UNIVERSIDAD LUS AMIG

RESUMEN
FUNDAMENTOS DEL PENSAMIENTO ADMINISTRATIVO

Por:
Julin Machado
Cdigo:

FACULTAD ADMINISTRACION DE EMPRESAS

APARTADO FEBRERO 20017
INTRODUCCIN

Desde la antigedad, la historia de las civilizaciones, nos muestra, que el hombre

ha tenido la imperiosa necesidad de organizar y controlar sus actividades
econmicas (contables, financieras y de mercadeo) y de la toma de decisiones
que le ayuden a lograr sus objetivos, utilizando metodologas y estrategias para
lograr un buen desempeo en sus labores administrativas.

Se podra decir que el proceso administrativo tuvo sus inicios, cuando los hombres
deban coordinar sus esfuerzos para hacer algo que por s solos no podran
conseguir, este evoluciono a travs del tiempo hasta convertirse en algo
planificado y racional, que les permita alcanzar los objetivos con un menor
esfuerzo y para una mayor satisfaccin individual y colectivamente.

Desde la antigedad, el estudio histrico de la evolucin administrativa, nos

muestra los enfoques de esta ciencia en civilizaciones como: Sumeria,
Mesopotamia, Israel, China, Egipto, Creca, Roma y las influencias que tuvieron
ciertas procedimientos que se utilizaron en esa poca y en esos lugares sobre
algunas prcticas actuales en el campo, como es la organizacin funcional de los
poderes del Estado

Como vemos, la Administracin como disciplina es netamente nueva, la historia

del pensamiento administrativo, es muy antiguo, se podra decir que nace con el
hombre, puesto que en todo tiempo ha habido la necesidad de coordinar
actividades, de tomar decisiones y de ejecutarlas, as que la administracin
antigua se encuentran muchos de los fundamentos administrativos de la
actualidad y que se pueden observarse y comprobarse histricamente en el cdigo
Hammurabi, en el nuevo testamento, as como la forma de administrar los asuntos
en los pases antiguos como Grecia, Egipto, Roma y China, que nos muestran
vestigios del proceso administrativo.
 FUNDAMENTOS DEL PENSAMIENTO ADMINISTRATIVO

Sumeria

Historia: Por el ao 4000 un pueblo de origen incierto, llamado Elamita, ocupo la

orilla izquierda del Tigris hasta la meseta de Irn. Lo formaban hombres altos,
robustos, inteligentes y laboriosos. Tenan su centro poltico y religioso en la
ciudad de Susa.
Contemporneamente, en la llanura del sur o Sinear (Caldea) habitan los
Smeros. Eran de baja estatura, gruesos, de nariz prominente, cara afeitada y
cabeza rapada; vestan amplias sayas de lana adornadas con muchos volantes.
Se dedicaron a la agricultura y la ganadera y abrieron canales... Fueron tambin
excelentes tejedores; trabajaron el oro y el cobre, comerciaron activamente,
emplearon el carro con ruedas, inventaron un sistema de escritura y establecieron
una civilizacin cuya influencia perdur en los periodos posteriores.
Poco despus en el norte se Sinear apareci un pueblo de raza semita. La regin
qued entonces dividida en dos partes: el AKKAD, dominado por los invasores y el
Smer donde se encontraron los Smeros.
Los recin llegados, de alta talla, delgados, de nariz aguilea, largos cabellos y
espesa barba, tomaron el nombre de Acadios y concluyeron por someter a los
Smeros, con quienes se mezclaron y adoptando su cultura.
Tanto los Smeros como los acadios formaron grupos en constante guerra entre
s. Cada uno tena una pequea ciudad amurallada, residencia del pates, que
presida las ceremonias del culto, administraba el tesoro, diriga los cultivos y
mandaba las tropas.
Sergn, uno de los jefes acadios, de origen humilde, consigui conquistar el
Smer y el Elam, y lleg hasta Siria y el Asia Menor. Los Smeros lograron
reaccionar; la ciudad de Lagash, predomin durante el gobierno del rey Gudes;
luego, el poder pas a la ciudad de Ur, cuyos ejrcitos recorrieron la Mesopotamia;
pero su prosperidad fue de corta duracin, pues los Elamitas arrasaron el pas.

Organizacin Administrativa:

Hacia el 2330 a.c. y en poca de Lugalzagesi, el ttulo de lugal sobrepas en todos

los aspectos al de ensi. Sera con los akkadios cuando Mesopotamia conoci por
primera vez en su Historia, la autoridad de un nico rey, que concentr en su
persona la totalidad de los poderes. Los reyes akkadios organizaron su Estado
bajo tres factores, universalismo, militarismo y centralismo administrativo. Sobre el
rey gravit todo el proceso imperial, asumiendo muchas veces la divinizacin en
vida. Los reyes akkadios no dudaron en delegar sus poderes, en los lugal y ensi
vencidos, dejndoles al mando de sus ciudades, donde ejercieron de
gobernadores.

Durante la etapa neosumeria y volviendo al antiguo concepto de la ciudad-templo,

los reyes de Ur sern los nicos lugal legtimos. La cancillera se puso en manos
de un gran visir o primer ministro, el ms alto funcionario del Estado. En cada
provincia se hallaba un ensi o gobernador con funciones civiles o militares y un
shagin o comandante militar, cargos que podan ser intercambiables segn la
situacin.

La maquinaria administrativa de los templos en la etapa neosumeria es muy

semejante a la del palacio.

La administracin neosumeria tuvo tambin otros funcionarios de segundo rango,

como inspectores, alcaldes, contables, gendarmes, etc.

Hacia el final de la III Dinasta de Ur y ya con todas las estructuras poltico-

administrativas dislocadas, cada ensi local busc su independencia, volviendo as
a la antigua poliarqua de ciudades-Estado, en constante lucha entre ellas.

Esta organizacin administrativa estuvo siempre muy unida a la escritura, ya que

cuando se extendi el comercio y ste gan en volumen, surgi la necesidad de
llevar una contabilidad y un orden de las cosas y fue gracias a sta necesidad
administrativa contable, lo que acab llevando a la invencin de la escritura.
Los sellos planos y las pequeas fichas o tokkens, fueron los primeros elementos
contables utilizados y stos no consistieron en otra cosa que en grabados que se
superponan sobre arcilla hmeda y que posteriormente se utilizaban para marcar
los ms diversos objetos. Este sello plano pronto dio paso al sello cilndrico el cual
se haca rodar sobre la arcilla hmeda dejando una mayor superficie grabada.
Esta arcilla marcada servira posteriormente para marcar cualquier cosa, como
cuerdas o telas, informando esta impronta sobre la identidad del propietario o la
naturaleza de las cosas.

Economa sumeria

La economa sumeria debido a su situacin social y geogrfica fue nica en su

tiempo y no tiene comparacin con cualquier otra conocida. El marco de su
economa se basaba principalmente en una base agrcola autosuficiente, que les
permita sin mucha dificultad mantener unas condiciones alimenticias y de vivienda
bsicas y que con el paso del tiempo alcanz unos niveles de excelencia tales,
que les permiti invertirlos en un prspero comercio exterior; cambiando de un
sistema econmico bsico de simple subsistencia, a otro basado en el comercio
exterior y que permiti la importacin de otras materias primas bsicas, que
favoreci el desarrollo de su civilizacin.

Este primer episodio comercial que debi darse inicialmente entre las ciudades-
Estadio sumerias y que se mantuvo durante toda la historia de Sumer,
rpidamente se extrapol a otras regiones colindantes, alcanzando en su madurez
regiones tan distantes como la pennsula de Omn o el extremo oriental de Irn,
pasando por el Lbano actual o el Golfo Prsico en general, es decir, las relaciones
comerciales sumerias fueron extensas y complejas, como veremos ms adelante.

Teniendo en cuenta la escasez de materias primas que existi en la zona del

creciente frtil mesopotmico, dicho echo tuvo que llevar a los sumerios a
iderselas para importarlas de otras regiones del exterior, veamos cuales fueron
las ms importantes:

Se tiene constancia de un importante intercambio comercial entre Sumer y

la regin del Golfo Prsico, que incluye las zonas del actual Omn y
Bahrin, estos intercambios comerciales debieron iniciarse desde mediados
del III milenio.

Debido a la escasez de clorita, esta debi importarse de diversas zonas

casi todos ellos procedentes de la zona del actual Irn.

El estao, el oro, la plata y el cobre debi importarse de las zonas del

Valle del Indo, iniciadas desde la segunda mitad del III milenio.

El lapislzuli, muy valorado en la poca y considerado de gran lujo, se

debi importar de las minas procedentes del actual Afganistn, inicindose
este intercambio en el ltimo cuarto del III milenio.

Influencia comercial Sumer hacia finales del III milenio

Como toda estructura sumeria, la economa fue dirigida en un principio por el

templo, para pasar con el paso del tiempo a manos del palacio. El centro
econmico se centraba en el ganun (almacn u oficina de trabajo) lugar donde
aparte de almacenar productos propios y redirigir los excedentes, tambin lo fue
de los importados y actu como centro regulador econmico general, ya que en el
estaban inscritos y registrados las muchas categoras de trabajadores
especializados sumerios. Estas categoras de trabajadores iban desde personal
agrario, ganadero y artesano.

