Retrospectiva El Museo de Arte Moderno de histrico de arte poltico popular,
EXPUESTO
Mxico revisa la trayectoria del influyente colectivo
del arte mexicano en los aos setenta del siglo XX
La otra poltica
del No-Grupo
Mircoles, 2 marzo 2011
No-Grupo. Un MARCELO EXPSITO
zangoloteo al cors 2 de octubre de 1968: cientos de
artstico
MUSEO DE ARTE
universitarios se concentran en la
MODERNO DE LA Plaza de las Tres Culturas de Tlate-
CIUDAD DE MXICO lolco, en un nuevo reto del movi-
(MAM) miento estudiantil al gobierno me-
xicano. Atardece y, cuando la mani-
Comisaria: Sol Henaro
festacin est a punto de disolver-
Cultura|s La Vanguardia
Paseo de la Reforma y
Gandhi, Bosque de se, llueve fuego de las armas de pa-
Chapultepec. ramilitares y policas, provocando
Tel. 55-5553-6233 una matanza nunca asumida ni re-
www.mam.org.mx
Hasta el 14 de marzo
parada por el Estado. An hoy la
informacin es restringida.
Ese punto de inflexin histrico
dio paso al clima del que surgi el
rico movimiento artstico conoci-
do como Los Grupos, cuyo epicen-
20
tro se sita en Mxico DF durante
02
la segunda mitad de la dcada de
1970. Muy pocas exposiciones o li-
bros se han dedicado a perfilar ese
movimiento todava sin historiar
con la sistematicidad merecida
que tiene un momento aglutinador
en la contribucin mexicana a la X
01 Maris Bustaman-
te para No-Grupo: Bienal de Pars (1977), donde parti-
El pene como ciparon el Taller de Arte e Ideolo-
instrumento de ga (TAI), Proceso Pentgono, Su-
trabajo, 1982 ma y Tetraedro (tambin de mane-
COLECCIN NEUS Y
ANDREA VALENCIA
ra extraoficial el No-Grupo). Los
tres primeros, junto con otros (El
02 Rubn Valencia Taco de la Perra Brava, Mira, El
para No-Grupo: El Colectivo...), fundan en 1978 el
futuro del capitalis-
mo, 1979 Frente Mexicano de Grupos Traba-
COLECCIN NEUS Y jadores de la Cultura (FMGTC), ac-
ANDREA VALENCIA tualizando el modelo de organiza-
traevento Atentado al hijo prdigo:
01
El No-Grupo, pese
a sus contundentes
actuaciones, fue
acusado de carecer
de una ideologa slida
cin artstica militante inaugurado
por el Manifiesto del Sindicato de
Obreros Tcnicos, Pintores y Es-
cultores (1922) al que pertenecan
Siqueiros, Ribera y Orozco.
Pero el movimiento de Los Gru-
pos distaba de ser homogneo
tampoco lo era el Frente. Varios
de ellos prolongaban ese arquetipo
produciendo variaciones de la ico-
nografa militante clsica que dise-
minaban en pancartas, murales o
carteles de agitacin. En cambio,
el No-Grupo se consideraba here-
dero de la irreverencia altovan-
guardista que el Movimiento Estri-
dentista mexicano propagaba tam-
bin en 1922. Estabilizado en 1977
con cuatro integrantes (Maris Bus-
tamante, Alfredo Nez y los ya fa-
llecidos Rubn Valencia y Melqua-
des Herrera), sirva una obra de Va-
lencia de 1979 para mostrar qu di-
ferente poltica de la imagen practi-
caba el No-Grupo: dos figuritas de
Mickey Mouse y su perro Goofy
sostenan la hoz y el martillo. Qu
se deduca de esa imagen, no por
jocosa menos inquietante? La in-
evitable asimilacin futura de la iz-
quierda por el mercado? O al con-
trario, la confianza en que la revo-
lucin lograra infiltrarse en el coti-
diano popular capitalista?
