Naturalismo y cosmologa, W.

Lane Craig:

1. LA CUESTIN FUNDAMENTAL

El asombro por el misterio de la existencia del mundo est a la base de toda la

filosofa, y es algo que ni los filsofos naturalistas pueden evitar: por qu algo en
vez de nada?

Leibniz: hay un ser necesario que contiene en s mismo la razn suficiente

de su propia existencia y la del resto de cosas.
Naturalistas: el universo espacio-temporal es l mismo, de hecho, necesario
(en el sentido de eterno, incausado, incorruptible); no hay necesidad de
postular una razn sobrenatural de su existencia.
o Hume: Por qu no puede ser el universo material el ser necesario
existente?.
o Russell: El universo est simplemente ah, y eso es todo.

2. EL ORIGEN DEL UNIVERSO

Sin embargo, era la supuesta eternidad del universo lo que permita a los
naturalistas evitar la cuestin del origen del universo y, en el siglo pasado, tres
hechos cientficos perturbaron esa idea:

1. En 1917, Einstein realiz una aplicacin cosmolgica de la teora general de

la relatividad asumiendo que el universo era homogneo e istropo y que
exista en un estado estacionario. Sin embargo, se encontr con que la
relatividad general no permita un modelo as a menos que introdujera un
cierto factor amaado delta en sus ecuaciones del campo gravitatorio que
aseguraba un universo esttico, aunque altamente inestable.
2. En los aos 20, Friedman y Lamatre formularon independientemente las
soluciones a las ecuaciones del campo que predecan un universo en
expansin y generaron un modelo, la teora de la Gran Explosin, que
involucraba una clara historizacin del universo.
3. En 1929, Edwin Hubble descubri evidencias de la expansin isotrpica del
universo predicha por Friedman y Lamatre sobre la base de la relatividad
general de Einstein, generando un hito histrico.

a) Modelo estndar de la Gran Explosin

El modelo estndar de Friedman-Lamatre establece que, segn avanza el

tiempo, la distancia entre partculas ideales de fluido cosmolgico se dilata
y el espacio se hace cada vez menos denso. Extrapolando estos datos hacia
atrs en el tiempo, el modelo describe un universo volvindose cada vez
ms denso hasta alcanzar un estado de infinita densidad en un punto finito
del pasado. Este estado representa una singularidad en la que la curvatura
espaciotemporal, la temperatura, la presin y la densidad se vuelven
infinitas, estableciendo el lmite o frontera del espaciotiempo: el comienzo
ex nihilo del universo.
Esto plantea un reto al naturalismo cientfico: cmo considerar la causa del
universo si no pudo haber nada previo?

b) Modelo del estado estacionario

Los naturalistas buscaron demoler el modelo estndar y generar modelos

alternativos que restaurasen la idea de un universo eterno, ya que no
podan tolerar ni un origen incausado del universo ni un origen causado
sobrenaturalmente.
Segn este modelo, formulado por Sir Fred Hoyle, el universo se expande
isotrpicamente (con la misma rapidez en todas direcciones), pero conforme

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 las galaxias se separan, nueva materia se genera ex nihilo en los intersticios
del espacio originados por el movimiento de expansin y, en consecuencia,
el universo se renueva a s mismo.
As, no hay que postular ningn inicio del proceso: segn nos retrotraemos
hacia atrs en el tiempo la densidad de la materia no se incrementa porque
materia y energa se desvanecen de nuevo al aproximarse mutuamente las
galaxias.
Problemas:
o Esta teora nunca cont con ninguna clase de verificacin
experimental.
o El descubrimiento de un nmero creciente de radio-galaxias al
incrementarse la distancia mostr que en el pasado el universo era
muy diferente a como es hoy, haciendo probable que ste haya
tenido una historia evolutiva.
o Pero la refutacin decisiva consisti en dos descubrimientos: el de la
nucleosntesis cosmognica de los elementos ligeros (que implicaba
que los elementos ligeros como el helio o el deuterio slo pudieron
ser creados en las condiciones extremas del primer periodo de la
Gran Explosin) y el de la radiacin csmica de fondo, que fue una
prediccin basada en el modelo estndar.

