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Fundamentos de Psicoanálisis - Ismail Yildiz PDF
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PSICOLOGA DINMICA Y
DE PSICOANLISIS
CONTENIDOS
CAPTULO I. INTRODUCCIN
I.4. Qu no es el psicoanlisis?
I.5. Ms aclaraciones
CAPTULO II. FUNDAMENTOS DE PSICOANLISIS
II.1. Qu es el psicoanlisis?
II.2.6. Metapsicologa
V.1.6. Resumen
VI.2.1. El chiste
VI.2.2. Lo cmico
VI.2.3. El humor
VII.2.1. Encuadre
VII.2.2.2. Contratransferencia
VII.2.2.3. Resistencias
VII.3.1. Sugestin
VII.3.2. Persuasin
VII.3.4. Manipulacin
VII.3.5. Clarificacin
BIBLIOGRAFA
CAPTULO I.
INTRODUCCIN
-Libera los impulsos instintivos de tal modo que cada cual vive
sin control ni moral, guindose slo por dichos impulsos.
-Ataca a la religin.
Una enferma puede sentir amor por su analista, pero tambin siente
agresin y odio. El analista sabe que un amor en el anlisis es una
proyeccin de los impulsos y de los deseos reprimidos
experimentados en el pasado hacia otras personas que haban
generado angustia y culpa (amor de transferencia). Si el terapeuta
responde, olvidando su tica, desencadenara graves perturbaciones
en la enferma por sentimientos de culpa, de una relacin incestuosa,
porque inconscientemente el analista representa al padre.
-Es lo mismo que la confesin religiosa.
FUNDAMENTOS DE PSICOANLISIS
el nio.
II.2.6. Metapsicologa
a-Lo consciente
b-Lo preconsciente
c-Lo inconsciente
A- El Ello o id
B- El Yo o Ego
C- El Supery o superego.
Alrededor del tercero a quinto ao de vida, para Freud y ms
tempranamente para otros autores, y como parte del proceso de
elaboracin de la problemtica edpica, se establecen en el Yo
identificaciones muy intensas, cuya energa se deriva de la disolucin
de las catexias de objetos ligados al Edipo. Estas identificaciones
incorporan las figuras paternas (imagos parentales idealizados) y,
con ellas, los valores familiares y sociales. Se conforma entonces una
nueva estructura diferenciada del Yo, que rige las funciones
de autocrtica y autoestima y que acta como una especie de juez
interior que ejerce funciones de monitoria. Al Supery tambin se lo
llama ideal del yo.
Las neurosis
1. La neurosis de angustia
2. La neurastenia
3. La hipocondra
4. La despersonalizacin
2. La neurosis obsesivo-compulsiva
Concepto de narcisismo
Vale la pena insistir, una vez ms, en que la angustia puede implicar
patologa, pero que, per se, constituye la base de lo que impulsa al
ser humano a plantearse e intentar resolver sus contradicciones,
frente a s mismo, su destino y su entorno.
CAPTULO III.
ADAPTACIN Y DE DEFENSA
- Percepcin consciente.
III.2.1. Represin
III.2.2. Proyeccin
III.2.3. Identificacin
III.2.5. Idealizacin
III.2.6. Desplazamiento
III.2.7. Condensacin
III.2.8. Evitacin
La evitacin corresponde a un conjunto de maniobras defensivas
mediante las cuales el Yo elude objetos o situaciones, que
simblicamente plasman en el afuera los temores del adentro. Evitar
dictar una conferencia, salir sola en la calle, encontrar a alguien,
manejar un carro, subir a un avin, etc. son defensas contra la fobia.
III.2.9. Disociacin
III.2.10. Negacin
III.2.11. Simbolizacin
III.2.12. Conversin
La conversin corresponde a un conjunto de maniobras defensivas
inconscientes, a travs de los cuales el Yo altera o paraliza
estructuras y funciones anatmicas para resolver conflictos
emocionales. Se considera el mecanismo caracterstico de Histeria de
Conversin. La conversin hace parte de una serie de movimientos
de fantasas, pensamientos y emociones que van en la va que
conduce de lo que llamamos psquico a aquello que denominamos
somtico y que se conoce comosomatizacin. Las somatizaciones
incluyen, adems de conversin, la de la neurosis de angustia, la de
la hipocondra, y la de los enfermedades psicosomticas.
III.2.13. Fijacin
III.2.14. Regresin
III.2.15. Racionalizacin
III.2.16. Compensacin
Corresponde a un grupo de mecanismos por medio de los cuales el
Yo desarrolla cualidades opuestas a deficiencias que pueden ser
reales o fantaseadas.
