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El Lado Activo Del Infinito de Carlos Castaneda PDF
El Lado Activo Del Infinito de Carlos Castaneda PDF
Carlos Castaneda
Este libro est dedicado a los dos hombres que me dieron el mpetu y las
herramientas para llevar a cabo trabajo de campo antropolgico: el profesor
Clement Meighan y el profesor Harold Garfinkel. Siguiendo sus
sugerencias, me sumerg en una situacin de trabajo de campo de la cual
nunca sal. Si no logr satisfacer el espritu de sus enseanzas, as sea. No
pude evitarlo. Una fuerza mayor, que los chamanes llaman el infinito, me
trag antes de que pudiera formular propuestas claras en el campo de las
ciencias sociales.
PREFACIO
SINTAXIS
Un hombre mirando fijamente sus ecuaciones dijo que el universo tuvo un
comienzo.
Hubo una explosin, dijo.
Un estallido de estallidos, y el universo naci.
Y se expande, dijo.
Haba incluso calculado la duracin de su vida: diez mil millones de revoluciones
de la Tierra alrededor del Sol.
El mundo entero aclam;
hallaron que sus clculos eran ciencia.
Ninguno pens que al proponer que el universo comenz,
el hombre haba meramente reflejado la sintaxis de su lengua madre;
una sintaxis que exige comienzos, como el nacimiento, y desarrollos, como la
maduracin,
y finales, como la muerte, en tanto declaraciones de hechos.
El universo comenz,
y est envejeciendo, el hombre nos asegur,
y morir, como mueren todas las cosas,
como l mismo muri luego de confirmar matemticamente
la sintaxis de su lengua madre.
LA OTRA SINTAXIS
El universo, realmente comenz?
Es verdadera la teora del Gran Estallido?
stas no son preguntas, aunque suenen como si lo fueran.
Es la sintaxis que requiere comienzos, desarrollos y finales en tanto declaraciones
de hechos, la nica sintaxis que existe?
sa es la verdadera pregunta.
Hay otras sintaxis.
Hay una, por ejemplo, que exige que variedades de intensidad sean tomadas como
hechos.
En esa sintaxis, nada comienza y nada termina;
por lo tanto, el nacimiento no es un suceso claro y definido,
sino un tipo especfico de intensidad,
y asimismo la maduracin, y asimismo la muerte.
Un hombre de esa sintaxis, mirando sus ecuaciones, halla
que ha calculado suficientes variedades de intensidad para decir con autoridad
que el universo nunca comenz
y nunca terminar,
pero que ha atravesado, atraviesa, y atravesar
infinitas fluctuaciones de intensidad.
Ese hombre bien podra concluir que el universo mismo
es la carroza de la intensidad
y que uno puede abordarla
para viajar a travs de cambios sin fin.
Concluir todo ello y mucho ms,
acaso sin nunca darse cuenta
de que est meramente confirmando
la sintaxis de su lengua madre.
INTRODUCCIN
Este libro es una coleccin de los sucesos memorables de mi vida. Los coleccion
siguiendo la recomendacin de don Juan Matus, un chamn yaqui de Mxico, el cual
como maestro se esforz durante trece aos en hacerme accesible el mundo cognitivo
de los brujos que vivieron en Mxico en tiempos antiguos. La sugerencia de don Juan
de que yo reuniera esta coleccin de sucesos memorables, la hizo casualmente, como
si se le hubiera ocurrido en ese momento. se era el estilo de enseanza de don Juan.
Encubra la importancia de ciertas maniobras detrs de lo mundano. Esconda, de esta
manera, la punzada de la finalidad, presentndolas como algo que no difera de
ninguna de las preocupaciones de la vida cotidiana.
Don Juan me revel con el paso del tiempo que los chamanes del Mxico antiguo
haban concebido esta coleccin de sucesos memorables como una autntica
estratagema para remover reservas de energa que existen dentro del ser. Explicaban
que estas reservas estaban compuestas de energa que tiene origen en el cuerpo mismo
y que es desplazada por las circunstancias de nuestra vida cotidiana hasta quedar fuera
del alcance. En ese sentido, esta coleccin de sucesos memorables era para don Juan,
y para los chamanes de su linaje, el medio para redistribuir su energa inutilizada.