c) Modelos oscilatorios

Rechazando los supuestos de homogeneidad e isotropa en los que se

basaba la teora estndar, algunos cosmlogos pensaron que se podra
evitar la conclusin de un comienzo absoluto del universo. Si la atraccin
gravitatoria intrnseca de la masa del universo fuera capaz de superar la
fuerza de su expansin, entonces sta podra ser invertida en una gran
contraccin csmica o implosin en lugar de fundirse en un punto. Y si este
proceso pudiera repetirse indefinidamente, se evitara el problema del
origen absoluto del universo.
Problemas:
o En 1970, Penrose y Hawking formularon los teoremas de la
singularidad, que revelaron que, bajo condiciones muy generales,
una singularidad cosmolgica inicial es inevitable, incluso para
universos no homogneos ni istropos.
o Adems, no hay fsica conocida que pudiera causar el rebote de un
universo en colapso a una nueva expansin y la evidencia
observacional indica que la densidad media de masa del universo es
insuficiente para generar una atraccin gravitatoria que bastase
para frenar e invertir la expansin.
o Por ltimo, las propiedades termodinmicas de un modelo oscilatorio
implicaran ellas mismas el comienzo que se trata de evitar, pues
establecen que la entropa incrementara de ciclo en ciclo generando
mayores oscilaciones en cada ciclo y apuntando a una pequea
primera oscilacin inicial.

d) Modelos de fluctuacin del vaco

A nivel cuntico se piensa que las partculas virtuales se originan debido a

fluctuaciones en la energa encerrada en el vaco. En 1973, Edward Tyron
especul si el universo no podra ser una partcula virtual de larga duracin,
cuya energa total es cero, nacida del vaco primordial. Y esta idea sirvi de
inspiracin a una nueva tanda de modelos.
Con anterioridad a la Gran Explosin y la expansin del universo ste no
era ms que espacio sin contenido: el universo material naci cuando la
energa del vaco se convirti en materia mediante una transicin de fase

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 mecnico-cuntica. Pero, con anterioridad a la inflacin, ese vaco, el
universo-como-un-todo, no estaba expandindose: se trataba de un vaco
primordial existente eternamente en estado estacionario.
As, el origen de nuestro universo no sera un comienzo absoluto, sino un
mero cambio en el eterno y no causado universo-como-un-todo en cuya
matriz se daran constantes fluctuaciones subatmicas de energa por
medio de las cuales se creara nueva materia e iran naciendo un nmero
indeterminado de mini-universos como el nuestro.
Problemas:
o Dado un intervalo finito de tiempo, hay probabilidad de que una
fluctuacin ocurra en cualquier punto del espacio. Por lo tanto, dado
un tiempo pasado infinito, los universos se habran finalmente
desplegado en todos los puntos del vaco primordial y conforme se
expandiesen habran empezado a colisionar y a fundirse unos con
otros. De ser as, estaramos ahora observando un universo viejo y
deteriorado, no uno joven.

e) Modelo de la inflacin catica

El modelo de Andrei Linde (el nico modelo inflacionario frtil) establece

que la inflacin nunca concluye: al alcanzar cierto volumen, cada dominio
del universo ampliado inflacionariamente origina, por medio de la inflacin,
otro dominio; y as indefinidamente.
En un primer momento, Linde sugiri que, adems de no tener fin, la
inflacin tampoco tuvo un comienzo (cada dominio es producto de otro
dominio previo en el universo).
Problemas:
o Borde y Vilenkin mostraron que un universo eternamente
inflacionario hacia el futuro probablemente habra tenido en algn
momento del pasado una singularidad inicial y Linde les dio la razn.

f) Modelos de gravedad cuntica

Estos modelos describen el universo por medio de una funcin de ondas y

eliminan la singularidad inicial transformando la hipersuperficie cnica del
espacio-tiempo clsico en una hipersuperficie curva continua sin extremo.
As, este modelo mantiene la idea de que el tiempo tuvo un comienzo a
partir de la nada pero no implica una singularidad inicial o Gran Explosin:
el espacio y el tiempo forman una superficie cerrada autocontenida y sin
frontera. Lo cual se logra introduciendo nmeros imaginarios para la
variable de tiempo en las ecuaciones gravitatorias de Einstein.
Problemas:
o El uso de cantidades imaginarias para el tiempo a fin de generar este
efecto es un mero artificio matemtico sin significado ontolgico que
impide que estos modelos se interpreten de manera realista como
explicaciones del origen del universo. Son ms bien modos de
modelar el comienzo real del universo ex nihilo de manera que no
involucren un punto determinado de creacin o singularidad.
o Qu haya trado al universo a la existencia es algo que permanece
inexplicado.
o Adems, hay razones positivas para afirmar la realidad del origen
singular del espacio-tiempo (podra ser una virtual necesidad
termodinmica, pp.69-71).

