnesa, el Parlamento de
de las costumbres: nla familia Melouga se
mantuvo, hasta estos pau y los Estados de Bearne. La pervivencia de esa resistencia
ltimos tiempos, como una muestra tarda de
""r'p".;;; nacional presupona una poderosa cohesin interna' Y, en efec-
t32
r33
 T=
to, los dos grupos que confbrmaba, la p.trlacin bea'resil, l,r
pastores de los valles de la montaa y los campesinos cle la llp.
nura, presentaban organizaciones sociales distintas, pero cart(!
terizadas ambas por un importante grado de integracin.
_ Todo induce a pensar, pues, que es en una historia origirrul
donde hay que buscar la razn de la permanencia de moJckr
culturales profundamente originales. La historia del Bearnc
nunca se ha estudiado desde esa perspectiva, por lo que nos hu
parecido necesario buscar en las investigaciones ya publicaclar
los elementos de un estudio de esas caractersticas, a falta rle
poder presenrar, a la vista de las carencias de la documenracitilr,
una verdadera sntesis.
En lo referido a la Edad Media, los autores se han dedicado
principalmente al estudio de la vida rural y de la organizacir,rrr
social de las poblaciones pirenaicas. Hay abundante documen-
tacin en la primera parte de los estudios de Thodore Lefebvrc
LI7) y Henry Cavaills [18], as como buenas bibliografias. l",u
historia de las poblaciones rurales de las llanuras es mucho mc-
nos conocida. Sin embargo, la obra de Pierre Luc, anterior-
mente citado [12], presenta un cuadro detallado de la vida ru-
ral, de las tcnicas agrcolas y de la condicin de las poblaciones
rurales en los siglos XIV y XV. Aunque la obra habra mejorado
si se hubiera planteado en un conrexto histrico y hubiera recu-
rrido al mtodo compararivo. Asl, por mucho que la notablc
estabilidad del mbito rural bearn s parezca ligada a los usos
sucesorios y matrimoniales, slo se puede dar razn de la per-
manencia de esos usos recurriendo al estudio del seoro y de la
comunidad de besis (lou besiato besiau). Aunque, como pensa-
ba Marc Bloch, uesos dos tipo de vnculos no sean antinmi-
cos, sino ms bien todo Io contrario, se refuercen mutuamen-
te, no habra que buscar en la investigacin del seoro rural
caracterizado por sus modestas dimensiones y por una organi-
zacin simplificada (pues el enrramado de derechos feudales
parece haber estado aqu menos enmaraado que en otros luga-
res) una de las razones de la cohesin interna de las pequeas
comunidades campesinas?
r34
l,csc a estar principalmcnrc clcclicarla a lrt historia poltica e
rr\ritr,lcional, Ia obra de P. Tucoo-(lhrrlaa [19] aporta una con-
rlrl,rrt.ior.r capital a la historia de la sociedad bearnesa de entonces
I ilrUy particularmente a la historia de las clases rurales integrada
,.. l,r storia general del vizcondado. Sin pretender presentar un
r,.,tiltliO exhau-stivo del seoro rural, P. Tucoo-Chalaa destaca su
,,rrliinalidad; pone de manifiesto que la oposicin de tipos de
r.,,1,, y inteieses que separa a los habitantes de las montaas y
d.
,1.' l.s llanur"s do-i.r" to" l" historia del Bearne y explica' des-
,1,. rrruchos aspecros, la evolucin de la sociedad bearnesa hasta
la
l(cvrlucin frrrr..r". La necesidad de proteger el mbito de los
l,rcncs races de la segregacin se debe en gran parte al hecho de
(1,('las poblaciones orrta.tat impusieron a los campesinos de
1,,, ll,rnuras severas servidumbres sobre las tierras incultas que
,otlran haber permitido la extensin del patrimonio a travs de
lir roturacin. '
sobre determinados aspectos parriculares de la historia de
lIs clases rurales, se pueden consultar las obras de J'-B' Laborde
l)0 y 2l), autor de un manual de historia del Bearne bien do-
,,,,r..r."Jo y ampliado con los resultados de diversas investiga-
.. iones p.rron"l.t [16]. Entre el campesinado
de la llanura figu-
, toial a una importante proporcin de siervos en la Edad
"b" como evideniian las obras de Paul Raymond 122 y 23)'
Media,
srlo dentro del marco del movimiento de las bastidrs (plazas
f irertes), que no cobr amplitud hasta poca tarda, a principios
del siglo XIV, les lleg la liberacin.
L historia de las instituciones de la Edad Media constituye
Llna fuente de valiosas informaciones sobre el nacimiento de
la
nacin bearnesa. Permite seguir, a rravs de la extensin de los
fueros y de los privilegios y atravs del progreso de las libertades
,nunicipales, la formacin de ese pequeo E'stado independien-
t., dot"do de una legislacin notable que garantizaba a los bear-
neses la posibilidad . r..r" amplia participacin en los asuntos
pblicos. Instituciones como los Estados de Bearne, o' a escala
municipal, las asamble as de besis y sus jurats surgen a la vez
.o-o ,.r" fuerzade integracin de la sociedad, aunque slo fue-
r35

rrrlx)r su papel cll cl mrntcnirnicntr rlc lrr klngttlr lrean.rcsa y rlc
y como la exprcsi<i, d. un" sociedad f,ertc-
lrs r-rs.s locales,
mente integrada. Los datos de base sobre la historia de ras insti-
recopilados por P. Tucoo-chalaa en el captulr
_tuciones-estn
XIII de \a Histoire des institutiont du Moyen ge con elitrkr
ul-es institutions de la vicomt de Barn
1x-xv" ,I.1.r), [25].
Ms antigua, discutida en algunos punros por p. Tucoo-
Chalaa, la obra de Lon Cadier [26] sigue, no ob.ia.,t., siendo lrr
obra de referencia para todo el perodo de establecimiento de las
instituciones. Saca alaluz el doble origen feudal y ndernocrti-
co ds los Estados. Aunque procedan, en efecto, de la antigulr
corte feudal, que era a su vez una institucin particul".-.n,.
poderosa e influyente gracias a la independencia de los vasalros
nobles respecro al seor feudal, el dilatado proceso de transfor-
macin de esa corte en una asamblea represenrativa de los tres
estados de Ia provincia slo puede comprenderse en relacin co.r
el desarrollo de las libertades municipales y burguesas; pero
aca-
so no haban hallado stas un suelo frtil en ellsprit., d. irrd.-
pendencia que animaba a las comunidades debido a los privile-
gios y a las libertades diversas de las que los vizcondes de bearne
las haban dotado a partir de los siglos XitI y XIrI?
El vigor de las antiguas instituciones feudales, el liberalis-
mo del seor feudal y la importancia de los derechos y las liber-
tades adquiridos por las comunidades y los pueblos contribuye-
ron al establecimiento de esa institucin liberal qr. o,orgb,
-ya desde las postrimeras de la Edad Media* ,r, irgr. igual a
los nobles y los plebeyos, que iba a asumi. .rn p"pJ ,"i p..-
ponderante en el gobierno y la administracin dei pas y que
iba a ejercer una influencia tan importante sobre la i.giri".ia,
y a estimular la resistencia a la asimilacin al reino de Francia.
<,Pocas son las provincias de la antigua Franciar, concluye L.
Cadier, uque tuvieran unas instituciones tan liberales como el
pequeo estado independiente del Bearne.,
No existe ningn estudio de conjunto sobre la evolucin de
la sociedad y de la economa rural bearnesas en los ltimos siglos
del Antiguo Rgimen y durante la Revolucin. Las investigalio-
r36
tt
rrt's ruris recientes y rns sintticrs sobrc dicho perodo son las de
l\1:rrrrice Bordes 127,28 y 291. Al parecer, fue durante ese pero-
.1,, ctrando mejor se manifest la estabilidad de la sociedad bear-
rr.'s;r. En efecto, mientras que en otras regiones Iaeconomiay la
r,r.icdad rurales experimentaron un vuelco con los inicios de la
rt'volucin agrcola, en el Bearne las transformaciones tcnicas y
,'tonmicas parecen haber contribuido a robustecer la cohesin
rrtcnra de la sociedady areforzar las bases econmicas.
El hecho que domina la historia rural del siglo XVIII es la
('Kl)ansin demogrfica. Tras largos siglos de estabilidad demo-
lilrifica (slo haba padecido una hemorragia de poblacin a re-
sultas de la Guerra de los Cien Aos), el Bearne experiment
t:urbin un crecimiento de la poblacin en la segunda mitad del
siglo XVIII, pero, si nos referimos a las cifras aducidas por J.-B.
l,rfond, en una proporcin menor que otras regiones [31]. El
problema estriba en averiguar si ese crecimiento fue lo suficien-
t(:mente importante para acarrear, como en otras provincias, la
firrmacin de una clase de braceros. Todo induce, ms bien, a
l)cnsar lo contrario, puesto que se sabe que se tradujo en un mo-
vimiento de emigracin hacia el extranjero, hacia Espara en
particular, y que resulta, por otra parte, que esa sociedad, dada
su estructura, poda integrar este leve excedente: incluso cuando
la finca familiar ya no poda alimentar a toda la familia, los hijos
que se marchaban para ganarse el sustento como empleados
conservaban vnculos estrechos con la casa y la hacienda fami-
liar. De este modo los segundones que conformaban la gente
humilde de criados y braceros, seguan unidos a la organizacin
social tradicional. La lentitud del crecimiento de poblacin con-
tribuye a explicar tambin el escaso desarrollo de las ciudades y,
alavez, de la industria y del comercio, como evidencia el abate
Roubaud en su cuadro de la economa bearnesa en 17741321.
Debido a que siempre se mantuvo poco numerosa, la clase bur-
guesa nunca se apoder de una parte significativa del patrimo-
nio campesino, sino todo lo contrario, pues, tras haber inverti-
do durante mucho tiempo sus ingresos en la adquisicin de
ganado, se dedic, sobre todo, a la adquisicin de las tierras de
r37
 QF "Il

duras pe-
los nobles, por razoncs dc rrcstili1. Sr,r'olrrprcnclc c1uc, crr (.J r,l, ltl() (lLrc, ctr Fratrcia, cl'11 tltll lltlcvo llltt'rt ttt cuc a ii

condiciones, los diversos moclos dc aprrvcchamicrrt. incrin'r't., rr,rr t'r'ca lo que veau mis oios' LJrrlt sttc:csiitr
de gran-nmero
el arrendamiento rstico en particular, nunca hayan alcarrzrrr, ,l, t ;rsas cl. campesinos bien construiclas' limpias y confortables'
una releyancia especial. r,,,l,rs cle piedra, con cubiertas de tejas' con su huertecito cada
con muchos
Dueo de sus tierras, el campesino puede cercarlas rclltivlr ,,,'.,, ..r.ido por setos de espinos bien recortados'
robles disper-
mente pronro, gracias a la estructura del territorio. En cl IJcr. ,r('locotoneros y otros rboles frutales' preciosos
ne [...] cada municipio, o casi, posea, iunto a su ,,llanr',, rlc .,,s ('ntre los setos y rboles ivenes cuidados con el delicioso es- ii

es su propietario'
tierra arable en su totalidad, sus "laderas'i cubiertas de helecl., rrr,'r'o especial que slo cabe esperar de quien
cercada'
de aulagas enanas, de gramneas, donde cada ao los carnllt.si, t l, cada c"s" d.p..td. ,rrr" .*piotacin, perfectamente
nos desbrozaban la superficie de unos campos condenacl,rs ,r y cuidados' alrededor de
,,,rr bordes d. .sped, bien cortados
de un cer-
una pronra desaparicin, 133). Esos carrascales constitufur l,,s campos de trig, con barreras que permiten Pasar
-ho*b,e,
grandes pastos naturales cuya existencia posibilit ra supresirlrr ( .r(lo a otro. Lo, van bien vestidos y llevan boinas ro-
de la dula y con ello de los barbechos en la, tierras rabrada*. 'I'oda la comarca est enteramente en manos de pequeos
,rr.
Adems, los usos sucesorios y matrimoniales haban preservacr. que las-granjas resulten demasiado
,nrpietarios, pero evitando
abocados a una
los bienes races de la segregacin parcelaria q,r. p,rdo, en otros
i,.ql.n* d. ,.todo que sus moradores,estn ani-
lugares, obstaculizar el movimiento de los cercados
[30]. ,,,.i" rid" d. .rtr..h..es' Todo desprende un aire de aseo'
y en sus establos'
La comparacin entre los cuadros de la economa bearnc.slr rrrrrcin y bienestar. Es manifiesto en sus casas
en sus setos'
presentados por el intendente Lebret en 1703 134] y por el prc_ ,lc reciente construccin, en sus pequeos huertos'
incluso en
fecto serviez l35l a finales de siglo evidencia la importancr, dc t'n los patios que se extienden dtlantt de sus puertas'
la transformacin de las tcnicas y de los cultivos rsurtantes dc ,',r, g"l'li.t.ro, y..t lo, tejados-que cubren sus pocilgas' lJn cam-
este movimiento. Paralelamente, se acometen trabajos de rotu- el bienestar de sus cerdos si su pro-
1',.riio .ro prd. pensar en
racin de tierras sin cultivar, favorecidos por los edictos de clos,
1',ia felicidad
d.pd. de un contrato de alquiler de nueve a,os'
a pocas millas
y a veces incluso de los ejidos, obras que estimulaban los inten- Nos encontramos, efectivamente, en el Bearne'
dentes y las autoridades locales (d'tigny, en particular). Marc cle la cuna de Enrique iV' Deben los campesinos todos esos be-
de ese buen
Bloch ha mosrrado con qu egosmo los seores bearneses lu- neficios a ese buen prncipe? El espritu bondadoso
tiene
monarca an parece ..i"a' sobre el pas; cada
charon contra las servidumbres colectivas; pero ningn estudio campesino
146.y 147)'
indica cul fue la actitud de los municipios en ese aiunto
[36 y una gallina p"i" ru caldo' [38, tomo II' pgs' , ,
37)._La supresin de los barbechos, la introduccin de las plan_ i.ri p,r.r, la mejora de las condiciones de vida parece haber
tas forrajeras, y, sobre todo, del ma2, mencionado y^ rri644 fortaleciio las bases econmicas de la sociedad campesinayha-
propietarios mo-
por L. Godefroy, contribuyeron a mejorar considerablemente el ber contribuido a la pervivencia de una clase de
nivel de vida, y ello de modo ranro ms notable cuanro que el destos en la que .rirt.' sin duda, una
jerarqua' pero no los en-
regiones' Q"t.1."
crecimiento demogrfico haba sido relativamente escaso
[17]. frentamientos brutales que se observan en otras
su originali-
Se comprende as que Arthur Young pudiera, en 7787, encon_ sociedad bearnesa haya sido capaz de salvaguardar
trarse en Bearne con el espectculo de una prosperidad nica en deba qtl. h' permanecido ajenaa los grandes
mo-
dad tal vez se
" las ciudades'
el reino de Francia. nHe tomado por el ."-l.o de Moneng vimientos .otr.*poneos, debidos al desarrollo de
por encima
fMonein, a diez kilmetros de Lesquire] y he visro un .rp..l y, *t g..t.r"1*.nte, a su situacin marginal' Pero'

138 r39
de todo, esa sociedad siemprc ha nrarrif cstacll una conciencia cla. Dc Maria, Mrnrtirts et' llthirtisst'ttt(tttt sur b Jbr et co-u'
l2l
ra de sus valores y un firme propsito de defender los fundamcn. ,,,,,,, ,1, lJarn (obra ntanuscritt, Archivcs dpartementales des
tos de su orden econmico y social. No abundan, en efecto, las I llsses-Pyrnes) .

sociedades donde esa voluntad se haya expresado de un modo tan

(obra manuscri-
consciente y tan institucionalizado. El municipio era un besiu, [3] Labourt, Les fors et Coutumes de Barn
es decir, un conjunto de vecinos que posean el derecho de vc- r;r, Uibliothque municipale de Pau)'
cindadr. Cada besitena derecho de pasto, de monranera, de tah,
principes du
de recogida de lea y de aprovechamiento de los helechos en los [4] Mourot 0.-F.), Trait des dots suiaant les

bienes comunales. Tena el privilegio de participar en las asam- ,ln,it romain, ,onfer aues les coutumes de Barn' de Nauarre' de
bleas del municipio y de ser slo l elegible para las funciones de .\j;uule et la jurisirud.ence d.e Parlement
(citado por L' Laborde'
Barn, pg' 15)
responsabilidad. El derecho de vecindad, derecho personal en las l,t Dot dais tes fors et coutumes de '
ciudades, era en el campo un derecho real vinculado a la posesin
por herencia de una casa y con ello de una extensin de tierras; cl [5] Mourot 0.-F.), Trait des biens ?drd?herna.ux'.de1 1ug'
municipio, preocupado por mantener un nmero constante dc tltcnts et des institutions contrdctuelles, auec celui de I'auitinage
besis y de fincas, regulaba muy estrictamenre el acceso al ttulo (citado por L. Laboe, ibid.)'
de besi. Un recin llegado (el poublan) slo poda adquirir el dere-
Fors de Barn' lgislation
cho de vecindad con el consentimiento de la asamblea munici- [6] Mazure (A.) y Hatoulet Q),
pal, tras prestar juramento y abonar una cantidad de dinero [39 "jtt du XI' au XIIP siicle, con traduccin en la pgina opues-
y 3ll.Esas asambleas, sin duda, constituan un fiel reflejo de ra, notas e introduccin, Pau, vignancour, Pars,
Bellin-Man-
la jerarqua social; los magistrados municipales, que solan perte- clar, Joubert, s. f. (1841-1843)'
necer a las ufamilias relevantes, campesinas, tenan obligaciones
1908'
y cargos adecuados a sus derechos y a la consideracin que el [7] Rog (P.), Les Anciens Fors de Barn'Tolosa' Pars'
municipio les otorgaba. Manifestaciones todas ellas de una gran
aux anciens
integracin social. Se comprende, pues, que una sociedad tan po- [8] Brissaud (J.) y Rog (P'), uTextes additionnels
derosamente organizada para la defensa de sus propios funda- porid, Barn,,Tolosa, tlol (n"ttetn de luniuersit de Toulouse'
B, n." III).
mentos haya podido conservar prcticamente intacto su acervo mrrtoires originaux d.esfacubs d.e droit et de lettres,serie
de reglas de usos y costumbres pese a los cambios profundos in-
troducidos por Ia Revolucin y por el Cdigo civil [14]. Laborde (L.), La Dot dans lesfors et couturnes du Barn'
[9]
Burdeos,1909:

I. OBRAS successoral dans les coutu-

CONSAGRADAS A LOS USOS Y COSTUMBRES [10] Dupont (G'), uDu rgime
BEARNESES mes du Barnr, tesis, Pars, 1914'

[1] De Maria, Mmoires sur les Barn, y su apndice:

dnx d"e [11] Fougres (A.), nl-es droits de famille et les successions
Mmoires sur les coutumes et observances non crites de Barn, Pry, brrq,i. et en Barn, d'aprs les anciens textes' tesis'
(obra manuscrita, Archives dpartementales des Basses-Pyrnes). ",
Pars, 1938.

140 r4r
F'-

[12] Luc (P.), Vie rurale et pratique juridique en [20] Laborde (J'-B.) y Lorber (P.), nAffranchissement des
au xlw et XVc siclesr, tesis de derecho, Tolosa, 1923. trertiuux, fondation des bastides en Barn aux XIII., XIV' si-

rlcr, crr Reuue d'histoire et d'archologie du Barn et du Pays bas-

I13l Le Play (F.), L'Organisation d.e la famille selon le qur, lt)27.
modle signalpar I'histoire d toutes les racei et de tous les t
:o1yn eplogo y tres apndices por los seores E. Cheysson, [21] Laborde 0.-8.), nl-a fondation de la bastide de Bruges
Le Play y C. Canner, 3." ed. completada con docume.rro, ni rrr llCirrnr, en Reaue d'histoire et d'archologie du Barn et du
vos por A. Focillon, A. Le Play y Delaire, pars, lgg4. I
I \t.ys basque, 1923-1924, y separata, P au, 1924'

[14] Saint Macary (f.),

Les rgimes matrimoniaux en nEnqute sur les serfs en Barn sous
[22] Raymond (P.),
arn avant et aprs le Code ciyil, tesis, Burdeos, 1942; *La d*,* ( lrston Phbus,, en Bulletirt de la Socit drs Sciences, drs bttres
sertion de la terre en Barn et dans le pays basquer, tesis, BurJt rl rles arts de Pau,2." serie, t. VII' 1877'1878; separata' Pau'
deos,1942. I Irt78.
.,.,1 r.:

[15]Bonnecaze (l^.), La Philosophie du Codr Napolon apt!
pliqu au droit de k famitle. ses daiines dars re droit ciuil cin.
temporain,2.^ ed., Pars, 1928.
l23l Raymond lP.), Le Barn' sous Gcuton Phbus' d'norn-
ltrcment d.es'maisons de la uicomt de Barn, extracto del tomo
tVl
d.l inventario sumario de los Archives des Basses-Pyrnes,
Itau 1873, en 4."

II. sTuoIoS DE HISToRIA DEL BEARNE Y DE IA REGIN 124) Fay (Dr. H.), Histoire d'e la lipre en Frunce,
tomo I:'
PIRENAICA l,preux et cagots du Sud'Oues Parls, 1909'

t16l Laborde 0.-B.), Prcis d'histoire du Barn,pau,l94l, [25]Tucoo-Chalaa(P.),nl-esinstitutionsdelavicomtde

343 pgs. t)arn (x-xv" sicles)r, en Histoire drs institutions au Moyen ge,
publicada bajo la direccin de Lot (F') y Fawtier (R'), t'l: Les Ins-
'titutions
[17] Lefebvre (Th.), Les Modes d.e uie dans les pyrnes seigneuriales,cap. XIII, Pars, PUF, 1957, en 8'' XII'
athntiques orientales, A. Colin, 1933, en 8.", 77g pags, t;A
ilustraciones. 126l Cadier (L.), Les tats d'e Barn depuis leur origine jur
qu'au commencernent du NW sicle,Paris, Cadier, 1888'
ri

[18] Cavaills (H.), La

Vie pastorale et agricole dans les
Pyrnes drs Gaues, de lAdour et des Nesles, prs, A. Colin, [27] Bordes (M.), Conffibution t l'tude de l'enseignement
1931, en 8.o,414 pgs., XIII grabados. l et d) la uie intellectuelle dans les pays de I'intendance dAuch au
xwII' sicle,Auch, Impr. Cochevaux, 1958, en 8'', 83 pgs'
[19] Tucoo-Chalaa (P.), Gaston phbus et la Vicomt de
Barn (1343-1j91). [28] Bordes (M.), D'tigny et lAdministration d'e I'inten-
d.anie d.Auch (1751-1767),-fuxh, Cochevaux, 1957' 1034

142 r43

&
tF

vols., VII grabs., despl. en carpera, tesis de letras, perh, 17BB et 1789,
?19::,
1955. [.ltll Young (A.), Voyagu en France en 1787,
, ltltt.:ido y editado poi Henri Se, Pars, A. Colin, 1931, 3

vr ll.
[29] Bordes (M.), nRecueil de lemres de l,intendant d,E
en 4.o, 691 pgs., tesis complementaria d. l.,r"r, parfi, 'Iucat 0.), Espoey, uillage barnais, sa aie passe et pr-
:i1:\r,
1956.
l.)91
pnt* Itau, 1947.

[30] HabaLkuk (H. J.), Family srrucrure and economlc

change in nineteentlr celtlry Europer, en The Journri r E;;.
Hrytory, Londres, /, 1955 (contiene ,rrra i-poitante
:!.ryit
bibliografia).

[31] Lafond (1.-8.), nEssai sur le Barn pendant l,adminis.

tration de d'Etignyo, en Bulletin de la Socit des Sciences,
d
lettres et des arts de Pau, tomo)OO[I, 1909, pgs. l_263.

_ l3Z1 Roubaud (Abate), nl'agriculture, le commerce et l,in-

dustrie en Barn en 7774 (e*tra delJou:rnal dc lbgricubure, )u
commerce' des arts et dcsfnances), en Builetin dr
la sot des scien-
ces, dts lettres a ds arts dt paz, tomo )OC(IX,
191 l, pgs. 207-226.

t33l Bloch (M.), Les caractires originaux d I'hisnire rurale

fiangaise, Pars, A. Colin, 2.^ ed., 195512 vols.

. l34l Bloch (M.), memoria publicada por Soulice en el Bu_

lleiln de k Socit des Sciences, drs let*a rr'd^ orr, de pau,2.,
se_
rie, romo )OCII, 1905, pgs. 55-150.

[35] serviez, statistiques du dpartement des Basses-pyrnes,

Pars, ao X, 140 pgs.

[36] Durand (H.), Histoire des biens cornmanrtux en Barn

et dans le Pays basque, pau, 1909.

[37) De Boilisle, conespondance des connreurs gnraux des

finances auec les intendan* des prouinces, pars, 3 ,ot] f.).G.

144 t45
 ilir
Y

AI'.NDICE II llrrvirrs, malas herrrnricntus, arados sin irrcgl clclltlltcrtl (aret) y

nr) tcnamos abonos. Muchos se vicrtln obligados a pedir pres-
"los
r.r,l1. Los campesinos estaban en manos de los acreedores,
,1.'vrrra<lores de pobres" (lous minjurs de praube) que obligaron
,r nl'rs cle uno a vender. Bo. tena una deuda de 500 francos
,.'rrcliente de cobro. Se enfada
con su deudor, as que le manda
,,,' ,.qu.ri-iento para que le pague. Luego una orden de em-
l,;rlgr. La dauney" t.rr" t.r.t" deuda de 1.800 francos contrada
,,,,, ,r,ro acreedor. Resumiendo, a Bo. ni le pagaron' En 1892'
rrrr ao psimo, La. [importante hacendado del pueblo] :oge a
.rl,,trnos empleados, sin comida: los hombres, 1 franco diario'
Evolucin de lapoblacin entre 1836y 1954 1,,, rnujeres, 12 perras chicas [60 cntimos]' Haba que trabajar
,',, ."i.r, para ir subiendo Ia tierra de los viedos en cestos'
A-
nno Pueblo Caseros o/oPuebb/ Total Dismi- 1,,,. hombs cargaban los cestos y las mujeres los pasaban de
Caseros nucin (o/o) nlrlno en mano. iuvo treinta obreros. No reclut a ms' Tena
1836 499 2.330 21 2.829 ,l,.rrrasiada genre 0.-P.A.). Entre 1881 y 1896la disminucin
o/o)'
l 866 2.541 10,1 ,1,' poblaciJn experimenta una importante reduccin (1,7
1881 47r 1.997 24 2.468 2,8 It393 todava fue un ao psimo. Durante mucho tiempo se
1891 407 r.666 24 2.073 16 lurlrl de la nsequa de i893, (la squire de 93)' uIB94 y 1895
1896 374 t.665 23 2.039 1,7 Irrcron aos estupendos, el trigo estaba magnfico, con la llega-
1901 322 1.056 19 1.978 2,9 ,l,r de los Llovi el primero de mayo' Mientras dur la
"bonor.
1906 328 1.624 20 r.952 1,6 ,.,secha del maz no llovi. El maz estaba precioso'' Hasta
191 293 1.601 r.894 2,9
18
lg14 el ndice de disminucin permanece prcticamente cons-
1

192t 259 1.408 18 1.667 11,4

rrrnte. uAlrededor de 1905 hubo aos muy buenos' Las huelgas
193r 262 1.37t t9 1.633 2
t936 ,lc los vendimiadores del Midi significaron un verdadero vuel-
258 r.363 t9 t.621 0,7
1946 )\ (o, un nuevo xodo. Desde entonces, todo va mejor' El vino
303 1.277 I9 1.580
t954 258 1.093 18 1.35t r4,4 rro ha dejado de subir. El vino del Midi de segunda. cosecha,
,,," prr.." agua, llegaba a Olorn a 5 cntimos el litro' Los
.:"-p.riro, hacen huelga contra los traficantes' Aqu no se po-
Entre 1836 y 1954Ia poblacin del municipio se redujo a ..la vender el vino. Antes de 1905 un buen tonel de vino se
la mitad. El xodo rural est en relacin directa con la crisis de vcnda a25 o 30 francos el litro. Apartir de 1905, a 100 fran-
la agricultura. As, la reduccin de Ia poblacin global llega al r<rs el litro. El vino del Midi se pagaba a 20 cntimos el litro
y
16 o/o entre 1BB 1 y 1891 . Ahora bien, sabemos que hubo, enrre cl vino de aqu haba subido. La gente viva bien' 0'-P' A') La
1BB1 y 1891, varios aos sucesivos de malas cosechas, lo que
guerra de tft4-tglB significa una nueva cada brutal de la po-
acarre un importante moyimiento de xodo rural: usembrba- irl".in (11,4 o/o). En e1 conjunto del municipio se producen
mos trigo y no recuperbamos ni la simiente. Haba heladas, rural ex-
')4 muertes en la guerra. Entre 1926y 1946 el xodo
r46 147
 -ff*q'

penmenta otro perodo de reduccir'ln. [)rrrantc csos \t't Nl)lCli lll

aos, s,rlr.,
1932,las cosechas son buenas. Despus dc l()45 cl rrrrvirrir,nlrr l rr.rl,rllr entre un habitante clcl puclllo y un soltero
de xodo rural se reanuda, y ., .*.rp"rable en irnp.rr,,,,,,
i,, ,,1
de los aos 1BB1-189I (14,4 %), pero imputable
,,,,,,1
diferentes.. Antiguamente el campesino aandonrt"'.,,,,r,,r
.i,,,,,t,,',
huyendo de la miseria, ahora lo ".e atrado por " "i
Ia .i,r,l,r,l,'l I
factor esencial de la sangra demogrfica es .l ro,lu
h,r i.r l,r
ciudad, aunque la cada de la nataliad tambin influyc
tu,,,,r,,
los cuadros sobre el ramao de las familias). El B.".."
,i.,,r;;;,;.
ha sido un pas de emigracin para los segundones
des.lc ti,]rn
pos inmemoriales. Anres, sin embargo, , ib".,
por la firlrrr tlt,
tierras; ahora, en cambio, lo que falia son b."ror. nya
casi rr,r
quedan aparceros, ni empleados, ni obreros agrcolas. Aparece en la plaza de la iglesia poco despus de medioda'
Los lriinr
e hijas de auque-tarrots aus cams dous autes (lis
qr. ,o-p",, ,,, V.r crnpujando una bicicleta manchada de barro y descolorida,
rrones en los_campos de otros) han emigrado.., ,,n las alforjas llenas de comestibles (ultramarinos, etctera), y
b,rr., i., t,,,,u
yidl-lr*cil o, por lo menos, de un Jueldo -ar r.g,rru, f i,, r I nrr volumin osa choyne lhogazade pan de dos
kilos] atravesada en
L'-M')' El fenmeno ms recienre es el xodo d. las'mu.r,., viste un viejo terno rado, de uso
chas, eu.1ya no quieren trabajar en oficios de
-" ,'l rnanillar. Pesadote de aspecto,
una boina
,rrlongado en muchos domingos y das de
campesinas. mercado,
La disminucin que se consrara en Lesquire es .1.'fbrmada por las inclemencias meteorolgicas, unos pantalones
un fenmc
no general en el conjunto de los cantones rurales del Bea.lc, ,lc rayas deshilachados en los bajos, que dejan al descubierto unos
Entre 1946 y 1954 el departamento de Basses_pyrnes .llcetines descoloridos enfundados en unos chanclos de goma'
ha ru
mentado su poblaci n en 4.200 habitantes milntras u-Hoy no va a almorzar temPrano?
que las
ciudades han crecido el doble, lo que permite calibrar de sa-
l" *.rn'',r -Desde luego que no... Pero desayun bien antes
de poblacin global del campo. L, ."rrtorr.s a
que no se solaparr lir... Solemos comer un buen bocado por Ia maana, eso de
con una zona urbana o que no poseen .r., ..rrtio industrial las nueve.
acti-
yo han perdido habitantes. El municipio la compra?
de Lesquire es uno clc -Usted es el que se encarga de hacer
los ms afectados por la emigracin, pr.rro
q,r. L disminucin -Pues s..., mam tiene ochenta aos.
Me ha dicho: "T
es del 14 o/o, contra el 11 %o en A.cour, el
7 o/o en Aramits, el puedes montar en bici y de un salto ir a por el pan y pasar por
9 o/o en Lembeye. la tienda de comestibles."l
por donde
-No hay ningn tendero ambulante que pase
viven?
-Vivimos demasiado lejos, el panadero, que tambin
lleva
comestibles, llega hasta la granja de P.; por poco, pero hasta
donde nosotros no llega. Ya me fastidiaba tenerme que mudar

7. Tu qu pots courre en biryclete, ben m coueille lou pa las piceries'

r48 r49
 de ropa y venir hasta aqu... Hay c,rrr. rr.rs scis killlmetrls tlo '[',s orgullttso y toz,udo coultt los vascrs! ['o vendi todo y
'.,' ,''',,rch/, a'trabajar a Pau, conro etnl'rlcadc cn una
casa a la carrire.l empresa'1
-No tiene algn vecino que venga al pueblo? -lin el barrio ya no queda nadie?
-Imagnese..., vivo solo con mi madre. Mi vecino Ja. vicrrr -i>.rd. que la familia de 1,r., el primer vecino' se march'
a trabalar a mi casa. Ha abandonado su pequea propidrd t.rre r',r no nemos a nadie que pueda hacernos la compra'3.
te

-Claro, los Ju.' r'rt" f"-ili" numerosa

hered en rgimen de indiviso co.,
Ja...^eue q,ri.r. ,rrt.d q,,.
que haca bulto en
haga solo en esa casa desde que muri su to? Con cuarcirt.r r'rt' rincn remoto'
aos, cmo va a encontrar o a tomar mujer. El otro vecirr1, Los jvenes'
-Y santamente que han hecho marchndose'
Rmi, vive solo con su madre de ochenta aos. Su casa se cst,i r u:ltro hermanos y una hermana, tenan bicicletas y motocicle-
cayendo a rrozos y dentro de poco no tendr ni una habitaci,rrr r.rs, incluso ,r, .oh. viejo, al final. Cmo querla usted
que fue-
habitable. r,rrr al pueblo! Tenemos ochocientos metros de psimo-
camino'
-Anda! Qu barrio ms desoladol , rrsi impracticable. lJn camiasse (mal camino) destrozado por las
.,1,,,,"r. L., ha costado pagar las mquinas y todo [o dems"' Les
1Nf Sue lo diga! La granja Di. estaba ocupada hasta martc,-
rou lTodos los Santosl por el hijo El. 1,,,n hecho un buen favor obligndolos a vender su
pequea ex-
Adems ahora todos esos jve-
-Tambin l ha abandonado la tierra? lrlotacin por un bocado de pan.
-Le gustaba mucho: el lugar es alegre (gauyous), aunque ,,..' g"r".trenos sueldos y se han casado- en Pau' en Tolosa'
muy pendiente. Se haba organizado. Su h.r"r" del molino "-El
.a-iro se, no se podra ponerlo en condiciones?
vena a ocuparse de la colada.2 Ja. iba a vigilar el establo cuando
-Pens hacerlo yo cuando
volv del camPo de concentra-
l vena al pueblo a comprar o a la partid d. .r.,", ros sbados r:in alemn. Un kiimetro de camino no es moco de pavo'
y
por la tarde. No poda aguantar indefinidamenre ah a solas y srilo tengo aJa., aP. y a Mo. para echarme una mano"' Si fue-
enconrrar una mujer se haba vuelto una necesidad... rrr ms;r."... pero la guerra nos ha hecho perder mucho
tiem-
-Me pregunto cmo un hombre solo poda aguanrar en un 1ro... Y rd.-s estoy
,ilo. Tarto *abajo, para quin?a
rincn remoro y tan aislado. que haber encontrado una compaera"'
-Tendra
y el cautiverio en
-Tena una volunrad de hierro, y era muy maoso y traba_ -Sl, tiene usted ,arn.5 Pero esta guerra,
jador; lloraba cuando el alguacil le trajo el deiahuciol cl campo de concentracin... S, as tendra que haber sido!
Mi
per-
-Le daba miedo el cambio? padre irabajaba ms a gusto.6 Un hombre solo"' solo' est
-Le dola separarse de sus animales. Las tierras estaban .1ido .r, la ii.rra. Hacei la comida, ocuparse de la colada' sacar
bien preparadas y prometan buenas cosechas. Tena la sensa_ el ganado a pastar y vigilarlo. Encender la lumbre' ir al merca-
cin que las razones que le daban para echarle (lou counyet) no
eran uvlidasr. Qua d'a benut tout et quey
1. Quey trop fier et cabourrut coum t basqou!