Los salarios o jornales que cobraban estas gentes eran muy bajos, tanto como
para garantizar nicamente su subsistencia y normalmente eran pagados en
especies, siendo las transacciones comerciales en un principio un mero
intercambio, para ms adelante establecerse como patrn de intercambio, la
cebada, el cobre o la plata.

Las tierras estaban divididas en tres, las tierras del templo o del dios
correspondiente, las divididas entre el estamento clerical y finalmente las tierras
que eran otorgadas a razn de meros jornaleros a gentes no pertenecientes a
ningn estamento dominante. Esta reparticin de las tierras fue modificndose con
el paso del tiempo pasando a partir del periodo akkadio, cada vez ms, del
estamento clerical al palaciego, producindose sin mayores traumas este cambio
tan acusado y en mayor parte debido a que los reyes del Imperio de Ur fueron
nombrados como dioses en vida, circunstancia por la cual haca ms que
justificado el cambio.
La ganadera sumeria aplac parte de las necesidades primarias de sus
habitantes, llegando a ser domesticados una serie de animales tales como asnos,
onagros (asno salvaje asitico), toros, vacas, ovinos, gallinas, asnos, gansos o
pavos entre otros, proporcionando carne, leche, pieles para sus vestiduras y
utilizndose algunos de ellos como animales de tiro. Estos animales fueron criados
en grandes granjas y gran relevancia alcanz la de Puzrish-Dagan, una de las
primeras de la historia, instalada por el rey Shulgi. Tanto la caza como la pesca
fueron tambin muy practicadas.

Uno de los grandes handicaps con los que cont la cultura sumeria, fue la falta de
materias primas esenciales tales como piedras o metales, que hubieron de
conseguir a travs de la guerra o el comercio. A pesar de no poseer estas materias
primas en su territorio acabaron convirtindose en unos expertos canteros y
metalrgicos; llegando incluso en tiempos Neosumerios a una precaria fabricacin
en cadena. Este comercio se desarroll a travs de expediciones terrestres,
fluviales o martimas, permitiendo mantener una economa floreciente a travs de
la importacin de piedras y metales y exportando productos agrcolas, ganaderos
y sus derivados, los cuales soportaron todo el comercio exterior; este comercio
como es de suponer estuvo regulado en todo momento y en su totalidad por el
templo o el palacio.

Esta floreciente economa llev a los sumerios a construir diversos tipos de

grandilocuentes edificios, como ziggurats y palacios, destacando edificios como el
Ekur de Enlil en Nippur, entre otro

Los sumerios utilizaron el sistema sexagesimal de base 60 (sesenta). Sesenta

constitua la primera gran unidad y sesenta veces sesenta (8600) fue el nmero
ms alto por ellos concebido y conocido. De ah el nombre sar (crculo, totalidad).
Los 360 grados del crculo estn relacionados con la cifra anterior, estando el
sistema sexagesimal de los sumerios, presente en todo momento de la vida diaria
del hombre.
Las unidades de peso que utilizaron fueron la Mina, que equivale a 504 gramos y
el Siclo, que equivale a 8,4 gramos, con lo que podremos observar que al
multiplicar por 60 el siclo, nos da una Mina. En la vida cotidiana los sumerios
utilizaron diversos tipos de pesas para realizar las transacciones comerciales que
se daban en su da a da.

BABILONIA

Babilonia, fue uno de los imperios ms poderosa, el cual funcionaba en la ciudad

de Babilonia. De este imperio se conocen dos pocas bien diferenciadas:
La primera entre los aos 1800 y 1600 a.c.
La segunda llamada Neobabilnico entre los siglos VI y VII a.c.
Fue un importantsimo centro cultural que tuvo influencias y numerosas tradiciones
y culturas y conocimientos acadios y sumerios.
Organizacin Poltica
Este imperio era gobernado por un rey, cuya autoridad era absoluta.
En la historia de Babilonia el ms destacado de ellos fue el Rey Hammurabi que
rein entre el 1790 a.c. y el ao 1750 a.c. aproximadamente. Adems de su
importancia como conquistador, redact el cdigo de Hammurabi, que es el primer
cdigo de leyes escritas de la historia.
El Cdigo otorgaba a la mujer los mismos derechos que al hombre y adems ya
contemplaba la posibilidad del divorcio.
ste rey era un monarca absoluto. Con esto se quiere decir que se encargaba de
ejercer el poder legislativo, judicial y ejecutivo. l mismo se encargaba de dictar
las normas, a su estilo y a hacerlas cumplir. Debajo de su cargo, haba otro inferior
que estaba formado por gobernadores y algunos administradores. No todos,
podan serlo. Era un grupo muy selecto y eran elegidos por el mismo rey. Despus
de ellos, se encontraban los alcaldes y los consejos de ancianos, que debido a su
experiencia, se encargaban de la administracin de la localidad.
Estas eran las nicas figuras que realmente realizaban las labores polticas. El
resto de la poblacin se divida entre hombre libre y esclavos. Los esclavos podan
llegar a comprar su propiedad. Por su parte, entre los hombres libres los haba de
clase baja (campesinos, pequeos comerciantes), y de clase alta (normalmente
sacerdotes o comerciantes que alcanzaron gran riqueza).
Hamurabi, fue un soberano de lo ms ilustre, porque aparte de llevar la
administracin del pueblo de manera eficiente, mantena el respeto de parte de la
civilizacin, por los derechos que les otorgaba. Fortific su capital, amurallndolo
y extendi su imperio desde el Elam, que estaba en el este, hasta Sirio, que
estaba en el oeste. Pero las conquistas y las construcciones, aunque fueron
buenas, siempre destacaron por cmo consegua que sus sbditos vivieran con
paz y justicia.
Durante su reinado, se convirti en el centro principal del comercio con todas las
comarcas de Asia occidental. Cuando muri, el imperio no se detuvo, sino que su
esplendor sigui creciendo a lo largo de dos siglos ms. Su cdigo, a pesar de su
muerte, el cdigo de Amuraba, segua funcionando, ya que la base de este cdigo
se cimentaba sobre tres bases indestructibles.
Promulgar la justicia.
Poner en orden la tierra.
Procurar el bien del pueblo.
Con este cdigo, se reflejaba el carcter protector que tena Hamurabi para con su
pueblo y siempre fue el primero en hacer cumplir la ley, segn las normas
establecidas. Aqu, un ejemplo de lo que se promulgaba en sus normas.
 Si alguien roba algo del templo o del palacio, morir.
Si una vendedora de vino, tiene la media corta, se echar la taberna al ro.
Si un hombre hace un agujero en una casa, para entrar a robar, se le
matar y se le enterrar delante del agujero.
Si un hombre acusa a otro de un crimen capital y no puede probarlo, ser
castigado de muerte.
La gran expansin territorial del Primer Imperio Babilnico fue llevada adelante por
Hammurabi. Este rey avanz sobre las ciudades sumerias de la Baja
Mesopotamia y posteriormente lleg a dominar la Alta Mesopotamia, hasta la
ciudad asiria de Mari. Gracias a estas conquistas el imperio de Hammurabi iba
ms all de Mesopotamia, cubriendo desde el mar Mediterrneo hasta Susa (en la
zona de Elam) y desde el Kurdistn hasta el Golfo Prsico, en el sur. Como hemos
dicho, lleg a ser uno de los imperios ms florecientes de la poca.
Actividades econmicas
Las actividades econmicas era la agricultura, que al igual que los otros pueblos
dependa de la construccin de canales para el riego. Tambin haba un
importante desarrollo de la ganadera. Los impuestos o tributos al Imperio se
pagaban en especie, es decir, se entregaban los distintos productos en que cada
regin trabajaba.
El comercio y el desarrollo de la tecnologa y de las infraestructuras tambin se
vieron afectadas muy positivamente por el desarrollo cultural y, en especial, del
desarrollo de las matemticas y las ingenieras. Por una parte, se necesitaban
conocimientos de ingeniera avanzados para poder realizar los planos de todos los
diques, presas y dems obras de gran tamao que se llevaron a cabo en la poca,
recogidas sobre todo de los conocimientos previos de los sumerios.
Asimismo, en Babilonia se utilizaba el sistema mtrico sexagesimal, que es un
sistema muy similar a nuestro sistema decimal, pero que en vez de tener su base
en el 10, lo tiene en el 60. Gracias al desarrollo prematuro de este sistema mtrico
en Babilonia se pudo avanzar muchsimo en el desarrollo de la aritmtica o el
lgebra.
Decadencia
Los problemas en el Imperio comienzan poco despus de la muerte del Rey
Hammurabi (segunda mitad del siglo XVIII a.C.), cuando diversos pueblos
sometidos por los babilonios comienzan a rebelarse.
La cada final del Imperio llegar en el siglo XVI cuando el pueblo de los Hititas
invaden la ciudad y la destruye. Posteriormente, llega un nuevo perodo de
esplendor del Imperio Babilnico, pero ste termina finalmente con la invasin por
parte del Imperio Persa, en el ao 539 a.C.
Ms de 1200 aos despus del reinado de Hamurabi, todo lo que se cre all,
comenzaron a modificarse de manera escandalosa. La estructura social, la
arquitectura, el arte, la ciencia y la literatura, fueron retocados. La organizacin
social, se vio afectada. Por suerte, slo fueron pequeos detalles, ya que la
esencia, se trat de conservar.

