ESC. SECUNDARIA NUM.

76

ALTAR DE MUERTOS
2 GRADO GRUPO I
MATERIA: ARTES
 Tabla de contenido
EL DA DE MUERTOS EN MXICO..................................2

EL ORIGEN DE LA TRADICIN.......................................2

DIFERENTES DAS, DIFERENTES NIMAS......................3

LOS ALTARES, LAS OFRENDAS, SU SIMBOLOGA...........4

LA VISITA AL CAMPOSANTO..........................................6

DA DE MUERTOS, UNA TRADICIN QUE RENE A LA

FAMILIA.........................................................................6

SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS...............................7

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS....................................9

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 EL DA DE MUERTOS EN MXICO

En Mxico, cada pueblo, cada regin, tiene sus propias tradiciones, sus propios usos y
costumbres. Pero si hay una tradicin que encontramos en cada uno de ellos, es sin lugar a
dudas, la celebracin del Da de Muertos. Es en sta, en la que cada familia se prepara
para recibir a las almas de los seres queridos que han abandonado esta vida.
Pero hablar del Da de Muertos, no es slo hablar del 2 de Noviembre, fecha que la Iglesia
Catlica ha marcado como el da de los Fieles Difuntos. Hablar del Da de Muertos en
Mxico, es hablar de misticismo, de simbologa, de races prehispnicas, de altares, de
ofrendas, de historia, de los ltimos das de octubre y los primeros de noviembre.
Ahora que han comenzado las celebraciones de este ao, es buen momento para hablar de
todo lo que representa, del origen de la tradicin, de lo que poco a poco hemos ido
olvidando, de la simbologa de los altares y las diferentes actividades que enmarcan la
tradicin ms grande de Mxico. Aquella, en la que la muerte toma a la vez un sentido
solemne, religioso y festivo.

EL ORIGEN DE LA TRADICIN

La muerte ha sido en todas las culturas y a travs de la historia, un evento que invita a la
reflexin, a rituales, a ceremonias, a la bsqueda de respuestas, que causa temor,
admiracin e incertidumbre. Las culturas prehispnicas compartan la creencia de que
existe una entidad anmica e inmortal que da conciencia al ser humano y que despus
de la muerte contina su camino en el mundo de los muertos, donde sigue necesitando de
utensilios, herramientas y alimentos.
En los 18 meses del calendario mexica se pueden observar que hay por lo menos seis
festejos dedicados a los muertos. El ms importante era la fiesta de los descarnados que se
celebraba en el noveno mes, cercano a agosto, y estaba presidido por la
diosa Mictecachuatl, seora de los muertos y reina de Mictln, y por Mictlantecuhtli,
seor del lugar de los muertos y dios de las sombras.
Pero el Mictln, a donde llegaban todos los muertos que hubieran perecido de causas
naturales, no era el nico destino de los fallecidos. En su cultura, exista elTonatiuhichan,
a donde llegaban quienes moran en guerra o en labor de parto, el Tlalocn, a donde iban los
que fallecan por causa de agua, rayos, o enfermedades; por ltimo
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el Tonacacuauhtitlan lugar al que iban los nios que no haban probado el maz, smbolo de
la tierra y por lo tanto no haban tenido contacto con la muerte; all, eran alimentados por el
rbol que da sustento y donde permanecan hasta que reciban la oportunidad de una
segunda vida, la posibilidad de reencarnar.
A diferencia de la religin cristiana, en el Mictln no existan las connotaciones morales
del infierno ni del paraso, sin embargo, para llegar a l los muertos deban, durante cuatro
aos, pasar por diversas pruebas que encontraban en los diferentes niveles del inframundo,
para finalmente llegar al lugar de su eterno reposo, liberarse de su tonalli o alma y ser
compensados por la presencia deTonatiuh, el dios del Sol, al caer la tarde.
No fue hasta la llegada de los conquistadores, cuando la divulgacin del cristianismo
introdujo a nuestra cultura el terror a la muerte y al infierno; sin embargo, los
evangelizadores tuvieron que ceder ante las fuertes creencias de los nativos, dando lugar a
un sincretismo entre las costumbres espaolas y las indgenas, que dio origen a lo que hoy
conocemos como la celebracin de Da de Muertos.

