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CASSIERER, Ernst - El Lenguaje y La Construccion Del Mundo de Los Objetos PDF
CASSIERER, Ernst - El Lenguaje y La Construccion Del Mundo de Los Objetos PDF
5-
F. Kiinkcl y R. E.
son: La formacin,
1'cler
Di('k~r'
(~rl ca-
28 -
eolgica
H. Bnl'u k: T.(Uf le1'Oputicai
PSICOLOGIA
ciologa. La ciencia (le la
1}si qu.'ili,t ,. iea.s
:'loci sdael
6- A. Adler: Glliamlo (11 'nio
7 ~ E. h'romm~: El m ie.do a la
libertad
8 -- A. N. 'Vhitehend: Los fines
29 -
30 -
31 -
P. Cha urha rd: La. m edici1ia
rUdColwmlica.
P
taJe.
Pichot: Lo:, tests m.en-
J. Ma.isonneuve: Psicologa
DEL LENGUAJE
de la 8ll1tCltcM,lt social
9 - C. G. Jung: Psicologa 11 32 -.I. C. Filloux: Psicologa d~
edu.cacin los animales Colaboran
10 - E. Fromm: El a.rte lle amar 32 - G. Pnlmacle: La psicotc-
11 - V. Xlein: El carcter feme- nica
nino 34 - R. Binois: La 1Jsicologa H. DELACROIX
12 - A. Freu<l: [nl1'otluccin al aplicada
1Jsicoa1UUisls para. educado- 35 - .r. Chnza.l: Lct infa.ncia de- Decano de la Facultad de Letras de Pars
res lincuente
13 - B. 1\fnlinowski: Estudios de a6 -)L Abeloos: El crecimie,nlo . E. CASSIRER
,Micologa. 1)rimil.iva, 37 - P. Cha.uchard: La, qumica
14 - B. Russell: Anlisis del u- (lel cerebro Profesor de la Universidad de Hamburgo
prit1t 38 -.I. Delay: La p8icof'i.~iolofJia
15 - G. Highot: El a.rte d,e en- lt1l..mana K. BHLER
.ear 39 - P. Chn.uchnrd: La mu.erte
16 - L. Klnges: 1.1os fund.amento8 40':'-- P. H. l\fa.ucorps: PSicologa Profesor de la Unz:versidad de Viena
de la ca1'acterologa m.ilita:!
17 - E." Jones y otros: Sociecla.(l, 41 - P. Chsnchard: Fisiolog'a. (le
y psicoan.lisis de
c1.llt.ul'a. la conciencia H. PONGS
hoy 42 - E. Bnumgfl.l'dt: Las . ~ensa Profesor de la Universidad de Stnttgart
18 - M. Klein y ot.ros: Psicolo cion.e.~ en- el animal
ga infantil 11 l)sicoa-nli..'l.s 43 - F. Grgoire: El ms all
de hoy 44 - P. Chauchard: El cerebro K. GOLDSTEIN
19 - F. Alexandel" A. A. Brill y huma.no
otros: N e1trosis, ,gexttalillad 45 - H. Piron: La sen.<utcn Profesor de la Universidad de Berln
y 1)sicoanli8i.~ de hOll 46 - .T. C. Filloux: El tono men.-
20 - F. Dunbnr y otros: Medi- tal
cina psiC080mtica 11 psico- 47 - A Bnl: La atencin 1I SUB
(I,nli.sis de hOll enfermeda,des
21 - P. Schildor y otros: .Psi 48 - R. S. \Voodworth, Ch.
qtLia.tJ'a 11 psicoanli... i.s de Sp(1f1rman y ot,ros.: Psicolo
gas di,1Hhnicfl,~ y factoriale!
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tol!
.. . ~ ~ ...
(Sigue en la pg. 229)
VOLUMEN
EDITORIAL PAIDS .
51 BUENOS AIRES
18 HENRI DELACROrx
"
del lenguaje, tal VeZ leerase en su desarrollo la ley 1929.
26 ER NST CASSIRER.
EL LENGUAJE \" LA CONSTRUCCIN DEL MU'NDO DE LOS OBJETO! 27
pIe", sino que cada vez reconoce nls en ella un pro~
r
f
representrselo como un todo unificado de una de ..
blelna 111s que se le plantea al anlisis psicolgico. ~
terminada estructura. El espacio anin1a1 pern1anece
La pSicologa gentica moderna ha- puesto fuera de i
i
I en el nivel del espacio de accin y de eficiencia; no
toda duda que toda vida consciente no sielnpre si- se eleva al nivel del espacio de representacin y de
gue las vas de la aprehensin de objetos. En los construccin. De aqu proviene' el carcter cerra-
aninlales, sobre todo, el mundo de la representacin do y estrecho del mundo de los aninlales. Uexkll di-
ignora todava la tranSfOl'lnacin de las inlpresio- ce que los anin1ales inferiores, en particular, des-
nes en representaciones ilobjetivast) y el principio cansan tan tranquilalnente en su nlundo externo
de la constancia y de la identidad del objeto que COlno un nio en su cuna. aLas excitaciones del mun-
desempf:!a un papel dete,rminante y decisivo en do externo fOrInan un slido tabique que encierra
nuestra aprehensin de la realidad. Que para carac- al animal COlno los lnuros de una casa que se habra
terizar ese Inundo de la representaci:Q. se hable, con edificado a s lnisma, y lo separan de todo un mundo
Heinz \Verner 2, de un lnodo de aprehensin "di_ que le permanece extrao" 4. Pero esta muralla
fusa" en los anhnales, o que se 10 describa, segn protectora que envuelve al anlnal es al mismo tiem-
Hans Volkelt 3, como un conjunto de "cualidades po, la prisin en la cual est encerrado para siempre.
de complejos", ncuntrase sienlpre una frontera No es posible atravesar esos muros y salir de esa pri-
precisa que lo sepa,ra de la regin de la percepcin sin nls que en un cierto nivel de vida, donde el ser
~
; ~.
;
especficamente humana. Por difcil que sea qeter- ya no se halla adherido a la esfera de la eficiencia, de
" 111inar innlediata y detaIladanlente este lmite, cuan- ia "accin" y de la "reaccin", sino que llega a la
to nos es dable concluir indirectalnente acerca de la forma de la representacin y a travs de ella a la
fonna de la vida animal reafirma su existencia. Son fornla primaria del saber. Entonces todo el hori-
en particular. las fundamentales investigaCiones de zonte de la vida cambia en un lnoll1ento. El simple
Uexkl1 que han arrojado n1ucha luz sobre la opo- espacio de la accin convirtese en el espacio de la
sici6n entre los dos Inundas de la representacin, lnirada, el canlpo de la accin trnase campo de la
.el hUlnano y el animal. N os ensei.an) cmo cada ani- visin. Y es precisamente en esta trasfol'macin, en
ma.l tiene su particular "Inundo externo" y su par- esta !lET~{t(Tl~ EL~yt~aAAo y vor;, que el lenguaje des-
ticular umundo interno"; cmo se halla situado empea un papel esencial. En el desarrollo del len-
en un espacio vital que le es propio y especficanlente guaje parece que hay una fase en la cual an cabe
a~iap!ado. Pero e~ vivr y actuar en es~ espacio de observar esta liberacin en forIna directa y, por as
nlngun modo eqtllvale a intuirlo sensiblenlente; pese
a que el animal vive en dicho espacio, es incapaz de
oponerse a l objetivamen te y, con lnayor razn, de
I
, ~
decir, tocarla con el dedo. 'Todas las observaciones y
descripciones del habla infantil han insistido sobre
este punto, destacando la "revolucin intelectual"
que estalla en el nio en el momento cuando por
~ . Heinz Werner. EilJlrihl11g iu die' Enhvi cklzt11.gsps)Ichologie,
primera vez se despierta en l la conciencia del Si:nl~
LelpzIg, 1926, p. 73.