CHINA
Su medio Geogrfico: China es un vasto pas, con un amplio litoral semicircular
sobre el ocano pacfico y el mar Amarillo, donde desembocan, de norte a sur, los
ros Blanco, Amarillo, Azul (Yang tse kiang): el ms importante) y Rojo. Su suelo
bien regado por la naturaleza y el hombre, es muy frtil y el clima templado. La
rodean comarcas montaosas y semidesrticas que llevan su extensin a 10
millones de Km2
Diversos pueblos de raza amarilla fueron establecindose en l desde la periferia;
los primeros en la regin del rio Amarillo, al norte. Su poblacin en la antigedad
no paso de 50 millones de habitantes, o sea doce veces menos que la actual.
Los orgenes de la China se confunden con las leyendas que describen luchas de
hroes con dragones y seres fantsticos. Sin embargo por los descubrimientos
arqueolgicos de este siglo, se sabe que el territorio ocupado por la China, estaba
habitado desde tiempos antiqusimos. En la regin del rio Amarillo se descubrieron
talleres de hombres primitivos que tallaban las piedras burdamente, cuya edad es
anterior a los grandes huracanes del perodo glacial, que depositaron sobre
aquellos lugares el espeso manto actual de tierra amarilla. Probablemente estos
hombres eran nmadas y vivieron de la recoleccin de frutas naturales y de la
caza, pero poco a poco se hicieron sedentarios y aprendieron a cultivar la tierra y
mejoraron sus tcnicas de trabajo hasta llegar a emplear el cobre y a trabajar la
cermica.
Progresivamente, estas tribus se organizaron en comunidades cada vez ms
numerosas y mejor estructuradas, y formaron pequeas ciudades y aldeas.
Durante muchos siglos, los diferentes grupos fueron totalmente independientes
entre s, no obstante haber desarrollado una civilizacin parecida. Entre ellos hubo
frecuentes guerras y lucharon contra los invasores provenientes de otras regiones,
especialmente los nmadas de Mongolia, quienes atrados por la riqueza de los
agricultores sedentarios, los atacaban para despojarlos. El enemigo exterior los
uni para la defensa, a fines del II milenio formaban un solo imperio.
La dinasta CHOU. El creador del imperio Chino fue el prncipe Wu-Wang, quien
impuso su poder sobre todos los jefes de los muchos estados de la China. Este
periodo dur desde el ao -1122 hasta el -249.
La extensin territorial del nuevo pas, cuya capital fue Singan-Fu, llegaba desde
las mrgenes del Hoang-ho hasta las del Yang-ts-kiang: aun aunque era muy
inferior a la actual, abarcaba cerca de 1800 ciudades: En los lmites de sus
dominios establecieron zonas fuertemente militarizadas, cuyos jefes se oponan a
los barbaros Mongoles o Hunos y a los Yong. Al extenderse hacia el occidente
entraron en colisin con los Hunos y en -822 libraron la primera batalla conocida,
favorable al imperio, que posea un ejrcito fuerte, equipado con carros de guerra.
Poco despus, el poder central qued muy debilitado y el emperador, aunque
considerado como supremo dignatario, no ejerca realmente influencia sobre los
nobles guerreros, quienes eran como pequeos reyes independientes.
La dinasta CHIN (-221 a -207). Despus de largas luchas intestinas, el pas
qued unificado por la dinasta Chin, que le dio su nombre. Los emperadores
hasta ese momento efectivos, se hicieron hereditarios. El soberano de mayor
importancia fue She-Hoang-Ti, de quien dice una inscripcin l ha reunido el
mundo por primera vez. El imperio fue dividido en 36 kiun (comandancias),
directamente comandados por un administrador o kiuncheu, un superintendente o
Kien-yu-ch o un gobernador militar o Kiun-wei.
El gobierno de She-Hoang-Ti cumpli una vasta labor administrativa. Para
contener a los invasores de Trtaros y Hunos, inici la construccin de la Gran
Muralla, que llego a tener una extensin de 2400 Km. Sin embargo a la muerte del
monarca desapareci su dinasta en la lucha que desencadenaron los generales
hasta que en -202 comenz a reinar la dinasta Han.
La dinasta Han. Fue ms duradera que la Chin, pues alcanzo 4 siglos de
existencia desde el II hasta el siglo II. En este periodo el imperio alcanz su
apogeo, extendindose sus fronteras hasta Corea, por el oriente, y el Turquestn,
por el occidente. Se termin la Gran Muralla, extendida desde el mar hasta el
nacimiento del Hoang-ho, en la regin montaosa, y se construy el Canal
Imperial, que une entre s los ros Blanco, Amarillo y Azul y riega una vasta
extensin.
El emperador ejerca un poder desptico, asistido por la clase de los letrados
(mandarines) que le proporcionaban los ministros, jueces y dems funcionarios. El
ingreso y promocin a esta clase se obtena mediante difciles exmenes. La
organizacin social descansaba en la familia. La nacin, no era, en realidad, sino
una suma de familias. El padre gozaba de un poder sin lmites sobre los suyos.
Actividad econmica
La agricultura ocupaba el primer lugar. La tierra estaba dividida en parcelas muy
reducidas, cultivadas con mucho esmero. Fueron sus principales productos el
arroz, la morera (alimento del gusano de seda), el centeno y, en el siglo I, el t,
originario de Assn, en el nordeste de la India.
La industria china alcanz un notable grado de perfeccin. Sobresali en los
tejidos, sobre todo en seda, en la cermica (objetos de porcelana), en la
metalurgia y en la fabricacin de papel. Posean una excelente red de caminos y el
trfico fluvial y martimo era muy intenso. En el siglo III los chinos entraron en
contacto comercial con los Griegos y el intercambio permiti a stos influir sobre la
cultura china particularmente en las artes plsticas.
Religin y cultura
El fondo de la religin china est constituido por la veneracin de los antepasados.
A ello se une la adoracin del cielo, de las divinidades menores llamadas chen y
de la naturaleza. De la India, despus de una larga peregrinacin por los bordes
occidentales, lleg a China la doctrina filosfica de Buda, convertida en religin; el
mismo cambio de filosofa a religin experiment la doctrina de Confucio.
Confucio (Kong-fu-tseu), nacido en el ao -551, compuso los cinco King o libros
clsicos que tratan asuntos histricos, polticos, religiosos.
Lao Ts, de cuya existencia se duda, haba formulado un libro de mximas y
pensamientos conocido por El libro del sendero y de la lnea recta. Sostiene la
existencia de un principio creador y director del universo: el tao, de donde surgi el
nombre de taosmo dado a su doctrina.
En la antigedad, los chinos sobrepasaron en muchos aspectos la ciencia
occidental. Fueron notables matemticos y astrnomos, emplearon la vacuna
contra la viruela aunque ignoraban el principio en que se fundaba, inventaron la
brjula y la plvora y desde el siglo X fabricaron tipos de imprenta, de madera.
La escritura
La escritura era ideogrfica; cada palabra posea un signo diferente. Haba 250
llamados caracteres races, que representaban ideas fundamentales, a ellos se
agregaban caracteres secundarios o derivados, yendo de lo simple a lo
compuesto, hasta alcanzar cuarenta mil signos; las palabras se colocaban en
lneas verticales; las lneas a su vez estaban dispuestas de derecha a izquierda.
Arquitectura
Crearon un estilo propio, uno de cuyos rasgos caractersticos lo constituye el techo
de puntas arqueadas en forma de cuerno. Los templos se levantaban sobre una
sucesin de terrazas escalonadas; las tumbas imperiales precedidas por una
avenida flanqueada por hileras de colosos de piedra, ocupaban galeras abiertas
en colinas artificiales; los palacios consistan en graciosos pabellones diseminados
en medio de jardines y pequeos lagos, partes integrantes del conjunto.
Sus estatuas de bronce y marfil, son expresivos y de exactas proporciones;
tambin esculpieron en piedra, guerreros y animales gigantescos.
Los pintores no copiaban fielmente las formas de las cosas, sino que trazaban una
interpretacin de ellas a travs de sus sentimientos, sin respeto a la perspectiva ni
del tamao relativo; sin embargo, dejaron retratos de fiel parecido.
Otras artes y artesanas fueron la cermica, el cincelado, la joyera, la ebanistera
y el bordado.
La literatura presenta una rica y variada coleccin de poesas, novelas, historias y
fbulas.
El teatro tuvo gran aceptacin; los artistas, hombres todos, aun para los papeles
femeninos representaban sobre escenarios sin decorados, las obras, muy largas
duraban varios das.
INDIA