-No recurri al consejo paritario? partit ta Pau Yibailha dns ue entreprbse'

2. Dens bu quarti? n'y soun pas arrs mey?
partits' n'a-
3. Despuch qu la famitk iou Ju' -lou purm besi- e soun
l.Mes que se l'abem manquat per prim... Oh que m,enbestiabe d,em bem pas arres nxe! t'as ha las coumissious'
chanya et dr ha lou cami... qa'y a prs de 6 hilomtra de nouste
ra carrre. 4. Et puch que sou! tout soul Ta - qui ha tout dco"'
L'endret que !
gayous bien qu hre en pnen. s're organisat. _ La 5. Qu'abet raisou.
,2. _ eue
so du Mouli queou bien ha la bougade. 6. Lou m pay que bailhabe dap mey de gous'

150 151
 d', r.antener la puerta abicrta.
[l,y crr clir, clc kls campesinos, lrien en el baile. Para nosotros, ltts htttlrbrcs de mi edad' esta
las mujeres no quieren saber nadal fun-
guerra, y luego el cautiverio, ha sido un gran estorbo para
I

-Y eso por qu? No iban a ser desdichadas con mozos se- .i", ,, hogai. Mientras todas las mujeres de nuestra edad se
rios como usted...2 que-
han instdao en la ciudad, y algunas en el campo' Las que
-La cosa viene de antiguo. Ellas saben lo que son las cosas de la im-
claban, miraban la "posicin", el "portn" [smbolo
en una granja! Oyen las quejas de sus padres. Hay que recono-
portancia de la casa] tanto o ms que al hombre'1
cer que no siempre se cosecha lo que se ha sembrado. Nunca se pierda en estas
hay nada seguro. Hace falta mucha paciencia con los viejos que -Comprendo que el gusto poi el trabajo
condiciones.2
siguen guardando la llave de los dineros.
y el dinero ., ,r...rr_ -"Tienes que casarte", dice la gente.3 Como
usted com-
rio para poder modernizarse! Tuve que comprar una mquina sin
prender, lo, qr. pueden ..t.orr,rr", algo mejor, incluso
segadora y trabajo donde sea, por mucha pendiente qr. "yr, ir,rr."rlo, se van, .r .1 ."ro de la familia Ju. y de muchas joven-
pero hay que caminar bien derechito pr., ,rli, y
adelant.a citas. En otro lugar, cobra un sueldo, por exiguo que sea"'
-Pero tienen ayudas?a muy
adems, con razn o sin ella, el oficio de campesino est
-S, la Caja de Crdito Agrcola, el Departamento de Obras desprestigiado.a
Rurales.5 Pero_hay que hacer que renre, hay que reintegrar bas_
tante rpido el capital. Todo eso, las chicas l oyen enlasa. Se -Es una pena, claro!
se dicen algunas cosas
discute y a menudo se acaba peleando: "El vecin se ha compra- -3, ., t'rt" p.t" tener que or cmo Me
que desaniman. Seguir *iertr"s pueda, pero y despus?
do el tractor."6 As que todas las chicas abandonan l" ."r, y .,o tiene cosas
voy corriendo. L. e entretenido... Usted tambin
tardan en irse a la ciudad por un salario de 20.000 frrrr.r, y
q,r. h"..r. Venga a verme, si le apetece, pero cuando el tiempo
buena comida y buen alojamiento. ya no se les llenan lo, .h".r-
.jore. Mamebe de pensar qr" *. h. dt*otado bebiendo5
clos de barro y pueden ir al cine.7
[apintoua's, de pirutou, medio litro de vino].
-Nunca ha salido con chicas?
-Adis, seor.
-Haba muchas chicas, antes, en mi barrio, una hermosa Desaparece por el callejn detrs de la casa La'' donde
la
juventud! Mi hermana se cas bastante joven con un buen pri_ de zapatos y
.orttrrnbr. *r.r" que los ie su barrio se cambien
mognito del barrio de Rey. Le gustaba bailar y lo pasaba muy en-
equilibren la cargar, ,l.r, motos o en sus bicicletas antes de
1. Guida
frentarse al largo trayecto que les sePara de sus casas'
guarda lou bestia. Ha luts dens la maysou. Ha lous mdrquats,
e
tiene k porta uberte. Ouey ne bolin pas mey d u paysa la hennes.
2. Mes perqu?... pourtan ne seren pas malerouses dap gargons serious
coum bous,..
1. Quspiaben la pousissiou, lou portau autan coum I'homi'
3. Lou semia nby pas toustmt lou recortat; arr dfixe que cau bire t/e coundi'
- 2. Qw coumpreni qu, tou'goridru tribail ques per hens aqueros
?atlycl lat lous bieilhs qui toustem tienen lous sos. S,en y o ibnn, drs poude tions.
equipa! Qu'ey poudut ooumpam ue ,,faucheuse mcanique, et que coupi jertout
3. Quet cau maridat, se disen lou mounde.
Per tan penen qu sie (300.000) mes que cau tira de dret ta s'en sourti.
4. Aitho qtte toque u ms), Per tatx petit que sie"' Et puch
i tor ou h
4. Ma quet aydats?
raisou hu mesti de paysa quey hre descridat.
5. Oui, lou Crdit agricole, lou gnie rural. *:t
6. Lou besi qu'a croumpat hu ffactur. Qu, tirerelt tan qir; pourqu;, mes aprls? Qu n'escapi"' l'
5. 4: ?:*,
uotr stp h( PMse
dre uotre temps - ror, ,ra du trauail uous aussi.., uenez tne
7. N'an pas mey ola hangue, aus escbps et que podin ana tau cinma. apintouat"'
mis cuan hu'tems sie me1, beroy. Mama qu ba pensa qum souy

tiz r53
 APNDICE IV rr.' vitlgrr. Y adems estn los vieios' Nadic quiere provocarles
Otro dilogo enrre un habitante del pueblo y un campesino ,i,,1,,,. A rodo el mundo le gustarfa mimarlos' acariciarlos'
Pero
preocu-
r' l);rsil uno la vida peleando potq"t tiene demasiadas
cansado' Las chicas quieren
,,,,'i.,,t"r, porque est demasiado
l,','", ,,, ind.p.ttd..rcia, poder comprarse algo que les gustesin
a vivir
rr'rrrr (lue ,.nii, .rr.rr,"r. No, ninguna va a querer venir
,trtt", (L.C.).

nMira, el otro da fui a casa de Ra., uno

de los ms ricos lc
la co.marca. Le dije: "T te crees que eres el amo
de ," g;;nj;
verdad? Crees que todos esos campos y esos viedos ,.
necen. Te crees rico. pues mira lo q". ,. digo, t
i.r,-
eres el .r.trun
de tu tractor. Qu es lo que tiens .on ,Jd",
.r", ,i.r;Jli:
tienes millones de bienes al sol, 4 o 5 millones.
y t.r.go qu?
Calcula lo que ganas; s, toma papel y lpiz_ Arer
si te Errr.r.r,
los mtodos de antes se han *i"rd; .l ."-p.riro lu.
no hace nmeros, que no se pasa el da"hor" con la libre y ,l ,
en la mano, no va a ninguna parte. Calcula lo
que f. a", p",
hora de trabajo a tu padie, , tu m"dre, tt', h..-rrr"
qrr. ,.
echan una mano, calcula lo que ganas t. ya " vers qu. ,.brr,
cogiendo la cartera y tirndoia ala barura. Supn
qu. qri.r., ,
una chica: t crees que querr venir aqu, p"r" p"r".r.
.l dta
currando y volver por- la noche a casa y ,.rr.. que
ordear las :

vacas, molida (hate de mau)? Las hijas de campesino

conocen
la vida de campesino: la conocen demasiado pr."
qrr.r., , ,,
campesino. Y levantarse todas las maanas a las .lnl Aunque
te quiera, preferira casarse con un funcionario d.
.orr.or, it.
enteras? S, un carrero o un gendarme incluso.
Cuando la r,
es demasiado dura, no se tiene ni tiempo
para el ,-o.. S. pru
uno el da currando. Dnde est el
"-fr? eu signifi el
amor? vuelves a casa molido. eso le llamas-tJ
A vidai No hay
chica que la quiera, una vida ,ri. No hay sentimiento
ni afecto
154 t55
 rffi"

APNDICE V ,'t,tt,ttutt' lllt ticrrrr clc los lttrtcPasackrsl':tl hlrlritl' [rtllc a otra
la pctrsi(lrr c()lllo cx combatiente y
La historia ejemplar de un segundn cle f'amilia humilde ,,.,,,,, ,, 1,,,r4 .1t,? Clobro
'1,,,1,'rttr't(:lt[lo sesent,
y.i'''io aos cl rrtiro de los trabajado-
,.' ,,1'11,,..1.,r. ilrroy bien de salud y me siento muy feliz e P.o.
,lr rct u[rilt'rt.tc, sin que me t"ole'tt nadie' de
las labores del
, rrrl)(). iui"r.,-r'r.ho a esos campos, llevo cuarenta aos tra-
l, rt,rrrtlolrs, mientras que los de las fincas
vecinas estn abando-
t, ,1,,t.,

rI I I(( ) SII(IUNDN DE FAMILIA HUMILDE

rr ilNVil{SACIN EN BEARNS)
Nacido en 1885, Lo. es el primer segundn de una famili;r
[.ou., nacido el 16 de noviembre de 1896 s ';
En
de siete hijos que vive en una pequea finca (20 ha. aprox.). I lir l. una
ido a la escuela hasta los 12 aos. En 1916 trabaja en las min,r, ,,,,,' ,i.,*po, lavida era muy dura' Yo era el penltimo.de
l,rrrrilia de seis hijos. Mis padres no eran muy
Essen hasta 1918 en calidad de prisionero de guerra.l uCuant|r espabilados-y-se
regres, mi hermano mayor se haba casado. Pas dos aos corr 1,,,rrrtlran la vida o.,
difitultad' Eran aparceros en casa de Ha''
vender para
la familia, trabajando. Fuimos mucho de juerga despus de ll ,l,rntlc tenan unas Pocas tierras que tuvieron que
guerra. Yo no bailaba, pero jugbamos partidas de cartas inter- l),r[,.ur una deuda.
q"t, dgsde muy joven' me "colocaron"
i,,,lru , mis hermanos. Me lleg el turno cuando tena
siete
minables y hacamos "verbenas" en los cafes. F,n 1923 me mar-
de Ba' Guardaba el
ch de casa. Por qu? Me senra incmodo teniendo que pacar .rrros y me vine a ganarme el sustento a casa
un sueldo con mis padres o con la nueva familia de mi herma- Las vi de todos los colores y pas ham-
,,,,,,"o en los boi'qrr.r.
no. Me march para emplearme como criado en casa de un pa- i,r. | -i.a. @e ts benus d'e pou y de .hami)' La escuela? La
vecinas me
riente, en la del hermano mayor del marido de la hermana; re- ,,r.yo. parte del tiempo las mujeres de la casa o las
na mi edad y l solo tena que llevar toda la finca, que era rf ,,,',"Ui" para que lle,ara las
vacas a pastar o me ocuPara de ir
a menudo ya lo
grande. Haba vuelto enfermo de la guerra y tena una familia ,, .r-p."rl El zueldo, de diez ft""toi anuales'
plato fuer-
numerosa. Muri en 1960. La viuda y los hijos
-ya son mayores l,aban .obdo por adelantado (crubat d'abance)!El
patata hervida'
ahora- me consideran como el jefe de la explotacin. tc era la media sardina salada, a veces con una
no saben la suerte que tienen! Cunto
-Por qu no se cas? iy, i"t jvenes de hoy
-Tendra que haber enconrrado a una heredera. yo no te- rrrs tienen, ms se qrr."" (mey i dn mql es plagnen)!Ntededor

na dinero para instalarme por mi cuenta. Y, adems, me senta cle los !2 aios hic. ia p'i-tt" comunin
en esa casa' Cuando
feliz as. Me senta apegado a esta casa, a los hijos, a la " terre rne hicieron la revisin mdica, me declararon intil para el
r.r"Li. -ffltar por estrecho de pecho' No me gustaba bailar'
to"ocido a mujeres' madres 1: fu-
_ 1. S1o consignamos aqu los pormenores ms significativos. Las auto- ;";;;;iseria haba! He"entregaban" por dos perras chicas'
biografas otorgan una importancia ms que considerable al servicio militar y milia numerosa, que se
salir' no te-
a la guerra. Con eso .ompr"b"r, el pan' Cuando habra podido

r56 t57
 w
nla dinero para vestirme! La pequea finca donde vivo desde
hace tiempo la tengo gracias a mis abuelos. Le hablan dado
mi madre 2.000 francos de dote con la condicin de que lor
empleara con el fin exclusivo de comprar rierras que no podrfr
venderse mientras viviese. Mis hermanos y hermanas re acostr.
ban para conseguir su parte. Tuvieron que esperar a eue nucs.
tra madre muriera en 1929. En ese momento, les tuye que dar
su parte mientras que yo habla sudado sangre trabajando'esa
tierra.
,El matrimonio? No haba dinero. Cmo casarse? (Quin
se cal marida?) bamos a pasar las noches en las posadas dc
Lesquire (qu'anabem, noueytey en Lx auberyes), e yeces a Pau,
Yo fui uno de los famosos cupelis. Llamaban as a los mozos
que haban sido declarados intiles para el servicio militar, pero
que fueron llamados a filas en 1916. A la vuelta, explot mi pe.
quea finca con la ayuda de unas cuantas empleadas. Nos he.
mos corrido algunas noches de juerga de espanto, con algunos
compinches del barrio, solteros como yo o mal casados.,
158
&,
APE,NDICE VI
Autoridad excesiva de la madre y celibato
IIAMILIA SE
nEl padre perteneca a una familia relevante' Discreto, muy
bien educado, r.tn po.o bebedor. Se casa con una mujer ms jo-
ven (en parte gracis a su pensin de guerra) y de una familia muy
importante, g.trp" y algo pretenciosa. Ella le da cuatro hijos'
No se atreva a oPonerse a los deseos de su mujer' Como
haba dinero [la pensin], ella llevaba un tren de vida un Poco
disparatado. Acuda al mercado los lunes y los jueves pare man-
,.rr.rr. al corriente de los chismes locales y par?- hacer valer el
relumbrn de Ia familia en Pau.
A los cros los atan corto. Les hacan sentir que eran de
familia relevante. Estaban hechizados por la madre, que toma-
ba todas las decisiones. En los asuntos importantes, los hijos
siempre respaldan la opinin de la madre' La hija sala con un
-Cot
g.tdrr-.. el pretexto de que estaba enferma, la tuvieron
o-o qui.r, dice secuestrada durante dos aos' La madre se
opo.rla a la boda porque el gendarme era de una familia dema-
,do humilde. A partir de ah, la autoridad de la madre se afir-
ma. Normalmenti, un hombre ha de pensar ms en la granja
que en la casa. El ganado es sagrado. A menudo el establo y la
gra"jaestn mejoriuidados y son de mayor tamao que la casa;
una tras otra' lJna
f,.ro ,.r.rlt" que las granjas han ido cayendo
casa dirigida pot ,rt mujer no tarda en irse al suelo' Hay deci-
t59
 :-w

.sroncs quc L[rr mujcr no puedc] ni srllc t()rnar. l,a hija rcll[)(1 Lr l,rs crlnflictos siempre vicncn rk' llrs tttttjcrcs. l-as nueras
s'dcse. uno de los chicos consigui<i caslrse en cl. Halrr rcrrr ,,,t,r.rlcs tienen miedo de los conflictos con las suegras' Las ma-
do que marcharse, pues la pensin del padre se acab crrrrr, ,lr,',, vicrfrrs dicen: "Tendran que casarse'" Pero es una manera
muri (1954). Los hijos, recurriendo a un albail, recon.srnly{, ,1,' |,,,.,.,rse valer. Tambin hay muchos solteros que dicen:
ron una parte de su granja. Ahora el matrimonio para ellrs ,i r= '.N1 icrrtras est mam!" La madre vieja adquiere una importan-
plantea. No tienen ni asomo de personalidad. No salen. Ni lr,r , ,,, ,'*.g.r"da. La presencia de la madre reduce la urgencia
del
blar de plantearse una modernizacin de la maquinaria. Acrrhrr ,,,.,rri,,Ionio. puede ocurrir aveces que sea un.freno"'
Tr-i,
de comprar una segadora. Los pasros estn descuidados y llcrr.t lrrr condiciones as todo va a peor' El utillaje es rudimenta-
de aulagas. Ylos rboles sin podar. Los vi, el otro da, rr:rrrt.r,,
a n,, y las ganancias insignificantes' El mantenimiento del utilla-
y barrancas estaban reparando un rastrillo de madera! L,a r.,* , ,', ,,r*y importante. Las mquinas van por
delante de la casa'
est descuidada. La madre sigue firme, empeada en defendcr.cl i,,',, ,ruj.r no p,r.d. estar al tanto ni hacerse cargo de esas co-
prestigio de la familia relevanre, un propsito desproporcio,rrrhr ,,.r\, u.ll eje que gira mal, etctera. La casa, tan importante ante'
con el estado acrual de la finca, (4. B.). ,',r,i ahora .r.Lid"d", hay goteras en el tejado' Tienen miedo
,1,' lccurrir at Crdit Agricole [caja de ahorros agrcola]
porque
y,r endeudados y' adems, rnarnd ne bou pas (mam.no
r:stn
FAMILIAJA ,1,,i"re). La madre g.riiorr", ms o menos' el presupuesto'.Ellos
,,,, 1r*.d., .o-pr, prcticamente na{a' Tienen dificultades
nFl padre estaba jubilado y era muy buena persona, y oca de la madre (1959)'
1,,,." prg", el entierro
sionalmente un bebedor considerable. No tena salud y estalr:r ' Sorir.,imas de la educacin. EI tiempo parece consumirlo
muy gordo. Pero, sobre todo, haba vuelto "sonado" de la guc. r.,rlo. Los tres hermanos son ms conscientes cada da que pasa
rra y no mostraba nada de carcter en casa. Su mujer se impusr ,lc su incapacidad para reaccionar pese a contar con ayuda ex-
a toda la gente de la casa. Muy autoritaria. Iba .on much" fr"- r"rna. Proucen una sensacin de fatalidad' Estn aplastados
cuencia al mercado, los lunes y los jueves, para estar al tanto clc
,or el peso de las ruinas.
En condiciones semejantes-el matri-
las noticias, cuidar las relaciones, manrener su influencia, drsc- ,ri se plantea. La situacin financiera es difcil' la reputa-
las_de daune (dauneyfl. Con la consiguiente prdida de tiempo, ',,o.tio
.,i<in dudosa, la boda de uno u otro de los tres hermanos
se
mayor (48
y los gastos y las compras; y, adems, cuando la mujer sal., la vuelve imposible. Se habl de la boda posible del
casa queda vaca. El folln. Cotilleos, foronovelas, las mujeres rrros) con una muchacha del barrio, de origen Yasco'
veintids
as introducen en la casa preocupaciones de otra naturaleza. La demasiado pa-
los ms joven que 1. Es un buen chico, pero
casa por dentro est descuidaday dejada. La granja no esr en rado y de*asi"do torpe para esa muchachita vasca tan vivara-
condiciones. La mujer sigue acudiendo al mercado a vender al- ,h^ i explosiva! Y .to qrl. tienen una finca preciosa junto al
la
gunas docenas de huevos y rener un pretexro para poder ir a tindro d^.1 borq.r.. Actu"lme,tte, ellos mismos se ocupan de
Pau. Los hombres empiezan a acostumbrarse a cocinar un colada, adems e las labores del campo' (A' B')'
poco. Es una deshonra pafa un hombre y se sale de las normas Nacido en 1922, el mayor, que se convirti' a la muerte de
establecidas. Poco a poco se van desanimando; cada vez acuden su madre, en 1959, en el jefe de una explotacin de 30 hect-
ms tarde al trabajo. La mujer es quien lleva la granja. Ella se reas de las cuales hay 10 de bosques y helechos' fue a la escuela
preocupa de la comida, de que los hombres estn presentables. municipal hasta los 13 aos' luego trabaj en la explotacin fa-

160 161
 miliar hasta el servicio milirar, ayudalo por sus dos hermnnEl AI'[iNDICE VII
menores. Reclutado en los campos de uabao juvenil en
l94lr Urr iutcnto de generalizacin: el celibato en diecisis cantones
fue enviado a Alemania como sro [servici aa rr"uro bG ruttlcs de Bretaa
gatorio] en 1943, donde estuyo empleado como rornero
en uffi
flbrica de sajonia. oEl trabajo all es mucho ms auro qu.
,i-ii
campo. Fue liberado en 1945.
nCuando muri la madre, nos enconrramos los tres
solol,
Y cmo casarse? Nunca hemos bailado. bamos a veces
al bilc
para mirar. La vida no es muy risuea. Tenemos preocupacio.
m_ul serias,_ los gastos de reparacin del tejad. No somcr
1es
ricos. Yo hago la comida, arreglo la ropa y me ocupo
de lavol
los platos. Cuando matamos .l cerdo, ,i.rr.r, lo, ,.iirro, y
noi
echan una mano. No es un da muy divertido. A los r..ior,l Con el propsito de comprobar si los fenmenos constata-
sobre todo a las vecinas, no les faltan pretextos para rLrs en el Bearrre presentan un carcter de generalidad'
hemos
dedo en la llaga.,
-.,., cl (es
oprado por estudiar diecisis cantones del centro de Bretaa
,l.l.ir, t35.433 habitantes) cuya poblacin se ha reducido en
Esta inves-
rirs de un 100/o enrre el censo de 1948 y el de 1954.r
rigacin (efectuada en colaboracin con el seor Claude Seibel'
,,i*ir,ir,r"dor del Instituto Nacional de Estadstica) ha puesto
en el
tle manifiesto una marcada subnupcialidad de los hombres
t:onjunto dela zona estudiada. A falta de poder diferenciar con
.le la poblacin disper-
o',"yo, precisin la poblacin aglomerada
'h..rro, zona seleccionada' los muni-
li^, ,.prr"do, dentro de cada
cipios con -, d. mil habitantes aglomerados en cabecera. la
lrr ltimo, se ha dividido la fraccin rural de lazona estudiada
cn funcin de la categorla socioprofesional del cabeza de
familia
(vase cuadro en pginas siguientes)

cantones escogidos son los siguientes: en Ctes-du-Nord'

Bour-
1. Los
briac, Callac, Corlay, Gorr.., Mal-Carhaix, Rostrenen' Saint-Nicholas-du-
Pleyben'-Si-
l)elem; en Finistre, Carhaix, Chteauneuf-du-Faou' Huelgoat'
La Faouet, Gourin' Gumn-sur-Scorff' Los
zun; en Morbihan, Cleguerec,
en
municipios siguientes, que cuentan con ms de mil habitantes aglomerados.
en Ctes-du-Nord' Callac'
i, .rU.l.r", h"r' qu.dro excluidos del estudio;
Rostrenen; en Finistre, Carhaix, Chteauneuf-du-Faou' Huelgoat'
Pleyben;
Gourin, Gumn-sur-Scorff' De los 123 munici-
en Morbihan, Le Faouet,
pi", a. la zonaestudiada hemos conservado I 14, todos rurales y catacteriza'
como media)'
o, por.,, Ur, densidad (45 habitantes por kilmetro cuadro

t62 163
 Proporciones de soltcror rntlt lr Bretaa central y la ciudad dc Rennes

Zona d estudio (16 Ciudad d.e Rennes

CSP del cabeza -$-rqrtcoks conjunto c

- sexofem'
Sexo rnasc. Sexo lrofem' ?2masc'
Poblacin total 46.122 Itt,44 67.253 es"18o 51'203 61'514
Porcentaje 100
41.936
100
2t,t,
rrl0
'"'iri 1oo
i 1oo 1oo

50,9 o/o 4l,l o/o 45,2 o/o 43'!'/"-

Solteros 53,4 0/o 44,4 0/o
4t,l qt ll,tt 7o
',4 "42 38'7
De los cuales: hijos 43,6 39,2 34,6 33.',7

Cabeza familia 3,7 1,1

'1lt.
J,g
-
i,t 3,8 2,8 2'7 4'5
Otros parientes 3,r 2,9 l,{ l,l 2,,6 '
2,5 0'6 1'2
Pensionistas v criados 3 t,2 l,{ t|l 2,5 7,2 3'2 4

Casados 19.865 19.838 l0,09fi t0.390 29.961 30'228 o/o

26'702
44,3 o/o
o/o
43,1o/o 47,3 0/o
47,8 tlt \l,i-rt, 44;5 % 51,4 43,4

De los cuales: Cabezafamilia 38,7 0,3 44,A t,4 40,6 0,7 48'6 .l',l
| tg,e o'1 40
: 35,6
Esposa 42,1
Hijos 2,9 3,4 11 )7 2,9 1,8 1,7
Ascendientes 0,9
2,4 LtL

o,l 0,7 0,8 o'2 0'2

Otros 0,6 0,4
1,1 0,1
0,4 0,2 0,5 0,3 o'7
o/o
0,4
Viudos y divorciados 3,5 0/o 8,3 0/o 6,9 oit 24,5 ; 4,6, o/o
14,6 3,4 13,2 %
De los cuales: Cabezafamilia 1,9 4,6 5,7 21,8 3,1 ll,2 2'6 1',0'7

Ascendientes 1,3 J,) 0.7 1,9 1,1 2,8 0'3 1'8

Otros 0,3 0,4 0 o,a 0,4 0,6 0'4 0'7
Poblacin de 18 a 47 aios 28.473 25.634 22.086 26.730
8.134
Porcentaje del total 42,4 37,6 43,7 43,5
31

100 100 100

100 100 100 100 100 0/o
0/o 31,6
Solteros 52 o/o
32,7 0/o o/o 48,4 0/o 30,5 0/o 29,2
38,9 0/o 26
De hs cuales: Hijos 24,8 17 17,6
38,9 27,8 2g,g 18,5 36,4 <)
Cabeza familia 4,3 0,7 4,3 1,5 4,7
4,2 3,5
Otros parientes t,) aa 1,1 t,4
3,8 2,4 1,9 t,6
Pensionistas y criados 4,4 2 6,5 7,4
5,0 1,8 2,9 2,4
0/o
66,9 o/o 69,3 0/o 64,5
Casados 47,3 0/o
65,5 0/o
59,9 0/o 69,8 0/o 50,8 0/o
De los cuales: 0,8 64,r 1,6
Cabeza familia 40.2 0,3 53,3 2 43,8
Esposa 57,8 58,5
56,4 60,7
Hijos 6,2 7,6 3'8
6,3 /,4 6 6,7
0,6
Otros 0,8 0,8 0,5 0,4 o,7 0,7

t64
 Se ve que, en la poblacin agrfcrla, cl porcentaje de soltc-
ros de sexo masculino de IB a 47 aos dc edad alcanza el 52 o/o
-de los cuales el 38,9 % de hijos del cabeza de familia y 5 o/o de
criados- contra el 38,9 o/o entre la poblacin no agrcola y cl
29,2 o/o en la ciudad de Rennes. Para la franja de edad de 29 a
38 aos, el porcentaje de solteros declarados como hijos del ca-
beza de familia es parricularmente elevado entre la poblacin
agrcola, o sea el 28,3 o/o (sobre el4l o/o) conrra e|5,7 o/o (sobrc
el 11,8 o/o) en Rennes para la misma franja de edad.
Siempre menor que enrre los hombres, o sea el 32,7 o/o
contra el 52 o/o en las caregoras agrcolas, el 26,0 o/o contra
38,9o/o en las categoras no agrcolas, el ndice de soltera de las
mujeres no parece independiente (relativamente, al menos) de
la residencia y de la categora socioprofesional. Las curvas de Ia
Foto 1: La labranza'
grfica derecha ponen de manifiesro una concordancia notable
entre los ndices de las diferentes categoras, mientras que la Las mujeres no slo se ocupan del corral y, en especial, del,ganado:
tamb*"
ctel heno yli:^
los
comparacin enrre las dos grficas evidencia hasta qu punto dipan de manera activa en las labores del campo, como la slega
labranza' una
difiere la situacin de los hombres y de las mujeres.l ..r."1.. y l" r.rdimia. Asimismo, les toca guiar ia 1'u"t' dut"'te la
bueyes a arar recto'
tarea particularmente cansada porqrr. hry qrre obligar a los
As, a mayor escala y en una regin diferente, se observan
hechos idnticos a los constatados en Lesquire: los hombres que
viven de la agricultura y residen en regiones remotas rienen una
posibilidad sobre dos de quedarse solreros; las mujeres, por su
parte, no son tributarias de los determinismos vinculados al lu-
gar de residencia o a la profesin. Que las explicaciones pro-
puestas para Lesquire, muy probablemenre, sirvan para dar ra-
zn del fenmeno global no quita que no se puede deducir de la
identidad de los efectos una identidad de las causas y que un
anlisis sociolgico de las condiciones particulares resulra im-
prescindible.

2: Vista area de la parte oeste del pueblo de

Lesquire'
Foto
continua' a
Las casas del pueblo se aprietan, formando una lnea de fachadas
han conservado la puerta- de arco de
lo largo de la calle Mayor. Casi todas
medio punto que serva para dar paso a las carretas cargadas Ot.lt"o',t1,:'
1. Para Ia comparacin con los datos vlidos para toda Francia, vase la la pocllga' et galll-
revista Popuktion, n: 2, 1962, pgs.232 y siguientes. patio interior, situado en la parte trasera de la casa, estn
lagar y el henil'
nero y las conejeras. rr, Ai, .L granero, con el establo' el
la casa y de un centenar
L,r.g, .l hrr.., una lengua d. ti'.r., del ancho de
1,66 por una hilera de parras'
d. ,i.t.o, de longitud delimitada a ambos lados
 ;II'

Foto 5: (Ina granja aisl.ada de las colinas.

La casa y los graneros forman un patio cerra-

do por los cuatro lados, lo que confiere al con-
lunto la apariencia de una fortaleza.

Foto 3: La parte este drl pueblo de Lesquire.

Foto 4: El centro delpueblo, Foto 6: {Jna casorut dbandofiada

 r

Foto 7: El baile de la asociacin de agricubores ganaderos.