g) Modelo ekpirticos

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 Existen una serie de modelos basados en la teora de las cuerdas, que ve lo
ms fundamental de la materia, no como partculas, al modo de los quarks,
sino como diminutas cuerdas de energa vibrante. El ms famoso es el
modelo ekpirtico de Steinhardt, que nos invita a imaginar dos
membranas tridimensionales en un espacio de cinco dimensiones.
Tales membranas, una de las cuales sera nuestro universo, existiran en un
ciclo eterno de aproximaciones, colisiones y separaciones, de forma que
seran las colisiones lo que causara la expansin de nuestro universo,
renovando la expansin en cada choque y explicndola sin necesidad de un
comienzo.
Problemas:
o Este escenario requiere que la membrana en la que vivimos tenga
una tensin negativa, pero est basado en la versin Horava-Wihen
de la teora de cuerdas, que requiere que dicha membrana tenga una
tensin positiva.
o El modelo requiere una cantidad extraordinaria de ajuste fino ad
hoc.
o Las membranas en contraccin y expansin resultan equivalentes a
un universo de cuatro dimensiones en un eterno ciclo de
contracciones y expansiones, slo que involucrando ahora ms
dimensiones, y tienen los mismos problemas.
o Al igual que en el modelo de la inflacin catica, el universo descrito
por este modelo no puede ser eterno al pasado: la singularidad
inicial no puede ser eliminada.

3. MS ALL DE LA GRAN EXPLOSIN

Con cada fracaso de teoras cosmognicas alternativas de evitar el comienzo

absoluto del universo predicho por el modelo estndar, dicha prediccin ha sido
corroborada, revelando la contingencia del universo y dando razones en favor de
un fundamento trascendente que voluntariamente originara su creacin de la
nada. La nica manera de eludir esta conclusin sera negando que todo lo que
existe haya de tener una razn de su existencia (ya sea en su propia naturaleza o
en un fundamento exterior) y afirmando que el universo surgi de la nada.

a) Hiptesis de que el universo se cre a s mismo

Dado que la relatividad general deja abierta la posibilidad de curvas

temporales cerradas, Richard Gott y Li-xin Li nos invitaron a preguntarnos
si haba algo en las leyes de la fsica que impidiera al universo crearse a s
mismo y concluyeron que nada impeda al universo ser su propia madre
mediante la utilizacin de uno de estos bucles temporales.
Segn Craig, podemos dejar a los fsicos la afirmacin de que las leyes de la
fsica permiten esta hiptesis, pero la teora plantea problemas
fundamentales acerca de la naturaleza del tiempo que convierten esta
hiptesis en, o bien metafsicamente imposible, o bien superflua, segn la
teora filosfica del tiempo desde la que se trate.
i. Teora A del tiempo: los momentos temporales se pueden clasificar
como pasado, presente y futuro, pero slo existe el momento presente
(por lo tanto, el llegar-a-ser temporal es un rasgo real y objetivo de la
realidad).
ii. Teora B del tiempo: la distincin entre presente, pasado y futuro es
una ilusin de la conciencia humana. Todas las cosas y sucesos en el
tiempo son igualmente existentes y reales, y estn en conexin mutua,
luego nada entra ni sale del ser.

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 Todos los ejemplos de influencia causal sobre el pasado presuponen la teora
B, que convertira la hiptesis en superflua (si todos los momentos son
coetneos e igualmente reales, no hay un momento tal en el que empiece a
existir la realidad). Por lo tanto, parece ms plausible la teora A del tiempo.
Sin embargo, sta hara la hiptesis metafsicamente imposible a no ser que
se recondujera a la idea de que lleg a la existencia a partir de la nada, y en
tal caso no habra solucionado nada: seguimos en el dilema inicial, o bien se
trata de un suceso sin causa, o bien la causa es un agente sobrenatural.