3 VolkeIt, Ueber die Vorsfellll1lgcJ1. tler Ticre. Arbeifl!1t %lIr bolismo verbal. Stern describe tal. despertar conlO
1
E,:tlv!ckltmgspsychofogie, publicados por Flix Kruegcr, 1, 2,
LClpZlg, 1914. '1
4 J. von Uexkll, Umwe/t mu I1111c7I'lvelt der Tiac, 190'.
I
28 ERNST CAsSIRER
smbolo; tambin advierte que las palabras son sm.. 1 Pues no debe cree~se que esta representaci6n tiene
bolos .Y continuamente busca palabras. Acaba de ha .. ya para el nio una existencia estable; debe. ser con ..
cer uno de los ms ilnportantes descubrhnientos de quistada y consolidada G. Y pata consolidarla ~1
toda su vida que a todo objeto le corresponde para
nombre es indispensable. El hecho de que en el n1 . .
sielnpre un complejo sonoro que lo simboliza y que
o la forma de la interrogacin sobre los nombres
sirve para designar y comunicar; cada cosa tiene 'ln
jams consista, que yo sepa, en preguntar cmo una
: nOJnb?'e}J ti Desde entonces el nio tendr una ne-
cosa "se llama", sino por el contrario, en preguntar
cesidad casi insaciable de saber los nombres de las
10 que ella "es", es caracterstico. El nio no se
cosas~. una verdadera "hambre de nombres" que se
interesa en el acto de designar, que por otra parte
manifiesta en un preguntar continuo. Declrase en
todava ignora completamente en cuanto acto aisl~.
el nii10 -como anota un observador- una verdadera do. Tambin es caracterstico que los pueblos prl-
nlana de denominacin. Sin en1bargo, desde el punto
lnitivos no tengan todava conciencia de una verda-
de vista pSicolgico no parece que se describa esta dera separacin entre la Cipalabra u y la cosa; por el
tendencia en trminos suficientemente exactos cuan-
contrario, la palabra es un elemento obje~ivo de .la
do no se ve en ella lns que una suerte de curiosi- cosa y constituye verdaderamente su esenCIa propIa.
dad intelectual de cosas nuevas. El deseo de saber
J ; As, el nio pregunta el nombre con el fin de tOluar
en el nio, no apunta hacia el nombre en s lnisnlO ,
en cierta manera, por su mediacin, posesin de la
sino hacia la cosa para la cual tiene ahora necesi-
conciencia de la cosa. Prodcese entre la cosa y el
dad del nombre; y esta necesicLad slo la tiene a los
nombre una verdadera "concrescencia"; se desarro-
fines de la conquista y la estabilizacin de ciertas
representaciones de objetos. Algunos psiclogos han llan apoyados la una en el otro y mezclados entre s.L
No es posible observar directamente el proceso pSI
sealado que esta etapa del lenguaje representa,
desde el punto de vista intelectual, un progreso' fan colgico de esta concrescencia} pero cabe compren-
importante como el aprendizaje de la marcha en el derlo considerando el fin hacia el cual tiende y se
dominio del desarrollo corporal. Pues as como el orienta toda representacin objetiva. Tal fin es nada
, nio que corre no necesita ya esperar que las cosas menos que la formacin espiritual de una unidad.
: del mundo externo vengan a l, as el nio que pre- "Decimos -son palabras de Kant- que conocemos
gunta posee un instJ:'umento nuevo para intervenir el objeto cuando hemos reali~ado. ~~a "unidad sint-
tica en la diversidad de la lntulclon . Es en esta
- personalmente en el mundo y para construirse l
, Inismo ese mundo. 'Prosiguiendo esta analoga, cabe
6 Sobre el hecho de que la representacin de la identidad sus-
decir que el nombre y el saber relacionado con l . 1 d e una cosa no es una posesin primitiva, sino una
tancla ., de
desempean en el nio idntico papel a la mano que las adqllisiciollcr ms difciles de la vida de la .:epresen:aclO~ .en
lo conduee y lo gua en su marcha, o el bastn so~ el nio vanse sobre todo las exposiciones de K. Buhler J Du:. &e/Stlgc
bre el cual se apoya. Armado con el nombre, puede Entzvicitlullg des Kindes, 6'1 cd., lena, 1931, fI Y de <?b .. Bhler.
Kirtdhcit 111ft! ugcl1d, Gel1esc des Sprech(!I1s 8 cd., Lc,pz~g, 1931.
J
j Clara y William Stcrn, Die Klldesprachc J 41) ed., Leipzig, cap. 1 8, 9. (De .ambas obras hay traduccin castellana: El f dcsarro-
.
1"928, P. 190. 110 espirltual drl 1lhlO, Madrid, Espasa Calpc; 1934; lit allClII y
Juventud, Bs. As., Espasa Calpe, 1949, [T.J).
:EL LENGUAJE Y LA CONSTRUCCIN DEL ~ftFNDO DE. I.OS OBJETOS 3i
30 EllNS'l" CASSffiEll
Gelb Y Goldstein han descrito un caso de anlnesia de
produccin" de !a unidad sinttica que la lengua coo- los nombres de los colores en que esta situacin apa-
~era. La crtica escptica del lenguaje, desde la rece claraluente. El enfermo, que haba perdido el
~'P0ca de ]a sofstica griega hasta Fritz ~Iauthner uso de los nOlllbres generales de colores C01UO rojo,
Slempre h~ conceptuado COll10 una ilnperfeccin reai a111arillo, etc., senta y tlvea" el Inundo cro1l1tico de
del lenguaJe su ~ecesid~d de designar con una sola luodo conlpletalnente distinto que el hOlnbre sano.
p~labra ':lna lnultltud de lmpresiones o de representa- Perciba Y distingua de la 111anera lus precisa cada
c1.ones dlferen~es, ya que as pierde la riqueza infi- 111atiz particular, pero no ordenaba esos matices en
~:ta ~e la reahdad,. su radical individualidad, su ca- ciertas tonalidades fundamentales: 110 los perciba
l actel concreto y VlVO. Pero lo que se considera de- COlno "perteneciendo" a stas. De hecho su Inundo
fec~o fundamental .del lenguaje y se incrimina- 6mo cromtico era, en cierto sentido, 1ns rico y 111s con
pobreza resulta ser, cuando se lo observa de m
cerca, una ~e sus cualidades principales. 'Pues s61~
creta, o -como lo dicen expresanlente Gelb y Gold-
stein- era un mundo llms multicolor" (bunte'r);
~or ese ~1~~~10 puede el lenguaje llegar a una nueva pel'o esta diversidad pagbase al precio ele una falta
syn~PSls Intelectual de lo mltiple y alcanzar la de agrupamiento y de articulaciones sistelnticas.
