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Notas sobre la teora de la revolucin en el siglo XXI parte III

China 1949: una revolucin campesina anticapitalista

Por Roberto Senz
Parte 1
La Historia no hace nada, no posee ninguna inmensa riqueza, no libra ninguna
clase de luchas. El que hace todo esto, el que posee y lucha, es ms bien el
hombre, el hombre real, viviente; no es, digamos la Historia la que utiliza al
hombre como medio para labrar sus fines como si se tratara de una persona
aparente-, pues la Historia no es sino la actividad del hombre que persigue sus
objetivos. Marx y Engels, La sagrada familia.[1]
Dando continuidad a nuestra elaboracin sobre el balance de las revoluciones del siglo
XX, en este trabajo haremos un repaso crtico de la ms importante del siglo pasado
luego de la rusa. Intentaremos tratar problemas antiguos bajo una luz nueva, partiendo de
la consideracin que el siglo XX fue un impresionante laboratorio de revoluciones sociales
que ha dejando inmensas enseanzas para el siglo XXI. Una riqusima experiencia
acumulada sobre la que, en general, las corrientes revolucionarias no se han tomado la
molestia de volver; una cantera repleta de lecciones estratgicas hacia el siglo XXI.
La revolucin china de 1949 fue, en realidad, el cierre de una secuencia de tres
revoluciones: la revolucin burguesa antimonrquica de 1911 (que consagra la
Repblica), la revolucin (abortada) propiamente obrera y socialista de 1925-27 y,
finalmente, la revolucin campesina anticapitalista de 1949.
Est claro que nuestra apreciacin se diferenciar respecto de las definiciones usuales en
la izquierda en general (incluyendo aqu a la corriente maosta[2]) y en el movimiento
trotskista en particular, que ha tendido a verla como una revolucin obrera y socialista o
campesina-socialista. Asimismo disentimos globalmente de las corrientes que la han
ubicado como una revolucin burguesa sui generis, generadora de un tipo de
capitalismo de Estado[3] y/o una sociedad colectivista burocrtica.
No acordamos con las definiciones anteriores[4]: a nuestro modo de ver, es un hecho
incontestable que se trat de una inmensa revolucin campesina anticapitalista. Pero que,
al mismo tiempo, no lleg a constituirse como revolucin socialista, como resultado de los
lmites y la naturaleza distorsionada de las tareas llevadas a cabo que signific la total
ausencia de la clase obrera en la misma y el encuadramiento burocrtico. En este sentido,
fue una revolucin con rasgos comunes a otras de la segunda posguerra, ms all de que
la revolucin china fue sin duda la ms trascendental de ese perodo.
De hecho, que la revolucin anticapitalista china de 1949 configur un modelo opuesto
en casi todas sus condiciones y caractersticas a la rusa de 1917: por su localizacin
agraria y no centralmente urbana; por la centralidad de un campesinado pequeo
propietario o sin tierras y no del proletariado; por tener a su frente un partido ejrcito
campesino y militar, no un partido basado sobre el proletariado urbano y la accin poltica
de masas; por su perspectiva estrechamente nacional y no internacionalista como fue el
caso de los bolcheviques.[5] Como sealara Theda Skocpol, lo que la revolucin rusa fue
para la primera mitad del siglo XX, lo ha sido la revolucin China para la segunda (...). El
modelo de Yenan y el campo contra la ciudad han ofrecido nuevos ideales y modelos
1

renovados para las esperanzas nacionalistas revolucionarias a mediados del siglo XX.[6]
El contraste entre ambas revoluciones no puede ser mayor, y as lo seala el trotskista
chino Peng Tu-Siu en su Informe al 4 Congreso de la IV Internacional de noviembre de
1951 al dar cuenta del carcter extremadamente original y contradictorio del fenmeno:
El concepto tradicional de Trotsky, y que era la estrategia del trotskismo chino mantenida
en los ltimos 20 aos, era la opuesta a la estrategia estalinista de conquistar las
ciudades a travs de las fuerzas armadas campesinas solamente (...). No era posible
derrocar el rgimen burgus confiando exclusivamente en el ejrcito campesino porque,
bajo las actuales condiciones de la sociedad, el campo se subordina a la ciudad, y los
campesinos deben desempear un papel decisivo solamente bajo direccin de la clase
obrera. Pero el hecho que ahora enfrentamos es exactamente el contrario.
Sin embargo, a comienzos del siglo XXI se estn acumulando condiciones para el retorno
a procesos revolucionarios ms clsicos: es decir, que tengan en su centro a la nueva
clase trabajadora en proceso de refundacin-recomposicin-reorganizacin. A eso
apostamos y al servicio de esa perspectiva estratgica es que pretendemos poner la
elaboracin que venimos haciendo desde la corriente Socialismo o Barbarie Internacional.
Al respecto, lo notable ha sido que, a nivel de las otras corrientes del marxismo
revolucionario, se ha vuelto a reflexionar realmente muy poco[7] sobre las consecuencias
de estos procesos, que aportan elementos para entender el curso mismo de la revolucin,
la fase no capitalista de China e, incluso, la actual dinmica restauracionista del
capitalismo.
En lo que sigue, intentaremos realizar un amplio repaso terico de las condiciones y
caractersticas de la revolucin china, comenzando por algunos sealamientos de
carcter histrico.
I. China a comienzos del siglo XX
A principios del siglo pasado China era una sociedad bsicamente agraria, pero donde
estaba en curso un proceso de incipiente industrializacin. Del imperio manch, ltima
dinasta imperial precapitalista, slo iba quedando la sombra, que se termin de
desplomar con la revolucin burguesa de 1911. Entre ese ao y 1949 se asisti a un
interregno nacionalista y burgus, comandado por el Kuomintang. En el nterin, aument
cualitativamente la subordinacin del pas al capitalismo imperialista mundial y continu el
deterioro de una nacin crecientemente ocupada por distintas potencias, en particular, a
partir de 1931-7 y hasta 1945, por el imperialismo japons.
Con la unidad nacional cuestionada desde el mismo ao de una revolucin burguesa en el
fondo fallida, el tremendo sometimiento al imperialismo, simbolizado en el perodo 18421949, llamado el siglo del tratado esto es, de expoliacin imperialista y ocupacin
directa de ciudades y territorios y una creciente crisis agraria, quedaban establecidas las
tareas que la usuraria y parasitaria burguesa china de los compradores no fue capaz de
resolver. Y que hasta cierto punto, fueron resueltas con la revolucin campesina
anticapitalista de 1949. Cabe entonces empezar por comprender el terreno sobre el cual
se forj la tercera revolucin china, que explican en parte tanto sus alcances
anticapitalistas como sus lmites respecto de una dinmica autnticamente obrera y
socialista.
China del norte, del sur, interior y costera
2

Para un somero repaso de las caractersticas generales e historia del pas a comienzos
del siglo XX nos apoyaremos en el trabajo de uno de los mayores especialistas
contemporneos en el pas J. K. Fairbank China, una nueva historia (Barcelona, Andrs
Bello, 1996). Es importante partir de fuentes confiables, porque la distancia geogrfica,
cultural e idiomtica entre China y Occidente hace que incluso hoy el estudioso del Lejano
Oriente deba aproximarse a esa realidad con la mediacin de lo que se sola llamar
sinlogos.
Fairbank da cuenta de la existencia de cuatro macro-regiones con agudos contrastes
entre s, caractersticas especficas y determinaciones particulares. Se trata de las
regiones de la China del norte y del sur, marcadas por un campesinado en condiciones
diversas en lo que hace al acceso a la tierra; la China costera, marcada por el comercio
internacional y el emergente proletariado, y la China interior, marcada histricamente por
poblaciones nmades. Citaremos in extenso:
Nuestra idea acerca de la diversidad de China es primeramente visual. El viajero (...)
suele identificar dos paisajes tpicos: uno de China del Norte y otro de China del Sur.
Sobre la seca llanura de China del Norte, al sur de Pekn, donde floreci por primera vez
la civilizacin china, se puede apreciar durante el verano una infinita extensin de prados,
interrumpidas por zonas de un verde an ms oscuro (...). El paisaje es muy similar al del
Medio Oeste norteamericano de hace algunas dcadas, en que las granjas con sus
arboledas se encontraban separadas unas de otras aproximadamente por 800 metros. Sin
embargo, donde la zona maicera norteamericana tiene una sola granja, en la llanura de
China del Norte existe una aldea completa. Mientras la familia de un granjero
norteamericano dispone sus barracas y graneros dispersos entre sus campos de Iowa o
Illinois (a una distancia de 800 metros de sus vecinos), en China, una comunidad entera
compuesta por varios cientos de personas vive en su aldea salpicada de rboles, a 800
metros de la aldeas vecinas. A pesar de su experiencia granjera, el pueblo
norteamericano es incapaz de apreciar como la densidad de poblacin sutilmente
condiciona cada acto y pensamiento de un agricultor chino.
En China del Sur, el cuadro es completamente distinto. All, durante la mayor parte del
ao, los arrozales estn inundados; desde el aire slo se distingue una gran superficie de
agua. El terreno verde es escarpado, y las planas terrazas arroceras (en forma de media
luna) se elevan hasta la cima de cada colina, descendiendo del mismo modo por el otro
costado, terraza tras terraza en una sucesin infinita (...). Nadie puede volar sobre las
verdes colinas escarpadas del sur sin preguntarse dnde viven los mil y tantos millones
de personas de China, y qu comen: las vastas extensiones de montaas y valles no
parecen muy cultivables ni estar ms que escasamente pobladas. Esta impresin de un
gigantesco paisaje vaco se ve reflejada estadsticamente en el clculo de que seis
sptimos de la poblacin deben vivir en el nico tercio de la tierra que es cultivable. La
zona poblada de China corresponde aproximadamente a la mitad de la parte poblada de
Estados Unidos, aunque posee cinco veces ms habitantes (...). El rea seca, de trigo y
mijo de China del Norte y las hmedas zonas arroceras del sur se hallan divididas por una
lnea casi a medio camino entre el ro Amarillo (Huang) y el Yangts, en el paralelo 33. La
lluvia, el suelo, la temperatura y las diversas costumbres crean contrastes impresionantes
entre estas dos regiones econmicas.
Los crudos inviernos continentales de China del Norte, parecidos a los del Medio Oeste
norteamericano, restringen la temporada de cultivo a cerca de la mitad del ao. En el
extremo sur, en cambio, se cultiva todo el ao y el arroz se recoge dos e incluso tres
veces. Esto explica por qu la mayora de los chinos vive en la regin arrocera del sur,
ms fecunda (...).[8] Tanto en el norte como en el sur, los recursos naturales se
3

complementan con el incansable esfuerzo humano, del cual la industria del abono de
letrina es slo una de sus formas ms espectaculares: sin devolver los excrementos
humanos o fertilizantes qumicos equivalentes a la tierra, ninguna regin de China
podra producir suficientes cosechas para alimentar a su actual poblacin (Fairbank, pp.
26-27 y 33).
Aqu quedan planteados algunos elementos imprescindibles de ubicacin respecto de las
condiciones naturales y el terreno material sobre el que se desarroll la revolucin. Al
mismo tiempo, nada ms lejos de nuestra intencin que adscribir al determinismo del tipo
de los mencheviques rusos, segn quienes, dado el atraso de un pas, ste deba pasar,
necesariamente, por una fase de desarrollo burgus antes de poder encarar la
perspectiva de la revolucin socialista. En nuestro concepto, el ncleo de la explicacin de
la revolucin de 1949 no pasa por las condiciones econmico-sociales generales, sino por
sus caractersticas especficas socio-polticas. No obstante, el hecho de que la revolucin
haya provenido de lo ms atrasado y no de lo ms avanzado de la sociedad china de la
poca no dejara de tener consecuencias negativas, que se exacerbaran ante el carcter
nacionalista estrecho y no proletario-internacionalista de la corriente maosta.[9]
Una sociedad agraria de incipiente industrializacin
Hasta hoy, a comienzos del siglo XXI, la mayora de la poblacin china sigue viviendo en
el campo. Sin duda, en la actualidad China es un pas con un desigual pero alto grado de
desarrollo industrial manufacturero, un taller de la economa capitalista mundializada
(algo que retomaremos al final de este trabajo).
Pero a comienzos del siglo XX era un pas predominantemente agrario en sus nueve
dcimas partes, que, no obstante, estaba comenzando un incipiente proceso de
industrializacin, que se aceler como producto de las necesidades creadas por la I
Guerra Mundial, tal como ocurri en otras zonas coloniales del mundo.
En su mayora, este incipiente desarrollo se concentr en las ciudades de la costa del sur
de China, tales como Cantn, Shangai, Hong Kong y Hangking, sede del pequeo pero
dinmico proletariado emergente en la dcada del 20. Junto con esto, en virtud de su
subordinacin creciente al mercado mundial a pesar de la permanencia de
caractersticas de autosuficiencia econmica [10], de manera extremadamente desigual
y combinada, China ya era una sociedad dominantemente capitalista, incluso en el
campo. Sin embargo, desde el punto de vista poblacional en su conjunto, la sociedad
china segua siendo de radicacin abrumadoramente agraria.
Dice J.K. Fairbank: Las implicaciones sociales de la agricultura intensiva [en el uso de la
fuerza de trabajo humana y el carcter de los cultivos arroceros. RS] se ven sobre todo
reflejadas en la economa arrocera, la columna vertebral de la vida china en cualquier
lugar del valle del Yangts y del sur del pas (...). Buena parte de este proceso (la siembra
y cosecha) an se realiza manualmente: hileras de personas agachadas desde la cintura,
y con las fangosas aguas de las terrazas hasta los tobillos, retroceden paso a paso
efectuando dicha operacin. Es lo que ocurre en los arrozales de todo un subcontinente y,
ciertamente, se trata del mayor desgaste de fuerza muscular del mundo (...). Aqu la tierra
tiene ms valor que la mano de obra (...). Debido a la carencia tanto de tierra como de
capital, el campesino chino se ha concentrado en un tipo de agricultura intensiva de gran
rendimiento basada en la mano del hombre, y no en la agricultura altamente mecanizada
(Fairbank, p. 38).
No se habla slo de circunstancias pasadas: por el contrario, Fairbank se est refiriendo a
4

las condiciones todava imperantes en el campo chino en la actualidad y que dan cuenta
del fracaso respecto de un autntico proceso de colectivizacin y socializacin agraria de
la produccin, proceso que es un hecho que no tuvo lugar.
La intensa aplicacin de mano de obra y fertilizantes en pequeas porciones de tierra ha
tenido (...) sus repercusiones sociales, puesto que establece una dependencia recproca
entre la densa poblacin y el uso intensivo del suelo, donde lo uno hace posible lo otro
(...). Una vez establecida, esta economa sigui funcionando por inercia: el agotador
trabajo de muchas manos se convirti en la norma, y los esfuerzos inventivos par ahorrar
mano de obra fueron la excepcin (...) el pueblo campesino, que hoy contina siendo la
base de la sociedad china, todava se compone de unidades familiares que permanecen
de generacin en generacin y dependen del uso de ciertas posesiones de tierra. Cada
morada familiar es una unidad social y econmica. Sus miembros se ganan el sustento
trabajando en sus tierras, y su nivel social lo adquieren por pertenecer a dicho hogar. El
ciclo vital del individuo en un pueblo agricultor se halla estrechamente vinculado al ciclo
estacional de una agricultura intensiva. La vida y la muerte de los campesinos sigue un
ritmo que se compenetra con el crecimiento y el cultivo de las cosechas (Fairbank, pp. 38
y 45).
Sin duda, en la China de hoy, la mayor parte del PBI se genera en las ciudades y las
industrias. Pero, al mismo tiempo, es un hecho que, incluso en la actualidad, la mayor
parte de la poblacin vive en el campo. Con mucho mayor motivo, entonces, cuando la
revolucin de 1949. All asistimos a un sujeto social campesino que viva
mayoritariamente en las condiciones aqu descriptas: una clase campesina pequea
propietaria o que haba sido despojada de sus tierras.[11]
Las ciudades del Tratado
En la costa sur del pas (ciudades como Shanghai, Hong Kong y otras), estaban radicadas
tradicionalmente las sedes del comercio exterior chino. Estas ciudades, desde finales de
los aos 40 del siglo XIX (luego de la derrota de China en la guerra del opio) haban
quedado bajo control de las potencias imperialistas: se las llamaba ciudades bajo Tratado.
Pero junto con su evidente sometimiento y expoliacin, fueron los centros de una
incipiente industrializacin y un relativamente pequeo pero muy dinmico proletariado.
Este es el proletariado que protagoniz la revolucin frustrada de 1925-27 y que dio lugar
a la conocida controversia acerca del carcter de la revolucin china. No slo entre el
trotskismo y el estalinismo, sino incluso en el seno de la Oposicin de izquierda. Contra
Evgeni Preobrajensky (eminente economista, miembro de la Oposicin hasta su
capitulacin), Len Trotsky defendi que la revolucin china tendra una connotacin ms
directamente socialista desde su mismo comienzo que la rusa, en la medida en que el
pas se encontraba ms sometido que la Rusia de los ltimos zares al control directo de la
economa mundial capitalista-imperialista.
China era a comienzos del siglo XX, entonces, una sociedad agraria de incipiente
industrializacin, enormemente desigual pero crecientemente integrada y subordinada al
giro del capitalismo-imperialista mundial. Una economa proto-capitalista colonial
emergente, claramente dividida, econmicamente hablando, en dos regiones: la de las
ciudades costeras, orientadas hacia el exterior a la que se debe sumar, bajo la
ocupacin japonesa, el importante desarrollo industrial en la regin nortea de
Manchuria, y un campo mercantilizado pero volcado sobre s mismo.
El dirigente trotskista Ernest Mandel realiz un sobrio anlisis de las condiciones ms
5

generales de la revolucin de 1949 (aunque con otros problemas de anlisis que veremos
ms abajo). Marcaba los contrastes del desarrollo extremadamente desigual de la China
de mediados del siglo XX: Con 500 millones de habitantes en un continente vasto como
Europa; poblacin nmada viviendo al lado de un proletariado moderno; la lmpara de
kerosn y los hidrocarburos de Rockefeller penetrando las ms pequeas ciudades del
sur, mientras la moneda permanece desconocida en vastas regiones; esta es la China de
hoy, un clsico ejemplo del desarrollo histrico combinado (...). La penetracin del capital
internacional industrializ una insignificante franja costera y una mirada de provincias del
norte; en el resto del pas, fue limitada a la destruccin de una produccin artesanal de
siglos y a la opresin de los campesinos bajo la carga de la usura. Entre el capital
internacional y la masa de la poblacin china emergi una clase de intermediarios, los
compradores, que viven de la ganancia comercial garantizada a ellos por los inversores
extranjeros y su conversin en capital usurario.[12]
Esta industrializacin de una franja insignificante del pas, sumada al carcter parasitario
de la clase de los compradores, hace a los retardos en el desarrollo de una clase
burguesa especficamente capitalista. Fairbank documenta esto de manera convincente,
sealando que, incluso en medio de un muy importante desarrollo del comercio, el peso
rural de la economa y el hecho de la complementacin de las labores agrcolas
campesinas con el desarrollo de una artesana familiar fueron elementos inhibidores de un
desarrollo capitalista sobre la base de una mano de obra asalariada libre.
A esto se le vino a sumar la estrecha relacin entre los ricos de las localidades (los
terratenientes) con el funcionariado del Estado y la sistemtica opcin por el
acaparamiento de tierras y la usura, algo que medi hasta prcticamente comienzos del
siglo XX la emergencia de una clase capitalista independiente, que de todos modos
permaneci siempre raqutica. No es casual que por esto, bajo el mando del Kuomintang
en las primeras dcadas del siglo XX, la clase burguesa se dividiera entre la directamente
vinculada al imperialismo y la capa capitalista-burocrtica, es decir, aquellas industrias
bajo la gestin directa del Estado nacionalista o del grupo de familias ntimamente ligado
a l.
En este sentido, la industria estaba ruralizada (...) o familiarizada (...); es decir, el
trabajo artesanal de las mujeres campesinas produca artculos en forma ms econmica
de lo que podan hacerlo las industrias de la ciudad o las hilanderas de seda (...). No se
trataba tanto de un sntoma de capitalismo incipiente como del ingenio del agricultor chino
para complementar su insuficiente ganancia debida a parcelas de tierra demasiado
pequeas (...) el capitalismo no pudo prosperar en China porque el mercader nunca fue
capaz de independizarse del control de la nobleza terrateniente y de sus representantes
en la burocracia. En la Europa feudal (...) los burgueses medievales lograron su
independencia estableciendo comunidades urbanas separadas de los feudos (...). En
China estas condiciones no se dieron (...) la clase de la nobleza como un estrato de elite
sobre la economa campesina encontr su seguridad en la tierra y en el cargo, no en el
comercio y la industria. Entre ellos, la nobleza y los funcionarios se encargaron de
mantener a los mercaderes bajo control y contribuyendo a sus arcas, en lugar de
establecer una economa separada (Fairbank, pp. 212 y 222).
Es en estas condiciones que se explica el retraso del desarrollo capitalista y el hecho de
que, en sus comienzos, ste estuviera ligado a las ciudades costeras abiertas al comercio
internacional y sometidas a las potencias extranjeras. Pero retraso no significa
inexistencia de este incipiente desarrollo a partir de comienzos del siglo XX: Un mayor
comercio hizo crecer los pueblos mercantiles dedicados al comercio y la industria (...).
Particularmente en el delta del Yangts, estos pueblos recin establecidos fueron testigos
6

de cmo los talleres artesanales comenzaron a utilizar la mano de obra sobre una base
capitalista. La lite del pueblo estaba constituida por mercaderes, mientras que una fuerza
laboral libre para desplazarse, comenz a aparecer como un genuino proletariado, a
menudo organizado en cuadrillas laborales administradas por contratistas jefes. Cada vez
ms campesinos abandonaban la actividad agrcola por la artesana, mientras otros se
dedicaban al emergente sector del transporte (Fairbank, p. 218).
Segn otro especialista en China, B. I. Schwartz, el aspecto terico de la lnea de Trotsky
est marcado por la insistencia de que los intereses de la burguesa en las reas
atrasadas no estn diametralmente opuestas a aquellos de la burguesa imperialista. Por
el contrario, sus intereses ya estn estrechamente ligados a aquellos del imperialismo
mundial. El imperialismo ya ha hecho de las relaciones capitalistas la relacin
econmica dominante en la sociedad china, incluso en el campo (El comunismo chino y
el ascenso de Mao, p. 82).
Revolucin desde las cuevas
En abierto contraste con las ciudades costeras y la China del sur del valle del Yangts (la
regin ms desarrollada del pas a partir del siglo XVII), la China del norte, sede del PCCh
a lo largo de ms de una dcada, haba sido la cuna histrica del Imperio, pero haca
siglos que haba cado en el atraso ms extremo.
Fairbank describe as la regin de Yenan: Desde el neoltico hasta el presente, el pueblo
de China del Norte ha construido viviendas en fosas o casas en cuevas sobre el fino y
voltil suelo amarillo de los loes, que cubre cerca de 260.000 kilmetros cuadrados de la
China del noroeste, hasta una profundidad de 45 metros o ms. El loes tiende a
resquebrajarse verticalmente, lo que resulta muy til para este propsito. Cientos de miles
de personas viven hasta hoy en cuevas construidas en los costados de los farallones de
los loes (Fairbank, p. 36).
Es en estas cuevas en las que se refugiaron y vivieron durante aos (1937-45) Mao y su
Ejrcito Rojo campesino tras llegar a Yenan luego de la Larga marcha.[13] Es necesario
subrayar el enorme contraste entre ambas zonas del pas: se trataba de una regin
apartada y de un inmenso atraso respecto de la regin sur en su conjunto, por no hablar
de las ciudades costeras, sealadas como sede del emergente proletariado y
naturalmente orientadas hacia el cosmopolitismo. Hasta en este aspecto la revolucin
china de 1949 fue el modelo opuesto a la revolucin rusa de 1917 (o a la propia
revolucin obrera frustrada de 1925-27).
As lo destaca el conocido bigrafo de Trotsky, Isaac Deutscher: El maosmo, desde el
principio, fue semejante al bolchevismo en dinamismo y vitalidad revolucionarias, pero se
diferenci de l por su relativa estrechez de horizontes y por la falta de contacto directo
con los desarrollos crticos del marxismo contemporneo. Uno vacila al decirlo, pero lo
cierto es que la revolucin china, que por su mbito, es la mayor revolucin de la historia,
fue dirigida por el ms provinciano e insular de los partidos revolucionarios. Esta
paradoja muestra en todo su relieve el poder inherente de la propia revolucin.[14]
No nos detendremos a discutir ahora el carcter revolucionario que le atribuye
Deutscher al PCCh ni los alcances del poder inherente de la revolucin; s queremos
subrayar los elementos que destaca. Estrechez nacional, provincianismo e insularidad,
agravados por el abandono total del trabajo urbano y el desplazamiento a las zonas
campesinas y agrarias ms atrasadas y aisladas del pas: sta fue la forja de la corriente
maosta y su aspiracin a una estrategia agrarista.[15]
7

En el mismo sentido, agrega Deutscher: Como seal Lenin, el bolchevismo segua las
huellas de varias generaciones de revolucionarios rusos que haban respirado el aire de
la filosofa y del socialismo europeos. El comunismo chino no tiene semejantes
antepasados. La arcaica estructura de la sociedad china y la autosuficiencia,
profundamente arraigada, de su tradicin cultural, eran impermeables a los fenmenos
ideolgicos europeos (Deutscher, p. 125).
Qu consecuencias tuvieron estos factores a la hora de la revolucin de 1949? Qu
problemas acarre su desplazamiento desde las zonas urbanas proletarias ms
avanzadas y cosmopolitas del pas a las zonas ms atrasadas, aisladas y agrarias? Qu
implicancias tuvo la orientacin romntico / agrarista de la corriente Mao respecto de la
verdadera naturaleza social y poltica de la revolucin de 1949? Hasta qu punto la
ausencia total del proletariado y de elementos orgnicos de autodeterminacin campesina
afect el carcter de la revolucin? Estas son algunas de las cuestiones que intentaremos
develar en este trabajo.
Comunidad de mercado
Si de lo que se trata es de establecer la dinmica socio-poltica de la revolucin de 1949,
es importante dejar establecida la estructura social del campo y las pautas de la rebelda
campesina. Nos apoyaremos aqu en Fairbank, Skocpol y Schwartz, todos especialistas
en China. Hacemos la salvedad de que, dado que ninguno de estos autores es marxista,
queda a nuestro cargo la interpretacin de los hechos en clave del materialismo histrico.
Hay que partir de dejar establecido el carcter de pequeo propietario y productor privado
del campesino chino. Para comprender cabalmente esta situacin en su particular forma
china, hemos de notar que la unidad bsica de comunidad en la China tradicional no era
la aldea individual (es decir, un puado de residencias campesinas y/o parcelas
individuales), sino la comunidad de mercado, compuesta por un ncleo de aldeas. Como
ha escrito G. W. Skinner: lo que puede llamarse plano bsico de la sociedad china era
esencialmente celular. Aparte de ciertas zonas remotas y escasamente colonizadas, el
paisaje de la China rural estaba ocupado por sistemas celulares de forma
aproximadamente hexagonal. El ncleo de cada clula era de aproximadamente 45.000
poblados de mercado (a mediados del siglo XIX), y su citoplasma puede verse, en primera
instancia, como la zona mercantil del mercado del pueblo. El cuerpo de la clula o sea,
la zona inmediatamente dependiente del poblado tpicamente inclua de quince a
veinticinco aldeas, habitual, pero no necesariamente nucleadas. Aun cuando residieran y
trabajaran en aldeas aisladas, la comunidad de mercado era el mundo local de los
campesinos. All vendan y compraban regularmente en los mercados peridicos,
obtenan servicios de artesanos, prstamos, participaban en los ritos religiosos y
encontraban parejas para casarse.
Los ricos de la localidad, no los campesinos, aportaban directa o indirectamente la gua
para las actividades sociales organizadas dentro de la comunidad del mercado y
representaban a la localidad en sus interfases dentro de la sociedad en general. Los
clanes y muchos tipos de asociaciones que reclutaban campesinos organizados por
doquier con propsitos religiosos, educativos, benficos o econmicos tendan todos a
basarse en las comunidades de mercado y eran administradas por los ricos.
Especialmente en las localidades ms prsperas y estratificadas internamente, los ricos
organizaban y controlaban las milicias y otras organizaciones que, en realidad,
funcionaban como canales de control popular y socorro a los pobres. Irnicamente, esto
signific que los ricos, en las zonas con ms altas tasas de tenencia, acaso eran los
8

menos susceptibles a las revueltas campesinas locales, basadas en los clanes, contra sus
privilegios. Pero lo mismo ocurri por toda China: los ricos, al crear y encabezar las
organizaciones locales, se ganaban o cooptaban a los campesinos, aumentando as su
poder de negociacin local en relacin con los funcionarios imperiales, desviando de s
mismos la potencial hostilidad (Skocpol, p. 242).
En estas condiciones, donde los nexos de asociacin, clientelas y cuasi parentesco
pasaban por encima de las distinciones de clase entre los campesinos y los terratenientes
de la China tradicional, los campesinos de las aldeas estaban en gran parte aislados y en
competencia entre s. Como lo ha dicho Fei Hsiao-tung: por lo que hace a los
campesinos, la organizacin social se detiene en el vecindario apenas organizado. En la
estructura tradicional, los campesinos viven en pequeas clulas que son las familias, sin
poderosos nexos entre clulas. Salvo donde las organizaciones dirigidas por los ricos
desempearon una funcin clave (por ejemplo, al construir y mantener obras de riego), la
produccin agrcola era administrada por familias individuales, bsicamente nucleares.
Estas familias haban de poseer o alquilar sus propias tierras y poseer o comprar su
propio equipo y (en caso de ser necesario) trabajo suplementario. Las familias
constantemente estaban maniobrando para adquirir ms de sus vecinos, en un sistema
en que los factores de produccin podan comprarse y venderse, y donde los muy pobres
podan ser completamente derrotados. No haba tierras comunes para que los propios
campesinos las administraran; si los clanes o las organizaciones posean tierras, eran
administradas a su vez por los ricos o sus asociados. Y los campesinos rara vez
cooperaban desempeando labores agrcolas, salvo sobre una base comercialcontractual. En suma, a menos que los campesinos chinos se organizaran bajo la gida
de los ricos, solan permanecer en un aislamiento competitivo (Skocpol, p. 243).
La comunidad de mercado, como centro nervioso del campo chino, es un elemento de
inmensa importancia para comprender su estructura. Tradicionalmente, el campo chino
haba estado enormemente mercantilizado, as en las formaciones precapitalistas no se
tratara de un campo ya capitalista. Sin embargo, en el siglo XX, y como haba establecido
Len Trotsky, en la medida en que los ricos chinos iban formando cada vez ms parte del
giro del capitalismo mundial, la revolucin agraria contra los terratenientes se trataba de
una revolucin anticapitalista.
A este respecto, Mandel retoma el anlisis de Trotsky:
La usura era la consecuencia directa de la exorbitante tasa de renta que impeda que los
campesinos acumularan al menos un fondo de reserva. Ella se expandi
considerablemente con la comercializacin de la agricultura que ligaba el valor de las
cosechas a las fluctuaciones del mercado mundial (...) El histrico desarrollo desigual de
China encuentra su ms fiel reflejo en el desigual desarrollo de la agricultura en las
diferentes regiones de China (...). En el norte de China, los pequeos terratenientes
predominan; en el sur, los arrendatarios constituyen la mayora del campesinado (...). En
1936, el profesor Chen Han-seng estimaba que el 65% del campesinado chino o no posee
tierras o posee tan pocas que no puede vivir de ellas.
La agricultura china est de todos modos marcada por una fuerte diferenciacin en la
forma de pago de la renta agraria (...). Los propios terratenientes son ellos mismos muy
diferentes. En el norte, viven en general en sus tierras; el capital va de la ciudad al campo;
los mercaderes tienden a transformarse en terratenientes. Por el contrario, en el sur, el
propietario generalmente vive en las ciudades e invierte las rentas que recibe en finanzas
o industria. El capital va del campo a la ciudad. En ambos casos, sin embargo, la
capitalizacin de la renta agraria nunca se realiz por la va de la industrializacin y
9

mecanizacin de la agricultura, el mejoramiento de la tierra o el crecimiento de la

productividad del trabajo. Se hizo bien sacndole tierras al campesino arruinado y
parcelndolo para otros campesinos que lo trabajaban con los mismos arcaicos mtodos,
bien por intermedio de la usura (...). Esto explica el considerable retraso en el desarrollo
de la agricultura en relacin al crecimiento de la poblacin (La tercera revolucin china,
pp. 154 ss.).
En suma, el carcter mercantil y no comunal del trabajo de la tierra, la adquisicin de los
bienes y la mercantilizacin tan acentuada del campo chino hacan que lejos de
encontrarse en comunidad, los campesinos chinos compitieran entre s. Y all donde
haba organizaciones comunes, a su frente, en los centros de las localidades, estaban los
ricos. No haba entonces elementos o tradicin de comuna rural colectivista, ni, por
tanto, organizaciones propias independientes o semi-independientes de los campesinos.
Sobre esta realidad de atomizacin y competencia entre s de los campesinos se vino a
montar el PCCh.
La ausencia de tradicin comunal
Cabe comenzar por aclarar los trminos. Por tradicin comunal nos referimos a casos
como la comuna rural rusa tratada por Marx en su famoso intercambio de cartas con
Vera Zasulich o, por ejemplo, a pases del altiplano latinoamericano, donde se llevaba a
cabo la produccin de una manera en gran medida colectiva. Esto creaba (y crea) la base
material de una serie de tradiciones polticas y sociales de democracia primitiva entre los
campesinos, mayormente ausentes en China.
Establecer esto es importante, porque autores como Deutscher afirman algo livianamente
la existencia de una tradicin comunal en China: Cuando Marx y Engels hablaron de la
clase obrera como el agente del socialismo, dieron por supuesta, obviamente, la
existencia de esta clase. Su idea no era pertinente para una sociedad preindustrial en la
cual aqulla no existiera. Hay que sealar que ellos mismos subrayaron esta cuestin
ms de una vez, y que incluso admitieron la posibilidad de una revolucin como la china;
as, en su correspondencia con los narodnikis rusos en los aos 1870 y 1880. Sabemos
que los narodnikis consideraban que la fuerza revolucionaria rusa fundamental, la
constituan los campesinos, pues entonces no exista en el pas una clase obrera
industrial. Esperaban que, al preservarse la obshchina, la comunidad rural, la Rusia de los
mujiks encontrara su propia va al socialismo y evitara pasar por el desarrollo capitalista.
Marx y Engels no rechazaron esta esperanza como infundada (Deutscher, p. 152). Lo
que evidentemente se le escapa a Deutscher, es que en China no haba, ni econmica ni
polticamente, tradicin de comuna rural, sino algo totalmente diferente, una tradicin de
comunidades de mercado. ste fue un factor decisivo en el que se apoy el PCCh para
inhibir toda posible dinmica de autntica revolucin socialista agraria.
Para terminar de dar cuenta de las caractersticas de la comunidad de mercado, es
necesario incorporar ms determinaciones. Dice J. K. Fairbank: En todo caso,
normalmente la vida del campesino chino no se vea confinada a un slo pueblo, sino ms
bien a un grupo de aldeas que formaban un rea comercial. Esa figura puede observarse
desde el aire: una estructura celular de comunidades mercantiles, cada una centrada en
una aldea dedicada al comercio y rodeada por un anillo de aldeas satlites. El campo
prerrevolucionario chino era un panal de estas reas relativamente autosuficientes. Desde
la aldea comercial partan senderos (...) en direccin a un primer anillo de alrededor de
seis aldeas, continuando hasta un segundo anillo compuesto por unas doce aldeas. Cada
una de estas cerca de dieciocho aldeas tena quiz 75 casas, y en cada una de ellas viva
una familia de cinco personas en promedio (...). Ninguna de las aldeas se encontraba a
10