b) Alternativa sobrenaturalista

Supongamos que tomamos la va de postular un agente causal ms all del

espacio y del tiempo, responsable del origen del universo. El anlisis
conceptual de qu propiedades habran de ser posedas por semejante causa
ultramundana as nos permite recuperar un nmero sorprendente de los
atributos divinos tradicionales, como:
i. Inmutabilidad e inmaterialidad (como causa del espacio y del tiempo,
la divinidad ha de trascenderlos ambos, es decir, existir
intemporalmente y no espacialmente).
ii. Eternidad y no causacin (por lo mismo de antes).
iii. Omnipotencia (pues cre el mundo de la nada).
iv. Personalidad.
1. Swinburne seala que hay dos tipos de explicacin causal:
cientfica (en trminos de leyes y condiciones iniciales) o
personal (en trminos de agencia y voluntad). Dado que un
estado primero del universo no puede tener una explicacin
cientfica, ya que no hay nada que lo preceda, la explicacin
ha de ser personal.
2. Ms an, la personalidad viene implicada por su
inmaterialidad e intemporalidad, ya que las nicas
entidades que conocemos con tales propiedades son las
mentes o los objetos abstractos, y stos ltimos no pueden
formar parte de una relacin causal.
3. Un efecto temporal con origen en una causa intemporal
tambin implica la personalidad de un agente que escoja
libremente producir o no un efecto sin condiciones
antecedentes determinadas (si la causa del universo fuese
un conjunto impersonal de condiciones suficientes y
necesarias, no podra existir sin su efecto).

c) Objeciones naturalistas

La alternativa consiste en sugerir que el universo lleg a existir de forma

incausada y a partir de la nada, pero, para Craig, semejante tesis supone un
absurdo metafsico, pues se opone a un principio metafsico fundamental.
No obstante, dice, se han llevado a cabo grandes esfuerzos por hacer
plausible esta hiptesis, en contra de las evidencias:
i. Postulando diferentes hiptesis sobre el origen del universo, como la
de Atkins (p.82), incoherente por postular un tiempo antes del tiempo
y reificar las entidades matemticas, o la de Gribbin (ibd.), que
resulta sencillamente absurda y adems no excluye la necesidad de
una causa eficiente.
ii. Atacando el principio metafsico de que todo lo que comienza a existir
tiene una causa (normalmente apelando a la indeterminacin
cuntica, que, para Craig, no amenaza en absoluto al tesmo, ya que el
vaco cuntico del que surgen espontneamente partculas virtuales
suponiendo que existen- est formado de energa, no de nada; es una

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 entidad existente en el espacio y el tiempo y, por tanto, no implica que
algo pueda surgir de la nada).
iii. Argumentando en favor de la implausibilidad o incoherencia de la
existencia de una causa del universo.

1. Este ltimo es el caso de Adolf Grnbaum, que rechaza esta idea sobre el
supuesto de que la prioridad causal implica tambin prioridad temporal y el hecho
de que no hubo instantes previos a la Gran Explosin.

Sin embargo, la causa trascendente del universo no es necesariamente

anterior al suceso de la Gran Explosin: su acto de creacin pudo ser
simultneo al comienzo de su propia existencia. Por ejemplo, Dios pudo
existir trascendentemente antes de la Gran Explosin, ya que es inmutable
y atemporal, y comenzar a existir temporalmente slo a partir de sta, al
crear el universo, el espacio y el tiempo, siendo este trnsito simultneo a
su acto de creacin.

Respuesta de Grnbaum: si la causalidad simultnea es posible, el proponente de

la causalidad simultnea y asimtrica debera poder ofrecer un criterio
generalmente aceptado para distinguir uno de los sucesos causalmente conectados
como causa del otro. Dado que no hay explicacin de la direccionalidad que sea
generalmente aceptada, no debe haber una causa simultnea y asimtrica (ni de la
Gran Explosin ni de nada).

El argumento claramente implica un salto de lo meramente epistmico a lo

ontolgico que es inaceptable (por qu iba el proponente de la causalidad
simultnea y simtrica a tener que ofrecer un criterio generalmente
aceptado de direccionalidad causal para que sta sea posible?), pero
adems, exige demasiado al solicitar un criterio general, ya que bastara
con uno para casos concretos. En el caso del creacionismo teolgico, el
medio para distinguir la causa del efecto sera que, si Dios existe, su
existencia es necesaria y la del mundo contingente, de forma que no hay
mundo posible en el que Dios sea creado por la Gran Explosin ni en el que
sta exista y Dios no.

2. La nocin de un agente personal atemporal existente sin el universo es

contradictoria, ya que la personalidad implica una serie de caractersticas o
capacidades que son intrnsecamente temporales (como la capacidad de recordar,
anticipar, decidir, etc.). Por lo tanto, sin temporalidad no hay personalidad: no
puede haber personas intemporales.