~\JVoQav tl~ v, condicin de la conten1placin de las Si no me equivoco, este caso particular contiene toda
lde~s segn Platn. Una casa vista de frente, de
el ~'objeto". Tal fuerza no slo sirve para construir 'del estadio de la si111ple "comunicacin" al de la
la Imagen puran1ente terica del mundo, no menos . "proposicin", de la urepresentacin" propiamente
~oderosa se muestra, desde el punto de vista prc- ~ dicha 8. Pues la elnocin aprehendida y representada
tIco y lnoral, en la organizacin del mundo de la , por la palabra ya no es lo que era al con1iellzo: ha
,voluntad. El yo sensitivo y volitivo deviene otro ser I
sufrido por mediacin de la proposicin una especie
ta~ p~ont~ ent:'~ en el crculo mgico del lenguaje. : de lnetanlorfosis y de nletelnpsicosis. "La actividad
lder:tlca slt,uaCI?l1 tambin se observa aqu: el len. ! subjetiva -destaca G. de Hunlboldt- forma en el
:~
.'
~ gua):, no solo SIrve de lnanera secundarla a la ex- pensalniento un objeto. Pues ninguna clase de re-
i preSlon y ~ .la com~nicacin de los sentimientos y presentacin puede ser tratada COlno una simple
de l~s vollclones, SIno que constituye una de las contemplacin de un objeto preexistente. Es necesa-
., fu n C.l 0r: es esenciales mediante las cuales la vida del rio que la actividad de los sentidos se una sinttica
sel1tl~llento y de la voluntad se organiza y alcanza lnente al acto interno del espritu. La representa-
por fIn su forma especficamente humana. El mun- cin resulta de esta unin: ella deviene, frente a la
do de la voluntad es obra del lenguaje no menos fuerza subjetiva, un objeto, y, percibida ahora en
que, e~ mundo de la "representacin". El lenguaje no esta cualidad de objeto, retorna a su fuente. Mas,
es unIc~mente el medio donde se produce todo in- ahora el lenguaje es indispensable. Pues lnientras
tercambIo ~e sentimientos y de voluntades as como I que en la palabra el esfuerzo intelectual se abre
de .pensamIentos, antes bien, desempea un papel I un camino por los labios, el efecto producido vuelve
a?tIvo y constitutivo en la formacin de la concien- al odo del sujeto. De esta suerte la representacin
c~a de la voluntad. El "cambio de tonalidad" espe- 1 llega a la verdadera objetividad sin por ello perder su
;Ial que se prod,uce por el empleo del lenguaje, otor- subjetividad. Esto, slo el leng'tIaje puede hacerlo;
oa a esa conCIenCIa su perfeccin y su realidad I sin esta pro1110cin a la cualidad de objeto reluitido
especfica. L,?.8 primeras expresiones vocales perma- al sujeto siempre real cuando hay participacin,
n,e,cen todavla enteramente bajo el signo de la emo- aun silenciosa, del lenguaje, la fornlacin del con-
CIOr:. Son prov?Cadas por una influencia que el or~ " cepto y en consecuencia todo verdadero pensamiento
ganlsmo experImenta por obra de algn estmulo son ilnposibles 9. Humboldt habla aqu de la impor-
externo y expresan inmediatamente la conmoci6n tancia del lenguaje para la'prCiccin' y la forma-
que est~ estmulo suscita. La emocin se descarga cin .de "ideas", para la actividad terica de la inte~
en el grIto, en la exclamacin de dolor o de alegra ligencia en sentido estricto. Pero el principio que
p~ro persiste primer~1 i~mutable en su esencia pro~
pIa , c,:~nd? se exterIorIza de esta manera. La per. 8 La diferencia entre la Ucomunicacin" verbal y la (repre_
sentacin" verbal, ha sido, en la literatura psicolgica, definida
turb~cIon l?terna, violenta y explosiva, se abre un con particular precisin por K. Bhler. C. su artculo HKritischc
camIno hacIa afuera, pero esta expansin externa no Mustcrung der ncueren Theorien des Satzes", en Il1dogcr111aJlschcs
hace ms que continuarla, no la modifica ni la trans- Jahrbltch, voL VI, 1919.
fo~ma. Sin embargo parece que se convierte en otra 9 \VI. v. Humboldt, HUcber die Verschiedenheiten des men-
cosa en el m~mento preciso en que el lenguaje se schlichen Sprachbaues und ihren Einfluss auf die gestige Ent-
wicklung des Menschengcschlcchts (Einleitung zum Kawi-Werk) ">
eleva a su mas alta forma intelectual, cuando pasa W erke Akadcmie-Ausgabe, vol. VII, 11) parte, p. 55.
1
34 ERNST CASSIREIt EL LENGUAJE Y LA CONSTRUCCIN DEL MUNDO DE LOS OBJETOS 35
establece es vlido en el lnisnlo senUdo para la con- desarrollo del lenguaje esclarece cada vez ms este
ciencia prctica de si lnislno, para ese yo que se resultado fundanlentaL Todos los observadores del
afirma y se expre~a en el querer y en el obrar. Esta habla infantil convienen en que las prneras expre
conciencia de s 1111s1110 talnpoco existe desde el co~ sioncs verbales elel nio hllanse an 111Uy lejos de
lnienzo; la inteligencia ha ele conquistarla y engen- esta clase de representacin "objetiva'l. Ellas no
drarla y, en esta produccin, la trasposicin en uob_ nonlbran Uobjetos", no afil'nlan relaciones entre s
jeto" referido al sujeto) tal cual se opera por la pa- to::;, no existen cosas ni cleternlinaciones de relacio-
labra, es indispensable. El yo 110 deviene objeto de nes objetivas. Por el contrario, tales expresiones
la "nliracl"a" interna sino cuando logra captarse de pel'lnanecen exclusivanlente en el crculo de los es-
esta m.anera en el espejo de su propia expresin. tados propios del yo, y de alguna lnanera los exte-
Porque toda exteriorizacin de los estados simples riorizan al nlanifestarlos por la voz. En todas partes
del yo acompase ahora de una nueva manera de puede seguirse el pasaje ll1Uy progresivo desde el
orlos, de un cierto modo ae percibirlos y de pres- trnlino de volicin al trmino de comprobacin. e/El
tarles atencin. Y esta fo:nna de "escuchar" conduce factor deternlinante que conduce, en principio, los
poco a poco a una forlna de "obediencia" muy ale- prinleros vocablos por encinla del ulnbral de la pa-
jada de ]a lnel'a sumisin, de la sujecin incondicio- labra es -observa Stern- su acento afectivo. Este
nal a la en10cin. La emocin, en la lnedida en que hecho est en relacin con la constitucin general
aprende a expresarse y a apercibi1se en esta expre- de la psiquis infantil, donde el placer y la pena,
sin, pierde la fuerza de coercin innlediata y brutal el d~seo y la avel'sin reinan tan clesptican1ente que
que ejerca sobre el yo. Aparece entonces, en un no permiten un cOl11portanliento objetivo de fra
sentido no slo terico sino prctico, esa orientacin conlprobacin y de deno111inacin. El nifio es, en el
11acia la l/reflexin", que Herder en su ensayo sobre sentido ll1s pleno de la palabra, egocntrico 12. La
el origen del lenguaje 10 considera como el factor enlocin y la necesidad inn1ediata son por consi-
intelectual decisivo de toda creacin verbal. La orga- guiente los prinleros y lns ilnportantes inlpulsos a
nizacin vocal y verbal de la elnocin impide su ex- la formacin de sonidos vocales y, durante largo
plosin prelnatura: y puramente motriz y el abando- tiempo todava, el desarrollo de esos sonidos depen-
no sin Jlnites y sn resistencia a su impulso 11. El der de aquellas fuerzas prilnarias. La primera dis-
F I;
36 ERNSl" CASSIRER L LENGUAJE Y LA CONSTRUCCIN DEI.. J..1:ut'IDO DE LOS OBJETOS
37
Uncin de los sonidos vocales Cafre pareja con el que reside en la espontaneidad propia e inviolable.