ms de 4 kilmetros de la aldea comercial (...). Formaban (...) una comunidad de

aproximadamente 1.500 hogares o 7.500 personas. La aldea funcionaba con das fijos de
mercado (...) en esta pulso del ciclo mercantil, una persona de cada familia poda dirigirse
al mercado cada tres das (...). En diez aos, un agricultor habra ido unas mil veces al
mercado. As, aunque las aldeas no eran autosuficientes, la gran comunidad del mercado
constitua una unidad econmica y todo un universo social (Fairbank, pp.45-46).
As, un elemento distintivo sealado por todos los historiadores serios de China es el
carcter fuertemente mercantil del campo prerrevolucionario chino. Este intenso desarrollo
mercantil simple[16] no necesariamente implicaba que el campo fuese capitalista, pero
fue adquiriendo cada vez ms este carcter, a partir del imbricamiento de los ricos de las
localidades con el capitalismo mundial.
En el mismo sentido se orienta el anlisis de Theda Skocpol: La revolucin china es, de
comn consenso, la revolucin social ms obviamente basada en los campesinos de las
tres que hemos presentado en este libro (la francesa, la rusa y la china). As pues, por
sorprendente que pueda parecer, las estructuras polticas agrarias de clase y locales de la
China del antiguo rgimen (...) se parecan a las de Inglaterra y Prusia en ciertos aspectos
clave. Analizando las estructuras agrarias chinas en una perspectiva comparada, nos
pondremos en posicin de comprender los diferentes ritmos y pautas del interregno
revolucionario de China entre 1911 y 1949. Una revolucin campesina contra los
terratenientes a la postre ocurri, como en Francia y en Rusia, pero los campesinos
chinos carecan del tipo de solidaridad y autonoma que ya exista en sus estructuras y
que permitieron a las revoluciones agrarias de Francia y Rusia surgir rpidamente y con
relativa espontaneidad, en reaccin al desplome de los gobierno centrales de los antiguos
regmenes. En contraste, la revolucin agraria china fue ms prolongada; y para su
consumacin requiri que la conquista militar estableciera zonas de base, dentro de las
cuales pudieran ser creadas para los campesinos organizaciones colectivas y libertad del
control directo de los terratenientes (Skocpol, p. 240).
Se trata de un elemento de inmensa importancia para el decurso de la revolucin: la
ausencia en China de una tradicin de accin y organizacin independiente de su
poblacin campesina. Si, desde antiguo, las organizaciones de las localidades eran
copadas por las capas superiores de los ricos de las villas, en el proceso revolucionario
estas organizaciones fueron copadas y/o cooptadas por el PCCh.
Esto mismo es lo que subraya una y otra vez Peng Shu-Tse en su Informe: Este
movimiento bajo el liderazgo del PCCh no slo se neg a movilizar las masas
trabajadoras, sino que incluso se abstuvo de llamar a las masas campesinas a
organizarse, a pasar a la accin, a involucrarse en una lucha revolucionaria (echar a los
terratenientes, distribuir la tierra, etc). Como muestran los hechos, el PCCh slo se bas
en la accin militar del ejrcito campesino en vez de la accin revolucionaria de las masas
obreras y campesinas.
Continuemos con el anlisis de Skocpol:
Como en la Francia del siglo XVIII y en la Rusia zarista despus de la emancipacin, la
vida agraria en China haba sido considerablemente modelada por las relaciones rentistas
entre campesinos y terratenientes, aun cuando el grado de desigualdad de tenencia de la
tierra fuese menor en China. Cerca del 40% de todas las tierras estaba alquilado,
relativamente mucho ms en el sur y menos en el norte [lo que marca un mayor desarrollo
relativo proto-capitalista del campo en el sur que en el norte. RS]. Entre el 20 y el 30% de
todas las familias campesinas alquilaban todas las tierras que trabajaban, y muchas
tenan las partes alquiladas para suplementar sus propias pequeas tenencias. Los
11

terratenientes que no trabajaban ni vivan en las aldeas (aunque a menudo vivieran en los
pueblos locales) posean cerca de tres cuartas partes de las tierras alquiladas. Esto
significa que posean alrededor del 30% de las tierras en total, y tales tierras les producan
rentas hasta del 50% de la cosecha. Por estos simples hechos acerca de la tenencia de la
tierra, podramos concluir que los terratenientes chinos eran considerablemente ms
dbiles y los campesinos chinos considerablemente ms fuertes que sus homlogos
respectivos en Francia y en Rusia.
Pero no ocurri as, ni en lo econmico ni en lo sociopoltico. Es importante recordar que
la clase acomodada china asignaba sus excedentes no slo mediante alquileres de tierra.
Tambin obtena ingresos mediante tasas de inters de usura en los prstamos a los
productores campesinos, compartiendo los impuestos imperiales y las sobretasas locales,
y exigiendo ciertas cantidades para organizar y dividir las organizaciones y los servicios
locales (como clanes, sociedades confucianas, obras de riego, escuelas y milicias). De
manera semejante, los impuestos imperiales eran una fuente de ingreso para las clases
dominantes francesa y rusa, pero la usura y los diversos impuestos y cargos locales
fueron formas de asignacin de excedentes mucho ms distintivas de los ricos chinos . A
su vez, stos reflejaron y dependieron del hecho de que, en agudo contraste con los
seores franceses y los terratenientes rusos, los ricos chinos tenan una posicin
preponderantemente organizativa dentro de las comunidades locales. Su posicin fue un
tanto anloga, especialmente en sus consecuencias polticas sobre el campesinado, a la
hegemona local de la clase terrateniente inglesa y a los junkers prusianos (Skocpol, p.
240-41).
Esto es, las organizaciones de los centros de las localidades, estaban polticamente
copadas por los seores y no eran organizaciones propias de las comunidades
campesinas, cuestin claramente distintiva a la tradicin comunal rusa.
Los campesinos chinos no tuvieron sus propias comunidades de aldea en oposicin a
los terratenientes. Y aun cuando eran pequeos terratenientes (...), los campesinos
chinos, como sus desventurados homlogos ingleses y prusianos, carecan de nexos
entre s que pudiesen apoyar la solidaridad de la clase comunal contra los ricos. En
cambio, los ricos nobles chinos dominaban las comunidades rurales locales de tales
maneras que simplemente, favorecan la posicin econmica (por simple tenencia de la
tierra) y mantenan a un campesinado fragmentado internamente bajo un firme control
sociopoltico (Skocpol, p. 241).
Es decir, la propia formacin no comunal del campesinado chino (bsicamente propietario
y trabajador privado) hizo a la tradicional falta de elementos de agregacin y organizacin
comunes, elemento en que se mont el dominio de los ricos de las villas y,
posteriormente, el propio encuadramiento del PCCh en el campo.
A una conclusin anloga llega el especialista chino en estudios agrarios Qin Hui, que
compara las tradiciones rurales rusa y china: La apuesta fuerte de Stolipin [a la
privatizacin de las tierras] fracas porque subestim la cohesin moral de las
comunidades aldeanas rusas, que se resistan a que las familias aisladas se apartaran
de las prcticas de propiedad colectiva de la tierra (...) las comunidades aldeanas (...)
tenan una tradicin igualitaria muy fuerte, pero tambin autnoma que una a todos los
campesinos en una economa moral comn. La colectivizacin sovitica se demostr un
desastre. En China, por otra parte, el partido tena un fuerte arraigo en el campo, por lo
que disfrutaba del respeto de los campesinos despus de la liberacin, mientras que las
aldeas carecan del tipo de organizacin autnoma y colectiva que distingua al mir
[comuna] ruso (...). Ms o menos coincido con esta descripcin de las colectivizaciones
12

rusa y china, aunque creo que en China la falta de instituciones autnomas aldeanas fue
mucho ms importante que la implantacin del partido en el campo (...) precisamente
porque los campesinos chinos carecan de lazos comunes, eran bastante incapaces de
oponer una resistencia colectiva a la voluntad del Estado del tipo que enarbol la tradicin
del mir en Rusia. Para un estado autoritario fuerte, resulta mucho ms fcil controlar un
campo atomizado que uno comunizado (en New Left Review, pp. 149-150). Ya
volveremos sobre esto al analizar las afirmaciones sobre la supuesta existencia de formas
orgnicas de democracia agraria en la revolucin de 1949.
En todo caso, a nuestro modo de ver estn claras las graves consecuencias que tuvo la
ausencia de autnticas tradiciones comunales en cuanto a la definicin del carcter de la
revolucin china de 1949. Esta realidad histrica se entronca con los clsicos anlisis de
Marx sobre las dificultades de la agregacin campesina y la facilidad del dominio
bonapartista popular sobre esta base social, incluso en condiciones revolucionarias.
A esto cabe agregar un elemento idiosincrtico chino: la distinta relacin de los seres
humanos con la naturaleza constituye uno de los contrastes ms sobresalientes entre la
civilizacin oriental y la occidental: en sta el hombre ha sido siempre protagonista (...).
Para apreciar la magnitud de esta brecha slo tenemos que comparar el cristianismo con
la relativa impersonalidad del budismo. O comparar un paisaje Song con sus diminutas
figuras humanas empequeecidas por peascos y ros y un primitivo italiano, donde la
naturaleza no es lo que interesa en primer trmino (...) uno de los lugares comunes del
saber popular chino es la absorcin del individuo tanto en el mundo de la naturaleza como
en el de la colectividad social (Fairbank, pp. 38 y 40).
Esta caracterstica histrica de manera subordinada, sin duda tambin contribuy a la
normalidad de la ausencia de elementos de autodeterminacin agraria en las zonas ms
atrasadas del campo chino, en las que era ms marcada la impronta de la tradicin
confuciana. Esto es, las reglas ancestrales de disciplina familiar y hacia el Estado
caractersticas de la sociedad china a lo largo del Imperio. No es casual que Chen Du-Xiu
le diera tanta importancia a la lucha contra esta herencia de la hora de la fundacin de la
tradicin socialista. Por supuesto, este elemento no puede ser interpretado en clave
determinista: la revolucin se debe llevar a cabo en las condiciones reales tal como son.
Pero no se debe desconocer el peso de este tipo de elementos si no se los enfrenta de
una manera consciente.
Pautas de la rebelda campesina
Esto no quiere decir, claro est, que no hubiera en China tradicin de rebeliones
campesinas. Por el contrario: a lo largo de siglos, China haba estado marcada por
rebeliones que llegaron a ser inmensas y abarcar a millones de campesinos,
desarrollndose por aos, como fue el caso de la rebelin de los Taiping a mediados del
siglo XIX, que ocup un perodo de 15 aos.
Dadas las caractersticas de las comunidades locales, no resulta sorprendente que, en la
ltima poca imperial, la inquietud agraria pocas veces tomara la forma de ataques
concertados de los campesinos contra los terratenientes dentro de sus comunidades (...)
las formas ms prevalecientes y mejor organizadas de rebelin agraria incluan ataques a
los agentes oficiales del Estado imperial (...) especialmente, contra las malas prcticas,
como corrupcin oficial, acaparamiento de granos y precios y rentas consideradas
exorbitantes. Asimismo, las sociedades secretas no confucianas que trataban de reclutar
a campesinos pobres frecuentemente elaboraron ideologas milenaristas, que
presentaban sueos utpicos de justicia poltica e igualdad de acceso a la tierra.[17] Sin
13

embargo, en materia de organizacin, todas las formas ms sostenidas de revueltas

basadas en los campesinos, ms tarde o ms temprano fueron dirigidas o infiltradas por
no campesinos (...) frecuentemente fueron encabezadas por mercaderes o por presuntos
letrados que no haban pasado los exmenes imperiales; es decir, por individuos en las
mrgenes de la riqueza (...). Los motines contra los impuestos o los funcionarios fueron
dirigidos muy a menudo por los propios ricos de las localidades (Skocpol, p. 245).
Nuevamente, constatamos la ausencia de un patrn de accin autnoma campesina. Es
significativo que slo los ricos tenan las conexiones y los intereses que salvaban las
brechas entre los poblados administrativos y los extensos campos poblados. En la cumbre
de su poder, a mediados del siglo XIX, la rebelin Taiping estaba mostrando tendencias
similares, an cuando no lograra ganarse el apoyo de los ricos campesinos, fracaso que
puede ayudar a explicar su derrota final. A lo largo de toda la historia de la China imperial,
las quejas de los campesinos fueron combustibles de revueltas, especialmente de las
rebeliones triunfantes, que simplemente revitalizaron el sistema existente, pues los
campesinos carecan de la autonoma local, basada en la comunidad, para hacer que su
resistencia fuera siquiera potencialmente revolucionaria (...).
Mientras los terratenientes ingleses del siglo XVII y los prusianos del siglo XIX eran los
amos de sectores agrarios que aunque de diferentes maneras estaban pasando con
xito a la produccin capitalista, los ricos chinos formaban la clase dominante de una
economa agraria significativamente comercializada, pero estancada en su desarrollo.
Adems, los ricos chinos no se hallaban sobre campesinos de clase media ni sobre
labradores, sino sobre una masa de pequeos terratenientes, que en su mayora tendran
mucho que ganar si las tierras de los ricos eran redistribuidas y quedaban abolidas las
asignaciones de su excedentes (...)
En contraste con los junkers prusianos, los ricos chinos (especialmente a partir de
mediados del siglo XIX) se encontraban cada vez ms en pugna con la monarqua y sus
agentes burocrticos (...). Los ricos asentados en las localidades y las provincias
desempearon un papel activo, haciendo caer la dinasta y desmantelando el Estado
imperial en 1911 [esto es, en la revolucin burguesa. RS] e inmediatamente despus
(Skocpol, pp. 245-246).
Por otra parte, se hacen patentes las contradicciones que limitan su papel revolucionario
procapitalista y le impiden ser consecuentes con sus tareas histricas planteadas: A
diferencia de la clase alta de los hacendados ingleses[18], los ricos chinos,
histricamente, dependan de un Estado imperial centralizado y considerablemente
burocrtico. No haba un Parlamento nacional que uniera a los representantes de la clase
dominante de todas las diversas comunidades de mercado. Histricamente no se haba
desarrollado la sencilla conjuncin del poder local y el nacional en un pas tan vasto como
China, con sus diversos niveles de administracin que intervenan entre Pekn y cada
localidad. En cambio, los ricos chinos, con races locales, se hallaban unidos en bases
regionales slo por su participacin y cooperacin con la burocracia imperial confuciana.
De manera similar, slo el unificado poder administrativo y coactivo del Estado imperial
poda aportar cierto apoyo, a largo plazo, a la posicin de clase dominante de los ricos
(Skocpol, p. 246).
La clase rica terrateniente proto-burguesa del campo chino, entonces, no poda ser
consecuente siquiera en el terreno de la revolucin burguesa, en la medida en que estaba
atada por mil hilos de dependencia con el pasado imperial chino y con el propio
imperialismo europeo: La irona es que aun cuando los ricos chinos, durante el perodo
que desemboc en 1911, haban tenido la capacidad y el inters de socavar el Estado
14

imperial, una vez que ello ocurri, se encontraron vulnerables, como clase, a toda fuerza
poltica organizada extra-localmente que se revolviera a atacar su posicin en el orden
agrario (Skocpol, p. 247). Es en este marco donde se coloca el rol que cumpli el PCCh
en el campo.
El bandolerismo social
Sin embargo, haba una tradicin en el campo chino con ciertos elementos
independientes: la tradicin del Haiducry o bandidismo social. Luego veremos cmo Mao
se sirve de y se apoya en esta tradicin para poner en pie su Ejrcito Rojo de milicias
campesinas.
Tal fuerza antiterrateniente tampoco sera capaz de reclutar partidarios campesinos para
una lucha contra los ricos terratenientes. Es cierto que los campesinos asentados, y con
trabajo, seran difciles de alcanzar al principio. Pero haba un componente, del ciclo, a
largo plazo, del declinar dinstico: la rebelin; y una renovacin que requera una mayor
autonoma insurreccionara campesina, en lugar de procesos en las comunidades
asentadas, o que envolvieran a estas. Durante los perodos de debilidad de la
administracin central y de deflacin y catstrofe en la historia china fenmenos que
solan ocurrir juntos, invariablemente floreci el bandidismo social (Skocpol, p. 247).
[19]
Se trata, claro est, de un fenmeno de los oprimidos, pero nada tena que ver como
sujeto con la clase obrera urbana: se trataba de un sector social distinto, proveniente y
emergente de otra estructura social y otras tradiciones. Sobre esta base social se apoy
la emergencia del maosmo como corriente particular dentro del PCCh, y que luego se
hara hegemnica.
Precisamente porque las relaciones agrarias chinas estaban considerablemente
comercializadas, los campesinos no fueron a menudo protegidos por sus nexos
comunales en la aldea contra las dislocaciones econmicas. Durante los perodos del
declinar econmico, los campesinos ms pobres, especialmente en las comunidades que
no contaban con una lite local acomoda que les diera empleo, perdan su propiedad, su
medio de vida y aun su familia, y se vean obligados a emigrar para evitar morir de
inanicin. Los emigrantes empobrecidos a menudo se reunieron como bandidos o
contrabandistas que operaban en las zonas limtrofes, en los bordes del imperio, o en
las intersecciones de las fronteras provinciales, lugares donde estaban fuera del alcance
de los ricos locales y del Estado imperial cuando no se encontraba en la plenitud de su
vigor (Skocpol, p. 247).
Eran, entonces, campesinos que, al ir quedndose sin el medio elemental de vida
campesina, la tierra, se vean incluso obligados a vender a sus esposas e hijos como
esclavos. Estos elementos, tal como luego fue el caso de la guerrilla de Mao, se ubicaban
en los intersticios de la sociedad, en las zonas limtrofes donde no poda llegar el poder
del Estado, fuera imperial o nacionalista en la primera mitad del siglo XX.
Para sobrevivir o prosperar, los bandidos atacaban a las comunidades asentadas y,
siempre que les fuera posible, especialmente a sus miembros ms ricos; porque atacar a
los ricos, llevaba al mximo los ingresos de los bandidos y tambin aumentaba las
oportunidades de liberarse de ser capturados por las autoridades. Por tanto, en tal
bandidismo social se expres la lucha de clases, an cuando fuera indirectamente y, a
travs de la historia, siempre efmeramente (Skocpol, p. 248). Esto fue as, precisamente,
hasta Mao. Luego veremos, con Schwarz, la especificidad de la corriente Mao y su opcin
15

estratgica por el campesinado. Pero sigamos con Skocpol:

El siglo XIX y la primera mitad del XX constituyeron un perodo de decadencia dinstica e
interregno poltico en China. Dificultades econmicas, empobrecimiento de los
campesinos, difusin del bandidismo social y violentos conflictos entre milicias locales;
grupos de bandidos y seores de la guerra y/o ejrcitos ideolgicos caracterizaron todo
el perodo (...). Como hemos visto, este perodo de decadencia del gobierno central se vio
complicado de maneras nuevas por las intrusiones imperialistas occidentales y japonesa.
Sin embargo, aunque el imperialismo disloc y revolucion la poltica nacional y de la
clase dominante, no alter bsicamente la situacin econmica y poltica de la vasta
mayora de los campesinos y las comunidades rurales. Salvo en las cercanas de los
puertos del tratado, las principales vas navegables y la escasa red ferroviaria
(construida despus de 1880), las redes de mercado, agentes y pautas de cambio
tradicionales no fueron desplazados por el moderno desarrollo econmico. Los
campesinos siguieron trabajando con tcnicas tradicionales, cultivando bsicamente
cosechas de subsistencias y a vender para pagar su alquileres y sus impuestos (Skocpol,
p. 248).
Esta es la situacin que se da en el campo entre los aos 1911 y 1949. La revolucin
burguesa de 1911 no cambia nada esencial de la vida campesina. Al respecto, el Partido
Comunista, operando en el marco de la fragmentacin poltico-militar, a la postre
consider necesario tratar de fundir sus esfuerzos con las fuerzas del bandidismo social
de base campesina para formar un ejrcito rojo capaz de tomar y conservar regiones
que despus administrara. Entonces, bajo la proteccin aportada por los militares
comunistas y sus controles administrativos, la poltica local fue finalmente reorganizada de
tal manera que permitira a los campesinos la influencia colectiva contra los terratenientes
de la que histricamente haban carecido. Una vez que esto ocurri como en el norte de
China durante el decenio de 1940-9 los campesinos se levantaron violentamente contra
los restos de la clase rica y destruyeron sus posiciones de clase y poder. As, la
contribucin campesina a la revolucin china se pareci mucho ms a una respuesta
movilizada a las iniciativas de la lite revolucionaria que las contribuciones de Francia y
Rusia (Skocpol, p. 250).
Quedan as establecidos los elementos de encuadramiento campesino por parte del
PCCh, contra los anlisis fantasiosos de la revolucin china que se refieren a la
autodeterminacin campesina. Veremos esto ms adelante.
Las razones de este aspecto movilizador de masas tuvieron poco que ver con la
ideologa revolucionaria y mucho con las peculiaridades (...) de la estructura
sociopoltica agraria china. Tal estructura no permita a los campesinos chinos
establecidos la autonoma institucional y la solidaridad contra los terratenientes. Pero, en
perodos de crisis poltico-econmica, s gener parias marginados, campesinos pobres,
cuyas actividades exacerbaron la crisis y cuya existencia aport un apoyo potencial a las
rebeliones encabezadas por una lite, incluyendo, en el marco del siglo XX, un
movimiento revolucionario. As, las actividades de los comunistas chinos despus de 1927
y su triunfo final en 1949 dependieron directamente de los potenciales insurreccionales y
de los bloqueos a las revueltas campesinas autnomas que ya existan en el orden
agrario chino (Skocpol, p. 250).
Este bloqueo de los elementos de autodeterminacin agraria y la fusin con las
tradiciones de bandolerismo social dan elementos para explicar el rol del PCCh en la
revolucin de 1949 en conjunto con la inmensa importancia de su gravitacin social hacia
el modelo de la URSS estalinizada.
16

II. De la revolucin de 1911 a la revolucin de 1949

Como producto de la limitada revolucin burguesa de 1911, la lite confuciana letrados y
funcionarios se desintegr en tanto que cuerpo estructurado, administrativo nacional y
cultural. En consecuencia, una vez cada la fachada de la autoridad imperial, el poder del
Estado en China se fragment y atomiz en aquellos centros regionales, provinciales y
locales en que haba estado acumulndose durante decenios. Esto tuvo su especificidad
a causa del papel de sus organizaciones militares de base regional, lo que dio lugar a un
interregno hasta la revolucin de 1949 caracterizado por el dominio de la poltica china por
los seores de la guerra, provenientes de los estratos ricos de la clase dominante local.
Dado que los campesinos chinos en principio no se hallaban en una posicin de
levantarse colectiva y autnomamente contra los terratenientes, la disolucin del sistema
imperial en 1911 no cre directamente circunstancias favorables para la revuelta
campesina. La base socioeconmica local de los ricos, sus tierras y su liderazgo en las
organizaciones comunitarias no fueron socavadas. Esto muestra los lmites de la
revolucin burguesa china de 1911, a la que Trotsky caracteriz como antimonrquica
pero no antiimperialista, en la medida en que Sun Yat-Sen a quien las masas chinas
consideran el padre de la repblica burguesa se apoyaba en el imperialismo japons y
contaba con el visto bueno del resto de las potencias imperialistas.
En el pas se impuso el dominio de tales seores bajo la forma de agrupamientos polticomilitares independientes, cada uno de los cuales controlaba el territorio y explotaba las
riquezas locales. Cada uno, como sistema, era similar a los dems; se diferenciaban,
bsicamente, en la escala. Como estos regmenes se encontraban en continua
competencia entre s, sus principales actividades eran la exaccin de riquezas, el
reclutamiento militar, las negociaciones con aliados potenciales y partidarios extranjeros y,
desde luego, una violenta guerra civil larvada o abierta.
El escenario fue de fragmentacin poltica y territorial, a la que contribuan no slo los
seores de la guerra, sino las principales ciudades costeras sometidas a las potencias
imperialistas por tratados. Y tambin la ocupacin japonesa, que plante la prdida de
unidad nacional del pas, algo que el dominio de Chiang Kai-Shek nunca logr resolver.
Esto mismo es lo que explica la emergencia y la posibilidad de las regiones liberadas en
el inmenso campo chino, en las cuales se asent el PCCh y el ejrcito rojo maosta.
Para la sociedad china en su conjunto, la poca de los seores de la guerra fue un crculo
vicioso, por decir lo menos: una tremenda calamidad, un estado de guerra civil
permanente. Dentro de un equilibrio general de debilidad, la reintegracin poltica nacional
se hizo imposible. De all el fuerte sentimiento nacional que animara a Mao y la consigna
que recorre toda la vida del maosmo de salvar la nacin.
Sin embargo, hubo una fuerza basada en las ciudades: el Kuomintang.
Estos modernos nacionalistas, se concentraban ante todo en las grandes ciudades
costeras, muchas de las cuales eran puertos occidentalizados del Tratado. Estas
mismas ciudades fueron las primeras sedes de los movimientos antiimperialistas de
masas, secuela de la I Guerra Mundial, cuyas disposiciones enfurecieron a los chinos, ya
que abiertamente desdeaban las aspiraciones de integridad nacional. Contra este fondo,
no es de sorprender que los primeros dirigentes y las bases populares organizadas, tanto
17

del Kuomintang como del PCCH, procedieran de estos centros urbanos modernizados
de la China de comienzos del siglo XX. (...)
El triunfo final de los comunistas dependi de su capacidad de penetrar en las
comunidades rurales, desplazar los restos de la clase acomodada y movilizar la
participacin campesina hasta un grado sin precedentes en la historia china. Pero la
supervivencia y la victoria final tambin dependi de la incapacidad del Kuomintang para
consolidar el poder del Estado sobre una base urbana (...). Hay que tratar de comprender
porqu este movimiento de bases urbanas no pudo triunfar en China, en contraste con los
bolcheviques y los jacobinos, que s pudieron consolidar el poder del Estado sobre bases
urbanas en sociedades predominantemente agrarias y campesinas (Skocpol, pp. 379 y
378).
Es decir, hay que dar cuenta de las razones del triunfo de una estrategia campesinista
en detrimento de una fundada en los polos ms avanzados del pas y desde el punto de
vista marxista en la emergente clase trabajadora: ningn rgimen basado
principalmente en el sector urbano moderno, centrado en los puertos del Tratado, poda
esperar con realismo consolidar el poder del Estado centralizado en la China posterior a
1911 (...) estas modernas ciudades chinas se hallaban orientadas hacia fuera, situadas en
los bordes del mbito continental (Skocpol, 385).
Para Skocpol, entonces, esta estrategia de unificacin nacional no poda imponerse
debido a que la clase dominante local, los ricos de las villas, permaneci arraigada en el
fondo de la antigua jerarqua administrativa, sobre el nexo del nivel bsico entre la ciudad
y el campo. Pero aun as, la razn del fracaso de la revolucin urbana y proletaria, est en
otro lugar, ntimamente relacionado con la orientacin y el significado del maosmo.
Chen Du-Xiu
La Primera Guerra Mundial tuvo un importante consecuencia para China en la
emergencia de un proletariado moderno. La preocupacin de los aliados por la guerra en
Europa y la tremenda demanda mundial de bienes de todas las clases estimularon el
crecimiento de una industria china de gran escala, y por tanto cre una clase obrera
industrial[20].
Es en estas condiciones que fue fundado en 1921 el Partido Comunista. En los primeros
aos, el PC tuvo un crecimiento sorprendente. Muy rpidamente arraig en el emergente
y dinmico movimiento obrero chino, sobre todo, inicialmente, entre los trabajadores
ferroviarios y marineros. Se caracteriz entonces por su penetracin en la clase obrera,
aunque recin en 1925 el PCCh logra ganarle la direccin sindical nacional al anarquismo,
de fuerte presencia en China en las primeras dcadas del siglo XX. En ese perodo, el
partido trat de organizar a todo el proletariado en una red de sindicatos industriales (...)
vinculados en federaciones (...) y todas ellas unidas en un Sindicato General del Trabajo,
controlado por el propio partido. En unos pocos aos de intensos esfuerzos, un puado de
jvenes intelectuales (...) logr (...) crear o penetrar y aduearse de centenares de
sindicatos, varias grandes federaciones y una organizacin nacional que a mediados de
1927, afirmo contar con cerca de tres millones de miembros (Skocpol, p. 381).
Partimos de Chen Du-Xiu no slo por ser el verdadero fundador del comunismo chino
[21], sino porque adems, configura una escuela opuesta por el vrtice a lo que vendra a
expresar luego la corriente Mao: esta filosofa implicaba un total rechazo de la cultura
tradicional china en todas sus manifestaciones: budismo, taosmo y confucionismo.
Budismo y taosmo, porque su sesgo de alejamiento del mundo haba paralizado la
18

energa de China por siglos. El confucionismo (...) haba sofocado el individuo en una red
de obligaciones sociales y familiares. El resultado final, haba sido la pasividad, el
estancamiento, la impotencia (Schwartz, pp. 8-9).
Chen ingresa a la vida cultural y poltica buscando elementos para quebrar esta tradicin
secular, y encarn este perodo fundacional como primer secretario general del partido.
Tena una aspiracin que era universalista y cosmopolita en la bsqueda de sacar el pas
del atraso, y al mismo tiempo antiimperialista, pero no nacionalista en el sentido estrecho
del trmino, como s lo fue la tradicin que encarn Mao en el perodo posterior.
Jefe del departamento de Literatura de la Universidad de Pekn, qued envuelto en la
actividad de sus estudiantes en el movimiento del 4 de mayo (1919) en rechazo del
vasallaje que se le impona a China por el Tratado de Versalles.[22] Gran organizador de
masas y con enorme vocacin hacia el proletariado, Chen expresaba, insistimos, una
tradicin opuesta a la de Mao, cortada de cuajo luego de la derrota de la revolucin de
1925-27 y de la burocratizacin y campesinizacin del PCCH. De hecho, Chen fue
destituido del cargo de secretario general del PCCh en agosto de 1927 y expulsado del
partido a fines de 1929, acusado por la Komintern de Stalin como traidor y dando con
sus huesos en las crceles de Chiang Kai-Shek por gran parte de la dcada del 30.
La abnegada veta proletaria y socialista de Chen se puede identificar en su apreciacin de
los ejrcitos nacionalistas del Chiang Kai-Shek. Sobre la famosa expedicin al norte del
pas para enfrentar a los seores de la guerra, Chen deca en junio de 1926 que estaba
concebida como una accin militar con el objetivo de extender las fuerzas revolucionarias
del sur al norte y de derribar los militaristas de Peiyang. Consecuentemente, est
concebida como parte de la revolucin nacional. No obstante, el verdadero objetivo de la
revolucin nacional es acabar con el imperialismo y el militarismo por las masas de todas
las clases y la liberacin de todo nuestro pueblo, particularmente los obreros y
campesinos. Sin embargo, si la expedicin del norte es llevada adelante por una turba
variopinta de aventureros militares y polticos interesados en alcanzar sus objetivos
privados, incluso si la victoria es alcanzada, slo ser la victoria para los aventureros
militares y no para la revolucin (citado por Schwartz, p. 57).
Tambin le es caracterstico su ngulo internacionalista, a pesar de que, aparentemente,
Chen nunca haba salido de China: Chen se negaba a establecer distinciones entre los
explotadores extranjeros y una burguesa nacional progresiva. Si el capitalismo fuera
bueno, deca, debera ser bienvenido, sea nacional o extranjero. Si es el diablo, debe
ser enfrentado, sea en el interior o en el exterior... slo nuestros trabajadores pueden
obtener el objetivo de la independencia de China. Los llamados capitalistas nacionales,
son todos directa o indirectamente compradores del capital internacional. Ellos
simplemente ayudan a los capitales extranjeros a explotar China (Schwartz, p. 29).
En estas condiciones, Chen tuvo el drama de ceder a la autoridad de la Internacional
Comunista ya bajo el yugo de Stalin, que oblig a la aplicacin de una orientacin
totalmente oportunista que termin en los desastres de las masacres de Shanghai (abril) y
Cantn (diciembre) en 1927. Sin embargo, sus inclinaciones polticas naturales ms
all de su dbil formacin terica marxista, ameritaran definirlo como un proto-trotskista
ya en los aos 20 (caracterizacin que tambin recoge Nahuel Moreno). As lo seala
Schwartz: debemos concluir en que la actitud de Chen Du-Xiu durante el breve perodo
antes de someterse a la disciplina de la Komintern puede ser definida como prototrotskista. El es, como si dijramos, un trotskista por instinto antes de que el trotskismo
emergiera como fenmeno distintivo, y sin la capacidad de Trotsky para la racionalizacin
terica (Schwartz, p. 29).
19