)/

Foto 9: El baile de la asociacin de agricubores y ganaderos'

en si-
Plantados al borde de la pista, un grupo de hombres mayores observan
lencio. Como impulsadoi pof 1a rentacin de participar en el baile, a'anzan
a

veces y estrechan el .rp".io reservado a las parejas que bailan' No ha faltado

de agri-
.ri ,., d. los solteros, iodos estn all. El da del baile de la asociacin
mundo al Paseo, y todo el mundo baila'
cultores y ganaderos todo el acude
no bailan nunca, y ese da no es una excepcin'
h"rt, lor',,ul.josr. Los solteros
mu-
P..o .ttor., flaman menos la atencin, porque todos los hombres y las
Foto 8: El baile de la asociacin han acudido, ellos para tomarse unas coPas con los amigos y
.ieres del pueblo
sobre las posibles bodas'
de agricubores y ganaderos. .llr. prr, ..pirr, cotillear y hacer conjeturas
Scgttrrtlit lritt'lr,

l,rsestrategias matrintoniales en el sistema

rle las estrategias de reproduccin
 El beneficiario del mayorazgo' eI hijo primog-
nito, pertenece a la tierra' Ella lo hereda'
K. MARX,
Esbozo de una crtica de la economa poltica

El hecho de que las prcticas a travs de las cuales los cam-

de. su
pesinos bearneses trataban de garantizar la reproducci.n
iinaje al mismo tiempo que l reproduccin de sus derechos
sobre sus instru*entos de produccin presenten unas regulqri'
d.ad.es evidentes no permite considerarlas el producto
de.la obe-
i.rr.i, a unas ogl^. tl^y que romPer, en efecto' con el juridi-
cismo que impiegna todava la tradicin etnolgica y qY'
tiende .r",", .trJq,ri", prcca como ejecucin': elecucin de
"
una orden o de un plan en el caso del juridicismo ingenuo'
que
de
acta como si las prcticas fueran directamente deducibles
reglas jurdi.", .*pr.r"-ente constituidas y legalmente sancio-
,r"'", o d. pr.r.rip"iones consuetudinarias en las que se inclu-
y.n rr.r.ion., *ool., o religiosas;1 ejecucin de un modelo in-

1. Entre las innumerables pruebas de que la etnologla no slo ha toma-

do pr.rtrdo, de la tradicin ;r.idic, concePtos, herramientas y problemas'
manifiesta como
sino tambin una teora de la prctica que nunca resulta tan
..r la .elr.ir, que establece .rrir. lo, nnt-b"' de parentesco' y las oactit,d^es
d. p"..rt.r.o bastar con citar el empleo eufemhtico que hace -Radcliffe-
Sr.;; tq* aiun deciafather-righty moiher-right' nderecho del padre' y nde-
del trmino
recho de i, madrer, paia ref.ri,,e ai patriarcado y al matriarcado)
nes difcil de traducir. ve-
ingls jural: uql trminor, comenta iouis Dumont,
,.io, q,r. no slo quiere decir "legal" o "jurldico". Se trata de las relaciones
q".:li.." definirse hablando dI dtbttt' y de derechos"' de deberes y de
.r..ho, consuetudinarios, exista sancin legal o slo sancin moral
even-

tualmentecomplementadamedianteunasancinreligiosa.Setrata,ensuma,

r69
 c()nscicnte, cn el caso del cstrr.rctrrrltlisnro, (lr.rc restaur.a, lr;r,, ,,1
, rrn, l,t l)itl'titura mttsical y su cjccrrcirill'l l)c hccho' cl sisterna
vclo de lo inconscienre, la teora dc ra prctica del juriri, irrrr,,
,1, 1,,.' .lisr,rsiciorles inculcadas por las concliciones materiales
ingenuo al representar la relacin enrre la lengua y l pal,rl,r.r, ,,
,f, ,'.,',,.,,.i,r y Por la educacin fmiliar (por ejemplo.' el habi'
entre la esrrucrura y la prctica, sobre el moJelo de la r.cl,r, r,,,r
,,,,, ,1,,,' .,r,r*ii'.ry. el principio generador y unificador
de las
que esas prcticas tienden a
,,,,,,i.,rs cs fiuto de
las estructuras
de las relaciones que son objeto de prescripciones precisas, formalcs,
,,1. s.
l, rrrtlttcir', de modo que los agentes slo pueden reyroducir,-1
de personas o de cosas, (L. Dumont, Introduction ) deux thories
d,ttr,ltttttl,, o imitar consclentemente'
logie sociale, Pars, Mouton , 1971, pag.40). Ni que ,1,1, rr, lcitrventar inconscientemente
decir riene que ,,,,, ,,.,1, ,,,
de la pr4rtica semejante no habra sobrevivido^en una tradicin ,,,nr():r todas luces evidentes, o como las ms convenientes o'
et.rLi;,r, a
que ms bien habla el lenguaje dela reglaque el de la estrategid,ri
nu ,,,u,.,u .' n( lll:lrnente, ms cmodas, las estrategias ya comProbadas
afinidad con los presupuesros inscritos en la reracin entre el-obserraclrr y (o' como
objeto y_que se imponen en la construccin misma del objeto
rrr rlrr', pr)retr han regido las prcticas desde siempre
udes-
sean explcitamenre tomados como objeto. A difeencia
-i.n,,,,r',,,, ,ir,,'rr los antiguos expertos dt lot usos consuetudinarios'
dei observad,rr, ,,r
rente del_dominio prctico de las reglas que trara de aprehender ,1,' ticnrpos irrm.*oriales'), parecen inscritas en la naturaleza
en las prrtr rr
,1,'l:rs cosas. Y como toda, t'a' estrategias' tanto si se trata
cas y en los discursos, el indgena slo consigue ,pr.h..rd..
de
el sistema dc r,rr
relaciones objetivas -del que sus prcticas o r,r. i..,rr.os represenran
orrrrr Lr,, rrtc pretenden Ia transmisin del patrimonio en
Sararrtizaf
i,,,"giid"d y la cnservacin de la familia en la jerarqua eco.-
tantas actualizaciones parciales- mediante secciones, es decir,
en forma de r"l, ',,,
ciones que slo se presentan de una en una, o sea, sucesivamente,
ciones de urgencia de la vida cotidiana. con lo que, impulsado
en las sitrr,r ,,,,,r,i.y ,o.i"l .o-o de las que pretenden gararlt\zar la conti-
,,,,i.I,J 6iolOgi., del linaje y-la reproduccin de la fuerza de
por Ia intcrnr
gacin del etnlogo a efecrua una econsideracin reflexiva y
casi teri,..r
,,,,tr^o, distai mucho de ser automticamente comPatibles'
a
sobre su prctica con, en la mejor de las hiptesis, ra asistenciai.r
o.ror,rg.,,
slo el habitus' en
el infomador mejor informado produce u., dir.r.ro que ana dos
sistema, ,.r., d. la coincidencia de sus funciones' sin
,,,",-r,o sistema de esquemas que orientan todas las opciones
opuesros de lagunas: en ranro qre discurso de rafamiriiridad,silencia
tod. k
que no hace falta expresar porque es de cajn; .rr,r.r,o que funda-
rastero, slo.puede seguir siendo completamenre inteligitle
discurso para er.fit. ..rnseguir la explicacin cornpleta y sistemtica' puede
siempre y.r".i'd,, en.cada
,',cntir Ia casuistica imprescindible para salvaguardar'
excluya todas las referencias directas a casos particulaie, (.,
de.ir, j gr*a.-
.rso, lo esencial, r.tr, costa de un quebrantamiento de
las
rasgos, todas las informaciones direcramente vinculadas
a nombres [ropin*
que evocan y resumen todo un sistema de informaciones previas).
" el
nnormas que slo existen como tales para .iuridicismo de los
Cor.. .l
indgena se siente tanro menos propenso a recurir .onfi"d"-..rt
l .-pt* ctnlogos.
del lenguaje de la familiaridad cuanto menos familiaizado le prr...
*,
quienle interroga con el universo de refeencia de su discurso (lo
q,r. trr.lu..
en la foma de las preguntas planteadas, particulares o generales, ob-
ij,or"rr., o - ,i.rrd.r, impedirle alcanztr la verdad objetiva de esa aprehensin
a
informadas), se comprende que sean ,"n po.o, los etniogos en efecto'
."p". de intui jetivante: el acceso a ese conocimiento del tercer gnero PresuPone'
la distancia entre la reconstuccin cientfica del mundo-ind igrr^y conocimiento.obje-
l" .*f.- qll. .rto se dote del medio de percibir 1o que. hace que el
riencia indgena de ese mundo, que nicamente se revela primera
en ls silncios,'las tiro d.l mundo social sea radtalmente irreductible a la experiencia
elipsis y las lagunas del lenguaje de la familiaridad, abocado
a una circuracin deesemundoqueconstruyelaverdaddecualquierexperienciaindgenadel
restringida a un universo de conocimiento mutuo casi perfecta
donde todos mundo social.
los individuos son nombres propios y todas las situaciones nrugares
comu- 1. Citando slo a Saussus La parte psquica tamPoco est entera-
nes'. Las condiciones mismas que conducen al etnlogo a una nunca
prehensin mente en juego: el lado ejecutiuo no est- implicado' pues la ejecucin
objetivante del mundo social (y, en particurar, ra situaJin de fort..o, individual y el individuo siempre Ia domina;
q,"r. es obra de la masa; ,i.-p" es
implica la realizacin real de todas las rupturas que er socilogo gnrale' Pa'
r,.n,o'"'.ro t" U"-r..-o, la pakbr (F. de Saussur e' Cours de linguistique
encerrarse en las ilusiones de la familiaidad est obligado
a ejetar decisoria- rs, Payot, 1960, Pgs' 37-38)'

170 t71
 il..n rl tilt1r clistancil c<lnsiclc,retllr rlc lrt rt'rtlitlrrtl tlc
l1ls 1>rcticas,
As pues, la transgresin del principio dc la preeminellciit
he-
masculina que constituye la cesin a las mujeres de no slo un ,' l,rs lttttro'rlogos quc, medilultc stts cstticlts taxonomas'
falsos
parte de la herencia, sino de Ia condicin de heredero (h/re' r,'rt'irr las a, 1 l"s ue.e, clel dcrecho romano' plantean
14 masculino y hretlre, femenino) es la ptima para llamar ll los que engendrara aqu la distincin ca-
,r,,lrlcmas tales como
,',',,ricl entre los sistemas e sucesin monolineales y
los siste-
atencin del observador atento, es decir, preuenido, a todas llt
estrategias desplegadas para defender los intereses (socialmente rrr,rs bilrterales o de cognacin'1
definidos) del linaje o, lo que es equivalente, la integridad dcl 'l'odo obliga, po, J contrario, a plantearse que el matrimo-
patrimonio. De igual modo que los etnlogos han reducido al rri. ,.., f.,rt de la obediencia a una regla ideal, sino el pro-
los principios
matrimonio con la prima de filiacin paralela el sistema matri' ,lut'r<r de vna estrategid.que' como echa mano de
inteiiorizados de una uadicin particular' pue-
monial de las sociedades bereberes y rabes porque ese tipo de ,r'.rf undamente
sta o
matrimonio, que no representa ms que una estrategia matri' ll.' ,"p.od.r.ir, ms inconsciente que conscientemente'
,,,1,,i'lia de las soluciones tpicas que distingue explcitamente
esa
monial entre muchas, y no la ms frecuente, forzosamente dc,'
vstagos, primog-
ba parecerles el rasgo distintivo de ese sistema por referencia a r,,r,licin. El matrimonio . ."da uno de sus
u1 p1o-
las taxonomas de la tradicin etnolgica, de igual modo la ma' rrito o segundn, varn o hembra, plantea a la familia
a todas las
yoria de analistas han caracterizado el sistema sucesorio bearns l,lcrna pati.ula. que slo puede "tl"t' recurriendo
poil"t tradiciones sucesorias o matrimo-
por el nderecho de primogenitura integralr, que tanto poda fa- l,.rsibilidade, ofr..id", Como si
vorecer a la hembra como al varn, porque la sujecin a los Iri.l"s p"ra garantizat L p.'pttt'"tin del patrimonio'
funcin supre-
constreimientos de su cultura jurdica los condenaba a apre- t,,.lo, lo, -Idio, fueran b,,*o' para cumplir esa
taxonomas del juridi-
hender como un rasgo distintivo de ese sistema lo que no es rrra, puede recurrirse a e,t'"ttgi"i que las
ms que una transgresin de los principios en los que se mani- .. i.,-,-to untropolgico inducir"an
a considerar incompatibles'
fiesta todavalaterza de los principios. En efecto, slo la nece- tanto cuando se transgrede el nprincipio de la predominancia
sidad de conservar a toda costa el patrimonio dentro del lina.ie rlcl linajer, tan estimaio po' Fortts, p-ara deiar en manos
it I?:
tlende
,,r.rjerei la perpetuacin del patrimonio como cuando
se
puede llevar a la solucin desesperada que consiste en enco-
mendar a una mujer la tarea de asegurar la transmisin del pa- olrr.l.rro mediante artificios jurdicos si.es
" -irri-ir".Ias consecuencias
" ".r,r1".,
nefastas para el patrimonio de las
trimonio, fundamento de la continuidad del linaje, en el caso necesario,
sucesin o cuan-
e fuerza mayor constituido por la ausencia de descendiente concesiones inevitables al rgimen bilateral de
objetivamente
varn y slo en este caso: es sabido que la condicin de herede- clo, ms generalmente, se somete a las relaciones
ro no recae en el primer vstago nacido, sino en el primer hijo
varn, incluso cuando ocupa el ltimo lugar en el orden crono- de modo
1. Los errores inherentes al juridicismo nunca se Presentan
lgico de los nacimientos. Este trastrocamiento de la represen- del derecho y de los
tan manifiesto como en los trabajs de los historiadores
la naturaleza de los documentos que
tacin tradicionalmente admitida se impone de manera indis- ,.,ror, , lo, que su formacin, y tambin
p"ttit'I"', amalgama de caute-
cutible en cuanto se deja de considerar las reglas sucesorias o utilizaban (tales como, .,' las actas notariales'
de una
ir. ;"tfai.", producidas po' lo' "ot"ios profesionales' conservadores
matrimoniales como normas jurdicas, al contrario de lo que los uti-
,."i.ir, .r,rdirr, y de protedimientos efectivamente ProPuestos.por
hacen los historiadores del derecho que, incluso, y sobre todo, lizadores de sus servicis) inducan a canonizar
en forma de reglas formales

cuando se basan en el estudio de actas notariales, meros regis- sucesorias y (vanse las notas bibliogrficas' en
las estrategias -'ttimo"i"les
particrlarllas nmeros 9, 10, 12 y 14' pgs' 209-10)'
tros de los fallos del sistema (actuales o potenciales), se mantie-
t73
172
inscritas en el rbol genealgico a trrlas las rnanirulacioncs nc-
cesarias para justificar ex dnte o ex plst los paralelismos o lar
alianzas ms conformes con el inters del linaje, es decir, con lil
salvaguarda o el incremento de su capital material o simblico,
nResulta que han descubierto que son parientes muy cercalx)
de los X.r, deca un informador, odesde que stos se han convcr-
tido en "importantes", con la boda de su hija con el hijo de Y,,
Se suele olvidar que los rboles genealgicos slo existen conro
tales, sobre todo, en las sociedades que carecen de escritura, gra-
cias a la labor de construccin del etnlogo, el nico capaz dc
hacer existir tota simul, o sea, en su totalidad en la simultanci-
dad, en forma de un esquema espacial capaz de ser aprehendido
uno intuitu y recorrido indistintamente en cualquier direccin,
a partir de cualquier punto, la red completa de las relaciones dc
parentesco a varias generaciones, de la que el conjunto de rela-
ciones entre parientes contemporneos, que es un sistema de rela-
ciones de aso dbrnatiuo, no representa en s mismo ms que una
parte.l Las relaciones de parentesco efectiva y actualmente co-
nocidas, reconocidas, practicadas y, como suele decirse, nculti-
vadasr, son, para la genealoga corustruidd,lo que la red de cami-
nos realmente mantenidos, frecuentados y recorridos, y, por lo
1. Los cabileos distinguen explcitamente entre los dos puntos de vista
que se pueden adoptar sobre las relaciones de parentesco segn la situacin,
o sea, segn la funcin asignada a esas relaciones, es decir, tbaymath, el con-
junto de los hermanos, y thadjadith, el conjunto de los descendientes de un
mismo antepasado, real o mtico. Se invoca el thal,math cuando se trata de
oponerse a otro grupo; por ejemplo, si el clan es atacado: es una solidaridad
actual y activa entre individuos unidos por vnculos de parentesco reales, que
pueden remontarse hasta la tercera o cuarta generacin; el grupo que une el
thaymath representa slo una seccin, ms o menos amplia, segn las cir-
cunstancias, de la unidad total de solidaridad terica que designa el thadja-
dith en cuanto conjunto de relaciones de parentesco genealgicamente fun-
dadas.
"Thaymath es de ahora, thadjadith es de ayerr, se dice, y con ello se
manifiesta que la ofraternidad, (thaymatb) represema un papel infinitamente
ms real que la referencia al origen comn, con la que ms bien se expresa el
esfuerzo para justificar ideolgicamente una unidad amenazada que el senti-
miento de una solidaridad viva.
174
r;rrrto, fTtcilcs clc tollrar o, Ittci<lr tttirt, ltl trtc t'l cspacitl lroclolgi-
.r, cs clccir, fsictl, cle lts rccorrickls y clc los itincrarios realmn-
r.'' cfcctuadt)s es para el cspacio gcomtrico de un mapa como
r.(.1)resenracin imaginaria de todos los caminos y todos los iti-
ncrarios tericamente posibles; y, ampliando la metfora, las re-
lrrciones genealgicas no tardaran en borrarse, cual caminos
,,lr"ndonados, si no fueran objeto de un mantenimiento conti-
nr.ro, aun cuando slo sean utilizadas de forma discontinua' Se
rrrenciona a menudo lo difcil que resulta restablecer una rela-
tin que no se ha mantenido en buen estado mediante inter-
cambios regulares de visitas, de cartas, de obsequios, etctera'
(*No podeos dar Ia impresin de que slo vamos para pedirles
,r,r favorr): del mismo modo que el intercambio de obsequios
oculta su verdad objetiva espaciando en el dempo unos actos
cuyo toma y daca revela de forma cnica su reversibilidad por
.l -.ro hecho de yuxtaponerlos en la sincrona, la continuidad
cle las relaciones mantenidas en el decurso del tiempo como si
slo interesaran por s mismas oculta la funcin objetiva de las
relaciones que c;n toda claridad pondra de manifiesto una uti-
lizacin discontinua de los beneficios que son susceptibles de
conllevar en cada caso. Como el mantenimiento de las relacio-
nes incumbe, evidentemente, a aquellos que, al ser los que ms
beneficio esperan de ellas, no pueden alavez mantenerlas en es-
tado de funcionamiento y ocultar su funcin ms que ucultivn-
dolas, continuamenre, la parte de los parientes ntiles, entre los
uparientes tericos, detallados en la genealoga no para de cre-
..r, ,in que haga falta hacer nada para ello, a medida que uno se
eleva en las .ierarquas reconocidas por el grupo: en resumen'
son los sobrinos lt qu. hacen el nepotismo' Basta, en efecto'
con preguntarse por qu y cmo acuden a los poderosos todos
^rori.tor,
.ro, sobrirs nietos y sobrinos bisnietos para darse
cuenta de que si los ms importantes son tambin los que tie-
nen las familias ms importantes, mientras que los uparientes
pobres, son tambin los ms pobres en parentela, es porque, en
ese mbito como en cualquier otro, el capital va al capital, pues
la memoria de la parentela y la propensin a cuidarla es funcin
175
 tlc l..s lre ,cflcios nratc'ialcs r s^irrrlxiric.s (r.c
guir r;1liyndo, los lazos fmiliarcs.
l
,se
rucdc' crrr*e rrr,rtr irrronirrltelnlrin ha de garantizar la salvaguarda del patri-
rrorrio, y cllo cn un universo econmico dominado por la esca-
r,' tlt'l rlinero.l Como la parte del patrimonio tradicionalmente

Admitiendo que el matrimonio de cada uno lr,'r,'.Lrtlr y la compensacin pagada en el momento del matri-
de los hijos re, lnorrir sn, de hecho, lo mismo, es el valor de la finca lo que fija
presenre para una familia el equivalente
de una jugada ,,,,u' .l irrrrrrte del adot (de adout, hacer una donacin, dotar), el
partida de carras, se ve que el valor de esa jugadi (Jdibracl,,
",.,
se r u,rl tlctcrmina, a su vez, las ambiciones matrimoniales de quien
gn los criterios del sistema).depende d. i"".alid"d
d.l ,;;";;,, trcrrc'tlcrecho a 1, del mismo modo que el importe del adotexi-
en el doble sentido, es decir, de la mano como
conjunto rle: r,rrr
tas.recibidas, cuya fuerza es definida por las ir.l., por la familia del futuro cnyuge depende de la importan-
,.g1", a.f
de la forma, ms o menos hbil, de ,iilir^r las"cartas. .*g", f
r r,r tlc los bienes de quien aspira a entrar en ella. De lo que resulta
n i,rr,,_ (lu(', por la mediacin del adat,la economa regula los intercam-
palabras, dado que las estrategias marrimoniales
siempr.,. ;r;;"' lrios rnatrimoniales, habida cuenta de que los matrimonios tien-
p.onen, por lo menos en las familias ms favorecidas,
nbuen matrimonio y no slo un matrimonio,
h"..i ,,,, ,1.''r a celebrarse entre familias de posiciones parecidas desde una
., d..ir, optirrri. rt'rspectiva econmica. Indudablemente, no basta poseer una
zar los beneficios ylo minimizar ros cosres
econmicos o simbrl .
licos del matrimonio en tanro que transaccin lirrrn hacienda para ser una familia relevante: jams sern consi-
de un tipo mrry .|.'ladas tales las casas que slo deben su rango o su riqueza a su
particular, esas estrategias se rigen en cada caso
por.l ,dor.l,l .oclicia, a su tesn en el trabajo o a su falta de escrpulos, y que
patrimonio material y simblico que puede
,., i.rrr.rrido .u-i, son incapaces de manifestar las virtudes que cabe esperar de los
transaccin y por el modo d. tr".rr-irin
del patrimo.rio qt,.
define los sistemas de intereses propios de los lirandes, en particular, la dignidad en el porte y el sentido del ho-
difer..r,., p'r"- rror, la generosidad y la hospitalidad; y, a la inversa, la cualidad
tendientes a Ia propiedad del p"t.i-rio
asignndole, d.r.Jh,r, dc familia relevante puede sobrevivir al empobrecimiento.2 La
diferentes sobre el patrimonio segn su sexo
y su rango de naci-
miento' Resumiendo, el modo de sucesin especifica,"en
funcill
de criterios tales como el rango de nacimienio, 1. La investigacin que ha servido de base a estos anlisis se efectu en
r", posibilidades
matrimoniales genricamente vinculadas a lo, 1959 y en 1960, y se retom luego, en 1970 y en 1971, enel pueblo al que
derc.ndi.rte, J., llamaremos Lesquire y que est situado en el Bearne, en el corazn de la co-
una misma familia en funcin de ra posicin
de esa familia en ia rnarca de colinas situadas entre el Gave de Pau y el Gave de Olorn.
jerarqua social, identificada, d. m"rr.r,
principal, p.ro .ro .*- 2. En las elaciones entre los sexos, era con ocasin de Ia celebracin de
clusiva, con el valor econmico de su patrimonio. una boda cuando se afirmaba con mayor rotundidad la conciencia de la jerar-
Por mucho que sufuncin primera y directa qua social: uEn el baile, un segundn de medio pelo (u caddet de petite garbu-
consista en pro_
porcionar los medios,d, g r la reproduccin del li"";i, y, re) no se acercara demasiado a la segundona de los Gu. [campesino importan-

por lo tanro, la rep.odu.cln.r^otir te]. Los dems no habran tardado en decir: "Es un pretencioso. Quiere sacar a
de su frrrr de trabajo, f" .rr..g,
bailar a la primognita de esa casa importante." Algunos criados bien parecidos
sacaban a bailar a veces a las herederas, pero no era frecuenre, fl.-P. A.). Co-
ll O sea, que Ia utilizacin de las genealogas como ideologa tendente rresponde a una oposicin clara en el mbito econmico la fuerte distincin
a justificar las estrucruras polticas ,,ig..r"t.. (..r".1 establecida entre las ncasas relevantes, y los pequeos campesinos, (lou pay-
.".o de la trib ,r"b., ;;; santots)?De hecho, aunque el historiograma que representa la distribucin de
no es ms que un ."ro p"rtlul", y particularme",.
ielllo)
las
,ig"in.r,iJi. los bienes races permita distinguir tres grupos, en concreto! las haciendas de
funciones que pueden asignrrse 1". .r,r.,ur., J. p"r.rr,...o.
" menos de 15 hectreas (175), las haciendas entre 15 y 30 hectreas (96) y las

176
177
 w*

oposicin que aleja de la masa clc krs carnrcsilrrs a una arist,- so-
l)cto por los valores dcl
horror (aurxtd,y por le consiclcracin
cracia, distinta no slo por su capital rrratcrial, sino tambin prr imposibili'l'd(dt,1:]::L:11:
. itl de la que es objeto, implica [a
su capital simblico, calibrado en fu,cin del valor del conjuirt, considerados uniones desacertaoas'
rlcterminaios matrimonios
de la parentela, en ambos linajes y a lo largo de varias geneiacio-
l'lsos grupos de condicin ni son del todo dependien-tes :f.::]
nes,1 por su estilo de vida, que ha de poner de manifiesto su res-
,,,do rrd.p.ndientes de sus bases econmicas'
y':""H::::i
en el rechazo. oe
ta
l'rrlte la consideracin del inters econmico
hacer grandes-sa-
haciendas de ms de 30 hectreas (3 1 ), las lneas de divisin enrre esas rres circ- trnin desacertada, una casa humilde' puede
goras nunca son muy marcadas. Los aparcer os (bourdls-mieytads) y ros granjc- r,rificios econmicos para casar a una de sus hiias
t"rr ':l:':::
','tf:^ti.p'::.t"
ros (bourds en ffirme) son muy poco numerosos; las haciend". dinuia,
gnito de familia ,.lJ,r"nt.' (nLo que he tenido
qf
(menos de 5 hectreas) y las grandes haciendas (ms de 30 hectreas) reprc- n"tt|"]l'
sentan una proporcin nfima en el conjunto, el 12,3 o/o y el 10,9 %0, respcc-
cnlo."rl" donde estl Con las otras no Yoy a poder pueoc rc-
tivamente. De lo que resulta que el criterio econmico no tiene entidad para rnientras que un primognito de ufamilia relevante'
ot
determinar por s solo unas discontinuidades importantes. sin embargo, la per- chazarun partido -;;".;;"1.'o dttdt el punto lt:l"::t-T"
el rnargen (re
cepcin que se tiene de las diferencias de condicin que marcan la oposicin mico para^casarse de acuerdo con su rango' Pero
entre los dos grupos de familias es intensa. La familia relevante no slo es reco-
disparidad admisible sigue siendo restringido' I'
ti:l:it
::oc
nocible por la extensin de su hacienda, sino tambin por todo un conjunto dc
signos, tales como el aspecto exrerior de la casa: se distinguen casas de dos plan-
r.,-irrl determinado, l"as diferencias econmicas tmptoen'
tas (maysous de dus souhs) o casonas (mayous dr meste) y las casas de una sola hecho, las uniones. t ,.,,,-tt', las desigualdades *: i:t::T
parttcutTes' en
planta, vivienda de los granjeros, aparceros y campesinos humildes; la ncasona, tienden a determinar puntos de segmentacin qu.e
:l
campo dei"s pareja, piblt', es decir' Iegtimas'
se designa tambin por el portn monumenral que da paso al patio. nlas chi- interior del
grupos de'condi-
casr, afirma un soltero, nmiaban ms el portn (lou pourtat) gue el hombre., la posicin d. ,r, f"-ili" l, i;.,"'qua de los
l. As calculabaun informador cuando se le piii q,l. .r,pli.r." por qud ('Madeleine'
cin social asigna obietivamenit ' t'd' indiuiiuo
consideraba que una boda reciente era un nbuen matrimonior:
"El padre de la pequea . to, p.,',.;;;;;;;'u" i" aParar a casa de los
la chica que fue [a casarse] a casa de Po. era un segundn de La. de bo, qu.
vino a saint-Fausr para casarse en una buena casa. El primognito de ra fami- M., L.o F'r).
lia, hermano de ste, haba conservado la casa en Aboi; .r, r..t.o, pero lue- Los principios que, mediante el adot' tienden't"t1"1t^::
tolttt"t::-t1
go se march a la sNCF [ferrocarriles nacionales franceses] a pars. se cas *rtri-onio, .rr,r. milias demasiado desiguales' eI
con la hija de La.-Si., un comerciante importanre de pardies. Todo eso lo s con Proposrr'u
de una especie de clculo implcito de ptimos
porque se lo o decir a mi madre. De sus dos hijos, uno es mdico en pas de ser
de optimiza, ,t brr;i;;; *o*;nt -matrimt'nial
susceptible
7 'i*b'iti'o los l-
[mdico inrerno residente de un hospital], el otro es inspector de la sNCF. El dentro de
padre de la chica que fue a casa de Po. es el hermano de ese personaje., Se ha proporcionado por a transaccin
podido comprobar en muchos orros casos que los agentes poseen una infor- mites de la irrdepenencia econmica de la
familia' se combi-
macin genealgica totala escala del mbito de matrimonio (lo que presupo- nan con los principios que otorgan la suprerni""'1":l::Y:t
las estrategtas ma-
ne una movilizacin y una actualizacin permanentes de la competencia)i de
y la primac, lot p.ignitoi para definir
iri-tni"l.r. El" privilegio"oro'g'o al primounito'
lo que resulta que un engaoso farol es prcticamente imposible i"Ba. es muy mera retra-
importante, pero su familia, cerca de Au., es insignificante), pues cualquier
individuo puede ser devuelto en cualquier momenro a su ,rerdad objeti, es duccin genealgica di la pri maca absoluta"conferida:l-:'^i.
la preemt"t":]1
decir, al_valor social (segn los criterios indgenas) del conjunto de sus parien- tenimienlo de la integrid" d.l patrimonio' y como
concurren'
tes a lo largo de varias generaciones. No ocurre lo mismo cuando se trata de reconocida a lo, .rrieribro, ,"ron., del linaie. a.los
prohibir
se ver, para propiciar una homogamia t"'itt'
un matrimonio lejano: oQuien se casa lejosr, dice el proverbio, o eg6 6 .. al
que podra suscitar
hombres lo, *-",ri-o;i;r ;. abijo arriba,
engaado [sobre el valor del producto].,

178 t79
 T*-

cl af'n de optir.izacin del lrcncfic:i, r.atcrirrl y simblico: cl sc liqui<la cu cl monretrto clc la lloda, casi sicrrtPrc tn t-'-ttlli::
plrra evitar el fraccioamieuto dc la hacielrda, y,
primognito no puede casarse demasiado arriba, no slo por tc- excepclonal-
entonces'
mor a rener que devolver algn da el adot, sino tambin, y, ,r',..r,a, en forma de parcela de tierra (mera fianza'
sobre todo, porque su posicin en la estructura de las reraciir- ,i"-pr. susceptibledi ,., rescatada mediante pago de. un im-
nes de poder domstico resultara amenazada, ni demasiad, pur, fi;^do d. a menudo se identifica equivocada-
abajo, por temor a deshonrarse con una unin desacertada y ".r,.-rno),
rrlente con una dote, por'mucho que no sea ms
que la contra-
su renuncia a la
enconrrarse as ante la imposibilidad de poder dotar a los sc- panida otorgada lor'*grrrdones a cambio de
" en el juridicismo
gundones; en cuanto al segundn, q.r. pu.d. menos an que cl tierra. Pero es necesario, qu tambin, no caer
catasual' presen-
primognito afrontar los riesgos y los costes materiales y simb-
f,r., ,.rr.i,,ryendo las gerr.alog", por la matriz de un nrgimen
licos de la unin desacertada, tampoco puede, sin exponerse a rara como 1", ,ror-"i d. universal
"pii.".in de los inter-
una condicin dominada y humillanre, caer en la teniacin dc sucesorio, tan irreal .orno , modelos mecnicos
un
contraer un matrimonio manifiestamenre muy por encima dc cambios matrimoniales, un procedimiento que slo.ofrecera
su condicin. En la medida en que representaba para las fami- recurso himo al cabezade familia preocupado
por Ia salvaguar-
extrema de dine-
lias campesinas una de las ocasiones ms impo.tante, de llevar " . t" integridad del patrimonio.i La escasez
a cabo intercambios monerarios y, al mismoiiempo, intercam- ,. frf"ia" (d"ebida, al menos en parte, a que la t\qt"zay.! to3;
bios simblicos idneos para afranzar la posicin e ras familias dicin social se ."tiUrrb"" ..r'p,i-tt iug"' ttt .fi::tul dd
pro-
aliadas en la jerarqua social y pana reafiimar al mismo tiempo tamao de la hacienda) hace que, a pesar de Ia postLttltdad
esa jerarqua, el marrimonio, que poda deteminar el ,tr*.rr,o,
la conservacin o la dilapidacin del capiti material y simbli- exPertos locales',escogi-
,ibG dJ, hr.ienda recurriendo, en caso de litigio, a
co, constirua, sin duda, la base de la dinmica y de la esttica diferentes partes. Se llegaba a unacuerdo sobre el preclo del <lor-
clos por las
como base de la
de toda la esrructura social, evidentemente, dentro de los lmi- nal, (journadr) a. ."-por, U*quE, o helechales.tomando
barrio o del pueblo vecino'
tes de la permanencia del modo de produccin. valoracin el precio . .ifguna finca del
".*,
El discurso jurdico, al que los informadores suelen recurrir Esos clculos eran bastante .""..o". y, por ello, aceptados Pot,toqot; ::,P:t
19001'
g.*pf.,para la finca Tr. la estimacin fue de 30'000 francos [hacia
para describir la norma ideal o para dar cuenra de algn caso
Vivan all el padre, Ia madre y seis hijos, un chico y:'::^:h.tt"::1^TT:-
singular tratado y reinterpretado por el notario, ,educe a reglas 22'500 ttancos que nay
gnito le d''.' tl ttt"to, o sea' 7'500 francos' Quedan
es de 3'750 francos'
formales, a su vez reductibles a formulas casi matemti."s,"lrs que dividir .., ,.i, p"rr..i ; ;t* de las 'egundt'nas
p"go' en metlico y 750 francos
complejas y sutiles estrategias mediante las cuales las famirias, que puede convertirse .., .oob francos
edredones' lou ca'
que son las nicas que tienen competencia (en el doble sentido de ajuar, como sbanas, toallas, trapos dt t*i"'' camisas'
binet (elarmario), que siempre ,pott'b* la novia' 0'-P.'Ai)' r -- ^-^-/
del trmino) en esas materias, tratan de navegar sorteando los econo-
l. Todo par.ce irrdi.ri q,. .t l' trans[ormacin de las actttudes
peligros conrrarios: cada segundn tiene derecho a una parre micas y la introduccin d. nr.uo,
valores lo que' Presentand"
]: :::l"t^::i
soDre
determinada del patrimonio,l el adot, que, porque, .r g.rier"l, ms que una comPensacin de la equidad como un derecho verdadero
cada vez ms
.i frli-o,ri",h"il.r"do 1o, campt'i"os bearneses a recurrir
" lt:-tt^1lt]:' j"t
ol..ir, po' tl .iurdico.y i
necestdad de l::
al empleo de las armas 'itrt-' la sus
1. Igual al rercio de la hacienda cuando la familia cuenra con dos hijos, juristas que, conscientemente o no, rendan a producir
la parte del hijo menor es de (p-p/4)/n, siendo entonces la parte d.l p.io- propios servicios por el mero hecho de formulailas estrate8ias
matrf:::lf:
y de cargarlas ast oe
gnito Pl4 + (P-P/4)/n, donde Pdesigna el valor atribuido il^h^.irid^y n o s,r..rori", en el lenguaje y lalgicadel derecho erudito
el nmero total de hijos. Se proceda a la estimacin lo ms p...im po_ virtualidades contrarias a su principio.