desarrollo progresivo y la diferenciacin de las De tal suerte, con el lenguaje el h0111bre no slo ad~
tendencias y necesidades. Pero, en la medida en quiere un nuevo poder sobre las cosas, sobre la
que el (verdadero" lenguaje despierta en el nio, realidad objetiva, sino talubin un nuevo poder so-
cuando la "conciencia simblica" que lo caracteriza bre s lnislno. Para el nio el prilner dOlninio de
aparece, tambin hace caer la corteza de la pura emo- las cosas depende enteralnente ele la potencia de la
tividad. Su dOluinio absoluto y desptico est desde palabra y no puede contar ll1s que con ella; pues
entonces quebrantado. Ya no puede :reinar ahora es slo gracias a la palabra que le es factible obte-
sin restri ccin; pues de una manera siempre ms ner el apoyo y la asistencia que necesita en todos sus
clara y ll1s consciente, ciertas fuerzas intelectuales actos. Pero la nueva funcin de nlediacin de la cual
entran en accin contra ella sobre el mismo plano. as taina conciencia y de la que aprende a servirse
1
...."
:<
La filosofla del lenguaje, hasta aqu siempre inte- cada vez ll1s librelnente, reacciona a su turno sobre
'-1'
r resada en el pensamiento puro, en la construccin del l 111ismo. El 111eclio para el dOlninio de las cosas de~
lnundo ele la representacin terica) apenas si ha po- viene al lnisn10 tien1po un Inedia y un verdadero r-
dido contribuir al esclarecimiento de este hecho. gano para el cl0111inio de s. En alnbos casos la con-
Pe:ro el relieve que le ha dado la historia de la mo- ciencia llega a d0111nar al ser a travs de un proceso
ral nos lo ha hecho muy familiar bajo otra forma. bilateral, un verdadero proceso dialctico. Ella se
Desde el tielnpo de la moral griega, con las interpre- apropia del ser -tanto del ser tlexterno" como del
taciones y justificaciones ms diferentes, la subor. "interno"- cuando logra aleja:rse de l, separarlo de
dinacin de las pasiones a la ley; y a las rdenes del ella a "distancia" conveniente. El lenguaje siem-
"lagos" ha sido' presentada como una exigencia fi- pre participa esenciahnente en la conquista de esta
losfica esencial, como el verdadero imperativo mo- nueva uperspectiva". Pues no puede contentarse
ral. Los prime:ros pensadores que establecieron esta con aprehender objetos y llevarlos conSigo; slo llega
exigencia tenan una muy clara conciencia del sen- a dominarlos por el acto de la designacin simb-
tido propio y primitivo del logos y de su relacin lica, esto es, por un acto puro de 111ediacin espiri tuaI.
ntima con el mundo del lenguaje. Contra el poder El lenguaje opone invariablenlente otra direccin J
de las emociones como puras ct}n apelaban a la ac- afectada de signo contrario) a la tendencia, al apetito
tividad de la (ratio",. de la razn incorporada al len j
!
y a la pasin que van derecho a las cosas. En l
guaje. Este poder debe ser limitag.o a causa de I coexisten sielnpre atraccin y rechazo, que pernlane-
que la pasin se ve obligada a expresarse y, por
1
cen en una suerte de equilibrio ideal, pues a la nece-
ende, a SOlneterse a la jurisdiccin de la lengua. I sidad de atraer in111ediatalllente las cosas a s e in-
Esta necesidad de traducirse, del Ayov8 8l8vClL, cons- corporarlas simplen1ente a la esfera del yo, opnese
tituye el principio fundamental de la moral que aqu otra necesidad) la de alejarlas.del yo, de ponerlas
Scrates descubri y trasll1iti a Platn. El proceso
de la induccin y el de la "mayutica" socrticas
no son otra cosa que el mtodo por el cual se hace
I fuera de l, al solo fin de hacrselas "representables"
y de convertirlas en objetos, por el acto lTIislno que
las pone fuera de L La fuerza de lCatraccin" es
IChablar" a la conciencia asegurndose as la fuerza equilibrada por la fuerza de l/abstraccin" La COl1-
"
,ERNst CAsstRmt EL LENGUAJE Y LA CONSTRUCCIN DEL MUNDO DE LOS OBJETOS 39
vergencia hacia las cosas que tiene lugar en el cisin Y en toda su hondura; "En todo cuanto agita
lenguaje es al mismo tiempo una manera de des- al corazn humano y pal'ticulannente en el len-
viarse de ellas. La conjugacin y la interaccin guaje, no slo hay una aspiracin hacia la unidad
concreta ele estos dos procesos condiciona y posibilita y la universalidad, sino talnbin la intuicin, la n-
esa suerte de apropiacin intelectual del Inundo, que t,inla conviccin de que el gnero hU111anO, pese a to-
es el rasgo esencial y, caracterstico del lenguaje 13. das las divisiones y diferencias, es uno e indivisible
en su esencia y en su destino ltin10 .. , La indivi-
dualidad separa, pero de tan singular n1anera que
v esta separacin despierta directanlente el sentilniento
ele la unidad y parece ser un Inedia de restablecerla,
Pero junto al Inundo de los objetos tlexternos" y al luenos de un lnodo ideal. " Pues en su profunda
al ll1undo del yo personal, tambin el mundo social e ntima aspiracin a la unidad y a la luliversali
debe ser, en rigor, abierto y conquistado progresi- dad! el hon1bre querra franquear las harreras ele su
vamente por el lenguaje. El pTi1ne1" paso que el yo individualidad, pero es con10 el gigante que slo
da en el canlino de la objetividad no lo conduce a extrae su fuerza del contacto con la tierra ll1aterna;
un 111undo de objetos, de lTIeraS Ilcosast,; el mundo del por 10 tanto, debe educar esta individualidad en ese
"t" es el objeto de su atencin antes que este mun~ crculo superior, ya que es de ella de donde t0111a
do de cosas; antes que el mundo del "esto". La orien- todo su poder. En consecuencia, hace sienlpre pro-
tacin hacia el "t" es prilnaria y prilnitiva, y se gresos crecientes en una aspiracin en s inlposible.