El indio vivi en ntimo contacto con la naturaleza, de la que se senta parte

integrante. Los conquistadores arios crearon una sociedad aristocrtica que
alcanz un alto grado de perfeccin.
Medio Geogrfico
La India es una pennsula de 3500000 Km 2 , situada en el centro de Asia
meridional. Est limitada al norte con los montes Himalaya, al este por el rio
Bramaputra, el golfo de Bengala y el ocano Indico, al sur por este ocano y al
oeste con los montes Indo-Kush y el mar de Omn.
Al norte comprende, viniendo de oeste a este, la regin del Indo, frtil en el curso
superior de este rio, pero seca y poco productiva en el curso inferior, el desierto de
Thar, y el valle del Ganges, de exuberante vegetacin, favorecida por el clima
clido y las copiosas lluvias peridicas. En el centro existen llanuras frtiles y bien
regadas por los ros. Al sur se eleva la pennsula recosa del Decn, con angostos
litorales de gran riqueza y variedad de plantas.
Evolucin Histrica
Desde los tiempos ms remotos la pennsula aparece poblada por hombres de
pequea talla, tez oscura y cabello crespo, que Vivian en estado salvaje. Fueron
arrojados al sur por los Dravidianos, invasores que desarrollaron una civilizacin
bastante avanzada. Luego, estos cayeron a su vez bajo el dominio de pueblos
arios, que en el siclo XX penetraron en la regin del Indo por el valle de Kabul,
para pasar ms tarde al resto del territorio. La emigracin fue acompaada por
profundas transformaciones religiosas, polticas y culturales. Las clases sociales,
antes libres, se cerraron en castas, la lengua aria primitiva se transform en un
nuevo idioma, el Snscrito, y apareci la escritura.
Las castas
Los principios de la religin y la organizacin social de los Indos, nombre adoptado
por los conquistadores, estn contenidos en un Cdigo, atribuido a un personaje
divino apodado Man. De acuerdo a sus prescripciones todo individuo deba
permanecer dentro de la casta de su nacimiento y casar con persona de la misma;
los miembros de castas superiores gozaban desde la infancia de grandes
ventajas, los de castas inferiores, soportaban privaciones y molestias sin
esperanza alguna de progreso.
Haba cuatro castas principales:
Los Brahmanes o sacerdotes: encargados del culto y el saber; ejercan una
especie de tutela sobre los dems. Su conducta estaba cuidadosamente
reglamentada. Los Chatrias, dedicados a la guerra, la justicia y el gobierno. Los
Vaisas, ocupados en la agricultura, la industria y el comercio. Los Sudras,
destinados a servir a los dems. Las castas se subdividen en grados inferiores.
El nacido de la unin ilegal de individuos de diferentes castas no poda
incorporarse ni a la del padre ni a la de la madre; era un inclasificado, se le
llamaba Paria o impuro y llevaba una vida miserable al margen de la sociedad
La Religin
Los Indos adoptaron sucesivamente tres religiones:
La de los Vedas adoraba a las fuerzas de la naturaleza y a la luz. Sus dioses
principales eran Indra, el sol, y Agni, el fuego, mantenido en todos los hogares.
La de Brahma, proclamaban la existencia de un dios supremo, creador del
universo, que engendr con su propia sustancia.
La Neobrahmnica crea en una trinidad divina formada por Brahma, el creador;
Vichn, el conservador, y Siva, el destructor. Cada uno tena una esposa,
existiendo adems muchos otros dioses menores. Vichn descenda a veces a la
tierra, encarnado en un prncipe o guerrero, para defender la justicia y la virtud.
La Cultura
Los Indios hablaron hasta el siglo III el idioma Snscrito, emparentado con el
griego y el latn y padre de su lenguaje posterior. Conocieron la escritura y
redactaron los Vedas (la ciencia), cuatro libros sagrados que encierran plegarias y
preceptos, el Cdigo de Man, y dos extenssimos poemas picos: el Mahbhrata y
el Ramayana, en donde narraron en forma idealizada, y con intervencin de los
dioses, la conquista de la India.
Los Indios conocieron el teatro, que tuvo entre ellos un origen religioso. Estudiaron
la naturaleza y cultivaron las matemticas, la astronoma y la gramtica.
En las artes plsticas sobresali la arquitectura. Construan templos inmensos de
abigarrada mole, cubiertos por un conjunto de cpulas. Existen tambin vastos
templos subterrneos. La escultura alcanz su esplendor cuando entraron en
relacin con los griegos
El Budismo.
En el siglo VI apareci un gran reformador llamado Sidarta Gautama,
perteneciente a una familia soberana de un pequeo reino del Himalaya, sus
admiradores lo denominaron Buda ( el sabio). Luego comenz a predicar. Lo haca
en idioma vulgar, al aire libre, y pronto alcanz gran prestigio, en realidad no quiso
fundar una religin sino propagar una moral nueva, ms humana y ms justa.
Fueron sus discpulos quienes lo divinizaron convirtiendo en dogma sus preceptos.
Despus de un periodo de apogeo, el budismo fue eliminado de la India, pero en
cambio alcanz enorme difusin en China, Indochina y Japn.
EGIPTO
EL PAS Y SUS HABITANTES. EL NILO
El Egipto antiguo, situado en el ngulo nordeste de frica, tena por lmites: al
norte, el mar Mediterrneo, al este el mar Rojo y el Istmo del Suez, que lo una al
Asia, al sur, el paralelo que pasa por la catarata del rio Nilo Contada desde la
desembocadura), y al oeste, el desierto de Libia.
La parte aprovechable del pas comprenda dos comarcas: al sur, el Alto Egipto,
valle angosto limitado por dos cadenas, la Arbica al este y la Lbica al oeste y al
norte, el Bajo Egipto , regin del Delta del Nilo. El clima es caluroso y seco. A fines
de junio el rio comenzaba a crecer y tomaba sucesivamente un color verde debido
al arrastre de las aguas viscosas con detritos vegetales acumuladas durante las
bajantes, luego rojo oscuro, por las aguas con polvo arcilloso en suspensin,
arrancado a las montaas de Abisinia y, finalmente terroso turbio como el del rio
Magdalena. La crecida se mantena hasta septiembre, e inundaba varias
porciones del valle, luego el rio se retiraba lentamente, dejando una capa de limo o
tierra vegetal. Este fenmeno se debe a los aportes de las fuentes y curso superior
del Nilo; como los Egpcios solo conocan el tramo final, donde llueve poqusimo,
no se explicaban y lo consideraban un milagro.
Gracias al Nilo, El Egipto era un pas muy frtil: produca trigo, cebada, lino, vid,
garbanzos, lentejas, dtiles, higos, granadas. En su suelo creca el loto, de flores
blancas, rosadas o azules, y frutos de grano comestibles, y el papiro de largas
caas fibrosas que serva para fabricar una especie de cartn.
Abundaba el ganado vacuno, cabro, porcino, ovino y asnal, y variedades de aves
y peces comestibles; el ibis, el cocodrilo y el hipoptamo, eran los animales tpicos
del pas.
Al producirse la desecacin progresiva del norte de frica, pueblos de raza
mediterrnea marcharon hacia el oriente y se asentaron en el borde superior del
valle del Nilo (cadena Lbica). Luego descendieron al valle, que era un inmenso
pantano, y mediante una labor paciente y penosa canalizaron las aguas del rio e
hicieron el pas habitable. A estos pueblos se mezclaron otros venidos del sur de
raza negroide, y los blancos semitas de Asia, que pasaron por el Istmo del Suez.