181
180
 como suele decirse, uhaceu al prinrrtgrrittl', y c{ifbrentes infor-
porcionada por la cosrumbre de escalonar lrs prrgos a lo largo clc
madores afirman que en tiempos pasados el padre era libre de
varios aos, e incluso posponerlo, a veces' hasta el fllecimientr
decidir segn su santa voluntad el importe de la compensacin
de los padres, el pago de la compensacin resultaba a veces im-
otorgada 1o, ,.g,rrdones, pues ninguna regla fijaba las pro-
posible: no quedaba ms remedio entonces que recurrir al re-
en numerosas fami-
p"r,o .r, el momento de la boda de uno de los segundones o dc -ror.ior.r; en cualquier caso, sabiendo que
iia, los jvenes matrimonios carecan, hasta el fallecimiento de
i, *tr.r,. de los padres, es decir, saldar los adots en forma de tie-
los uviejosr, de toda informacin y, a mayor abundamiento, de
rras, con la esperanza de restaurar algn da la unidad del patri-
cualquier control sobre las finanzas familiares (y" qut el fruto
monio reuniendo el dinero necesario para recomprar unas tie-
rras vendidas para pagar los adots o dadas en forma de adots.l
d. todat las transacciones importantes' como las ventas de ga-
nado, quedaba bajo la custodia de la anciana duea de la casa y
Pero la finca familiar habra estado muy mal protegida si el
ua buen recaudo guardado en el armario -lou cabinet-), cabe
adoty, por ende, el matrimonio hubieran dependido totalmen-
la duda acefca de la aplicacin literal de las reglas jurdicas, al
te y en todos los casos del valor del patrimonio y del nmero 1ll

margen de los casos que el derecho y sus notarios tienen que

de herederos legtimos, y si no se hubieran conocido otros me-
conocer, es decir, los casos patolgicos, o los que produce por
dios para alejar la amenaza de la segregacin, unnimemente
anticipacin el pesimisrno jurdico I 9ue, siempre previstos en las
considerada una calamidad.2 De hecho, son los padres quienes,
capitulaciones, son estadsticamente excepcionales:1 en efecto,
el'cabezade familia siempre tiene la libertad de hacer de ms y
1. En aplicacin del principio segn el cual los bienes de abolengo no de menos con las ureglas, (empezando con las del Cdigo Ci-
pertenecen t"nto rl individuo como ai linaje, el rotracto de sangre, o gentili- vil) para favorecer, ms o menos secretamente, a uno u otro de
cio, conced, a cualquier miembro del linaje la posibilidad de recuperar la po-
,,r, i;or, con donaciones en metlico o con ventas ficticias (ba
sesin de cualesquieia bienes que hubieran sido alienados. ula "casa madre"
(la maysou maymne) conservaba "derechos de rerracto" (lous drets de retour) bente, uhacer venta). Nada sera ms ingenuo que llamarse a
,obr. i", tierras entregadas como dote o vendidas.' Es decir, ucuando se ven- engao con el trmino de nreparto,) que se emplea a veces Para
dan esas rierras, se ., q,r. tal o cual casa rena derechos sobre ellas y se le deiig.tat los uapaos de familia que tratan de evitar la segrega-
ofrecan en primer lugar, fl.-P. A.). cin de la hacienda, o sea, ula institucin del heredero', efec-
2. Aunque no se haya pensado, en el momento de la investigacin, en
proceder urr" interrogacin sistemtica para tratar de determinar con qu
"
fr...r.rr.i" se producan las segregaciones en el decurso de un perodo deter-
,.gr.g"d" *"e tres hijos, uno de los segundones rena que dar la vuelta al ba-
minado, p"..i. qrr. Ios ejemplos son escasos, incluso excepcionales y, debido
r.rio f,"r" llevar los caballos a un campo alejado que le haba sido atribuido,
a ello, fieimenre conservados por la memoria colectiva. Se cuenta as que, ha-
(P. L.). oA veces, Para seguir siendo los amos, haba primognitos que ponan
cia 1g30, las tierras y la casa de Bo. [una gran casona a dus solid fireron segre-
sus tierras en venta [para presentarse ellos mismos como comPradores]' Pero
gadas entre los herederos que no haban sido capaces de entenderse amistosa-
tambin pasaba a veces que no conseguan recomprar la casa' 0'-P'A')'
e.rt., desde ese da, est iod, ucrurada por zanjas y seros (toute *outzade de
1. odo hace suponer que ias innumerables cautelas con las que las ca-
barats ! de plecbs). (Haba especialistas que venan de las Landas y que cava-
pitulaciones proregen el adot, y que rraran de garantizar su uinalienabilidad,
ban zanjas para dividir las propiedades.) uA resultas de las segregaciones, ocu-
,,, i-pr.r..iptibilidad y su carcter de no embargable' (garantas- y avales,
rra a1re.es-que dos o tres matrimonios convivan en la misma casa, cada uno
ucolocacin,, etctera), son fruto de la imaginacin jurdica' As, la separa-
con sus habitaciones y con su parte de las tierras. Es el caso de las haciendas
cin de los cnyuges, es decir, Ia disolucin de Ia unin, circunstancia que,
de Hi., Qu., Di. En casa de An. hay pedazos de tierra que nunca se ha podido
segn las capitulaciones, implicara la restitucin de la dote, es algo descono-
reintegrar. Algunos se han podido recomprar despus, pefo no todos._ La se-
cido en la sociedad campesina.
gr.g".1., .r."br.rn", dificultades terribles' En el caso de la hacienda dt Q"',

183
IU.).
 tuada las ms de las veccs arnis(os:rnrcrrrc (lo quc no cxcluye
que se selle medianre una capitulacin firmada anre notario),
en el momento de la boda de uno de los hijos, y otras vccsr
mediante tesramenro (muchos procedieron as, en 1914, al par-
tir al frente): tras valoracin previa de la hacienda, el cabeza dc
familia defina los derechos de cada cual, del heredero, que pe.
da no ser el primognito,r y de los segundones, que aprobabau
a menudo de buen grado disposiciones ms ventajosas para cl
heredero que las del Cdigo Civil e incluso que las de los usos
y costumbres y que, cuando su boda daba pie a un procedi-
miento de ese tipo, se les daba una compensacin cuyo equiva-
lente recibiran los dems segundones bien en el momento clc
su boda, bien al fallecer los padres.
Pero, una vez ms, tambin sera llamarse a engao y cact
en la trampa del juridicismo ir multiplicando los ejemplos dc:
transgresiones anmicas o reguladas de las supuestas reglas succ-
sorias: aunque no sea seguro que, como afirmaban los antigurls
gramticos, nla excepcin confirme la reg,lar, tiende en cualquier'
caso, en tanto que tal, a acredit ar Ia existencia de la regla. De he-
cho, hay que tomar en serio las prcticas que evidencian que to-
dos los medios son buenos para proteger la integridad del patri-
1. El cabeza de familia poda sacrificar, en aras del inters del patrimo-
nio, la norma consuetudinaria que exiga que el ttulo de heredero recayera
normalmente en el primognito varn: as ocurra cuando el mayor era in-
digno de su rango o exista alguna ventaja real si heredaba otro hijo (por
ejemplo, en el caso de que un segundn pudiera fcilmente propiciar por su
matrimonio la unin de dos fincas colindantes). El cabeza de familia posea
una autoridad moral tan grande y tan unnimente aprobada por todo el gru-
po que el heedero, segn los usos y cosrumbres, no tena ms remedio que
acatar una decisin impuesta por el anhelo de garantizar Ia continuidad de la
casa y dotarla de la mejor direccin posible. El primognito perda automti-
camente su trulo si abandonaba la casa, pues el heredero era siempre, como
vemos ahoa con claridad meridiana, aquel de los hijos que se quedaba en el
terruo, en casa. E incluso vemos ahora a ancianos cabezas de familia sin hi-
jos que buscan, no siempre con xito, a un verdadero heredero, es decir a un
pariente, por le.jano que sea -un sobrino, por ejemplo-, que acepre quedarse
en la finca y cultivar la tiera.
184
nr()nio y para cvitar las virtualidades clc clivisin de la hacienda
l;rrniliar como conjunto de relaciones concurrentes de apropia-
. irln del patrimonio que representa cada matrimonio' Todo su-
.. crlc como si todas las estrategias se engendraran a partir de un
rrrirncro reducido de principio implcitos. El primero, la prima-
, rr de los hombres sobre las mujeres, hace que, aunque los dere-
.llos de propiedad puedan transmitirse a veces por mediacin
,lc las mujeres y, en abstracto, se pueda identificar la familia (la
,,1';r), grupo monopolista definido por la aPropiacin de un
tlnjunto determinado de bienes, con el conjunto de quienes os-
t('ntan derechos de propiedad sobre ese patrimonio, indepen-
(licntemente de su sexo, la condicin de heredera slo puede re-
(acr en una mujer, como hemos visto, en ltima instancia, es
rlccir, en ausencia de herederos varones, ya que las hijas estn
c<ndenadas a la condicin de segundonas, independientemente
.lc su orden de nacimiento, por la mera existencia de un nico
c:hico, aun siendo el ms joven; cosa que se comprende cuando
se sabe que la condicin de ncabeza de la casa, (capmaysou), de'
positario y garante del apellido, del buen nombre y de los inte-
reses del grupo, implica no slo derechos sobre la hacienda, sino
mmbin el derecho propiamente poltico de ejercer la autoridad
dentro del grupo, y, sobre todo, de representar y de implicar a la
familia en sus relaciones con los otros grupos.l Dentro de la l-
gica del sistema, ese derecho slo puede corresPonder (a la
rnuerte de los padres) a un hombre, o sea, al mayor de los agna-
dos, o, en su defecto, al marido de la heredera, heredero a traYs
de las mujeres que, al convertirse en el representante del linaje,
tiene que sacrificar en algunos casos incluso hasta su apellido en
l. El jefe de la ucasa, tena el monopolio de las relaciones exteriores y,
en particular, de las transacciones importantes, las que se trataban en el mer-
cado, con 1o que se vea investido de la autoridad sobre los recursos moneta-
rios de la familia y, con ello, sobre toda la vida econmica. Confinado en la
casa las ms de las veces (lo que contribua a reducir sus posibilidades de ma-
trimonio), el segundn slo poda adquirir cierta independencia econmica
acumulando (por ejemplo, con el fruto de una pensin de guerra) un Peque-
o peculio envidiado y respetado.
185
 tr
:tras cle la ucasa, que se lo ha apropiatkl lrl
P.ncr entre sus manos
sus tierras.r El segundo principio, la prirnaca del primognito
sobre los segundones, tiende a hacer del patrimonio el veidade-
ro objeto de las decisiones econmicas y polticas de la familia.
Al identificar los intereses del cabeza de familia designado con
los intereses del patrimonio se rienen ms posibilidaes de de-
terminar su identificacin con el patrimonio que con cualquier
otra norma expresa y explcita. Afirmar la indivisibilidad del po-
der sobre la tierra, otorgado al primognito, equivale a afirmar
la indivisibilidad de la tierra y a determinar al primognito a
convertirse en su defensor y garante.3 En resumen, basta con
plantear la ecuacin fundamental que hace que la tierra perte-
1. Para convencerse de la autonoma relativa de los derechos polticos en
relacin con los derecho.s de propiedad, basta considerar las formas que adopta
la gestin del adot. Por mucho que la mu.jer siguiera conservando t.Lri.r-..r-
te la propiedad del adot (pues la obligacin de restituir el equivalente en canti-
dad y en valor siempre poda llegar a volverse efe*iva), el marido ostentaba la
facultad de hacer uso de l y, una vez asegurada la descendencia, poda utili-
zarlo para dotar a los segundones (las limitaciones a su derecho de usufructo
eran, evidentemente, ms estrictas, ya que se trataba de bienes inmuebles, y,
en particular, de tierras). Por su lado, como la mujer tena sobre los bienes
aportados por su marido idnticos derechos a los de un hombre sobre la dote
de su esposa, los padres de la esposa disponan de las rentas producidas por ros
bienes aportados por su yerno, los cuales administraban mientras vivan.
2. Cada vez que se ponen, como sujeto de la frase, nombres colectiuos ta-
les como la sociedad, la familia, etctera, habra que pregunrarse si, como re-
querira un empleo riguroso de esa clase de conceptos, el grupo en cuestin
constituye reaimente una unidad, por lo menos en el planteamiento directa-
mente considerado, y, en caso de respuesta positiva, a travs de qu medios
se aicanza esa unificacin de las represenraciones de las prcticas de los in-
tereses. El problema se plantea aqu con especial agudeza, puesto que la su-
pervivencia de la casa y de su patrimonio depende de su aptitud para conser-
var la integracin del grupo.
3. Prueba de que el uderecho de primogenitura no es ms que la afir-
macin transfigurada de los deechos del patrimonio sobre el primognito, la
oposicin entre primognito y segundones slo es pertinente en las familias
dotadas de patrimonio y carece de significado para los pobres, minifundistas,
obreros agrcolas o criados (oNo hay primognito ni segundn,, dice un in-
formado, ocuando el comedero est vaco).
186
ltczca al primognitr) y quc cl llrilrrognirtl perrcnczca a la derra,
(lue la tierra herede, pues, clc rluic. la hcreda, para establecer
una estructura generadora de prcticas conformes con el impe-
radvo fundamental del grupo, es decir, la perpetuacin de la in-
tegridad del patrimonio.
Pero seria una ingenuidad creer que, a Pesar de la labor de
inculcacin ejercida por la familia y conrinuamente reiterada
por todo el grupo, que recuerda machaconamente al primogni-
io, ,obr. todo' de casa releYante, los privilegios y los deberes
vinculados a su rango, la identificacin se lleva siempre a cabo y
siempre sin conflictos ni dramas. Los fracasos de la labor de in-
.trI.".itt y de reproduccin cultural hacen que el sistema nun-
ca funcione como un mecanismo y que no ignore las contradic-
ciones entre las disposiciones y las estructuras que pueden ser
percibidas como conflictos entre el deber y el sentimiento, ni
ios ardides amados para asegurar la satisfaccin de los intereses
individuales dentro de los lmites de las conveniencias sociales.
Por ello los padres, que, en otros casos, podan modificar libre-
mente los usos y costumbres para satisfacer sus inclinaciones
(permitiendo, por ejemplo, que su hijo predilecto amasara un
modesro peculio),1 se senran obligados a prohibir las uniones
des".ert"as y a imponer, pasando por encima del sentimiento,
las uniones ms idneas para la salvaguarda de la estructura so-
cial salvaguardando la posicin del linaje dentro de esta estruc-
tura; o, dicho de otro modo, a conseguir del primognito que
pagarael precio de su privilegio subordinando sus propios inte-
i.*t " losdel linaje: nYo he visto renunciar a una boda por cien
francos. El primognito quera casarse. "Cmo vas a Pagar a
tus hermanos menores? Si quieres casarte con sa, vete!" En
casa de Tr. haba cinco segundonas; los padres haban estableci-
1. De los muchos subterfugios para favorecer a un hijo, uno de los ms
corrientes consista en otorgarle, bastante antes de que se casafa, dos o tres ca-
bezas de ganado qu., .rrtr.grdrs en gasalhes (contrato amistoso mediante el
.,r ,. .rrlr.g"na un amigo de toda confianza, tras haber evaluado su valor'
una o varias ."b.r", de ganado, se reParten los productos entre las partes' as
como los beneficios y las prdidas sobre la carne), producan buenas ganancias.
t87
 do un rgimen de favor para el prirrrognito. Siempre le clabnn
el mejor bocado, y lo trataban a cuerpo de rey. A menudo Lu
madres miman a sus primognitos hasta que empiezan a hablar
de casarse... Para las hijas, ni carne ni nada. Cuando lleg el
momento de casar al primognito, rres hijas ya estaban casadas,
El chico quera a una muchacha de La. que no rena un cnri-
mo. El padre le dijo: "Quieres casarte? He pagado [por] tres de
tus hermanas, has de traer dineros para pagar [por] las dos clrre
quedan. La mujer no est hecha para ser puesra en el aparaclor
(lou bachiri), (es decir para lucirla). Ella no tiene nada.
QuC
puede aportar? Su sexo?" El muchacho se cas con una hija de
E. Y recibi una dote de 5.000 francos. El matrimonio no fun-
cion. l empez a beber y se embruteci. Muri sin hijos.rr gr ,r, ,tt igo en gasalhes. Los primognitos,
Los que queran casarse en contra de la voluntad de los padrcs
no tenan ms remedio que abandonar la casa y correr el riesgo
de verse desheredados en beneficio de otro hermano o hermana.
Pero, obligado a mostrarse a la altura de su rango, el primogni-
to de casa relevante, ms que cualquier etro, en ningn caso po-
da recurrir a semejante extremo, en flagrante ruprura con todas
las normas del grupo: nEl primognito de Ba., el ms relevante
de Lesquire, no se poda marchar. Fue el primero del pueblo
que llev chaqueta. Era un hombre importante, concejal del
ayuntamiento. No poda emigrar. Y, adems, tampoco era ca-
paz de ganarse la vida. Estaba demasiado "enseoritingado" (en-
moussurit, de mouss, seor), 0.-P.A.). Por otra parre, mientras
los padres viviesen, los derechos del heredero sobre la finca per-
manecan virtuales, de modo que no siempre dispona de los
l. La continuacin de la historia no es menos edificante: nTras una se-
rie de peleas, hubo que devolver la dote a la viuda, que regres a su casa.
Poco despus de la boda del primognito, hacia 1910, una de las segundonas
se cas en La., tambin con una dote de 2.000 francos. Cuando estall la
guerra, hicieron volver a la segundona que estaba casada en casa de S. [una
finca colindante] para que ocupara el puesto del primognito. Las orras se-
gundonas, que vivan ms lejos, se enfadaron mucho por esa eleccin. Pero
el padre haba optado por una hija casada con un vecino para incrementar el
patrimonio, 0.-P.A., 85 aos en 1960).
188
lrreclils ltcccsalios plra IItlrntcttLrr stt l'llll8(), y tcna ttretlos liber-
trrcl que los segundones de su fanrilia, o clue krs primognitos de
,,,,rgi, irrf.rior: uEl padre "solt*ba" ls cuartos con mucha parsi-
,,,.,ii"... A menud, no tenan ni para salir. Los jvenes trabaia-
l,rrn y los viejos se quedaban los cuartos. Los haba (segundones)
,u. ,. ganaban algn dinero de bolsillo fuera de casa: se coloca-
li",-, d.ri"nt. una iemporada como cocheros o como jornaleros'
As tenan un poco de dinero, del que podan disponer a su an-
to.io. A r.ces, cu"ndo se iba al servicio militar, al segundn le
claban un pequeo peculio (u cabau): un rinconcito de bosque
clue poda ixplotar, o dos corderos, o una vaca, lo que le permi-
ta ganarse algn dinero' A m me dieron una vaca, que entre-
muy a menudo,
,ro terra.t t rd" y no podan salir. "Lo tendrs todo" (qu'at abe'
rds tout), decan los padres' y, mientras, no soltaban ni un cnti-
mo.i As pues, la autoridad de los padres, que constitua el ins-
trumento principal de la perpetuacin del linaje cuando los
intereses de los padres coincidan con los del linaje, el caso ms
frecuente, poda volverse en contra de su fin legtimo y obligar
al celibato, nico medio de oponerse a un matrimonio rechaza-
do, a los primognitos que no podan rebelarse contra la impo-
sicin de sus padres ni renunciar a sus sentimientos'2
1. Esta frmula, a menudo expresada irnicamente Porque viene a ser
el smbolo de la arbitrariedad y de la tirana de los nviejosr, conduce al prin-
cipio de las tensiones especficas engendradas por todo mod.o de transmisin
il podm y de los priuilegior que' como ste, hace pasar sin transicin de la
.1"r. d. l, he.edero. que no tienen nada a la de propietarios legtimos:_se
rrata en efecto de conseguir que los herederos acepren las servidumbres y los
sacrificios de un estado de inora de edad prolongado en nombre de las
gratificaciones lejanas relacionadas con el mayorazgo'
2. Todala crueldad de esta situaci teratulogica, desde el punto de vis-
ra de las normas mismas del sistema que erige la continuidad del linaje en el
valor supremo, est presente en este testimonio, recogido en bearns, de. un
,riejo soitero (I. A.), nacido en 1885, artesano y domiciliado en el pueblo:
atrabi1ar en el taller justo al acabar el colegio, con mi padre' Fui
"Empec
liamado a filas en 1905 y serv en el XIII regimiento de cazadores alpinos, en
chambry [...]. Al cabo de los dos aos de servicio militar, volv a casa. Em-
189
 Pero el estudio de estos casos patolgi.or, ,i.-pre excepcio"
nales, en los que la autoridad ha de afirmarse expresamente pari
reprimir los sentimientos individuales, no ha de hacer olvidar tr.
dos los casos en los que la norma puede permanecer tcita por-
que las disposiciones de los agentes se ajustan objetivamente a las
estructuras objetivas, pues esta nconyeniencia, espontnea obvia
cualquier recordatorio de las conveniencias. Cmo obtener de
los segundones, los sacrificados por la ley de la tierra, lo que nl
siempre se consigue sin esfuerzo del heredero, el privilegiado del
sistema? Indudablemente, no hay que olvidar, como incitara a
hacerlo la autonomizacin de las estrategias matrimoniales, quc
las estrategias de fecundidad tambin pueden contribuir a resol-
pec a salir con una chica de R... Habamos decidido casarnos en 1909. Elln
aportaba una dote de 10.000 francos con el ajuar. Era un buen partido (u bou
parti). Mi padre se opuso formalmente. En aquel entonces, el consentimien-
to del padre y de la madre era imprescindible [a la vez ujurdicamenre y ma-
terialmente; slo la familia poda garantizar uel menaje completo, -lou m-
nadje garnit-, es decir, los enseres domsticos: el aparador, el armario, la caja
de la cama -el arcalheyt-, el somier, etctera].
ttNo,
no debes casarte." No me
dijo sus razones, pero me las dio a entender: "No necesitamos a una mujer
aqu." No ramos ricos. Habra sido una boca ms que alimentar, y ya esta-
ban mi made y mi hermana. Mi hermana slo se march de casa durante seis
meses, despus de su boda. En cuanto enviud, regres y sigue viviendo con-
migo. Por supuesto, podra haberme marchado. Pero anres que el primogni-
to se instalara con su mujer en una casa independiente era una vergienza [u
escarni, es decir una afrenta que cubre de oprobio tanto al autor como a la
vlctima]. La gente habra supuesto que nos habamos peleado. No haba que
exponer en pblico los conflictos familiares [...]. Qued muy tocado. Dej de
ir a bailar. Todas las chicas de mi edad estaban casadas. Y las otras ya no me
atraan [...]. Cuando sala los domingos, era para jugar a las cartas; a veces
echaba un vistazo al baile. Pasbamos las veladas entre hombres, jugbamos a
Ias cartas y luego regresaba a casa hacia media noche., El testimonio del in-
formador coincide con el del interesado: oP.-L. M. [artesano del pueblo, 86
aos en 1960] nunca tena cuanos para salir: no salla nunca. Otros se habran
rebelado contra el padre, habran tratado de ganar algn dinero fuera de casa;
l se dej dominar. Tena una hermana y una madre que sablan todo lo que
pasaba en el pueblo, fuera cierto o falso, sin salir nunca. Ellas dominaban la
casa. Cuando l habl de casarse, ellas hicieron pia con el padre. "Para qu
una mujer? Si ya hay dos en casa!", 0.-P.A.).
190
vc:r la dificultacl, hacindola clcsallarcccr, ctlltlldo, con la compli-
cidad del azar biolgico que hace cuc e[ primognito sea un va-
rrin, se puede dejar Ia sucesin en manos de un hijo nico' En
cfcto, lo, prdr., pueden ejercer una accin sobre la mano limi-
tando el nmero . ."r,", cuando estn satisfechos con las que
han recibido: de ah la importancia capital del orden de apari-
cin de las cartas, es decir delazar biolgico que hace que el pri-
mognito sea un chico o una chica. La relacin que vincula las
.life"rentes estrategias de reproduccin que son las estrateSias de
f-ecundidad y las estrategias matrimoniales hace que, en el primer
caso, se pueda limitar st. el nmero de hijos y 1o :'el otro
caso. si Ia llegada al mundo de una hija nunca es recibida con en-
tusiasmo (nCuando nace una hija en una casa, dice el proYerbio'
cae una viga maestrar), es porque rePresenta, en todos los casos'
una carta ,ial", por mucho que' puesto que se mueve de abajo
arriba, ignore los obstculos sociales que se imponen al varn y
pueda, J. h..ho y de derecho, casarse por encima de su condi-
cin, heredera, es decir, hija nica (un caso nada frecuente, pues-
to que siempre se espera tener un uheredero'), o hermana mayor
de ,t ao hermanas, slo puede garantizar la conservacin
,"iim
y la transmisin del paimonio exponiendo e[ linaje, puesto
q,r., .. caso de matrimonio con un primognito, la ncasa' resul-
, ., .i.rto modo, anexada a otra y que, en caso de matrimonio
con un segundn, el poder domstico queda en manos (despus
de la mueite de 1os padres al menos) de un forastero; a la hija me-
nor slo se la puede casar, y, por lo tanto, dotar, porque no es de-
seable, como en el caso de un chico, que se Yaya lejos ni que se
quede en la casa, soltera, debido a que Ia fuerza de trabajo que
p.r.d. prestar no est en consonancia con la carga que impone'1
1. poda ocurrir, en las familias relevantes que contaban con los medios
para permitirse ese gasto adicional, que los padres se las arreglaran Para que
,rr, . h, hijas se qir.dr* en la casa. En casa de L', de D', Marie era la pri-
mognita, pdt, h"b..t. casado. Acab convertida en la segundona y' como
todl .il"r, .. pas la vida haciendo de criada sin cobrar. La embrutecieron.
No hicieron gran cosa para que se casara. As la dote quedaba en casa, todo
quedaba en casa. Cuida de los padres ahora.'
191
 qr-.:
Supongamos ahora el caso en cl que en la descendencia
hay, por lo menos, un varn, independientemente de su rango:
el heredero puede ser hijo nico o no, y en este ltimo casr
puede haber un hermano (o varios) o una hermana (o varias) o,
un hermano y una hermana (o varios hermanos y/o hermanas
en proporciones variables). Cada uno de estos juegos que pre-
senta, por s mismo, unas posibilidades muy desiguales de xj-
to con una estrategia equivalente, antoriza diferentes estrate-
gias, desigualmente fciles y desigualmente renrables. Cuandl
el heredero es hijo nico,r el nico juego, desde la perspecriva
de la estrategia matrimonial, estribara en la obtencin, me-
diante el matrimonio con una rica segundona, de un adot lo
ms abultado posible, es decir, en una entrada de dinero sin
contrapartida (tan slo un dficit de alianzas), si la bsqueda
de la optimizacin del beneficio material o simblico que cabe
esperar de la boda, recurriendo incluso a estrategias de engao
mediante el farol (siempre muy difciles y arriesgadas en un
universo de conocimiento mutuo casi perfecto), no estuviera
limitada por los riesgos econmicos y polticos implcitos en
un matrimonio desproporcionado o, como suele decirse, de
abajo arriba. El riesgo econmico lo representa el tournadot, el
reintegro o devolucin de la dote que puede exigirse si el mari-
do o la esposa fallecen antes del nacimienro de un hijo, el cual
provoca unos remores desproporcionados con su probabilidad:
nSupongamos que un hombre se casa con la hija de una fami-
lia relevante, que le aporra una dote de 20.000 francos. Los
padres del marido le dicen: "Coges los 20.000 francos, con-
vencido de hacer un buen negocio. De hecho, ests labrando
tu ruina. Has recibido una dote mediante capitulaciones. lJna
parte te la vas a gasrar. Supn que sues un accidente. Cmo
vas a devolver el dinero si tienes que hacerlo? No podrs." Es
que casarse cuesta muy caro, hay que cubrir los gastos de la
fiesta, arreglar la casa, etcrera, (P. L.). Por regla general, se
1. El peligro de que desaparezcael linaje debido al celibato del primo-
gnito es prcticamente nulo en el perodo orgnico del sistema.
t92
cvitaba tocar el adot, por temor a que uno u otro de los cnyu-
ges pudiera fallecer antes de que nacieran los hijos.r El riesgo
que se puede llamar poltico est, sin duda, tomado ms direc-
tamente en consideracin en las estrategias, Porque incide en
uno de los principios fundamentales de todas las prcticas: la
disimetra que la tradicin cultural establece a favor del varn
y que obliga a adoptar un punto de vista masculino para valo-
rar un matrimonio (ude arriba abajo, significa siempre, impl-
citamente entre un varn de rango inferior y una mujer de
rango superior) hace que, exceptuando los obstculos econ-
micos, nada se oponga a que una primognita de familia hu-
milde se case con un segundn de familia relevante, mientras
que un primognito de familia humilde no puede casarse con
una segundona de familia relevante; y tambin hace que, de
todos los matrimonios que la necesidad econmica impone,
slo cuenten con reconocimiento pleno las uniones en las que
a la disimetra que la arbitrariedad cultural establece en favor
del varn se suma una disimetra de mismo sentido entre las
situaciones econmicas y sociales de los esposos. Cuanto ms
elevado es el importe del adot, en efecto, tanto ms reforzada
resulta la posicin del cnyuge adventicio. Por mucho que,
como hemos visto, el poder domstico sea relativamente inde-
pendiente del poder econmico, el importe del ad.ot constituye
uno de los fundamentos de la distribucin de la autoridad en
el seno de la familia y, en particular, de lafuerza de la que dis-
ponen la suegra y la nuera en el conflicto estructural que las
1. Pagado normalmente al padre o a la madre del cnyuge, y slo ex-
cepcionalmente, es decir, slo en el caso de que ya no tuviera padres, al pro-
pio heredero, el adot rcna que integrarse en el patrimonio de la familia resul-
tante del matrimonio; en caso de disolucin de la unin, o de fallecimiento
de uno de los cnyuges, pasaba a manos de los hijos, cuando los haba, y el
cnyuge superviviente conservaba el usufructo o, en el caso contrario, volva
a la familia de quien lo haba aportado. Algunas capitulaciones prevn que,
en caso de separacin, el suegro puede limitarse apagaf los intereses del adot
aportado por el yerno, que puede esperar reincorPorarse a la familia en un
caso de reconciliacin.
t93

cnficnta. l Por ello, en tanto tltrc ltrcirrr y scora del hogar, ll
madre que, en otros casos, poda utilizar todos los medios a srt
alcance para impedir una boda ude arriba abajor, era la prirnc-
ra en oponerse a la boda de su hijo con una mujer de concli-
cin demasiado elevada (relativamente), consciente de que so.
metera ms fcilmente a su autoridad a una muchacha rle
origen humilde que a una de esas jovencitas de familia imprr-
tante de las que se dice que enrran [como] dueas de la casa,
(qu'ey entrade daune) en su nueva familia.2 El nmatrimonio dc
abajo arriba representa una amenaza para la preeminencia quc
el grupo reconoce a los miembros varones, tanto en la vida io-
cial como en el trabajo y en los asunros domsticos y, al defen-
der su autoridad, es decir, sus inrereses de duea y senora de l,r
casa, la suegra no hace ms que defender los intereses de su li,
naje de las usurpaciones exteriores.3
Nunca es un importante el riesgo de disimetra que cuando
1. Se sola decir de una mujer autoritaria: nNo quiere soltar el cucha-
rn, smbolo de la autoridad sobre el hgar. El manejo del cucharn es el
atibuto de la duea de la casa: en el momento de sentarse a la mesa, mien-
tras la olla hierve, ella echa las ebanadas de pan en la sopera, y vierte en elra
el_potaje y las legumbres; cuando todo el mundo est sentado, lleva la sopera
a la mesa, remueve la sopa con el cuchan, y luego coloca el
-"rgo ., di-
reccin al cabeza de familia (abuelo, padre o to), que se sirve e, piime, lu-
gar. Mientras, la nuera hace otra cosa. Para recordar a la nuera cul es su lu-
gar, la suegra le dice: oTodava no re doy el cucharn.,
2. La evocacin de la transaccin matrimonial es el argumento ltimo
en_los conflictos por el poder domstico: uCuando se aporta io que has apor-
tado t..., (dap 9o qui as pourtat). Y, de hecho, el desequilibrio inicial .,
",,,.-
ces de tal calibre que slo tras el fallecimiento de la suegra podr decirse de la
joven nuera: uAhora ia nuera es daune.,
. 3. De hecho, el peso relativo de los cnyuges en la estructura del poder
domstico es el fundamento de las estrategias matrimoniales de la familia,
pues la madre est tanro ms en disposicin de seguir la senda abierta por su
matrimonio, es decir, de casar a su hijo en su pueblo o en su bario de ori-
gen, y, por lo tnto, de reforzar con ello su posicin dentro de la familia,
cuanto ms importante es la dote que ha aportado. Lo cual equivale a decir
-y veremos otras pruebas ms adelante- que en cada boda se implica toda la
hisroria matrimonial del linaje.
194
w:
str primoguit<t sc clsa con una scgtrnrklnu dc farnilia numerosa:
crr vista d"e la equivalencia aproxinrativrr (quc Pone de manifies-
to la anfibologi, de la palabia adot) enue el adot abonado en el
n)omento de Ia boda y la parte del patrimonio correspondiente'
cstando todo a l" p", ..tti. los patrimonios que tienen posibili-
,l,rdes de aparejar;e, el ad.ot de una muchacha de familia muy
rica, pero muy numerosa, puede no ser superior al de una. se-
g.,rrdorr, nica de familia media. El equilibrio que se establece
crlronces, aparentemente, entre el valor del adot aportado y el
valor del patrimonio de la familia puede ocultar una discordan-
.i" gerre.dora de conflictos en la medida en que la autoridad y
la pietensin a la autoridad dependen ranto del capital material
y sirnblico de la familia de origen como del importe de la dote.
i-a bod" de un primognito .o,r," primognita plantea con la
mxima de la autoridad poltica en la fami-
^gudri^.Ipbl.*"
lia, sobreiodo,.rrrndo existe una disimettiaafavor de la here-
dera. Salvo en los casos en que, asociando a dos vecinos rene
dos fincas, este ripo de matrimonio tiende a instalar a los cn-
yuges en la inestatilidad entre los dos hogares, cuando no es en
i" Lp"r".in pura y simple de las residencias. En el conflicto
abierto o lr*rdo a Propsito de Ia residencia, 1o que se dirime'
aqu como e.t tod"s partes, es la dominacin de uno u otro lina-
je, es la desaparicin de una casa y del apellido vinculado.a
.llr.' T"l ,., porq*. la cuestin de los fundamentos econmi-
l.Nodejadesersignificativoque,entodosloscasosreferidos'lasfincas
momentneam..t,. ..,r.ti-d", se seParen a menudo a partir de la generacinsi-
guiente, pues cada uno de los hiioi recibe una.de ellas como herencia'
fu' dos
. lr.fr-ilir.ms relevantes de Lesquire haban acabado unindose gracias
a la boda de dos herederos que seguan viviendo cada uno
en su casa (uno se
sus hijos (nacido
sabe cundo se juntaban prm h"..i a sus hijos'): el mayor de
Ia de la ma-
hacia 1890) ...ibi l, finca del padre, ei primer hermano menor
segundona, ,r-r"h.,., heredada de un to sacerdote' otras dos
dre, la primera
l3s m.a-
,.g,rrrdorr"., ,..td, ."rm en el pueblo. Cuando se Pregunta acerca de
siempre la mis-
t.i"-orio, entre primognitos, ia reprobacin que suscitan es
*" y r. .*p*r" .., 1o. ir-o. trr.ti.,o,, uEs el caso de Tr'' que se cas con l
finca otra' Siempre est de cami-
ni;" a. O* Se pasa la vida yendo de una a la.
(P' L')'
,r, ,rrrn., .stionde debeia estar. La presencia del amo es necesaria'
195
 (:()s (lcl lx)dcr cl()r1rstico sc lr,rtlrr (.rr (.stc
clrso co,, ,rs rr,,r lrttttritt tntrirnonirtl dc la f:unilirr.l A Pcsar dc las apariencias, el
listrto quc cn otros,l y porquc, c<ln cllo, las
represer-rtacilrrcs y r .rro tlcl prirnognito clue tiene una hcrmana (o varias hermanas)
las esrn ms ceica .c la verdad o;.tirr", 1,.
.estrategias ,,;;, , \ nnly clifcrcnte de acuel que tiene un hermano (o varios her-
dad bearnesa sugiere que la sociologa de la
mili", o,, ir,, , rrr,rrros): si, como indican espontneamente todos los informa-
cuentemente pasto de los buenos sentimientos,
podra no s(.1 ,l,,rt's, cl adotde las chicas es casi siempre superior al de los chi-
q."..un caso particular de la sociologa polii.", i_;;.;;;
Tir
cin.de los cnyuges en las relaciones i, furrr
,.s, lo que tiende a aumentar sus posibilidades de matrimonio,
ao*.i,i,,,* visto, que casar esas
y, hablando como Max 7eber, sus posibilidades ''\ lx)r'que no hay ms remedio, como hemos
de xir c.,r l 1,,t;rs intiles, y cuanto antes mejor. En el caso de los segundo-
rivalidad por la autoridad familiar, es decir,
por el *o.rop,,li,, rr,'s, lrr estrategia puede ser ms compleja, en la medida, para em-
del ejercicio legtimo del poder en los asuntos
domsdcor, ,,,,,,
ca_ es independiente del capital lx'z:rr, en que la abundancia, o incluso la superabundancia de
material y simblico (."y;rr;;,; nrilno de obra, suscita un apetito de tierra que slo puede redun-
raleza puede variar segn las pocas y as
socied"d.r) u. h,,,, ,l,rr cn beneficio del patrimonio. Consecuentemente, hay menos
aportado.
Pero el heredero nico sigue siendo, pese rrisa por casar al segundn (salvo, talvez, en las familias relevan-
a todo, algo relati tcs, al primero de los segundones) que por casar a la segundona o
vamenre inslito. En ros orros casos, de l
boda d.l h.r..u.r., irrcluso al primognito. Se puede, y es el caso ms normal, y el
pende en buena medida el importe del adot
quepodr ser enrr(,- rrlis conforme con sus intereses, o, por lo menos, el ms confor-
gado a los segundones, y, poi lo ,"r,ro, ,"-in
el matri_o,.,i,, nlc con los intereses del linaje, casarlo con una heredera: si se
que podrn hacer e incluso si conseguirn casarse:
es decir, quc (r1rsa en una familia de rango igual (es el caso ms frecuente), su-
la estrategia buena consiste, en este
.r, obtener de la famiti,r
de la esposa un adot suftcienre para "ro, lroniendo que aporte un buen adoty se imponga por su fecundi-
pagar eladot del;; ;;;il,;- .lad y su trabajo, se le acaba honrando y tratando como autnti-
nesy/o.de las segund^onas sin ,uerse oUilgrdo
r..,rr.i. co dueo;2 en el caso contrario, es decir, cuando se casa ude
o a la hipoteca de la ftncay sin por.ilo " "i:;;;;;,
fra,r", patrimoni .orl
el aba.io arriba, tiene que sacrificarlo todo a la nueva casa de la que
la amenaza de una restitucin . dot. Jr..rir,
imposible. Lcr sus suegros pretenden seguir siendo dueosr: su adot, su trabajo
que, dicho sea de pasada, en conrra de la tradici"
que trata cada boda como una unidad autnoma, ";;;i;;
y a veces su apellido (Jean Casenave pasa a ser, por ejemplo,
.qui.rd. ,iu" uYan dou Tinour, Jean de la casa Tinou).3 Dado que, por una
cada transaccin matrimonial slo puede
ser comprendida en
tanto que momenro en una serie de intercambios l. El rango de la boda en el conjunto de las bodas de los hijos de una
Lateriales y
simblicos, pues el capital econmico y simblico misma familia puede tambin tener un peso determinante. As ocurre cuando
q".
lia puede implicar .., l" bod" d. ,rro de sus Irl.o, ";;;i_ el primero que se casa absorbe todos los recursos de la familia. O bien si la
a.p.rra. .n
buena medida de la posicin que ese inrercamio hija menor se casa antes que la mayor, que a partir de entonces se vuelve ms
o.rrp, ., f" difcil de ucolocar, en el mercado matrimonial, porque se recela que tenga al-
gn defecto oculto; en ese caso, se deca del padre: ul-e ha puesto el yugo a la
te.rnera ms joven (l'anouille) antes que a la mayor (la bime).,
.":11, ql.,
para aitanzar su autoridad sobre la pareja,
el recin 2. El proverbio describe con mucho realismo la situacin del segundn
^^"^r1 ,:-: rena poner el pie sobre el vesrido d. t" ,,orir, a
:::i::_,,:, "rbi) 1u:
srDle en el momenro de la bendicin nupcial,
ser po- en el seno de su nueva familia: uSi es un capn, nos Io comeremos; si es un
mienrras que la novia terl" qu.
dedo de modo que impidiera qu.."l rorio gallo, nos lo quedaremos.,
:_Oll,:, le inrrodujera h;;;i 3. Aunque concebido pe;ra garantizar la continuidad del linaje y la
onoo la allanza.
transmisin del patrimonio, al igual que el matrimonio entre primognito y