presenta tan fuerte y preponderante que toda con- Es aqu que el lenguaje viene a ayudarlo ele nlanera
ciencia de simples "cosas", para aparecer como tal en \;'erdad lnilagrosa, el lenguaje que une al lnislno
y para llegar a destacarse, durante largo tiempo tielnpo que asla y que encierra en la envoltura de la
deber revestirse todava con la forn1a del "t". expresin lus individual la posibilidad de una COIn-
Pero esta especie de participacin en la vida de prensin universal. La misIl1a aspiracin que lleva
un otro y esta simpata slo es verdaderamente la vida interna del hombre a la unidad tiende taln-
realizada y posibilitada por el lenguaje. El lenguaje bin a relacionar, exteriornlente, a todo el gnel'o
es la aurora de esta conciencia social y, hasta en sus hunlano. El individuo, considerado en el lugar, en
formas lns sutiles y elevadas, sta aparece siempre el tiempo y en la modalidad de su existencia, es un
como baada en su luz. Fue tambin Humboldt fragmento desprendido del gnero entero y, el len-
quien, en la exposicin de los principios de su filo- guaje prueba y s03tiene esa eterna relacin que do-
sofa del lenguaje, present esta idea con clsica pre- ll1ina el destino del individuo y la historia del mun-
do" 14. De hecho, toda adquisicin verbal, todo acto,
13 Esta imporrancia de la "abstraccin" verbal ha sido particu-
incluso el ms silnple, de "aprendizaje" de la lengua
brmcntc destacada por Dclacroix. C. Le: lal1gage ct la pClIsc,
p. 76: "Para tener verdaderamente un lenguaje, es preciso abstraerse es una patente confirn1acin de esta vel'dad. Pues la
de sus reacciones :fectivls, tr:tar sus propios estados como cosas lengua nunca es 111eramente t1'asrniticla con10 un ob-
y establecer entre ellos relaciones, esto es, pensarlos y establecel
entre ellos y ciertos movimientos, una relacin regular de corres- 14 Humboldt, tcUebcr die Vcrsciedcnheitcn des mCli.schlicncn
pondencia", Sprachbaucs". Werkc J Akaacmie-Ausgabc, vol. VI, 1 t! parte, p. 12 S.
40 ERNST CASSJRER
tL LENGUAJE. Y LA CONSTRUCCIN DEL '1HiNDO DE LOS ODJETOS 41
jeto de propiedad ya listo, antes bien, su apropia-
cin efectiva invariablen1ente exige todas las fuer- relacin "social" en cuanto relacin no ya pura-
zas del individuo. EJ lenguaje hlu11ano nunca es ad- 111ente prctica, sino intelectual y nlo1'al. Lo que se
quirido por silnple "ilnitacin" sino que en cada caso expresa en ella es la necesidad de asistencia ya no
individual debe ser conquistado y formado de nuevo. fsica, COlno en las expresiones puralnente elnociona-
No hay un (/lenguaje infantil general: cada nio ha~
H les, sino intelectual. En la construccin de la con-
bla su propia. lengua y permanece durante largo ciencia hlunana quiz no haya paso lns grande y
/ tiempo obstinadalnente adherido a ella. Pero, en este 111s ilnportante que aquel que lleva de la expresin
! aparente individualis111o, el sentido del Todo est vivo vocal en forma de grito o de cualquier otra interjec-
i
I
Y operante. La actividad egocntrica ele la palabra, cin elnocional a la expresin en forIna de pregunta.
, ~'
en cuanto pura expresin de s, cede cada vez n1s Pues es en la pregunta que por vez prinlera se rOIn-
el lug~r a la voluntad de hacerse conlprender y pe la coercin de la necesidad fsica y es puesto el
por al11 a la voluntad de universalidad. Cuanto n1s fundalnento de la libertad espiritual. En la pregun-
progresa el nh'1o en su desarrollo verbal, lns se ta se expresa por vez prnera una curiosidad diri-
despierta y se fortifica en l la conciencia de que gida no hacia la posesin de un objeto, sino a la
existe un uso universal y objetivamente vlido del adquisicin de un conocinliento. Es el cOlnienzo de
lenguaje. Parece que la conciencia de este valor es- tocla l/curiosidad intelectual" verdadera y pura. Con
pecial que reside en la norn1a del lenguaje sea, al su preguntar acerca de los nombres, el nio penetra
despertar de la vida intelectual, uno de los ejelnplos por vez prin1era en el Inundo elel saber. Con la pre-
lns importantes y n1s precoces para dar el sentido gunta: ~por qu?, que aparece ms tarde con pre-
,de la norma en general. Es en la unin de las pa-" cisin e insistencia tan caractersticas, el nio ha
labras, en la sun1isin al sentido universal de stas alcanzado ya una de sus c1.!.m.br~s ~ntelectuales. Pues
q~e el nh'1o puede experilnentar ms temprana ~ desde entonces, si bien el conte?iiclo de lo cogllosci~
, dIrectamente el carcter esencial del vnculo social ble no le es todava dado, su forma pura le est
-\ de lo norlnativo COlno taL .. El nio lnislTIO teje l~ abierta. La pregunta: "qu es?" (.t, EO',;L) Y la pre-
\trama de ]a lengua y la retoca de continuo, pero no gunta "por qu", definen en realidad todo el crculo
!)uede construirla enteramente con sus propias ma- del conocilniento en un juicio panormico proviso-
nos, vindose remitido al trabajo colectivo, continuo rio, delilnitan en cierto modo el horizonte de lo cog-
y perm.anen te. El edificio de la lengua slo se cons~ noscible, de lo que puede y merec ser preguntado.
truye por esa colaboracin igual de Eodos , convir- y en este doble desarrollo, cabe talnbin, a lni pare-
. ., cer, probar la existencia de una reorganizacin y
tlendose ella de esa suerte en el ms fuerte lazo en-
tre quienes la han creado en comn y la elaboran de una trasformacin especfica de la conciencia
entre s y para s. Ya la tendencia siempre creciente social. Preguntas y respuestas establecen entre los
del nio a 1J'reguntaT los nOlnbres de las cosas aclara individuos un vnculo diferente al orden y la defen~
este estado de hecho. Pues la pregunta que necesita sa, la obediencia o la resistencia. Puede decirse que
una respuesta, que solicita y espera una respuesta, los sonidos vocales emitidos por el nio sirven ex~
probable1nente constituye la forma ms sutil de la clusivamente para comunicar necesidades y deseos,
que el lenguaje no es entonces ll1s que un "n1edio
42 cRNST; CASSIREll EL LENGUAJE Y LA CONSTRUCCIN DEL MuNDO DE LOS OBJETOS 43
de contacto para la satisfaccin de las necesidaM
des'~ 15. Pero la nueva relacin de interrogacin \TI
crea una nq~v.a relacin de cOlnunidad: engendra el
prilner contacto propialnente espiritual entre los Con el fin de entender cabalIllente la significacin
lnielnbros de la comunidad, Aun la observacin del lenguaje en la construccin de la conciencia, he-
psicolgica pura puede cIelnostrar siempre que, en D10S todava ele exalninar un ltin10 factor. El lengua-
la nledida en que el lenguaje adquiere caracteres obM je no slo coopera en la construccin del 111undo de
jetivos, recprocanlente toda actividad es espirituali. los objetos, del 111unclo de la percepcin y de ]a intui-
zada por relaciones sociales: "la espiritualizacin cin objetiva, sino que es indispensable para la cons-
subjetiva de la actividad crece con la conquista del truccin elel 1n1.l,.ndo de la i-1naginacin pu'ra. Ambas
lnundo de los objetos por el lenguaje" In. El hecho
obras son ele inlportancia pareja, ya que todos los
de que la conciencia social) en sus forlnas 111s pre-
estad,os prhnitivos de la conciencia caracterzanse
.coces y 111s silnples, parece directalnente vinculada
precisamente por el hecho ele que an no se ha es-
con ese concurso del lenguaje, lnuestra cun nti111a
es esa reciprocidad. El individuo que queda fuera tablecido la franca separacin entre "fantasa" y
de la cOlnunicl.ad lingstica es tambin por ello ex- ltrealidad", entre 'lin1agen" y ltcos a ", entre "lo re-
cluido de la c0111uniclad social en general. El hOln- presen tado" y "lo real". En lo que hace a esas opo-
bre que habla una lengua e~r.t'ranjera aparece como siciones estos estadios se hallan todava en una
t
el extranjero, y nada ms, como el "brba:l.'o" con situacin de !!1~lUereJ~.ia; la separacin y la cHs
Quien ya no subsiste ningn lazo de m.oral hUlnana. ti ncin de esas ideas no se han efectuado todava,
Aun el honfbre de elevada cultura intelectual se con- tal como ellas lo sern lns tarde en el pensalniento
H
vierte en un Hbrbaro tan pronto COlno no puede analtico donde se prosiguen, gracias al lenguaje,
hacerse comprender por la palabra en la comunidad ele una manera cada vez 111s pronunciada 17.