LOS GRANDES PERIODOS HISTRICOS

La evolucin histrica abarca tres periodos: el Arcaico, el del Imperio, que se

subdivide a su vez en antiguo, medio y nuevo, y el de la Decadencia.
PERIODO ARCAICO. Los primitivos habitantes formaron clanes, grupos nmadas
o temporalmente sedentarios, dirigidos por un consejo de ancianos. El clan se
consideraba protegido por su primer antepasado o fundador, simbolizado en el
Ttem: astro, planta, objeto, o ms comnmente un animal.
Los clanes concluyeron por reunirse en grupos mayores, llamados nomos, bajo la
autoridad de un prncipe. Por medio de guerras y tratados, los nomos se juntaron a
su vez en dos reinos: el Alto y el Bajo, que despus se fusionaron. El monarca
tom el ttulo de Faran.
La unin realizada por el ao -3200, fue atribuida a Menes, fundador de la primera
dinasta, de la que hubo sucesivamente 26 en Egipto. La primera y segunda
dinastas, denominadas tinitas (del nombre de su capital Tinis), alcanzaron gran
poder y prosperidad. En su tiempo ya se conoca el calendario y la escritura
jeroglfica.
PERIODO DEL IMPERIO: El Antiguo Imperio Comprende las dinastas tercera a
dcima. Los faraones de la cuarta dinasta, Keops, Kefren y Mecerino, erigieron
sendas tumbas en forma de pirmides de gigantescas proporciones; el segundo
de los reyes mencionados orden la construccin de la esfinge, pequeo templo
en forma de len, con cabeza humana, La sexta dinasta traslad la capital a
Menfis, en el punto donde el Nilo se abre en varios brazos para formar el delta. Al
final de ella declin considerablemente el poder de los faraones.
Los sacerdotes y nobles, de hecho independientes, se disputaron el predominio
entablando sangrientas luchas. Pueblos extranjeros ocuparon el delta y fueron
empleaos como soldados mercenarios. La clase obrera provoc disturbios en
busca de una mejor situacin. La moral y el espritu religioso decayeron.
El Imperio Medio fue iniciado hacia el ao -2100, por los prncipes de la ciudad de
Tebas, erigida en capital, quienes terminaron con el caos existente. Peo al cabo de
un tiempo recomenzaron las guerras civiles, lo que favoreci la invasin de los
Hicsos, belicosos pastores de oriente a quienes daba ventaja la posesin de
armas de hierro y de caballos, muy escasos an en Egipto. Conquistaron el pas,
menos la regin tebana, y la mantuvieron sometido durante unos 120 aos (-1700
a -1580).
El Nuevo Imperio fue fundado por los faraones de la XVIII dinasta, quienes
liberaron Egipto iniciando un periodo de apogeo. Tutms III lleg hasta las orillas
del rio ufrates y por el sur hasta la 4 catarata del Nilo. Su esposa, la reina
Hachepsut, adquiri fama por las grandes construcciones y las expediciones a
pases lejanos que orden; el faran Amenofis III hizo erigir en Tebas grandiosos
templos y gigantescas estatuas. En al dinasta siguiente sobresali Ramss II.
Los sucesores de Ramss II tuvieron que combatir nuevas invasiones
desembarcadas en el delta y sofocar sublevaciones de extranjeros radicales en
Egipto.
Periodo de la decadencia. Se extiende desde el ao -100 al -525. El imperio se
desmembr y fue teatro de largas luchas entre dinastas rivales del Alto y Bajo
Egipto, lo que aprovecharon los asirios, procedentes de la Mesopotamia, para
conquistar el pas. Un prncipe del delta: Psamtico, ayudado por mercenarios
griegos, sacudi el yugo asirio y fund la XXVI dinasta. Su hijo Necao habilito un
canal de comunicacin entre el Nilo y el mar Rojo, reconquist la Siria y avanz
hasta el rio ufrates; pero fue derrotado en -605 por los babilonios, pueblo
entonces predominante en la Mesopotamia.
Egipto goz de un breve lapso de prosperidad y esplendor pero en -525, el faran
Psamtico III fue derrotado por Cambises, rey de Persia, y el pas perdi su
independencia.
LA SOCIEDAD Y EL GOBIERNO
La sociedad. Una vez constituido el Antiguo Imperio, la sociedad se dividi en
ocho clases: 1 los funcionarios reales, prncipes y gobernadores; 2, los
sacerdotes, dueos de grandes bienes, dedicados al estudio y sometidos a una
vida austera; 3 los militares, poseedores de tierras cedidas a cambio de la
obligacin de presentarse en el ejercito al primer llamado; 4, los escribas, gente
ilustrada que gracias a sus conocimientos, desempeaba cargos pblicos y
privados; 5, Los comerciantes, que operaban en reducida escala; 6, los
Artesanos, ocupados en diversas industrias en las ciudades, quienes reciban su
salario en vveres y objetos; 7, los agricultores libres, dueos de pequeos lotes;
8, los siervos que trabajaban la tierra, que no podan abandonar a favor de sus
amos. Finalmente existan esclavos, pertenecientes a otras razas.
La familia era monogmica, es decir que el hombre tena una sola esposa. La
mujer gozaba de mucho prestigio y poda ejercer el sacerdocio.
EL GOBIERNO
El faran era considerado como un dios y gobernaba despticamente. Lo atendan
muchos cortesanos, y contaba con dos principales auxiliares, el jefe del sello,
encargado de todo lo referente a las finanzas, y el gran Visir, especie de ministro
universal y supremo juez.
ACTIVIDAD ECONMICA
La humedad y la fertilidad del suelo favorecieron la aparicin de la agricultura. La
continuidad del valle, comparable a un largo corredor, y el fenmeno de las
crecidas del Nilo, que a todos interesaba, contribuyeron a la unificacin poltica.
El egipcio construy diques de contencin, depsitos y canales. La blandura del
terreno. Le permita abrir los surcos con arados de bronce o de madera.
La ganadera y la pesca fluvial se practicaron en gran escala.
Entre las principales industrias figuran la fabricacin de tejidos; el laboreo de
metales, con lo que se hacen utensilios, armas y joyas, el curtido; la alfarera, la
mueblera y carroceras y la preparacin del papiro, especie de papel.
El comercio se realizaba mediante el trueque de mercaderas. Las caravanas iban
a Siria, Palestina y Mesopotamia; los barcos (casi siempre tripulados por
extranjeros) navegaban por las costas de Siria y las islas del mar Egeo. Llevaban
tejidos y artculos de arte y lujo y traan ganados, maderas y metales.
LA RELIGIN

La religin Egipcia fue politesta.

Las divinidades eran representadas por el sol, la luna, el cielo, el Nilo, por seres
humanos que formaban generalmente una trinidad de padre madre e hijo por
animales como el halcn, la vaca y sobre todo el buey sagrado, llamado Apis.
De los innumerables dioses se destacaban: Horus, el sol naciente; Ra el sol
creador; Osiris el sol poniente; Isis la luna.
El culto a los muertos. Los egipcios imaginaban al ser humano compuesto por
dos elementos, un cuerpo y un alma. Al producirse la muerte, sta era llevada ante
un tribunal precedido por Osiris, donde se le someta a un prolijo interrogatorio
respecto a su conducta terrenal, y segn el resultado reciba un premio o un
castigo.
Como crean que el alma poda volver a su antiguo cuerpo, lo conservaban en
forma de momia, mediante un complicado procedimiento que comprenda la
extraccin del cerebro y las vsceras, su remplazo por sustancias aromticas y la
conservacin del cuerpo en natrn (carbonato de sodio) durante sesenta das.
EL ARTE

La arquitectura: Fue el arte Egipcio por excelencia

Sobresalieron en dos tipos de construcciones: las tumbas y los templos.
Las pirmides construidas con bloques de granito tallado encerraban salas y
corredores internos. Tenan cuatro lados orientados hacia los puntos cardinales.
La del faran Keops, de 146 m de alto (actualmente 137), tiene un volumen de dos
millones y medio de metros cbicos y se calcula que se tard 20 aos en
construirla, trabajando por turnos cien mil obreros durante tres meses por ao.
La escultura. En el antiguo Imperio las estatuas se hacan de madera, eran
pintadas y reproducidas fielmente el modelo. Otras eran de piedra y bronce.
Tambin se esculpieron colosos, estatuas decorativas y bajorrelieves.
La Cultura. La literatura nos dej notables poemas, relatos, dilogos, himnos
religiosos.
La escritura. Algunos dibujos utilizados en contornos uniformes adquirieron
valores representativos. As, apareci la escritura llamada Jeroglfica (del griego
hieros, sagrado y glyphein, grabar), en la que cada signo represent una palabra
completa y luego tambin silabas y letras. Ms tarde se us, junto a la escritura
jeroglfica, otra ms sencilla y rpida, llamad hiertica. Finalmente surgi un tercer
tipo: la Demtica (popular), cuyos signos ya no eran dibujos de determinados
objetos.
La ciencia. Los conocimientos cientficos constituyeron en Egipto un monopolio de
la clase sacerdotal, que los envolvi en un velo de misterio
Cultivaron las matemticas y la astronoma, en materia de filosofa y religin
fundaron doctrinas muy superiores a las corrientes entre el pueblo. En las ciencias
aplicadas sobresalieron la medicina y la ingeniera.
Al adorar a los astros descubrieron la periodicidad de su movimiento aparente. El
calendario, segn clculos de Breasted, data del ao 4236 antes de Cristo, y se
basa en el curso anual del sol, el ao estaba dividido en doce meses, de treinta
das, y para concordar con el ao efectivo, le agregaron cinco das
suplementarios..