DIFERENTES DAS, DIFERENTES NIMAS

De acuerdo a la Iglesia Catlica, los das sealados para honrar a los muertos son el 1 y 2 de
noviembre, das de Todos los Santos y Fieles Difuntos, respectivamente. Sin embargo, para
quienes siguen las costumbres indgenas, la celebracin comienza la ltima semana de
octubre y finaliza los primeros das de noviembre.
As, en algunas regiones los festejos comienzan el 25 o 28 de octubre, y finalizan,
dependiendo de las costumbres locales, el 2 o 3 de noviembre. Cuenta la historia y la
tradicin que ha pasado de boca en boca entre generaciones, que las nimas llegan en
orden a las 12 horas de cada da, siendo el orden ms generalizado:
28 de octubre: da en que se recibe a los que murieron a causa de una accidente y
nunca pudieron llegar a su destino, o bien, los que tuvieron una muerte repentina y
violenta.
29 de octubre: a los ahogados.
30 de octubre: a las nimas solas y olvidadas, que no tienen familiares. que los
recuerden; los hurfanos y los criminales.
31 de octubre: a los limbos, los que nunca nacieron o no recibieron el bautismo.
1 de noviembre: a los nios, tambin referidos como "angelitos".
2 de noviembre: a los muertos adultos.
Sin embargo, este orden vara en cada regin. Por ejemplo, en Puebla y Veracruz los das 29
y 30 de octubre se celebra a los fallecidos nuevos, de no ms de un ao; considerando
adems, que los que murieron el mes anterior a la celebracin no reciben ofrenda, pues
carecen de tiempo para obtener permiso de volver. En algunas regiones del sur del pas, el
da 31 se espera a nuestros ancestros, a los muertos de los muertos, a los que no
conocimos.
Otro buen ejemplo es Baja California, donde el 2 de noviembre se reciben a todas las
nimas, o el grupo Tzeltal en Chiapas, que se rige por el calendario maya y su celebracin va
del 15 de octubre al 2 de noviembre.
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LOS ALTARES, LAS OFRENDAS, SU SIMBOLOGA

El elemento ms representativo de la festividad de Da de Muertos en Mxico son los altares

con sus ofrendas, una representacin de nuestra visin sobre la muerte, llena de alegoras y
de significados.
En los lugares donde la tradicin est ms arraigada, los altares comienzan a tomar forma
el 28 de octubre y llegan a su mximo esplendor el da 2 de noviembre. Es comn, que
el primer da se prenda una veladora y se coloque una flor blanca; al siguiente da se aade
otra veladora y se ofrenda un vaso de agua. Para el da 30, se enciende una nueva veladora,
se coloca otro vaso de agua y se pone un pan blanco; el da siguiente se coloca la fruta de
temporada (mandarina, guayaba, naranja, manzana, tejocote). Para el primero de noviembre,
se pone la comida dulce, el chocolate, la calabaza en tacha, y las flores. El da mayor, se
coloca la comida preferida de los difuntos, el tequila, el mezcal y la cerveza. El elemento que
no falta en ninguno de estos das es el copal encendido.
Tradicionalmente los altares tienen niveles, y dependiendo de las costumbres familiares
se usan dos, tres o siete niveles. Los altares de dos niveles, los ms comunes hoy en da,
representan la divisin del cielo y de la tierra; los de tres niveles representan el cielo, la tierra
y el inframundo, aunque tambin se les pueden referir como los elementos de la Santsima
Trinidad.

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En el ms alto se coloca la imagen del santo de devocin de la familia; el segundo, est
destinado a las nimas del purgatorio; en el tercero se coloca la sal, smbolo de la
purificacin; en el cuarto el pan, que se ofrece como alimento y como consagracin; en el
quinto se colocan las frutas y los platillos preferidos por los difuntos; en el sexto las
fotografas de los difuntos a los que se les dedica el altar y por ltimo, en el sptimo, en
contacto con la tierra, una cruz formada por flores, semillas o frutas.
Cada elemento puesto en el altar tiene su propio significado e importancia. El copal y el
incienso representan la purificacin del alma, y es su aroma el que es capaz de guiar a los
difuntos hacia su ofrenda. El arco, hecho con carrizo y decorado con flores, se ubica por
encima del primer nivel del altar y simboliza la puerta que conecta al mundo de los muertos;
es considerado el octavo nivel que se debe seguir para llegar al Mictln.
El papel picado y sus colores representan la pureza y el duelo, actualmente se adornan con
calaveras y otros elementos de la cultura popular; en la poca prehispnica, se utilizaba el
papel amate y en l se dibujaban diferentes deidades.
A travs de las velas, veladoras y cirios est presente el fuego, que se ofrenda a las nimas
para alumbrar su camino de vuelta a su morada. Es costumbre, que se coloquen cuatro
veladoras, representando una cruz y los puntos cardinales, pero tambin en algunas
comunidades, cada vela representa un difunto, por lo que el nmero de velas depender de
las almas que reciba la familia.