196
r97
 a la se- l
parte, muy pocos eran los que no se echalrrn atrs ante las incu'- r:r tlc la farnilia, cl scguncl<itt sca ittfittitalltt:trtc Prefcrible
su matrillroni() stlclc rcsultar menos costo-
tidumbres del matrimonio con una segundona, llamado a vccc l,,ur)clonir, puesto que
esterlou, estril, y tambin umatrimonio del hambre con las grr- ,,, qu. el e sta y su celibato incornparablemente ms til' La
nas de comer (del que los ms pobres slo se podan librar colo- vcntaja que rcPresentan los mozos es tanto ms importante' Por
de tres o
cndose con su esposa como ucriados con derecho a comida y tc- srrlrusto, cuanto ms extensa sea la familia: la boda
ms relevan-
cho, baylets a pensiou), y, por orra parre, que la posibilidacl dc .',,,,,ro hijas crea, en efecto, incluso en las familias
fundar un hogar permaneciendo en la casa paterna era un privi- tcs, una serie de dificultades casi insuperables' que
pueden inclu-
hacienda' Es decir' que todo
legio reservado al primognito, a aquellos segundones que no ,,, ,igrrific", la fragmentacin de la
de fec-un;
conseguan casarse con una heredera gracias asu ddot, incremell- sisiema se basa, en ltima instancia, en las estrategias
"l como prueba, negativa, de Io que antecede el
tado con un pequeo peculio laboriosamente amasado (lou ca- ..lidad:1 considrese
bau), no les quedaba ms remedio que la emigracin a la ciudacl
o a Amrica y la esperanza de aprender un oficio y de establecer-
prX-heyt) para llegar a final de mes (ta juntii)' que gasta
prctica-
rrqo @
se, o el celibato y la condicin de criado, en casa propia o ajenrr diarios y la comida')
nrcnte todo lo que gana (th"asta 1914, cinco cntimos
(para los ms pobres).1 Se comprende que, desde el punro de vis- prn o t rrirrr, el criado (lou barylet) con contrato anual tiene la
[)ara comprar
l;;;#;; [-.r", ,..ho.v ropa) asegurada' un muv buen criado ganaba
poda
cntre 250 y 300 francos ,,,'ltt ""t' t 1914' Si era muy ahorrador
segundona, el matrimonio entre segundn y primognita slo es plenamentc
una con 10 12 aos de sueldo
admitido cuando, por su situacin econmica, el uyerno, osrenra una auto:i- ;;;.; h .r;.t"nza de llegar a comPrarse casa

la iot. ,1. una muchacha y ,,t ptqttto p.rstamo'

adquirir una granja
dad que 1o coloca en situacin de imponerse como cabeza de su nueva fami- y, con
lia. En todos los dems casos -el del matrimonio enrre el criado y la uduea,
'y'ti.rr"..
Pero estaba a menudo tond*'o al celibato:
uComo era segundn'
Ltrf prorr,o, a los diez aos, me colocaron como criado en Es' All tuve
rela-
no representa ms que un ejemplo lmite-, se transgreden los imperativos
habra sido' como dicen'
culturales fundamentales: nCuando un segundn de familia humilde se ins- ciones con una chica. Si nos hubiramos casado'
tala en casa de una heredera de familia relevanre, ella sigue siendo Ia duea., nlas bodas del hambre con las ganas de comer' Et"-ot tan pobres uno
po"t poda disponer de todos. los en-
0.-P. A.). nUna chica de familia relevanre se cas con uno de sus criados. como la otra. El primognito, "pt"tto'
Ella tocaba el piano, se encargaba del armonio en la iglesia. Su madre estaba seres de la casa (lou menadje garnir/ dle los padres'
o sea' el ganado' el corral'
de
muy bien relacionada y reciba a gente de la ciudad. Tras varios intentos de la casa, la maquinaria etctera, lo que facilitaba las cosas a la hora
"griJo,con la que yo t"tt" relaciones emigr a la ciu-
matrimonio, acab decidindose por su criado Pa. ste siempre ha seguido pasar por la vicara. Lr1hi."
r, p'r* a menudo, la chica '-'o t'pt'"' Lo tiene ms
fctl para marcharse'
siendo considerado un hombre de la casa Pa. Le decan: "Tendras que ha-
en la ciudad, siguiendo los pasos de alguna ami-
berte casado con una buena muchachita del campo, te habra sido bastante f"., loto."rr. como
tgr.
criada
que estaban en
ms til." l viva en una situacin incmoda. Lo consideraban el ltimo V", -i."r.as, me diverta a mi manera' con otros mozos
(entrevista realizada en
mono. No podia relacionarse con las antiguas amistades de su mujer. No era 3i -ir-. caso que yo' (N', criado, nacido en 1888);
la del criado' ha
bearns). L" .orrdi.i., d. jo"'"lt'o, antao ms msera que
del mismo mundo. l era el que traba.faba, y ella la que diriga y se lo pasaba
relativo' con la generalizacin de
bien. Siempre se senta incmodo y tambin resultaba embarazoso parala fa- mejorado, por lo menor en valor l'-ttj.
la 'ot
mano de
milia. Ni siquiera tena bastante autoridad para imponerle la fidelidad a su ."bio, rnorr.t".io, y la mejora de la situacin del mercado de
de la creacin de algunos
mujer, (J.-P. A.). "H., criado en una casa, era un enamorado de la tierra que obra agrcola como consecuencia del xodo rural v
de de-
trabajaba. Sufra cuando la lluvia no llegaba. Y el pedrisco! Y todo lo dems! .-pf", no agrcolas' Con ello, la situacin del criado y las relaciones
Acab casndose con la duea. Todos esos tos que se casan de abajo arriba p.rid..,.i" q,rl .," implica tienden a Parecer insoportables'
1. Entre otras, el matrimonio t"do' qt" tiende a limitar Ia
fecundidad:
acaban marcados para toda la vida, (P. L.).
l871 a' 1884' ta dad media en el momento de ca-
1. Contrariamente al obrero jornalero, que slo encuentra ujornales, as, durante el perodo de
y de25 aos para las mujeres'
(journaus) durante el verano y se queda a menudo todo el invierno y los das sarse es de 31 aos y medio para los hombres
contra, resPectivamente, 29 i 24 aos para el perodo
194l-1960'
de lluvia sin trabajar, que est a menudo obligado a aceprar los trabajos a

r99
198
 hecho de que los ms pobres, t.ckrs pr.llictarirs clc fincas modes-
tas,_criados y jornaleros, en cualquier ca.so excluidos del juego, se
excluyan ellos mismos por el tamao excesivo de sus f"riilias.
En resumen, nos quedamos cortos si decimos que nadie tie-
ne prisa por casar a los segundones; poco empeo le ponen y, en
un universo de dirigismo matrimonial, este descuido es suficien-
te para mermar considerablemenre sus posibilidades de matri_
monio. Puede llegarse a veces al extremo de subordinar la entre-
ga de la dote a la condicin de que el segundn consienra a
trabajar junto al primognito cierto nmero de aos, o a estable-
cer con l autnticos contraros de trabajo o incluso a darle espe-
ranzas de que su parte se ver aumentada. Haba, sin duda, un
sinfin de formas ms de convertir a un segundn en un sortern,
desde el matrimonio fallido hasta la actitud acomodadcia que
haca que nse le pasara sin darse cuenta la edad del matrimonio,
con la complicidad de las familias, conscienre o inconsciente-
mente propensas a retener al servicio de la casa, por lo menos
durante una temporada, a naquel criado sin suelor.l por vas
. l. Bastar como prueba un restimonio bastante tpico: yo era el menor
de una familia de cinco hermanos. Antes de la gueria d,e r9r4
[naci en
1894], estuve de criado en casa de M., y ms tarde en la de L. Guardo muy
buen recuerdo de aquella poca. Luego hice la guerra. A mi regreso,
-..r_
contr con una familia mermada: un hermano, el primognito, muerto en el
frente, el tercero, amputado de una pierna, el cuaito ,,n po.o alerado por la
guerra. [...] Mis hermanos me mimaban, los tres cobraban una pensin, por la
invalidez. Me daban dinero. El que estaba enfermo de los pulmones no poda
valerse solo, yo le ayudaba, le acompaaba a las ferias y a loi mercado.. Trr.
s,,
muerte, e 1929, pas a depender de la familia del hermano de ms edad que
me quedaba, el segundo, ahora primognito. Entonces fue cuando tom con-
ciencia de mi aislamiento en el seno de esa familia, sin mi hermano v sin mi
madre, que ranto me mimaban. Por e.jemplo, un da que me tom la libertad
de ir a Pau, mi hermano me reproch que se perdierar urr". pr.". de heno que
haba empapado Ia tormenta y que habra podido poner a buen recaudo si Le
hubiera quedado. se me haba pasado la edad de casarme. Las chicas de mi
edad se haban marchado o estaban casadas; me senta triste a menudo y mis
momentos de libertad me los pasaba bebiendo con los amigotes, que, en la
mayora de los casos, estaban en la misma situacin que yo. Li aseguio que, si
pudiera volver atrs, dejarla a mi familia .rrrro pri, .olo."r., y i^lu,
"rr,.,
200
opuestas, quien sc nlarchaba a la ciuclad Parlr ganarse la vida' o a
A-ri." buscando fortuna, y quicn sc quedaba en casa, a la que
aportaba su fuerza de trabajo sin incrementar los gastos familia-
.., y rin menoscabar la hacienda, contribua a la salvaguarda del
patrimonio.l La adhesin a los valores tradicionales y a la divi-
,i., .o.rrr.tudinaria de las tareas y de los poderes entre los her-
manos inculcada desde la infancia, el apego al patrimonio fami-
liar, a la casa, a la tierra, a la familia y, sobre todo, tal vez, a los
hijos del primognito, podan inducir a muchos segundones a
fun-
!ue, r.gtr, 1a formulacin esplndidamente
^irpr^r.sa',,ida un dempo la quietud del celiba-
cionalista de Le Play, npermite a
to y las alegras de la familiar.2 como todo le incita a invertir, e
incluso a invertir en exceso, en una familia y en un patrimonio
que tiene todas las razones del mundo para considerar como su-
ynr, .l segundn que se queda en casa rePresenta (desde el punto
. rirt" d"e ta familia, es dicir, del sistema) el caso extremo uideal'
del criado que, a menudo tratado como nmiembro de la familiar,
acaba vieno su vida privada invadida y, en cierto modo, anexa-
da por la vida familiar de su patrn, / ![ue, consciente o incons-
.i.rrt.-..tt., es estimulado a invertir una parte importante de su
tiempo y de sus afectos privados en su familia de prestado' y' en
particular, en los hijos, y que dene que Pagar las ms de las veces
.o, l" renuncia al matrimonio la seguridad econmicay afectiva
or-. Lr rida sera ms agradable para m. Primero, tendra una familia in-
dependiente, slo ma. Y lu-ego, un segundn, en una casa, aunque se deslo-
ha de estar en la brecha' Se le hacen unos
-, ,trr.r., trabaja bastante. Siempre
reproches que un patrn jams se atrevera a hacer a sus criados''
1. El segunn tena, en principio, el usufructo vitalicio de su parte'
Cuando mor, si segua soltero, reverta al heredero'
2. uHabados ancianos, segundones, que vivan en casas situadas a dos
horas de camino (unos siete u ocho kilmetros) del pueblo, en casa de sa.,
slo
en casa de Ch., en el barrio Le., y que acudan a misa al pueblo' aunque
los das de las fiestas y que, a los setenta aos, jams haban estado en Pau o
en olorn. cuanto menos salen, menos ganas de salir tienen [...]. El que sa-
la era el primognito. Ellos eran los pilares de la casa' Todava quedan algu-
nos, (J.-P. A.).
201
 lF--
<1uclc garantiza su participacin crr la vicla clc le fmilia.r O ser
que el hijo menor es, permtaseme la expresin, la uctima estruc-
tural, es decir, socialmente designada, y, por lo tanto, resignada,
de un sistema que, haciendo alarde de un autntico lu;'o p.ot".-
cionista, despliega toda una retahla de cautelas alrededor de la
cas, entidad colectiva y unidad econmica, entidad colectiva
definida por su unidad econmica.
Todo sucede como si las estrategias matrimoniales preten-
dieran corregir los fallos de las estrategias de fecundida: hay,
sin embargo, juegos con los cuales o contra los cuales, el mejor
jugador nada puede hacer, como, por ejemplo, en el caso parri-
cular de las descendencias demasiado numerosas y demaiiado
cargadas de hijas. La pericia que se manifiesta en el arte de las
estrategias matrimoniales no se refleja en el orden del discurso
porque, saluo accidrnte, tiende a excluir los conflictos entre el
deber y el sentimiento,la razny la pasin, el inters colectivo y
el inters individual, que, igual que la norma para resolverlos o
para superarlos, proceden de los nfallos, de ese tipo de instinto
socialmente producido que es el habitus inculcado por las con-
diciones de existencia, a su vez transcritas y transfiguradas en los
consejos y en los precepros del discurso tico y pedaggico. Se
comprende lo artificial y sencillamenre exrrnseco que resulta
interrogarse sobre las relaciones entre las estructuras y los senti-
mientos: los individuos, y hasta las familias, slo son capaces de
reconocer los criterios ms abiertamente confesables, como la
1. Se cuenta que, a veces, cuando el primognito no tena hijos o mora
sin descendencia, se peda a un viejo segundn que hubiera permanecido sol-
tero que se casara para asegurar la continuidad del linaje 0.-p. A.). Sin tra_
tarse de una autntica institucin, la boda del segundn con la viuda del pri-
mognito, al que hereda (levirato), era relativamente frecuente. Despus de la
guerra de 1914'1918 los matrimonios de este tipo fueron bastante numero-
sos: Se hacan arreglos, los padres, en general, incitaban a ello, en intes de
la familia, por los hijos. Y los jvenes aceptaban. No se andaban con senti-
mentalismos, (A.B.).
202
virtud, la salucl y let hcrmosura tlc las chicls' la digniclad y el ar-
dor en el trabajo c1e los mozos, sitt por cllo dejar de identificar'
bajo esos disfraces, los criterios rcalente Pertinentes en Ia lgi-
ca del sistema, es decir, el valor del patrimonio y el importe del
adat. Si el sistema puede funcionai en la gran mayoria de los
casos, basndor. .r, los criterios menos pertinentes desde el
punto de vista de los principios reales de su funcionamiento' es'
.n prime. lugar, porque laiducacin familiar tiende a garanti'
za uLna estrechsima correlacin entre los sistemas primarios
desde el punto de vista del sistema y las caractersticas primor-
diales desde la perspectiva de los agentes: de igual modo que el
primognito de familia relevante tiene que encarnar ms que
.rrdq,rI., otro las virtudes que adornan al nhombre de honoo
(hoii d'aunou) y al ubuen ca-p.ri.to', la oheredera de familia
relevante o la nbuena s.g,rndon no pueden permitirse.los
deslices que les estn pertidos a las hijas de familia humilde'
Y ello tambin es as po.qtr. la educacin recibida desde que na-
cen, reforzada por to"t ls experiencias sociales, tiende a impo-
ner unos .rq,r.-r, d. pe...piin y de valoracin, en una pala-
bra, unos girro, qurr. entre otros, a las parejas sexuales
"pli.".r, clculo propiamente econmi-
y que, ,i"rg..rircluro de todo
"[
co o social, tienden a rehuir la unin desacertada: como en to-
das partes, el amor feliz, es decir, el amor socialmente aprobado'
po.io tanto predisPuesto al xito, no es ms que esa especie de
-amorfati,.se
amo.-del propio destino social, que une-a las pare-
j", ,oti"lmente predestinadas por las vas en apariencia azaros.as
y arbitrarias d. trt" eleccin lire. Y todo sucede como si las dis-
cordancias ms manifiestas, las que hacen que se considere- es-
candaloso el matrimonio entre ,rn hombre pobre y una heredera
rica, pero fea, o mucho mayor que 1, representaran la incerti-
dumb.e mnima necesaria para posibilitar el disimulo y el des-
conocimiento de la preestableciday la transfiguracin
"r-on
del destino en libre eleccin.
Las imposiciones que inciden sobre cada eleccin matrimo-
nial son tan numerosai, y fo.man Parte de unas combinaciones
203
 tan complejas, que superan en cualquicr caso la conciencia d
los agentes -incluso aunque se las dorrrine en otro mbito-, ni tampoco de las estrategias de f'ecundidad, ni tan slo de las
cstrategias pedaggicas, es decir, del conjunto de las estrategias
con lo que no hay manera de contenerlas en el marco de las re.
rle reproduccinbiolgica, cultural y social, que todo grupo des-
glas mecnicas que la representacin implcita de la prctica
como ejecucin de normas explcitas y expresas o de modelos pliega para trasmitir a la generacin siguiente, mantenidos o
inconscientes obliga a invenrar de la nada y en nmero infinitc lumentados, los poderes y los privilegios que l mismo ha here-
clado.
para dar ruz6n de la diversidad infinita de las prcticas y, en
partieular, de las estrategias que permiten .orr.iirr, equiiibrar
y, a veces, anular dichas imposiciones. A todos los peligros con
los que el matrimonio amenaza la propiedad y, a travs"de ella,
a la familia que aqul tiene la funcin de perpetuar
-ya que las
compensaciones concedidas a los segundones siempre amena-
zan con determinar la fragmentacin del parrimonio que el pri-
vilegio otorgado al primognito tiene funcin d evitar a
toda costa- se opone todo un sistema de paradas y de ngolpesr,
como los de laesgrima o del qedrez. Lejos de r.r'*.ror-pio..-
dimientos, anlogos a los que la imaginacin jurdica inventa
para torcer el derecho, y reducibles a reglas formales y explci-
tas, esas estrategias son el fruto del habitus, como dominio
prctico del reducido nmero de principios implcitos a partir
de los cuales se engendran una infinida de priticas q,r. p,.r.-
den regularse sin ser fruto de la obediencia a unas ,.gir,
!*.,
espontneamente reguladas, dispensan de la explicacin, de la
invocacin y de la imposicin de la regla. porque es fruto de las
estructuras que tiende a reproducir y porque, ms precisamen-
te, implica el sometimienro esponrneo al orden eitablecido y
a las rdenes de los guardianes de ese orden, es decir los ancia-
nos, ese habitus contiene el principio de soluciones, fenomni-
camente muy diferentes, tales como, por ejemplo, la limitacin
de los nacimienros, la emigracin o el celibat de los segundo-
nes, que, en funcin de su posicin en la jerarqua social, de su
rango en la familia, de su sexo, etctera, los diferentes agentes
aportan a las antinomias prcticas engendradas por unoJsiste-
mas de exigencias que no son auromticamenti compatibles.
As pues, las estrategias propiamenre matrimoniales no debe-
rlan disociarse sin hacer abstraccin de las estrategias sucesorias,

204
205
 Al,[] N't'!ts Bl ItLIOGItAITt( l( )s *
nr('n(c r.ncliocre [(r], agrul>a lcccittlcs a Itrct.tLlclo mLly corruptas
(l('t(:xtos de pocas diversas que clcbcrlln ser objeto de una Ia-
l,ol crtica, como observaba Rog 17 y Bl, antes de ser analiza-
,1.,s. A falta de una edicin de esas caractersticas, los autores
nrodernos se han volcado, principalmente, en el estudio del fue-
r,, r'cformado de 155i, de los documentos de jurisprudencia,
(luc rbundan a partir del siglo XVI, y, ms a menudo an, de los
.. orrrentarios que los jurisconsultos de los siglos XVIII y XVIII han

rltlporcionado de esos diferentes textos. Aunque se basen en el

Itrcro reformado y Ia jurisprudencia de los ltimos siglos de la
nronarqua, el trabajo de Laborde sobre la dote en el Bearne [9]
La supervivencia y el de Dupont [10] sobre el rgimen sucesorio bearns presen-
.
dn,
en las.provincias pirenaicas, Bigorra, Lavt.
tan un gran inters. La voluminosa tesis de A. Fougres [11] se
Bearne y Pas vasco, de u, d.r..ho consuetudinario oriui lirnita, en lo que al Bearne se refiere, a prstamos de las obras
nal que, conrrariamente a lo ocurrido .n l,
vincias meridionales de Francia, ha resistido
-ryor;;l;r";;:; :tnteriores.
derecho romano, no ha dejado de suscitar la "t'.orr*"Lrl'"1 Los historiadores del derecho han llegado al descubrimien-
curiosidaa . irir; to de que los textos consuetudinarios deberan utilizarse con
toriadores y juristas. nEl derecho bearns
[...]r, escrib.p. i;;, prudencia porque presentan un derecho relativamente terico,
se presenta como un derecho esencialmente
consuetudinario, que contiene reglas obsoletas y omite disposiciones vigentes.
muy escasamente influido por el derecho romano,
y por ello Las actas notariales les han merecido la consideracin de fuente
presenra el gran inters de ser un derecho
testimoniai. iri p", capaz de suministrar informaciones sobre la prctica real. El
ejemplo, la prestacin del juramento probatorio
con los *j;;_ modelo de este tipo de investigacin nos lo proporciona P. Luc
mentados, la constittrcin de grrr.r,., en
materia de fianzs, la
fianza rescatable, la facultad d.-prgo en especie t12]. A partir de los registros de los notarios, estudia primero
de ras obrieacio- las condiciones de vida de las poblaciones rurales y el rgimen
nes estipuladas en metlico son, en los siglos
XIV y XV, d1-;; de tenencia de la tierra, la estructura de la familia bearnesa y las
corriente, cuando esas prcticas ya habari cado
en a.rt.rro, .n reglas que rigen para la conservacin y Ia transmisin de su pa-
algunas regiones, desde haca dos siglos y
ms ltZ, pgs. _q. trimonio; y, en una segunda parte, los procedimientos tcnicos
Durante mucho tiempo ros estudiJs jurdicos
" ir.?.", ,.
han basado nicamente en los docum.,or.o.rr,retudinarios, y.iurdicos de la explotacin del suelo, en el mbito de la fami-
decir, en Les Fors de Byn. por ello, ya desde.l,igl;;;;,l"rrr_
es lia y en el mbito del municipio, y diferentes problemas de eco-
tas bearneses, como de Maria noma rural tales como el crdito y los intercambios.
11 y 2], Labourt [3]"v trrto,r.oi f ..,
5], edactaron comenrarios y glosas dr lo, pori d)'B;;;;-;; En las montaas del Bearne y de Bigorra es donde el adver-
ticular, sobre las cuestiones de l, dot. y de las
;;i sario ms famoso del Cdigo de Napolen, Frdric Le Play, si-
."r*ur* ,..- tu el modelo de la familia troncal, ideal, en su opinin, de la
sorias. Pero la nica edicin existenre de
los fueros, ,bJ;;; institucin familiar que l opona al tipo inestable surgido de la
* Redactados en colaboracin con M._C. Boudieu.
aplicacin del Cdigo Civil [13]. Tras haber definido tres tipos
de familia, o sea, la familia patriarcal, la familia inestable, carac-
206
207
 tcrstica cle la sociedad moderna, y l, rirrrrilia rr.ncal, F'rdric
[1] De Maria, Mmoires sur les do* de Barn, y su apndi-
Le Play describe esta ltima (pgs.'29 y siguie.tes) y muesrra ras ce: uMmoires sur les coutumes et observances non crites de
ventajas que proporciona a cada uno de sus miemtros: nAl he- Barn, (obra manuscrita, Archives dpartementales des Basses-
redero, en compensacin de pesadas obligaciones, este Pyrnes).
[rgimen
sucesorio] confiere la consideracin inherinte al hogar y aitalrcr
[2] De Maria, Mmoires et Eclaircissements sur le for et cou-
de los antepasados; a los miembros que se .rrrn i.r.rr, Ies ga- tume de Barn (obra manuscrita, Archives dpartementales des
rantiza el apoyo de la casa troncal conlas gracias de la indepeir_ Basses-Pyrnes).
dencia; a los que prefieren peimanecer eriel hogar p"r.rrro, I",
[3] Labourt , Les fors et Coutumes de Barru (obra manuscri-
permite a un tiempo la quietud del celibato y rr. de la fh- ta, Biblioteca Municipal de Pau).
milia; a todos les salvaguarda, hasta la vejez ms"'l.gr",
extrema, la di_ [4] Mourot 0.-F.), Trait des dots suiuant les principes du
cha de recuperar en el hogar paterno los iecuerdos de la pri*.r, droit romain, confer aues les couturues de Barn, de Nauarre, de
infancia, (pgs.36-37). nAl instituir en cada generacin un he- Soule et la jurisprudrnce du Parlement (citado por L. Laborde,
redero, la familia troncal agrcola no sacrificf el inters de los La Dot dans les fors et coutumes de Barn, pg. 15).
segundones al del primognito. Al contrario, condena a ste
n [5] Mourot (J.-F.), Trait des biens paraphernaux, des aug-
renunciar durante toda su vida, a favor de sus hermanos, y lue- ments et des institutions contractuelles, auec celui d l'auitinage
go de sus hijos, al fruto de su trabajo. La familia obtiene'el sa- (citado por L. Laborde, infra).
crificio del inters material a rravs de una compensacin de or-
[6] Mazure (A.) y Hatoulet Q.), Fors de Barn, lgislation
den moral: la de la consideracin vinculada a la posesin del irudite du XI' aa xIIr siicle, con traduccin al lado, notas e in-
hogar paterno, (pg. 1]4).
!n una segunda p".,., i. play pre-
senra una monografia de la familih Melouga, prototipo
troduccin, Pau, Vignancour, Pars, Bellin-Mandar, Joubert, s.
de fa- a. (t94t-t843).
milia troncal del Lavedn en 1856; r,
"pilogo
de E. Cheysson [7] Rog (P.), Les Anciens Fors de Barn, Tolosa, Pars,
describe la desaparicin de esa familia, pr el-influjo de la ley y 1908.
de las costumbres: nla familia Melouga se manruvo, hrrt" .rtos
[B] Brissaud $.) y Rog (P.), nTextes additionnels aux an-
ltimos tiempos, como una rn,l.r.." 1".da de una poderosa y ciens Fors d.e Barno, Tolosa, 1905 (Bulletin de I'uniuersit de
fecunda organizacin social; pero, a su vez, ,rrro qr. p"dec.r
la Toulouse, mmoires originaux des facuhs de droit et de lettres, se-
influencia de la ley y de las cosrumbres qr. hrrt .rr.or.., rie B, n." III).
nn
la haban afe^ctado gracias a una e*cepcional conjuncin de
cir- [9] Laborde (L.), La Dot darus lesfors t coutumes du Barn,
cunstancias favorables. El Cdigo va obrando; la equiparacin Burdeos,1909.
progresa: la familia troncal agoniza,la familia ,ro.r."l h, *u.r-
[10] Dupont (G.), nDu rgime successoral dans les coutu-
to, (pg. 298). Alos tericos de la escuela de Le play cabe ob- mes du Barnr, tesis, Pars, 1914.
jetar, adems de los datos de la investigacin etnogrfica, Fougres (A.), nl-es droits de famille et les successions
los [11]
trabajos de Saint-Macary [74], quien, basrdos. ., .,", ,ro,r- au Pays basque et en Barn, d'aprs les anciens textes, tesis,
riales de los siglos XWII y xx, ht mosado la pervivencia Pars, 1938.
de lo.s
usos sucesorios y de las reglas matrimoniales a pesar del
cdigo [12] Luc (P.), uVie rurale et pratique juridique en Barn
Civil.[15]. aux xIV'et xve siclesr, tesis de derecho, Tolosa, 1943.
[13] Le Play (F.), L'Organisation de la famille selon le urai
208 209
FrTr

modlle signal par I'histoire de toutes les races et d tous les temp, ,il
&. 'fercera parte
:or_yn epllogo y tres apndices por los seores E. Cheysson,'F. tr
ffi
Le Play y C. CanneL 3." ed. completada con documerr,o, ,ru.- Prohibida la reproduccin
r,os por A. Focillon, A. Le Play y Delaire, pars, 1gg4. ,# La dimensin simblica de la dominacin econmica
[14] Saint-Macary (J.), nles rgimes marrimoniaux en B- ' .tfl

arn avant et aprs le Code civil, tesis, Burdeos, 1942; La d-, :i

't
sertion de la terre en Barn et',lans le pays basquer, tesis, Bur-
deos, 1942. r'' t.
[i5] Bonnecaze (l), La phihsophie du Code Napohon dp-
pliqu au droit de la farnilte. ses desiines dans re droi ciuit con-
temporain, 2.a ed;, Parls, 1928.

210

. *"
 El campesino slo se vuelve nestpido, all don-
de se encuentra aprisionado entre los engranajes
de un gran imperio cuyo mecanismo burocrtico
o litrgico le resulta ajeno.
'\X/EBER
MAx , El judasmo antiguo

La propuesta que me han hecho de volver, tanto tiempo

despus, sobre el problema del celibato me llena de gozo y me
perturba a la vez. Pues siento un afecto muy especial por ese
arltiguo trabajol ilue, aunque tributario de todas las incerti-
dmbres de los primeros pasos, me parece contener el principio
de varios desarrollos de primera magnitud de mi investigacin
posterior: pienso, por ejemplo, en nociones como habitus, es-
trategia o dominacin simblica, que, sin culminar siempre en
la explicacin completa, orientan todo el texto, o en el esfuerzo
de reflexividad que lo inspira de principio a fin y que se expre-
sa, no .sin cierta ingenuidad, en su conclusin. Y si no me lo
impidiera el temor de dar la impresin de que me dejo llevar
por la complacencia, podra mostrar cmo la reapropiacin de
,una experiencia social ms o menos reprimida que ese trabajo
propici probablemente facilit, a tlrulo de socioaniilisis previo,
la instauracin de una relacin con la cultura, culta o popu-
larr, a la vez menos tortuosa y torturada que la que los intelec-
tuales de cualquier procedencia suelen mantener con todo lo
que se refiere al pueblo o a la culura. Pero no puedo evitar
cierto malestar en el momento de reabrir, sin contar con la dis-
posicin y el tiempo necesarios para sumergirme en ellos a fon-
::.
l. P. Bourdieu, oClibat et condition paysanne, Etuds rurales, 5-6,
abril-septiembre de 1962, pgs. 32-135.

213
do, los archivos donde han dormido durante tanto tiempo los I. ADDENDA ET CORzuGENDA
documentos y las notas que escribl a principios de los aos se-
tenta para Ia publicacin en ingls (a raiz de la amable iniciati-
va de Julian Pitt-Rivers) de una versin corregida y aumentada
del artlculo de Etudes rurales: cmo determinar, en el firrago
de esa obra abandonada, lo que sigue vigente, rras rantos traba--
jos importantes, y, en primer lugar, los reunidos aqu? De qu
manera, sin reescribir de arriba abajo el artculo inicial, como
me haba propuesto, podra transmitir los principios funda-
mentales de las correcciones y de los aadidos que me habrla
gustado introducir?