donde vi ve. Es lo que expresa Ovidio en sus Tristia Tambin el 111undo infantil del juego encuntrase
e.e: Ponto: "Barbarus hic ego sum quia non intelligor por completo, al menos en sus cOlnienzos, bajo el
ulli". La historia de la humanidad nos ensea cunto signo d'e esta indiferencia. La interpretacin de los
trabajo cuesta, qu esfuerzo intelectual es necesa- Il.iuegos de ilusin" es an, por lo que yo s: lnuy
rio para cOluprender la idea de una comunidad su- discutida en la psicologa infantil conten1pornea, No
pralingstica, de una humanitas cuya unidad ya no parece haberse llegado a un acuerdo unnime en
es 'mantenida y constituida por el mpleo de na punto a la "significacin" propia de estos juegos.
lengua particular. La idea de esta "humanidad" con- Reina. en ellos, pregntase, una verdadera ilusin?
duce ms all de la 'lengua; pero la lengua es para C1'ee el nio en la realidad de los acontecimientos
ella un punto de pasaje obligatorio, una etapa nece- que se desarrollan ante l en el juego, o no es ste
saria en el camino que lleva a ella. lns que un lnero espectculo y la actividad del nio
se linlta esencialn1ente a asignar sus papeles en el
espectculo a las personas y a las cosas particula-
15 Cf. Charlotte Bhler, Ki7ulhcit 1111" lugl'l1d. p. 89.
10 bid., p. 147.
11 C. mi Pbilosopbi(' dcr symbolischrlt FOr71H'J1 J vol. lI, p. 47.
44 I;;RNST CASSlRER
: '
:eL LENGUAJE Y LA CONSTRUCCIN DEL :MUNDO DE LOS OBJEtOS 45
r~s.?, 18 Pienso que la dificultad de llegar a una de-
cipio del antropomorfislno infantil, sino en ~a crea-
CiSlon clara con respecto a ese problen1a proviene de cin verbal. COlno en todas las fOrInas esenclales ~e
un erro~' .. de principio inherente al planteo lnis1110 de la conciencia intelectual tlprlnitiva", leng.uaje y 1111-
la cuestIono La psicologa sitase aqu frente a uno
to obran aqu solidarialnente, y no es SIno por su
d.e esos problelnas en que se expone delnasiado f- solidaridad y sus constantes reacciones mutuas .~ue
c~lnlen te a una i1 usin 111etoclolgica; corre ella el pueden dar nacilniento a esas forInas 20. La cues~lon:
rIesgo .de conleter el e.rror que W. Janles ha llalnado de esas dos funciones, cul -es la que da y cual la
y
.'
el.liS,ofIsIna del ~)siclogo". "La peor tran1pa para el
pSIcologo -escrIbe
d .
Jalnes- consiste en la confusIO" n
que recibe, cul la prilnitiva y cul
nas puede suscitarse; su penetracion y su solIdarl-
:a
derivada,. ap~
.. e su pr,opIa perspectiva con la del hecho 111entaI que dad es, en principio, la nica realidad observable.
el descrIbe. Es lo que IIalnar desde ahora el sofis- Apliquemos este principio a la estructura y a la gne-
111a. par e.r:cellence del 'psiclogo . " Una variedad del sis de la conciencia infantil y volveremos a encon-
SOlslna del psiclogo es la suposici11 de que el esta- trar tambin all la doble determinacin y el doble
do lnental estudiado debe tener conciencia de s n1is- uso del 111itO y del lenguaje. Pues el nio no ve en
TIlO, cuando el psiClogo tiene conciencia de l" 19
el Inundo un Inundo de esencia idntica a la suya e
~Ie ~arece que Jalnes ha descrito con precisin ; inteligible para l, sino porque se halla en continua
lIgOl perfectos la falta en ql(e incUITe el psiClogo relacin verba.l con ese 111undo. Toelo ser le parece
que observa y analiza, cuando, en presencia del jue- animado, porque se abre a l a travs del lenguaje y
go del nilO, plantea la pregunta: hasta qu punto responde a sus preguntas. Para el nii.o, con este co-
"se tonla l en sel~io"? Qu, parte deben10s asignar, nlercio condicionado por el lenguaje vinclase no
en el an tropon10rflSlTIO puerll del nii1o, ,a la seriedad slo toda ,Telacin con lo que es especficanlente hu-
real. qu pal~te al ll1ero juego? El jen1neno obser- mano, sino tambin toda relacin con el lnundo de
vable. ;Jel juego no puede dar a este probleu1a una los objetos. Pues todo cuanto rodea al nii.o le "ha-
S?!uclon exenta de equvocos, porque tocla esa clistin- bla" de algna n1anera. Las cosas, los acontecilnien-
CIOr: que el an~li~i~ pSiCOlgico introduce y p'royecta tos ul o llaman", fornlan con l una cOlnunidad lin-
en el,~ le es prImItIvamente extraa. y de que le es gstica, y ello signifcale una verdadera comunidad
ex tr.a,n a , de .que por ciert~ se da aqu una interpene- vital. A este respecto podrfalnos arriesgar la siguien-
traclon partIcular, una leconcrescencia", entre tlilna_ te paradoja: el nio no habla a las cosas porque
g en" y tlc
. osa " , en t re real1cIad" y tlapariencia" la
le
las considera anhnadas, sino que, por el contrario,
pl:u:ba de ello la encontraITIOS no slo e~ la crea~in las considera aninladas porque habla con ellas. Al
lnltlca, donde sielnpre se ha visto la fuente y el prin- principio no son para l meros objetos que ejercen
sobre l acciones puranlente fsicas: son el COInp.a-
]8 Comprese sobre esta cuestin \0/. Srern, Psyehologie dcr ero, el otro, el interlocutor de una especie de di-
fl'iihcu Killdhei/ 1 cap. XX, 3, ctIllusiol\ und IIIusionseinsicht", logo. l espera, exige de -ellas una respuesta, y es
3 f.1 ed., p. 217, Y K. Bi.ihlcr, Die geistigc El1/zvick!Ul1g des Ki7lt!es,
2~ c.d., p. 108.