III.2.18. Sublimacin
III.2.20. Transferencia
El trmino tiene dos acepciones. Por una parte se refiere a lo
repetitivo de la vida psicolgica. Las primeras figuras, las primeras
relaciones objetales, actan como moldes de imprenta sobre los
cuales se instalan los comportamientos psicolgicos futuros. La
madre es el modelo que configurar en parte, la bsqueda de una
compaera; la relacin con las figuras parentales determinar
parcialmente la actitud frente a profesores o autoridades; la forma de
efectuar transacciones con los hermanos ser el patrn de la
interaccin con el grupo de pares, etc.
CAPTULO IV.
Las ansiedades bsicas de la primera etapa oral tienen que ver con
temores profundos de abandono y de muerte, de aniquilamiento y de
desintegracin, indescriptible o el terror sin nombre de Bion (lo que
corresponde a la realidad vital del nio: si la madre lo abandona, en
efecto muere), de confusin (fusin-con, indiferenciacin, perdida de
fronteras), de vaciamiento que se ven con claridad en el
esquizofrnico. Otro temor corresponde a las fantasas de
vampirismo: es ser chupado o succionado del bienestar.
En esta etapa tan necesitada del beb, cualquier problema de la
madre afectar al nio (problemas muy diversas pueden existir como
no tener funcin materna, narcisismo, neurosis, depresin, rechazo,
angustia exagerada, etc.).
Durante esta etapa existe una ecuacin simblica para el nio entre
la alimentacin y la madre, y las dificultades relacionales con ella
pueden traducirse directamente a nivel de la alimentacin (anorexia,
vmitos).
La sublimacin de lo anal tiene mucho que ver con los sistemas ticos
y con la creatividad en la literatura, la msica y con claridad en las
artes plsticas.
El enamoramiento en la adolescencia
Masturbacin en la adolescencia
Erik Erikson describe a este respecto ocho etapas que estudia como
una lista de cualidades yoicas que emerge de los perodos crticos del
desarrollo, criterios, mediante los cuales el individuo demuestra que
su Yo, en un etapa dada, es lo suficientemente fuerte como para
integrarse en las instituciones sociales.
La vergenza, que nace del estar expuesto y del desear no ser visto,
se manifiesta tempranamente en los impulsos de esconder la cara;
en desear ser tragado por la tierra. La persona apenada anhela
destruir los ojos del mundo, pero como esto no es posible, debe
aorar su propia invisibilidad. Erikson ve en este deseo de
invisibilidad una forma de ira vuelta contra s mismo y la gnesis de
la determinacin de hacer las cosas a escondidas o por formacin
reactiva, su opuesto, llevarlas a cabo en forma descarada, abierta y
desvergonzada.
CAPTULO V.
La parte latente del sueo que consiste en los deseos e impulsos del
Ello reprimido est directamente antagonizada por las defensas del
Yo. Es este antagonismo, que es casi total durante la vigilia, quien se
opone a la aparicin directa e inteligible de la parte del contenido
latente del sueo en el sueo manifiesto, es decir en la conciencia.
Pero, como disminuye la intensidad de la censura durante el dormir,
permite su expresin de manera disfrazada y distorsionada.
Hay otra clase de sueos que est relacionada con las pesadillas y
que suelen conocerse como sueos punitivos. En estos sueos,
como en muchos otros, el Yo anticipa la culpa -la condenacin del
Supery- si la parte del contenido latente que deriva de lo reprimido
debiera hallar una expresin demasiado directa en el sueo
manifiesto. En consecuencia, las defensas del Yo se oponen a la
emergencia de esta parte del contenido latente. Adems, el sueo
manifiesto, en vez de expresar una fantasa ms o menos disfrazada
de ejecucin de un deseo reprimido, expresa una fantasa ms o
menos disimulada del castigo por el deseo en cuestin: un
compromiso por cierto extraordinario entre el Yo, el Ello y el
Supery.
V.1.6. Resumen
Wilfrid Bion considera que para que el ser humano pueda soar (lo
que equipara con un real pensar), necesita poseer en su personalidad
una funcin que denomina alfa, capaz de procesar sus impresiones
sensoriales internas y externas, para poder as transformarlas en
elementos utilizables por el pensamiento onrico, y por el
pensamiento inconsciente de vigilia. Los elementos alfa (imgenes,
modelos auditivos, olores, etc.) forman, al unirse, una barrera de
contacto que asla y establece un pasaje selectivo entre consciente e
inconsciente. Este tipo elaborativo de sueo crea una separacin que
hace imposible que un sistema invada al otro. Las funciones de
censura y resistencia son instrumentos a travs de los cuales el
sueo crea y diferencia lo consciente de lo inconsciente y permite el
pensamiento ordenado. Si la funcin alfa fracasa, el paciente no
puede soar y, por lo tanto, no puede dormir, como sucede en la
psicosis. La funcin alfa es indispensable para el pensamiento, y
luego, para la represin de este pensamiento en el inconsciente, con
la finalidad de liberar la conciencia.