Esto es vlido no slo para el perodo previo al curso oportunista. Cuando comenz la
pelea abierta dentro del PCCh en 1927, Chen aparece afirmando la necesidad de ser
independientes respecto del Kuomintang y de que la revolucin agraria se lleve a cabo
bajo la hegemona del proletariado urbano. Al respecto, Schwartz observa que era
criticado de trotskista por los agentes de Stalin y Bujarin en el partido, aunque Chen no
conoca por entonces las posiciones de Trotsky sobre China, acalladas por la burocracia
de la III Internacional. Aparentemente, recin tuvo la oportunidad de leer ms
ampliamente textos de Trotsky durante su estada en la crcel, en la primera mitad de la
dcada del 30.
Deca Chen: El nivel cultural de los campesinos es bajo (...) sus fuerzas estn dispersas
y estn inclinados al conservadurismo... Al ser productores independientes, no son
fcilmente proclives a la socializacin (...). El campesinado constituye la inmensa mayora
del pueblo chino y es, obviamente, una gran fuerza en la revolucin nacional. Si la
revolucin china no alista a los campesinos, le ser ms difcil triunfar como una gran
revolucin nacional (citado por Schwartz, p. 65). Por esto, agrega que lejos de dejarle el
campesinado a la burguesa, el PCCh hizo grandes esfuerzos (...) para ganar el control
del movimiento campesino. Es decir, Chen buscaba ganar a los campesinos sobre la
base de afirmar la hegemona del proletariado. De Chen a Mao hay un quiebre de
tradiciones, y ambos representaron tipos acabados de tendencias opuestas.
La revolucin de 1925-27
Los aos 1925-27 contemplaron la erupcin de todas las contradicciones nacionales e
internacionales que desgarraban a China (...). Pero la caracterstica ms sobresaliente de
los acontecimientos una caracterstica que no se halla en la siguiente revolucin china y
que, por tanto, se olvida o ignora fcilmente fue la revelacin del extraordinario
dinamismo poltico de la pequea clase obrera china (...). Nunca se subrayara lo
suficiente que en 1925-27 la clase obrera china despleg casi tanta energa, iniciativa
poltica y capacidad de direccin como los obreros rusos en la revolucin de 1905
(Deutscher, p. 128).
Se trat en realidad de un proceso comenzado en 1919, con el ya citado Movimiento del 4
de mayo de estudiantes y docentes. El perodo de la dcada del 20 vio nacer al Partido
Comunista fundado por Chen Du-Xiu y un impulso vital de enorme pujanza en la
organizacin de la joven clase obrera china, que dio lugar a esta revolucin traicionada y
derrotada producto de la poltica de Stalin.
Con el desarrollo industrial originado por la guerra, el proletariado pasa de uno a dos
millones de personas en pocos aos, a cuya vanguardia estn los 200.000 obreros chinos
que haban ido a trabajar a Francia. Recin en 1918 se funda el primer sindicato de
trabajadores, pero rpidamente se produce una fusin entre el movimiento estudiantil y el
naciente movimiento obrero. Esta emergente organizacin obrera gira en torno a los
marineros de Hong Kong y de los ferroviarios del centro y norte del pas. Durante todo
1925 hay grandes luchas obreras, ascenso que tiene su punto culminante en una larga
huelga general en Hong Kong que dura meses y que deja de hecho el poder en manos de
los piquetes obreros en Cantn. Pero el Kuomintang contraataca y el 29 de julio de 1926
se declara la ley marcial en Cantn y ms de 50 trabajadores son asesinados. Sin
embargo el ascenso obrero no cede, a la vez que comienza un importante ascenso
campesino, expresado en un proceso de organizacin por distritos que llega a agrupar a 2
millones de miembros en sindicatos campesinos.
Cabe aclarar que en este periodo inicial de la organizacin campesina vinculada a la
20

revolucin obrera en curso en las ciudades, s hubo elementos de autodeterminacin

agraria. Harold Isaacs se refiere a esta experiencia, desarrollada en contra de la lnea de
Stalin: Stoler, Browder y Doriot descubrieron que en Hunan los campesinos estaban
tratando, a su propia manera, de crear precisamente el tipo de rganos locales de poder
de los que Trotsky haba hablado (La tragedia de la revolucin china, Los Angeles,
Stanford University Press, 1951, p 228).
Pero al calor de este proceso, Stalin fuerza la creciente capitulacin del PCCh al
Kuomintang y rechaza el pedido que le hiciera Chen de que se le entregaran 5.000 fusiles
rusos a los obreros. El Partido Comunista fue forzado a entrar el Kuomintang y a
subordinarse cada vez ms a la direccin nacionalista del Chiang Kai-Shek. A pesar de
aceptar las imposiciones de la Komintern en manos de Stalin-Bujarin, en cada caso Chen
expres su disidencia e intent resistir ese curso, buscando que no se perdiera la
independencia del partido. En el caso concreto del levantamiento de Shangai, la
Internacional oblig al partido a entregar el poder al Kuomintang. As las cosas, del 21 de
marzo al 12 de abril de 1927 se desarroll la histrica insurreccin en Shangai, que es
traicionada y aplastada a sangre y fuego por Chiang Kai-shek.[23]
Nahuel Moreno, en su texto ya citado, describe as el proceso: El PC haba organizado
en Shangai a 600.000 obreros (...). El 21 de marzo de 1927, los comunistas
desencadenaron una huelga que provoc el cierre de todas las fbricas y condujo, por
primera vez en sus vidas... a los obreros a las barricadas. Tomaron primero el comisariato
de polica, despus el arsenal, luego el cuartel y obtuvieron la victoria. Fueron armados
5.000 obreros, se formaron 6 batallones de tropas revolucionarias y se proclam el poder
de los ciudadanos. Fue el golpe de estado ms notable de la historia moderna de China.
Un da despus, el PCCh saluda la entrada de Chiang como la de un hroe. Es as como
este puede preparar el golpe de estado contra los obreros con toda tranquilidad [que] se
produce el 12 de abril y es una matanza parecida a la que sufri el PC de Indonesia en
1963. Con este golpe, se decapita definitivamente a la clase obrera china.
Faltara todava un acto en este drama: la comuna de Cantn. Se trat de un
levantamiento por el cual los trabajadores controlaron la ciudad por un puado de
das en diciembre de 1927; luego de su derrota (un bao de sangre, con el
fusilamiento de miles de obreros y comunistas) la clase obrera qued efectivamente
decapitada. Y aunque hubo perodos en los que se esboz una tendencia de
recuperacin, sta finalmente nunca se concret.
La corriente de Mao
Refirindose a la revolucin del 1925-27, Deutscher la comparaba con la de 1905 en
Rusia: estos aos fueron para China lo que 1905-1906 haban sido para Rusia: un
ensayo general de revolucin. Con la diferencia, sin embargo, de que en China el partido
de la revolucin obtuvo del ensayo conclusiones muy diferentes de las rusas. Este hecho,
en combinacin con otros factores objetivos (...) habran de reflejarse en las diferencias
entre los alineamientos socio-polticos de China de 1949 y de Rusia en 1917 (Deutscher,
p. 129).
Es en estas condiciones que emerge la corriente maosta, a finales de la dcada del 20.
Mao, promediando la dcada, ya tenda a expresar una orientacin estratgica totalmente
diferente no slo de la de Chen Du-Xiu, sino de la mayora generalidad de las corrientes
proMosc que se sucedieron luego de la defenestracin del fundador del PC.

21

El Informe sobre una investigacin del movimiento agrario de Hunan, escrito por el
propio Mao (...) es un documento de un contenido nico, que justifica tratar al autor como
representativo de una corriente nica en el movimiento comunista chino (...) Sera un error
asumir que el penetrante juicio de Mao Tse-Tung sobre las potencialidades de los
campesinos es simplemente el fruto de su conocimiento del campesino (...). El propio Mao
admite no haberse dado cuenta del grado de lucha de clases entre los campesinos hasta
el desencadenamiento del incidente del 13 de mayo de 1926 (Fairbank, p. 74). Al
parecer, ese ao fue de un xito espectacular en lo que hace a la organizacin
campesina, lo que llev a Mao a decidirse cada vez ms por el trabajo agrario.
Es bajo el influjo de su inmersin en el medio campesino que Mao seala: La fuerza del
campesinado (...) es como la de los vientos enfurecidos y la lluvia. Incrementa
rpidamente su violencia. Ninguna fuerza puede interponerse en su camino. El
campesinado destruir todas las redes que lo constrien y avanzar por el camino de la
liberacin (...). Las amplias masas del campesinado se han levantado para llevar a cabo
su destino histrico. Las fuerzas democrticas de las villas se han levantado para tirar
abajo las fuerzas feudales de las aldeas. Acabar con las fuerzas feudales es, despus de
todo, el objetivo de la revolucin nacional (citado por Schwartz, pp. 74-75). Y este autor
agrega: El elemento que resalta de esta apasionada defensa, es el hecho que se seala
al campesinado como tal para llevar a cabo las tareas de enterrar al imperialismo y al
militarismo; que mira hacia las aldeas como el centro estratgico de la accin
revolucionaria; que juzga el valor de todo partido revolucionario por su voluntad de
ponerse a la cabeza del campesinado. Y el ms notable sealamiento en todo el
Informe es que Mao compara la importancia relativa de la ciudad y el campo en el
proceso revolucionario: Si tenemos que calcular el peso relativo de los varios elementos
que componen la revolucin democrtica sobre la base de porcentajes, los pobladores
urbanos y militares no alcanzaran ms del 30%, mientras que el 70% restante debera
asignarse a los logros de los campesinos en las zonas rurales (Schwartz, p. 75).
Aqu hay un salto cualitativo respecto de la tradicin socialista anterior: el sujeto central
de la transformacin social ha pasado a ser el campesinado, y el lugar estratgico de la
pelea, el campo, no la ciudad. Esto tendra consecuencias estratgicas no siempre
problematizadas del todo de enorme importancia en lo que hace al propio carcter de la
revolucin china y de la corriente Mao.
En este sentido, dice Peng en su Informe al 4 Congreso de la IV Internacional: Sobre la
naturaleza del PCCh, virtualmente todos los camaradas chinos han declarado que es un
partido pequeo burgus basado en el campesinado (...). Comenzando en 1930, Trotsky
de manera repetida puntualiz de que el PCCh gradualmente haba degenerado de
partido obrero a partido campesino (...) incluso afirm que haba seguido el mismo patrn
que los SR (socialistas revolucionarios) en Rusia (...). Luego de la derrota de la segunda
revolucin, el PCCh abandon el movimiento obrero urbano, abandon el proletariado y
gir enteramente hacia el campo. Volc toda su fuerza a la lucha de guerrillas en las
aldeas y absorbi en el partido un enorme numero de campesinos (...). Durante este
prolongado perodo de vida en el campo, incluso asimil la cosmovisin campesina en su
ideologa.
Un narodniki chino [24]
Es en este marco que Mao va a recoger una tradicin ancestral de lucha campesina: la de
los rebeldes primitivos o bandidos que se levantaban y vivan en los intersticios de la
sociedad, de las provincias y que conformaban una tradicin histrica de rebelda. Es
22

decir, la tradicin del bandolerismo social que ya hemos mencionado.

Para Mao, slo los campesinos pobres pueden actuar como la vanguardia revolucionaria
de las aldeas. Mao repudia vigorosamente las objeciones levantadas en ciertos crculos a
la presencia de vagabundos y bandidos en las asociaciones campesinas. No son
vagabundos y bandidos insiste, por el contrario, se trata de lderes agresivos de las
asociaciones campesinas (...). Incluso si algunos de ellos han sido vagabundos, la
mayora han cambiado para mejor desde que se asumieron como lderes (Schwartz, p.
75).
Mao se apoy en esta tradicin de rebelda y bandidaje social campesinos como forma de
expresin de un sector que no soportaba ms las condiciones de explotacin y opresin
en el campo y que se iba a las fronteras. Una tradicin real, pero que no tena nada que
ver con las tradiciones de lucha de la clase obrera en las ciudades. Se trataba de algo
mucho ms emparentado con las tradiciones de las cuales se nutrieron los narodniki
(populistas) en Rusia a finales del siglo XIX.
Todo este curso es extremadamente radical y lleno de espritu revolucionario. En su
conjunto, sin embargo, podra haber sido escrito por un narodniki ruso (...). Hay una
constante implicacin de que el campesinado por s mismo ser la fuerza principal de la
revolucin china (...) Sera interesante, sin embargo (...) dejar sentada una de las
numerosas reflexiones de Lenin sobre las relaciones entre ciudad y campo: La ciudad
(...) inevitablemente lidera a la aldea. La aldea inevitablemente siguen la ciudad. La nica
cuestin es a cul de las clases urbana seguir el campo (Schwartz, p. 76).
En el mismo sentido, Nahuel Moreno sostiene que con el maosmo se repite un poco el
caso de los narodniki (...). Podemos considerarlo tambin desde el punto de vista de su
mtodo de pensamiento y caractersticas ms evidentes. Apareca as como provinciano,
atrasado, emprico, pragmtico, a medias reformistas y revolucionario, con una ideologa
jacobina, estalinista y marxista, al mismo tiempo que practica la lucha armada (y) un culto
repugnante de caractersticas semi-brbaras a la personalidad de Mao, unido a una
actitud paternalista. Nada de esto es marxismo (Las revoluciones china e indochina).
Y tambin Deutscher: Mao se hizo gradualmente conciente de las implicaciones de su
movimiento, y al justificar la retirada de las ciudades reconoci, cada vez ms
explcitamente, al campesino como la nica fuerza activa de la revolucin, hasta que, para
todos su propsitos e intenciones, volvi finalmente la espalda a la clase obrera urbana.
(Deutscher, p. 138). Respecto de la corriente narodniki, pero pensando en el maosmo,
agrega que la revolucin hallara su amplia base solamente en el campesinado. Sus
dirigentes tendran que ser hombres como los narodniki, miembros de la intelligentsia, que
hubieran aprendido algo en la escuela del pensamiento marxista, que hubieran hecho
suyo el ideal socialista y que se consideraran los representantes de todas las clases
oprimidas de la sociedad rusa. Los narodniki fueron, naturalmente, los zamestiteli
clsicos, los archisustituistas, que actuaban como locum tenentes de una clase obrera
inexistente y de un campesinado pasivo (los mujiks ni siquiera los apoyaron) y que
defendan lo que consideraban que era el inters progresivo de la sociedad en su
conjunto (Deutscher, p. 153). Los paralelos agudos con las caractersticas del maosmo
son aqu evidentes.
Al girar su atencin y centro estratgico de actividad hacia el campo y el campesinado, es
decir, hacia lo ms atrasado respecto de lo ms avanzado, Mao se convirti en un
populista (como lo eran los propios narodniki) en el sentido profundo del trmino. Fue un
populista, agrarista y campesinista, y sigui sindolo a lo largo de toda su vida, incluso en
la lgica operante detrs de los enfrentamientos internos luego de la revolucin con el
23

sector burocrtico pro Mosc de Chou En-Lai, Lui Shao-Qi y Deng Xiao-Ping.
Un ejrcito rojo de base campesina
Entre fines de 1929 y principios de 1930 se puso en evidencia un fenmeno que sera de
importancia decisiva para el futuro del PCCh y el desarrollo de la tercera revolucin china:
el Ejrcito Rojo campesino.
Su crecimiento fue multitudinario y vertiginoso. En 1928 contaba con menos de 10.000
soldados. A fines de 1929, haba por lo menos 12 grupos comunistas armados en siete
provincias de China central y del sur, con un total de 20.000 soldados. En abril de 1930
haban subido a 60.000 o 70.000. El PCCh contaba para ese entonces con cinco bases
soviticas en las provincias de Kiangsi y Hupeh. Dos aos despus, en las ciudades
quedaban un puado de 4.000 a 5.000 militantes (sobrevivientes del terror blanco del
Kuomintang), mientras que en el campo, en lo que Stalin y sus seguidores llamaron
reas soviticas y bajo proteccin del Ejrcito Rojo, haba 100.000 militantes
campesinos.
Len Trotsky dej sealamientos magistrales acerca del carcter social de los ejrcitos y
guerrillas campesinas chinas, impropiamente llamados Ejrcito rojo en emulacin del
ejrcito originado en la revolucin bolchevique. Desmenta que fueran fuerzas proletarias,
argumentando que el carcter de clase de las organizaciones proviene de la base social
real en que se asientan, y no en un partido que se autotitula comunista y supuesta
encarnacin del proletariado. Tambin sealaba que los cuadros dirigentes de este
ejrcito se reclutaban entre sectores que, al quedar al frente de estas formaciones, se
desclasaban, por lo que de ninguna manera se los poda considerar cuadros
autnticamente comunistas.
Entre los dirigentes comunistas de los destacamentos rojos indudablemente hay muchos
intelectuales y semi-intelectuales desclasados que no han pasado por la escuela de la
lucha proletaria. Por dos o tres aos vivieron vidas de comandantes y comisarios
partisanos; lucharon en batallas, tomaron territorios, etc. Absorbieron el espritu del medio.
Mientras tanto, la mayora de la base de los destacamentos rojos consisten en
campesinos que asumen el nombre de comunistas con toda honestidad y sinceridad, pero
que en la realidad siguen siendo revolucionarios pobres o pequeo-propietarios pobres.
En poltica, el que juzga por denominaciones y etiquetas y no por los hechos sociales est
perdido.[25]
Tanto Skocpol como Schwartz sealan que aun cuando desde Mosc se apremiaba al
PCCh luego de los desastres de Shangai y Cantn a tomar las ciudades, varios
grupos comunistas comenzaron a gravitar hacia la nueva estrategia de guerra de
guerrillas de base campesina.
El PCCh despus de 1927 se vio obligado a entrar en acuerdo con el campesinado de
manera muy distinta a como haba ocurrido en Francia y Rusia. Los campesinos podan
ser enrolados por la fuerza en ejrcitos permanentes dirigidos por profesionales y
abastecidos por los centros urbanos. En cambio [en el caso chino] haba que persuadirlos
de aportar voluntariamente mano de obra y abastos para los Ejrcitos Rojos. Los
campesinos no daran tal apoyo de manera voluntaria y confiable a menos que los
comunistas parecieran estar luchando a favor de sus propios intereses y en un estilo que
se conformara a sus orientaciones localistas. La guerra de guerrillas es un modo
descentralizado de lucha, y por tanto era potencialmente adecuado a las tendencias
campesinas (Skocpol, p. 394).
En estas condiciones, la forma bsica que adopt el PCCh y sus guerrillas en el campo
24

fue la de partido-ejrcito. Es decir, una forma en la que las artes de la guerra tendan a
reemplazar los mtodos de la lucha poltica de masas, y en la que el rgimen interno de la
organizacin pasaba tambin a ser dominado por los mecanismos de la disciplina militar,
en reemplazo de los de la democracia y la discusin poltica.
En combinacin con la forma anterior se dio hasta cierto punto tambin la de partidomovimiento, forma hbrida que combina en su seno reivindicaciones y una organizacin
respecto de la vida cotidiana de su base social, con un programa poltico ms de conjunto,
pero cuyo mtodo de accin inmediato es movimientista. Esto es, de politizacin de las
reivindicaciones inmediatas y de asuncin de tareas de administracin de la produccin y
reproduccin de la vida inmediata, pero no inmediatamente de tareas especficamente
polticas.
As, el Ejrcito chino fue preparado para unirse con el campesinado civil (...) esto
signific tratar las vidas, propiedades y costumbres de los campesinos con escrupuloso
respeto (...) Siempre que unidades del ejrcito rojo se apoderaban de zonas ocupadas,
trataban de mezclarse con la vida diaria de los campesinos (...) dedicndose a
actividades de produccin (...) promoviendo la educacin poltica. En suma, para
convertirse en un pez nadando en el mar del pueblo, el ejrcito rojo hubo de emprender
actividades econmicas y polticas, as como de combate (Skocpol, p. 395). Es decir,
hasta cierto punto, fusionarse con las masas rurales.
Ms all del discutible grado de persuasin y respeto respecto del campesinado, estas
formas tienen la ventaja de crear las condiciones de posibilidad para movilizar masas
inmensas, pero al mismo tiempo muy fcilmente derivan en gestiones clientelares y
bonapartistas.[26] Formas bastante usuales, como ha escrito Marx, en los movimientos de
base campesina.
El informe de Peng es an ms directo al respecto: desde que el PCCh sali de las
ciudades hacia el campo en 1928 estableci un slido aparato y ejrcito (campesino).
Durante veinte aos us este ejrcito y este poder para dominar a las masas campesinas
como sabemos, los campesinos atrasados y dispersos son ms fciles de controlar y
de all cobr forma una burocracia persistente y autnoma, especialmente en la manera
de tratar a las masas. Incluso hacia los trabajadores y los estudiantes en las reas del
Kuomintang, el partido emple mtodos ultimatistas y engaosos en vez de la
persuasin.
Es en conexin con el giro agrarista que se produce el descubrimiento del factor militar:
durante este perodo se toma conciencia de la importancia del factor de la organizacin
militar (...). Sus acciones se desprendan de la asuncin de que levantamientos aislados
fomentados aqu y all proveeran las chispas para un incendio que abarcara el conjunto
del campesinado chino. La llama, sin embargo, no se extendi. La naturaleza
fragmentaria del campo de China no permita que se extendiera el contagio poltico ms
all del rea inmediatamente afectada. Mao tuvo que darse cuenta en fecha temprana de
que, frente al dogma marxista, el campesinado poda aportar de manera independiente
una base de masas para la revolucin. Durante 1927, tuvo que tomar conciencia de que
en un pas donde el poder tenda a gravitar en manos de los militares, el poder de masas
deba ser conquistado con poder militar (Schwartz, p. 101). Ya volveremos sobre las
consecuencias de esta estrategia y su influencia en el carcter fro de la revolucin de
1949.
En cuanto a las bases de reclutamiento de tal ejrcito, los reclutas iniciales para la guerra
de guerrillas podan salir de las filas de los campesinos que haban sido desplazados a
emprender actividades ilegales centradas en remotas zonas fronterizas; es decir, zonas
25

en las montaas y entre diversas provincias, esto es, entre los bandoleros sociales.
Dada la dinmica del agro chino y las condiciones crticas del perodo, los potenciales
reclutas de campesinos desplazados abundaban donde los comunistas ms los
necesitaban (...) En las zonas de mayor reclutamiento a finales de la dcada del 20
(Shensi-Kansu-Ningsia y en las montaas de China central llamadas Ching Kang-shan)
las fuerzas revolucionarias(...) consistan en elementos declasss [desclasados] como
bandidos, ex soldados y contrabandistas. Eran guiadas por una combinacin de sus
propios lderes originarios, adems de cuadros del PCCh, habitualmente intelectuales sin
ninguna experiencia militar (...) Como los bandidos, estos primeros ejrcitos rojos
tuvieron que solicitar y frecuentemente, confiscar recursos de fuera de sus baluartes
para poder vivir (...). Adems, siempre que era posible, los rojos trataban de atraerse a los
campesinos ms pobres, confiscando y redistribuyendo las tierras de los campesinos
ricos (Skocpol, pp. 395-396).
Sin embargo, el bandidismo social rojo no fue ms que una fase transitoria: las
tempranas tcticas de bandidismo social rojo se aplicaron en medios rurales donde las
fuerzas militares enemigas eran dbiles o estaban divididas (...). Estas tcticas pronto
empezaron a dar dividendos en la creacin de mayores bases y ejrcitos del interior. En
1931, los comunistas lograron establecer el gobierno sovitico de Kiangsi, que gobernaba
una poblacin establecida que variaba entre 9 y 30 millones (Skocpol, pp. 397-398).
Es decir que el PCCh evolucion a lograr la administracin de zonas liberadas en el
campo habitadas por millones de campesinos, a las que ahora nos referiremos.
Agregaremos aqu que durante la breve vida del Soviet (...) poco o nada lograron en su
intento de transformar permanentemente la estructuras polticas y de clase de la aldea (...)
pues la administracin del soviet sigui siendo rudimentaria y sin llegar nunca
directamente a las localidades para desplazar a las elites locales (Skocpol, p. 398).
Esta experiencia se extendi hasta 1935, cuando el PCCh fue obligado por Chiang a
abandonar completamente las regiones centrales ms ricas de China y emprender la
Larga Marcha[27] hasta llegar a la zona donde pudieron reagruparse y sobrevivir: la
pobre y desolada regin rural de Shensi-Kansu-Ningsia, en el noroeste de China.
Estado plebeyo en Yenan
Entre 1937 y 1945 el PCCh y Mao montaron un Estado dentro del Estado nacionalista: el
gobierno sovitico de Yenan en la zona noroccidental del pas. Luego de la Larga
Marcha, los acontecimientos de la invasin de Japn a China determinaron que los
comunistas tuvieran tiempo de atrincherarse slidamente en el noroeste y de que
disfrutaran circunstancias favorables para extender su movimiento y tener bases
territoriales en una gran zona de China del Norte.
Es en estas condiciones que se termin estableciendo en 1937 el frente unido
antijapons (de tipo unin nacional), que marc un crudo giro a la derecha del PCCh,
en consonancia con el perodo de los Frentes Populares en Europa.
A cambio, la base de Yenan y otras se favorecieron con el habitual tipo de subsidios
pagados por el gobierno nacionalista a los regmenes regionales aliados. As, durante un
tiempo, se beneficiaron de la ausencia relativa de oposicin militar de las tropas del
Kuomintang.
Durante este perodo de frente nico, el PCCh actu de manera esencialmente
conservadora, negndose redondamente a llevar a cabo la reforma agraria en las zonas
26

que controlaba. Esto recin cambi en 1947, luego de inmensas vacilaciones y ante el
peligro del asedio del Kuomintang, que rompi los acuerdos de Unidad nacional
firmados honestamente por Mao en 1946.
Estos Estados plebeyos[28] en las zonas liberadas sirven como demostracin de que
puede haber formaciones hbridas no orgnicas, tal como seala Moreno en Las
revoluciones china e indochina, si bien est claro que en los casos de Hunan (dcada del
20), Kiangsi (primera mitad de los 30) y Yenan se trataba de experiencias que no se
haban desarrollado a escala nacional sino regional, favorecidas por la propia
desintegracin de la unidad nacional del pas y con nula industrializacin.
Moreno sostiene muy agudamente que el maosmo actual es el resultado de la lucha y
triunfo de las zonas liberadas del ocupante japons. Surge en esas zonas un Estado
plebeyo popular, cerrado sobre s mismo, con una economa primitiva con influencia de
los terratenientes y campesinos ricos, totalmente independiente del imperialismo pero
ligada al estalinismo mundial (...). La inexistencia de influencia imperialista y de una
burguesa regional slida le da un carcter sumamente independiente a su gobierno y el
partido. Junto a ello, un carcter primitivo, brbaro, campesino, como as tambin
jacobino-popular. Su centralizacin y bonapartismo no le viene slo de su carcter de
rbitro entre el estalinismo, las masas y las distintas clases agrarias, sino tambin de la
atomizacin campesina.
Aqu aparece el rasgo comn y especfico de las burocracias estalinistas: su alto grado de
independencia relativa, su carcter de algo ms que una mera burocracia, al no tener a
su lado una burguesa nacional.
Entre estos Estados los ya sealados de Hunan y los soviets agrarios de 1931-35
existen diferencias especficas. La experiencia de los 20 termin en un desastre; la de
1931-35, se apoy en una reforma agraria radical; la de 1937-45 fue conservadora, sin
tocar las tierras de los terratenientes.
En este marco, la experiencia de Yenan fue la que alcanz mayor escala:
Hacia 1942, los comunistas chinos comprendieron la necesidad de alcanzar un nivel
superior de movilizacin de masas en apoyo del esfuerzo de guerra contra Japn y la
guerra civil contra los nacionalistas. Sus agudas necesidades les llevaron a crear mtodos
concretos para vincular el esfuerzo militar y los problemas sociales rurales y econmicos
en un slo programa de movilizacin de guerra, que penetrara en cada aldea y en cada
familia abarcando a cada individuo. Este programa, al principio, no requiri una total lucha
de clases contra los terratenientes y campesinos ricos; antes bien, se vio a los cuadros
del partido trabajar directamente con los aldeanos para mejorar la produccin econmica.
En realidad, la mayor productividad agrcola se hallaba en la base de si las zonas
bloqueadas podran sobrevivir. Y esta produccin incrementada, se hizo sobre la vieja
base de propiedad, sin introducir reformas sustanciales, es decir, de manera
conservadora.
Tanto Mark Selden como Franz Schurman insisten en que el Movimiento Cooperativo
lanzado por el PCCh en 1943 fue significativo no slo como recurso para aumentar la
productividad agrcola, sino tambin como medio por el cual se desarrollaron nuevas
pautas de organizacin y liderazgo dentro de las aldeas del norte de China. Este
movimiento cooperativo fue la primera verdadera ocasin en que el partido particip
activamente a nivel de aldea en las actividades productivas que eran la esencia misma de
la existencia campesina.
En realidad [recin] en 1946-47 (...) los comunistas instituyeron una poltica de radical
27

reforma de la tierra en las zonas liberadas. Todas las tierras de los terratenientes,
institucionales y de campesinos ricos seran confiscadas y redistribuidas entre los
campesinos pobres y de ingresos medios, tan cerca como fuera posible de una base de
absoluta equidad individual de propiedad de la tierra, sin consideracin de sexo y edad.
Tal poltica estaba calculada para promover la estabilidad interna durante un perodo en
que las zonas liberadas estaban pasando por una movilizacin total para la guerra civil. Y,
como lo indica Schurman, durante los perodos anteriores y posteriores a 1949, en que la
alta productividad econmica y/o mximo control administrativo haban sido sus objetivos
principales, los comunistas chinos han evitado las polticas radicales de lucha de
clases (Skocpol, pp. 406-407).
La naturaleza poltica del campesinado
Es importante dejar establecido el marco terico-histrico de la apreciacin del rol del
campesinado segn la tradicin del marxismo. Para esto, nos apoyaremos en la
monumental obra de Hal Draper La teora de la revolucin en Karl Marx (Karl Marxs
Theory of Revolution), lo que no significa que suscribamos sus tesis colectivistas
burocrticas respecto de la URSS. Por otra parte, Draper no toca de manera directa el
tema en esta obra, que es en conjunto muy educativa y en algunos casos roza lo genial.
Discutiremos aqu el rol del campesinado en la revolucin proletaria (no las pautas de
rebelda campesina en general), porque hace a las caractersticas de su accin colectiva
en la circunstancia histrica en la que queda atrapado entre la burguesa propietaria y el
proletariado desposedo de toda propiedad contradiccin que se produce porque el
campesinado tambin es propietario o aspira a serlo, y en la que no se dan las
condiciones para el desarrollo de una revolucin socialista agraria.
Los griegos tienen una palabra para el tipo de mentalidad social que Engels estaba
describiendo en sus cuadernos de viaje: la persona privatizada, fuera de preocupaciones
publicas, apoltica en el sentido original de aislada de la comunidad sociopoltica como
totalidad. La palabra era idiotas (...). El Manifiesto Comunista remarcaba dem Idiotismus
des landlebens, esto es, el apartamiento privado de la vida rural (...) En La ideologa
alemana, el factor subrayado es el aislamiento y la dispersin del campesinado, en
adicin a sus intereses comunes (como propietarios) con los grandes terratenientes. El
factor de dispersin fue tambin muy enfatizado por los ltimos escritos de Engels (...) El
problema con los campesinos suizos y con la vida rural en general es la inmovilidad, el
sopor social, la estasis (Draper, vol. II, pp. 344 y 347).
Estasis, quietismo, zombis, mentalidad provinciana... idiotas. Son las duras palabras de
Marx con las que califica la media de la mentalidad campesina originada en sus
condiciones mismas de existencia, de aislamiento, de apartamiento en la vasta extensin
rural. Suena fuerte, pero as es como definen Marx y Engels la mentalidad y las
caractersticas polticas del campesino promedio y, como dice Draper, no se trata de
insultos sino de regularidades sociales del campesinado. De ah las facilidades que
encuentran quienes quieren montarse sobre gestiones burocrtico-paternalistas, como el
caso del PCCh.
Sobre esta base se asientan las consecuencias polticas de la realidad material y moral
del campesinado, en un comentario de la famosa cita de Marx sobre el campesinado
francs de su poca:
En el 18 Brumario Marx enfatiza otro aspecto que no puede resumirse en la dispersin;
es la atomizacin (...) Los pequeos propietarios campesinos forma una vasta masa (...)
28