20 Para ms detalles. vase mi estudio: ~prachc 1I11d Mythos.
10 James, T!Jc prhlcijJ!es 01 psychologyJ Londres, 1901, t. I, BiJr. Bcitrag Z1f..111< Proble'm, det' Giitter1Utmcll- (Studicn cr Bibliothek
I
p. 196.
Warbu.rg, VI), Leipzig, 1924.
46 ERNST CASSIRER.
EL LENGUAJE Y LA CONSTRUCCIN DEL MUNDO DE LOS OBJETOS 47.
en sta que se establece la prinlera verdadera rela- Y lenguaje estn interior'lnente y realnlente asocia ..
cin nlutua entre las Cosas y el yo. La diferencia dos el uno al otro. Tal vez no haya un solo juego
fundan1ental entre la nlera relacin con una cosa infan ti! susceptible de calificarse de "juego nludo":
y la relacin propialnente JnoraI e intelectual, la no existe uno solo que no est penetrado por la
relacin yo- t, consiste precisanlente en que slo
actividad del lenguaje, del lenguaje interior al me-
la segunda es perfecta111ente recproca y reversible.
nos, annado y llevado por ella. Incluso la enlisin
Las cosas y el yo siguen siendo, en todas sus rela-
vocal externa parece ser un verdadero factor esen-
ciones, dos seres esenciallnente extraos el uno pa-
cial del juego: sin ella el juego no puede desarro-
ra el otro; dos seres que pueden intercanlbiar ac-
llarse ni llegar a ser' c0111pletanlente l luislno. La
ciones de continuo, pero tales acciones l~unca lo-
gran suprilnir la diferencia substancial que los se- actividad verbal no es slo una circunstancia .con.
para. "Sujetan y Uobjeto", el s luismo y el mundo, con1itante de toda activIdad ldica: es su estllllU
se oponen C01110 el u yo " y "no-yo". " lante continuo. La incinacin al juego se vincula
en gran medida con la inclinacin hacia la fa,bu~a
All donde cOlnienza a desar:rollarse esa relacin cin y no puede separarse ele sta. La f~ntasla In-
~ pura con las cosas y all donde llega ella a predo-
fa ntil al oual que la fantasa artstica, envuelve
1n1na1" en la conciencia hUluana, el l1lundo ha ca4 cuanto , b
toca, todo lo que lnarca con su se ]1 o, " con
do definitivamente al nivel de la lnera lnateria. el ropaje florido de la fbula", y esta fbula es f-
Puede ser dOluinado, sometido cada vez lns a la bula imaginada y fbula hablada. La palabra es
voluntad hU111ana, pero, precisamente a causa de es-
sugerida por la inlagen y la lnag~n por la palab~;a,
ta forn1a de subordinacin, vulvese mudo para el
a tal punto y tan bien que alnbas VIven operan, eX1S-
t
hOlnbre, no le habla ms. Pues no existe verda-
ten la una por la otra. Todo antropoll10rfis111o in-
dero discurso sino all donde 'hay verdadera conver-
fantil arraioa slidaluente en ese antropon10rfis1110
sacin, all donde los interlocutores no slo estn /:1
cuya condicin y alimento perpetuo es el len~~laJe;
vuel~os el uno hacia el otro, sino coordenados el
se funda sobre el sentilnien to, que el esceptlclS1TIO
uno al 6tio .como iguales. Constituye un hecho t{
todava no ha conmovido ni turbado, de que hay
pico el que la lengua, incluso cuando crea designa-
una intuicin inlnediata de las cosas, porque po-
ciones para las relaciones puramente objetivas,
SeelTIOS un ll1edio para "entendernos" con ellas, par-
guarda todava un recuerdo de esa ~relacin funda
quet en la respuesta y en la relacin, poclen10s re-
lnentaJ. En a len1n la -expresin sich. . entsprechen
lacionarnos directamente con ellas.
recuerda a qu punto la pura relacin objetiva es
originarialnente interpretada y comprendida como
relacin verbal.
VII
y Jo que lne parece un rasgo caracterstico y de-
cisivo del juego infantil, es que nos trasporta a Pero si nos representamos en toda su alnpIitud
un mundo en que las dos formas de relacin no la significacin del lenguaje para )a construccin
estn todava separadas en ninguna parte, sino que del mundo de la representacin y del mundo de la
permanecen entremezcladas e inseparables. Juego fantasa, parecer entonces que de esa lnisma idea
48 ERNST CASSIRER EL LENGUAJE Y LA CONSTRUCCIN DEL MONDO DI! LOS OBJETOS 49
-
desprndese una objecin final y decisiva contra
,
l1-ocimiento COlno del lado de la 111stica, de la filo-
su alcance. Pues si se revela como un Inedia espe- (, sofa y de la poesa:
I
cfico de tlhumanizacin", de antropogona, por esta
razn lnisn1a parece condenado a permanecer con- WarU1n lcann der lebendige Geist de1l Geist
finado y prisionero para siempre entre los lmites [nicht erscheinen?
del antropolnorfisn1o. El lenguaje desarrolla den~ Sp~richt die Seele, so spricht) ach! schon die
tro de s un mundo de slnbolos cada vez ms rico [Seele nicht rnehr 21
y finalmente articulado, pero se encierra a s mis-
mo en la red que ha construido; incapaz de pe Pero, por otra parte, es talnbin la poesa la que
netrar en la esencia verdadera de las cosas, la susti con mayor seguridad y justeza puede valorizar di-
./ tp.ye por un ll1ero signo. +..a crtica escptica d~l cha crtica, ya que es el lenguaje del verdadero
t lenguaje siempre ha insistido sobre este punto, y poeta el que ~lcanza la sntesis ms elevada, que
toda su polmica se halla dirigida en el sentido de ofrece la mediacin y la conciliacin ms clara de
este nico argumento. El lenguaje no es, para ella, los opuestos. En ella lo particular deviene univer-
un organon del conocilniento, de la aprehensi6n sal, lo universal deviene particula:r. Cada creacin
verdadera qel ser; por el contrario, es el lenguaje verbal genuinanlente potica y, sobre todo, cada
que se interpone siempre entre los hombres y la creacin puramente lrica, aparece como una solu-
realidad, que teje sin cesar un velo de Maya con
el cual nos va envolviendo paulatinamente. Si no
I1
cin del miste:'io de toda existencia particular. Lo
ms individual puede convertirse en la expresin de
logramos liberarnos de sus engaos, destrozar la una idea absolutamente universal, traducir adecua-
damente su 'contenido, develar por completo su sen-
ilusin que produce y alimenta. de continuo, jams I
podremos alcanzar la verdad del ser, tanto del ser tido. Cuando el verdadero genio lrico expresa un
"interior" como del ser Hexterior". Pues el ser in- sentimiento, nos lo da como algo nl0mentneo y ni.
terior es ms oscurecido y ocultado por el lengua- ca que nunca existi antes. Y nosotros no lo re~
~
!,
1; je que descubierto por l. Por el hecho mismo de cibimos como ~lgo conocido, ya dado: es una ver.