PALESTINA

LOS HEBREOS
Difundieron la idea de un dios nico, inmaterial y eterno, al que permanecieron
fieles no obstante las ms crueles persecuciones.
Palestina es un pequeo pas que tiene por lmites: al norte, Siria, al este el
desierto de Siria, al sur, el desierto del Sina y al oeste, el Mediterrneo.
Comprende tres zonas: el litoral, la meseta y el valle del Jordn, pequeo rio d 215
Km de largo que nace en el monte Hermn, cruza el lago de Genezaret y
desemboca al sur en el mar Muerto. El clima es seco y de temperatura variable,
con un corto periodo invernal de lluvias copiosas. La porcin sur es rida, la del
centro y norte, frtil. En el fondo del valle se cultivan cereales, en las laderas, vid,
olivo, higueras y granadas. En las montaas haba bosques de cedros, pinos y
cipreses, en la meseta pastaban rebaos de cabras, ovejas, asnos y vacunos.
La regin fue ocupada primitivamente por los Hititas y los cananeos (Semitas).
Despus llegaron los Fenicios y los Hebreos. Los Filisteos, venidos por el mar,
ocuparon la costa sur.
Los Patriarcas
Los hebreos, que quiere decir gente de otra parte, fueron llamados as por los
cananeos, cuando los vieron aparecer desde el desierto de Siria, en la orilla
izquierda del rio Jordn, opuesta a la que ellos ocupaban.
Venan, segn relata la biblia dirigidos por el patriarca Abraham, quien
obedeciendo una orden de Dios, abandon su lugar de origen, la ciudad de Ur, de
Caldea, acompaado de su sobrino Loth, de sus familias, servidores y ganados.
Los hebreos vadearon el rio, y poco despus Abraham y Loth se separaron el
primero emigro a Egipto en donde regreso al cabo de un tiempo. Al morir lo
sucedi Isaac y a ste Jacob o Israel. Jos el hijo preferido de este vendido por los
hermanos a unos mercaderes, llego a ser ministro del faran. Llamo a los suyos y
los instal en el pas de Gesn, cerca del Istmo del Suez.
El Cautiverio en Egipto
Moiss: Durante su estada en Egipto, los hebreos, sujetos a rudas faenas, fueron
concentrados en sitios en sitios especiales de los que no podan salir.
Moiss, por mandato divino, reclam al faran el derecho de salir del pas con su
pueblo. Al negarse Dios castigo a Egipto con diez plagas. Despus de esto se le
dio el permiso y deba llevarlo a la tierra prometida. Durante su estada por el
desierto, Dios revela el Declogo, o sea los diez mandamientos, que son
preceptos d conducta. Durante su ausencia cuando le fueron revelados los diez
mandamientos, los hebreros adoraron un becerro de oro, por lo que fueron
castigados severamente por aquel a su regreso. Vagaron por el desierto 40 aos y
a su trmino llegaron a la tierra prometida (Palestina). Los Jueces: la conquista de
la tierra prometida fue larga y difcil. Los hebreos, mal armados, carecan de
medios para tomar las ciudades fortificada de los cananeos. Formaron doce tribus,
y en vez de mantenerse unidos, lucharon por su cuenta y a veces entre s. Para
sus campaas, cada tribu nombraba un jefe militar, llamado Juez. Entre los jueces
figur Sansn clebre por su fuerza extraordinaria. Los REYES: El establecimiento
de los reyes obedeci a diversas causas, una de ellas el desarrollo del comercio
entre Egipto, Siria y Mesopotamia, cuya ruta pasaba por palestina, un estado
poderoso estara en condiciones de aprovechar esa circunstancia para exigir el
pago de derechos de trnsito y obtener beneficio. Muchos apartes de la historia
del pueblo de Israel nos muestran su estado de organizacin y de administracin,
sobre todo en el comercio.

GRECIA
Grecia ocupa la porcin meridional de la pennsula de los Balcanes. Esta baada
al este por el mar Egeo, al sur por el mar Mediterrneo, y al oeste por el mar
Jnico. Su lmite terrestre, al norte, mal definido, se seal despus por una lnea
trazada del Golfo de Ambraca al monte Olimpo. Comprende dos partes, la
continental y la martima. La agricultura, la ganadera y la industria adquirieron
gran florecimiento. Sus numerosos y bien construidos barcos traficaban con
Grecia, las islas del mar Egeo, Egipto, Italia y Espaa. El comercio interior era as
mismo muy activo.
La religin: Adoraban a la naturaleza, luego, dieron tambin a sus dioses formas
humanas. Su divinidad mxima fue la Gran Madre, creadora y renovadora del
mundo; su hijo el Minotauro, era representado con cabeza de toro y cuerpo
humano.
Construyeron amplios palacios con muchas habitaciones comunicadas entre s por
corredores y dispuestas irregularmente alrededor de un patio central donde se
levantaba un altar. Modelaron estatuas de piedra, marfil, bronce o metales
preciosos, la cermica alcanz una extraordinaria perfeccin. Sus primeros
trabajos en metal les dieron justa fama sobre todo con los anillos, brazaletes y
sellos.
La llegada de los Helenos: Varios pueblos arios, desprendidos de la emigracin,
designados con el nombre comn de Helenos, conquistaron Grecia, Los Aqueos
tomaron a Micenas y Tirinto e invadieron Creta, desbastndola (-1400). Luego
llegaron los Eolios, los Jonios y finalmente, en -1200, los Dorios. Estos ltimos
belicosos y poseedores de armas de hierro, ocuparon el sur del Peloponeso y
conquistaron Creta definitivamente. Olvidado de su origen, los Helenos se
consideraron autctonos, es decir, originarios del pas que haban conquistado.
Troya: En el Asia Menor y prxima al estrecho de los Dardanelos se levant la
poderosa ciudad amurallada de Troya. Su expansin no tardo con chocar con loa
de los Aqueos y Eolios. Los jefes helnicos concentraron contra ella una coalicin,
un numeroso ejercito y una gran escuadra, a las rdenes del rey de Micenas,
Agamenn, tom a Troya tras un largo sitio y la destruyeron.
HOMERO. Las peripecias de la guerra de Troya inspiraron dos obras literarias: La
ILIADA y la ODISEA, atribuidas a un poeta llamado Homero, que vivi en el siglo
IX, estos poemas (como muchos otros hoy perdidos), fueron compuestos de
memoria y conservados durante largo tiempo por los recitadores, luego
parcialmente por escrito, fueron compilados y depurados por orden de Pisstrato,
tirano de Atenas.

Filsofos Griegos:

Scrates (-470 a -399 a. de C.)

Existen distintas fuentes que describen el pensamiento de Scrates, ya que l no

dej nada escrito, pero resulta difcil precisarlo con verdadera exactitud porque
difieren entre s.

Para Jenofonte a Scrates le interesaba principalmente la moral de los hombres y

la formacin de buenos ciudadanos, y no se preocupaba demasiado de la lgica ni
de la metafsica.
Existen distintas fuentes que describen el pensamiento de Scrates, ya que l no
dej nada escrito, pero resulta difcil precisarlo con verdadera exactitud porque
difieren entre s.

Aristteles estuvo veinte aos en la Academia de Platn, de modo que su opinin

es ms que autorizada como para descartarla como hiptesis.

l consideraba que a Scrates se le pueden atribuir dos adelantos cientficos, el

empleo de los razonamientos inductivos y de la definicin universal. De modo que
Scrates se ocup de la posibilidad de alcanzar los conceptos precisos y fijos a
diferencia de los sofistas que tenan teoras relativistas.

PLATON

El pensamiento platnico (427-347 a. de C.), cuyo verdadero nombre era

Aristocles defiende que el conocimiento de las cosas se alcanza mediante la
dialctica, cuyo significado en ambiguo. Primero, se define como el camino que
lleva al ser humano desde la ignorancia al conocimiento del mundo de las ideas.
Segundo, se define como la ciencia de las ideas; es decir, el saber que nos
permite conocer las ideas y establecer una jerarquizacin entre ellas.

Existen dos tipos de conocimiento: la ciencia y la opinin. La ciencia tiene por

objeto el conocimiento de las ideas, siendo un conocimiento seguro e invariable.
La opinin, en cambio, se refiere al mbito de lo cambiante y perecedero y es un
conocimiento variable e inseguro.

Segn Platn, el hombre es una realidad dual, ya que es la confluencia del alma
(originaria del mundo de las ideas) y del cuerpo (originario del mundo sensible).
Cuando el alma se une al cuerpo accidentalmente, olvida la existencia del mundo
de las ideas y cae en la ignorancia. Sin embargo, observando el mundo sensible,
sigue un camino a travs del cual intenta recordar las ideas, culminando en la idea
de bien. A este recuerdo se le denomina reminiscencia .
El pensamiento Aristotlico

Aristteles, (384 - 322 a. C.) otro filsofo griego discpulo de Platn, es realista: no
existen dos mundos separados, uno sensible y otro inteligible, sino un nico
mundo, formado por objetos individuales: las sustancias. Cualquier sustancia es
un compuesto hilemrfico; es decir, un combinado de materia y forma. La forma es
la idea platnica unida indivisiblemente a la materia a la que configura. Las formas
son universales, y la lgica se encarga de estudiar sus relaciones.
El ser, segn Aristteles, aunque es nico, se manifiesta de diez maneras
diferentes, denominadas categoras: la primera es la sustancia, que es la
categora fundamental, y las nueve restantes (cantidad, cualidad, relacin, lugar,
tiempo, situacin, posesin, accin y pasin) son accidentes o modificaciones que
se predican de la sustancia.