Cada familia individual es prcticamente autosuficiente (...). En esta medida, la gran masa
de la nacin francesa est formada por la simple adicin de magnitudes homlogas, as
como las papas en una bolsa forman una bolsa de papas (...)
Una bolsa de papas no va a ninguna parte salvo que alguien la lleve. La atomizacin del
campesinado como clase tiene consecuencias polticas para la dinmica de la revolucin.
Una de las caractersticas polticas bsicas del campesinado, es su relativa carencia de
iniciativa social, y su necesaria dependencia de la iniciativa y liderazgo de una de las
clases urbanas en cualquier movimiento revolucionario (Draper, II, p. 348). Este es el
anlisis clsico de Marx sobre las clases campesinas.
Sin embargo, respecto de la revolucin china de 1949, sin duda el campesinado fue la
principal base social y, en ese sentido, fue una revolucin campesina. Incluso ms: al
llegarse a la expropiacin generalizada de los capitalistas, sin que esto fuera parte de una
autntica revolucin obrera y socialista, esta revolucin expres una accin histrica del
campesinado mayor a la prevista. No fue una revolucin campesina socialista. Pero s
es verdad que el campesinado fue ms lejos en la senda anticapitalista de lo que estaba
planteado por la experiencia histrica anterior. En este sentido, Schwartz es agudo
cuando seala que Lenin dejaba abierta la posibilidad de que el campesinado pudiera ser
capaz, en Rusia, de cierta creatividad histrica limitada (lo que l llamaba las dos almas
del campesinado).
Sin embargo, esto no niega que se tratara en China de un campesinado encuadrado
burocrticamente, dadas sus caractersticas estructurales y sociopolticas. Y que, por
tanto, hayan brillado por su ausencia los elementos de verdadera autodeterminacin, lo
que no necesariamente ha sido un rasgo de todo movimiento campesino contemporneo.
Los patrones clsicos, de una manera original, estuvieron sin embargo muy presentes en
la revolucin china de 1949: hubo un grado mayor de independencia, pero no de orden
histrico, por lo que no dio lugar a un Estado obrero y termin reabsorbida en pocas
dcadas. Ms all de que, sobre esta base social y apoyndose en el peso inmenso del
aparato estalinista promediando el siglo XX, se lleg a la expropiacin de la burguesa.
Respecto de la carencia de autodeterminacin campesina, Marx afirma en el 18 Brumario
que los campesinos son incapaces de llevar adelante sus intereses de clase en su propio
nombre (...). No se pueden representar a s mismos, necesitan ser representados. Algo
de esto creemos que es la clave de la relacin entre los campesinos chinos y el PCCH
ante la total ausencia del proletariado.[29]
Esto deriva en la discusin acerca de las posibilidades de accin campesina
independiente, que en general la tradicin del marxismo revolucionario ha negado.
Creemos que en trminos histricos esto ha sido comprobado. Sin embargo, en
condiciones especficas y limitadas, la independencia relativa de un campesinado
encuadrado burocrticamente y yendo ms all del capitalismo fue un hecho.
Pero no queremos marcar si los alcances de este hecho necesariamente deban introducir
una modificacin a la teora de la revolucin [30], sino precisamente sus lmites. Que son,
al mismo tiempo, la confirmacin de los lmites de los alcances histricos de esta accin.
Los pequeos campesinos, escribi Engels en 1847, pueden ser valorados en su gran
coraje (...) pero son incapaces de toda iniciativa histrica. Incluso su emancipacin de las
cadenas de la servidumbre se realizo slo bajo la proteccin de la burguesa (...). Los
pequeos campesinos son la clase que en nuestros tiempos es la menos capaz de tomar
una iniciativa revolucionaria. Por 600 aos, todos los movimientos progresivos han venido
de las ciudades (...). El proletariado industrial de las ciudades se convirti en la piedra
29

angular de toda la democracia moderna; el pequeo burgus, y an ms el campesino,

son completamente dependientes de su iniciativa (Draper, II, p. 350).
La experiencia de China fue, entonces, hasta cierto punto distinta y excediendo el patrn
histrico. Sin embargo, estas caractersticas que venimos sealando no dejaron de tener
graves consecuencias a la hora del encuadramiento burocrtico de la revolucin, de la
ausencia de vnculos con al proletariado y de la dificultad para pasar de una revolucin
anticapitalista a una autnticamente socialista. [31]
Cabalgando sobre las masas rurales
Moreno seala, casi al pasar, que el maosmo triunfa a caballo de una revolucin de los
campesinos pobres del norte de China. Una figura muy similar utiliza Draper: El cabalgar
sobre el campesinado tiene otro costado. Siempre ha estado acompaado por el culto al
campesino la idealizacin y glorificacin del campesino y de sus virtudes rurales
usualmente por los intelectuales urbanos (...). En los tiempos de Marx, era Bakunin el ms
prominente representante de esta combinacin.
El culto campesino de Bakunin era calculado. Lo que glorificaba en el campesinado era
precisamente su barbarismo (...) Todas las caractersticas por las cuales para Marx el
campesinado era impresentable como clase revolucionaria de vanguardia, para Bakunin
eran precisamente las razones para elegirlo como su instrumento de destruccin (junto
con el lumpen-proletariado) (...) La contrapartida bakuninista del socialismo bonapartista
no era un zarismo socialista (...) sino un socialismo campesino. Para Marx, esto
perteneca a la misma categora del socialismo reaccionario y el socialismo pequeoburgus, analizado en el Manifiesto Comunista. Tuvo ocasin de enfatizar esto en sus
notas marginales al libro de Bakunin Estado y Anarqua (...). En alguno de estos pasajes,
Marx sugiere por qu la concepcin de una revolucin social progresiva basada en el
campesinado era una ilusin (Draper, II, pp. 356-57).
El marxista estadounidense cita luego textualmente a Marx: Una revolucin social radical
est atada a ciertas condiciones histricas de desarrollo econmico; stas ltimas son su
prerrequisitos. Es, por tanto, slo posible donde al lado de la produccin capitalista, el
proletariado industrial ocupa como mnimo una posicin importante respecto de la masa
de la poblacin... Pero Bakunin no comprende absolutamente nada acerca de la
revolucin social, slo sus frases polticas; sus condiciones econmicas no existen para
l. Desde que las condiciones econmicas, desarrolladas o subdesarrolladas, implican la
sujecin de los trabajadores (sea en la forma de trabajadores asalariados, campesinos,
etc.), cree que en todas ellas es igualmente posible una revolucin social. Pero hay ms.
Quiere que la revolucin social europea, que est basada en los fundamentos
econmicas del capitalismo, sea llevada adelante en el nivel de los pueblos agricultores y
pastores de Rusia y los eslavos, y que no vaya ms all de este nivel.
La voluntad, no las condiciones econmicas, es el fundamento de su revolucin social.
En el caso de la teora de la revolucin campesina, la voluntad tiene que ser impuesta no
slo en la historia, sino tambin sobre el campesinado. El concepto bakuninista de la
revolucin anarquista es una variante moderna del viejo patrn de cabalgar sobre el
campesinado hacia el poder poltico (Draper, II, p. 357).
En conclusin, autodeterminacin campesina no es lo mismo que domar el potro del
campesinado para llevarlo hacia el poder. Y ste ltimo fue precisamente el rol del PCCh
en la revolucin china: una cabalgata sobre una revolucin agraria autntica,
posiblemente la mayor de la historia, pero que fue bloqueada respecto de una verdadera
30

dinmica socialista. En estas condiciones, la revolucin china fue realmente una inmensa
revolucin democrtica, agraria, nacional, antiimperialista y anticapitalista. Pero no fue
obrera ni mucho menos socialista.
>>>Parte 2 >>>
Notas
1 En el mismo sentido, tenemos el agudo sealamiento metodolgico de Benjamin I. Schwartz, importante
estudioso de la revolucin China: Para aquellos que habitan en el presumible Olimpo de la abstraccin
sociolgica, econmica, geopoltica e histrica, todo lo ocurrido en China parece haber fluido
inexorablemente de la situacin objetiva (...). Sera, obviamente, estpido desconocer la importancia
trascendente de las condiciones objetivas. Toda accin poltica debe ser llevada adelante con referencia a
tareas impuestas por las condiciones objetivas. Sin embargo, rechazo enfticamente el tipo de animismo
que sostiene que las situaciones automticamente crean sus propios resultados. La manera en la cual las
tareas son alcanzadas o no est determinada en gran medida por las ideas, intenciones y ambiciones de
aquellos que finalmente asumen la responsabilidad de llevarlas a cabo (El comunismo chino y el ascenso
de Mao. Harvard University Press, Cambridge Massachusetts, 1952, p. 1).
2 En nuestro pas, corrientes maostas residuales como el PRL (Partido Revolucionario de la Liberacin)
siguen repitiendo incluso hoy la cantinela de que China era una pas feudal o semi-feudal, que el PCCh
representaba al proletariado en la revolucin y que la lucha de clase deba ir del campo a la ciudad. Ver
Mao Tse Tung y la revolucin china, en el peridico No transar del 26/9/05.
3 Una posicin de este tipo es la que defienden los compaeros del SWP ingles, as como los de la ISO de
Estados Unidos. Estos ltimos sealan: Tampoco puede la revolucin china ser caracterizada como
revolucin campesina en ningn sentido real. La direccin del PCCh provena, primariamente, de las clases
urbanas, particularmente intelectuales. Los campesinos que se sumaron al EPL (...) no podan ser
considerados como expresando los intereses campesinos. Ellos se transformaron en soldados
profesionales. La lucha no era una lucha de clases, sino una lucha militar. Ahmed Shawki, Internacional
Socialist Review n 1. A lo largo de este trabajo intentaremos demostrar que s se trato de una revolucin
campesina, pero de un campesinado encuadrado desde el comienzo burocrticamente, lo que corto de
cuajo toda posible dinmica socialista.
Por su parte, las posiciones colectivistas burocrticas, tendan a ver la revolucin china lisa y llanamente
como la imposicin de una nueva forma de totalitarismo, perdiendo de vista el carcter revolucionario (y
por tanto progresivo, aun de manera limitada y distorsionada) de los acontecimientos.
4 Desde algunos sectores hemos escuchado el argumento de que deberamos embanderarnos en algunas
de las definiciones que jalonaron el movimiento trotskista en la posguerra. Desde ya que rechazamos este
mtodo, ya que una nueva investigacin sobre los procesos, a posteriori del cierre del ciclo histrico de la
segunda, no tiene por qu que atarse a evaluaciones que, a nuestro modo de ver han sido superadas por
los hechos.
5 Esto no quiere decir que como hiptesis deba descartarse de plano, mediante el recurso de una sectaria y
dogmtica afirmacin de principios, la eventualidad de una autntica revolucin socialista agraria. Pero
entendemos que la concrecin de esta hiptesis requerira de tres condiciones: la estrecha ligazn con el
proletariado urbano, elementos reales de autodeterminacin campesina y, sobre todo, su vinculacin con un
proceso de revolucin socialista internacional. Ninguno de estos elementos estuvo presentes en la
revolucin de 1949. Nos proponemos analizar, precisamente, las circunstancias que impidieron esta posible
dinmica de revolucin socialista agraria.
6 Theda Skocpol, Los Estados y las revoluciones sociales, Mxico, FCE, 1984, p. 20. En adelante, las
referencias a textos como ste y otros, que citaremos con cierta profusin, se darn al final de cada cita
para comodidad del lector, mencionando slo autor y nmero de pgina.
7 Prcticamente ninguna de las corrientes del movimiento trotskista de Latinoamrica (LIT, UIT, PO, PTS,
etc) ha escrito absolutamente nada nuevo al respecto, aunque en varios casos se muestran prestos a
descalificar (oralmente, claro) nuestra elaboracin como subjetivista, irrespetuosa de los maestros, etc.
Una excepcin es el trabajo de Valerio Arcary (del PSTU brasileo), Las esquinas peligrosas de la historia.
Lamentablemente, este esfuerzo de elaboracin termina reiterando las tesis tradicionales de una manera, si
cabe, an ms sustituista y determinista, en la medida en que abreva en fuentes como Plejanov, Deutschery
Preobrajensky. Entre los intelectuales de izquierda de tradicin trotskista de nuestro pas, un trabajo de

31

inters es el del economista Claudio Katz, El porvenir del socialismo.

8 El sur del pas fue la sede de la revolucin obrera frustrada de 1925-27 y del comunismo de Chen Du-Xiu
(ver ms abajo). Pero, lamentablemente, la revolucin triunfante, la de 1949) vino del noroeste del pas; es
decir, de una de sus zonas ms atrasadas e insulares. Esto no dejara de tener consecuencias sobre el
carcter de la revolucin. Esto mismo sealaba Peng Tu-Siu en su ya citado informe al 4 Congreso de la IV
Internacional: La victoria obtenida por un partido como el PCCh, que se separ de la clase obrera y que se
sostuvo enteramente en las fuerzas armadas campesinas, no es slo algo anormal en s mismo. Ha sentado
la base para muchos obstculos en el camino de los desarrollos futuros del movimiento revolucionario
chino.
9 Veremos que en el caso del maosmo no se trataba slo de la repeticin de la formula estalinista de la
construccin del socialismo en un slo pas, sino que incluso se reforzaba con la mxima voluntarista de
que esto deba hacerse estrictamente sobre la base de las propias fuerzas. Es decir, se trataba de un
agrarismo nacionalista de lo ms estrecho en las antpodas de las tradiciones internacionalistas del
socialismo revolucionario.
10 Aun hoy, segn Fairbank, China sigue siendo un subcontinente en su mayor parte autosuficiente.
11 Se sabe que en el marxismo, el campesinado, en realidad se constituye por un conjunto de situaciones
de clase muy diversas, segn el grado de propiedad de la tierra; o incluso, dentro de el, estn los
campesinos sin tierra. Al mismo tiempo, la clase de los trabajadores asalariados del campo forma parte de la
clase obrera y no del campesinado. En las condiciones de China de 1949, mayoritariamente se trataba de
pequeos propietarios de la tierra, con diversas condiciones de arrendamiento y de sectores campesinos sin
tierras.
12 Ernest Mandel, La tercera revolucin China, Fourth International, septiembre-octubre de 1950, p. 147.
Otro histrico dirigente trotskista, Nahuel Moreno, sealaba lo mismo: En 1911, al caer el ltimo emperador,
se inicia en China la revolucin burguesa. La podrida clase de los compradores y la raqutica burguesa
nacional van a ser incapaces de resolver las histricas tareas planteadas: la independencia nacional y la
revolucin agraria. Por el contrario, su impotencia se va a manifestar en un retroceso: China queda de
hecho dividida en regiones controladas por seores de la guerra, que se apoyan en distintos imperialismos.
Es as como la revolucin de 1911, en lugar de solucionar los dos grandes problemas histricos planteados,
agrega otro mas: conseguir la unidad nacional (Las revoluciones china e indochina, Buenos Aires, Pluma,
1974).
13 Se le dio ese nombre a la que emprendi Mao luego de la derrota de la Republica Sovitica de Kiangsi,
que signific la salida de escena del campesinado del sur. Se cerr as definitivamente el ciclo
revolucionario que marc a las ciudades y el campo del sur del pas como centro de la segunda revolucin
china.
14 Isaac Deutscher, La dcada de Jrushov, Madrid, Alianza, 1971, p. 124.
15 Lo que no significa revolucin socialista agraria. As lo da a entender Peng Shu tse en el Informe ya
citado: Mao Tse Tung, en las tesis sobre la nueva democracia abiertamente declara que Stalin ha dicho
que en esencia, la cuestin nacional es la cuestin campesina. Esto significa que la revolucin china es
esencialmente una revolucin campesina (...) Esencialmente, la poltica de la Nueva Democracia significa
darle a los campesinos sus derechos.
16 En el modo de produccin mercantil simple se produce una mercanca para obtener en el intercambio
otra mercanca por intermedio de la venta por dinero de la propia (M-D-M). Va de suyo, entonces, que al no
estar basada en el trabajo asalariado sino en el propio, no hay plusvalor ni capital. La forma de acumulacin
del sobreproducto social por el Estado era una apropiacin de tipo extraeconmica: por la va de los
impuestos y todo tipo de gabelas, origen de las rebeliones campesinas que cruzaron la vida del Imperio.
17 La ideologa Taiping (levantamiento de mediados del siglo XIX) presentaba un mundo social sin ricos y
con igualdad econmica y entre los sexos dentro de las comunidades agrarias. Frank Glass presenta la
rebelin de los Taiping (luego de la Guerra del Opio), la rebelin de los Boxers (a comienzos del 1900) y la
revolucin burguesa de 1911 como eventos en gran medida antiimperialistas.
18 Precisamente, un ejemplo de revolucin burguesa, la inglesa, que s fue capaz de resolver las tareas que
tena planteadas, a diferencia de lo que ocurri en los pases semicoloniales ya dominados en el siglo XX
por el imperialismo.
19 El concepto de bandidismo social o bandolerismo social ha sido explicado por E. J. Hobsbawm en su

32

obra Rebeldes Primitivos. Su argumento es que ciertos tipos de sociedades agrarias, incluida la china,
hicieron surgir una clase relativamente permanente y consciente de bandolerismo social, a la que llama
Haidukry: los haiduks siempre estaban en las montaas (...) como ncleo reconocido de disidencia
potencial. A diferencia de los Robin Hood, que existen como individuos clebres o como nada, los haiduks
existen como entidad colectiva (...). Haidukry es quizs lo ms cerca que llega a estar el bandolerismo social
de un movimiento organizado y consciente de rebelin potencial.
20 Li Fu-yen, China: potencia mundial, en la revista Cuarta Internacional, enero-febrero 1951, p. 10.
21 Junto con Chen, los otros dirigentes importantes a la hora de la fundacin, fueron Li Da-Zhao (asesinado
por el Kuomintang a fines de la dcada del 20) y Peng Shu-Tse, expulsado del partido junto con Chen y
militante trotskista por el resto de su vida. Peng es el autor del notable Informe dado al 4 Congreso de la IV
Internacional que venimos citando. Por mor de honestidad intelectual, debemos subrayar que Peng milit en
la extrema izquierda de la posicin tradicional que terminaba reconociendo a China como Estado obrero
deformado. Pero esto no obsta que sus observaciones acerca de la dinmica real de la tercera revolucin
china fueran de una gran agudeza y que se haya enfrentado pblicamente a los sectores ms liquidadores u
oportunistas como Pablo y Mandel. El suyo y el de Frank Glass constituyen los mejores testimonios de
compaeros con experiencia sobre el terreno real revolucionario.
22 El detonante inmediato del movimiento estudiantil, que dur un ao y tendi a confluir con los sindicatos
obreros, fue el traspaso a los japoneses de los territorios que venan siendo ocupados por el imperialismo
alemn, derrotado en la I Guerra.
23 El escritor francs Andr Malraux hizo un vvido relato de esta matanza en su conocida novela La
condicin humana.
24 De manera bastante convincente, Nahuel Moreno presenta a la corriente Mao como revolucionaria
agraria, con concepciones ideolgicas y organizativas estalinistas pero no directamente dependiente de
Mosc. Correctamente seala que con la Larga Marcha y la virtual extincin del PCCh promediando la
dcada del 30, el estalinismo moscovita como tal desaparece en China. En todo caso, podramos agregar
que, para nosotros, se ajusta mejor al mote de rebelde agrario, ms que revolucionario en el sentido
socialista del trmino.
25 Citado en Crtica a las revoluciones socialistas objetivas, Socialismo o Barbarie 17-18, p. 46.
26 En la actualidad tenemos una amplia experiencia de partidos-movimiento o, ms bien, movimientospartido de accin internacional, regional y/o nacional, ms all de su relativamente diversa base social. Por
su organizacin asamblearia fuera de lugares de trabajo y por su composicin social de trabajadores
extremadamente pobres, los movimientos piqueteros argentinos, lamentablemente, tambin se prestan en
muchos casos a este tipo de prcticas.
27 Los hechos heroicos que produjeron los evacuados transformaron esa tremenda derrota en un mito que
aliment la liturgia guerrillera a lo largo de dcadas. Aunque se salv un ncleo de la fuerza comunista, las
prdidas en vidas fueron, si se quiere, ms catastrficas que las sufridas por el partido con la derrota de la
revolucin de 1925-27. La militancia del PCCh, que en 1927 haba quedado reducida oficialmente a 10.000
militantes, alcanz en 1933 entre 150.000 y 300.000, y cay en 1936 a unos 20.000. El grupo Mao march a
lo largo de 235 das entre 1934 y 1935 a razn de 27 kilmetros por da, librando continuas batallas y
atravesando 11 provincias. Otros grupos no llegaron sino un ao despus que Mao a Yenan. De los 90.000
militantes que emprendieron la Larga Marcha, llegaron entre 8.000 y 20.000.
28 No un gobierno obrero y campesino, como lo proclamara Mao. Es respecto del debate acerca del
carcter del Soviet en Kiangsi (1931-34) que Trotsky rechaza su supuesto carcter obrero, en ausencia de
la propia clase trabajadora en el poder. La tesis de Mao es que se trata de un gobierno obrero y campesino
como producto del carcter proletario del PCCh. A lo que Trotsky responde que, respecto de la naturaleza
social del poder, lo que decide son las clases y no los partidos: Quin puede entender un estado proletario
si el poder no est en manos de la clase obrera?. Volveremos sobre esto.
29 Estudiar especficamente este vnculo requerira una mayor investigacin de autores como Mark Selden,
que estuvo en Yenan a principios de la dcada del 40 y volvi a China despus de la revolucin, o Franz
Schurman, que no podemos encarar aqu.
30 Transformar en regla este tipo de fenmenos fue el error comn de muchas elaboraciones acerca de la
teora de la revolucin en la posguerra, como en el caso de Nahuel Moreno.
31 Un testimonio reciente sobre el campesinado chino hacia finales de la dcada del 50 narra que los

33

campesinos no eran en realidad grandes sabios. Quienes los idolatraban no tenan mayores posibilidades
de hacer migas con los aldeanos que quienes los discriminaban (...). Algunos de nuestro grupo se
mezclaban fcilmente con los campesinos, entretenindose mutuamente con chistes verdes o contndose
chismes (...). Hablando con franqueza, aunque trabaj muy duro 9 aos, nunca llegu a intimar realmente
con los campesinos pobres. Qin Hui, Dividir el gran patrimonio familiar, en New Left Review, junio 2003, p.
136.

34

http://www.socialismo-o-barbarie.org/revista_19/china2.htm
Notas sobre la teora de la revolucin en el siglo XXI parte III

China 1949: una revolucin campesina anticapitalista

Por Roberto Senz
Parte 2
III. La revolucin de 1949
El establecimiento de la Republica Popular China fue proclamado en Pekn el 1 de
octubre de 1949. Li Fu-yen (seudnimo de Frank Glass, militante trotskista de origen
griego que pas largos aos en China), ha dejado valiosos testimonios sobre el curso de
la revolucin.
De l proviene una definicin sobre 1949 que parece convincente: se habra tratado de
una revolucin fra. Por supuesto, no en el sentido de que faltaran enfrentamientos del
tipo de guerra civil, sino en el sentido de la ausencia de una autntica accin consciente,
directa y autoorganizada de las masas rurales explotadas que viniera desde abajo. Esto
es, basada en mtodos de lucha de masas, caracterstica que s distingui a otros
procesos revolucionarios campesinos, incluso a algunos cercanos a nuestra tradicin de
origen, como es el caso de Hugo Blanco en Lares y Convencin, Cusco, Per.[32] A esta
caracterstica se le suma lo ya conocido, es decir, que no se trat de una revolucin
socialmente obrera ni polticamente socialista.
Reforma agraria pequeoburguesa
El carcter de la revolucin, en nuestra interpretacin y como hemos insistido, est muy
claro: se trat de una autntica revolucin campesina anticapitalista. El PCCh fue la
organizacin que estuvo a su frente, como portaestandarte de un programa de reforma
agraria radical.[33] Pero su rol no se agot all: tambin estuvo a cargo del
encuadramiento de la accin campesina, el de impedir todo vnculo real con el
proletariado urbano, lo que implicaba bloquear toda eventual dinmica socialista o
transicional.
Aqu hay una dialctica de alcances y lmites de la accin de una direccin poltica. La
dinmica ms objetiva del proceso impuso un curso anticapitalista, pero fue justamente
la accin de la direccin la que cort de cuajo todo posible transcrecimiento socialista.
Hablar de carcter objetivamente socialista de la revolucin pierde de vista totalmente
esta dialctica real de factores objetivos y subjetivos. Dialctica que no casualmente
sealaba el propio Peng en su informe, al rechazar la tesis de que todo se explicaba por
la presin de las masas sobre el PCCh.
Li Fu-yen destacaba el cambio de frente en las vicisitudes de la guerra civil tras la
finalizacin de la Segunda Guerra Mundial. Esto efectivamente oblig a Mao a
implementar en el norte de China la expropiacin de los terratenientes y el reparto radical
de las tierras. Para que se entienda la circunstancia, la ltima ofensiva militar del Chiang
Kai-Shek haba llegado tan lejos como para que en 1947 Yenan la base del PCCh por
ms de una dcada luego de la famosa Larga Marcha cayera en manos de los
nacionalistas.

35

Cuando se seala el carcter de aclitos del Kremlin de los estalinistas, se muestra slo
una parte de su fisonoma poltica, y no la ms importante. Adems de ser agentes de
Stalin, Mao y su cohorte son los lderes de un genuino movimiento de masas: la rebelin
campesina que constituye ms del 80% de la nacin china, un.movimiento que se eleva
desde el suelo social del pas. Es esta gigantesca masa rural laboriosa la base del
impresionante poder que los estalinistas tradujeron en una victoria militar masiva. (...)
En octubre de 1947, el CC del PCCh promulg su Programa bsico para la reforma
agraria China, que dio un final formal la poltica de colaboracin de clases en el campo
instituida 11 aos antes. Es necesario dejar establecido el carcter de esta ley, para
clarificar las bases del apoyo de que goz el maosmo en la China de 1949, sobre todo en
el norte: a) el sistema agrario de explotacin feudal o semi-feudal es abolido y se
establece el criterio de la tierra para el labrador; b) los derechos de propiedad de la tierra
de los terratenientes quedan abolidos; c) la propiedad territorial de todos los antiguos
santuarios, templos, monasterios, escuelas, instituciones y organizaciones queda abolida;
e) todas las deudas contradas antes de la reforma agraria quedan canceladas; f) salvo lo
referido a bosques, minas, lagos, toda la tierra en las villas en manos de los terratenientes
y todo el terreno pblico debe ser tomado por los sindicatos de los campesinos de las
aldeas, junto con todo otra tierra de las aldeas, en acuerdo con el total de la poblacin de
la localidad, sin tener en cuenta la edad y el sexo, debe ser unificada e igualitariamente
distribuida (...) as, todos los habitantes de la aldea debern compartir igualitariamente la
tierra, y deber ser la propiedad individual de cada campesino; g) a los terratenientes y
sus familias se les debe dar tierra y propiedades equivalentes a los de los campesinos. Lo
mismo para todos aquellos ligados al Kuomintang que viven en los campos; h) el gobierno
publicar al pueblo edictos de propiedad de la tierra, y, an ms, reconocer sus derechos
de libre manejo, comercio y bajo determinadas circunstancias, alquilar sus tierras (Li FuYen, El Kuomintang en la hora de su catstrofe, febrero 1949, tomado de Marxist
Internet Archive).
Es evidente el carcter revolucionario de la reforma agraria. No porque hubiera llegado al
estadio de la socializacin de las tierras algo a lo que nunca se lleg realmente o de su
colectivizacin y/o cooperativizacin, sino porque se trat de una reforma agraria
revolucionaria pequeo-burguesa que le daba la tierra en pequea propiedad a los
campesinos que la trabajasen. Obviamente, su poder seductor era inmenso, ms all que
se tratara de una reforma agraria de tipo narodniki.
En cuanto a sus alcances y lmites, Frank Glass observa que: El atractivo de este
programa apenas necesita ser enfatizado. Para la poblacin laboriosa del campo es una
verdadera Carta Magna. Millones de campesinos sin tierra y de granjeros arrendatarios
tienen ahora una perspectiva de afirmar sus pie en el terreno. Los campesinos
gravemente endeudados ven en ella la liberacin de su opresiva situacin. Para toda esta
vasta masa de humanidad parece levantar la promesa de una vida mejor.
En lo que respecta al problema de la tierra, el programa estalinista es claramente
revolucionario. Representa una abrupta ruptura con el pasado y producir un profundo
cambio en las relaciones de clase. La transferencia de la tierra a aquellos que la trabajan
es un indispensable paso preliminar para la reorganizacin de la agricultura en niveles
ms altos y la transformacin revolucionaria de la sociedad china. Pero vista en el
contexto de la sociedad china social y polticamente como un todo, es conservadora,
oportunista, unilateral e ilusoria. Ms all de la gran preponderancia del campesinado en
la sociedad china y el gran peso de la agricultura en la economa, el problema agrario no
es un problema independiente que pueda ser resuelto separadamente y aparte de los
problemas econmicos del pas como un todo.[34] Una pequea parcela de tierra sigue
36

siendo una pequea parcela, una unidad antieconmica, incluso cuando esta
firmemente en las manos del campesinado. La expropiacin de los terratenientes le dar
tierra a los sin tierra, pero las parcelas seguirn siendo pequeas (...).
Ser imposible levantar el nivel de la agricultura con la continuidad de la pequea escala
de propiedad y los mtodos agrarios primitivos. Para la produccin en gran escala hace
falta la maquinaria que la pueda hacer posible. Esto implica un gran desarrollo industrial.
Ms an, hay demasiada gente en la tierra. La poblacin sobrante puede ser llevada fuera
de la tierra nicamente cuando hay medios alternativos de vida. Pero esto slo ser
posible mediante un desarrollo multilateral del la economa: industria, transporte,
comunicaciones (...). Lo que los estalinistas aspiran es a establecer su base social sobre
el campesinado, liberado de la explotacin feudal y semi-feudal(...). Dirigen su ataque
contra el feudalismo, no el capitalismo, como si los remanentes feudales poseyeran un
significacin social y poltica independiente (Li Fu-Yen, cit.).
Ms tarde el estalinismo expropi y dio impulso a la industrializacin, en medio de zigzags y fuertes crisis y desequilibrios que luego veremos. Sin embargo, el conjunto del
abordaje de Frank Glass conserva actualidad, dado que el maosmo como corriente
nunca super su agrarismo. Llev a cabo una reforma agraria anticapitalista, pero
pequeo-burguesa, no socialista, desvinculada del proletariado, estrechamente
nacionalista y que reparti la tierra en propiedad individual, no logrando nunca realmente
xito en sus proyectos de industrializacin y colectivizacin del agro.
Revolucin por medios militares-burocrticos
Respecto de los mtodos con los que la revolucin fue llevada adelante, ya hemos
sealado que Glass la define como una revolucin fra en el sentido de haber sido
llevada adelante desde arriba y desde fuera de la clase trabajadora, y buscando la
pasividad del movimiento de masas.
Lo que era revolucionario en Francia 160 aos atrs es en esencia reformista en China
hoy. Esta definicin poltica del programa agrario del estalinismo no est invalidada por la
amplia escala de la reforma agraria, el rea y el nmero de personas involucradas. Los
mtodos de los estalinistas estn naturalmente vinculados con el carcter de sus
objetivos programticos. Estn llevando a cabo la reforma agraria por medios militaresburocrticos. Si es permisible usar el trmino revolucin para describir la marcha de los
eventos de China, deberemos designarla como una revolucin fra, en la cual las
amplias masas jugaron el rol pasivo y menor asignado a ellas de antemano por sus
lderes. Los estalinistas, sin ninguna duda, disfrutan el apoyo de las amplias masas del
campesinado. Sin embargo, no slo no alientan, sino activamente desalientan a los
campesinos a tomar cualquier iniciativa independiente. No hay inflamados llamados a los
campesinos a levantarse contra los terratenientes. Por el contrario, los estalinistas
convocan a los campesinos a esperar el arribo del ejrcito rojo (Li Fu-Yen, cit.).
Peng en su informe subraya el mismo concepto: El PCCh no moviliz las masas
trabajadoras. No empuj la revolucin ms all mediante la apelacin a la clase obrera
liderando las masas campesinas (...) porque sustituy mediante los mtodos militaresburocrticos del estalinismo los mtodos bolcheviques revolucionarios de movilizacin de
las masas; esta revolucin ha sido as gravemente distorsionada y golpeada, y sus logros
estn deformados a tal punto que son apenas reconocibles.
Este panorama pinta de cuerpo entero el carcter no socialista de la revolucin agraria, en
la medida en que no se convocaba a un accin independiente del campesinado, sino que
37

expresamente se desalentaba toda posible accin autodeterminada. Ni hablar del

proletariado de las ciudades, convocado a esperar sentado la entrada del Ejrcito Rojo y
a priorizar la produccin.
Citaremos una vez ms a Peng en su descripcin del carcter fro de la revolucin: Si el
PCCh hubiera invitado a los trabajadores y las masas en las grandes ciudades para
levantarse en rebelin y para derrocar el rgimen, habra sido tan fcil como golpear
debajo de la madera putrefacta. Pero el partido de Mao dio simplemente rdenes a la
gente de esperar su liberacin por el ejrcito del pueblo (Ejrcito Popular de Liberacin)
(...) podemos dibujar una clara pintura del proceso: el rgimen de Chiang Kai-Shek
colaps completamente (...) Comenzando por la contraofensiva en el otoo de 1948, en
las sucesivas batallas ocurridas en el noreste, y salvo la violenta batalla en Chinchou, las
otras grandes ciudades como Changchun, Mukden, etc., fueron ocupadas sin pelea (...)
Respecto de las grandes ciudades y bases militares del norte del ro Yangts, salvo los
encuentros en Chuchao y Paotow, las otras, como Tsinan, Tientsin, Peiping, Kaifeng,
Chengshou, Sian, etc., fueron tomadas producto de la rebelin de los ejrcitos
estacionados all, por rendicin o desercin. En el noroeste, en las provincias de Kansu y
Sinkiang, fue slo por rendicin. En la ciudad de Taiyuan hubo comparativamente una
larga lucha, pero esto no pes en el conjunto de la situacin. Respecto de las grandes
ciudades al sur del ro, salvo una simblica resistencia en Shangai, las otras se
entregaron por anticipado (Nanking, Hangchow, Hangkow, Nanchang, Fuchow, Kweiling y
Cantn), o se rindieron cuando lleg el ejrcito comunista, como en la provincias de
Hunan, Szechuan y Yunan.
Tras cruzar el Yangts, el ejrcito de Mao march hacia Cantn como a travs de una
tierra de nadie (...) De ah la particular situacin por la cual el ejrcito de liberacin no
conquist sino que ms bien se hizo cargo de las ciudades (informe citado).
Es interesante comparar estas observaciones de Glass y Peng con otros autores como
Theda Skocpol, quien en su estudio presenta una valoracin algo distinta a la de Glass,
pero que no deja de subrayar el encuadramiento efectuado por el PCCh:
Lo que ocurri en el norte de China entre 1946 y 1949 fue una sntesis nica entre las
necesidades militares de los comunistas chinos y el potencial social revolucionario del
campesinado. Pues en el proceso de movilizar los refuerzos campesinos para apoyar los
gobiernos y ejrcitos de la zona base, los comunistas penetraron en las comunidades
locales y las reorganizaron. As, el campesinado como clase fue provisto de una
autonoma y solidaridad de las que no haba disfrutado dentro de la tradicional estructura
sociopoltica agraria. En cuanto los campesinos adquirieron medios para convertirse
(dentro de las aldeas) en una clase propia, pudieron atacar a los terratenientes con tanto
rigor como las campesinos rusos en 1917. Salvo que, a diferencia de los campesinos
rusos, los campesinos chinos se rebelaron contra los terratenientes slo con la ayuda y el
aliento de los cuadros comunistas locales, y la revolucin agraria china, en conjunto,
ocurri bajo la pantalla militar y administrativa aportada por el control de las zonas
bsicas por el partido (...). En suma, la bsqueda de recursos rurales del PCCh (...),
finalmente dio por resultado la revolucin social en los campos de China (Skocpol, p.
408).
La conclusin que se impone es que en 1949 ocurri una grandiosa revolucin social
campesina anticapitalista, pero encuadrada burocrticamente, sin ascenso del
proletariado urbano ni perspectiva revolucionaria internacionalista, y por lo tanto
bloqueada desde sus inicios en tanto que autntica revolucin socialista.