,1
J~
: que intentamos expresar el contenido de la existen- dadera creacin nueva; constituye, en s mismo y
i
,~ cia interior y personal, de fijarlo de alguna mane- por s mismo, un enriquecimiento definido de la
""
~
''
ra en una palabra, la significacin ltima de esa existencia. Y sin embargo, esta innovacin no nos
1 existencia est ya perdida y anulada. "Un anatema revela nada que llegue de afuera, nada extrao; to-
1
l
cruel parece pesar sobre el lenguaje: todo 10 que do ocurre como si su carcter 110S fuera familiar
',' :
!
nos muestra, tambin nos lo esconde y, fatalmente, desde siempre. Nuestro ser interior no resulta os-
t
en su esfuerzo por hacer consciente y manifiesta curecido, nuestro sentir no experimenta malestar
1 alguno; al contrario ambos parecen realmente li~
la naturaleza de "las cosas,' por capta'rla en su esen-
1
;
I
cia, la deforma y la desfigura necesaria.mente. Esta berados por el lenguaje y trados a la luz en su
crtica y el requisitorio que se extrae de ella vuel.
21
~
estanlOS tra tanda. Parte l del hecho que ,el len~ tonces cuando encuentra la expresin de toda la
guaje de ningn lnodo se limita a comunicar pen~ r~sistencia a la cual su a1n1a se prepara: (Id y de-
samientos preexistentes, sino que es un lnediador Cid a. vuestro rey que nosotros no abandonarelTIOS
inrlispensable para la formacin del pensamiento, nuestros lugares nls que por la fuerza de las bayo-
para su clevenir interno. El lenguaje no es una net~~". Y la conclusin que extrae I{]eist de la evo-
nler.~. f;1'~lnSposicin d~l pensamiento en forma ver- caClon de esa escena melTIorable, es que para el
bal; l coopera esencialInente al acto primitivo que verdader~ orador q~e no c0111unica pensalnien tos ya
lo establece. No slo refleja hacia afuera el nl0vi- hec,hos, SIno en qUIen los pensamientos son como
Intento interno del pensamiento, sino que es para reJampag~s que iluminan el torrente de la palabra,
ste un tenla, un estmulo y una causa motriz de el 1enguaJe no s una traba ni un freno para la
primera inlportancia. La idea no es anterior al rueda del espritu, sino Hcorn:o una segunda rueda
, ; lenguaje; ella se foq:na en ste y por ste. Deci- qt:e corr~ ,:)aralelaluente a la primera y sobre el
~I mos: el ap'etlto viene comiendo. Y esta ley emp- l~lslno eje 23. Esta feliz comparacin caracteriza
rica sigue siendo verdadera cuando se la parodia bIen l~ relaci~ !u~damental entre pensalniento y
diciendo: la idea viene hablando... Pienso en el ~enguaJe. L~ ~lI~amlca elel pensamiento corre pare-
mazazo ele Mirabeau despachando al maestro de ce- Ja con la dlnanl1ca del discl;lrso. Entre alnbos pro-
remonias despus de levantar la ltima sesin real, cesos hay un constante intercambio de fuerzas. To-
el 23 de junio. El rey haba ordenado que los Esta- do el cicl.o del dev~nir intelectual y nloral depende
dos se disolvieran. El maestro de ceremonias volvi ele este. ll:tercamblO~ que sustenta continuan1ente
su 1110Vl1111ento.
a entrar en la sala de sesiones donde los Es~
tados permanecan reunidos y les pregunt si ha-
ban odo la orden real. "S", respondi Mirabeau,
VIII
"henlOS odo la orden del rey". Estoy seguro que,
en este comienzo muy moderado, no pensaba l
. En las indicaciones precedentes slo he preten-
todava en las bayonetas con las que deba con- dIdo apuntar algunas sugerencias, sin pensar ni
cluir su respuesta. HS, seor", repiti "la hemos
23 C. H' . h
ClOne v. Klcist, Wer/~eJ cd. Erich Schmidt, vol. IV,
22 Ueber die allmiihlige Verfertigll11g der Gcdal1kclI bci1rt Recl1: p. 76.
52 ER NST CASSIRER.
En nuestro . trabajo comn nos vemos obstaculiza- d?~ encuntrase 110 slo entre los poetas, sino tan1-
dos por ideas convencionales y tradicionales, por bIen en todos los aspectos del lenguaje en general
la consideracin de fronteras superficiales y tc- No es, en SUlna, ms que una de las 111anifestacio~
nicas. Cada' uno expone las cuestiones fundamen- ~es del esfuerzo realizado por el hombre para abo-
tales partiendo de su punto de vista e intereses lIr el car~cter indirecto que el lenguaje comparte
especiales; cada uno debe abrirse su camino pro- con ?tros lnst~~ulnentos de la civilizacin. Esta ape ..
pio y elaborar penosalnente y de primer intento ten':Ia de realIdad concreta que, por una parte, en-
todos sus conceptos metodolgicos. No desconozco trana el deseo de retornar al contacto directo con
ni discuto la naturaleza propia y los objetivos par- lo "real sensible y, por la otra, la necesidad an
ticulares de las investigaciones especializadas, pero, mas p.oderosa de llegar a penetrar directamente has-
por otra parte, lne parece que es por su sntesis y ta la Intin1idad misma de la vida universal, consti-
por su orientacin hacia un objetivo comn que tuye una actitud pSicolgicamente lnuy eJqPlica-
podr elucidarse de verdad el problelna filosfi- b~e en el sujeto hablante. El hOlnbre que ha apren-
co del lenguaje. Las misrnas ciericias fundamentales dld~ a leer e interpretar el universo lnediante los
del lenguaje con frecuencia sufren hoy de ese des- sonIdos sabe muy bien que el instrlllnento inter-
tino que lleva a cada una, en su contenido y en su lne?~O ~?nstituido por la lengua y sus leyes propias
mtodo, a hablar su propia . lengua. La finalidad de lo aparta de la profl~sin inmediata que el ojo es
estas sucintas observaciones habr sido alcanzada capaz ;Ie absorber, el odo de or y la lnano de asir,
si ellas logran establecer puentes entre esas cien ~n ~l.a,s de una oportunidad intenta volver a esa
cias y contri huyen al progreso por el cual ellas lntulclon ~e la realidad, sin renunciar, no obstan-
aprendern a conocerse y a comprenq~rse. te, a la ,representacin por nledio de los sonidos.
L~ teora Idel lenguaje debe reconocer y explicar
ERNST CASSIRER donde y como puede llevarse a cabo ese retorno a
lo sen,sible sin que el lenguaje lnisnlo sea destrui-
Traduccin de Ida Gel'111-n de BuJe/mall. do. SI, en fornla deliberada nos proponelnos dejar
de lado el sistema usual de las lenguas, no hay
duda de que nos hallarelnos en cOlnpleta libertad
d.~ usar. onomatopeyas a nuestro antojo: la cues-
tlon resIde en saber si y cmo es posible hacerlo
I
~