No volver sobre la primera parte, donde.trat de describir

la lgica de los intercambios matrimoniales en la sociedad de
antao, pues el artculo titulado Les stratgies matrimoniales
dans le systme des stratgies de reproduction [nl-as estrategias
matrimoniales en el sistema de las estrategias de reproduccinr]
(Annales, 4-5, jrlio-octubre de 1972, pgs. 1105-1127) haba
sido concebido para ocupar el lugar de la antigua descripcin de
la lgica de los intercambios matrimoniales tal como se presen-
taba antes de la crisis cuya manifestacin ms visible la constitu-
ye el celibato de los herederos: por mucho que hubiese sido
pensada contra la manera, dominante entonces, de concebir las
relaciones entre las estructuras del parentesco y las estructuras
econmicas, ese anlisis, en efecto, no daba cuenta de la lgica
prctica de las estrategias mediante las cuales los agentes trata-
ban de sacar el mayor partido posible de sus triunfos especlfi-
cos (tamao de la haciendo, orden de nacimiento, etctera). La
comparacin entre el propsito inicial de expresar mediante una
formulacin de aspecto formal la relacin, materializada por el
Adot, ente las estructuras econmicas (establecidas de acuerdo
con la distribucin de las haciendas segn su tamao) y las es-
tructuras matrimoniales, y la reconstruccin final del conjunto
de las imposiciones (o de los factores determinantes) que orien-
tan las estrategias matrimoniales representa una buena ocasin
para observar, en los pormenores concretos de la investigacin,

214 215

la ruptura con la visin estructuralisra que ha sido neccsario llc-
,ar a ."bo, particularmente en los procesos de interrogacin y
de observacin y en el lenguaje empleado, Para estar en disposi-
cin de elaborar una teora adecuada de la prctica y de com-
prender las uelecciones, matrimoniales de los agentes en tanto
que fruto de las estrategias, sensatas, pero no deseadas, de utr
iabitusobjetivamente ajustado a las estructuras.l El progreso te-
rico y metodolgico es a su vez, inseparable de una conuersin
de la relacin sutjetiva del investigador con su objeto, pues la
exterioridad un poco altiva del observador ob.ietivista es susti-
tuida por la proximidad (terica o prctica) que facilita la rea-
propiacin terica de la relacin indgena con la prctica' No es
."rr"[, en efecto, que la introduccin de un Punto de vista que
coloca a los agentes, y sus estrategias, en posicin central, ocu-
pando el lugar de las estrategias sacralizadas por la visin estruc-
iuralista, haya acabado imponindose a propsito de sociedades
que, como las comunidades campesinas del mbito euroPeo,
1. Los descubrimienros cientficos tienen a menudo el ambiguo privile-
gio, en antropologa, de volverse evidentes en cuanto han sido adquiridos, y'
I"luo irruo.rrrdo l experiencia, a fin de cuentas meramente subjetiva, del es-
fuerzo que h"n requeiido, no hay rnejor prueba, por lo menos para fines pe-
daggicos, del trecho recorrido, que los sucesivos estados de la investigacin
qrr-. ",idonecesaria para alcanzarlos o las correcciones o los aadidos, apa-
.^..r,.-..,,. mfnimos, que, mejor que las autocrticas estrepitosas, permiten
ver la lenta progresin de la conversin intelectual. Tambin cabe dar una
idea del ,.rori-i..r.o de la investigacin evocando el estado histrico de la
problemrica en relacin con Ia cual se ha constituido (vase P. Bourdieu,
in Choses dites, Pars, ditiottt de Minuit, 1 987) '
"D. la ,gle aux stratgies, ,
Llama la-atencin que, en una punrualizacin a propsito de un artculo que
describa la emergencia y la reciente difusin del concepto de estrategia limi-
tndose, o, uruo'i, a la produccin anglosajona (G' Crow, nThe use of the
concept of "strategy" in recent sociological litterature', Sociolog,23 [l), fe'
b..ro. 1989, pgs. l-24),David H. Morgan, que tambin investiga en este
mbito, ,..,r..i. que los primeros usuarios de ese concepto, as como el nue-
vo nparadigma, que introducen en etnologa y en sociologa, aparecieron en
l, ..fem de la sociologa de la historia de la familia y del personal domstico
(vase D. H. J. Morgan, ustrategies and sociologists: a comment on Crow''
Sociologt,23 [1], febrero 1989' pgs. 25'29).
2t6
lilll
durante mucho riempo excluidas dc hecho de la gran tradicin
etnolgica, resultan lo suficientemente prximas para permitir,
,r.r" r"i superada Ia distancia social, una relacin de proximidad
terica .o l" prctica que se opone tanto a la participacin fu-
sional en la experiencia vivida por los agentes que persigue de-
terminada mstica populista como a la objetivacin distante que
cierta tradicin antropolgica, haciendo de necesidad virtud,
constituye en partido metodolgico.
En cuanto al anlisis estadstico de las posibilidades diferen-
ciales de matrimonio o de celibato, hemos tenido, para mayor
rigurosidad, que rehacer los clculos tomando como poblacin
de las
-'"dr. y, ,to l.o-o en el artculo de 1962) el conjunto
personas residentes en Lesquire en el momento de la investiga-
li.r, sirro el conjunto de cohortes afectadas (vase cuadro en el
anexo). Lo que significaba dotarse del medio para establecer los
ndices de migrcin diferenciales segn diferentes variables
(sexo, ao de ncimiento, categora socioprofesional del padre,
orden de nacimiento y localizacin -en la poblacin o en los ca-
seros- del domicitio) al mismo tiempo que las posibilidades de
matrimonio de los emigrantes y de los sedentarios segn esas
mismas variables. De hecho, esas estadsticas, muy largas y dif-
ciles de establecer (pues las informaciones sobre los emigrantes
han de recogerse oralmente entrevistando a toda una serie de in-
formadores)-, confirman, precisndolas, las conclusiones ya al-
canzadas: cabe, en efecto, dar por sentado (con la prudencia que
rquiere la exigidad de los efectivos) que las posibilidades de
,.r"r.hrrr" son *rrcho mayores para las mujeres que para los
hombres, sobre todo, en los caseros, donde el excedente de hom-
bres llega a proporciongs impresionantes; que, para los hombres,
lrr potibilid"des de quedarse en el terruo aumentan con el ta-
mao del patrimonio; y que aunque, en conjunto, la posibili-
dad de emigrar sea claramente menor para los primognitos que
para los s.gu.rdo.r., (61 %o contra 42o/o),los efectos del derecho
e pri-ogenitura ya no son perceptibles para los propietarios
Por lo que hace a las mujeres, no se observa relacin
^o.r,or.
significativa.rrtr. l" emigracin y el tamao de la hacienda o el
217

orclen de tracimiento, pues la rroporciritt clc rttu,ieres de familia
relevante que abandonan el terruo es incluso ligeramente spc-
rior a la de las otras. En cuanto a las posibilidades de matrimo-
nio son, en igualdad de circunstancias, claramente superiores para
los que se van que para los que se quedan,l y, entre stos, ms
elevadas para los habitantes del pueblo que para los habitantes
de los caseros.2 Pero el hecho ms importante, y que hiere pro-
fundamente a los interesados, es que, para los que se quedan en
los caseros, las probabilidades de matrimonio prcticamente no
varan, en funcin del tamao de la hacienda o del orden de na-
cimiento, por lo que los "primognitos relevantes, o, en cual-
quier caso, herederos de patrimonio relevantes pueden verse
condenados al celibato.3
De hecho, la emigracin y el celibato estn estrechamente
interrelacionados (en particular, en la medida en que las posibili-
1. No ocurre lo mismo con las mujeres *pues las que se han quedado
en el municipio tienen un ndice de celibato ligeramente inferior (el 18%
globalmente, o sea el 22o/o en el pueblo y el 17 ,5o/o en los caseros) que el dc
las que se han marchado (24o/o),lo que resulta comprensible, puesto que se
enfrentan a un mercado menos diffcil.
2. De una serie de cuadros estadsticos, establecidos a partir de los pa-
dones de los aos 1954, 1962 y 1968 para los diferentes municipios del
cantn de Lesquire, se desprende que en todas partes se observan las regula-
ridades ya advertidas en Lesquire, pues la intensidad del celibato masculino
alcanza ndices muy elevados, anlogos a los de los caseros de Lesquire, en
los pequeos municipios aislados y remotos, y muy parecidos en los caseros
de stos, debido a su alejamiento de cualquier centro urbano, su hbitat dis-
perso y su estructura socioprofesional, mientras que disminuye en el nico
municipio que est cerca de una ciudad obrera (Olorn), y posee una frac-
cin relativamente significativa de obreros.
3. La nocin de primognito o de heredero ha de interpretarse de
acuerdo con su significado social y no con el biolgico. En la situacin
tradicional, la arbitrariedad de la definicin social poda quedar oculta: ca-
si inevitablemente, era el primognito biolgico quien era tratado y actua-
ba como primognito social, es decir, como heredero. Hoy da, a causa
de Ia marcha de los primognitos, un segundn puede ser investido de la
condicin de heredero. El heredero ya no es slo el que se queda porque es
el primognito, sino tambin el que es el primognito porque se ha que-
dado.
2t8
lll
dades de quedarse soltero aumentan muchsimo con el hecho de
no emigrar, sobre todo, en los caseros) y estrechamente vincula-
dos al mismo sistema de factores (el sexo, la categorla socioprofe-
sional de origen y, paralos agricultores, el tamao de la hacienda,
el orden de nacimiento y, por ltimo, el domicilio, en el pue-
blo o en los caseros). Lo que la estadstica de las relaciones entre
ese sistema de factores ms o menos estrechamente interconecta-
dos y las posibilidades de emigrar o de contraer (ms o menos jo-
ven) matrimonio capta es el efecto de las transformaciones globa-
les del espacio social y, ms precisamente, de la unificacin del
mercado de los bienes simblicos tal como se ha ejercido diferen-
cialmente sobre los diferentes agentes segn su a?ego obietiuo
(mximo entre los primognitos de las familias relevantes) ! sub-
jetiuo (es decir, inscrito en los habitus y las hexis corporales) al
modo de existencia campesino de antao. En ambos casos se ca-
libra, en cierto modo, la resultante tangible dela fuerza de atrac-
cin elercida por el campo social de ahora en adelante unificado
en torno a unas realidades urbanas dominantes, que ha conlleva-
do la apertura de los ncleos aislados, y delafuerza dr inerciaqte
los diferentes agentes le contraponen en funcin de las categoras
de percepcin, de valoracin y de accin constitutivas de su babi-
tus.Launificacin del campo social, cuya unificacin del merca-
do de los bienes simblicos y, por ende, del mercado matrimo-
nial representa una faceta, se efecta a la vez en la objetividad
-por efecto de todo un conjunto de factores tan diferentes como
la amplificacin de los desplazamientos impulsada por la mejora
de los medios de transporte, la generalizacin del acceso a alguna
forma de enseanza secundaria, etc.- y en las representaciones.
Cabe la tentacin de decir que slo se efecta en la objetivi-
dad -lo que acarrea unos fenmenos de eliminacin diferencial
de los que el celibato de los herederos constituye el ejemplo ms
significativo- porque se efecta en la subjetividad de los agentes
que otorgan un reconocimiento alavez arrebatado y aceptado a
unos procesos orientados hacia su propia sumisin y mediante
esa misma subjetividad.
219
 '\lFr

I)orcentaje de residentes en el nl.nicipio y, de stos, de soltcrot, .I. *I)EL MUNDO CERRADO AI, UNIVL,RSO INFINITO'
segn el domicilio, el sexo y el tarnao de la hacienda, de
lar
personas nacidas en Lesquire antes de 1935r

Pueblo Caserlos
Residentes Residentes Residentes Reidettt
solteros tlten
Propietarios modestos
(+ criados) V 28,5* 43 57
H 50* 33,5 15,2
Medios V 75* 70,5 61,5
H 100* 50 22
Grandes V 100* 82 55,5
H 40* Al retomar el ttulo de la famosa obra de Alexandre Koyr,
43 33,5
Otras profesiones V 58,5 14 slo se pretende evocar el conjunto de procesos que' en el orden
33,5
H 23,5 50 36,5 cconmico, pero tambin, y, sobre todo, en el simblico, han
Conjunto V 54 15,5 49,5 56,5 corrido paralelos con la apertura objetiva y subjetiva del mundo
H 33.5 22 37 t7,5 campesino (y, ms generalmente, rural) y han neutralizado pro-
* Cifras nulas o demasiado pequeas (y dadas a ttulo indicativo). g..rirr.rr.rte la eficacia de los factores que tendan a afnnzar la
utonoma relativa de ese mundo y a posibilitar una forma par-
1. Adoptando (en 1970) 1935 como lmite superior de las cohortes con- ticular de resistencia a los valores centrales: o sea, mencionando
.
sideradas, nos situbamos por encima de la edad
-.di,d. matrimonio de los slo los ms importantes, la escasa dependencia resPecto al mer-
hombres (29 aoo y de las mujeres (24 aos) y cerca del lmite
edad en la que el matrimonio resurta cada ve, a, drfi.il (slo
superior de ra cado, sobre todo, en materia de consumo, gracias al privilegio
se cintan 4 6 5
casos de matrimonio pasados los 35 aos). otorgado a la ascesis del autoconsumo (de la que la homogamia
.o.rrii.ry" un aspecto) y el aislamiento geogrfico, acentuado
por la precariedad de los medios de transporte (vas y vehcu-
los), que tendra a reducir el mbito de los desplazamientos y a
propiciar el confinamiento en un mundo social de base local e
impona a la vez la interdependencia y el interconocimiento
mi all de las diferencias econmicas o culturales. Ese confina-
miento objetivo y subjetivo posibilitaba una forma de particula'
rismo cubura/ basado en la resistencia, ms o menos aseglrrada,
frente a las normas ciudadanas, especialmente en materia de
lengua, y una especie de localcentrisrno, en materia de religin y
de poltica: por ejemplo, las elecciones pollticas corrientes se
efeciuaban en gran parte por referencia al contexto inmediato,
es decir, en funcin de la posicin ocupada en la jerarqua en el

220 221
 seno del microcosmos cerrado quc tcnclrr it wlr como und
?dtt-
talla el macrocosmos social y la posici. relativa que el
-i.,r,,-
cosmos, globalmente, ocupaba (as, a partir de un nivel dcrcr.-
minado de la jerarqua local, haba que ser, en cierto modr,
practicante y conservadon, y, para un campesino orelevantcr,
asistir de manera habitual a las ceremonias religiosas y llevarle al
cura vino de misa era una cuestin de pourtal lpuerta principal
de la casa], es decir, de rango social). En otras palabras, la psi-
cin ocupada en el espacio social por ese microcosmos dotadr
de sus jerarquas sociales propias, de sus dominantes y de sus
dominados, as como de sus conflictos de oclasesr, no tena efec-
to prctico en la idea que los campesinos se hacan de su mundo
y de la posicin que ocupaban en 1.1
La unificacin del mercado de los bienes econmicos y sim-
blicos tiene como primer efecto el de hacer desaparecer las con-
diciones de existencia de valores campesinos ."p"i., de plantear-
1. Las categoras de derecha e izquierda, propias del campo poltico
central, no tienen, en absoluto, el mismo sentido en el macrocormo, y .., el
microcosmos local (en el supuesto de que tengan algn sentido .r, .ra. .or-
texto). A la allodxia estrucrural, que resulta de la autonoma relativa, al me-
nos subjetiva, de las unidades de base local, y no a la dispersin espacial,
como sugiere Marx, con la metfora del saco de patatas, es imputable la sin-
gularidad consrante de las tomas de posicin polticas de los campesinos y,
ms generalmente, de los ruralei. Para explicar totalmente esa ailidxia, cu-
yos efectos distan mucho de habe desaparecido, hay que romar en considera-
cin todo un conjunto de rasgos caractersticos de la condicin campesina y
rural, que slo podemos mencionar aqu: el hecho de que las imposici,cnes in-
herentes a la produccin se presenten en forma de relaciones irarurales ms
que a travs de relaciones sociales (pues los horarios y los ritmos de la produc-
cin parecen determinados exclusivamente por los ritmos de ra natuialeza, e
independientemenre de cualquier voluntad humana; y el xito de la empresa
parece depender de las condiciones climticas ms que de las estructurr.i. l"
propiedad o del mercado, etctera); el hecho de que la dependencia universal
respecto a Ia opinin de los dems adopte una forma muy particular en esos
mundos cerrados donde cada cual est siempre expuesto a la mirada de los
dems y condenado a coexistir con ellos de por vida (es el argumento Bien
hay que vivir!, invocado para justificar el sometimi..rto pr,rdlrrt. , lo, i.r.-
dictos colectivos y la resignacin al conformismo), etctera.
222
sc frcte a valorcs clomit.rantcs 13n tallto que Arutdgonistas, al menos
strbjetivamente, y no slo en tanto que otros (invocando la vieja
oposicin platnica del enantony del hteron, que bastara Para es-
.L..... muchas discusiones confusas sobre la ncultura popular')'
La dependencia limitada y velada va dando progresivamente paso
,..r" d.p.ndencia profunda y vislumbrada, incluso reconocida'
"se ha descrito a menudo la lgica y los efectos del reforzamiento
de la dominacin de la economa de mercado sobre la pequea
agricultura (en la que se incluyen los campesinos ms ugrandes' de
L"esquire). Para la produccin, la explotacin agrcola depende
, diuerms del mercado de los bienes industriales (maquinaria,
abonos, etctera) y slo puede hacer frente a las inversiones necesa-
rias para modernizar el equipo productivo y optimizar los rendi-
mientos recurriendo a prstamos que' en tanto que tales, compro-
meten el equilibrio financiero de la empresa agrcola y la abocan a
un tipo determinado de productos y de mercados' Para la comer-
cializacin tambin depende cadavezms estrechamente del mer-
cado de productos agrcolas /, ms precisamente, de la industria
alimentaiia (en el caso particular, la que se en'rga de la recogida
de la leche). Debido a que sus gastos de explotacin dependen de
la evolucin general de los precios, particularmente industriales,
sobre los qrr. tto tienen influencia alguna, y, sobre todo, a que los
beneficios dependen cadavez ms de precios garantizados (como
los de la leche o del tabaco), los avarares de la coyuntura de los pre-
cios tienden a ocupar, en la realidad y en su visin del mundo, el
lugar que corresponda antao a los avatares de la naturalezai aa-
,o d.-1" intervencin econmica de los poderes pblicos -/, en
particular, del ndice de precios-, es una accin poltica, adecuada
para suscitar reacciones polticas, lo que ha hecho su aparicin en
casi natural de la economa campesina'1 Cosa que tiene
el -tr.tdo
1. Por mucho que siempre se oculte, ante los propios o.ios de quienes
son responsables de.[la, aduciendo.iustificaciones tcnicas, Ia poltica de pre-
cios depende fundamentalmente del peso del campesinado en la relacin de
fuerzas polticas y del inters que represenre para los dominantes el manteni-
cara, pero poltica-
-i..rto d. la existencia de una agricultura precapitalista ha descu-
mefite segura, es (y
decir renruble en otro sentido necesaria, como se
223
 ,7
cl efbcto de inclinar hacia una visiri, ,rfs p,lirizada del mundo
social, pero cuya tendencia antiestatal procede todava en gra.
parte de la ilusin de la autonoma, que es la base de la autoexlplo-
tacin. La representacin desdoblada, incluso contradictoria, que
estos pequeos propietarios convertidos en casi asalariados se ha-
cen de su condicin, y que se expresa a menudo en unas tomas de
posicin polticas alavezindignadas y conservadoras, tiene su ra-
zn de ser en las ambigedades objetivas de una condicin pro-
fundamente contradictoria. Todava dueos, al menos ..,
riencia, de la organizacin de su actividad (a diferencia"p"- del
obrero, que aporra al mercado su fuerza de trabajo, ellos venden
producto), propietarios de medios de produccin (edificios y ma-
quinaria) que pueden represenrar un capital invertido muy consi-
derable (pero, de hecho, imposible de realizar en dinero lquido),
no consiguen sacar de un trabajo a menudo duro, sacrifi-ado y
poco gratificante simblicamente, aunque cadavez ms califica-
do, ms que unos ingresos inferiores a loi de un obrero calificado.
Debido a un efecto no deseado de la poltica tecnocrtica, en par-
ticular en materia de subvenciones y de crdito, se han ,irto
"bo-
cados.a contribuir, por sus inversiones de todo tipo, a la instaura-
cin de una produccin tan poderosamente socializada, de hecho,
como la de las economas llamadas socialistas, especialmenre a rra-
vs de las imposiciones que se ejercen sobre los precios y sobre el
propio proceso de producci.n, pero conservando la titularidad
nominal y tambin la responsabilidad del apararo de produccin,
con todas las incitaciones a la autoexplotacin que eilo conlleva.
bierto_ en los aos 1980, para que el campo conserve sus arracrivos estticos).
se afirmara con idntica brutalidad la voluntad tecnocrtica de intensificar
el xodo rural para reducir el despilfarro e introducir en el mercado del em-
pleo industrial a los trabajadores y los capitales actualmenre udesviados, por
la pequea agricultura, si la pequea burguesa ciudadana, vida de
y
deseosa de respetabilidad, no hubiera ocupado el lugar, en el sistema "...r*
de las
alianzas polticas, de un campesinado que se ve as abcado hacia unas formas
de manifestacin a la vez violentas y localizadas (debido, particularmente, a
su aislamiento respecro a las dems fuerzas sociales) en ras
{rr....rpr.r"rr.o-
das sus contradicciones?
224
lIIr
La subordinacin creciente de la economa campesina a la
lgica del mercado no habra bastado, por s sola, para determi-
,r lm profundas transformaciones ocurridas en el mundo ru-
,"1, .-p.r"ndo por la emigracin masiva, si ese proceso no hu-
biera estado vinculado s mismo' Por una relacin de
causalidad circular, a una unificacin del mercado de los bienes
simblicos idnea para determinar el declive de la autonoma
tica de lo, ."-p.rir,os y' con ello, la debilitacin de sus capa-
cidades de resistenci" y . rechazo. Se suele admitir que' de
for-
ma muy general, la emigracin fuera del -sector agrcola es fun-
cin de l relacin ..r,r. lo, salarios en la agricultura y en los
sectores no agrcolas y de la oferta de empleo en esos.sectores
(establecida funcin del ndice de no empleo indusrial)'
abra as plantear un modelo mecnico sencillo de los flujos
migratorioi presuponiendo, por una parte, que existe IL cdm?o
de atraccin con diferencias de potencial tanto mayores cuanto
mayor es el desfase de las situaciones econmicas (nivel de in-
g..ror, ndice de empleo), /, por otra, que los agentes oPonen a
i", f*.rr* del campo wa inercia o una resistencia que vara se-
gn diferentes factores.
" p.ro ese modelo slo resulta del todo satisfactorio si se ol-
vidan las condiciones previas de su funcionamiento' que nada
pot ejemplo, el efecto del desfase en-
tienen de mecnicart
"i,
tre los ingresos en la agricultura y fuera de ella slo puede ejer-
cerse en 1 medida.t q.t. la comparacin, como acto consciente
o inconscien rc de pueita en relacin, se vuelve posible y social-
mente aceptable yi.pr.r.rrr" una ventaja para el modo de vida
ciudadano, del que el salario no es ms que una dimensin en-
tre muchas otras; es decir en la medida en que el mundo cerra-
do y finito se abre y empiezan a caer progresivamente. los velos
subjetivos qu. ,ollri"n impensable cualquier especie de acerca-
otro modo' las venta-
-i..rto ..rti. "-bo, universos. Dicho de existen y actan si se
jas asociadas a la existencia urbana slo
lrtr.lr".t ventajas percibidas y valoradas, si, por consiguiente'
son aprehenddrt .t funcin de categoras de percepcin.y de
valoracin que hacen que, dejando de pasar inadvertidas' de ser
225
 .T r,,l

igt,r'aclas (lrasiv:r ().ctival,c.te.), st,vrt.rv,

rx,r(.cr)rirrrt,r t r lo tl,'n'lt y rtlr ll cxslr, p()rque sotr trtujcrcs, scgutrdoncs o pobres'
clescarrrcs. y, <rc. hccrr.,' r,, ,,r r,,, ,
lorables., visi[-lcs y i,lr rrer l\rt rttcs, sigtrc sicndo el orden atrtiguo lo que define el orden en
modo de vida url-rano s<il<l pucclc c,jcrccrsc s<lbrc, ,'l .uc un() sc aleja de 1. Las mujeres, que, en tanto que objetos
rrrt.nlr,.
,,r,,*
mente convertidas a sus atractivos: la *rru*sitt
,r,ht,titit ,lr. l irilxili.os clc i,tercambio, circulaban de abajo arriba, y por ello
visin del mundo es lo que confiere al camr<l , r,rrr r.sIxrnriineamente propensas a mostrarse diligentes y dciles
slc:irrl ir,rrclr. elr
un proceso objetivo de unificacin un pojer
sirnlrr,rlitrr l,,r,l,r r{'1,('(t() a las conminaciones o a los atractivos ciudadanos, son,
en el reconocimiento unnimeme.rt. o.g".1,r el caballo de Troya del mundo urbano' Me-
, r ,r r k s sc,gundones,
a ls u,,1,,,,,,, ,1,,
minantes. hombres (e incluso que los segundones) a la
,,,,, ,,1,.gJ"s que los
La revolucin simblica es el producto acumurarrr trc ,.,,'r.licitr campesina, y menos comPrometidas con el trabajo y
ir*lrr
merables conyersiones individual., q,r., , ,,rr lirs rcsponsabilidades de poder, o sea, por ende, menos pen-
a partir clc rr*,rlrr,rl
determinado, se implican mutuam.nr. ..,
una carrerll r.rtl;r vrr ,lit'ntcs de la preocupacin por el patrimonio que hay que ucon-
ms precipitada. La trivializacin que
experimenra r(xro rrrrrr,rr, \('r'vru', me.ior dispuestas respecto a la educacin y a las promesas
a lo que acabamos por acostumbr".no, el centro del
i.rd,r.., en efcc, lr'.lvi .lc nlovilidad que sta contiene, introducen en
dar la extraordinaria l1!r rr rrrndo campesino la mirada ciudadana que devala y descalifica
qsr9lgica que presupone, r)ruy (,,r
pecialmente en la fase inicii d.l pi*o..ro,
." .rrio "'r.,. ,"i,, lirs uvirtudes campesinasr.
mientos de la tierra y de ra."r", y h"bra As, la reestructuracin de la percepcin del mundo social
que invocar er c,sfirt rrrr
de preparacin, las o.ario.r., pl.A
p"i" f"ror.... o clcscrrr ir (luc escrucial en la conversin individual y colectiva es indisocia-
denar la decisin, las etapas a. u" trl. del fin de la autarqua psicolgica, colectivamente mantenida,
psquico siorrpn,
dificil de llevar a cabo (la ocupacin"f.;r-iento
prof.rlo.r"l a'medin j,,r.lr,r (lue converta el mundo hermtico y cerrado de la existencia fa'
da en el pueblo, como carrero o como chfer, illiliar en una referencia absoluta. Referencia tan absolutamente
propor.ior,r, jr,,,
ejemplo, el trampoln para dar el salto
t, .ir"ij ;;; il.: indiscutida que el alejamiento selectivo de aquellos que, segun-
nunca completado (como prueban los" esfuerzor,'qu. dones o segundonas pobres, tenan que abandonar la tierra, por y
dr;;r;
toda una vida, de los emigrantes a la fuerza mediante el trabajo o el matrimonio, constitua aun as un home-
para acecarse a lil
regin natal). naje tributado a los valores centrales y reconocido como tal'1 La
Cada uno de los agentes concernidos pasa, conversin colectiva que ha abocado a emigraciones cada vez ms
simultnea o su-
cesivamente, por fases de confianz, .,
,i mismo, de ansiedacl numerosas y que acabar afectando a los mismsimos supervi-
ms o menos agresiva y de crisis de autoestima
(que ,. .r,p..r" vientes es inseparable de lo que no queda ms remedio que califi-
el lamento ritual del ocaso d.e los campesinos "u
y de la ntierrar: nla
tierra est jodidar). La propensi, a re.or..r ms
o menos depri- 1. El desmoronamiento simblico de los valores campesinos es hoy tan
sa la trayectoria psicolgica que
conduce al vuelco de la tabla de absoluto, que hay que recordar algunos ejemplos tpicos de su afirmacin
los valores campesinos J..n"d. de la posicin ocupada
en la an_ triunfante. Por ejemplo, esta denuncia de su degradacin expresada justo an-
tigua jerarqua, a rravs de los interer., res de la segunda Guerra Mundial por la esposa de un nheredero relevante,
y d. las dirptsici";.r;;
de Denguin a propsito de otro ugran heredero': nX. casa a su hija c-on Yn
ffgs a.esa posicin. Los agentes q,.r. po.r.., la resistencia ms
dbil a las fuerzas d. atraciir, .*,.rr"r, que obrero!, (en realidad, un pequeo propietario de Saint-Faust que trabajaba
perciber, I como empleado en la Casa del Campesino). O esta exclamacin ofendida a
mejor que los dems las ventajas asociadas "rrr.,
aquellos que sienten menos apego objetiva
a la'emigra.i;", ,;; propsito de una familia relevante de Arbus cuya hija nica se haba casado
y subjeti;;."r; .o., r-r, funcionario: Dap u emplegattr, (uCon un empleado!')'
;;;
226 11'7
car de revolucin copernicana: el lugar cenrral, inmutable, sede 3. IA UNIT.ICACIN DL,L MERCADO MATRIMONIAL
de una jerarqua tambin inmutable y nica, no es ms que un
punto cualquiera en un espacio ms amplio, o, peor an, un pun-
to bajo, inferior, dominado. El municipio, con sus jerarquas (la
oposicin, por ejemplo, enrre los campesinos ngrandes, y los npe-
queos), acaba resituado en un espacio social ms amplio dentro
del cual los campesinos, en su conjunto, ocupan una posicin do-
minada. Y aquellos mismos que copaban las posiciones ms ele-
vadas en ese mundo de repente relegado acabarn, afaltade llevar
a cabo a dempo las conversiones y las reconyersiones necesarias,
por pagar todos los platos rotos de la revolucin simblica que
afecta al orden antiguo en un punto estratgico: el mercado ma-
trimonial; como Ia explotacin agrcola se sita en un entorno En tanto que mercado absolutamente Particular donde es a
econmico y en un mercado del trabajo que la condena a no re- las personas, con todas sus propiedades sociales, a lo que concre-
ner ms mano de obra que la domstica, ese mercado condiciona, tamente se pone precio, el mercado matrimonial constituye para
en efecto, muy directamente, la reproduccin de la mano de obra los campesinos una ocasin particularmente dramtica de descu-
agrcola y, con ello, de la empresa campesina. brir la transformacin del sistema de valores y el hundimiento
del precio social que se les atribuye. Eso es lo que revelaba, de
forma especialmente dramtica, el modesto baile de Navidad,
punto de partida de toda la investigacin, que se manifiesta, al
cabo d. u., prolongado trabajo de construccin terica, amplia-
do sobre Ia marcha a objetos empricos fenomnicamente del
todo distintos, como la realizacin paradigmtica de todo el pro-
ceso que ha abocado a la crisis del orden campesino del pasado'l
Bl baile es, en efecto, la forma visible de la nueva lgica
del mercado matrimonial. Resultado de un proceso por medio del
cual los mecanismos autnomos y autorregulados de un merca-

l. Habra que tratar, a propsito de este ejemplo, de aclarar Io que suele

llamarse intuicin. La escena concfeta mediante la cual se representa el pro-
blema es un autntico 2 aradigma conductualqte condensa, en forma sensible,
toda la lgica de un proceso comple.io. Y no es indiferente que el carcter alta-
mente significativo de Ia escena slo se revele al principio a una percepcin
inreresad, incluso profundamente sesgada, como dicen los tratados de ome-
todologar, pofque contiene la carga de todas las resonancias afectivas y de to-
das las colaboraciones emocionales que implica Ia participacin simptica en
la situacin y en el punto de vista, doloroso, de las vctimas'

228 229

do matrimonial cuyos lmites se cxric.clc, urucho ms allf rlcl
mundo campesino tienden a ocupar el lugar de los intercarrrbir
regulados del pequeo mercado local, subordinado a las norrrir
y a los intereses del grupo, permite uer, concfetamente, el cfec.to
ms especfico -y ms dramtico- de la unificacin del mercrrtkr
de los intercambios simblicos y la transformacin que, en csrc
mbito como en otros, corre parejacon el paso del mercado kcrl
a la economa de mercado.l Segn la formulacin de Engels, Ios
agentes nhan perdido el control de sus propias inrerrelaciones sr.
cialesr; las leyes de la competencia se imponen na pesar de lrr
anarqua, en y por la anarquar.2 Los herederos de familia relc-
vante condenados al celibato son las vctimas de la competenciir
que domina de ahora en adelante un mercado matrimonial hasta
la fecha protegido por las imposiciones y los controles, a menu-
do mal tolerados, de la tradicin. Al determinar una devaluacin
brutal de todos los productos del modo de produccin y de re-
produccin campesino, de todo lo que las familias campesinas
pueden ofrecer, como la tierra y la vida en el campo o el ser del
campesino, su lenguaje, su atuendo, sus modales, su comporta-
1. Los informadores oponen explcitamente los dos modos de instaura-
cin de las relaciones que conducen al matrimonio: la negociacin entre las
familias, a menudo sobre la base de vnculos anreriores, y .1 .o.r,r.to directo,
cuya ocasin, prcticamente. siempre se presenra en el baile. La libertad que
da la interaccin directa enrre los inteesados, as liberados de las presiones
familiares y de todas las consideraciones econmicas o ticas (por ejemplo, la
ufama, de la muchacha), tiene como contrapartida el sometimiento ala, le-
yes del mercado de los individuos abandonados a su libre albedro.
2. La distincin que establece K. Polanyi enrre ulos mercados aislados,
(inlated markets) y ola economa de mercado, (market economy), es deci,
ms precisamente, enrre los nrn66d65 regulados, (regulated markets) y el
umercado autorregulado, (selfregulatingmarket) (vase K. polanyi, The Great
Transformation, the Political and Economic Origine of our Time, Boston, Bea-
con Press, 1974, pgs. 56-57, 7.^ reed., 1967), aporta una importante pre-
cisin al anlisis marxisra de la uqua, de la oproduccin socializada,
(socialized production) en la que nel producto gobierna a los producto res, (the
produyt gouerns the producers): la existencia de un mercado no basta para
crear la economa de mercado mientras el grupo conserve el dominio de los
mecanismos de intercambio.
230
il{
'l
tiltcilt() y hrrsta str uflsic<tr, la unificaci5ll tlcl tnercrdo neutraliza
den-
l,,o tr,,'c,t,ristrl()s s()ciales que garantizalrru a cse campesino'
tr,,,lt'kts lntites de un -ercado restringido, un monopolio de
lrr'. lo, nrtry propio para proporcionarle todas las mujeres nece-
,,.u i:rs parir i^ i.ptod.r..in social del grupo, y slo stas'
lli-r rnateria de matrimonio, como en cualquier otra especie
,lt' itrtcrcambio, la existencia de un mercado no implica' en modo
.rllr,rrtto, que las transacciones slo obedezcar,alas leyes
mecni-
.,,s .1" [a competencia. Numerosos mecanismos institucionales
tictrrlct't, .., .f.cto, a ganant\zar al grupo el dominio de los
inter-
( iunbios y pror.g.rio contra los efectos de la nanarqua' a la
"
(lc se refera Engels, y que se suele-olvidar, a causa de la espon-
t,lrrca simpata qie i"tpit" el modelo uliberal', que' como e.n el
t.''atro clsico, l.r, " lo, .t"-orados de los imperativos de la
rrl7,)n de Estado domstica. As, en el antiguo rgimen matrimo-
nial, como la iniciativa del matrimonio no perteneca a los inte-
rcsados, sino a las familias, los valores y los intereses de
la casa))
y de su patrimonio tenan ms posibilidades de imponerse en
.orr,." de las f".rtasas o los azares del sentimiento.l Y ello tanto
j-
ms cuanto que toda la educacin familiar predispona a.los
venes a ro*.,.rr. a las conminaciones parentales y a aprehender
a los pretendientes segn las categoras de percepcin propia-
ment; campesinas: ya que el nbuen campesino' se reconoca por
el rango d. ,,., ."r", vinculado, inseparablemente' al tamao de
,u haclenda y a la dignidad de su familia, y tambin por unas vir-
trrd., p.rronales coo la autoridad, la competencia y el ardor en
la nbuena
.1 tr"b";o, mientras que [a buena esposa era, ante todo'
l.Lainstitucinmstpicadelantiguorgimenmatrimonialera,evi.
dentemente, el casamentero lo l' c"""ttttera- (llamado trachur o talam)'
prcticamenteinstitucionalizadooespontneo.Enununiversodondelase-
ha dejado de au-
paracin entre los sexos, siempre muy ntida'. sin duda no
al debilitamiento de los vnculos sociales tradicionales, parti-
-.rr,r, debido ocasiones tradicionales
cularmente en los caseros, y al espaciamiento de las
de encuentro -como las labores del campo colectivas-, la
laxitud del nuevo
redundar en un reforzamiento de la ventaf a
,.gi-.r, matrimonial slo puede
de los ciudadanos.
23r