El requisito previo para esta coleccin era el acto genuino, llevado a cabo con todo
el ser, de reunir la suma total de las emociones y las comprensiones de uno, sin dejar
nada omiso. Segn don Juan, los chamanes de su linaje estaban convencidos de que la
coleccin de sucesos memorables era el vehculo para el ajuste emocional y energtico
necesario para aventurarse, en trminos de percepcin, a lo desconocido.
Don Juan describi la meta total del conocimiento chamnico que l manejaba
como la preparacin para enfrentarse al viaje definitivo, el viaje que todo ser humano
tiene que emprender al final de su vida. Dijo que a travs de su disciplina y
resolucin, los chamanes eran capaces de retener su conciencia y propsito
individuales despus de la muerte. Para ellos, el estado idealista y vago que el hombre
moderno llama la vida despus de la muerte es una regin concreta repleta de
asuntos prcticos de un orden diferente al de los asuntos prcticos de la vida
cotidiana, y que sin embargo tienen una practicalidad funcional semejante. Don Juan
consideraba que coleccionar los sucesos memorables en sus vidas era para los
chamanes la preparacin para entrar en esa regin concreta que llamaban el lado
activo del infinito.
Estbamos don Juan y yo conversando una tarde bajo su ramada, una estructura
abierta construida de varas delgadas de bamb. Pareca un prtico con techo que
protega un poco del sol, pero no de la lluvia. Haba unas cajas fuertes y pequeas, de
esas que se utilizan para envos de carga, que servan de bancas. Sus etiquetas de
carga estaban desteidas y parecan ser ms de adorno que de identificacin. Yo estaba
sentado sobre una de ellas. Estaba reclinado con la espalda contra la pared frontal de
la casa. Don Juan permaneca sentado en otra caja, reclinado contra una de las varas
que servan de soporte a la ramada. Yo acababa de llegar haca cinco minutos. Haba
sido un viaje en coche de todo un da, en un clima hmedo y caluroso. Estaba
nervioso, inquieto y sudado.
Don Juan empez a hablarme en cuanto me encontr cmodamente sentado sobre
la caja. Con una amplia sonrisa, me coment que la gente gorda casi nunca sabe
combatir la gordura. La sonrisa que jugaba en sus labios me daba la impresin de que
no se estaba haciendo el chistoso. Me estaba indicando, de la manera ms indirecta y
directa a la vez, que yo estaba gordo.
Me puse tan nervioso que volqu la caja en que estaba sentado y mi espalda
golpe con fuerza la delgada pared de la casa. El impacto sacudi la casa hasta sus
cimientos. Don Juan me ech una mirada inquisitiva, pero en vez de preguntarme si
estaba bien, me asegur que no haba daado la casa. Entonces, en tono muy
comunicativo, me explic que esa casa era una vivienda provisional, que en realidad
l viva en otra parte. Cuando le pregunt dnde viva, se me qued mirando. No era
una mirada de enojo; era ms bien para disuadir preguntas inoportunas. No
comprend lo que quera. Estaba a punto de volver a hacer la misma pregunta cuando
me detuvo.
Aqu no se hacen preguntas de esa naturaleza me dijo con firmeza.
Pregunta lo que quieras de procedimientos o de ideas. Cuando est listo para decirte
dnde vivo, si es que sucede alguna vez, te lo dir sin que me lo preguntes.
Instantneamente me sent rechazado. Sin querer, me enrojec. Estaba
completamente ofendido. La risotada de don Juan empeor mi disgusto. No slo me
haba rechazado, me haba insultado y luego se haba redo de m.
Vivo aqu temporalmente prosigui, sin prestar atencin a mi mal humor,
porque ste es un centro mgico. La verdad es que vivo aqu por ti.
Su declaracin me desconcert. No lo poda creer. Pens que lo deca para
consolarme, para que no siguiera yo tan enojado.