38

El proletariado, ausente
En todos los aos de su separacin fsica y poltica del proletariado urbano, el PCCh
continu considerndose el partido del proletariado. Esta ficcin persisti todo a lo largo
de los aos del experimento de Kiangsi y ms tarde en el noroeste (...). Con la toma del
poder, el partido dijo ejemplificar en s mismo la hegemona del proletariado en el nuevo
orden de cosas. Como tantas otras cosas en la laberntica semntica del marxismoleninismo estalinista, esto reflejaba no ninguna realidad social o poltica, sino una
racionalizacin (...) Los primeros representantes partidarios que fueron a tomar el
gobierno de las empresas nacionalizadas (...) encontraron que la masa de los
trabajadores industriales no se haba percatado de que la revolucin haba hecho de ellos
los verdaderos dueos de las empresas estatizadas. No estaban preparados para asumir
sus nuevas y grandiosas responsabilidades (Isaacs, p. 310).[35]
Hemos venido subrayando la total y absoluta ausencia en la revolucin de 1949 del
proletariado chino, que nunca se recuper de la derrota de 1925-27, y que qued siempre
bajo el dominio del Kuomintang o de los japoneses en Manchuria. Para colmo de males,
con la ocupacin de las ciudades costeras por los japoneses qued diezmado y slo se
rehizo numricamente precisamente en la provincia del noroeste sometida a la ocupacin
militar.
Pero esto no autoriza a perder de vista que Len Trotsky haba insistido en los 30 que se
deba retroceder con el proletariado y permanecer en sus filas. Y, sobre, todo que al
maosmo nunca le interes en lo ms mnimo la suerte del proletariado chino. Por esto
suenan tan absurdos los anlisis de la revolucin de 1949 como proletaria, algo que
contrara los datos fcticos ms elementales.
Est establecido que en los ltimos meses de 1927 (...) comienza una larga serie de
intentos de parte del partido por derribar la cortina de hierro de la indiferencia del
proletariado, que finalmente termin en un completo fracaso (...). Despus de julio, los
gobierno de Wuhan y Nanking tornaron su furia sobre los comunistas y tuvieron xito en
quebrar su control de los sindicatos obreros. Lo que es incluso ms importante, en las
ciudades, el proletariado industrial como tal le dio la espalda irrevocablemente a la
direccin comunista. En ese momento posiblemente no estaba claro cun profundo era el
abismo que se haba creado. Hoy sabemos que este abismo no se cruz hasta que las
tropas de los comunistas chinos entraron a las ciudades como conquistadores en el final
de los 40 (Schwarz, p. 97). Se trata de un anlisis tan lcido como poco citado de la
valoracin del proletariado sobre los comunistas luego de la tremenda traicin de Stalin
a finales de la dcada del 20. El favor de los obreros hacia el PCCh no se recuper ni se
recuperara jams. Lo realmente impresionante es que esto sea cierto hasta hoy, a
comienzos del siglo XXI.
Inclusive, el PCCh no slo nunca rehizo su relacin con el proletariado, sino que siempre
desconfi de el, esmerndose por dividirlo y atomizarlo, ms all de las concesiones
econmico-sociales que efectivamente le otorgara luego de la revolucin. Un ejemplo de
esto es el VII Congreso del PCCh: con respecto al carcter de clase del partido, se puso
nfasis en su naturaleza rural; apenas se mencionaba la necesidad de una direccin
proletaria, y se defina como sector eje de captacin a los trabajadores cules, mano de
obra rural, campesinos pobres, pobres urbanos y soldados revolucionarios.
En estas condiciones, Frank Glass refleja bien la actitud del PCCh hacia la clase obrera:
Es evidente que Stalin y sus aclitos chinos quieren la revolucin mantenida dentro de
lmites seguros. Esto se visualiza una vez ms en su evidente indiferencia hacia el
proletariado. El programa estalinista no ofrece nada a los trabajadores, salvo la
39

continuidad de su esclavitud asalariada. El proletariado chino es pequeo (...) tres

millones de obreros en un poblacin de ms de 450 millones. Sin embargo, las ciudades
en las cuales estos trabajadores viven y trabajan son los centros estratgicos del dominio
de Chiang Kai-Shek y los centros nerviosos de todo el sistema de explotacin capitalista.
Si se armara al proletariado con el programa correcto y se le diera su lugar en el actual
desarrollo de los acontecimientos como el lder de los explotados y oprimidos, sacara a la
burguesa con cajas destempladas. Lo que queda del Kuomintang sera rpidamente
destruido y la guerra civil inconmensurablemente reducida. Pero los estalinistas
desconfan del proletariado y por buenas razones (...) estn determinados a mantener la
revolucin fra, bien fra.
En el mismo sentido, Schwartz seala que luego de la revolucin el PCCh puede una vez
ms decir que posee una base proletaria. Est nuevamente en contacto con el
proletariado industrial urbano. Sin embargo, las mismas circunstancias bajo las cuales los
comunistas finalmente alcanzaron el poder aportan una luz reveladora sobre la falta de
relaciones entre el proletariado urbano y el PCCh. El proletariado urbano chino
cualquiera fueren las simpatas que tuviera esper inerte y pasivamente a que las tropas
campesinas ocuparan las ciudades. Ciertamente, jug un rol mucho menos activo que los
estudiantes (Schwartz, p. 197).
Ms tarde (1952) llegara la expropiacin de los medios de produccin y sectores
importantes de la clase obrera obtendran importantes concesiones, aun en medio de una
pasividad y encuadramiento totales. Luego nos referiremos al carcter de estas medidas.
En sntesis, tomando una valoracin general de los procesos de la segunda posguerra,
pero que se puede aplicar perfectamente a los alcances y lmites de la revolucin china de
1949, se puede ver cmo oper en ella la clsica dialctica de los triunfos seguidos de
derrotas en ausencia de centralidad del proletariado, autodeterminacin campesina y
perspectiva internacionalista.
Tras la victoria sobre el nazismo, en Europa y en el mundo semicolonial hubo
revoluciones y transformaciones democrticas, agrarias, nacionales y antiimperialistas, e
incluso hubo expropiaciones y experiencias no capitalistas. En muchos casos, directa o
indirectamente, las masas trabajadoras alcanzaron conquistas socioeconmicas
importantes. El fin del latifundismo y las arraigadas influencias terratenientes y el clero en
gran parte de Europa oriental, progresos en la industrializacin de las repblicas ms
rezagadas de la regin, el pleno empleo y mejoras significativas en el terreno de la salud y
educacin no pueden ser desconocidas en bloque (...).[36]
Sin embargo, reconocer lo anterior no est en contradiccin con nuestra afirmacin de
que en esos pases no hubo desarrollo del poder obrero, ni un genuino impulso hacia
transformaciones socialistas. En realidad, con ritmos distintos cada uno de estos triunfos
o progresos parciales se transformaron en lo contrario: derrotas y desastres sociales. Esta
dialctica de triunfos que se transforman en derrotas cuando la revolucin se frena y se
pudre es una de las caractersticas de esta posguerra. (Romero, p. 147).
Los desastres del Gran Salto Adelante y la Revolucin Cultural vendran a confirmar en
pocos aos esta dialctica, como luego intentaremos demostrar.

IV. El debate en el trotskismo sobre la dinmica de clases

40

Revisaremos ahora ms en detalle los textos de Isaac Deutscher, Ernest Mandel y Nahuel
Moreno sobre la revolucin china que hemos citado ms arriba. Si el texto de Mandel
escrito entre 1949 y 1950 todava tena elementos tentativos en razn de estar
desarrollndose los acontecimientos, el de Moreno tiene la ventaja del tiempo y de cierta
distancia respecto de los elementos ms oportunistas de la tradicin del SU, ms all de
que, entre otros problemas tericos y polticos, haba una valoracin totalmente
equivocada de la llamada revolucin cultural china de la dcada del 60.
Adelantamos que en el caso de Deutscher se trata lisa y llanamente de la afirmacin de
las tesis del sustituismo de la clase obrera en la revolucin. El caso de Mandel es algo
ms sutil: termina definiendo como socialista la revolucin en base al carcter
supuestamente proletario del PCCh. Por su parte, Moreno (que milit a la izquierda del
tronco principal del movimiento trotskista) expresamente le atribuye el carcter socialista
de la revolucin no al PCCh, sino a la dinmica objetiva de los acontecimientos. Esto, a
nuestro entender, era incorrecto, pero tena sin embargo el resguardo de mantener la
necesidad de una organizacin independiente de los socialistas revolucionarios.[37]

Sustituismo a escala gigantesca

En el caso de Deutscher, lo que se enuncia es la clsica tesis sustituista de la clase
obrera en la revolucin china. Esta tesis estaba vinculada con su apreciacin ms general
del papel de la burocracia estalinista, a la que vea cumpliendo un papel progresivo y
necesario en el caso de la URSS. Respecto del rol de la URSS en la revolucin china,
explica que la hegemona revolucionaria de la Unin Sovitica realiz (a pesar de la
obstruccin inicial de Stalin) lo que de otro modo solamente los obreros chinos podran
haber conseguido: empujar a la revolucin china en una direccin anti-burguesa y
socialista. Con el proletariado chino casi disperso o ausente del plano poltico, la fuerza
de gravedad de la Unin Sovitica convirti a los ejrcitos campesinos de Mao en
agentes del colectivismo (Deutscher, p. 151).
Desde ya que el peso de la URSS en las dcadas posteriores a la Segunda Guerra
Mundial fue inmenso, pero esto no implica que haya podido sustituir a la clase obrera en
un sentido socialista. Es que en el mbito de la lucha de clases no hay ley de gravedad
o de la fsica newtoniana que valga a la hora de determinar el carcter socialista de la
revolucin sin la clase obrera ni vnculo alguno con ella. La experiencia que ha dejado la
historia es que no de otra manera funcionan las leyes no deterministas de la fsica
poltica: sin clase obrera no hay revolucin socialista.
En otras ocasiones hemos dejado establecidos los elementos metodolgicos que
operaban detrs de las tesis deutscherianas: una lgica determinista histrica ms
emparentada con la tradicin de la II Internacional que con el marxismo revolucionario. Y
las tesis deterministas van aqu de la mano de las sustituistas: la clase trabajadora
aparece reemplazada por una burocracia estalinista que, siguiendo una mecnica
objetiva similar a la de la revolucin burguesa, viene a conservar (con sus propios
mtodos) las adquisiciones de la revolucin. Stalin deviene Napolen Bonaparte.
Pero si en el caso de Napolen, efectivamente, se termina de liquidar la fase radicalizada
y pequeo-burguesa de la revolucin Francesa, sin poner en cuestin las principales
adquisiciones burguesas de la misma, en el caso de Stalin, ocurri lo opuesto: una
sangrienta contrarrevolucin no slo poltica sino tambin social, que termin liquidando al
Estado obrero.[38] Es decir, lo opuesto de conservar las adquisiciones de la revolucin.

41

En el caso de la revolucin proletaria no puede haber sustituismo de clase que valga: si

no est la clase obrera (con sus organismos y partidos), el proceso se invierte y las
relaciones de produccin transicionales se revierten en relaciones de explotacin no
orgnicas.
No hay manera de que un sector social ajeno a la clase trabajadora trabaje en nombre
de la propia clase o, lo que es lo mismo, que una burocracia considerada obrera lleve a
su manera a cabo tareas proletarias. El problema terico-metodolgico que subyace a
esta concepcin es, como sealamos anteriormente, que pierde de vista la necesaria
relacin dialctica que hay entre las tareas, el sujeto y el mtodo, y no ve al estalinismo
no, al decir de Trotsky, como ms que una mera burocracia, sino como una burocracia
comn y corriente, que por otra parte no era socialmente obrera, sino una capa o casta
pequeo burguesa.
Este punto de vista, que ha sido parte del sentido comn del trotskismo tradicional, fue
llevado por Deutscher hasta sus ultimas consecuencias: la de presentar al propio Trotsky
como un idealista no adecuado a la fase de la revolucin que sigue a su perodo
heroico. Cabe recordar que el ltimo libro de Deutscher (publicado en el ao de su
muerte, 1967) se llamaba La revolucin inconclusa, lo que constitua implcitamente una
respuesta de las tesis de La revolucin traicionada de Trotsky escritas ms de treinta aos
antes.
Pero dmosle la palabra al propio Deutscher:
No hay duda de que la historia del maosmo obliga a una revisin de ciertos
presupuestos y razonamientos marxistas habituales. Hasta qu punto es ello necesario
queda ilustrado (...) por la apreciacin que del maosmo hizo Trotsky en los aos 30 (...).
El fenmeno de una revolucin moderna, socialista (...) cuya principal fuerza impulsora no
ha sido la clase obrera constituye, en realidad, algo sin precedentes en la historia Qu
es lo que empuj a la revolucin china ms all de la fase burguesa? El campesinado
estaba interesado en la redistribucin de la tierra, en la abolicin o reduccin de rentas y
deudas, en la destruccin del poder de terratenientes y prestamistas. En una palabra: en
la revolucin agraria burguesa. No poda dar impulso socialista a la revolucin, y el
maosmo, mientras actu slo entre el campesinado, no pudo ser ms reticente acerca de
las perspectivas del socialismo en China. Esta situacin cambi con la conquista de las
ciudades y la consolidacin del control maosta sobre ellas. Pero las ciudades estaban
casi muertas polticamente, a pesar de que un galvanizado residuo del antiguo
movimiento obrero se agitaba aqu y all (...)
Nos enfrentamos aqu, a escala gigantesca, con el fenmeno del sustituismo, esto es,
la accin de un partido o grupo de dirigentes que representa a o se coloca en el lugar
de una clase social ausente o inactiva. El problema resulta familiar desde la historia de la
revolucin rusa, pero en este caso se presenta de manera muy diferente (...). El partido
bolchevique se erigi a s mismo en su locus tenens como depositario y guardin de la
revolucin. Si el partido bolchevique asumi este papel nicamente unos aos despus
de la revolucin, el maosmo lo asumi mucho antes y durante ella (Deutscher, pp. 147148).
Pero estas tesis eluden un inmenso problema: si se hubiera tratado efectivamente de un
sustituismo en esa escala, se planteara inevitablemente la obligacin de revisar el
concepto mismo del rol histrico de la clase trabajadora (algo a lo que de hecho lleg la
corriente pablo-mandelista del trotskismo). Sin que haya, por supuesto, certeza alguna de
que el socialismo evitar la barbarie, el balance de esta experiencia histrica que queda
grabado a escala gigantesca es la simple conclusin de que sin clase obrera, no hay
42

lucha por el socialismo.

En trabajos anteriores (ver SoB 17/18) hemos intentado demostrar que en el caso de la
transicin socialista no hay automatismo que valga. Las leyes sociales funcionan de tal
manera[39] que si no es la clase obrera sino otra capa social ajena a ella la que se pone
al frente de las relaciones econmicas y polticas, la que se termina beneficiando del
conjunto del proceso es esta capa social, no los trabajadores. El balance a largo plazo es,
justamente, que no hay manera de que la accin de un partido o grupo de dirigentes
represente o se coloque en el lugar de una clase obrera ausente o inactiva. Cuando esto
ocurre, simplemente, no hay revolucin ni transicin socialista, mal que les pese a los
custodios del santo grial dogmtico.
Mao como dirigente proletario
Los argumentos de Mandel son algo ms elaborados, y se debe ser algo indulgente
respecto de sus textos, que son serios en todo lo que hace al anlisis ms general sobre
los acontecimientos a finales de 1950. La IV Internacional de la poca todava no haba
definido la revolucin de 1949 como socialista ni planteado el carcter obrero del
Estado pos-revolucionario chino. Esto se termina resolviendo cuando se consuma la
estatizacin de los medios de produccin, sobre cuyo carcter nos explayaremos ms
abajo.
Sin embargo, a pesar de los elementos valiosos de anlisis, los trabajos de Mandel ya
esbozaban una serie de graves problemas de apreciacin y de mitificacin de rol del
PCCh, cuya direccin se caracteriza como proletaria.[40]
Los problemas arrancan con la evaluacin del grado de accin independiente de los
campesinos. Si bien no hay unidad en los investigadores al respecto, la descripcin de
Mandel aparece como muy discutible: Desde el punto de vista social, el rgimen del
Kuomintang, basado en una alianza de terratenientes y burguesa intermediaria, fue
enfrentado por los levantamientos de los explotados campesinos (...). Desde el punto de
vista formal, fue la iniciativa espontnea y un considerable grado de autogobierno la que
permiti a los ejrcitos de Mao superar el putrefacto y universalmente detestado
despotismo del Kuomintang (Mandel, p. 151).
Sutilmente, aparece el problema de considerar la mecnica poltica de la revolucin como
un elemento formal, lo que no puede dejar de traer aparejado toda una serie de
problemas. En todo caso, si efectivamente el rgimen del Chiang Kai-Shek era
universalmente detestado, lo que no parece claro es que haya habido un desarrollo de
elementos orgnicos de autodeterminacin campesina. Mandel argumenta que, al no
tener suficientes cuadros, el PCCh deba dejar a las villas liberadas bajo la gestin de la
democracia y autonoma campesina.
A este respecto, seala Skocpol, hasta cierto punto en la misma veta de Mandel: Por
qu ocurri esta revolucionaria reforma agraria a finales de los aos cuarenta,
precisamente cuando el PCCh estaba en su esfuerzo final y militar para subir al poder a
nivel nacional en China? (...). Por una parte, los anteriores esfuerzos de los comunistas
por la movilizacin de masas haban creado una nueva lite intra-aldea de cuadros
campesinos jvenes y pobres ya dedicados a conflictos cotidianos (...). Adems, las
propiedades confiscadas a los terratenientes y campesinos ricos podran asignarse a los
campesinos pobres y de ingresos medios, que entonces estaran ms motivados a apoyar
a las milicias locales y al Ejrcito de liberacin del pueblo cuando estas organizaciones
militares lucharon por su derecho a conservar las nuevas tierras. El razonamiento de
43

Schurman sugiere, al mismo tiempo, que los dirigentes del partido a nivel superior
convinieron en la radical reforma agraria y tal poltica condujo a la erupcin de una
verdadera revolucin desde abajo en muchas aldeas, puesto que, una vez en marcha, la
reforma agraria tuvo su propio mpetu. Las repetidas referencias de los dirigentes del
partido a excesos izquierdistas indican que no tenan pleno control sobre los actos de
los cuadros de la aldea.
La reforma agraria es recordada por muchas personas que salieron de China a finales de
los aos cuarenta y comienzos de los cincuenta como un perodo de terror. Al
intensificarse la lucha militar, tambin lo hizo el radicalismo de la reforma agraria. Lo que
haba comenzado como programa de redistribucin de tierras termin como Terror
Revolucionario en que fue destruida la tradicional lite rural de China.
Esto es sumamente importante y comn a otros procesos de la segunda posguerra: la
liquidacin de la clase de los ricos de las aldeas, junto con la emergencia de elementos
inorgnicos de autodeterminacin y doble poder rural. Pero es evidente que no lograron
afirmarse dada la falta de tradicin independiente (salvo el caso de la experiencia de la
dcada del 20), que ya hemos sealado como rasgo caracterstico del campesinado
chino. Sobre esta falta de tradiciones anteriores y sobre el carcter no orgnico de estos
elementos de accin desde abajo y doble poder se afirm el poder de encuadramiento del
PCCH.
Va de suyo que a lo largo y ancho de un pas como China en el que est en marcha una
profunda revolucin agraria, necesariamente debe haber habido aqu y all todo tipo de
elementos de accin espontnea debido al efecto demostracin de las regiones donde
esta reforma ya haba sido consumada. Pero no hay pruebas de que se haya tratado de
un proceso orgnico en el sentido de haber dejado en pie verdaderos organismos
democrticos y autnomos campesinos de tipo sovitico, aunque ms no fuera a nivel
local.
En funcin de las fuentes histricas de que disponemos, lo afirmacin de Mandel parece
ser ms bien una expresin de deseos, una argumentacin de orden lgico ms que un
hecho histrico comprobado. En la misma poca, Li Fu Yen caracteriza lo contrario al
hablar de revolucin fra. Y recordemos que Peng insista en que el PCCh no slo no
moviliz a la clase obrera, sino que incluso se abstuvo de apelar a las masas campesinas
a organizarse, a ir a la accin, a involucrarse en una lucha revolucionaria y que el PCCh
se bas solamente en la accin militar del ejrcito campesino en vez de la accin
revolucionaria de las masas obreras y campesinas. En lo esencial, entonces, se trat no
de una accin independiente basada en la democracia campesina sino de una revolucin
fra encuadrada burocrticamente por el PCCH.
Mandel reconoca en su artculo que, en el mbito nacional, los organismos de la
revolucin haban sido establecidos desde arriba, pero insista en que a nivel de las
localidades haba elementos de democracia campesina. En este contexto, intenta dar una
definicin del carcter del rgimen poltico emergente luego de la revolucin.
En el campo, la transformacin del poder fue radical (...). Sea cual sea la manera [41] en
que la reforma agraria fue llevada a cabo, el antiguo rgimen poltico desapareci junto
con las viejas relaciones de propiedad. Las Asociaciones Campesinas, que abarcaban
millones de miembros, llevaron a cabo la reforma agraria y estn en los hechos investidas
de todo el poder en escala local. Las Cortes del Pueblo, rganos revolucionarios
genuinos del campesinado insurgente (...) se estn desarrollando en la China central y del
sur, donde la reforma agraria recin comienza a llevarse a cabo (...). Es slo cuando
pasamos [del nivel local] al provincial que encontramos autoridades exclusivamente
44

elegidas desde arriba. Esto mismo ocurre con los intendentes de las grandes ciudades,
directamente subordinadas al poder central. Desde el punto de vista de la forma, el
Estado popular chino aparece como una democracia agraria controlada desde arriba por
la dictadura poltica ejercida primariamente por el PCCH (...)
Lo haya querido o no, el gobierno se encontr compelido a institucionalizar un genuino
doble poder en el sur de China. En los niveles provinciales o distritales, la mayora de los
viejos cuadros quedaron en su lugar, pero en el nivel local (...) los campesinos pobres de
las Asociaciones Campesinas se hicieron de todo el poder para llevar adelante la reforma
agraria. (Mandel, Fourth Internacional enero-febrero de 1951, pp. 15-19).
Es seguro que, efectivamente, en el vasto campo chino (en sus niveles ms locales),
debe haber habido elementos de espontaneidad. Algo casi inevitable, as como el carcter
violento y radical de la reforma agraria cuando lleg al sur del pas luego de la revolucin.
Sin embargo, insistimos en nuestra hiptesis de que estas experiencias, como producto
del rol expreso del PCCH, no se pudieron transformar en formas de un doble poder
orgnico campesino desde abajo y, mucho menos, en las bases de una dictadura del
proletariado.
En todo caso, Mandel tiene el mrito de haber realizado un intento de caracterizacin. Sin
embargo, si desde el punto de vista social en ningn momento hubo en China algo que
propiamente se pueda llamar dictadura del proletariado, desde el punto de vista de las
formas polticas no hay cmo demostrar que se haya tratado de un rgimen de
democracia agraria campesina, porque no hubo verdaderos organismos de
autodeterminacin campesinos, y mucho menos a escala nacional, como reconoce el
propio Mandel. Trataremos ms adelante la caracterizacin de qu fue el Estado chino
posrevolucionario, pero cabe tener presente la definicin de Peng al momento de su
Informe (anterior a la estatizacin generalizada de los medios de produccin): En los
documentos sobre China, la Internacional aun no ha especficamente clarificado la
naturaleza de clase de la Dictadura Democrtica del Pueblo (...). La opinin general es
que este rgimen descansa sobre bases sociales pequeo-burguesas, con el
campesinado como su elemento principal.
Posiblemente el principal error de apreciacin de Mandel basado en un anlisis que no
es superficial pero que se resiente de ser extremadamente sociologista es la definicin
del carcter en ltima instancia socialista de la revolucin como producto del supuesto
carcter proletario del PCCH. Sin ir ms lejos, un texto escrito en la misma poca, y no
por un autor marxista, es mucho ms materialista y agudo: al separarse a s mismo de su
base proletaria urbana y atarse al campesinado, el PCCh dej de ser un partido del
proletariado, porque un partido poltico no puede tener una vida autnoma por s mismo.
En palabras de Isaacs, el Partido Comunista trata de sustituir el proletariado como clase.
En este proceso, sin embargo, se transformo en un partido campesino (Schwartz, p.
198).
Sin duda, el problema del carcter social del Estado en formacin como subproducto de
una revolucin en la que el proletariado no haba tenido arte ni parte era un problema
extremadamente complejo. Pero nada autorizaba a resolverlo en clave sustitucionista. Por
otra parte, la afirmacin que el PCCh configuraba una direccin proletaria no resista el
menor anlisis emprico concreto, y constitua lisa y llanamente una mitificacin completa.
Mandel da a entender sin decirlo abiertamente que el PCCh era un partido obrero: fue
basndose en el campesinado, que el PCCh fue capaz de tomar el poder (...). Pero, qu
pas cuando los ejrcitos campesinos entraron en las grandes ciudades industriales del
este de China? Para responder apropiadamente a esta pregunta, es necesario
45

comprender que estos ejrcitos campesinos estaban dirigidos por un partido que en su
programa, as como en sus perspectivas polticas, tradicin, conciencia y temperamento
de sus cuadros, no era proveniente del campesinado, sino que desde haca cerca de tres
dcadas era el principal vocero del proletariado chino.
De ms est decir que este embellecimiento escandaloso del maosmo no se ajusta en lo
ms mnimo a los hechos. Mao Tse-Tung jams fue vocero de la clase obrera china ni
nada que se le parezca, ni antes ni mucho menos despus de la revolucin. Est
establecido por toda la investigacin histrica seria que cort amarras totalmente con el
proletariado urbano y que al PCCh, luego de la defenestracin de Chen Du-Xiu a fines de
los aos 20, nunca le importaron sus necesidades y reivindicaciones.
A Mandel no se le poda escapar que en la dcada del 30 Trotsky haba afirmado un
criterio opuesto por el vrtice sobre el que es til volver: En qu sentido puede el
proletariado realizar la hegemona estatal sobre el campesinado cuando el poder estatal
no est en sus manos? Es absolutamente imposible comprender esto. El rol dirigente de
grupos comunistas aislados en la guerra campesina no decide la cuestin del poder.
Deciden las clases sociales, y no el partido. Esto es, el carcter proletario de la
revolucin no poda ser resuelto por la va del carcter supuestamente obrero del PCCH:
si no est la clase obrera, no es una revolucin proletaria. Punto. Sobre el carcter social
de una revolucin, son las clases, no los partidos las que deciden. Esta es una exigencia
del propio mtodo materialista.
Otra cosa es que el partido es absolutamente imprescindible como direccin de una clase
viviente y actuante. Pero un partido socialmente en el aire no puede decidir nada sobre
la naturaleza de una revolucin. Por esto mismo, de ninguna manera se poda afirmar que
lo que haba en China era una dictadura del proletariado, cuando el proletariado como
clase nunca jams estuvo en el poder. Esta afirmacin es no slo tericamente errnea y
polticamente capituladora, sino empricamente falsa. Digamos de paso que Peng
polemiza explcitamente con Mandel en su Informe: algunos en nuestra internacional,
consideran que el PCCh se ha transformado en un partido proletario. El camarada
Mandel, por ejemplo, es de esta opinin. Cuando nos referimos a la caracterizacin de
Trotsky del PCCh como un partido pequeo-burgus campesino, l responde: ya s,
admito que esto era cierto antes. Pero desde que el PCCh tom el poder y entr a las
ciudades, se transform en un partido obrero.
Contradictoriamente, Mandel planteaba todo esto en un artculo donde a la vez seala
que la actitud del PCCh hacia la clase obrera al entrar en las ciudades era la de evitar a
toda costa su accin y organizacin independiente: en la prctica (...) establece el
absoluto monopolio del PCCh, desde que ste puede, con la Confederacin General del
Trabajo china, disolver o forzar a la ilegalidad a cualquier sindicato que desacuerde con
tal o cual aspecto de la poltica laboral (Mandel, p. 21).
En este marco, hacia el final de su trabajo Mandel se pregunta si puede haber un giro a la
izquierda en el curso de PCCh y responde afirmativamente porque ms que cualquier
otro Partido Comunista, el PCCh se ha visto obligado a mantener una estructura menos
burocrtica y centralizada, a mantener un constante metabolismo entre sus propias
aspiraciones y las de las masas. La situacin objetiva lo presiona en ese camino (...). Para
estimar las chances de tal giro a la izquierda, no debemos olvidar el hecho de que la
direccin del PCCh, contrariamente a la afirmacin de ciertas personas, nunca dej de
considerarse a si misma como una direccin proletaria. Es verdad, el partido est
compuesto por una abrumadora mayora de elementos campesinos pequeo-burgueses
(...). Pero (...) no han cesado de insistir en el carcter proletario del partido (Mandel, p.
46

24).
Se trata de una nueva afirmacin gratuita de leso empirismo, porque efectivamente hubo
un giro a la izquierda en las condiciones creadas por la intervencin china en la guerra
de Corea, que llev, finalmente, a la estatizacin casi total de los medios de produccin.
Pero de all no se deduce que el PCCh se transformara en una direccin proletaria.
En sus brillantes escritos de los aos 30 sobre China, ya Trotsky haba alertado tambin
que en poltica no se puede uno guiar por los ttulos autoproclamados o las etiquetas, sino
que slo cuentan los hechos sociales: un partido campesino-burocrtico no es proletario
aunque se proclame una y otra vez como tal. Esto es materialismo puro: no importa lo que
una persona u organizacin dice de s misma que es, sino lo que realmente es. Las
organizaciones, como las personas, no se juzgan por lo que dicen de si mismas, sino por
sus actos efectivos.
Decamos al principio que estos artculos de Mandel deban contextuarse en el marco de
ser escritos bajo la presin inmediata de los acontecimientos. No es el caso de textos del
Secretariado Unificado de la IV Internacional treinta aos despus: Todos aquellos que
sostienen la idea de una revolucin campesina en China y que ven en ella una
contradiccin de la teora marxista simplemente no comprenden la lgica objetiva de la
revolucin permanente que, en China, Mao Tse-Tung aplic enriqueciendo sus leyes. Ms
all de lo que puedan pensar autores mal informados, los tericos marxistas jams han
subestimado los movimientos campesinos revolucionarios. Lo que podemos constatar, en
el pasado como en el presente, es que el campesinado no ha sido jams capaz de darse
una direccin propia capaz de conducirla hasta la obtencin de sus objetivos
revolucionarios. Si la base de la revolucin china es campesina, su direccin es proletaria.
No por su composicin, es verdad, sino por los fundamentos marxistas de su pensamiento
y por la orientacin de su accin. (...) Sus especificidades y sus deformaciones tienen a la
vez en sus orgenes sus determinaciones nacionales objetivas (Los Congresos de la IV
Internacional, Pars, La Breche, 1988, pp. 374-375).
Hay aqu casi ms mistificaciones que palabras. Por empezar, no creemos en una tal
lgica objetiva de la revolucin permanente independizada totalmente de los sujetos que
llevan a cabo la revolucin. El proceso revolucionario es una combinacin de factores
objetivos y subjetivos, y ningn sujeto social acta en el vaco, sino siempre sometido a
condiciones determinadas de tiempo y lugar. Creer que esas mismas condiciones, por s
solas, pueden hacer la historia, es un tpico razonamiento determinista y objetivista. Por
el contrario, a nuestro entender a lo ms que lleg el juego de las presiones sociales fue
a la dinmica anticapitalista de la revolucin. Pero la connotacin socialista y la apertura
de un verdadero proceso de transicin es imposible sin una clase obrera viviente y
actuante como sujeto mismo del proceso.
A esta lgica objetivista se le agrega la valoracin errnea de la revolucin campesina
en china. Es verdad que los tericos marxistas jams han subestimado los movimientos
campesinos revolucionarios. Tambin lo es que resulta prcticamente imposible que el
campesinado se d objetivos independientes socialistas. Sin embargo, en la revolucin de
1949, el campesinado asumi tareas que fueron ms all del capitalismo, como la
expropiacin de los terratenientes, lo que desmenta en parte pero slo en parte la
experiencia anterior. Con un detalle crucial: que esto se hizo no bajo una direccin
proletaria, sino mediante un encuadramiento burocrtico que impidi expresamente la
confluencia con la clase obrera de las ciudades y de una genuina autodeterminacin
campesina, precisamente para evitar toda posible dinmica socialista de la revolucin.

47

Revolucin campesina socialista?

Moreno, por su parte, presenta una interpretacin algo distinta de la mecnica de la
revolucin china. Aunque atribuyndole tambin un carcter socialista como todo el
tronco principal del movimiento trotskista, sin embargo, expresamente fundamenta esto en
la dinmica de clases objetiva que habra tenido la revolucin, y no en un supuesto
carcter proletario del PCCh, que nunca le reconoci al partido de Mao. De hecho,
Moreno habla de la combinacin de una revolucin campesina tradicional, encabezada
por un partido formalmente estalinista, de herencia marxista y con caractersticas
plebeyas, que organiza un ejrcito moderno. Pero precisamente lo que no hubo fue tal
combinacin en sentido socialista.
Las revoluciones china e indochina, de finales de la dcada del 60, es la principal
referencia en la corriente morenista sobre este proceso, y se trata de un texto muy
interesante, con varios aspectos valiosos ms all de sus errores.[42] En ese texto se
intenta trabajar una dinmica de clase de la revolucin de 1949 que no implicara una
capitulacin al maosmo. Pero hay valoraciones que entendemos no se ajustaban a la
realidad, como la definicin de la revolucin como campesina socialista[43] por su sujeto
inmediato y proletaria por su dinmica de clases ms de conjunto, tratando por esa va
de rechazar la tesis sustitucionistas de Deutscher.
Digamos que el intento de rechazar las tesis sustituistas era muy progresivo, como as
tambin el agudo planteo metodolgico de Moreno contra los que generalizaban
tendencias momentneas de la realidad o los que pragmticamente racionalizaban el
tpico apotegma oportunista de que si se tiene xito necesariamente se tiene la razn. Al
respecto, defina que todo pronstico es una posibilidad histrica, es una batalla de
clases por darse, y su correccin no se mide por el triunfo o no de esta ltima. El
problema es la posibilidad de esta batalla, lo dems es historia, la hacen las clases con
sus luchas. Un pronstico no es correcto o incorrecto por su xito, sino por si cumple
ciertas condiciones para que sea cientfico y revolucionario.
De hecho, el principal captulo del folleto de Moreno se titula precisamente Sustituismo
o revolucin socialista agraria? La polmica con Deutscher era totalmente legtima, pero
fue llevada a cabo en trminos equivocados Correctamente, Moreno pretenda refutar la
afirmacin de que alguien haba hecho la revolucin socialista en lugar de la clase
obrera, pero busc sostener que la revolucin haba sido proletaria por su dinmica de
clases. Lo que a todas luces era falso: la clase obrera estuvo totalmente ausente de la
revolucin; se es un hecho establecido y no admite discusin.
Al evaluar la mecnica de clases de la revolucin, Moreno hace la consideracin de que
en ltima instancia el campesinado chino emergente era prcticamente un semiproletariado por su dinmica econmico-social. Sin embargo, ni siquiera hoy la mayora
de la poblacin china vive en las ciudades. Para colmo, a lo largo de todo su dominio, el
PCCh siempre trat de impedir y/o regular el acceso campesino a las ciudades.
La realidad es que la base social del PCCh era claramente de pequeos propietarios y
campesinos sin tierras; bsicamente campesinado pobre, que es la caracterizacin que
Peng repite una y otra vez en su informe. Curiosamente, Moreno tena en gran estima a
Peng, pero no utiliz sus caracterizaciones, o acaso no coincida con ellas.
Tambin haba una capa de campesinos medios e incluso hasta algunos terratenientes o
ex terratenientes. En estas condiciones, el resultado principal de la revolucin fue una
reforma agraria radical, pero socialmente pequeo burguesa, sin conexin con una
genuina revolucin proletaria en las ciudades. La estatizacin de la mayora de las
48

industrias, hecha por el PCCh en 1952 totalmente desde arriba, se dio en medio de una
pasividad total de la clase obrera.
En suma, remitirse a los hechos significa desmitificar el supuesto carcter obrero de la
revolucin china: no fue obrera, sino campesina y pequeoburguesa en su carcter de
clase y bases sociales fundamentales, y anticapitalista por el enemigo que enfrent.
Lo que s es correcto del argumento de Moreno es que nadie hizo la revolucin socialista
por la clase obrera, sencillamente porque la revolucin de ninguna manera fue socialista.
La total y absoluta ausencia del proletariado y de verdaderos elementos de
autodeterminacin de las masas explotadas y oprimidas explican que haya sido
anticapitalista sin lograr abrir paso a una dictadura del proletariado, ni mucho menos un
genuino proceso transicional socialista. Entendemos que sta era la correcta respuesta a
las elucubraciones oportunistas y sustitucionistas de Deutscher, no la invencin de una
dinmica de clase de la revolucin que realmente no existi en 1949. En ese sentido, la
pretensin de Valerio Arcary de aggiornar los anlisis de Moreno haciendo suyos los de
Deutscher ante la evidencia de una revolucin no obrera tampoco apunta en la
direccin correcta. En suma, era equivocado plantear, como lo hizo Moreno, que en un
curso permanente la revolucin se transform verdaderamente en revolucin socialista.
Recapitulemos el razonamiento completo de Moreno: Cmo debemos definir la
dinmica de clase que llev al triunfo a la revolucin china y le dio su curso permanente
hasta transformarse en Estado Obrero? Deutscher cree que se dio un tpico caso de
sustituismo. El PC, aunque sin intervencin de la clase obrera, reflejaba sus intereses, era
un partido obrero. Al acaudillar la revolucin campesina le daba un sentido obrero, de
revolucin permanente inconsciente. Trotsky, muchos aos antes, ya haba discutido esta
concepcin de los estalinistas. En qu sentido puede el proletariado realizar la
hegemona estatal sobre el campesinado cuando el poder estatal no esta en sus manos?
Es absolutamente imposible comprender esto. El rol dirigente de grupos comunistas
aislados en la guerra campesina no decide la cuestin del poder. Deciden las clases, y no
el partido (Moreno, cit.). Hasta aqu su planteo es impecable, e incluso acude muy
oportunamente al pasaje de Trotsky que ya hemos citado dos veces en este trabajo.
Pero Moreno no es consecuente con su propio razonamiento, porque para rebatir el
argumento sustituista, interpreta incorrectamente al campesinado que hizo la revolucin
como un semi-proletariado. Si esto era as, entonces haba estado presente la clase
obrera imprimindole su sello de clase a la revolucin, y el problema estaba resuelto sin
necesidad de reconocer al PCCh un carcter proletario que efectivamente no tena, ni de
caer en las tesis sustituistas.
En realidad, como dice Schwartz parafraseando agudamente a Lenin, el proletariado
rural aislado del proletariado urbano es esencialmente un pequeoburgus en
mentalidad, furiosos contra los que tienen tierra, pero consumidos por el deseo de lograr
para ellos mismos poder aferrarse a su propiedad de la tierra(Schwartz, p. 194).
El problema es que el anlisis de clase que hace Moreno no resiste la prueba de los
hechos. A partir de ah, se produce un desbarranque en el resto de las conclusiones que
va sacando. Por ejemplo, cuando se afirma que es interesante notar que todas las
interpretaciones serias de la revolucin china aceptan que su curso fue ininterrumpido o
permanente. slo se discute su dinmica de clase (Moreno, cit.). Moreno se refiere al
hecho de que la revolucin lleg a la expropiacin del capital. Pero ya hemos dicho que la
estatizacin por s sola no agota el carcter obrero y socialista de la revolucin si se la
desvincula del curso ulterior de la transicin.