campesina, resistenre y trabajadora, y prcparacla para accrtrr lu
condicin que se le ofreca. Como nunca haban conocidr notril
cosar, las muchachas de los caseros vecinos y de toda la zona de
colinas estaban ms dispuestas a conformarse con la existcncir
que el matrimonio les prometa; nacidas y criadas en una rea re-
lativamente cerrada a las influencias exteriores, tenan mcl.ros
posibilidades tambin de valorar a sus evenruales parejas segtirr
criterios heterodoxos. As, antes de 1914, el mercado matrimo-
nial de los campesinos de los caseros de Lesquire se extenda a
toda la regin comprendida entre el Gave de Pau y el Gave de
Olorn, conjunto econmica y socialmenre muy homogneo dc
municipios compuestos, como Lesquire, de un pequeo ncleo
todava muy campesino y de granjas dispersas por las laderas y
las colinas.l El dominio del grupo sobre los intercambios se afir-
maba en la restriccin del tamao del mercado matrimonial me-
dido en distancia geogrfica /, sobre rodo, en distancia social.
Por ms que, en ese mbito, como en otros, el mundo campesino
jams haya conocido la autonomay la autarqua totales que los
etnlogos a menudo le atribuyen, aunque slo fuera limitndose
al mbito del pueblo, s haba sabido conservar el control de su
reproduccin asegurando casi la totalidad de sus intercambios
matrimoniales dentro de un nmercado pertinente extremada-
mente reducido y socialmente homogneo: la homogeneidad de
las condiciones materiales de existencia y, por consiguiente, de los
habitus, es, en efecto, la mejor garantade perpetuacin de los va-
lores fundamentales del grupo.
Ese mundo hermtico en el que uno se senta en casa y entre
los suyos paulatinamente se ha ido abriendo. En los caseros del
rea principal de los matrimonios, as como en los caseros de Les-
quire, las mujeres vuelven cadavez ms la mirada hacia la ciudad
antes que hacia su casero o los caseros vecinos. Ms dispuestas
l. Los diferentes barrios de Lesquire tenan, dentro del rea comn,
sectores propios, definidos por la asistencia privilegiada a los mismos meca-
dos y a las mismas fiesras o, ms precisamenre, por la utilizacin de los mis-
mos autocares (que conducan a la poblacin de los distintos barrios en di-
recciones diferentes y posibilitaban contacros enrre los usuarios).
232
rl
,trc los htnrbrcs tr adoptrr lts urodckrs y lrs idcirles
urbanos, son
aqugllo
r(:nucntcs a casarse con un campeslno que les Promete
Ia autoridad de
rrismo <le lo quc quieren huir (entre otras cosas'
los suegros, que no estn dispuestos a renunciat''
y' muy espe-
pretende
cialmente Ia tirana tradicionai de la anciana daune, que
cuando el padre
c()nservar el mando en la casa, particularmente
carece de autoridad porque hizo un matrimonio
de abajo arriba)'
y, sob.. todt, tienen ms posibilidades de encontrar
l)or ltimo,
porque'
un partido fuera del mundo campesino, para errpezar'
y de
,.g.t l" lgica misma del sistema, son ellas las que circulan'
De lo que resulta que los intercambios matrimonia-
"t"4" ".tiUi. y las ciudades slo
Ies entre los caseros campesino' y los pueblos
la presen-
pueden efectuarse en un nico sentido' Como prueba
.ir, .r, los modestos bailes campesinos, de jvenes ciudadanos a
una Yentala rn-
los que su desenvoltura y su aspecto proporcionan
antigua-
estimable sobre los campesinoi, el mercado matrimonial
abierto a
mente controlad,o y prcticamente reservado est ahora
ms r.rt"l y ms desigual' Mientras que el ciuda-
ir.o-p.,.ttcia
je-
d".ro puede escoger .rr,r. if.tt"tes mercados matrimoniales
ca'
,*qr.r"do, (ciuiades, pueblos, caseros), el campesino de los
seros est confinado a ,u tta y sometido a la competencia'
por lo me-
incluso dentro de sta, de rivales mejor pertrechados'
nos simblicamente. La extensin reciente del rea
matrimonial
indicar el acceso a un
de los campesinos de los caseros, lejos de
de los
goJo d. [ertad superior y de conducir, con el crecimiento
p".io, de matrimnios posibles,.a un aumento de las posibilida-
Ia ne-
des de matrimonio, .*p..r", por el contrario, sencillamente'
de exten-
cesidad en Ia que ,. .rr.,r.,*"n los ms desfavorecidos
.r.t ar." geogrfica de prospeccin, pero dentro de los lmites de
i" fro-ogeiiad socialio, mejor an, para mantener esa homo-
g.rr.id"i), y de dirigir sus expectatiyll'J'inversa de sus herma-
ias, hacia los caseros ms remotos del Pas Vasco o de Gascua'l
los.intercambios
Sin pretender establecer aqu una teora^general de
l.
en las sociedades socialmente diferenciadas' quisiramos' tan
matrimoniales
,lo,irdi.r. que la descripcin de los procesos de unificacin del merca-
233
 rP"
(irra strclc .currir ctra,d<l trrr .r'rlc, s.ciaI enrpieza a [ras-
cular, sobre todo, de fbrma imperccptib[e, los antiguos domi-
nantes contribuyen a su propio declive. por ejemplo, porque sc
someren al sentido de su cora de condicin social, lo que l.i inl-
pide rebajarse y llevar a cabo a tiempo las revisiones necesarias c
incluso recurrir a las estrategias de la desesperanza que la dureza
de los tiempos impone a los ms desfavorecidos. Es el caso de ros
herederos de buena familia que se enclaustran en el celibato tras
yarios intentos infructuosos con muchachas de su rango o
de
do r*rtri*"ial no implica, en modo alguno, la adhesin al modelo del mer-
cado matrimonial unificado que acta, en esrado implcito, en las reoras co-
munes de la sls66i6, del cnyuge, y que, postulando la homogeneidad de
las funciones de la homogamia (sin ver que puede tener sentidos p,r..ro, ,.-
gn afecte a privilegiados o a desposedos), erige la atraccin del semejante
por su semejante, segn la intuicin del sentido comn (ncada oveja con su
parejar), es decir, ia bsqueda de la homogamia, en principio universal, pero
sin contenido, de la homogamia. sin embargo, no se rrara ranro de caer en la
ilusin opuesta, que consistira en tratar los diferentes mercados marrimonia-
les (por e.jemplo, el mercado campesino,, que sigue funcionando, a rrancas
y barrancas) como otros tanros universo. ..pr.ror, libres de cualquier de-
pendencia. De igual modo que slo se puede dar razn de las variaciones de
salarios segn las regiones, los secrores o las profesiones, siempre y cuando se
abandone la hiptesis de un mercado del trabajo nico y ,r.,ifi.do y se re-
nuncie a agregar artificialmente datos heterclitos buscando las leyes estruc-
turales de funcionamiento propias de los diferentes mercados, slo se pueden
comprender las variaciones que se observan en las posibilidades de matrimo-
nio de las diferentes categoras sociales, es decir, del precio que reciben los
productos de su educacin, teniendo en cuenra qrr. .*irt.n difeentes merca-
dos jerarquizados y que los precios que las diferentes categoras de ros ucasa-
deros, pueden recibir dependen de las posibilidades q,r. ,.r,g* de acceder a
los diferentes mercados y de su escasez en ..o,
-..."d*, esiecir, del valor,
que tengan en ellos (y que puede calibrase a partir del valor material o sim-
blico del bien matrimonial contra el que han sido inrercambiados). Mien-
tras que los ms favorecidos pueden exrender el rea geogrfica y el rea so-
cial de los matrimonios (dentro de los lmites de la uni1 desacertada), los
ms desfavorecidos pueden verse condenados a ampliar el rea geogrfica
para compensa la restriccin social del rea social en la que pueden con-
trar pareja. Las oferias de solreros,, la primera de las cuales se organiz en Es-
parros' en las Baronas, en 1966, slo se pueden comprender ent.o de esa
lgica, la de las estrategias de la desesperanza.
z)+
,r.lucllos ctrc, bicrt rclacionaclrs y crr-tcflckrs, desperdician su
rn()rnento, cl fllo ile los aros I950, cuando el matrimonio toda-
va cs algo fcil para los campesinos ugrandes' (nMuchas chicas
(lue no le parecieron un bocado digno de su paladar delicado-le
vcndran anillo al dedo,, dcese de uno de ellos)' O,
"hor".o-o
por ejemplo, porque aplican a la nueva situacin principios anti-
gror'q.,. los inducen a actuar a destiempo. Como esas madres
[.r. ,. pt.o.upan de buscar un partido para su hija cuando me-
jtr h"ria., pensando en el chico o las que, ms numerosas toda-
va, rechazan en tanto que uniones desacertadas matrimonios
que tendran que haber recibido como milagros. Las rsPuestas
el habitus qr.ri, .r.rarrdo coincide con el mundo, pueden hacer
pensar en un clculo racional, pueden, por el contrario, venir a
corrtrap.lo cuando, enfrentado a un mundo diferente del que lo
ha producid o, el habitusgira, en cierto modo, loco y proyecta so-
br. .r. mundo del que han desaparecido las estructuras objetivas
del que es fruto la expectativa de esas estructuras.
Indudablemente, el desfme entre los habitusy las estructuras,
y los fallos de comportamiento consiguientes, son motivo de re-
consideraciones crticas y de conversiones. Pero la crisis no en-
gendra automticamente la toma de conciencia; y el tiempo nece-
I"rio par" comprender el nuevo curso de las cosas es' sin duda,
,"rr,oL, dilatado cuanto mayores son el apego objetivo y subje-
tivo al antiguo mundo, as como los intereses y las inversiones en
los retos que plantea. Por este morivo, se invierte el privilegio con
tanta frecuencia. De hecho, los diferentes agentes recorren, a ve-
locidades diferentes segn los inrereses invertidos en el antiguo y
en el nuevo sistema, con avances y retrocesos' la trayectoria que
conduce del antiguo rgimen matrimonial al nuevo, a costa de
una revisin de los valores y de las represenraciones asociadas a
uno y a orro. Y el efecto ms caracterstico de la crisis revolucio-
naria, que se expresa en profecas profilcticas, en previsiones que
ha..n 1", veces de exorcismo -del tipo nla tierra est jodida-, es
esa especie de desdoblamiento de la conciencia y del comporta-
miento que induce a actuar sucesiva o simultneamente segn los
principios contradictorios de ambos sistemas antagonistas'
235
 w'
La estadstica establece, as, ctrc krs hi.fos dc carrrpcsino.s,
cuando consiguen casarse, se casalr crlrr hijas de campcsirros,
mientras que las hijas de campesinos se unen a menudo a no
campesinos. Esas estrategias matrimoniales manifiestan, en sr
antagonismo mismo, que el grupo no quiere para sus hijas lo
que quiere para sus hijos o, peor an, que no quiere, en el firrr-
do, a sus hijos para sus hijas, aunque s quiera a sus hijas para
sus hijos. Recurriendo a estrategias estrictamente inversas sc-
gn tengan mujeres que colocar o que tomar, las familias cam-
pesinas reyelan que, por efecto de la violencia simblica, csrl
violencia de la que uno es alavez objeto y sujeto, cada una clc
ellas est escindida en contra de s misma: mienrras la endoga-
mia pona de manifiesto la unicidad de los criterios de evalua-
cin, o sea, el acuerdo del grupo consigo mismo, la dualidad
de las estrategias matrimoniales evidencia la dualidad de los
criterios que el grupo utiliza para calibrar el valor de un indivi-
duo, o sea su propio valor en tanto que clase de individuos.
Segn una lgica anloga a la que rige los procesos de infla-
cin (o, en un grado de intensidad superior, los fenmenos de
pnico), cada familia o cada agente contribuye a la deprecia-
cin del grupo en su conjunto, pues esa depreciacin es la base
de sus estrategias matrimoniales. Todo sucede como si el gru-
po simblicamente dominado conspirara conrra s mismo. Ac-
tuando como si su mano derecha ignorara lo que hace la iz-
quierda, contribuye a instaurar las condiciones del celibato de
los herederos, y del xodo rural, que por lo dems lamenta
como una calamidad social. Dando a sus hijas, a las que sola
casar de abajo arriba, a ciudadanos, manifiesra que asume,
consciente o inconscientemente, la representacin ciudadana
del valor actual y rebajado del campesino. Siempre presenre,
pero reprimida, la imagen ciudadana del campesino se impone
incluso en la conciencia del campesino. El desplome de la cer-
titudo sui que los campesinos haban conseguido defender con-
tra viento y marea de todas las agresiones simblicas, incluidas
las de la escuela integradora, multiplica los efectos del replan-
teamiento que lo provoca. La crisis de los nyalores campesi-
236
l
uc se exl)rcsa en la anrtrtula de lls intercambios del
1;,
rlcrcado matrimonial, multiplica la crisis del valor del campe-
sino, de sus lrienes, de sus productos, y de todo su ser, en el
rnercado de los bienes materiales y simblicos. La derrota inte-
rior, experimentada a escala individual, origen de esas traicio-
ncs aisladas, cometidas al amparo de la soledad annima del
mercado, desemboca en ese resultado colectivo y no deseado,
la huida de las mujeres y el celibato de los hombres.
El mismo mecanismo es lo que lo que origina el cambio de
xctitud de los campesinos respecto al sistema de enseanza, ins-
trumento principal de la dominacin simblica del mundo ciu-
dadano. Porque la escuela es Io que se presenta como lo nico
capaz de ensear las aptitudes que el mercado econmico y
el mercado simblico exigen con una urgencia cada vez ma'
yor, como la utilizacin de la lengua francesa o el dominio del
clculo econmico, la resistencia oPuesta hasta la fecha a la es-
colarizacin y a los valores escolares se desvanece.i La sumisin
a los valores de la escuela impulsa y acelera el renunciamiento a
los valores tradicionales. Con ello, la escuela cumple su funcin
de instrumento de dominacin simblica, y contribuye a la
conquista de un nuevo mercado para los productos simblicos
ciudadanos: precisamente all donde en efecto no consigue pro-
porcionar los medios para apropiarse de la cultura dominante
es donde logra, al menos, inculcar el reconocimiento de la legi-
timidad de esa cultura y de aquellos que poseen los medios de
apropirsela.
l. El declive progresivo del valor de las lenguas vernculas en el mer-
cado de los intercambios simblicos constituye tan slo un caso particular
de la devaluacin que sufren todos los productos de la educacin campesi-
na: la unificacin de ese mercado ha resultado nefasta para todos esos pro-
ductos, modales, objetos, atuendos, relegados al orden de lo caduco y vul-
gar o artificialmente conservados por los eruditos locales, en el estado
fosilizado de folclore. Los campesinos entran en los museos de artes y tradi-
ciones populares, o en esas especies de reservas de paletos disecados que son
los ecomuseos, en el momento en el que salen de Ia realidad de la accin
histrica.
237

La correlacin que une los ndic,cs clc cscolarizacin y krs
ndices de celibato de los agricultorcs (cstablecidos a escala re-
gional) no ha de leerse como una relacin causal. Eso signifi-
cara olvidar que ambos trminos de la relacin son fruto del
mismo principio, aun cuando la educacin pueda contribuir,
a su vez, a reforzar la eficacia de los mecanismos que produ-
cen el celibato de los hombres.l La unificacin de los mer-
cados econmico y simblico (del que la generalizacin del
recurso al sistema de enseanza constiruye slo una faceta)
tiende, como hemos visto, a transformar el sistema de referen-
cia respecto al cual los campesinos sitan su posicin dentro
de la estructura social; uno de los factores de la desmo raliza-
cin campesina, que se manifiesta tanto en la escolarizacin
de los hijos como en la emigracin o en el abandono de las
lenguas locales, reside en el paulatino deterioro del velo de las
relaciones sociales de base local que contribua a ocultarles la
verdad de su posicin en el espacio social: el campesino apre-
hende su condicin por comparacin con la del funcionario
subalterno o del obrero. La comparacin ya no es abstracta o
imaginaria, como anres. Se lleva a cabo en las confrontaciones
concretas en el seno mismo de la familia, con los emigrantes y
sobre todo, probablemente, en las relaciones de competencia
real en las que los campesinos se las tienen que lrer con los no
campesinos, cuando se produce una boda. Otorgando en la
prctica la preferencia a los ciudadanos, las mujeres recuerdan
los criterios dominantes de la jerarquizacin social. Con esta
1. Resulta prcticamente imposible restablecer, a escala regional, el sis-
tema de factores explicativos que determinan las estrategias matrimoniales de
los agricultores. Vista la heterogeneidad de las explotaciones agrcolas, en el
seno mismo de la regin, habra que poder tomar en consideracin alavez el
tamao de la explotacin, el ciclo de vida de Ia familia, el nmero de hijos,
su distibucin por sexo, su xiro escolar respectivo, etctera. As, un explota-
dor agrcola que tuviera un hijo de veinticinco aos y una finca de veinte
hectreas no poda jubilarse a los sesenra aos y dejar la grarya a su hijo, que
gustosamente se habra hecho cargo de ella. Si tuviea una explotacin algo
mayor, podra segregarla provisionalmente en dos; si la diferencia de edad
entre su hijo y l fuera mayor, podra dejrsela al cumplir los sesenta.
238
ff
varr de nrcdir, los productos dc la cclttcacit'ltr carlpesina, y, en
con las
l)articular, los modales campesinos de comportamiento
,',',uj.r.s, poco valor tienen: el campesino se Yuelve campesi-
,',<.r,,, .r, ei sentido que el insulto ciudadano otorga a este adje-
rivo. segn la lgica del racismo que se observa tambin entre
las clasei, el campesino esr constantemente obligado a contar
en su prctica con la representacin de s mismo que,los ciu-
dadanos le devuelven; y a reconocer tambin en los dtsmenti-
dos que l le contrapone la devaluacin a la que le somete el
ciudadano.
Se percibe de inmediato la aceleracin que el sistema de
enseanza puede introducir en el proceso circular de devalua-
cin. En primer lugar, no hay duda de que Posee por-s-mis-
mo un pod.t d. apartamiento que puede bastar para desbara-
tar las .rtrat.gi", de afianzamiento mediante las cuales las
familias tratan de dirigir las inversiones de los hijos de prefe-
rencia hacia la tierra antes que hacia la escuela -cuando la
propia escuela no ha bastado para desanimarlos mediante sus
i".riio.r., negativas-. Ese efecto de deculturizacin no se ejerce
tanto por la virtud del propio mensaje pedaggico como por
la meiacin de la experiencia de los estudios y de la condi-
cin de cuasiestudiante. La prolongacin de la escolaridad
obligatoria y el alargamiento de la duracin de los estudios co-
lo."l, ., .i'...o, a ios hijos de los agricultores en situacin de
ncolegialesr, incluso de uestudiantes', aislados de la sociedad
1. Cuanto ms han permanecido dentro del sistema de enseanza' ms
posibilidades tienen los hijos de los campesinos de abandonar la explotacin
agrcola. Entre los hijos de agricultores, los que han cursado una enseanza
rnir o general, secundaria o superior, son los ms proclives-a apartarse de
la agricult-ura por oposicin a los que slo han recibido una formacin pri-
maria o una enseanza agricola. Adems de haber sido preparados explcita o
impllcitamente para ejercer un oficio no agrcola o para vivir en el entorno
,rrrrro, .. rr.r, si se
Por un lucro cesante tanto ms considerable,
"f..t"dos cuanro que determinados umbrales de superficie de
dedican a la agricultura,
explotacin y e capital no llegan a alcanzarse. Por ltimo, son los ms aptos
para tenr un buen conocimiento de la oferta de empleos no agrcolas y para
.rpl"r"r.. hacia las zonas donde las perspectivas de ingresos son mayorcs
z'.3e
 'Mm
t(xl() su cstil() lt'vitllr y, ('ll [)ilrt(ul:u, ot \ur
Lrrun[)csirra p()r
ritmos tenrporales.l [:,sta nucvll cxl)clicncia ticrrrlc ,r ,l,,tr,..lll
zar prcticamente los valores transntiticlos por llr lrrrrilir y rr
orientar las inversiones afectivas y econn-ricas n() y:r lr,r, r,r l,t
reproduccin del linaje, sino hacia la reproducciin, rt lt.tvCi
del individuo singular, de la posicin ocupada por cl lirrrrjt. r,rr
la estructura social. En este caso, una vez ms, es, soblt, 1,,,1,r,
a travs de la accin que ejerce sobre las chicas cclrno lrr t.st ut,
la llega a los hijos de agricultores destinados a rcprrtlrrt ir l,r
familia y la propiedad campesina: la accin de decr-rlruriz:rr irirr
encuentra un terreno particularmente propicio enrrc l:rs r lrr
cas, cuyas aspiraciones tienden siempre a organizarsc crr lrur
cin del matrimonio, y que por ello estn ms arenras y s()n
ms sensibles a los modos y a los modales urbanos y al t'orr
junto de indicadores sociales que definen el valor de l:rs 1r,rr','
jas potenciales en el mercado de los bienes simblicos; por ht
tanto, son tambin ms propensas a retener de la ensetilltzit
escolar, sobre todo, los signos externos de la urbanidad ciurlr
dana. Y resulta significativo que, como si, una vez ms, se hi
cieran cmplices de su destino objetivo, los campesinos escola-
ricen ms y durante ms tiempo a sus hijas.l
No slo esos mecanismos tienen el efecto de separar a l<ls
agricultores de sus medios de reproduccin biolgica y social,
(".rr. p. O".rc, G. Jegouzo, Y. Lambert, La Formation des enfants d'agricul.
teurs et leur orientation hors de l'agricuhure. Rsultats d'une enqute exploratoi-
re en llle-et-Villazza, Rennes, INRA, 1971).
1. En 1962, el 41,7o/o de las hijas de explotadores agrcolas entre l5
y l9 aos estaban escolarizadas contra slo el 32o/o slo de los chicos (va-
se M.Praderie, Hritage social et chances d'ascensionr, en Darras, Le
Partage du bnfica, ditions de Minuit, 1966, pg.348). Aunque los n-
dices de escolarizacin de chicos y de chicas sean similares enrre los
10-14 aos y los 2O-24 aos, llama la atencin que las chicas de 75 a 19
aos, y especialmente aquellas cuyo padre dirige una explotacin de ms
de diez hectreas, estn mucho ms escolarizadas que los chicos (Vase
uEnvironnement conomique des exploitations agricoles frangaisesr, Statis-
tiques agricoles, 86, octubre de 1971, pgs. 156-166 [suplemento, serie
utudes,]).
240
.,lr) (llt(.t:rnrIri/.lt tiendr:rr 1l pr()l)iciilt'l:r lprrricirirr, c:n la c()n-
r rr'rrt i:r .lc l,ts (:illlll)csillos, clc tttra itrragctr catastrfica de su
Iuturo t..rlccriv. Y la profeca tccltocr/lticr que anuncia la de-
',.r,.u ir'iritt tlc ks calnpesinos slo puede aftanzat esa represen-
,.,, .i,, conflricnclo sentido y coherencia a los mltiples indi-
( rr)
l)lltcelerios que deducen de la experiencia
cotidiana' El
.lct to rlc clesmoralizacin que ejerce una representacin pesi-
rrristrr rlcl futuro de la clase contribuye al ocaso de la clase que
1,, tlctermina. De lo que resulta que la competencia econmi-
(,r y lx)ltica entre las clases tambin se lleva a cabo a travs de
l.r trt,tnipulacin simblica del poruenir: la previsin, esta forma
,,,.,i,,,r"I dela profeca, resulta idnea para favorecer el adveni-
rrricnto del porvenir que profetiza. No hay duda de que la in-
lirrrnacin eionmica, cuando se limita a poner de manifiesto
y a divulgar ampliamente, hasta a los propios uinteresados',
i"r, l.yes . l" ..o.oma de mercado que condenan a los pe-
(lueos agricultores, a los pequeos artesanos y a los pequeos
.o-erciantes, contribuye, debido al efecto de la dialctica de
lo objetivo y de Io subjetivo, al cumplimiento de los fenme-
nos que describe. La desmoralizacin es siempre una forma
particular de self-fulfilling ?rofec!,de profeca que se cumPle a
i -ir-r. El campesinado representa un caso lmite y, a este
ttulo, particularmente significativo, de la relacin entre los
determinismos objetivos y la anticipacin de sus efectos' Por-
que han interiorizado su porvenir objetivo, y la representacin
que de l tienen los dominantes, que tienen el poder de con-
tribuir a hacerlo mediante sus decisiones, los campesinos em-
prenden acciones que denden a poner en peligro su reproduc-
cin.
El reto del conflicto sobre las representaciones del porvenir
no es ms que Ia actitud de las clases en declive frente a este
declive: o bLn la desmoralizacin, que conduce ala desbanda'
da, como suma de huidas individuales, o bien la mouilizacin,
que conduce a la bsqueda colectiva de una solucin colectiva
de la crisis. La diferencia puede esrribar fundamentalmente en
la posesin de los instrumentos simblicos que Permitan l
241
gnll\o haccrse con cl contrcll dc la c.r.isis y organizarsc con cl 4. OPINI()Ntis Dh,I- I'UEtll,() .SANAS,
fin de atajarla mediante una respucsra colcctiva en vez cle huir
de la degradacin, real o temida, sumido en el resentimiento
reaccionario y la representacin de la historia como complot.l

1. De forma general, la alienacin econmica que conduce a la violen-

cia reaccionaria de la sublevacin conservadora es al mismo tiempo una alie-
nacin logicopoltica: los agenres en declive recurren al racismo o, ms gene-
ralmente, a la falsa concretizacin que ubica en un grupo tratado .o.'o .hi.,,ro
expiatorio (judos, jesuiras, masones, comunistas, etctera.) el principio de
sus dificultades actuales y potenciales porque no disponen de los esquemas de
explicacin que les permitiran comprender la situaci n y mouilizarse colecti-
aamente para modificarla en vez de refugiarse en el pnico de los subterfugios
individuales. En el caso particular, es indudable que la reivindicacin regio-
nalista o nacionalisra constituye una rplica especfica y sensata a la domina-
cin simblica resultante de la unificacin del mercado, y ello contra las dife-
rentes formas de economicismo que, en nombre de una definicin restringida
de la economa y de la racionalidad, y a faka de comprender como al la-eco-
noma de los bienes simblicos, reducen las eivindicaciones propiamenre sim-
blicas, que siempre se introducen de una forma ms o menos confusa en los
movimientos lingsticos, regionalistas o nacionalistas, al absurdo de la pa-
sin o del sentimiento (vase, por ejemplo, esta declaracin tpica de Ray-
mond cartier en Paris-Match del 21 de agosto de 1971 a propsito de las rei-
vindicaciones de los catlicos irlandeses: uNada hay ms absurdo, Ia
emigracin de unos o de otros significar un desastre econmico. pero no es
el inters, lamentablementel, lo que rige el mundo, el mundo se rige por la
pasinr). De hecho, lo que resulta absurdo, y que reduce al absurdo las tres
cuaftas partes de los comportamienros humanos, es la disrincin clsica entre
las pasiones y los intereses, que hace olvidar la existencia de inrereses simbli-
cos absolutamente tangibles y adecuados para
fundamentar en razn (simbli-
ca) comportamientos a primera vista tan perfectamente npasionales, como las
luchas lingsticas, algunas reivindicaciones feministas (como el vaivn entre
he y she del nuevo discurso universitario anglosajn) o determinadas formas
de reivindicaciones regionalistas.
Como ya he reiterado hasta la saciedad el poco crdito que
merece la sociologa espontnea, y estoy ms decidido que nun-
ca a recusar todas las formas de uchchara cotidiana sobre lo
cotidiano que vuelven a imperar hoy, al cabo de un ciclo de la
moda intelectual, me siento legitimado para recordar que las la-
mentaciones o las indignaciones de los primeros interesados de'
signan a menudo problemas que la investigacin cientfica con
frecuencia ignora o esquiva. Es lo que ocurre con el celibato de
los herederos que, alrededor de la dcada de los sesenta, en un
momento en el que un discurso populista determinado ensalza-
ba la emergencia de una nueva lite campesina, pareca concen-
trar toda la angustia de las familias rurales. De hecho, si se
acepta la teora segn la cual la reproduccin biolgica de la fa-
milia agrcola forma parte de las condiciones de funcionamien-
to de la empresa agrcola en su forma tradicional,l se compren-
de que la crisis que afecta a la institucin matrimonial, piedra
angular de todo el sistema de estrategias de reproduccin, ame-
1. Vase A. V. Chayanou on tl)e Theory of Peasant Economy, D. Thor-
ner, B. Kerblay, R. E. F. Smith, eds., Homewood, Iilinois, fuchard D. Irwin
Co., 1966 (y, en particular, la introduccin de B. Kerblay, publicada tam-
Lrin en Cahiers du Monde russe et soaitique I/ [4] octubre-diciembre de
1964, pgs. 411-460); D. Thorner, uUne thorie no-populiste de l'cono-
mie paysanne: L'cole de A. V. Chayanovr, Annale 6, noviembre-diciem-
bre de 1966, pgs.1232-1244.

242 243
 o acatamiento vo-
azala existencia misma de la ncasa, canrpesina, unidad indiso- lotlcrcs cn altcrtratiyrs f'rcticias, ittrposicit'rtl
ciable de un patrimonio y de toda la gente que compone la I ntario, manipr_rlacin cenrralista 0 autoengao espontanesta,
rr

casa: muchos propietarios medios que, segn las estadsticas na- irnpic{cn comprender totalmente la lgica infinitamente sutil
cionales, han sido los grandes beneficiarios de Ia leve concen- clc la violencia simblica que se insraura en la relacin oscura
y los juegos sociales
tracin de tierras que el declive de las pequeas fincas posibilit l)ara s misma enrre los cuerpos socializados
y que se han mostrado ms modernizadores, tanto en el aspecto cn los que se hallan inmersos.l
tcnico como en el mbito de las asociaciones o de los sindica-
tos, se han visto afectados por el celibato: al dejar tantas tierras
sin herederos, el celibato de los primognitos ha llevado a cabo
lo que los meros efectos de la dominacin econmica y de la
degradacin, al menos relativa, de los ingresos agrcolas, no ha-
bran podido lograr.r
Por mucho que, tras la lectura de esos anlisis, se llegue al
convencimiento de que la dominacin simblica que se ejerce
impelida por la unificacin del mercado matrimonial ha repre-
sentado un papel determinante en la crisis especfica de la re-
produccin de la familia campesina, hay que reconocer que la
atencin prestada a la dimensin simblica de las prcticas, le-
jos de representar una huida idealista hacia las etreas esferas de
la superestructura, constituye la condicin sine qua noru y no
slo en este caso, de una verdadera comprensin (que cabe cali-
ficar, si se desea, de materialista) de los fenmenos de domina-
cin. Pero la oposicin entre la infraestructurayla superestruc-
tura o entre lo econmico y lo simblico no es ms que la ms
zafia de las oposiciones que, al encerrar el pensamiento de los

1. Al cabo de un estudio sobre los factores de desaparicin de las explo-

taciones agrcolas, Andr Brun concluye que olas "bajas" de agricultores ex-
plotadores son, esencialmente, resultado de la mortalidad y de las jubilacio-
nes, (vase oPerspectives sur le remplacement des chefs d'exploitation
agricole d'aprs l'enqute au 1/10 de 1963", en Statistique agricole, suple-
mento 28, julio de 1967). En 1968, en Lesquire, el 50o/o de los agricultores
tena ms de 45 aos, de los cuales ms de la mitad eran solteros, y la pobla-
cin campesina mostraba un neto retroceso, debido al dficir de nacimientos
consecuencia del celibato y de la tardanza matrimonial. En 1989 la genera-
cin directamente afectada por la crisis de los aos sesenta concluye su ciclo,
y una parte muy importante de las haciendas va a desaparecer con su propie-
tario.
1. Aunque no me gusta demasiado el ejercicio, tpicamente escolar,.que
consiste ., p"rr. revista, para diferenciarse de ellas, a todas las teoras concu-
rrentes del anlisis presentado -entre otfas razones, porque puede hacer creer
que responde nicamente a un afn de diferenciarse-, quisiera hacer hinca-
pie ." t, gran diferencia que media entre la teora y la violencia simblica en
,"rr,o qrr. d.r.onocimiento basado en el ajuste inconsciente de las estructu-
ras subjetirras a las estructuras objetivas de la teora foucaldiana de la domi-
nacin como disciplina y adiestramiento; o tambin, en otro orden de co-
sas, enrre las metfo.as de la red abierta y capilar y un concePto como el de
camPo.

245
244
ANEXO

Distribucin de las personas nacidas en los caserlos de Lesquire antes de 1935 segrn su residencia en l97O
(en Lesquire o en otro lugar), su sexo, la profesin de su padre (y p"r" los agricultores, el tamao de su hacienda),
su orden de nacimiento y su estado cil

Agi cuhores
Profesin del padre Pequeo (<15 ha) Medio (15-30ha) Grande (>i0 ba) Otros* Total

/R Primo- Segun- Total NR Primo- Segun- Total Prirrto- Segun' Total

dn ^/R
Varones solteros ) t4 18 35 44 t6 3 2 5 2 58
R
E Varones casados 1 12 r4 27 4 10 ) 1 4 5 46
S
Total varones 4 26 32 62 \15 26 6 3 9 7 104
I
D
E Mujeres solteras 1 67 4 4 2 2 t3
N
T Mujeres casadas 3 7 26 36 2 t2 r4 ) 4 862
E
Total muieres 3 5 32 45 2 76 18 5 6 875
15
S

Total 34 64 105 r3 3r 44 15 r79

Varones solteros 2 4 814 I I 3 18

M
E
Varones casados 5 t2 5t 38 9 10 l0 90

G
I
Total varones 7 r6 59 82 10 11 13 108
R
A Mujeres solteras 4 1 11 t6 218
D
o Mujeres casadas t2 9 51, 72 10 18 2 6 8 i0 108
S
t6 10 62 88 10 18 2 6 8 t2 126
Totd 23 26 121 t70 20 29 l0 25 234
Residentes + em 185 275 40 4r3
F

L
L
Varones 1.4 | 12 27 8 4t
E
C
I
D
Mujeres 83i021 10 35
o
s Total 2242248 18 76
* Los datos referidos a los criados y obreros agrcolas, artesanos y comerciantes
y empleados (carteros, gendarmes, etctera) no han podido detallarse aqu.

246 247
POST.SCRIPTUM
Una clase objeto

PAGUE, PAYSA!* (PAGA, :CAMPESINO!)

Si una cosa es verdad, es que la verdad del mundo social es

un entramado'de luchas: porque el mundo social es, por una
parte, representacin y voluntad; porque la representacin- que
ior gr.rpt tienen de s mismos y de los otros grupos contribuye
..r gtrt medida a hacer que los grupos sean lo que son y hagan
Io (.r. hacen. La representacin del mundo social no es un
d"t o, lo que es equivalente, una grabacin, un reflejo, sino el
fruto de innumerables acciones de constntccin que estn siem-
pre ya hechas y que siempre hay que rehacer. Est depositada
en las palabras comunes, trminos pedocucionarios que tanto
contribuyen a hacer el sentido del mundo social como e grahar-
Io, consignas que contribuyen a producir el orden social infor-
mando el pensamiento de ese gruPo y produciendo los grupos
a los que designan y movilizan. En pocas palabras, la construc-
cin social de ta realidad social se lleva a cabo en y a travs de
innumerables actos de construccin antagonista que los agentes

* Expresin bearnesa que se utiliza en contextos muy diferentes para

decir,,sencillamente, que hay que pagar los platos rotos o, en un sentido. ms
..p..ifi.o, que siempre es el dbil, el pobre, el campesino, el que paga, el que
.l ti-rd, el que est equivocado. Segn la etimologla popular,
"p..hrrgr,
,i" "d, fundada en el caso particular, podra tratarse de la exclamacin que
se profiere cuando el Estado impone nuevos gravmenes.