La tica aristotlica es eudemonista; es decir, se trata de una tica de la felicidad,

bien supremo que Aristteles no entiende como idea separada, al estilo de Platn,
sino como un bien accesible a la actividad prctica del hombre.

El fin ltimo de nuestros actos es alcanzar la felicidad, pero ni la vida activa

(poltica o militar) ni la vida placentera garantizan su logro. Solo la vida teortica o
contemplativa, dedicada a la bsqueda del conocimiento, permite ser plenamente
feliz, porque esa vida se caracteriza por el ejercicio de aquello que constituye la
naturaleza especfica del hombre: la razn, y, ms concretamente, del intelecto,
cuya actividad lo asemeja a los mismos dioses.

Ren Descartes (1596-1650)

La duda metdica nos acerca a la verdad: Para investigar la verdad es preciso
dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas.

A Descartes se le conoce por ser un filsofo-matemtico. l quiere encontrar la

verdad de la vida y se da cuenta de que la informacin que nos llega a travs de
los sentidos no es muy fiable porque es muy subjetiva. Esto le preocupa mucho
porque le impide llegar al conocimiento cientfico basado en datos y evidencias
demostrables. Es un filsofo-cientfico que quiere encontrar un mtodo objetivo
que le permita saber y profundizar en el conocimiento.

Ese mtodo tiene que basarse en una duda metdica, en ir resolviendo las
dudas ms fciles hasta llegar a las ms difciles de comprobar (Divide las
dificultades que examinas en tantas partes como sea posible para su mejor
solucin): hay que dudar para buscar y encontrar la verdad. Considera las
Matemticas como un instrumento fundamental para avanzar en el conocimiento
de la verdad porque son exactas y no dependen de los sentidos, sino del
razonamiento lgico del ser humano (La matemtica es la ciencia del orden y la
medida, de bellas cadenas de razonamientos, todos sencillos y fciles).
Descartes defiende este pensamiento racional como la manera de llegar a la
verdad (Pienso, luego existo).
Desde mi punto de vista, Descartes rechaza las creencias porque no tienen una
base cientfica. El prefiere el conocimiento ordenado y objetivo propio de la Fsica,
la Qumica, la Biologa, etc... Desconfa de quienes defienden verdades no
demostrables que exigen creerlas porque s o por quien las dice. Esta forma de
pensar y de ser puede llevar a un escepticismo en la vida porque slo aceptamos
como verdad lo que es demostrable y podemos entender objetivamente con
nuestro cerebro. Y aqu podramos tener problemas para comprender, por
ejemplo, las religiones, la espiritualidad, el arte, la literatura, los sentimientos y las
emociones de las personas. Es decir, que la bsqueda de la verdad de nuestra
vida no est slo en el conocimiento intelectual. Tambin hay otras facetas
importantes y menos racionales de las personas y de la vida, que no se pueden
conocer slo con el mtodo objetivo de Descartes, porque no se pueden estudiar
con razonamientos matemticos.

Fundamentos econmicos

Los grandes cambios econmicos siempre han ido acompaados de un desarrollo

tecnolgico, como podemos comprobar en la Revolucin Industrial. En la
actualidad, la tecnologa est detrs del avance de las economas emergentes.
El primer paso en el estudio de las organizaciones y del diseo organizativo es
reconocer la necesidad de organizacin. Si las personas hubiramos optado por
satisfacer las necesidades de forma aislada, cada una en su pequea isla y sin
ms recursos que su trabajo y la naturaleza, la vida social no existira. Las
personas han entendido las ventajas de la especializacin y la divisin del trabajo
y han optado por esta alternativa, descartando la auto-suficiencia. La
especializacin convierte a las personas en mutuamente interdependientes y los
obliga a relacionarse entre s en la produccin y en el intercambio. Para que las
interrelaciones entre los miembros de la sociedad den los frutos esperados en
forma de ms produccin y de ms bienestar, la colaboracin y el intercambio
deben organizarse. La organizacin consiste a su vez en la coordinacin de las
decisiones individuales y en que cada persona est motivada para hacer lo que se
espera de ella desde la eficiencia colectiva.
En el estudio del problema organizativo se considera necesario comenzar viendo
ese problema al nivel ms elevado posible, que es el de la organizacin de la
sociedad en su conjunto. En este sentido, las enseanzas comienzan con
referencias a la Economa de Mercado, a la Economa de Estado, y a las
Instituciones, como grandes opciones de organizacin social. El cuadro 1 sintetiza
el mensaje visual que se desea transmitir a los alumnos en este punto. Existen
dos objetivos principales de la organizacin social, lograr la coordinacin y la
motivacin de las tareas a realizar y de las personas que las realizan. Estas
necesidades son permanentes y no deben confundirse con los instrumentos y
mtodos cambiantes que se despliegan para satisfacerlas.
Adam Smith (17231790)
Adam Smith, es quiz el ms famoso economista del mundo, de hecho, es
considerado el padre de la economa moderna al ser el autor intelectual de una
teora que combina la historia, la naturaleza humana, la tica y el desarrollo
econmico de manera ejemplar. Este autor naci en 1723 en la pequea ciudad
escocesa de Kirkcaldy, justo al norte de Edimburgo, y fue el hijo nico de un padre
que muri pocos meses antes y de una madre que vivi hasta los noventa aos.
La Teora de los sentimientos morales, a importancia de esta obra es el
cuestionamiento que hace Smith a la tesis de Thomas Hobbes planteadas en El
Leviatn (1651) que considera al hombre un depredador del hombre homo homini
lupus, el hombre es el lobo del hombre. Smith se opone a la idea de un hombre
inseguro y precario que ve en otro hombre a un competidor con el cual tendr una
guerra a muerte. Para Hobbes, es esta precariedad humana la que obliga la
creacin del Leviatn, el Estado Poltico al cual el hombre transfiere su libertad y,
por tanto, su capacidad de asesinar.
En el Libro II, Smith se aventura en una tesis sobre el Capital y una distincin
sobre el trabajo productivo y el trabajo improductivo, tema que retoma Karl
Marx en El Capital. En el Libro III traza un relato del desarrollo de Europa desde la
cada del Imperio Romano, mientras el Libro IV analiza y critica las polticas
comerciales de los pases europeos y traza los argumentos en favor del libre
comercio. Toda la extensin del Libro V la deja para la recaudacin de los tributos,
con gran detalle histrico sobre los diferentes mtodos de defensa, administracin
de la justicia, el poder de la Iglesia, el origen y el crecimiento de los ejrcitos, y el
manejo de la deuda pblica en las naciones modernas. Como vemos, Smith
aborda una gran variedad de temas econmicos, todos de gran relevancia.
El resurgimiento del comercio
El mundo feudal europeo se caracterizaba por relaciones personales verticales
dictadas por reglas estrictas basadas en la costumbre. La relacin entre el seor y
sus siervos supona apelar a un sistema de obligaciones mutuas y de servicios,
desde lo ms alto a lo ms bajo, establecidas en funcin de la posesin de la
tierra. Los servicios que el siervo deba al seor y los que el seor deba al siervo,
por ejemplo frente a un ataque o el estallido de una guerra, eran todos convenidos
y cumplidos segn la costumbre.
La posesin de la tierra implicaba su explotacin agrcola con base en un sistema
comunal; cultivndose colectivamente los campos abiertos y establecindose
acuerdos contractuales para el reparto de las cosechas, el uso de las mquinas,
herramientas, y la prestacin de los servicios por parte de los vasallos hacia su
seor.
Hacia comienzos del siglo XII la presin demogrfica comienza a provocar una
disminucin del control de la tierra por parte de los seores, mientras que la
expansin del comercio trae aparejadas nuevas relaciones contractuales para el
trabajo y para los intercambios. En principio, incluso algunos seoros se
convierten en factores de animacin econmica y en reguladores de los
movimientos de la produccin y de los intercambios. Posteriormente, dan paso a la
organizacin de los mercados en torno a las ferias y a la emergencia de
poderosos centros urbanos funcionando como redes articuladas de comercio .

Estrechamente vinculado a la expansin demogrfica, el movimiento de expansin

del espacio agrcola, la multiplicacin de los ncleos urbanos y de colonizacin
regional, representa la expresin tangible del crecimiento econmico de la Europa
de los siglos medievales tempranos; proceso que continuar durante toda la Edad
Media, aunque sometido a significativas perturbaciones.

Actuando como causa al mismo tiempo que como consecuencia, al unsono o de

forma aislada, una serie de factores se van a correlacionar para tener efectos
significativos en la ampliacin de los intercambios y en la vinculacin de los
espacios comerciales.

Entre estos factores destaca, en primer lugar, las mejoras de las vas y de los
medios de comunicacin como expresin de los adelantos tcnicos que se
estaban gestando en los transportes, especialmente en los fluviales y martimos.

Un segundo factor que potencia el funcionamiento de redes de produccin y de

comercio se observa en la instalacin de los mercados locales, floreciendo
mayoritariamente en el norte de Europa. En Inglaterra, la Corona era la otorgante
de las cartas de establecimiento de estas ferias y mercados, llegando a entregar
cerca de dos mil.