49

A partir de aqu Moreno saca todo tipo de conclusiones equivocadas. Dice: La clave de
toda la revolucin china y de su ulterior curso socialista para nosotros est en la
revolucin de los campesinos pobres del norte y en la anterior del sur. Trotsky en sus
cartas a Preobrajensky haba sealado que la revolucin china (la tercera) deber
comenzar por atacar al kulak desde sus primeras etapas. Y de este hecho, y de la lucha
contra el imperialismo y sus agentes, sacaba la conclusin de que la revolucin china
sera mucho menos burguesa que la rusa. Es decir, ms socialista desde el principio.
Subrayaba as la profunda diferencia con las revoluciones agrarias occidentales en las
que el campesinado en su conjunto iba contra los terratenientes feudales en la primera
etapa de la revolucin agraria. En China, como no haba terratenientes feudales de
magnitud y los verdaderos explotadores de los campesinos eran los usureros y los
campesinos ricos ntimamente ligados a aquellos, la primera etapa de la revolucin
agraria tendra un carcter anticapitalista y no antifeudal (Moreno, cit.).
Coincidimos totalmente con lo que seala Moreno en el sentido que, efectivamente, la
revolucin campesina china oper sobre la base de una diferenciacin social: es decir,
enfrent a los campesinos pobres contra los ricos de las aldeas, ntimamente ligados al
imperialismo. Pero luego Moreno, como ha sido habitual en el tronco principal del
movimiento trotskista, iguala incorrectamente la connotacin anticapitalista, muy visible en
la revolucin de 1949, con la socialista, que no lleg a desencadenarse como tal, cuando
estaba clara la ausencia de todo vnculo con el proletariado urbano. Por otro lado, en s
misma, la reforma agraria al menos inicialmente fue pequeoburguesa y no
socializadora.
Al no establecer esta diferenciacin, y al sostener igual que Mandel, la tesis de la
democracia agraria, Moreno insiste en que es nuestra hiptesis (...) que en China hubo
una gran revolucin socialista agraria en el sentido que Lenin le daba a esa definicin: los
campesinos pobres con sus organizaciones tomaron de hecho el poder en el agro chino a
escala local para ir contra los campesinos ricos. Esta lucha fue y es una lucha
esencialmente socialista. El PC no inici esta revolucin. Por el contrario, hizo esfuerzos
por contenerla, por jugar un rol de rbitro entre todas las capas campesinas y
democrticas(...). El campesino pobre hace a pesar del PC, que tiene roces con l,
su revolucin de octubre antes de que el proletariado de las ciudades tome el poder. Este
carcter socialista de la revolucin agraria estaba en germen en el movimiento comunista
agrario dirigido por Mao y Peng antes de 1935. El gran desarrollo de los gobiernos
comunistas agrarios, su influencia creciente, se explican por este carcter de vanguardia
de la lucha de clases en el agro chino, de la lucha de los campesinos pobres contra los
ricos, que le saben imprimir los maostas al movimiento campesino del sur antes de que
Mao fuera ganado por la ideologa del frente popular. El programa socialista sovitico del
maosmo de aquella poca, era adecuado al carcter socialista de la revolucin agraria
china (Moreno, cit.).
Aqu hay no slo inexactitudes, sino problemas de apreciacin terico-polticos de
magnitud, que tienen como centro de gravedad la equivocada evaluacin de que habra
habido elementos de organizacin independiente de los campesinos, dndole as un
supuesto carcter socialista agrario a la revolucin .[44]
Es errnea la consideracin que la revolucin agraria se haya hecho a pesar del PCCh.
Otra cosa es que Mao tomara esa decisin bajo la presin de las circunstancias, para
ganarse el apoyo de la base agraria frente a la ofensiva del Kuomintang en 1947. Pero el
que comenz el movimiento que luego desat la revolucin agraria fue el PCCh con el
giro en su poltica agraria en 1947. Fue slo entonces que se desat el proceso de
expropiacin de los terratenientes en los territorios que controlaba (y que se haba negado
50

a poner en marcha en los 11 aos anteriores, producto de su poltica de conciliacin de

clases). Sin duda, se trat de una verdadera revolucin agraria que seguramente contuvo
elementos desde abajo, dada la enorme vastedad del campo chino, y en la que el PCCh
no podra haber controlado todo. Pero en lo esencial logr encuadrarla, controlarla,
domesticarla. Decir que el campesinado hizo a pesar del PCCh su revolucin agraria es
ms que una exageracin: es un error.
En estas condiciones, tambin era equivocado afirmar que el campesinado habra hecho
su revolucin de octubre, en el sentido de que la reforma agraria habra sido socialista.
Es difcil establecer en qu sentido consideraba Moreno una revolucin que da la tierra en
propiedad individual como socialista (y, para colmo, sin verdadera democracia agraria).
Lamentablemente, esta historia termina siendo completamente falsa, movida por el hecho
cierto de que s hubo lucha de clases en el campo. Es verdad que la poltica agraria
maosta en la primera mitad de la dcada del 30 haba sido mucho ms radical, y que
luego de la Segunda Guerra Mundial, al verse obligado a romper con Chiang Kai-Shek, se
retom una poltica de expropiacin a los terratenientes. Pero qu tiene de socialista
una reforma agraria que, lejos de colectivizar la tierra, la reparte en pequeas parcelas, y
adems sin autodeterminacin campesina ni vnculos reales con el proletariado urbano?
A esto se le agrega la gratuita afirmacin de que el proletariado habra tomado el poder.
Es un hecho de que el proletariado urbano no tom ningn poder como clase.
En esto las afirmaciones de Peng haban sido inequvocas, y Moreno sin duda las
conoca, por ms que la posterior estatizacin masiva de los medios de produccin
modificara un poco las posiciones del trotskista chino: A pesar de que un puado de
individuos provenientes de medios obreros han sido nombrados para participar en el
gobierno (muy pocos en puestos importantes) la clase trabajadora como un todo
permanece en una posicin subordinada. La clase obrera est privada del derecho
fundamental de elegir sus propios representantes como a los soviets y otros comits
similares de representantes obreros para participar y supervisar el rgimen. Los
derechos polticos generales libertad de palabra, asamblea y asociacin, publicacin,
creencias, etc. estn considerablemente limitados e incluso prohibidos, como las
huelgas. Consecuente, como los trabajadores estn silenciados por este rgimen, en
realidad slo tienen el derecho de peticionar dentro de los marcos de la ley por un
mejoramiento de sus condiciones de vida. Vaya forma de ejercer la dictadura del
proletariado!
En todo caso, lo que se poda decir, ante la ostensible ausencia del proletariado, era que
en la medida en que el PCCh, como agente de las masas campesinas, haba tomado el
poder, y dado que el PCCh era supuestamente un partido proletario, la clase obrera
haba tomado el poder. En suma, el falso argumento de Mandel. Pero ya sabemos que la
posicin de Moreno era distinta.
A sabiendas de las carencias en su argumentacin, Moreno presenta la hiptesis central
de su trabajo: es verdad que tanto Trotsky como Lenin siempre consideraron que esta
revolucin socialista agraria slo la podra dirigir el proletariado industrial de las ciudades.
Por otra parte, los esquemticos se niegan a considerar que esta lucha agraria
anticapitalista sea definida como socialista por el carcter del sujeto histrico: los
campesinos pobres y sin tierras debe ser considerados, sociolgicamente, como
pequeoburgueses. Dejando de lado la tarea terica de definir con toda precisin
sociolgica al campesinado sin tierras o muerto de hambre (...) algunas indicaciones
(...) se imponen. El capitalismo surgi gracias a que pudo crear un gigantesco ejrcito
industrial de reserva con los campesinos desalojados de sus tierras, o tan miserable en su
51

pequeo lote que tenan que vender su fuerza de trabajo para poder subsistir. El
marxismo defini a ese fenmeno social y a esa nueva clase que surga de acuerdo a su
dinmica y no de acuerdo a su pasado. Para el marxismo es fuerza de trabajo libre y no
pequeoburguesa pauperizada, ejrcito industrial de reserva y no campesino errante por
los caminos o que habita las afueras de las ciudades. La contradiccin de China y de
muchos pases atrasados es que el capitalismo, con su penetracin, crea un gigantesco
ejrcito de reserva con los parias campesinos y que, por la crisis del capitalismo mundial y
nacional, luego no puede utilizar por falta de desarrollo industrial. Llevado por las
circunstancias histricas, este campesino miserable, explotado por los capitalistas rurales,
se transforma entonces en reserva, en agente de la revolucin anticapitalista en su aldea,
en soldado del ejrcito revolucionario, en militante del PC o en futuro obrero de la
acumulacin primitiva socialista (Moreno, cit.).
Esto ya es definitivamente trado de los pelos. No slo queda establecido que no haba
mayor asalarizacin de la mano de obra en el campo, sino que la principal relacin de
dependencia de los campesinos pobres (o sin tierra) respecto de los terratenientes era,
junto a los prstamos usurarios, el alquiler de tierras para la produccin individual.
El objetivo primario de la participacin campesina en la revolucin fue la obtencin de
tierras a partir de la reforma agraria a ttulo de propietarios privados, no la bsqueda de
su asalarizacin urbana. Luego veremos las particularidades de la colectivizacin agraria
en China, as como el proceso de acumulacin.
Moreno afirma luego que el carcter del campesinado pega (...) un salto histrico. En
lugar de pasar por las fases de sus hermanos de Occidente, de campesino sin tierra, a
obrero en s de la manufactura y la fbrica y a obrero para s del sindicato y el partido
obrero, salta la etapa del obrero en s de la fbrica para transformarse en un
revolucionario anticapitalista a escala local o nacional (Moreno, cit.).
Pero este revolucionario anticapitalista a escala local o nacional, qu raz social posee?
Para nosotros siguiendo la caracterizacin de Peng se trat de revolucionarios
anticapitalistas pobres o sin tierras pequeoburgueses del campo y la intelligentsia de la
ciudad. Sin embargo, por obra de una prestidigitacin social y poltica, se transforma el
campesino pequeo propietario en obrero, confundiendo toda la dinmica social real de la
revolucin china.
Ms adelante, y en contradiccin con lo anterior, se lee que: la amplia mayora del
campesinado es miserable o sin tierras. Es decir, la revolucin china es esencialmente
una revolucin de los campesinos pobres contra la burguesa rural china, es una
revolucin socialista agraria, que impuso el poder a escala de las aldeas o pequeas
zonas. El pasado campesino, pequeo burgus de estos revolucionarios, se manifestar
tambin en el carcter de su revolucin, que ser primitiva, brbara y principalmente sin
rganos de poder centralizados. Los rganos de poder de esta revolucin, las
Asociaciones de Campesinos Pobres, no tendrn rgano central democrtico, slo sern
locales (Moreno, cit.).
Cul es, entonces, la verdadera definicin? Se trat de una revolucin anticapitalista
de los campesinos pobres contra la burguesa rural o de una revolucin socialista
campesina-proletaria?
Lamentablemente, las afirmaciones totalmente gratuitas se van sucediendo sin solucin
de continuidad, en un preanuncio de los anlisis de Moreno de comienzos de los 80, en
los que se amontonaban ms y ms cualidades revolucionarias en los procesos, sin el
menor esfuerzo por comprobar y medir su correspondencia con la realidad. Se llega al
52

despropsito de afirmar que el PCCh se termin rindiendo ante la dinmica socialista de

la revolucin: esta revolucin se combina para obtener el triunfo (...) de las mujeres
contra las supervivencias del pasado en China[45], el paternalismo, la lucha en la zona de
Chiang contra los terratenientes y contra el capitalismo burocrtico (...). Y, por ltimo, con
la guerra civil contra el rgimen dictatorial de Chiang, agente de la colonizacin yanqui.
Pero de esta combinacin, el hecho decisivo ser la revolucin de los campesinos pobres
contra la burguesa rural. El PCCh intentar jugar un rol de rbitro de todo este proceso
combinado, pero tendr que rendirse a la dinmica socialista-anticapitalista que le han
impreso los campesinos pobres a la tercera revolucin china (Moreno, cit.).
En tanto que revolucin anticapitalista, hubo efectivamente una combinacin de tareas
donde el centro fue le revolucin agraria, sumada a cuestiones como la unificacin
nacional china y la independencia del pas del imperialismo. Al respecto, acordamos
completamente con la dinmica prevista por Trotsky (y sealada por Moreno),
necesariamente anticapitalista y no antifeudal de la revolucin china. Claro que disentimos
con la asimilacin u homologacin que hace Moreno de la revolucin anticapitalista como
socialista, que se ha revelado histricamente incorrecta.
Pero tambin es equivocado decir que el PCCh tuvo que rendirse ante la dinmica
socialista de la revolucin. Los maostas no se rindieron ante ninguna
dinmica socialista: actuaron, hasta cierto punto, bajo la presin de las
circunstancias, pero se esmeraron desde el comienzo por bloquear y contener toda
dinmica real transicional socialista. Es decir, la dinmica de autntica revolucin
permanente. Y se puede decir que tuvieron bastante xito.
>>>Parte 3 >>>
Notas
32 Ver R. Senz: Tupac Amar, Maritegui y Hugo Blanco: jalones Revolucionarios, en peridico SoB N
61.
33 En los tres aos siguientes a 1946, unos 178 millones de campesinos en reas comunistas obtuvieron la
tierra, mientras que la proporcin de campesinos medianos subi del 20% de la poblacin campesina antes
de la reforma agraria a ms del 50%.
34 Esta observacin, realizada sobre el terreno con criterios autnticamente marxistas revolucionarios, era
muy aguda. Las dcadas posteriores de idas y vueltas del PCCh sin lograr nunca una real estabilizacin de
la situacin econmica en buena medida confirman estas apreciaciones.
35 El trabajo de Harold Isaacs sobre la segunda revolucin china es un clsico muy valioso del marxismo.
Lamentablemente, luego se pas a posiciones democrtico-burguesas, desconociendo el carcter
anticapitalista de la revolucin de 1949.
36 Andrs Romero, Despus del estalinismo, Buenos Aires, Antdoto, 1995, p. 85.
37 Por su carcter inmediato, Moreno la define (correctamente) como guerra nacional plebeya que se
transforma en revolucin agraria. El problema viene cuando le atribuye una dinmica socialista y de clase
que a nuestro entender no tuvo.
38 Independientemente de que, a nuestro juicio, no produjo en lo inmediato el retorno al capitalismo, sino la
emergencia de un hbrido histrico: el Estado burocrtico sobre la base de una formacin social no
capitalista de explotacin mutual.
39 Respecto del funcionamiento de las leyes sociales ya no en la transicin, sino en el comunismo mismo,
tenemos esta genial observacin del marxista hngaro Istvn Meszros: El trmino de ley es empleado
de maneras muy diferentes (...) Cuando es impuesta gracias a un mecanismo que se hace valer
ciegamente, Marx lo analiza como anlogo a la ley natural mediante la cual se quiere caracterizar al sistema
capitalista. Pero existe otro sentido de ley. Representa un marco o procedimiento de regulacin ideado

53

por una agencia humana en fomento de sus objetivos elegidos. Es este ltimo sentido la ley que nos
damos el que resulta pertinente en el contexto del empleo econmico del tiempo bajo las condiciones del
sistema comunal. De acuerdo con ello, Marx insiste en que esa clase de regulacin del tiempo disponible de
la sociedad es esencialmente diferente de una medicin de valores de los cambio (trabajo o productos)
mediante el tiempo de trabajo (Ms all del capital, p. 879).
40 Histricamente hubo muchas y largas discusiones sobre cmo caracterizar al maosmo. Por nuestra
parte, lo consideramos categricamente como parte del estalinismo, ms all de que es un hecho cierto que
tuvo fuertes rasgos particulares. Podramos decir que es una rama o manifestacin especfica del aparato
estalinista mundial.
41 Hacemos notar que, para Mandel, la manera en que son llevadas adelantes las tareas no introduce
nunca cuestionamientos sobre la naturaleza socialista de las tareas mismas.
42 El desbarranque en la concepcin de las revoluciones obreras y socialistas objetivas requiri un paso
ms, que se dio en los 80 en la vieja LIT (ni hablar de la actual LIT o la UIT). Ver al respecto Las
revoluciones de posguerra y el movimiento trotskista en SoB 17/18.
43 Definicin retomada por el ya mencionado trabajo de Valerio Arcary, del PSTU brasileo, que defiende
expresamente las tesis sustituistas y deterministas de cuo deutscheriano y plejanoviano.
44 Moreno toma este anlisis de un texto muy citado sobre China del periodista Jack Belden, China Shakes
the World, un libro anterior al triunfo de la revolucin de 1949.

54

http://www.socialismo-o-barbarie.org/revista_19/china3.htm
Notas sobre la teora de la revolucin en el siglo XXI parte III

China 1949: una revolucin campesina anticapitalista

Por Roberto Senz
Parte 3
V. Despus de la revolucin
Estatizacin y colectivizacin agraria en la China no capitalista
Si desde el punto de vista de la dinmica poltico-social de la revolucin, sta no poda ser
considerada obrera y socialista, resta la evaluacin de la estatizacin de los medios de
produccin y de la colectivizacin del campo. Estas medidas de corte econmico-social
fueron las que inclinaron la balanza en la IV Internacional y la mayora de las corrientes
del trotskismo tradicional a partir de 1952, en el sentido de que en adelante China pasaba
a ser un Estado obrero (slo que deformado) y una dictadura del proletariado (slo
que burocrtica).[46]
La nacionalizacin de la industria, el lanzamiento del primer plan quinquenal y la
colectivizacin agraria fueron medidas de apariencia socialista que abrieron el periodo
ms dudoso dentro de la revolucin china: se haba transformado acaso en una
dictadura proletaria?
En lo que sigue, intentaremos demostrar que aunque la estatizacin masiva de los medios
de produccin, fue, evidentemente, una medida anticapitalista (y, en ese sentido,
inicialmente progresiva), al no pasar la propiedad de los medios de produccin realmente
a manos de los trabajadores, ni basarse en mecanismos reales de democracia proletaria,
no fueron medidas que lograran abrir una dinmica transicional socialista.
Por ms vueltas que se le den al asunto, la clase obrera no tom el poder en China, ni en
lo poltico-social ni en lo econmico-social. Lo que se termin constituyendo tras una serie
de vicisitudes fue un Estado burocrtico, que usufructu las conquistas de la revolucin
sobre la base de una formacin social no capitalista organizada a partir de relaciones de
explotacin mutua.
Aqu debemos dejar sealado un alerta metodolgico: hasta cierto punto, la categora de
Estado burocrtico funciona mejor cuando se trata del proceso de descomposicin de
una autntica revolucin socialista. Es decir, el caso de la revolucin rusa de 1917, que
como producto de la contrarrevolucin estalinista dio lugar al salto cualitativo hacia un
Estado burocrtico con restos proletarios comunistas, como lo definira Christian
Rakovsky. En el caso de China de 1949, estamos hablando de una revolucin, no de una
contrarrevolucin. Y, a nuestro modo de ver, no hay forma de que una revolucin pueda
ser burocrtica: fue campesina encuadrada burocrticamente, lo que es algo muy
distinto. Sin embargo, se trata de la paradoja de una revolucin social de base campesina,
pero que no da lugar a un Estado campesino y plebeyo (ni mucho menos obrero),
sino que en las condiciones de la hegemona internacional del estalinismo, lo que termina
emergiendo es un nuevo Estado burocrtico. Lo que ocurre en la medida en que es la
burocracia la que termina usufructuiando la independencia del imperialismo, de la
estatizacin de los medios de produccin y de la cooperativizacin agraria al servicio de
55

su propia acumulacin.
Primeros aos de progreso
Entre 1949 y 1953 se vivi un perodo de florecimiento econmico. La guerra civil haba
quedado atrs y, con el surgimiento de un poder nico y centralizado a nivel de todo el
pas, la economa se estabiliz y se fren el saqueo imperialista. Este perodo puede ser
comparado con la NEP en Rusia, en cuanto situacin econmica de doble comando: es
decir, convivan reas de economa estatizada y reas privadas.
Con la toma del poder, el PCCh hered un pas con una profunda crisis econmica. La
economa estaba dividida en tres sectores: una economa de subsistencia en el campo;
una economa basada en la industria liviana y en el comercio en los puertos y la zona
costera; y una base industrial pesada, creada por los japoneses en Manchuria. El nico de
los tres sectores que estaban funcionando era el rural. El primer objetivo del gobierno fue
unificar y organizar las tres economas y recuperar los niveles de produccin de la
preguerra.
Claramente, durante estos primeros aos, hubo un crecimiento de la oferta de trabajo. Al
momento de la toma del poder, haba unos 3 4 millones de trabajadores especializados
y unos 12 millones de artesanos en fbricas o talleres pequeos, frente a unos 500
millones de campesinos. Hacia 1952, el total de obreros y empleados asalariados en todo
el pas se elevaba a 21,2 millones, de los cuales aproximadamente 10 millones
pertenecan a la administracin de las ciudades. La inflacin se fren a mediados de
1950, los ferrocarriles volvieron a funcionar al cabo de un ao, y tres buenas cosechas en
1950, 1951 y 1952 posibilitaron la recuperacin econmica y parecieron dejar atrs las
hambrunas que caracterizaron a China a lo largo de su historia (el Gran Salto Adelante
mostrara que esto no era tan as). Para 1952, se haba alcanzado los niveles de
produccin de hierro, acero y cemento anteriores a 1949 que de todas maneras eran
muy modestos y se haba prcticamente conseguido unificar los tres sectores
econmicos.
Promediando este perodo vino la estatizacin definitiva del conjunto de la economa, la
colectivizacin agraria y el primer Plan Quinquenal (1953-57). Durante los primeros aos
de estas medidas, la economa sigui siendo floreciente. Sin embargo, esto iba a durar
poco: hacia finales de la dcada del 50, con el Gran Salto Adelante y el giro agrarista
impuesto por Mao, se inauguraron dos dcadas de descalabro, y la nueva estabilizacin
slo vino con la poltica restauracionista de Deng.
Es decir, los xitos econmicos del sistema estalinista fueron indudables mientras se trat
de recorrer aceleradamente un primer tramo en la industrializacin de economas
atrasadas, lo que fue facilitado por la conquista que represent haberse liberado del
dominio directo y la expoliacin imperialista. Sin embargo, la acumulacin de
contradicciones fue muy rpida. Para fines de la dcada del 50 se produce la grave crisis
del Gran Salto Adelante.
En estas condiciones, la corta estabilizacin se explica por las condiciones polticas
inmediatas ms de conjunto, as como porque generalmente los perodos de recuperacin
econmica luego de situaciones de extrema catstrofe suelen actuar como un blsamo
que todava no deja ver las nuevas contradicciones que se van forjando y que van a
irrumpir en el mediano plazo. Desde ya que no nos concentraremos aqu en el anlisis
56

econmico de las idas y venidas del ciclo, sino en dar cuenta de la naturaleza social de
los procesos subyacentes.

Profundizacin del encuadramiento burocrtico

Ya hemos dejado sentado que el PCCh actu concientemente liquidando todo elemento
de autodeterminacin obrera o campesina que se pudiera esbozar. De all el
encuadramiento burocrtico de la revolucin que venimos sealando y nuestra crtica a
las posiciones que hablaban de elementos orgnicos de democracia campesina en las
aldeas.
Por no hablar de textos como La dictadura revolucionaria del proletariado, de Nahuel
Moreno, que llega a presentar las organizaciones de masas en la China no capitalista
como organizaciones independientes. Dice Moreno En China el proletariado est
organizado en sindicatos y los campesinos en comunas, que son legales y abarcan a
decenas de millones de trabajadores. Este hecho marca una diferencia abismal con el
rgimen del Chiang Kai-shek, donde los sindicatos y comunas eran prcticamente
inexistentes o fueron perseguidos ferozmente. Lo mismo ocurre con respecto al papel, las
rotativas, las radios, las salas de reunin. Antes estaban en manos de la burguesa y el
imperialismo; ahora estn en manos de la clase obrera y el campesinado, aunque
controlados por la burocracia. Por lo tanto, la revolucin obrera china, aunque dirigida por
la burocracia, significo una colosal expansin de la democracia proletaria en relacin no
slo al rgimen de Chiang, sino a las democracias burguesas ms adelantadas (Moreno,
cit., p. 100).
No hace falta pasarse a la defensa del rgimen ultrarreaccionario de Chiang o de las
democracias burguesas imperialistas para sostener categricamente que lo que afirma
aqu Moreno es una total mistificacin, similar a las que caracterizaron siempre a Mandel.
Basta contrastar estas temerarias afirmaciones con lo informado por Peng en tiempo real:
El rgimen hace lo mejor por suprimir las actividades de los trabajadores y campesinos.
La nueva ley de Reforma Agraria (...) est obviamente diseada para prohibir la
organizacin espontnea de las masas para usar sus propios mtodos revolucionarios
(...). Los derechos esenciales de la clase trabajadora en poltica y en la produccin a
saber, los derechos de participacin y control en la administracin del gobierno y de las
fbricas estn todava negados.
Confirmando esto, tenemos la siguiente descripcin: Las estructuras del gobierno y del
partido necesitaban la cooperacin y el apoyo activo de pueblo para aplicar sus
polticas. Paralelas a las estructuras del partido, el ejrcito y el gobierno, se desarrollaron
organizaciones de masas que eran agencias del gobierno y servan para la captacin de
activistas y para politizar a la poblacin. Algunas haban sido fundadas antes de la
revolucin, como la Federacin Nacional de Sindicatos de China (en 1922), que en 1959
lleg a tener 13 millones de afiliados. Otras se crearon a partir de 1949, como la
Federacin de Mujeres Democrticas de China (76 millones de afiliadas en 1953); la
Juventud Democrtica (34 millones en 1957); los Trabajadores de Cooperativas (162
millones en 1956); Literatura y Arte, para movilizar a los intelectuales; la Federacin
Estudiantil China (4 millones en 1955); el Cuerpo de Pioneros (30 millones en 1957)
(Virginia Marconi, China: la larga marcha, Buenos Aires, Herramienta, p. 80).
Es decir, se impuso un mecanismo de encuadramiento de masas de dimensiones
57

gigantescas, completamente desde arriba, que no configur en ningn caso

organizaciones realmente independientes. As, luego de la revolucin de 1949 se
impusieron comits de administracin militar, cuya funcin era preparar la situacin para
el establecimiento de organismos civiles dirigidos por cuadros del PCCh llegados de las
bases rojas del norte del pas. Estas organizaciones, junto con los comits de ciudad, de
calle y de barrio, acallaron la ausencia de democracia obrera y la reemplazaron por
sesiones educativas y de politizacin. Los oficiales del desmovilizado Ejrcito Rojo,
pasaron tambin a dirigir estas organizaciones. Este encuadramiento militar obedeca
directamente a las instrucciones de la direccin del PCCh (...). El partido se aseguraba el
control total del cuerpo social (Marconi, p. 81).
Esto no es todo: lo que el maosmo intent hacer (a diferencia de otros PCs) fue
establecer una interrelacin casi absoluta entre el partido, los cuadros y los habitantes de
China: segn J. L. Domenach y P. Richer, una de las caractersticas del comunismo chino
fue justamente que no se content con la obediencia, sino que tena que conseguir la
adhesin de cada individuo. Esta adhesin deba demostrarse de manera concreta y
colectiva a travs de la participacin en el movimiento. Toda la poblacin deba
movilizarse espontneamente para responder al llamado del partido. Pero a su vez, la
adhesin de las masas servia para probar el dinamismo de los cuadros. Si las masas no
participaban era porque los cuadros no actuaban bien y era necesaria una rectificacin:
la depuracin de los cuadros que no podan organizar el entusiasmo de las masas. No
por muy conocidas las purgas en el PCCh dejaron de ser tremendas. El instrumento que
se utiliz para llevar adelante estas polticas de limpieza ideolgica fue el envo a la
base (...) a vivir entre las masas del campo (Marconi, p. 81).
En estas condiciones, el nuevo Estado naci burocratizado hasta la mdula y profundiz
ese proceso desde el momento mismo de la toma del poder (...). En una sociedad como la
china, culturalmente acostumbrada al ascenso social a travs de las prerrogativas ligadas
al cargo pblico, especialmente a medida que creca la disparidad de ingresos entre el
sector estatal urbano y agrcola, el arribismo y el burocratismo se difundieron
ampliamente (...). Esto llev a la desigualdad y a la cristalizacin de beneficios de funcin
(Marconi, p. 85).
En sntesis, este proceso de encuadramiento de las masas explotadas y oprimidas fue
una constante en la experiencia del maosmo, tanto antes de la toma del poder como
despus, y estuvo marcado por la ausencia de elementos de verdadera democracia de
bases y autodeterminacin socialista, tanto en la ciudad como en el campo.
Fairbank da un extraordinario testimonio del significado concreto del encuadramiento
burocrtico de los campesinos: Los miembros de la cuadrilla de trabajo (del PCCh) se
establecan en la aldea por algunas semanas, trababan relacin con los pobres que
tenan quejas y reunan cargos y evidencias en contra de los cuadros locales; luego, los
infinitos interrogatorios, el agotamiento fsico y las confesiones forzosas eran la base de
las reuniones (...) stas se realizaban al mismo estilo que los mtines de lucha en contra
de los intelectuales y los burcratas, y llegaron a ser la principal forma de participacin del
campesino en la vida poltica, manipulada por el PCCh a gran escala: en lugar de
contemplar simplemente (...) como observadores pasivos, ahora los campesinos se
convirtieron en vociferantes acusadores de las vctimas sealadas por las autoridades
(Fairbank, p. 451). Tal era la participacin de las masas en la construccin del
socialismo...

58

Reforma agraria y cooperativizacin

La poltica agraria, al igual que antes de la revolucin, tuvo marchas y contramarchas
luego de la toma del poder, llegndose a mediados de los 50 a una colectivizacin
prcticamente forzosa. Mucho ms tarde, a partir de 1979, se retrocede a un curso
procapitalista.
Pero en 1950-51, en la China del Sur, lo que se puso en marcha fue una radical reforma
agraria pequeo-burguesa de divisin individual de la tierra, continuidad de la de China
del Norte del perodo inmediatamente anterior a la revolucin. Inicialmente, el PCCh no
quera enojar a la burguesa nacional, ya que enemistarse con ella poda redundar en una
disminucin de la produccin agraria y provocar una hambruna. Pero, al mismo tiempo,
necesitaba cumplir su promesa con el campesinado y contar con los fondos necesarios
para iniciar el desarrollo industrial del pas. Ante esta situacin, el maosmo decidi
satisfacer los pedidos de los campesinos pobres y al mismo tiempo proteger a los
campesinos medios y ricos. La respuesta fue la expropiacin de los terratenientes
financieros, de ex miembros del Kuomintang y de los grupos religiosos.
Sin embargo, la medida del gobierno desat nuevamente las fuerzas de la revolucin
campesina: el resultado fue uno de los perodos ms violentos de la historia de la
revolucin china. Los clculos sobre la cantidad de terratenientes fusilados varan entre
750.000 y 2.000.000, segn las fuentes. Los resultados de la reforma: sobre 107 millones
de hectreas sujetas a la reforma, 46 millones cambiaron de mano y 300 millones de
campesinos pobres accedieron a la propiedad de la tierra o acrecentaron sus parcelas
(...). Por primer vez en muchos aos, aparentemente se haba conseguido alejar el
espectro del hambre (Marconi, p. 91).
Los efectos de la reforma agraria fueron obviamente favorables para el nuevo rgimen. El
PCCh pudo multiplicar su implantacin y desarrollar sus organizaciones satlites. Desde
el punto de vista organizativo, le permiti captar a toda una generacin de cuadros, que
por largos aos le aseguraran el control y la movilizacin en las zonas rurales. La
realizacin de esta tarea, contradictoriamente, redund en el fortalecimiento del aparato.
Una de las consecuencias de la reforma agraria fue el excesivo parcelamiento de la tierra.
A partir del verano de 1951 se establecieron las primeras cooperativas agrarias. El
rgimen necesitaba movilizar masivamente la mano de obra para trabajos de
infraestructura indispensables y facilitar el financiamiento de la mecanizacin de la
agricultura. En realidad, ya a partir de 1949 los campesinos haba sido empujados a
unirse en equipos de ayuda mutua que agrupaban de 5 a 15 familias. Esto equipos
eran de tipo contractual y no colectivizaban la propiedad (...) Las cooperativas estatales
en un principio agrupaban de 20 a 40 familias. Aunque formalmente el campesino no
perda la propiedad de la tierra, deban ponerla en comn, y lo mismo ocurra con los
animales, los instrumentos de trabajo, las semillas y los granos, y deban trabajar bajo la
autoridad del secretario del partido (...) En 1953 se instaur el monopolio estatal sobre la
comercializacin de cereales (...). A fines de 1954, China contaba con 400.000
cooperativas (Marconi, p. 92).
Pero la manera en que se llev a cabo este proceso, que no fue voluntario ni tuvo el
correlato de un salto real en el proceso de industrializacin del campo como
correspondera a una socializacin agraria realmente socialista dio lugar a resultados
contradictorios. As, la cooperativizacin marc un paso adelante hacia la socializacin,
pero choc con una sociedad campesina que haca apenas dos aos haba hecho una
59

revolucin para conseguir la propiedad individual de la tierra. Lo grotesco de la situacin

sacudi a los estamentos del PCCh, formado en su mayora por cuadros campesinos (...).
Se haba reportado casos de motines de campesinos que haban apaleado a los cuadros
del partido e incluso se haban fugado con sus animales y granos de las granjas
colectivas (...). La campaa de desestalinizacin lanzada por Jrushov (...) hizo pblico
que la colectivizacin forzosa (...) haba resultado (...) un gran fracaso (Marconi, p. 93). El
juego de estas presiones explica los permanentes zigzags en la poltica econmica y
agraria del PCCh, que iremos sealando a continuacin.