Ajeno al campo militante, evitan-
do los estilemas heredados de la Es-
cuela Mexicana de Pintura, el No-
Grupo se sirvi de la insolencia car-
navalesca, el barroquismo de la
imaginera o los juegos del lengua-
je popular para apuntar al elitismo
de la institucin del arte. Oper en
el interior mismo de un sistema de
la cultura al cual nunca hizo conce-
siones: no acept someterse a con-
cursos, jams utiliz soportes tradi-
cionales. Despreci la importacin
de cdigos irreflexiva (la fayuca
[el contrabando] conceptual, iro-
nizaba Valencia): decan no hacer
performances, sino Montajes de
Momentos Plsticos en los que re-
sonaba la vehemencia fundacional
de las veladas futuristas o dadas-
tas: el Montaje organizado en 1979
para contrapuntear la retrospecti-
va del ensalzado pintor Jos Luis
Cuevas, que el Museo de Arte Mo-
derno titul El regreso del hijo pr-
digo. El No-Grupo llam a su con-
reparti reliquias (autntico su-
dor de Cuevas!) e hizo trizas la so-
lemnidad del ritual museogrfico.
A pesar de la contundencia de
sus escasas once intervenciones p-
blicas en seis aos (hasta 1983), el
No-Grupo arrastr el sambenito de
no ser considerado un colectivo de
arte poltico, acusados de carecer
de una ideologa slida: tambin al-
rededor de Los Grupos se ha repro-
ducido la clsica confrontacin en-
tre las vanguardias roja y blanca,
militantes frente a experimentalis-
tas. Frente a las experiencias alre-
dedor de los planteamientos marx-
ista-leninistas del historiador Al-
berto Hjar, el No-Grupo mantuvo
un provechoso dilogo continuado
con el tambin crtico de izquierda
Juan Acha (quien acu un concep-
to, Arte No-Objetual, que resue-
na claramente en la prctica e inclu-
so el nombre del No-Grupo).
Polticas de identidad
Esta extraordinaria retrospectiva
del No-Grupo, seguida de una pu-
blicacin monogrfica, ambas bajo
la competente curadura y edicin
de Sol Henaro (el montaje de la
muestra contrarresta las dificulta-
des de exponer un archivo, alter-
nando densidad documental legi-
ble y destellos visuales sin banaliza-
cin), ayuda a desactivar esa polari-
zacin improductiva. Hay que eva-
luar con rigor los lmites de la prc-
tica del No-Grupo, que no conci-
bi multiplicar sus herramientas
mediante el modo de produccin
colaborativa la provechosa for-
ma-taller, bien analizada por H-
jar ejercitado con pericia por gru-
pos de arte militantes, como Ger-
minal, cuya imaginera resultaba
en cambio muy poco inventiva. Pe-
ro no se puede obviar que la fuerza
del No-Grupo reside en haber pre-
figurado el activismo de guerrillas
semiolgicas y polticas de identi-
dad que, en los 1980-1990, lograra
superar las impotencias del enfo-
que de clase ortodoxo, sin abundar
en el cinismo posmoderno.
Maris Bustamante, antes de di-
solverse el No-Grupo, realiz El pe-
ne como instrumento de trabajo, lo-
grando incomodar incluso a sus
tres compaeros: 300 caretas de
cartn donde el rostro repetido de
la artista, transfigurado en Mona
Lisa, ve sustituida su nariz por un
aparatoso apndice flico. Se ade-
lant as manera a su trabajo poste-
rior en el memorable do feminis-
ta Polvo de Gallina Negra (junto a
Mnica Mayer, 1983-1993). Mel-
quiades Herrera escribi sobre el
No-Grupo (en un texto indito de
1998 rescatado por Henaro): La
retrica y los instrumentos del di-
seo grfico o de la publicidad pue-
den dejar de estar al servicio de un
cliente, para volverse vehculos ex-
presivos donde yo intento ser to-
dos ustedes: mi barrio, mi ciudad,
mi pas, mi poca. He ah el pro-
grama postsetentista y posfordista,
la otra poltica del No-Grupo. |