En nuestras ofrendas nunca puede faltar el agua, la fuente de vida, pues es necesaria para
calmar la sed del visitante despus de su largo recorrido. Tampoco podemos olvidarnos de la
sal, elemento de purificacin que sirve para que el alma no se corrompa en su viaje de ida y
vuelta.

El pan de muerto, tiene un doble significado. Por un lado, representa la cruz de Cristo; por
otro, las tiras sobre la corteza representan los huesos y el ajonjol, las lgrimas de las nimas
que no han encontrado el descanso.
La flor de cempoalxchitl, la nube y el moco de pavo son las flores que decoran las
ofrendas y los cementerios; al igual que el copal, se cree que su aroma atrae y gua a las
almas de los muertos. Las calaveritas de azcar, chocolate y amaranto, as como otros
alfeiques, hacen alusin a la muerte y de cierta forma, se burlan de ella, siendo costumbre
escribirles en la frente el nombre del difunto.

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Es costumbre tambin colocar una escultura de un perro Xoloizcuintle, que ayudar a las
almas a pasar el ro Chiconauhuapan para llegar al Mictln; adems, representa tambin la
alegra de los nios difuntos.

LA VISITA AL CAMPOSANTO

En esta festividad, es obligado visitar las tumbas de los difuntos para limpiarlas y
arreglarlas con flores y veladoras. Esta visita, es una muestra ms de la riqueza y
diversidad de la tradicin, pues en algunos lugares, es costumbre colocar una ofrenda sobre
el sepulcro y pasar all la noche en vela con la familia reunida.

No faltan los rezos como tampoco la msica de los mariachis, las estudiantinas, los tros y
otros grupos de msica locales. En Janitzio, por ejemplo, mujeres y nios se sientan llorosos
a orar por sus difuntos, tras colocar una ofrenda sobre las tumbas que consiste en los
alimentos que eran del agrado de sus seres queridos, flores y numerosas velas; pasan las
horas en calma, orando y observando la intensidad de la luz de las velas.

DA DE MUERTOS, UNA TRADICIN QUE RENE A LA FAMILIA

La celebracin de Da de Muertos vara de regin a regin, de pueblo a pueblo, pero todos
tienen un principio comn: la familia se rene para dar la bienvenida a las nimas, colocar
los altares y las ofrendas, visitar el cementerio y arreglar las tumbas, asistir a los oficios
religiosos, despedir a los visitantes y sentarse a la mesa para compartir los alimentos, que
tras haber sido levantada la ofrenda, han perdido su aroma y sabor, pues los difuntos se han
llevado su esencia.

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 SIGNIFICADO DE LOS ELEMENTOS

Fruta:
La fruta es el fruto comestible obtenido de ciertas plantas cultivadas o silvestres. Suele ser
ingerida como postre (es decir, al final de la comida), ya sea fresca o cocinada.

Calavera:
Las calaveras son dulces que representan alusiones a la muerte pueden ser de azcar,
chocolate o amaranto. Tambin representa que la muerte puede ser dulce y no amarga. Son
coloridas calaveras de azcar, barro, chocolate o yeso con adornos y patrones en ellas,
gustan por su rico sabor y olor. Tambin son una burla hacia la muerte y se les escribe en la
frente el nombre del comprador o de una persona viva. El posible origen de las calaveritas
puede relacionarse con el tzompantli, una hilera de crneos de guerreros sacrificados
colocados en un palo.

Copal:
El copal es una resina aromtica que siempre fue un elemento sumamente importante en las
culturas de Mesoamrica; no solo porque es un elemento purificador que la misma tierra
brinda sino por su funcin que cumpla en las catarsis espirituales o como ofrenda; tanto a
los muertos como a los dioses.
En sahumerio o cazuelas para purificar el ambiente y como gua para el alma de los difuntos.
El copal indica que se recibe un alma ya juzgada y que goza de la gracia de Dios.