Planificacin estilo sovitico

El primer plan quinquenal de 1953-57 fue precedido por la estatizacin de parte
importante de los medios de produccin en las ciudades y los ya sealados primeros
pasos en la colectivizacin agrcola. Si bien numerosas empresas de ex miembros del
Kuomintang fueron nacionalizadas (...) hacia 1952, alrededor del 40% de la produccin
industrial todava provena del sector privado (...). En esta primera etapa, todo lo que
intent hacer el maosmo fue poner en funcionamiento la economa industrial (...). Los
resultados de esta poltica fueron espectaculares. Se duplic la produccin industrial, cuya
parte dentro de la produccin global, pas del 23,2% a 32,7% entre 1949 y 1952 (...). A
partir de 1953 se inici una nueva etapa. Con el pas parado sobre sus dos pies, el PCCh
inici la transicin al socialismo: se lanz el Primer Plan Quinquenal (Marconi, pp. 9394).
Es en estas condiciones que se abre la segunda etapa luego de la toma del poder, a la
que le sucederan las dos grandes crisis del Gran Salto Adelante y la Revolucin
Cultural. No nos interesa aqu mayormente hacer un desarrollo descriptivo aunque
algunos sealamientos de ese tipo son inevitables, sino intentar dar cuenta de los
problemas tericos que estn en juego por detrs de estas medidas.
Hay que partir de sealar que en el caso chino se trataba de una economa que arrancaba
de muchsimo ms atrs en lo que hace a la industrializacin del pas: tomando en
conjunto, la economa china anterior a 1949 se pareci mucho ms a la economa
francesa de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX que a la ya considerablemente
industrializada economa de los ltimos aos de la Rusia zarista. Tanto la economa
francesa de finales del siglo XVIII como la economa china anterior a 1949, fueron
abrumadoramente agrario-comerciales y dominada por pequeas unidades de
produccin. Que las formas bsicas de los resultados revolucionarios chinos, no obstante,
terminaron parecindose mucho ms a las formas soviticas que a las francesas slo
seala los efectos sobre el curso y los resultados de la revolucin china de dos conjuntos
de factores contextuales universales o internacionales: a) la influencia poltica sobre China
de la ya revolucionada Rusia sovitica, y b) mayores posibilidades en el siglo XX para la
industrializacin nacional impulsada por el Estado.
En primer lugar, afect la forma de su resultado final el que la revolucin china
profundizara hasta llegar a ser una revolucin social e hiciera surgir movimientos polticos
revolucionarios tan slo despus de que los bolcheviques haban triunfado en Rusia
(Skocpol, p. 413).
60

All estaba el ejemplo de industrializacin pesada rusa impulsada por el Estado: los
comunistas chinos, al marchar a las ciudades y consolidar el verdadero poder poltico
nacional despus de 1949, no se resignaron a funcionar como simples administradores
del Estado en una economa agraria reformada de pequeos terratenientes. En cambio,
procedieron paso a paso durante los aos 50 a extender la administracin del partido y
del Estado sobre las empresas financieras, industriales, comerciales; a colocar las
organizaciones de masas urbanas (obreros, estudiantes, profesionales, consumidores)
bajo la influencia del partido; a llevar a cabo la colectivizacin de la agricultura, y a aplicar
planes para la industrializacin nacional controlada por el Estado (...) Para mediados de
los aos 50, pareca que la China comunista se convertira (...), en una copia al carbn
del sistema estalinista sovitico. Una estrategia inequvocamente estalinista de desarrollo
econmico nacional qued encarnada en el primer plan quinquenal para 1953-57
(Skocpol, p. 415).
Y en el mismo sentido: La alianza poltica-econmica con la URSS le impuso al nuevo
gobierno la imitacin del modelo sovitico de industrializacin rpida. En la prctica, esto
signific el vuelco de todos los recursos del pas al desarrollo de la industria a travs de la
imposicin de condiciones dursimas para el campo, que tuvo que hacerse cargo del costo
del proceso (Marconi, p. 90). Es en estas condiciones que a partir de 1957 viene el giro
de Mao, preocupado por la situacin de los campesinos.
Sin embargo, el triunfo conseguido como consecuencia de la reforma agraria se vio
afectado a partir de 1953 con la aplicacin del Primer Plan Quinquenal. El intento de
forzar el desarrollo de la industria pesada produjo el primer desequilibrio: los proyectos de
industrializacin recibieron la mayor parte de los fondos presupuestarios en desmedro del
campo. Para dar una idea de esto ltimo, baste decir que mientras entre 1953-57 la
industria y el transporte recibieron el 76,4% de las inversiones, la agricultura slo recibi
el 7,6%. Y cabe tener en cuenta que la subvaluacin de los precios agrcolas fue de gran
importancia en el financiamiento del plan.
En sntesis: en las primeras etapas se intent practicar una industrializacin al estilo
estalinista que pronto entrara en crisis. Pero antes hay que dar cuenta de la naturaleza
social efectiva de estas medidas: fueron obreras y socialistas como dijeron la mayora
de las corrientes del trotskismo tradicional, inclinndose a partir de ellas a definir a China
como Estado obrero? Y si no lo fueron, qu carcter asumieron estas medidas?
Este tema es una de las claves de nuestra investigacin. La segunda clave es el anlisis
del abrupto giro agrarista de Mao y los dos desastres del Gran Salto Adelante y la
Revolucin Cultural. La tercera, que por su envergadura quedar fuera de este estudio,
es la paradoja del enorme desarrollo desigual de China a partir de la vuelta al capitalismo.

Carcter de la estatizacin
Para dar cuenta de la naturaleza social de la estatizacin hay que empezar por escapar
de las tradicionales lecturas economicistas de la transicin. A nuestro modo de ver, en el
marco de una revolucin fra la expropiacin slo poda ser hecha totalmente desde
arriba. Y si bien dio lugar a una serie de concesiones a un sector de la clase trabajadora,
no cont con la participacin activa de sta.
Fairbank comenta respecto del sector ms calificado de la gran industria: Como parte de
61

este sistema de control, las diferencias de estatus aumentaron al interior de la clase

trabajadora urbana. El grueso de la produccin industrial provena de grandes empresas
estatales intensivas de capital, que se convirtieron en los lugares de trabajo de una fuerza
laboral especializada y privilegiada. Hacia la dcada del 80, estos trabajadores
permanentes de la industria estatal totalizaban 27 millones y eran (...) la nica fuerza
laboral que participaba de lleno en el Estado de Bienestar. Gozaban de beneficios
suplementarios tales como alojamiento y alimentos subsidiados, remuneraciones extras,
subsidios gubernamentales, pensiones vitalicias y convenios estatales de seguros y
bienestar. Estos dos quintos bien remunerados de la fuerza laboral, que trabajaban en
aproximadamente 85.000 empresas, producan tres cuartas partes de la produccin
industrial total de China. Otros dos quintos de la fuerza laboral estaban constituidos por
una clase secundaria de trabajadores de empresas colectivas rurales y urbanas, que
producan un tercio del total. Estas empresas colectivas urbanas eran mucho ms
pequeas y numerosas, empleaban artesanos, mujeres y jvenes en condiciones menos
favorables que las empresas estatales. Otra categora, an inferior, era la de los
trabajadores temporales, quienes trabajaban a contrato en la construccin y el
transporte, realizando tareas domsticas o que slo requeran fuerza fsica (Fairbank, p.
449).
Estos datos son reveladores debido a que, en una autntica transicin, las brechas entre
las distintas categoras de trabajadores deberan tender a disminuir, no a cristalizarse y
profundizarse cada vez ms. En el mismo sentido contamos con el testimonio de Han
Dongfang, editor del China Labor Bulletin: En 1971, volvimos a Pekn, donde mi madre
consigui un trabajo como obrera de la construccin. ramos tremendamente pobres, y el
trabajo era extremadamente pesado. Los lugares de edificacin eran todos en Pekn, pero
para ahorrar plata ella no tomaba el colectivo. Virtualmente todas las maanas ella dejaba
la casa alrededor de las 6 de la maana y no retornaba hasta las 9 o 10 de la noche. sta
era la vida de un obrero de la construccin en los 70. Que tomen nota los que hablan de
ausencia de explotacin en el Estado obrero chino.
En un sentido, la expropiacin realizada por la burocracia tuvo un carcter similar a la de
los pases de Europa del Este, donde no hubo revolucin alguna luego de la liberacin
realizada por el Ejrcito Rojo. Esto fue distinto al carcter del reparto de las tierras, que
efectivamente expres la urgencia de un reclamo de tierras que vena desde abajo. Pero
es evidente que si la clase obrera haba tenido un papel totalmente pasivo en la
revolucin de 1949, a la hora de la estatizacin de los principales medios de produccin la
situacin no tena porqu ser distinta.
Para resumir el punto, digamos que la nacionalizacin y la planificacin constituyen
formas progresivas e indispensables en la transicin al socialismo, porque contribuyen a
establecer relaciones econmicas y sociales ms libres y flexibles que aquellas nacidas
del rgimen capitalista (basado en la excluyente propiedad privada de los medios de
produccin y la insaciable acumulacin de la plusvala y riquezas en manos de tales
propietarios). Pero lo que queremos marcar, siguiendo al marxismo, es que esta
potencialidad econmica slo puede desarrollarse en el marco de una democracia obrera
donde la libertad social, poltica, sindical y cultural sean valores que funcionen como
motores que empujen a las nuevas formas econmicas para obligarlas a servir a los
trabajadores y al progreso de toda la sociedad (Romero, p. 94).
Otro testimonio de Han Dongfang muestra por qu la clase obrera china no pudo llevar
adelante esta tarea: Poltica y socialmente, nunca tuvimos la chance de ser nosotros
mismos, como individuos o incluso como clase trabajadora; nunca tuvimos la posibilidad
de basar nuestros pensamientos en nuestras necesidades (citado en New Left Review).
62

Precisamente, en ausencia de toda autodeterminacin de los trabajadores, las nuevas

formas econmicas producto de la progresiva expropiacin de los capitalistas, no
pudieron ser empujadas para servir a los obreros y campesinos. Por el contrario, fueron
reconducidas en el sentido del establecimiento de nuevas relaciones de explotacin y
opresin no orgnicas al servicio de la burocracia. Lo que tuvo lugar sobre la base de los
mecanismos de explotacin mutua, connaturales a todo proceso de transicin.
Esto no quiere decir que luego de la toma del poder por el PCCh no haya habido huelgas.
Segn lo que hemos podido investigar, las hubo, pero el PCCh se encarg de encuadrar
en sindicatos totalmente estatizados a la clase obrera desde el mismo momento en que
entr en las ciudades.
En estas condiciones, entre noviembre de 1955 y enero de 1956, la socializacin de la
economa urbana tom un nuevo impulso. Como de costumbre, el mtodo utilizado fue
una combinacin de movilizacin y coercin. Se les sugiri a los gerentes de empresa
que se pronunciaran con entusiasmo a favor de la transformacin socialista pidiendo la
nacionalizacin de la empresa (...) Para el 20 de enero de 1956, todas las empresas
artesanales de Cantn haban presentado su demanda. Los artesanos de toda China,
unos 8 millones, fueron agrupados en cooperativas. Se dividi a las empresas industriales
en mixtas y nacionalizadas. Se indemniz a los propietarios a condicin de que
reinvirtieran sus capitales en las mismas industrias. Muchos se transformaron en gerentes
de fbrica, y se les pagaba hasta el 5% de inters sobre el capital que les haba sido
expropiado. Esto puso ms en evidencia el contraste entre la poltica de los comunistas
hacia las ciudades y hacia el campo, donde los terratenientes haban sido liquidados
fsicamente (...). As, la burguesa industrial pudo continuar existiendo, ahora encuadrada
y controlada por el Estado, hasta mediados de los aos 60. Slo en Shanghai
sobrevivieron unos 90.000 capitalistas nacionales (...). Para fines de 1956, el 95,7% de las
empresas chinas, que aseguraban el 99,6% de la produccin industrial, haba pasado
bajo la tutela del Estado (Marconi, p. 103).
Las diferencias entre estatizacin, expropiacin y socializacin adquieren aqu todo su
valor. Las estatizaciones burocrticas, por el modo en que fueron realizadas, clausuraron
inmediatamente la posible apertura del proceso de transicin, ya que fueron realizadas
completamente desde arriba.
Aqu vale el criterio de la necesaria combinacin entre tareas, sujeto y mtodo al que nos
hemos referido en nuestra Crtica de la concepcin de las revoluciones socialistas
objetivas. Es decir, no se trata slo del contenido social objetivo de la tarea que se lleva
adelante, sino que tambin influye qu sujeto y de qu manera la lleva adelante. La
estatizacin fue una medida anticapitalista y, en ese sentido, progresiva. Pero, a nuestro
modo de ver, no fue verdaderamente socialista en la medida en que no signific el inicio
de un proceso de verdadera apropiacin / socializacin de la produccin por parte de los
productores asociados, es decir, dela tendencia a la superacin de la oposicin entre
trabajo vivo y trabajo muerto. Por el contrario, termin redundando en la renovada
expoliacin por parte de la burocracia, reabsorbida como nueva forma de explotacin no
orgnica usufructuada por la burocracia.
Otra forma de abordar el problema es tomando la diferenciacin que hiciera Lenin en
otro contexto, en un Estado obrero autntico con la clase obrera en el poder a principios
de la dcada del 20. All, con mucho criterio distingua las empresas del Estado (y de un
Estado obrero revolucionario) como empresas de tipo socialista pero no propiamente
socialistas, en la medida en que entre otros elementos no podan dejar de apoyarse en
criterios de funcionamiento fundados en la ley del valor-trabajo, y donde adems se haba
63

impuesto el criterio de director nico por empresa.

As, podramos decir que las estatizaciones del PCCH constituyeron medidas de tipo
socialista por su forma, pero no socialistas como tales por su contenido, en la medida en
que los medios de produccin no pasaron realmente a manos de la clase trabajadora y
de sus organismos y partidos, que obviamente no existan, sino que se mantuvieron
separados del dominio de la propia clase. Es decir, aqu la contradiccin que se plantea,
es que en un proceso autentico de revolucin y transicin socialista, la expropiacin de
los medios de produccin de los capitalistas es un paso absolutamente imprescindible.
Mal que les pese a las actuales modas autonomistas al estilo Holloway, no hay forma de
evitar esta medida. Es por esto mismo que se debe diferenciar entre medidas de tipo
socialista de las efectivamente socialistas, por cuanto si no esta la clase trabajadora al
frente de ellas mismas, terminan quedando vaciadas de contenido en cuanto a configurar
un paso verdaderamente emancipador.
Len Trotsky sealaba a este respecto, identificando agudamente la importancia de la
diferencia de temporalidades en el anlisis de los procesos, que es perfectamente cierto
que los marxistas, comenzando por el propio Marx, han empleado en relacin al Estado
obrero los trminos de propiedad estatizada, nacionalizada y socialista como simples
sinnimos. En una escala histrica de largo plazo, semejante modo de referirse no
involucra ninguna dificultad especial. Pero deviene en la fuente de un crudo error y de un
engao abierto cuando se aplicada a los primeros y todava no asegurados estadios de
desarrollo de la nueva sociedad, y sobre todo en una sociedad aislada que
econmicamente permanece detrs de los pases capitalistas (...)
La propiedad del Estado se transforma en propiedad de todo el pueblo slo en la
medida en que los privilegios sociales y la diferenciacin desaparecen, y con l la
necesidad del Estado. En otras palabras, la propiedad del Estado se convierte en
propiedad socialista en la proporcin en que deja de ser propiedad estatal. Y lo contrario
es verdad: cuanto ms se eleva el Estado sovitico por encima del pueblo y ms
ferozmente se le opone como guardin de la propiedad al pueblo (...), ms obvio es el
testimonio en contra del carcter socialista de la propiedad del Estado (La revolucin
traicionada).
Es evidente que la manera de proceder del PCCh, desde arriba y al margen de la clase
obrera, fue una opcin absolutamente consciente por parte de la burocracia, que le tema
y tenia desconfianza a los obreros.
Respecto del Este europeo, Franois Fejt relata que en la mayora de las industrias
nacionalizadas, la administracin del Estado reemplaza los antiguos empleadores
privados. Nacionalizacin significa en ese sentido estatizacin (...). Comunistas y
socialistas tenan en 1945 una concepcin igualmente estatista y burocrtica de las
nacionalizaciones (...) Para H. Minc, ministro de Industria, una industria socialista es una
industria donde los medios de produccin pertenecen a un Estado no capitalista y la
plusvala adquirida en el curso de la produccin vuelve a ese Estado, que la reparte segn
un plan que tiene el objetivo de la mejora las condiciones de existencia de las masas
laboriosas (...). Esta concepcin del socialismo estatista fue compartida por todos los
agentes de la nacionalizacin en el Este; haca tabla rasa de la autonoma de la clase
obrera, de su derecho de control y gestin. Es el Estado el que debe poseerlo todo, el que
debe reglamentar la produccin y la distribucin, segn un plan (Fejt, Histoire de las
Democraties Populaires, tomo I, Pars, Editions du Seuil, 1979, pp. 157-158).
Desde un ngulo puramente liberal burgus, Fairbank refleja las concesiones de las que
gozaba el ncleo principal de los trabajadores industriales, a costa de su falta total de
64

independencia: el trabajador privilegiado de las empresas estatales reciba alojamiento,

cupones para comida, alimentos subsidiados y artculos de primera necesidad. Su lugar
de trabajo provea asimismo de servicios sociales, atencin medica, recreacin y
actividades polticas. Sin embargo, y a pesar de todos estos beneficios (...) el trabajador
estatal dependa absolutamente de su lugar de trabajo, que poda inculcarle una disciplina
similar a la de una familia de mentalidad confuciana. El trabajador poda esperar que su
hijo lo sucediera en su labor. Era ms probable obtener un ascenso por antigedad antes
que por un progreso en las habilidades. Por otro lado, la disidencia e incluso la crtica
podan significar la expulsin (Fairbank, p. 449). No hace falta decir lo que significara, en
esas condiciones de extremo control de la burocracia, quedar desocupado.
En conclusin, a comienzos de la dcada de 1960 no exista movimiento laboral alguno
que pudiera causar preocupacin al rgimen y tal era la dependencia de los trabajadores
estatales de sus lugares de trabajo, que usualmente ello bastaba para mantenerlos bajo
control. De este modo, y como contrapartida al servilismo de los campesinos en la
agricultura, la fuerza laboral esencial en la industria pesada y otras empresas estatales
qued bajo el yugo del Estado y el partido (Fairbank, p. 450).

Medida anticapitalista y suprasocial

Continuamos con una consideracin terica ms acerca del problema que venimos
desarrollando: esto es, el carcter anticapitalista burocrtico de las estatizaciones en
manos de la burocracia, lo que no significa la habitual concepcin del movimiento
trotskista tradicional de que la burocracia serva a su manera a la clase trabajadora. A
nuestro modo de ver, las medidas anticapitalistas no se tomaron para servir a la clase
trabajadora en manera alguna, sino bajo circunstancias histricas que las hacan hasta
cierto punto inevitables, pero que inmediatamente fueron distorsionadas y puestas al
servicio de la burocracia y no de los obreros.
Dado este carcter de la estatizacin de los medios de produccin en China, es de un
inmenso valor ver la aproximacin de Trotsky a las medidas de industrializacin y
planificacin tomadas desde arriba y burocrticamente por Stalin a comienzos de la
dcada del 30. Es decir, el giro izquierdista de Stalin a finales de los aos 20 que dio
lugar a la discusin que dividi a la Oposicin de Izquierda y a la capitulacin de
Preobrajensky, Radek y Smilga. Sobre ese debate, es interesante este comentario: Se
desarrollaron discusiones apasionadas alrededor de la colectivizacin y la
industrializacin luego de 1929 (...). Rakovsky, corrientemente considerado como
escptico en relacin a las consecuencias econmicas de ambas, plante la hiptesis de
que stas constituan para la burocracia un medio para acrecentar su poder y sus
privilegios, ya que ampliaban sus bases econmicas y sociales. Es decir, se plante
contra la concepcin de que estas medidas tendan a fortalecer objetivamente al
proletariado. En 1930, como un resurgimiento de los argumentos de algunos
capituladores, reapareci la teora segn la cual industrializacin y colectivizacin tenan
la consecuencia automtica de reforzar el ncleo proletario del partido,
comprometiendo indefectiblemente, tarde o temprano, a ste ultimo en la va de la
reforma. Pierre Broue, Los trotskistas en la URSS, www.ceip.org. Aqu se observa como
reaparece el automatismo como solucin mgica para justificar una reduccin
65

sociologista de problemas polticos-sociales que requieren un abordaje especfico como

tales.
Las consideraciones de Trotsky sobre este tema son poco conocidas, pero realmente
geniales y hacen a una comprensin mucho ms dialctica que en el comn del
movimiento trotskista de la relacin entre tareas, sujeto y mtodo en la revolucin
proletaria.
Dice Trotsky: La economa sovitica actual no es monetaria ni planificada: es casi un tipo
puro de economa burocrtica. La industrializacin exagerada y desproporcionada socav
las bases de la economa agraria. El campesinado trat de hallar una salida en la
colectivizacin. La experiencia no tard en demostrar que una colectivizacin
desesperada no es la colectivizacin socialista. El posterior derrumbe de la economa
agrcola fue un duro golpe para la industria. Sostener los ritmos aventureros y exagerados
exigi intensificar an ms la presin sobre el proletariado. La industria, liberada del
control material de la masa de los consumidores y del control poltico del productor,
adquiri un carcter supra-social, vale decir, burocrtico. El resultado fue que perdi la
capacidad de satisfacer las necesidades humanas, siquiera en el grado que lo haba
logrado la industria capitalista, menos desarrollada (Trotsky, La degeneracin de la
teora y teora de la degeneracin. Problemas del rgimen sovitico, 29 de abril de 1933.
En Escritos, tomo IV, vol. 2, Bogot, Pluma, 1979, p. 336).
Estas agudas definiciones, constituyen toda una leccin metodolgica de Trotsky contra
los enamorados de un sociologismo facilista (supuesto alfa y omega de un punto de
vista objetivo y de clase, no subjetivista) que pierde de vista el anlisis y las
dimensiones concretas de las situaciones concretas, que nunca pueden subsumirse
mecnicamente mediante un indulgente mecanismo de clasificacin. Es el mismo mtodo
con el cual Trotsky abord el anlisis del posible carcter de la revolucin China y el
famoso debate con Evgeni Preobrajensky, y muestra que haba en el revolucionario ruso
una gran unidad de principios metodolgicos. Los cuales, a nuestro juicio, perdieron parte
de su tersura en la discusin con la corriente antidefensista en 1940.
Desde otro ngulo, contra los que consideran que necesariamente la estatizacin
generalizada de los medios de produccin tiene necesariamente un carcter obrero en s
mismo, cabe argir, con Romero: Se acaba la propiedad privada, se acaba la burguesa y
hay Estado obrero, pues slo hay dos tipos de economas... Qu puerilidad terica!
Lenin escribi centenares de paginas explicando lo contrario, por lo que cabe cuestionar
a los que se limitan a una abstracta contraposicin de capitalismo y socialismo, sin
estudiar las formas y etapas concretas de la transicin que tiene lugar (...). La
expropiacin por s sola, como acto jurdico o poltico, de ningn modo resuelve el
problema, porque es necesario (...) reemplazar en forma efectiva su administracin de las
fbricas y haciendas por una administracin diferente, una administracin obrera
(Romero, p. 128).
En la China no capitalista, esta administracin obrera que pudiera poner los medios de
produccin efectivamente al servicio de la clase trabajadora y los campesinos nunca fue
puesta en pie. En estas condiciones, detrs de la estatizacin subsistieron los
mecanismos de explotacin heredados del capitalismo: es el caso del trabajo por un
salario, de la continuidad (aun distorsionada) del imperio de la ley del valor, la ya sealada
oposicin entre el trabajo vivo y el trabajo muerto que mantiene separado al trabajador de
las condiciones de produccin, etc.
En ese sentido, al hablar del carcter supra-social de la propiedad estatizada en los
Estados burocrticos de sociedades no capitalistas de explotacin mutua debe quedar
66

claro que sta no era orgnica (en el sentido en que lo plantea Pierre Naville en su
Nouveau Leviathan), y est condenada a la evolucin en un sentido propiamente
transicional o a la vuelta al capitalismo.
Finalmente, cabe dejar sentado que tomamos estas definiciones slo metodolgicamente,
sin perder de vista que las condiciones polticas de China en la dcada del 50 no tenan
nada que ver con las de la URSS a principios de los 30. En China hubo una revolucin
campesina anticapitalista encuadrada burocrticamente; de ninguna manera se trat de la
contrarrevolucin hecha y derecha de Stalin, que en China jams ocurri. Entre otras
cosas, porque la burocracia maosta no tuvo que lidiar con un proletariado y una
vanguardia que vinieran de la experiencia de una autntica revolucin socialista como fue
el caso de Rusia. Ese trabajo sucio ya lo haba hecho el Kuomintang a fines de los aos
20.
El giro agrarista y la colectivizacin forzosa
El primer plan quinquenal provocara crecientes contradicciones en el aparato dirigente.
La orientacin industrialista era contradictoria con las inclinaciones hacia el
campesinado de Mao. En estas condiciones, los aos 1955-57 fueron cruciales para la
historia de China Popular. El PCCh se vio sacudido por profundas discusiones que hacan
al futuro econmico y poltico, que explotaran con toda su furia durante el Gran Salto
Adelante y la Revolucin Cultural. El perodo se vio complicado no slo por la discusin
sobre el modelo econmico sino por una serie de hechos de la situacin internacional: la
muerte de Stalin en 1953, el proceso de desestalinizacin en la propia URSS y los
alzamientos populares de Hungra y Polonia.
El PCCh se encontraba dividido entre aquellos que haban organizado y dirigido la
revolucin campesina, como Mao, y los que, como Zhou En-Lai y Lui Shao-Qi, haban
ganado prestigio en el trabajo de organizacin en las reas comunistas dominadas por los
japoneses o el Kuomintang.
El planteo de estos ltimos era que la va al desarrollo pasaba por la industrializacin y la
aplicacin del modelo estalinista clsico. En cambio, la concepcin maosta del cambio
() con un enfoque eminentemente idealista () planteaba que el cambio no sera
posible mientras las viejas ideas reflejaran que el viejo sistema segua en la cabeza de la
gente. Por lo tanto, haba que darle prioridad a los problemas ideolgicos y polticos para
purgar a los hombres de sus tendencias inherentemente conservadoras (...). Mao
pensaba que haba que dar nfasis a los incentivos morales (...). Para l, China tena que
lograr su desarrollo sin ayuda fornea y, por lo tanto, el campo tena que desarrollarse
antes que la industria para pagar ese proceso (Marconi, p. 97).
Skocpol describe el debate en estos trminos: Todos los que trabajaban dentro del
sistema moderno industrial, de industria pesada en gran escala, aumentaron sus
privilegios ante la mayora campesina y los trabajadores urbanos y rurales de las
unidades industriales y comerciales de pequea escala. Durante los aos 50, estos
sectores pasaron por la colectivizacin, y sin embargo su papel en el plan econmico
nacional existente slo pudo producir recursos econmicos excedentes para canalizarlos
hacia el privilegiado sector urbano y de industria pesada. Pero a partir de 1957 la poltica
bsica de los comunistas chinos fue reorientada. Desde antes del trmino del primer plan
quinquenal, los jefes comunistas chinos empezaron a advertir que la poltica al estilo
sovitico no era apropiada para las condiciones chinas. Tras enconados debates surgi
67

un consenso de tentativa de nuevas guas, a favor de unos planes de desarrollo ms

equilibrados que subrayaran el crecimiento de la agricultura y de las industrias orientadas
hacia los campos y el consumidor (Skocpol, p. 416).
Aunque Skocpol embellece aqu al PCCh algo que en las conclusiones de su trabajo
har de manera explcita, da cuenta de una crisis real que atraves el maosmo en el
poder: las tensiones creadas por su inclinacin campesinista-voluntarista de narodniki o
rebelde primitivo en el siglo XX, en el contexto de un pas que parta de una base mucho
ms atrasada que la Rusia de 1917.
Mientras surgan esta bsicas reorientaciones polticas, los jefes comunistas tambin se
dividieron (...) ciertos jefes, incluso Mao Tse-Tung, no slo pidieron mayor hincapi en el
desarrollo de los campos; tambin pidieron mayor dependencia de la movilizacin de los
lderes del partido y una mayor participacin popular, esencialmente campesina (...). En
trminos muy generales, haba maostas que deseaban llevar adelante la estrategia de
desarrollo orientada hacia los campos y movilizadora de masas (...) y haba liuistas
[seguidores de Liu Shao-Qi, burcrata que vena del aparato urbano del PCCh. RS], que
deseaban retirarse hacia la estrategia de desarrollo orientada hacia las ciudades, elitista
en lo educativo, y burocrticamente administrada (Skocpol, p. 417).
Como consecuencia de esta reorientacin, las estadsticas de distribucin del ingreso
nos narran parte de esta historia (...) Los diferenciales del ingreso urbano-rural se
redujeron considerablemente despus de 1951, porque los precios de compra agrcolas
subieron tanto que (..) los salarios reales industriales aumentaron slo marginalmente
entre 1957 y 1972 (Skocpol, p. 425).
Curiosamente, desde su ngulo capitalista liberal, J. K. Fairbank tiene un abordaje ms
crtico de las medidas de colectivizacin forzosa tomadas en el campo en forma
concomitante con el primer plan quinquenal, que dejan claro su carcter auto-explotador:
En este proceso en general inflexible, el jugador clave era el lder del grupo: un aldeano
usualmente miembro del partido y al que se designaba por un perodo determinado de
aos. Ya que tena autoridad sobre su equipo, deba competir con los cabezas de otros
grupos en el regateo, los acuerdos que comprometan a su grupo a producir y vender al
Estado parte de su excedente al bajo precio fijado. As, el lder del grupo era el mximo
intermediario en el sistema de adquisicin de grano, mediando entre sus inferiores, los
miembros de su equipo y sus superiores de la brigada y los cuadros. Dicha funcin era
tan antigua como la historia china, y constitua el nudo de la poltica rural y de las
relaciones interpersonales (Fairbank, p. 428).
Pese a que Fairbank no es un terico (y menos un terico marxista), aqu se describe lo
esencial del mecanismo de competencia y autoexplotacin, en este caso en la aldea
colectivizada. Estos mecanismos de autoexplotacin, cuando la economa es
cooperativizada, son absolutamente inevitables aun en el caso de una verdadera
transicin. No somos idealistas ni romnticos al respecto: es el producto de las duras
condiciones impuestas por las circunstancias objetivas en que casi inevitablemente
deber ser llevada a cabo la transicin en cualquier pas que no sea del centro capitalista.
Pero esto no implica no ser muy claros respecto de un fenmeno que tiene en principio
las mismas bases pero, a la postre, una naturaleza enteramente diferente: una cosa es si
la acumulacin se pone realmente al servicio del mejoramiento de las condiciones de vida
de los explotados y oprimidos, aunque esto sea de manera generacionalmente diferida;
y otra, absolutamente distinta, es si esa acumulacin va a manos de una burocracia
expoliadora y explotadora, como fue el caso de Rusia y China.

68

Respecto de cualquier atisbo de autonoma campesina en la reorganizacin del campo,

cabe el siguiente relato: A partir de 1955, se orden que el campesinado deba agruparse
en granjas colectivas de 100 a 300 familias. Unos 400 millones de campesinos fueron
obligados a unirse en alrededor de 752.000 granjas colectivas. Hacia fines de 1956, 120
millones de familias campesinas quedaron incorporadas a las Cooperativas de Produccin
Agrcolas. Los campesinos conservaban tericamente la propiedad de la tierra. Una vez
deducidos los impuestos del Estado, las inversiones, los gastos de gestin y las obras
sociales, los campesinos eran remunerados exclusivamente en funcin de su trabajo. El
mtodo que se utiliz para convencer a los campesinos de las ventajas del sistema fue
muy similar al de Stalin para la colectivizacin forzosa (si bien mucho menos cruento): se
los conminaba a asistir a reuniones durante das, e incluso semanas, hasta que
voluntariamente aceptaban unirse a la cooperativa.
Para completar la situacin, en 1956 se introdujeron los pasaportes internos (...). Los
campesinos ya no poda dejar sus pueblos para buscar trabajo en otra regin con lo que,
al desaparecer los mercados, tambin desaparecieron los buhoneros, los mendigos
ambulantes y las pequeas industrias privadas. El campesino pas a depender
enteramente de la produccin de granos (Marconi, p. 99). Es conocido que, finalmente,
estas medidas fracasaron y se debi dar marcha atrs, al menos parcialmente.
Las manifestaciones de esta batalla [al interior del aparato del PCCh], sorda a ratos y en
otros abierta, se vieron repetidamente en las grandes reformas iniciadas en este perodo
con el objetivo de abrir la va al socialismo. Estas medidas socialistas, que se
aplicaron a contrapelo de las necesidades de las masas, necesitaron, para imponerse, de
repetidas campaas de reforma del pensamiento lanzadas por Mao y sus seguidores, y
dirigidas no slo hacia los cuadros del partido, sino hacia la poblacin en general. Las
organizaciones de masas fueron esenciales para su aplicacin (Marconi, p. 98).
Tras la muerte de Mao en 1976, quedara manifiesta la crisis abierta entre el Estado y el
agricultor, del que no se lograba que entregara ms grano. Despus de 1978,
comenzaron las reformas procapitalistas con Deng, que le dio mayor oportunidad al
campesino para sacar provecho de manera privada a su trabajo, mediante la vuelta a las
unidades de produccin privadas y el retorno de los mecanismos de comercializacin
mercantiles de al menos una parte de la produccin. En las ltimas dos dcadas, esto no
ha hecho ms que profundizarse, volvindose lisa y llanamente a la compra-venta privada
de las tierras.
El Gran salto adelante
En el torbellino de la crisis que estaba en desarrollo, entre mayo y junio de 1957 se vivi
un corto perodo de liberalizacin conocido por la consigna Que florezcan cien flores,
dirigido a ganar a la juventud universitaria y los intelectuales. Como era de suponer, la
apertura de este espacio de crtica fue ms all de lo que Mao y el PCCh estaban
dispuestos a tolerar. La joven dirigente estudiantil Lin Xiling, que lleg a decir que el
verdadero socialismo es democrtico, y el nuestro no lo es, dara con sus huesos en la
crcel por 15 aos acusada de contrarrevolucionaria.
Con el cierre de esta corta apertura se entr de lleno en el Gran Salto Adelante, que
tambin marcaba el intento de desprenderse de la dependencia de la URSS, luego de la
ruptura de Mao con Jrushov.