El aspecto anterior est vinculado con el hecho de que la ampliacin de la base

monetaria para que las transacciones se lleven a cabo y el dinero adquiera
algunas de sus funciones especializadas, se vena gestando en Europa desde la
poca carolingia.

Cerca del ao mil, exista una gran variedad de monedas en circulacin,

respondiendo a varias tradiciones monetarias. El sistema evoluciona en la
direccin de desarrollarse hacia un plurimetalismo y, simultneamente, hacia un
rgimen de monometalismo plata, vinculado relativamente a la explotacin de las
minas de plata (Bohemia, Cerdea, Tirol, Sajonia).

Un tercer factor detrs de la expansin comercial se relaciona con que, trtese de

la produccin rural o de la produccin urbana, sta adquiere unas nuevas
cualidades derivadas del papel imputable a cambios, aunque rudimentarios, en la
organizacin de las tareas, y la preeminencia que va adquiriendo el trabajo
asalariado. La unidad industrial tpica lo constituye el taller agremiado, formado por
el maestro artesano produciendo junto con sus trabajadores, siendo el mismo a
menudo fabricante y vendedor a la vez. Por lo general, las materias primas para
elaborar sus productos le pertenecan, as como las herramientas con las cuales
trabajaba.

Las Cruzadas determinarn el aumento de la influencia comercial de Venecia,

pero tambin provocarn un impulso de la misma naturaleza sobre otras ciudades
italianas y, en menor medida, posteriormente, sobre las ciudades de la regin de
Catalua, particularmente Barcelona.

El eje comercial incorporar rpidamente a Florencia, Miln, Gnova y Pisa. Se

forma as un comercio triangular entre estas ciudades, algunas regiones de Asia y
el norte de Europa. Dentro de este movimiento econmico van surgiendo las
industrias que ayudan a conformar una matriz donde el comercio no slo se basa
en productos agrcolas.

Las ciudades italianas se convierten, irradiando hacia el espacio mediterrneo, en

una amplia red comercial textil, sustentada fundamentalmente en la paera de
lana, pero incluyendo tambin los tejidos de lienzo y de seda.

Adems, el descubrimiento del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de enormes

cantidades de metales preciosos provenientes de aquellas tierras produjeron un
trastrocamiento de las relaciones feudales puesto que el orden econmico
resultante de estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo
comercial o mercantil; es decir, cuyo objetivo principal consista en intercambiar
bienes. Con lo que la produccin eminentemente rural, patrimonio de los seores
feudales, paso a segundo plano.

Este proceso fue capitalizado por la burguesa, la que al aumentar su poder

econmico (la clase social que encabez la revolucin comercial) y al acumular
riquezas, estuvo dispuesta a eliminar a sus principales opositores: los Seores
Feudales y a manejar los resortes de la economa.

Pronto se hizo necesario, para abastecer al mercado mundial, ingentes cantidades

de mercancas que el sistema tradicional de produccin industrial, es decir los
gremios, no poda satisfacer por sus rgidas y costosas estructuras de produccin.
El antiguo sistema fue lentamente reemplazado por sistemas de produccin de
manufacturas artesanales listas para entrar en el mercado de la Economa
Mundo, aprovechando el abaratamiento del costo de la moneda, que haca que los
costos de produccin fuesen accesibles.

Fundamentos ticos

Max Weber, junto a Augusto Compte y Emil Durheim, es considerado uno de los
padres de la sociologa. Fue precisamente Weber quien se interes por examinar
las influencias de las ticas, la religin y la educacin en sus vinculaciones con la
poltica. Una de sus principales contribuciones consisti en indagar sobre los
orgenes del capitalismo, que l atribuye especialmente a la tica protestante y,
ms particularmente, al calvinismo.
En la primera parte de su trabajo, Weber analiza un fenmeno: el carcter
eminentemente protestante tanto de la propiedad y empresas capitalistas, como
de las esferas superiores de las clases trabajadora. Cul es la causa de esta
participacin mayor de este porcentaje ms elevado por relacin a la poblacin
total con el que los protestantes participan de la posesin del capital?
Qu significa espritu del capitalismo? Weber admite que el planteamiento de la
pregunta y su respuesta, aparecen como algo presuntuoso. De todos modos,
espritu del capitalismo debe entenderse como lo esencial que se va a reflejar en
su investigacin, la que est abocada, aclara, a un tipo de capitalismo que es el
moderno y que surgi en el continente europeo occidental y en Amrica del Norte.
Algunas caractersticas son: que el tiempo es dinero (time is money), que el
crdito es dinero, que el dinero es fecundo y provechoso, entre otras mximas.
Para el socilogo alemn, no slo los intereses econmicos determinan el devenir
histrico, el movimiento de las clases y las grandes corrientes sociales, sino que
tambin influyen, y de forma principal, los factores de carcter psicolgico y
religioso.
Desde esta posicin general, Weber pas a buscar en la historia de las religiones
las concepciones que favorecieron o frenaron el desarrollo del capitalismo,
llegando a la conclusin de que el capitalismo es heredero del calvinismo y del
puritanismo, es decir, de aquellas corrientes protestantes en que la salvacin
nunca puede venir de la renuncia al mundo, sino de una incesante actividad moral
y material.

INFLUENCIA DE LA ORGANIZACIN MILITAR

Estrategia Administrativa

El termino estrategia, literalmente significa: "arte de dirigir y coordinar las acciones

militares, y de hacer una cosa para alcanzar un objetivo". Se deriva del
griego strategas que quiere decir "general".

Militarmente se refiere a la manera de elegir las acciones ms adecuadas para

encauzar los esfuerzos y derrotar al enemigo o, para disminuir las consecuencias
de una derrota.

Aplicando este concepto al mbito administrativo, las estrategias en la empresa

nacen como una respuesta para afrontar los retos que implican la competencia y
la vida de la empresa en s. Con esta idea, las estrategias vendran a ser cursos
de accin general o alternativas que muestran la direccin y el empleo general de
los recursos y esfuerzos para lograr los objetivos en las condiciones ms
ventajosas.

Para llevar a cabo los objetivos pueden existir varias estrategias. Esto quiere decir
que en la mayora de las ocasiones, existen diversos medios, todos adecuados,
para efectuar un mismo trabajo y, en otros casos, pudiera haber, al mismo tiempo,
distintas alternativas para la aplicacin de esos medios, aun suponiendo que las
condiciones varen.

Por supuesto que la aplicacin de las estrategias debern estar basadas en los
anlisis previos o premisas que sirvieron para precisar los objetivos que se
persiguen; as, una compaa de ventas con un objetivo determinado,
necesariamente deber tomar en cuenta una serie de factores, por ejemplo: las
tendencias del mercado, las regulaciones de precios, los recursos financieros, el
elemento humano, etc.

Por lo tanto es importante tomar en cuenta los siguientes conceptos para que una
estrategia funcione y nos haga alcanzar los objetivos buscados:

Metas: Son guas que a la larga dan a la organizacin directrices firmes.

Objetivos: Son para los individuos lo que las metas para la organizacin.

Polticas: Son principios generales que sirven

para interpretar las normas concretas. Interpretan las ideas fundamentales de los
dirigentes. Sirven de gua a las acciones que se deben emprender para obtener
los resultados deseados.

Procedimientos: Es una serie de labores ligadas entre s que constituyen la

sucesin cronolgica y la manera de realizar un trabajo.

Programas: Son planes que fijan objetivos y secuencia de operaciones en tiempo.

Presupuestos: Son una modalidad especial de los programas cuya caracterstica

esencial consiste en la determinacin cuantitativa de los elementos programados.
"Cambiemos de estrategia cuando no nos salgan las cosas y veremos que las
cosas pueden cambiar".

CONCLUSIONES

Desde la antigedad la administracin ha ido de la mano con el hombre, en

la toma de decisiones y en los objetivos planteados en los diferentes
problemas de la humanidad.

La administracin ha estado tradicionalmente inscrita en una concepcin de

racionalidad pragmtica, que reduce las posibilidades del saber a lo
exclusivamente til y productivo.

la administracin se ha caracterizado por ser prescriptiva: un manual de

recetas de cmo ser exitosos con la empresa, sin lugar a reflexiones sobre
la responsabilidad tica y las consecuencias sociales y culturales que debe
asistir a toda decisin empresarial

Ser conscientes de los fundamentos tericos de la administracin, abre la

posibilidad a los administradores de pensar su profesin no simplemente
 como un quehacer prctico que se restringe exclusivamente a una accin,
programa, estrategia o moda, sino que implica actitudes de pensamiento,
reflexin crtica y responsabilidad tica frente a las decisiones que se toman
a diario en una sociedad que ha delegado en las organizaciones y en sus
directivos, el manejo de recursos econmicos, fsicos, naturales y humanos.

WEBGRAFA

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Barrios, Astolfi, Historia antigua y medieval, Editorial Kapelusz, 1975