Vela:
Una vela, candela o buja es una fuente de iluminacin, consistente en una mecha que
asciende por el interior de una barra de combustible slido, como puede ser la cera, la grasa
o la parafina (el ms habitual en la actualidad).

Ofrenda:
Ofrenda tiene su origen en el vocablo latino offerenda, que hace referencia a aquello que se
ofrecer. Se trata de un don dedicado a la divinidad o a la santidad para pedir algo que se
anhela o para respetar lo fijado por un voto.

Chocolate:
Alimento que se obtiene mezclando azcar con dos productos derivados de la manipulacin
de las semillas del cacao: la masa del cacao y la manteca de cacao

Caf:
El caf es la bebida que se obtiene a partir de las semillas tostadas y molidas de los frutos de
la planta del caf. Es una bebida altamente estimulante por su contenido de cafena.

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Cerveza:
Bebida alcohlica, no destilada, de sabor amargo, que se fabrica con granos de cebada
germinados u otros cereales cuyo almidn se fermenta en agua con levadura (bsicamente
Saccharomyces cerevisiae o Saccharomyces pastorianus) y se aromatiza a menudo con
lpulo, entre otras plantas.

Papel picado:
El papel picado es un producto artesanal ornamental de papel que se trabaja en Mxico y
sirve para decorar festividades de todo el pas, sobre todo en la regin central de la
Repblica Mexicana. Se trata de un papel de uso ornamental para diferentes celebraciones.

Dulce:
El dulce es uno de los cinco sabores bsicos y de los nicos que es aceptado de manera
global por todas las culturas y etnias de la tierra como uno de los sabores ms placenteros.
Se detecta principalmente en las papilas gustativas de la punta de la lengua.

Altares de muertos de tres niveles:

Estos representan el cielo, la tierra y el inframundo. Debido a la introduccin de ideologas de
las religiones europeas, cambiando su significado a dos posibles opciones: pudiendo
representar la tierra, el purgatorio y el reino de los cielos, o bien, los elementos de la
Santsima Trinidad, segn la tradicin catlica.

Flor de cempaschil:
Es la flor de muertos de los aztecas, fue lo que el Dios Huitzilopochtli les concedi como una
forma de sealar las tumbas de los difuntos, esta flor es amarilla o anaranjada como el sol.
Zempoal - Xchitl significa veinte flores o flores de una sola cuenta y simbolizan la dualidad
entre la vida y la muerte. En el altar pueden ir oras flores naturales o artificiales.

Tronco de platano:
Se usa para colocar de forma mejor las velas.

Un camino de ptalos de flor de cempaschil y piedras blancas:

se coloca desde la puerta de la entrada hasta el altar como gua y aroma para que los
muertos se acerquen al altar y recibir las ofrendas que ah se les ponen.

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 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Muerto
http://www.aldiadallas.com/2014/10/31/significado-de-la-celebracion-del-dia-de-
muertos-e/
http://www.xataka.com.mx/otros-1/el-dia-de-muertos-en-mexico-es-mucho-mas-que-lo-
la-mayoria-de-la-gente-cree
https://vidayestilo.terra.com.mx/mujer/familia/que-significa-la-tradicion-del-dia-de-
muertos,1063d364459c3310VgnVCM10000098f154d0RCRD.html
http://definicion.de/fruta/
http://www.calaveras-literarias.com/seccion/calaveras-dia-de-muertos/
https://paolak.wordpress.com/2013/10/08/copal-dia-de-muertos-descolonizate/
https://es.wikipedia.org/wiki/Vela_(iluminaci%C3%B3n)
https://es.wikipedia.org/wiki/Chocolate
https://es.wikipedia.org/wiki/Caf%C3%A9
https://es.wikipedia.org/wiki/Cerveza
https://es.wikipedia.org/wiki/Papel_picado
http://www.definicionabc.com/general/dulce.php
http://noticias.starmedia.com/fotos/mejores-altares-dia-muertos-en-mexico/altares-de-
muertos-de-tres-niveles.html
http://www.significados.com/flor-de-cempasuchil/
http://www.ultrabits.com.mx/2008/10/significado-de-los-elementos-del-altar.html