De otra parte, Bion considera que todo ser humano tiene, en grados
variables, sus partes psicticas y no-psicticas. Lo que puede explicar
que una persona, sin ser psictica, explota de clera o comete un
crimen y, se arrepienta en seguida.
Los mecanismos del soar despierto son semejantes a los del sueo,
slo que estos ltimos estn ms estimulados y controlados por la
conciencia y la voluntad; en otras palabras, un sujeto puede
estimular e inducir fcilmente un sueo despierto; en cambio, el
sueo que se presenta durante el dormir o cuando se est saliendo
de l tiene menos control. Ocurre s que los sueos pueden ser
provocados por ideas, sentimientos que estn muy fijos o que
obsesivamente se hallan en la mente del soante, quien los saca por
medio de un sueo pero de una manera deformada. En el soar
despierto la deformacin es menor porque es un deseo consciente
que quiere ser satisfecho.
Al igual que los sueos, los ensueos se basan en gran parte en las
impresiones que dejaron los acontecimientos infantiles; al igual que
los sueos, disfrutan de una cierta indulgencia de la censura para sus
creaciones.
Virginidad Flores.
(Instintos y pasiones)
Freud distingui dos clases de sueos tpicos: los que siempre tienen
igual sentido y los que, teniendo parecido contenido manifiesto no
significan la misma cosa.
Muy distintos de stos, son los sueos en que, ante las situaciones de
esta ndole, sintese afliccin. Su sentido es en efecto, el que aparece
manifiesto en su contenido, o sea el deseo de que muera la persona a
que se refieren. Los deseos que el sueo muestra como realizados,
no son por lo comn deseos actuales, sino deseos pasados,
olvidados, y reprimidos.
Soamos con los exmenes es cuando tememos que algo nos salga
mal, siempre que sentimos pesar sobre nosotros una responsabilidad.
Estos sueos, que suelen presentarse cuando al da siguiente ha de
resolverse algo importante para nosotros, buscan pues, en el pasado
una ocasin en que la angustia se mostr injustificada y qued
contradicha por el xito. El sueo de tener que rendir una prueba es
siempre soado por personas que salieron triunfantes en esas
pruebas. Vale decir, el sueo, en estos casos, tiene por objeto alentar
al sujeto. Es como si le dijera: No temas; recuerda el miedo que
sentiste antes de tal examen y recuerda que nada malo te pas.
Tambin pueden significar los deseos del sujeto de ser mimado como
cuando nio, al caerse, era levantado y acariciado.
CAPTULO VI.
Hay veces que los olvidos se encadenan; olvidamos una cita, nos
proponemos recordarla en la ocasin siguiente, pero llegada sta, nos
equivocamos en la hora, etc.
Podemos decir que ellos son provocados por una falla parcial del Yo
en la integracin en un todo armonioso de las diversas fuerzas
mentales activas en un momento dado. Las fuerzas psquicas
inconscientes que en mayor o menor grado resisten la integracin y
que alcanzan cierto grado de influencia directa, independiente sobre
el pensamiento o la conducta en un acto fallido, nacen a veces del
Ello, otras del Yo, algunas del Supery y, por fin, de dos o de todos
juntos.
VI.2.1. El chiste
Los chistes cnicos son los que encubren una agresin contra
instituciones, personas representativas de las mismas, preceptos
morales o religiosos, ideas, etc., que por gozar de elevada
consideracin, slo bajo la mscara del chiste nos animamos a
atacar.
VI.2.3. El humor
CAPTULO VII.
VII.2.1. Encuadre
VII.2.2.2. Contratransferencia
Se ha dicho que el analista es neutral, pero esto no significa que no
est presente; los mensajes verbales y preverbales hacen surgir en el
psicoanalista fantasas, sensaciones, pensamientos y emociones
conscientes e inconscientes. A este resonar del analista se le conoce
con el nombre de contratransferencia. Algunos psicoanalistas
consideran como contratransferencia nicamente sus componentes
inconscientes.
VII.2.2.3. Resistencias
A medida que el paciente comienza a relacionarse con su
psicoanalista, a travs de la regla fundamental, las cadenas
asociativas y las asociaciones libres por el ineludible determinismo
psquico, se acercan a temas que, de una manera u otra, son
dolorosos o molestos y que se relacionan con lo reprimido. A estas
dificultades para el cumplimiento de la regla fundamental se las
denomina bloqueos o resistencias, que corresponden a la
proximidad de lo reprimido, y las fuerzas que los determinan son las
mismas causantes de la represin.
VII.3.1. Sugestin
VII.3.2. Persuasin
VII.3.4. Manipulacin
VII.3.5. Clarificacin
BIBLIOGRAFIA