69

La pelea entre la URSS y China mostr hasta el paroxismo el carcter de burocracias

nacionalistas del estalinismo en ambos pases. Cada cual pretenda hacer valer su inters
nacional-burocrtico por encima de toda otra consideracin. Desde ya que en ninguno de
ambos casos se expresaban los intereses de los obreros y campesinos y menos que
menos una perspectiva internacional de los trabajadores. Esta competencia nacionalista
burocrtica estrecha llev a fines de la dcada a la ruptura de China con la URSS, y no
ms de una dcada despus (principios de los 70), al alineamiento creciente de China con
el imperialismo norteamericano. Dice Fairbank: El distanciamiento comenz cuando
Jruschov se volc a criticar abiertamente el Gran Salto Adelante. En ninguna de sus dos
visitas a Pekn (en 1958 y 1959) logr entenderse con Mao. El lder ruso pensaba que el
chino era un desviacionista romntico cuya opinin no era de fiar. Durante el Gran Salto,
Mao afirm que, a travs del sistema de comunas, China lograra llegar al comunismo
ms rpido que la URSS (Fairbank, p. 454).
De que se trataba esta orientacin? Mao buscaba afirmar la hegemona rural en el
desarrollo de la economa, desconfiando de lo urbano. En estas condiciones, se
movilizaron masas ingentes de campesinos para realizar obras hidrulicas y de todo tipo
en el campo chino, as como se pretendi un desarrollo industrial localizado ruralmente
que lleg al extremo delirante del montaje de hornos de fundicin de acero por parte de
cada familia campesina.
La desatencin de la produccin especficamente agrcola que produjo esta orientacin
gener a finales de la dcada del 50 el retorno de las hambrunas de masas en el campo
chino: se estima que la friolera de 20 a 30 millones de campesinos murieron a
consecuencia de esta orientacin. El Gran Salto Adelante, aunque dej una masa de
obras pblicas impresionantes, que an se pueden ver en el campo chino, termin en un
tremendo desastre y retroceso de las fuerzas productivas como producto del voluntarismo
pequeoburgus del aparato maosta.
A fines de 1957, el PCCh reconoci de manera dramtica que el modelo estalinista de
desarrollo industrial no era el adecuado para las condiciones chinas: ello signific el
impulso para el Gran Salto Adelante. La poblacin de China en 1950 cuadruplicaba la de
la URSS en la dcada del 20, mientras que el nivel de vida alcanzaba slo a la mitad. A
pesar de la colectivizacin universal, la produccin agrcola no experiment un
crecimiento notable. Desde 1952 hasta 1957 la poblacin rural haba aumentado en un
9%, mientras que la poblacin urbana se haba elevado en cerca de un 30%; sin
embargo, la requisa gubernamental de grano casi no haba mejorado y, mientras tanto,
China debi empezar a rembolsar los prstamos soviticos con productos agrcolas. El
modelo sovitico de cobrar impuestos a la agricultura para fortalecer la industria estaba
ante un callejn sin salida. Por otra parte, la urbanizacin, que sobrepas la
industrializacin, produjo desempleo urbano, que se agreg al subempleo en populosas
zonas del campo. El primer plan quinquenal obtuvo los resultados esperados, pero el
segundo, que consista en ms de lo mismo, constituy una invitacin al desastre
(Fairbank, pp. 442-43).
Aqu se abri la pelea de enfoques respecto de cmo encauzar la crisis en ciernes. El
curso que impuso Mao apostaba a que el campo podra transformarse sobre sus propias
bases y que la produccin agrcola podra aumentar mediante la masiva organizacin de
la fuerza laboral rural. El incentivo: la determinacin revolucionaria. Es decir, se
reduciran los incentivos materiales para el trabajo individual, mientras que la abnegacin
y el fervor ideolgicos se enfatizaran. Una orientacin subjetivista por donde se la mirara,
que apostaba a desatar la movilizacin revolucionaria de las masas para vencer a la
naturaleza e iniciar la marcha hacia el comunismo. En un ataque de voluntarismo y
70

romanticismo, se decret que era posible transformar las relaciones de produccin de

manera absolutamente independiente del desarrollo de las fuerzas productivas; esto, a
travs de una movilizacin poltico-ideolgica que hara posible sobrepasar a Inglaterra en
tres aos y a los Estados Unidos en quince.
El Gran Salto Adelante fue el mayor y ms ambicioso experimento de movilizacin
humana en la historia. Aunque dur menos de un ao, desplaz en su pico (1958) ms de
500 millones de campesinos hacia 24.000 comunas populares, en las que se confisc
toda propiedad privada. Todo, desde el alimento y la ropa hasta el cuidado de los nios y
los cortes de pelo, era garantizado por la comuna. Los campesinos, organizados en
brigadas militares, eran llevados de los campos a los diques, y de las fbricas a los altos
hornos improvisados en los patios de sus casas en medio de una locura de consignas y
exhortaciones que les pedan que trabajaran 24 horas al da para realizar el milagro
econmico (Marconi, p. 116).
Respecto de las razones del fracaso de esta orientacin, cabe sealar que desde el
punto de vista marxista, la sola idea de que una nacin subdesarrollada pueda modificar
las relaciones de produccin y llegar al comunismo sobre la nica base de la movilizacin
de masas no tiene nada que ver con la realidad (...). Llevar al socialismo slo cuando se
cumplan las condiciones internacionales. Pretender que una China, aislada incluso de la
URSS, pudiera por su propia voluntad llegar (...) al comunismo, es un delirio voluntarista
pequeoburgus sin ninguna base marxista (...) Slo si se olvida la relacin (...) que existe
entre la situacin mundial, la existencia de un solo sistema econmico el capitalista y la
situacin nacional, se puede caer en la utopa reaccionaria de pensar que se puede llegar
al comunismo por la va de la voluntad revolucionaria de las masas, que se autogenera
independientemente de las condiciones materiales. Las masas pueden hacer muchas
cosas y son capaces de sacrificios heroicos, pero no pueden hacer milagros (Marconi,
p.125).
Es decir, el maosmo impuls una socializacin no socialista del campo. Un verdadero
proceso de socializacin agrcola requiere de manera imprescindible, para obtener el libre
consentimiento de la masa de los campesinos pobres, del desarrollo de una
industrializacin que no puede ser voluntarista. Ni tampoco puede obviar las exigencias
contradictorias de la tendencia a la satisfaccin creciente de las necesidades humanas,
as como la pervivencia por todo un perodo histrico del imperio de los desiguales
criterios de la ley del valor-trabajo, aun cuando sea limitado de manera consciente.
El Gran Salto Adelante fue lo opuesto: configur un inmenso ensayo de una orientacin
subjetivista burocrtica pequeo burguesa y romntica que pretendi violar y pasar por
encima de todas las leyes de la produccin material y social cuando se trata de una
verdadera economa de transicin.
Sin embargo, muchos intelectuales marxistas occidentales giraron en este perodo hacia
esta corriente, en lo que constituy una capitulacin a otra ala de la burocracia estalinista
que no repar en la otra marca de fbrica de Mao: su desprecio absoluto por la clase
obrera y la afirmacin de un mecanismo bonapartista y totalitario que impeda toda
autodeterminacin real de los explotados y oprimidos. Las masas fueron
instrumentalizadas y manipuladas una y otra vez en las peleas dentro del PCCh y con la
burocracia de la URSS.
En conclusin: el Gran Salto Adelante, como luego la Revolucin Cultural, configur un
ejemplo, si se quiere, a escala ampliada, de la dialctica de conquistas que se
transforman en derrotas y retrocesos de las fuerzas productivas como consecuencia de la
imposicin de la burocracia en estos Estados no capitalistas.
71

El resultado puede resumirse as: A partir de mediados de 1960, se hizo evidente que el
resultado del tremendo esfuerzo impuesto a las masas era un fracaso rotundo. No slo se
haba frenado el formidable impulso econmico generado durante los primeros 8 aos
despus de la toma del poder, sino que entre 1959 y 1961 el pueblo chino haba
retrocedido a un nivel de pobreza que haba comenzado a olvidar (...). Los campesinos
robaron los campos, atacaron los graneros del Estado (...) volvi la prostitucin y floreci
el mercado negro (Marconi, p. 123).
Luego de este fracaso, en el campo se empez a recorrer, tan tempranamente
como en 1961, el camino que llevara a la vuelta al capitalismo segn la mxima de
Deng: la agricultura privada es tolerable si aumenta la produccin. Poco importa
que un gato sea blanco o negro; lo que importa es que atrape ratones.

Revolucin cultural e irona del retorno de la clase obrera

Desde finales de la dcada del 60 (1965-1968) se presenci el ltimo acto de la lucha
interburocrtica en el PCCh. Incluso sectores de tradicin independiente del movimiento
trotskista, como Nahuel Moreno, creyeron ver que exista un sector progresivo
representado por la fraccin Mao. Intelectuales marxistas como Pierre Naville tuvieron una
apreciacin mucho ms certera y realista: en un apndice de su obra El nuevo Leviatn la
defina como una lucha entre sectores del aparato del PCCh, ninguno de los cuales
expresaba intereses vitales de sectores obreros y campesinos, ms all de que esta lucha
por arriba abri las vas a un genuino movimiento obrero desde abajo, frente al cual las
dos fracciones se apresuraron a pactar para liquidarlo.
De resultas de esta lucha, la que sali derrotada en sentido estratgico fue la propia
corriente Mao, aunque apareci triunfante en lo inmediato. Las fracciones en pugna
fueron ms o menos las mismas que hicieron eclosin en la dcada del 50 y que venan
desde los aos 30. La fraccin a la postre vencedora, que haba sido siempre ms
directamente proMosc, ser la que impondr la sucesin de Deng en 1979 y las medidas
procapitalistas.
Como era de esperar, en su lucha contra el otro sector del aparato ambas fracciones
buscaron alguna base social, la obtuvieron explotando ilusiones y sentimientos de amplios
sectores de masas, as como una extendida sensacin de paranoia ante la guerra en
Vietnam y los crecientes choques con la URSS. En el caso de Mao, esta base social no
se reclut entre la clase obrera: eligi el ejrcito, la polica y un sector del estudiantado,
organizado como Guardias Rojos (en su mayora jvenes de escuelas secundarias). La
situacin se fue orientando de manera creciente hacia el peligroso desarrollo de una
suerte de guerra civil de bolsillo que, habindose desbordado en un insospechado
ascenso de luchas obreras como se no haba visto desde la dcada del 20, fue
desarmado mediante el recurso a una intervencin del Ejrcito.
Tratndose de un hecho tan complejo y con toda una serie de determinaciones
internacionales, aqu slo podemos dejar sentada una breve resea.
La revolucin cultural es uno de los fenmenos ms discutidos y que ha generado la
mayor cantidad de opiniones contradictorias en la historia de la revolucin China. Desde
72

los sectores trotskistas que soaron ver la revolucin dentro de la revolucin, a los
estalinistas desilusionados con la URSS que renovaron su fe en el socialismo, pasando
por los sectores cristianos que pensaron que se poda adherir a un comunismo moral,
pocas fueron las voces que se alzaron contra este desastre (Marconi, p. 129).
Est claro que la situacin mundial de la dcada del 60 jug un rol importante en las
repercusiones internacionales de estos eventos. El curso a la derecha de la URSS
coincidi con una etapa de fermento revolucionario en todo el mundo. El PC sovitico, con
su poltica de coexistencia pacfica, iba a contramano de esta situacin. China intent
aprovechar el campo internacional que se abra a la izquierda buscando seducir a los
movimientos populares que surgan en los pases subdesarrollados y en Europa. Por eso
denunci el revisionismo y el imperialismo sovitico, proclamando la lnea del campo a
la ciudad para la revolucin y presentndose como paladn de la lucha contra las viejas
burocracias. De all la confusin en la que cayeron muchos sectores de la vanguardia en
aquellos aos.
La ilusin dur poco: haba un problema de arrastre desde inicios de 1967, que hizo que
la burocracia maosta comenzara a preocuparse por un proceso potencialmente ms
crtico que su lucha contra la burocracia central. Los trabajadores de las ciudades y
provincias importantes de toda China estaban comenzando a expresar su insatisfaccin
con las condiciones econmicas y sociales, y en muchas reas reciban el apoyo de
campesinos insatisfechos y de todos los sectores de la fuerza laboral. La propaganda
maosta conden estas revueltas, considerndolas economicistas y diciendo que los
obreros y campesinos rebeldes haban sido engaados por funcionarios reaccionarios del
partido y que se rebelaban parta satisfacer sus estrechos intereses personales
(Marconi, p. ).
As se recurri a la demagogia antiobrera para evitar que la crisis en las alturas detonara
en una verdadera lucha desde abajo contra el conjunto de la burocracia, que por primera
vez en dcadas apuntaba a poner en el centro de la escena a la aborrecida y temida
clase obrera (la misma que, segn muchos sectores del trotskismo tradicional, era la
clase dominante en el Estado obrero chino).
Sin embargo, el desempleo muy sentido entre obreros y campesinos, la vigencia del
mecanismo represivo de los pasaportes internos y el reclamo por la reduccin del
sistema de entrenamiento por el cual los nuevos obreros deba trabajar al menos por
tres aos durante los cuales se les pagaba la mitad del sueldo dieron lugar a un nada
comn estallido huelgustico: los trabajadores temporarios bajo contrato eran los
esclavos de China. Su rebelin a fines de 1966 fue una revelacin de que el rgimen
comunista reeditaba lo peor del capitalismo salvaje (Marconi, p. 142).
La irona de esta historia es que fue el maosmo el que, sin quererlo, dio el impulso inicial
a la rebelin del movimiento obrero. Las huelga portuaria en Shangai configur
prcticamente la primera protesta obrera desde que el PCCh haba tomado el poder. A
partir de ah se desat una ola nacional de luchas: los puertos norteos de Qingdao,
Tianjin, Dairen; los ferroviarios del este de China salieron por mejores condiciones de
trabajo; comenzaron a sumarse sectores campesinos. Otra irona: este movimiento fue
finalmente instrumentalizado y reconducido por el aparato central contra los Guardias
Rojos maostas. Finalmente, luego de un pacto por arriba entre el propio Mao y Chou EnLai, fueron disueltas las organizaciones estudiantiles y se puso punto final, sin pena ni
gloria, a la ltima aventura del Gran Timonel.
As, en su ltimo acto importante como dirigente, Mao, el dirigente proletario al que
realmente nunca le haba importado un comino la suerte de la propia clase obrera,
73

termin desatando un golpe militar contra ella. Leccin para que tomen nota quienes
vieron en Mao a uno de los dirigentes obreros ms importantes del siglo XX.

Burocracia y explotacin mutua

Luego de haber desarrollado y caracterizado los avatares de la China no capitalista de los
aos 50 y 60, cabe hacer una serie de sealamientos ms generales acerca de las
relaciones entre burocracia y economa en las sociedades no capitalistas de explotacin
mutua de la segunda posguerra.
Sociedades que, como hemos dicho, no consideramos Estados obreros, sino no
capitalistas de transicin bloqueada en las que se da el restablecimiento de mecanismos
de explotacin del trabajo no orgnicos a partir de la estatizacin de los medios de
produccin.
La base de las relaciones de explotacin en la ex URSS, como producto de la
degeneracin del proceso de transicin, eran los mecanismos de explotacin mutua.
Esto mismo fue lo que se impuso, finalmente, en el conjunto de los pases donde el capital
fue expropiado luego de la Segunda Guerra Mundial, producto del encuadramiento
burocrtico de estas revoluciones. No hace falta repetir que en los pases del llamado
Glacis (Europa del este) no hubo ningn tipo de revolucin, sino que la estatizacin vino
de la mano del Ejrcito Rojo. Como hemos visto, no otro fue el caso de la revolucin
china.
Lo que nos interesa aqu es dar cuenta de los problemas tericos planteados por esta
circunstancia. Para esto, nos apoyaremos en una seccin relativamente menos estudiada
de El nuevo Leviatn: se trata de Burocracia y Revolucin, el tomo V de la monumental
obra de Pierre Naville. En su anlisis de las conexiones entre las esferas de la economa
y la poltica en las sociedades no capitalistas (donde la transicin fue bloqueada), Naville
clarifica los fundamentos materiales explotadores de la imposicin de la burocracia. La
relacin entre economa y poltica vara dependiendo del modo de produccin o formacin
social de que se trate, razn por la cual hay que dar cuenta de ella de manera especfica
en cada caso.
Por eso corresponde retomar la investigacin acerca de la especificidad de la burocracia
en los Estados no capitalistas, en cuanto se apoyan en relaciones de explotacin (no
orgnicas) y no en un mero mecanismo de parasitismo social, al estilo de la burocracia
en Occidente (que era el errneo enfoque en que conceptualizaban el problema Ernest
Mandel y otros sectores del trotskismo.
En el movimiento obrero y socialista del pasado, desde hace ya un siglo, la cuestin de
la burocracia (y del rol del Estado en las relaciones econmicas) se estableci en una
doble polmica: de un lado, entre socialistas de todas las escuelas (y, especialmente, los
utpicos) y los burgueses liberales; y de otra parte, entre socialistas (y comunistas) y
los liberal anarquistas (...)
Las nuevas concepciones de una clase burocrtica explotadora (...) se presentan como
una extrapolacin mecnica de las luchas de clases, fundadas sobre los modos de
produccin, de apropiacin y de reparto de la plusvala social, tal como fue analizado por
Marx. A priori, nada permite ese caso de excluir la posibilidad de ver cmo un
reagrupamiento de clase crea (y se adapta) a una nueva forma de produccin y
74

apropiacin del excedente social (Naville, Burocracia y revolucin, pp. 21-22).

Es decir, Naville plantea que no se puede excluir tericamente la posibilidad del
establecimiento de relaciones de explotacin por parte de una burocracia. Pero enseguida
insiste en que, contra los tericos de las leyes de bronce de la burocratizacin de la vida
social, no necesariamente esto es inevitable (un ejemplo de esta concepcin liberal de ley
de hierro de la burocratizacin el clsico estudio de Michels de principios del siglo XX
sobre los partidos polticos), lo que excluira la misma posibilidad de autodeterminacin
social. Este es el ngulo marxista clsico para enfrentar la cuestin.
Las formas ms complejas y ms variadas de administracin burocrtica se han
presentado en las civilizaciones del pasado. El presente y el futuro debern, sin duda,
volver a manifestar este fenmeno. Sin embargo, lo que importa hoy es saber si tal forma
es necesaria (es decir, si tiene fundamentos propios en la economa, en las relaciones
sociales y entre las instituciones) y si ella posee adems un carcter orgnico (Naville, p.
22). Es sabido que, para Naville, la burocracia tiene un fundamento necesario, es decir,
una base econmico-social, y un carcter no orgnico (contra la opinin de los
colectivistas burocrticos).
En principio, el anlisis clsico tenda a ver a la burocracia meramente como una clase
poltica que se apropiaba por su lugar en formas diferentes de Estado, pero sin
fundamentos econmico-sociales propios. La tradicin socialista correctamente ha
negado las teoras burguesas y liberales de la ley de hierro de la burocracia como
cuestin fatalista.
Sin embargo, aqu tenemos la originalidad del abordaje de Naville: la bsqueda, en el
caso de las sociedades no capitalistas, de las races sociales de la burocracia sin
considerarla una clase orgnica. Y es importante comprender que Naville ubica su trabajo
en una lnea de continuidad con los estudios de Len Trotsky, al que reconoce que nadie
hizo ms que el por esclarecer las condiciones de la extensin de la burocracia en la
URSS. Incluso Naville trae a colacin una definicin de Trotsky general, pero muy
aguda de la burocracia como sistema determinado de administracin de los hombres y
las cosas. Recuerda asimismo que Trotsky, en 1937, seala un elemento de enorme
importancia: que la burocracia sovitica no es simplemente un parsito, en la medida que
posee el Estado en tanto su propiedad privada, y que el Estado es en s mismo el
propietario de la economa (hombres y cosas).
El nudo de la reflexin de Naville sobre los mecanismos especficos de la imposicin de la
burocracia en estas sociedades reside en las relaciones de auto-explotacin y el
rechazo a la concepcin de que una clase no se puede explotar a s misma: s puede
hacerlo, si no tiene otra clase a la que explotar. Y se termin siendo el caso de las
sociedades no capitalistas de la segunda posguerra.
Luego agrega una delimitacin o determinacin de gran importancia, que hace a
comprender el fundamento de la explotacin mutua: Es un paradoja afirmar que lo que es
burocrtico en una organizacin es en primer lugar lo que respecta al poder poltico. Las
relaciones econmicas, por s mismas, no son burocrticas; lo que puede tener en ellas
de burocracia no lo ser ms que en la medida en que contienen un elemento poltico (...)
Este principio terico es doble: la naturaleza de toda la poltica del Estado es burocrtica;
la naturaleza de toda relacin econmica de valor es explotadora. La primera es una
forma de poder; la segunda es el contenido del poder. Ambos son solidarios, sin
confundirse (Naville, pp. 73-74).
Por qu Naville establece esta delimitacin? Sigamos su razonamiento:
75

Max Weber afirma (...) que el Estado es una comunidad humana que reivindica con
xito el monopolio del uso legtimo de la fuerza en un territorio determinado. Ni
Maquiavelo ni Marx dicen otra cosa. Pero esta comunidad no es ms que la burocracia,
figura poltica. La fuerza, la violencia, son sus resortes, justificados por el derecho. La
economa, en sus elementos propios, no comporta ni poder ni violencia; no es ms que un
mecanismo de explotacin. Es el poder del Estado la que la hace vivir, durar y prosperar
(Naville, p. 74).
Naville pasa a explicar luego la explotacin mutua como fundamento material de la
burocracia. Es decir, cmo este sistema no capitalista de explotacin mutua
necesariamente implica la dominacin de una burocracia.
El socialismo de Estado, tal como se expandi a partir de 1930 en la URSS, reposa
sobre un sistema de explotacin mutua de la nica clase productiva que ha sustituido a la
burguesa capitalista y los propietarios naturales: los asalariados de Estado. Incluiremos
por extensin en esta clase a los agricultores koljosianos. En esta clase, donde cada uno
es a la vez asalariado y pagador de salario [salari et salariant], se crean las capas, subclases o categoras particulares, poco importa aqu el nombre que se les d, donde los
ingresos, los derechos y los poderes se diferencian constantemente, acentuando la
disparidad, creando las oposiciones y contradicciones; en sntesis, estableciendo un
sistema de explotacin mutua; o, si se quiere, un sistema de auto-explotacin a escala
global (...)
Este sistema deviene inevitable en un rgimen donde: 1) el fundamento de las relaciones
econmicas sigue siendo al intercambio de valores, del mercado de trabajo; 2) la
propiedad de los medios de produccin y de la consumacin colectiva es atribuida al
Estado; 3) el aparato de Estado (burocracia del partido y de la economa) es el garante y
el ejecutor de la relacin entre la propiedad del Estado y la reparticin desigual y
planificada de los frutos del intercambio (...). En este sentido, la funcin de la burocracia
no es propiamente hablando ni una funcin autnoma de explotacin ni un simple arbitraje
(...). La burocracia se aprovecha del trabajo de la sociedad en la medida en que depende
tambin de ella como estrato asalariado, pero a la vez capa dominante. Ella no existe, con
todo el poder que tiene, ms que porque el sistema entero de explotacin mutua la hace
necesaria (...). No volver aqu (...) sobre el argumento filosfico de los burcratas
dirigentes, segn el cual una clase no se puede explotar a s misma. Marx ha dejado
claramente indicado que en una cooperativa de produccin el obrero puede devenir su
propio capitalista (Naville, p. 256-57).
Es as que la persistencia de un rgimen de formacin de valor de cambio, heredado del
capitalismo (...) se ha combinado con la generalizacin de relaciones asalariadas. En
estas condiciones, la organizacin de la sociedad comporta un sistema de intercambio
directo y desigual de cantidad y calidad de trabajo; esto es lo que yo llamo sistema de
explotacin mutual. Las desigualdades nacen y se manifiestan no solamente, ni
fundamentalmente, en el dominio del reparto y del consumo, sino en la produccin. Es a
este ttulo que una parte de la sociedad asalariada se ve investida del poder de
reglamentar estas desigualdades en sus orgenes (...). Esta parte es la burocracia
(Naville, p. 281).
El conflicto, entonces, tiene raz social y no slo poltica, en el sentido estrecho del
trmino como lo utiliz la mayora del movimiento trotskista, que perda de vista los grises
y los aspectos intersticiales, a pesar de su inmensa importancia para el anlisis de la
degeneracin de la URSS y para evitar las mistificaciones.
Ciertos anlisis estimaban, sin embargo, que [poda hablarse de] dictadura del
76

proletariado, cuyas bases estaban todava dadas por la eliminacin de la burguesa

capitalista (...). ms tarde, se admite que la dictadura del proletariado no era ms que
un (...) mito, y que la escisin fundamental de la sociedad opona la clase obrera en su
conjunto con la burocracia. La dictadura del proletariado se disolvi en el Estado y no a
la inversa. Para algunos, esta oposicin conservaba en gran medida un carcter polticosocial, pero para otros tena un carcter econmico esencial (...). Esta ambigedad
profunda revela la existencia de una contradiccin general, que se expresa de formas
variadas: la que opone en primer lugar ciertas categoras de asalariados del Estado entre
ellos, y luego la mayora de estos asalariados productivos a la burocracia de Estado, que
regla las desigualdades en su beneficio. El conflicto tiene una raz econmica que se
transforma de suyo en una oposicin poltica, en la nacin y entre naciones (Naville, pp.
289-290).
En conclusin: Marx, en su Crtica del programa de Gotha, ha demostrado que, en la fase
socialista, es la ley del valor el principio de equivalencia sobre el que se apoya la
remuneracin (...). Si la sociedad burocrtica conocida en la URSS y en las naciones de
sistemas similares han tenido un desarrollo sin precedentes, ello no es atribuible a un
error histrico ni a una perversin, sino a la instauracin de relaciones de explotacin
mutua dentro de un socialismo de Estado, donde queda preguntarse cul es su futuro
(Naville, p. 260). El futuro ya est aqu, y result ser la vuelta lisa y llana al capitalismo.

VI. A modo de conclusin

El trabajo que estamos presentando no tiene la pretensin de abarcar el proceso del
retorno de China al capitalismo, tarea que requerira una investigacin especfica que cae
fuera de los lmites de este trabajo. Seguramente, muchos lectores querran conocer un
anlisis del final de la pelcula, pero no es se el objetivo del presente texto, que se
limita a intentar aportar elementos para enriquecer la teora de la revolucin permanente
en el siglo XXI a partir de colocar sobre la mesa un balance concreto de la experiencia
histrica. Desde este punto de vista, lo significativo para nosotros es el perodo que
intentamos abarcar aqu, el de las tres revoluciones y la fase no capitalista de China.
A modo de cierre, no obstante, presentaremos muy sucintamente algunos sealamientos
sobre la ltima etapa de restauracin capitalista.

China hoy
Desde hace 20 aos, las principales medidas del gobierno chino estn orientadas a la
vuelta al capitalismo. En los hechos, se puede decir que como totalidad, a todos los
efectos prcticos, China ya es hoy un Estado capitalista, ms all de todos los elementos
sui generis que se puedan identificar. Quiz sea ms preciso definirlo como un Estado
capitalista con restos burocrtico-colectivistas, si bien ya hemos dejamos sentado que la
definicin del perodo no capitalista que ms se ajusta a la realidad es Estados
burocrticos de sociedades no capitalistas de explotacin mutua.
Se da una paradoja con este pas-continente: luego de 30 aos de no lograr estabilizarse
en el perodo no capitalista, ahora parece avanzar a todo trapo por la va del desarrollo
77

capitalista. Como dice Claudio Katz en su reciente trabajo El porvenir del socialismo, en
China se est produciendo un acelerado pasaje al capitalismo bajo el padrinazgo del
Estado. El propio rgimen gobernante, desde hace dcadas, protege la formacin de una
clase empresaria y banqueros, e impulsa la privatizacin en desmedro de lo que quedaba
de planificacin. Mientras tanto, la desigualdad social avanza aceleradamente,
erosionando los niveles de vida y las certidumbres anteriores.
En este contexto, todas las medidas econmicas apuntan a remover los rasgos no
capitalistas del rgimen precedente, mientras que el centro de gravedad de la economa
se traslada, de manera creciente, al sector privado.
Desde el punto de vista de la acumulacin, las medidas estn orientadas a convertir a
China en una especie de taller manufacturero mundial integrado a la mundializacin,
ofreciendo como ventaja competitiva una reserva inagotable y barata de mano de obra.
Su potencial demogrfico permite estabilizar salarios de esclavitud de 40 centavos de
dlar la hora, un sexto de los niveles vigentes, por ejemplo, en las maquilas mexicanas.
En estas condiciones, est en curso un escandaloso aumento de la desigualdad, de la
pobreza y de las agresiones oficiales contra viejos bastiones y conquistas de la clase
obrera. El nivel de vida de los trabajadores retrocede junto al desmembramiento de la
industria estatal y la prdida de proteccin social y del empleo de por vida que
singularizaron al socialismo chino. Este atropello reiteradamente pospuesto a lo largo
de la dcada del 90 por razones obvias se ha intensificado en los ltimos aos y est
originando, segn diversas fuentes, un explosivo aumento de las tensiones sociales en
las ciudades. Se estima que un tercio de los 140 millones de trabajadores estatales
perdern su empleo con la reestructuracin en marcha.
A nivel interno, la reestructuracin capitalista introduce un cataclismo en las relaciones
sociales vigentes desde hace medio siglo. La tensin creada por esta diferenciacin social
podra quiz ser amortiguada por la acelerada formacin de una clase media urbana de
unas 200 millones de personas. Los desequilibrios que genera la sustitucin de la vieja
industria por los nuevos polos de acumulacin privada estn desatando una explosiva
migracin de la poblacin rural hacia las ciudades, flujo histricamente regulado durante
el maosmo.
De todos modos, es ineludible dar cuenta de la explosividad del crecimiento chino de los
ltimos aos. Segn Katz, la primera explicacin de semejante desarrollo se encuentra
en el carcter extremadamente atrasado del pas y la consiguiente existencia de un
amplio margen para introducir formas mercantiles en el rudimentario universo campesino.
Por eso, la descolectivizacin agraria produjo en los 70 y 80 un florecimiento econmico
inmediato. Y este mismo subdesarrollo permiti el avance industrial de las ciudades luego
de la apertura mercantil. Pero el espectacular salto de crecimiento se explica, en segundo
trmino, por la notable adaptacin de China a las condiciones creadas por el avance
registrado en la mundializacin. Este marco le ha permitido al pas convertirse en un taller
internacionalizado. La revolucin informtica, el desarrollo de las comunicaciones, la
fabricacin segmentada y la divisin internacional del trabajo dentro de las propias
corporaciones favorecieron un tipo de insercin productiva inconcebible hace tres
dcadas (Katz, cit., p. 89).
Otros autores tambin han sealado el efecto inmediato de las ventajas del atraso
respecto de la situacin de China hoy y la independencia relativa que an posee
respecto del imperialismo (ver al respecto el trabajo de Juan Chingo en Estrategia N 21).
En el mismo sentido, Katz sostiene que la inmadurez econmica de China facilit esta
conexin con el mercado mundial, a diferencia de Rusia, que ha sufrido un proceso
78

mucho ms traumtico dado el mayor grado de industrializacin autnoma relativa que

haba alcanzado en el perodo anterior. Debido al atraso rural, el subdesarrollo urbano y la
extraordinaria dimensin de su poblacin, el gigante asitico reuna las condiciones
econmicas y demogrficas para convertirse en taller del mundo globalizado. Por el
contrario, al gozar de un mayor desarrollo productivo, la URSS siempre afront la
amenaza de una competencia devastadora por parte de las corporaciones occidentales,
que luego se convirti en realidad.
De todas maneras, pronto o tarde, segn Katz, en la rivalidad con las grandes potencias
saldrn a luz, inevitablemente, todas las debilidades de la factora exportadora china. Por
esto concluye: Mantendr China su ritmo de acumulacin sostenida (...)? Repetir (...)
el curso exitoso de Japn? No es posible formular una respuesta, pero s puntualizar una
diferencia histrica clave. Cuando emergi Japn, regan sistemas precapitalistas en la
mayor parte del mundo y exista un amplio margen para el desenvolvimiento del nuevo
modo de produccin. En cambio, en la actualidad, el capitalismo es totalmente dominante
y el espacio que conquista cada pas en el mercado mundial se obtiene a costa de algn
competidor. La restauracin difiere del surgimiento del capitalismo en este horizonte
decreciente de oportunidades, y en este aspecto la perspectiva de China no se asemeja al
antecedente japons (Katz, p. 93).
Cabe acotar, finalmente, que las proyecciones de crecimiento a futuro de China tienen
mucho de fbula, en la medida en que las actuales ventajas pueden transformarse en su
contrario: la dinmica de largo plazo a la recolonizacin y subordinacin de China al
imperialismo mundial.

Bajo las banderas del socialismo revolucionario

[Esperamos el] nuevo ascenso del proletariado chino. Cuando ste llegue (...), sern los
discpulos, el partido y el mtodo de Chen Du-Xiu y no los de Mao los que pasarn a un
primer plano histrico (Moreno, cit.).
A cinco dcadas de la revolucin de 1949, se observa esta paradoja: un corto perodo de
tiempo no capitalista que nunca logr alcanzar a estabilizarse, sucedido por una hasta el
momento exitosa vuelta al capitalismo. Pero, como advierten muchos analistas, se trata
de una situacin preada de tremendas contradicciones que slo buscan su momento
para explotar.
Nadie puede anticipar lo que sern las convulsiones revolucionarias del pas ms poblado
de la tierra para las condiciones de desarrollo mundiales del siglo XXI. Sin embargo, la
revolucin de 1949 ha dejado, a pesar de todo, un importantsimo elemento favorable y
persistente ms all de todos sus avatares: la creacin de un inmenso proletariado, hoy
en pleno cambio de sus condiciones, con una crisis de la vieja clase trabajadora estatal y
la emergencia de una nueva clase obrera joven, aunque salvajemente explotada.
El proletariado como totalidad nunca se recuper de la derrota de la experiencia de la
segunda revolucin de 1925-27. Pero tarde o temprano se pondr de pie. Es
unnimememente sealado el enorme crecimiento de la conflictividad social, aunque
todava por motivos centralmente de lucha econmica, no con una proyeccin poltica
ms vasta. Y cuando se incorpore, el gigante chino y el mundo van a temblar.
Para preparar este momento es que resulta clave hacer un balance descarnado de la
79

revolucin de 1949, de sus lmites y problemas, as como los de la etapa no capitalista de

las dcadas inmediatamente posteriores a la segunda posguerra. Esta es la condicin
para relanzar en China la perspectiva autntica del socialismo revolucionario, que deber
recoger en sus banderas las tradiciones fundacionales de comienzos del siglo pasado.
Esto es, las lecciones dejadas por figuras como Chen Du-Xiu, Peng Shu-Tse y otros
socialistas revolucionarios, muchos de los cuales pasaron aos o dcadas en las crceles
nacionalistas o estalinistas. Estos revolucionarios encarnaron la perspectiva socialista
autntica, y no el curso anticapitalista y nacionalista del PCCh que se revel
histricamente de corto alcance. Es esa tradicin y esa renovada perspectiva la que
pueden ofrecer una esperanza de salida a la opresin y explotacin a las masas del pas
ms populoso del planeta.
Notas
45 Sera un interesante tema de estudio hasta qu punto se avanz realmente en la emancipacin de la
mujer. Al respecto, Fairbank hace un crudo anlisis de la cruel prctica del vendaje de pies de las mujeres
en el perodo imperial, y parece haber sido una conquista de la revolucin haberla dejado atrs.
46 Esto tuvo lugar tambin en momentos en que China se vea involucrada en la guerra de Corea (195053), que llev a la direccin de Mao a acelerar las medidas anticapitalistas en las ciudades. La falta de un
mayor abordaje de las implicancias de la guerra sobre el curso del PCCh en el poder es un dficit que en
este trabajo no podemos resolver.

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