249

cflectan, en cada momento, ell sLls luchas, individuales o co-
lectivas, espontneas u organizadas, para imponer la representa-
cin del mundo social ms conforme con sus intereses; se trata,
por supuesto, de unas luchas muy desiguales, ya que los agentes
poseen un dominio muy variable de los instrumentos de pro-
duccin de la representacin del mundo social (y, ms an, de
los instrumentos de produccin de esos mismos instrumentos),
y tambin porque los instrumentos que tienen a su disposicin
inmediata, listos para su empleo, y en particular el lenguaje co-
rriente, son, por la filosofa social que vehiculan en estado im-
pllcito, muy desigualmente favorables para sus intereses segn
la posicin que ocupen en la estructura social.
Por ello la historia social de las representaciones sociales del
mundo social forma parte de las crticas previas de la ciencia del
mundo social que vehicula, en particular en las oposiciones a las
que recurre, ( G e m e i n s c h afi/ G es e Ils c h afi, fo I h / u r b an, etctera) p ara
pensar el mundo social, o en las divisiones segn las cuales se or-
ganiza (sociologa rural y sociologa urbana, etc.) toda la filosofa
social que se halla inscrita en las oposiciones ms corrientes de
la experiencia corriente del mundo social (ciudad/campo, ru-
rallurbano, etctera). El inconsciente, deca ms o menos Dur-
kheim, es la historia: el nico medio de apropiarse del todo el
propio pensamiento del mundo social consiste en reconstituir la
gnesis social de los conceptos, productos histricos de las luchas
histricas que la amnesia de la gnesis eterniza y convierte en
algo esttico. La historia social o la sociologa (tal vez) no sera
digna de una hora de esfuerzo si no la animara ese propsito de
reapropiacin del pensamiento cientfico por s mismo que es
constitutiyo del propsito cientfico ms actual y activo.l
Esa sociologa histrica de los esquemas de pensamiento y
de percepcin del mundo social se opone, tanto en sus propsi-
1. Lo que, en concreto, significa que, cuando se transforma en una
acumulacin positivista de informaciones ms o menos anecdticas sobre los
especialistas de tiempos remotos, al margen de cualquier referencia a las
obras que hayan producido, la historia social de las ciencias sociales carece
prcticamente de inters.
250
tt
tos como en sus mtodos, a las clifcrcnrcs variantes adaptadas a
las corrientes acrualizadas de la historia de las ideas, y, en parri-
cular, a la que, dndose nfulas de radicalismo crtico, se dedica
a derrotar a adversarios ya muertos y enterrados. uNo cuesta
gran cosa, afirmaba Engels, atacar con argumentos generales
la esclavitud y otras cosas por el estilo, y descargar sobre seme-
jante infamia una indignacin moral superior. Lamentablemen-
te, no se hace con ello ms que enunciar lo que todo el mundo
ya sabe, a saber, que esas instituciones antiguas ya no correspon-
den a nuestras condiciones actuales ni a los sentimientos que
determinan en nuestro fuero interno esas condiciones. Pero eso
no nos ensea nada nuevo sobre el modo en que esas institucio-
nes surgieron, ni sobre las causas por las que subsistieron, ni so-
bre el papel que han representado en la historia.rl A falta de ser
capaz de volver a aprehender las necesidades que confieren a las
instituciones y a los comportamientos su necesidad histrica, la
irtvestigacin, histrica, que debera facilitar los medios de per-
seguir y revelar el inconsciente de clase, le facilita un velo que se
yuelye, por lo dems bastante transparente cuando, por ejem-
plo, se pretende demostrar que la Escuela, ese invento de curas y
pastores, pergeado por pequeoburgueses, funciona gracias a
pequeoburgueses represivos para transformar a los obreros en
burgueses ms burgueses que los propios burgueses.2 Lo que, en
este caso como en otros, posibilita y, pese a los reparos, vuelve
necesarid, la indignacin burguesa conrra los pequeoburgueses
1. F. Engels, Anti-Dhring Pars, ditions sociales, 1971, pgs. 213-
214. Tambin podramos haber citado a Antonio Gramsci, (Eeuures choisies,
Pars, ditions sociales, 1959, pgs. 153-155.
2. Vase A. Querrien, Gnalogie dts quipements collectif, les quipe-
ments de normalisation, l'cole primaire, Pas, CERFI, 1975. Quienes en-
cuentren el uresumen, sumario (o nprimarior...) pueden leer las pginas l1l
y 735, para el retrato del maestro de escuela en ranro que plumfero aronra-
do por la labor de rellenar formularios y registros o en ranto que pequeo-
burgus onanista o sadomasoquista, y las pginas 140 y 145 para la leccin
de mundologa burguesa para maesrros de escuela pequeoburgueses y para
sus sueos de poder.
251
y corltra los proletarios a los cuc alrtrr'trcslr) con sus escuclrs l
sus sindicatos, es, adems de las clisposicitnes del habitus 6ur-
gus, Ia ignorancia de las condiciones sociales de produccin dc
los agentes y de las instituciones que ellos hacen funcionar o,
con mayor precisin, la indiferencia a las formas especficas quc
adopta la explotacin en las diferentes categoras de explotados,
/, muy especialmente, entre los pequeoburgueses, cuya aliena-
cin especfica reside en el hecho de que a menudo se encuen-
tran en la tesitura de hacerse cmplices obligados y consintien-
tes de la explotacin de los dems y de s mismos.l
De este modo los cuentos para no dormir de las abuelas bur-
guesas se convierten en el cuento chino de las muchachitas con
veleidades rebeldes (sin causa) de la burguesa. Pero no acaba ah
la cosa: la indignacin retrospectiva tambin es una forma de
justificar el presente. En efecto, al denunciar, como el que ms,2
el empleo de mtodos firmes en la poca de los mtodos suaves,
o a las damas caritativas que lean al barn de Gerando en la po-
ca de la asistenta social que cita a Lacan, ese cuento liberado (del
esfuerzo de investigacin histrica) contribuye a legitimar el l-
timo estado de las instituciones de dominacin que deben la
parte ms especfica de su eficacia al hecho de que siguen perma-
neciendo absolutamente irreconocibles, entre otras razones, por-
que se definen precisamente contra la retaguardia usuperadar.3
1. El propsito mismo de aprehender las razones de ser, adems de estar
excluido por el desprecio de clase, presupone algo absolutamente distinto de
la mera consulta de unos textos pintorescos surgidos al azar hojeando los re-
gistros de Ia Biblioteca Nacional. Basta saber a costa de qu ingente esfuerzo
los historiadores (vase J. Ozouf, Nous les maitres d'coles, Pars, Gallimard/
Julliard, 1967,y F. Furet yJ. Ozo, Lire et crire,2 vols., Pars, ditions de
Minuit, 1978) han podido responder a semejante cuestin zanjada de pasada
(pg. 151) para convencerse de que, como en Jean-Baptiste de la Salle y Frei-
net segn Anne Querrien, la innovacin es, en Anne Querrien y en todos los
autores de Ia misma cuerda, ufruto de la voluntad de no cansarse, (pg. 145).
2. J. Donzelo, La Police des familles, Pars, ditions deMinuit, 1977.
3. nY naturalmente, como anta0, es entre las familias obreras, Ias fami-
lias "necesitadas", donde van a ejercer su labor misionera propagando esas
normas nuevas que tan bien les permiten vivir. La "libertad sexual", el control
)\)
lrara cuc la historia social urcr(:zclr lrr considcracin de psico-
rrnllisis del espriru cicntfico y dc [a conciencia social tiene que
rcrnstruir .o.r-tplet"-.nte, es decir, mediante una tarea propia-
llrenre interminable, las condiciones sociales de produccin de
lrrs categoras sociales de percepcin y de representacin del
"rr"t.rral
,r',,.rrrdo o social en las que puede fundamentarsela reali'
dad. mismade este mundo cuando, transformada en lienzo arts-
ricamente construido y en paisaje arquitectnicamente acondi-
cionado, la naturaleza misma impone las normas de su propia
percepcin, de su propia apropiacin y cuando la perspectiva
deja e ser un punto de vista ordenador sobre el mundo y pasa a
la psicopedagoga' se difundirn
J.l, ,r'r.i-i.ntos, la exigencia relacional,
siguiendo las mismas modalidades, segn el mismo interuencionismo tecnocrti'
, qrr emplearon antao para vender las- c-ajas de ahorros y la escolariza-
v
cin: la inciiacin promocio.ral y la culpabilizacin consiguie'te de ias fa-
rnilias que, por su oposicin y renuencia, echan a-perder las oportunidades
d. ,,,, ..,i.bros. E., el lanzamiento de la planificacin familiar resuenan
(la cur-
los ecos de un discurso que tiene ms de dos siglos de antigiiedad [...],,
siva es ma) (J. Donzelot, op. cit., pgs. 199-200)' Esa historia de pocos
vuelos ana todas las condiciones de un elevado rendimiento simblico en
el mercado de los productos culturales: el vaivn incesante entre las alusio-
ugran cr-
nes cmplices ,l p..r.nt. -ideales para producir el efecto de una
ti."r-, y la, ,eferencias inconexas y descontextualizadas al pasado -ptimas
p"r, .o.rf.ri. una apariencia ds gran culturar- y el batiburrillo de exigen-
.ir. ...rrltrrrt. obvian a la vez \a necesidad de cualquier investigacin siste-
mtica sobre el presente -que no hara ms que restar altura filosfica al
discurso- y d. cualquier investigacin en profundidad sobre el pasado
-qrr., ,..it,l".rdo las instituciones y las prcticas en el sistema que les otorga
su senrido y su necesidad sociolgica, constituira el pasado en tanto que
pasado y atula., el objeto de indignacin retrosPectiva-' Y' para. funda-
rn.t,r. .ro, po.o, vuelos, superficiales y objetivistas, que obvian absoluta-
menre el ..,rrdio de los agenies y las investigaciones a veces inteminables
que ste impone, b"rta .o, remitirse a esa especie de finalismo de lo peor
q.r. ."dr.. ia historia al devenir casi mecnico de instancias intemporales e
impersonale, de nombres alegricos: uEn pocas palabras, fiatur de compren-
socialmente decisiuo drl tabajo social lllamado en otro lugar
ulo
dr, ,t ,frao
pdrtir la combinacin estratgica dr lru tres instancias que lo
arirt..r.i"lr1 a de
componen: lo judicial, lo psiquitrico y lo educatiuo'' (J' Donzelot' op' cit''
pgs.93-94).
253

scr cl orden mismo del mundr. lil rni'rito dcl csplndido libro de
Raymond \Tilliams, The Country and tfu C)ity,t estrlba en recor-
dar no slo que la percepcin del propio mundo natural no tiene
nada de natural -cosa que sabamos desde hace mucho, en parti-
cular gracias a la autntica genealoga social de las categoras de
percepcin del mundo natural obra de Erwin Panofsky-,2 sino
tambin que es indisociable de una relacin con el mundo social;
que el punto de vista sobre el mundo natural y, afortiori, sobre el
mundo social depende de Ia altura social desde el que se toma.
As, la representacin burguesa del mundo, trtese del upaisaje na-
tural, del landscape garderuing o de la psicologa aparentemente
ahistrica de las novelas de Jane Austen y de George Eliot tales
como las analiza Raymond \X/illiams, revela en una forma objeti-
vada la verdad de la relacin burguesa con el mundo natural y so-
cial que, como la mirada distante del paseante o del turista, pro-
duce el paisaje como paisaje, es decir, como decorado, paisaje sin
campesinos, cultura sin cultivadores, estructura estructurada sin
labor estructurante, finalidad sin fin, obra de arte. El misterio del
nhechizo eterno del arte burgus se desvanece cuando se ve todo
lo que, en la literatura o en la pintura (por no hablar de la msi-
ca), funciona como drnegacin (en el sentido freudiano) de las re-
laciones sociales, predispone a la obra de arte para ser reactivada,
si no indefinidamente, cuanto menos mientras no se le pida nada
ms que lo que originariamente est dispuesta a ofrecer, es decir,
una evocacin neutralizada del mundo social que habla de ese
mundo de tal modo que todo sucede como si no hablara de 1.
Dominadas incluso en la produccin de su imagen del
mundo social y, por consiguiente, de su identidad social, las
clases dominadas no hablan, son habladas. Los dominantes
poseen, entre otros privilegios, el de controlar su propia objeti-
vacin y la produccin de su propia imagen: no slo porque
poseen un poder ms o menos absoluto sobre quienes contri-
1. R. \illiams, The Counny and the City, Londres, Chatto and 'Win-
dus, 1973.
2. E. Panofsky, La Perspectiue comme forme symbolique, Pars, ditions
de Minuit, 1975.
254
V
lrrryc clirccturrcntc a esa labtr dc ollictivacin (rintores, escri-
trrcs, pcrioclistas, etctera), sino tanltrin Porque tienen los me-
rlirs clc rrefigurar su propia objetivacin mediante toda una la-
llor dc representacin, como se deca antes' es decir, mediante
rn1r teatralizacin y una estetizacin de su persona y de su
colnportamiento con el objetivo de poner de manifiesto su
cndicin social y, sobre todo, de imponer su representacin'
lln resumen, el dominante es aquel que consigue imponer las
normas de su propia percepcin, ser percibido como se percibe
l mismo, apropiarse de su propia objetivacin reduciendo su
verdad objetiva a su propsito subjetivo' Por el contrario, una
de las dimensiones fundamentales de la alienacin estriba en el
hecho de que los dominados han de contar con una verdad ob-
jetiva de su clase que no es obra de ellos, con esa clase-para-otro
que se les impone como una esencia, un destino, ln fatum, es
ecir, con la fuerza de lo que se expresa con autoridad: como
siempre estn solicitados para asumir el punto de vista de los
dems, una mirada y un juicio ajenos, siempre estn exPuestos
a volverse extraos para sus propios ojos, a dejar de ser los suje-
tos del juicio que poseen sobre s mismos, el centro de perspec-
tiva de la mirada que echan sobre s mismos. De todos los gru-
pos dominados, la clase campesina, sin duda porque nunca se
ha dotado, o porque nunca la han dotado, del contradiscurso
capaz de constituirla en sujeto de su propia veqdad, es el ejem-
pl pot antonomasia de la clase objeto, obligada a formar su
propia subjetividad a partir de su objetivacin (y est muy cer-
ca en este aspecto de las vctimas del racismo). De esos miem-
bros de una clase desposeda del poder de definir su propia
identidad ni siquiera se puede decir que son lo que son, puesto
que el trmino ms corriente para designarlos puede funcionar,
ante slrs propios ojos, como un insulto: el recurso al eufemis-
mo, agricultor, hacendado, as 1o pone de manifiesto. Enfrenta-
do, a un" objetivacin que les revela lo que son o lo que han de
ser, no tienen ms alternativa que la de asumir la definicin (en
su versin menos desfavorable) que les es impuesta o que la de
definirse reaccionando en contra de ella; resulta significativo
255
 u

cirin, rluc rcrnitc cl cantpcsinaclo itl llttlsco y cttc convierte a los

que la representacin dominantc cst l)r(:scntc etr el seno mis-
tiltiruos camrcsirros ett guardiancs clc ttna naturaleza transfor-
mo del discurso dominado, en la propia lcngua en la que se ex-
rurirda en paisajc para ciudadanos, constituye el complemento
presa y se piensa a s mismo: el upalurdo,,, el npatnr, el upale-
nccesario de la desposesin y de la expulsin. Son, en efecto, las
to, el udestripaterrones, el nrstico, que habla con uacento del
leyes del benefrcio diferencial, la forma fundamental del bene-
terruo tiene su equivalente prcticamente idntico (en bear-
ficio de distincin, las que asignan a los campesinos sus rrsr-
ns) en la expresin ?q/sdnas empaysanit, el campesinote acam-
uas, donde podrn bailar y cantar a placer sus canciones cam-
pesinador, cuyos esfuerzos pafa chapurrear en mal francs
pesinas, para mayor satisfaccin de etnlogos y de turistas
(francimandeja) son motivo de burla y que por su torpeza e in-
urbanos, mientras su existencia sea econmica y simblicamen-
habilidad, por su ignorancia y su inadaptacin al mundo ur-
rc rentable.
bano se convierte en el protagonista predilecto de los chistes
Se comprende que'sean, evidentemente, pocos los grupos
ms tpicamente campesinos.
que mantienen unas relaciones menos sencillas con su propia
La formacin de una identidad fundamentalmente heter-
identidad, que, en una palabra, estn ms condenados a la uin-
noma, reaccional y, por lo tanto, a veces reaccionaria, se torna
autenticidad que esos nsimples, en los que todas las tradiciones
tanto ms dificil cuanto que las imgenes con las que ha de
conservadoras buscan el modelo de la existencia nautntica'. No
contar son en s mismas contradictorias con las funciones para
es nuevo que los campesinos, siempre enfrentados a la domina-
las que quienes las producen las utilizan. Es indudable que
cin inseparablemente econmica y simblica de la burguesa
prcticamente nunca se piensa en los campesinos en s mismos
urbana, no tengan ms alternativa que la de representar, para
y para s mismos, y que hasta los discursos que exaltan sus vir-
los urbanitas y tambin para s mismos, los diversos papeles de
tudes o las del campo no son ms que una forma eufemizada o
campesino: el del campesino respetuoso' que cae en el populis-
disimulada de hablar de los vicios de los obreros y de la ciudad.
mo popular, y habla de su tierra, de su casa y de sus animales
Mero pretexto para prejuicios favorables o desfavorables, el
con expresiones que remiten a las redacciones de la escuela pri-
campesino es objeto de expectativas por definicin contradicto-
maria, o el del campesino heideggeriano, que piensa ecolgica-
rias, puesto que slo debe su existencia en el discurso a los con-
mente, que sabe tomarse su tiempo y cultivar el silencio y que
flictos que se resuelven referidos a 1. As, en la actualidad, los
asombra a los residentes de fin de semana con su sabiduria pro-
diferentes sectores del campo de produccin ideolgica le pre-
funda, sacada de quin sabe dnde, o, tambin, el del campesi-
sentan al mismo tiempo las imgenes de s mismo ms incom-
no acampesinado, que asume, con un deje de irona y de des-
patibles. Paradoja particularmente llamativa en el orden de la
precio, el papel de usimpler, de ndestripaterrones, de buen
cultura, y, sobre todo, de Ia lengua, donde algunas fracciones
salvaje o incluso de cazador furtivo, a veces un poco brujo, que
de intelectuales, impulsados por la lgica de sus intereses espe-
asombra sobremanera a los urbanitas tanto por su habilidad
cficos, les exigen, por ejemplo, que recuperen sus lenguas ver-
para encontrar setas o para poner trampas como Por sus dotes
nculas en el momento en el que las exigencias tcitas de los
de ensalmador o sus creencias de tiempos remotos'
mercados econmico, matrimonial y escolar les imponen, ms
Y la constitucin de la identidad colectiva plantea a los
brutalmente que nunca, su abandono. Pero puede que la con-
campesinos (y a la ciencia social) unos problemas que no son
tradiccin sea ms aparente que real, puesto que las divisiones
ms sencillos que los de la identidad individual. Es conocida la
ms irreductibles subjetivamente pueden organizarse objetiva-
historia ejemplar de los campesinos Bocage, que, impulsores de
mente en una divisin de la labor de dominacin: la folcloriza-
257
256
 ril

las reivindicaciones ms raclicalcs cn l7tt9, proprrcitltrarott

unos pocos aos ms tarde a la contrarrrevolucin vandcana sus'
partidarios ms encarnizados.l Obligados a constituirse contril,
primero contra el clero y sus propiedades, y luego contra lil
burguesa urbana, gran acaparadora de tierras y de revolttcitt-
nes, los campesinos (a los que hay que sumar las fraccioncs dcl
mundo rural que representan, en cierto modo, su lmite, ctmt
los trabajadores de los bosques, anttesis absoluta de los habi-
tantes del pueblo) parecen condenados a esos combates de reta-
guardia contra las revoluciones a las que a veces han servido,
porque la forma especfica de la dominacin que padecen haccr
que estn desposedos tambin de los medios de apropiarse el
sentido y los beneficios de su rebelin: sin pretender conside- Anomia, 56-57, 72-73, 183- - familiar, 46-47, 195-196.
rarlos invariantes de una condicin campesina de la que slo la r84. - moral, 26, 184 n.
ceguera ciudadana ignora Ia inmensa diversidad, el caso es que Apellido, 52.
la estrechez del campo de las relaciones sociales, que, propician- continuacin del -, 26, 38- Baile, T-9, 13, 14, 46, 57, 53,
do la falsa contextualizacin, orienta a menudo equivocada- 39 70n, 73n, 83-84, 85, 91,
mente la rebelin, la estrechez del horizonte cultural, la igno- Vase tambinlinqe. 95-96, 111-15, ll7, 118,
rea matrimonial, 76-77, 80- 120, 124n, L53, 162, 777n,
rancia de todas las formas de organizacin y de disciplina
84, 17 8 n, 232-233, 234n. 229,230n,233.
colectiva, las exigencias de la lucha individual contra la natura-
- de las mujeres, 80, 84-85. Beneficio, 17 6, 179-180, 192.
leza y de la competencia por la posesin del suelo, y tantos
otros rasgos de sus condiciones de existencia predisponen a los - de los hombres, 80-82,
85-86. Capital, 175,226.
campesinos a esta especie de indiaidualismo dndrquista que les
impide concebirse a sl mismos como miembros de una clase ca-
vase tambin intercambios - material y simblico, 174,
matrimoniales; endogamia. 180,195-196.
paz de movilizarse para imponer una transformacin sistemti- Celibato, 70n, 123-126, 218'
Aristocracia campesina, 43,
ca de las relaciones sociales. Por este motivo, incluso cuando re- 2r9.
107, 109, t78.
presentan su papel de fuerza dr reuolucin, corr.o en tantas Autoridad - de los segundones, 19,
revoluciones recientes, tienen todos los nmeros para parecer, 29, 40, 44, 49, 52,
- de los antepasados, 52, 65. 56,
pronto o tarde, reaccionarios, por no haber podido imponerse * del marido, 37, 196n, t98-200,204.
co mo fue rza r eu o lu ci o n ar i a.2 de los segundones y salva-
t97. -
- de los padres, 24, 32, 39, guarda del patrimonio,
45-47, 52, 65, 66, 73, 84, 44, 48-49,20t.
1. P. Bois, Paysans de l'Ouest, des structures conomiques et sociales aux
opinions politiques depuis l'poque raolutionnaire, Pars-La Haya, Mouton,
1 89. - de los primognitos, 44,
1960.
2. Vase P. Bourdieu, u(Jne classe objerr, Actes de la recherche en scien' *Este ndice, as como el onomstico que viene a continuacin, son
ces sociales, 17-18, noviembre de 1977, pgs.2-5. obra de Valrie Janicot.

258 259
 ru

- )'); Vlttst ).)tl; utst' tnnbin icrx-

csctl:rr, 104n, I
de primogenitura integral, ttta social.
47, 52, 60,75,81, 189- - ttrn b i tt cttscitit trz'a'
48, 52, 65-66,
l9on, 192 n,244 t72. lrrrrigrrrcir'tn, 48, 52, I 98-201 , [']*u.1,, rttral,
- de propiedad, 25, 34' 204, 21 8-21 9, 225 -227, 238. 68-69, 70, 84n, 146-148'
- de los herederos, Zl5,
199,201,224n,236'
218,230,232,241 185,186n,188. r'rdice de -,71,217; entre -
- y distribucin en el esPa- - de retracto (tournedot), los homlres, 69, 7 0, 217 ;
29n,34, 192. entre las mujeres, 69-70, Familia
cio geogrfico, 57, 62-63, - -, 185.
divisin de la
ll0,218-219. - de usufructo,34. 217.
funcin social del ',51'52. - romano, 130,173,206. lrndogamia, 36, 794A, 236' - pequea, 38, 41, 193;
ndice de -, 57'58, 62-63, - sobre el Patrimonio,22'25, Vase tambin rea matimo' gr* -, 30,35-36,41'42,
46, 73, 177-179, l9ln,
70, 75, 80, 81, 166, 39,176. nial.
218n,238. - sobre la tierra, 28,52. Enseanza, 219, 236-240' Va-
193-194.
transmisin del -, 185. modelo de la - :.:oncal, 132'
Casa (maysou), 23, 26, 29n, 7 3, setambineducacin escolar'
Desheredaci n, 33, 65 .
Estirpe, 24, 25, 185' 191'
r33,208.
74,244.
Dominacin inier.s.s de Ia -, 172, 174, - patriarcal, 132,207 '
- como entidad colectiva Y econmica, 223'225, 244, esplendor de una -,21-22'
unidad econmica, 44, - 1 87, 1 89, 194, 197 .
umbin casa.
185,202. 257. reproduccin de la -, 169, Vase

continuidad dela-,26. - masculina, 72, l2l, 172, 178, 240; uase mmbin
cabeza de la - (caPmaltsoui), 179,185. genealoga; relaciones de Genealoga, 21, 174-176'
simblica, 213, 233, 236' 178n, 179, 181,254'
24,26,28,61, 185. - Parentesco.
tambin linaje; relacio-
duea de la - (daune), 24, 237,242n,244,257 ' Estrategias, 2t3, 2l6n; uase Vase

33,35,68,84. Dote (adot), 33-34, 38-39, 47' tanrbin regla.

nes de Parentesco'
48, 54, 64,73-74, l3l, 179' de fecundidad, 190, 191'
Vase tambin familia. - Habitus, 14, 15, ll3, ll5,
Casero,6t-63, 66, 70n, 71, 180, 186n, l9l-193, 196' 199, 202, 205; uase tam'
73, 75-76, 78-85, 87-91, 197,203,215. bin indices de nuPciali- l7l, 202, 204, Zl3, 216,
98-106, 108-1 1 1, 232-233. determinacin del imPorte dad. 219,232,235,252.
de la -, 26-27, 30, 177, de reProduccin, 11n, 171' Heredera, 36-37, 7 4, lB5, l9l'
Vase mmbin Pueblo.
180-181n, 194-195.
- condicin de la -, 24-25'
Cultura urbana, 85, 120-121, 191,205,215,232,243.
)14 funciones de la -, 27'30,35, matrimoniales' 1ln, 172, 172,185.
-
Vase umbin modelos urba- 52,177,180-181, 196. 173n, 176-177, 179' Heredero
nos. salvaguarda de Ia -, 33'34, 181n, 185, 190'192' derecho del -, 183-184'
182,183n. 194n, 202, 215, 236' condicin -, 172,218n
del
Vase mmbin herencia. 238n institucin del -' 27-28'
Densidad social, 95.
Vas e um b i z matrimonio'
132, lB3-185,207 .
Derecho
Educacin, 65-66,227. matrimonio entre - ,38'39'
- consuetudinario, 34, 130' l7l, 200-201.
Estructuras
40-41,74-75, 195n
131,206. - familiar,
- econmicas,2l5'
mmbin rgimen suce-
de primogenitura, 12,24, - campesina, 55, 237 n, 238' sociales, 14, 180, 18'' Vase
- 239.
-
52,74, 172, 186n,217;
26t
260
 u
sorio; sistemas de suce- Jerarcula s<cial, 2l
, 30, 57 , 7'2, cconoma elc -, 223, '230, l'rirurgnito (aynat), 24-25,
sin. 140, 176, lg0, 204, 220, 241. 2U, 3t, 33, 34, 38, 42-44,
Herencia, 26-27, 56, 72. 238. rrrrrtrimonial, 196-197, 46-47, 56, 59, 69,75n, l7g,
Vase tambin dote. existencia de Ia -, 42-43. 218n, 221, 228-233, 184n, 186-188, 195, 203-
Hexis,7l3. - y reparto de los bienes raf- 237, 244, 256; uase tam' 205,217-2t8.
- corporal, 1 15-l 16, 721, ces, 57, 65,72. bin intercambios matri- oposicin entre el - y el se-
219. conciencia de la -, 5l , 177 n moniales. gundn, 29, 47, 60,74,
- como signumsocial, 116. vase tambin etrucruras so- - escolar,256. 186n.
Homogamia, 36, 54, 177, 179, ciales. Modelos urbanos, 68-69, 84, Vase tambin rango de naci-
l8B, 797,227,234n I t3, t20, 721, 1.23, 225, 233. miento.
Honor Linaje, 22,26,29n, 38, 182n, 6l-63, 69, 70n, 7 l, 7 4,
Pueblo,
imperativos de *, 40,72. continuidad del -, 22, 25, Normas, 55, 67, 72, 73, ll9, 77-82, 86, 87, 88-94, 95-
valores de -, 38, 42, 177, 7\ 171, 181, 188, 204, 221, 106, 108-1 ll,
1\2-113, 232.
t78-t79,203. principio de la predominan- 230,253. oposicin entre el- y el ca-
cia del *,173. sero, 87-89, 97-106,
ndices de nupcialid ad, 79-20. Vase tambin casa; patrimo- Objetivacin, 12, 14, 16, 277, 108-110,217-218.
Vase tambin estrategias de nio. 254-255. Vase tambin casero.
fecundidad. Orden social, 140,249.
Indivisibilidad Matrimonio crisis del -, 57,234-235. Rango,46-47.
- de la tierra, 186. como transaccin econmi- peligros que amenazan el -, - de nacimiento, 24-25, 30,
Intercambios matrimoniales, ca,21,35, 43. 7') 57,176,179,185, l9l-
15,93-94, 85-96,233n. - nde abajo arribar, 29, 36, 792, 215, 219; Vase tam-
- y economa, 177. 37n, 40n, 41, 72, 84, Patrimonio, 28,34-35. bin primognito; rgi-
funcin de los -, 25, 47. t20, lgl, lg2, 194, 797, desmenuzamiento del -, 26. men sucesorio.
lgica de los -, 29-31, 38, 198n,227,233,236. apego al -,48,201. desigualdades de -, 43.
40, 43, 51, 57, 64,71-72, - ude arriba abajor, 29, 36, integridad del-, 22,25, 39, Vase tam bin homogamia.
75, 120, 215; uase tam- 38, 72, 95, lg3-194, 56, l7l,172, t79,781, Reflexividad, 21 3.
bin estrategia matrimo- 214. 184-t85, t87. - como objetivacin cient-
nial. - exterior, 77 -78, 79-81. - material y simblico, 176. ftca, 14.
reestructuracin de los -, funcin econmica y social salvaguarda del -, 24, 29, propsito de -, 13.
76,78-87, tl}. del -, 2l-22, 38-39, 780. 32, 49, 56,72, 177,201. Rgimen sucesorio, 131, 207.
revolucin de los -, 64-65, Vase tambin estrategia ma- valor del -,27, 52, 176-177, Vase tambin rango de naci-
75-76. trimonial. 782, t95,203. miento; sistemas de suce-
sistema de los -, 66, 127. Mercado Vase tambinlinqe. sin.
Vase tambin mercado ma- - de los bienes simblicos, Poder Regla, 26, 57, 85, 130, 170n,
trimonial; modelos de los 14, 2lg, 222, 223, 225, - domstico, 180, 191, 193- t7 t-t72, 1 80- 1 82, 203-204,
intercambios simblicos. 237,240. 196. 207-208.

262 263
 t
Yase tambiru estrategia. Vase tarnbin estrategias de fxoIcr oNOMASTICO
Relaciones de parentesco, 174- fecundidad.
176.
Vase tambin genealoga; es- Unin [matrimonial] desacer- ,
tirpe. tada,41,43, 47, i79, 180,
787,203,234n,235.
Sexo costes materiales y simbli-
relaciones entre los -, 11, cos de la - [matrimonial]
24, 30, 51, 36, 67, 116, desacertada, 180.
123,777n. Urbanizacin, 89, 93, 109.
separacin de los-, 53, 66,
111, 118,231n. Vida urbana, imitacin de los
Sistemas de sucesin, 24-26, estilos de -, 121-122,240.
27-28, 44-45, 56, 172-174, Vase tambin cultura urba- Bloch, M.,734,138,144. Fay,H.,143.
183-184. na. Bois, P., 258n. Fortes,173.
Bonnecaze, J., 133, 142, 2IO. Fougres,A., 131, 141,207,209.
Bordes, M.,137,143.
J.,141,209.
Brissaud, Godefroy, L., 138n.
Brun, A.,244n. Gramsci, 4.,251n.

L,136,143.
Cadier, Habakkuk, H.J.,144.
Cavaills,H.,134,142. Halbwachs,M.,122.
Cheysson, 8., 132, 142, 208, Hatoulet, J., 141,209n.
270.
Chiva, I., 12. Jegouzo, G.,240n.
Columela, 56.
Crow, G.,216n. Kerblay,8.,243n
Koyr,4.,227.
Dauc, P..240n.
De Maria, 137,140, t41,206, Laborde, J.-8., 131, 135, l4l,
209. t42, 143, 207, 209.
Donzelot, J.,251n,253n. Labourt, l3l, 141,206,209.
Dumont, L., 169n, l7On. Lafond, J.-B', 137, I44.
Dupont, G., 10, 147, 207, Lambert, Y.,240n.
209. Lebret,138.
Durand, H.,144. Lefebvre, Th.,134,142.
Le Play, F., 19, 132-133, 142,
Engels, F.,230-231,251. 201,207,208,209,270.

264 265
Lvi-Strauss, C., 12. Rog, P., l3l, l4l, 207, 209, fNprcB
Luc, P., 130, 131, 134, 142, Roubaud (abate), 137, 144.
206,207,209.
Sachs, C., 115n.
Maget, M.,12,22n- Saint-Macary, J., 133, 142,
Marx, K., 769,222n. 208,210.
Mauss, M., 114, 115n. 120. Saussure, F., 171n.
Mazure, A., 147,209. Seibel, C, 15,163.
Montaigne, M. de, 110. Serviez, 138,145.
Morgan, D. H.J.,216n.
Mourot, J.-F., 131, l4l, 206, Thorner, D.,243n.
209. Troubetzkoy, N. S., 121n.
Tucat, J.,145. 7
Exergo
Panofsky, 8.,254. Tucoo-Chalaa, P., 135, 136, 11
Introduccin
Pelosse, l.-L.,ll4n. 142,143.
Polanyi, K.,230n. Primera parte
Praderie, M.,240n. Van Gennep, a., 52n. CELIBATO Y CONDICIN CAMPESINA 17
Proudhon, 87. 1. El sistema de intercambios matrimoniales
-Webei,
Pulgram, E., 121n. M.,196,213. en la sociedad de antao . . . 2l
\/illiams,
).M.,97n. 2. Contradicciones internas y anomia 56
A., 251n, 252n. \7'illiams, R.,254.
Querrien, 3. Laoposicinenfreelpuebloyloscaseros ' ' ' ' ' ' ' 87
4. El campesinoysucuerPo . . : . . . 110
Radcliffe-Brown, 169n. Young, A.,138,145. t27
Conclusin
Raymond, P.,135,143.
Apndice I
Apuntes bibliogrficos . . . 130
Bibliografia temtica . t40

Apndice II
Evolucin de la poblacin entre 1836 y 1954 . r46

Apndice III
Oialogo entre un habitante del pueblo y un soltero r49

Apndice IV
Otro dilogo entre un habitante del pueblo
y un camPeslno . . . r54

266
t
}'iltw't

Apndice V
La historia ejemplar de un segundn
de familia humilde
$6
Otro segundn de familia humilde ll7 , ,

Apndice VI
Autoridad excesiva de la madre y celibato I5i
Apndice VII
Un intento de generalizacin: el celibato en diecisis
cantones rurales de Bretaa 163
Segunda parte
LAS ESTRATEGIAS MATRIMONIALES EN EL SISTEMA
REPRODUCCIN
DE LAS ESTRATEGIAS DE 167
Apuntesbibliogrficos.... 206
Lista bibliogrFtca . 209
Tercera parte
PROHIBIDA TA REPRODUCCIN. LA DIMENSIN
SIMBLICA DE LA DOMINACIN ECONMICA . . . . . . 2II
1. Addendaetcorrigenda.... 215

3. La unificacin del mercado matrimonial . . . . . . . . 229

4. Opiniones del pueblo sanas 243
Anexo 246
Post-scriptum. Una clase objeto 249
ndice dr conceptos 259
Indice onomstico 265