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JULIAN MARIA video 1 al 4

De la persona habla desde el principio refirindose a su obra la Antropologa metafsica,


en sus obras consideradas como un asedio a la persona. En su libro la razn de la
filosofa en el que habla de la poca importancia que este le daba a las cuestiones
fundamentales. Se apoya para ello en lo que deca Ortega y Gasset la filosofa tuvo un
pequeo ataque de modestia queriendo ser ciencia.
El apunta que a mediados de este siglo la filosofa sufre un punto de inflexin para lo
cual se basa en una de sus obras
MAPA DEL MUNDO PERSONAL, DONDE trata de lo estrictamente personal
TRATADO DE LO MEJOR sobre los problemas morales se habla del bien de lo bueno,
pero la palabra buena y mejor son palabra de races distintas, lo cual quiere decir que
son cuestiones distintas se habla de bien con platn en la razn o dios. Cando acta la
moralidad humana acta lo mejor, lo que es ms apropiado para el hombre y de ah que
se establezca un problema moral y en 1997 una obra llamada PERSONA QUE ES
COMO UNA NOVELA LA CUAL HAY QUE LEERLA HASTA EL Final ya que la
filosofa es sistemtica sino se lee hasta el final no se entiende.
Plantea el ltimo esfuerzo por entender a la persona a los que hay que aadir los de la
mjer LA MUJER EN EL SIGLO 20 Y LA MUJER Y SU SOMBRA
breve TRATADO DE LA ILUSION y los tres tomaos de mis memorias y es estar lo que
es una persona concreta. Se ha pensado poco sobre la persona porque el pensamiento ha
usado pensamiento apto para entender las cosas, se ha ocupado de cosas, que tiene un
modo de ser una consistencia fija, y resulta que la persona no es una cosa y no se parece
a ella. Esos conceptos no existen. El gran boecio que dio la definicin de persona: es
una sustancia individual de naturaleza racional pero no basta porque a principio es una
cosa como las dems con algo como la razn. El distingue entre quien y que y la
filosofa y la ciencia lo confunden. La pregunta es quien soy y que va a ser de mi con
sombra en sus repuestas y ese es el dramatismo de la vida humana. Si se est seguro de
lo que soy me muestro inseguro de lo que voy a ser. He ah la problemtica. Lo
importante es que la persona es un quin.
La relacin entre persona y animales con el ejemplo del cazador ya que la persona va
acompaada de la preposicin a.
Una persona es algo que se est haciendo, ejemplo del nacimiento del nio se deriva del
padre y de la madre y de los abuelos y de los elementos del cosmos, de eso se deriva lo
que es el nio, pero de quienes no se deriva de nada ni de nadie, es algo que se aade a
la realidad.
Es algo que aparece, que incluso a Dios le puede decir no, es una innovacin de realidad
esto es lo que es la creacin, aunque algunas veces el creador no est presente y hay que
buscarlo.
Es una realidad creada y no reducible a nada esa persona se va haciendo lega a vida
plena se proyecta desde el principio con madre y luego se despliega en su realidad.
El nio hoy da se incluye en una socializacin que no son directamente personales,
cuando las personas hayan ido a instituciones escolares desde los 2 ao el proceso de
personalizacin se cuestiona esta personalizacin.
La persona es proyecto, es futurizo, el sufijo -izo indica propensin tendencia, es parte
esencial de la realidad. La irrealidad est dentro de la realidad, pero es primaria mente
orientacin hacia el futuro. Los conceptos aplicados al a cosas o sirven porque la
cosifican.
El procedimiento es partir de la evidencia, hay buscar conceptos que concepten las
realidades, esto se est empezando, lo cual quiere decir invertir el mtodo de
pensamiento. Es una realidad viniendo y llegara a vida plena y descubrir sus proyectos
que se realizaran o no. Eso es lo constituye a la persona y se diferencia de las cosas la
temporalidad es una caracterstica de este proceso. Cada etapa temporal tiene un
proyecto, la vejez es mengua de facultades como dice Manrique todo se torna graveza
cuando llega el arrabal de senectud Pero la vejez es la etapa de balance, recapitula su
vida y toma posesin de ella y sigue proyectado, porque la vida es un proyecto. La vida
postula la inmortalidad, no tiene que ver con las cosas, la vida lleva dentro la irrealidad
por eso en mi obra hablo de ilusin. La ilusin es una palabra mal sonante hasta la
poca romntica cuando ilusin se concibe como algo bueno con Espronceda.