Sin embargo, segn Craig, este argumento es falaz: mezcla propiedades

comunes de las personas temporales con propiedades esenciales de la
personalidad. As, se podra argumentar que lo nico necesario y suficiente
para la personalidad es la auto-conciencia y la voluntad libre, propiedades
ambas que podra tener Dios sin caer en la incoherencia y que no requieren
de la temporalidad.

3. Objecin de Smith: (1) Si la afirmacin de que Dios caus la Gran Explosin no

puede ser analizada en trminos de las definiciones existentes de causalidad,
entonces Dios no puedo haber causado la Gran Explosin. (2) La tesis de que el
universo tiene una causa originadora divina es lgicamente inconsistente con las
definiciones de causalidad actuales y con un requisito lgico al que han de
ajustarse stas y todas las posibles definiciones vlidas de la causalidad: todos los
anlisis de causalidad existentes (en trminos de prioridad temporal, contigidad
espaciotemporal, relacionalidad nomolgica o causalidad contrafactual) son
inaplicables al suceso sobrenatural de creacin). (3) Por lo tanto, Dios no pudo
haber causado la Gran Explosin.

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 -Obviamente, Craig rechaza la premisa (1) arguyendo que (1) + (2) hace
dudar ms de las teoras filosficas actuales que de las nociones en
cuestin. La nocin de causacin divina es intuitiva y no es rechazable. Por
lo tanto, habr que revisar nuestras teoras actuales.
-Por lo dems, puede que tal relacin sea conceptualmente primitiva y, en
ese caso, no deberamos esperar poder desarrollar un anlisis que cubra
todos los casos.
-Con todo, parece ser que (2) es tambin falsa, ya que s que hay anlisis de
la causalidad que pueden acomodar al querer de Dios como causa de la
Gran Explosin; tal es el caso del anlisis de Lewis, segn el cual: c causa
e sii c y e son sucesos que ocurren y si c no hubiera ocurrido e no habra
ocurrido.
-Existen anlisis de la causalidad de los agentes que Smith desdea pero
que podran ser ms relevantes para la discusin, ya que es Dios lo que
causa la Gran Explosin en un ejercicio de su poder activo, y no su acto de
querer tomado como suceso.
-As, (1) y (2) no resultan ms plausibles que su negacin. Smith dice:
causalidad no es lo mismo que implicacin lgica; lo cual, se supone,
excluye que Dios sea la causa de la Gran Explosin, ya que sera una
condicin lgicamente suficiente para ello (es omnipotente), y no es esto lo
que se entiende por causalidad. Si este argumento tiene xito, se mofa
Craig, podra generalizarse para mostrar que Dios no puede causar nada,
precisamente, por ser omnipotente. Ello slo puede ser consecuencia de
estar utilizando el trmino causa de manera muy tcnica. La cuestin es:
cause o no Dios de hecho la Gran Explosin, sta depende de su querer
que ocurra y es esto lo que se debe analizar. Por lo tanto, o bien el
argumento de Smith es compatible con la tesis testa, o bien es una peticin
de principio.
-Smith responde que la peticin de principio la comete el testa ya
que, si todos los dems casos cumplen su implicacin, no hay
justificacin para eximir de este principio a los casos de causalidad
divina.
-Pero dado que slo Dios es omnipotente, es normal que slo a
l se aplique. Adems, existen contraejemplos plausibles al
argumento de Smith, como la relacin entre el tiempo y el
cambio (p.92).

4. CONCLUSIN

Todas las objeciones anteriores se han esgrimido como un intento de justificacin

de posicin de que el universo surgi de la nada. Sin embargo, se han mostrado
mucho menos perspicaces que el principio metafsico que pretenden negar: todo lo
que comienza a existir posee una causa. Podra resumirse el argumento de Craig
como sigue:

(1) Todo lo que comienza a existir tiene una causa de su existencia.

(2) El universo comenz a existir (evidencia inductiva proporcionada por la
cosmologa contempornea con mayor plausibilidad que su contraria).

(3) Luego el universo posee una causa de su existencia.

Un anlisis de lo que ha de ser la causa del universo revela que:

(4) Si el universo posee una causa, entonces existe un Creador del universo,
que es personal y no causado y que, al margen del universo, existe sin
principio, sin cambio, inmaterial, sin tiempo, sin espacio, y es enormemente
poderoso.

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(5) Dado que se cumple el antecedente, existe tal Creador. Y a ste, como
subray lacnicamente Toms de Aquino, es al que todo el mundo denomina
Dios.