De veras, vive usted aqu por m? le pregunt finalmente sin poder contener
mi curiosidad.
S me dijo en tono sereno. Te tengo que preparar. Eres como yo. Voy a
repetirte lo que te he dicho anteriormente: la bsqueda de cada nagual o lder de cada
as. Tengo algunas historias que contarte de lo que mi maestro, el nagual Julin, me
haca. Lo detestaba desde el fondo de mi ser. Yo era muy joven, y vea cmo lo
adoraban las mujeres, se le entregaban como nada, y cuando yo quera saludarlas se
volvan hacia m como leonas, listas para arrancarme la cabeza. Me odiaban y lo
amaban. Cmo crees que me senta?
Cmo resolvi ese conflicto, don Juan? pregunt con algo ms que inters.
No resolv nada declar. Eso, el conflicto o lo que fuera, era el resultado
de la batalla entre mis dos mentes. Cada uno de nosotros, como seres humanos,
tenemos dos mentes. Una es totalmente nuestra, y es como una voz dbil que siempre
nos trae orden, propsito, sencillez. La otra mente es la instalacin fornea. Nos trae
conflicto, dudas, desesperanza, auto-afirmacin.
Mi fijacin sobre mis propias concatenaciones mentales era tan intensa que se me
fue por completo de lo que me deca don Juan. Poda claramente recordar cada una de
sus palabras, pero no tenan sentido alguno. Don Juan, muy calmadamente, y con la
mirada fija en mis ojos, repiti lo que acababa de decir. Yo todava era incapaz de
aprehender lo que quera decir. No poda enfocarme en sus palabras.
Por alguna extraa razn, don Juan, no puedo enfocarme en lo que me est
diciendo le dije.
Comprendo perfectamente me dijo sonriendo abiertamente y t tambin lo
comprenders, y a la vez resolvers el conflicto de que si me quieres o no, el da en
que dejes de ser el yo-yo centro del mundo.
Entretanto continu, dejemos el tema de las dos mentes y regresemos a la
idea de preparar tu lbum de sucesos memorables. Debo aadir que tal lbum es un
ejercicio de disciplina e imparcialidad. Considera este lbum como un acto de guerra.
La afirmacin de don Juan que mi conflicto de querer o no querer verlo iba a
terminar cuando abandonara mi egocentrismo no era solucin para m. De hecho, la
afirmacin me enfad ms; mi frustracin creci. Y cuando le o decir que el lbum
era un acto de guerra, lo ataqu con todo mi veneno.
La idea de que sta es una coleccin de sucesos es ya bastante difcil de
comprender le dije en tono de protesta, pero adems, el llamarle un lbum y decir
que tal lbum es un acto de guerra es demasiado. Es demasiado oscuro. Eso hace que
la metfora pierda su significado.
Qu raro! Para m es lo opuesto contest don Juan con mucha calma. Que
tal lbum sea un acto de guerra tiene todo el significado del mundo para m. No
quisiera que mi lbum de sucesos memorables fuera ninguna otra cosa que un acto de
guerra.
y clara. El intento es una fuerza que existe en el universo. Cuando los chamanes
llaman al intento, les llega y les prepara el camino para sus logros, lo cual quiere decir
que los chamanes siempre logran lo que se proponen.
Quiere usted decir, don Juan, que los chamanes siempre consiguen todo lo que
quieren, aunque sea algo mezquino y arbitrario? le pregunt.
No, no es eso lo que quiero decir. Se puede llamar al intento para cualquier
cosa contest, pero los chamanes han descubierto a las duras que el intento slo
viene para algo que es abstracto. sa es la vlvula de seguridad de los chamanes; de
otra manera, seran insoportables. En tu caso, llamar al intento para resolver el
conflicto entre tus dos mentes, no es una cuestin ni mezquina ni arbitraria. Todo lo
contrario; es un asunto etreo y abstracto, y a la vez es tan vital para ti como te puedas
imaginar.
Don Juan hizo una pausa; entonces volvi al tema del lbum.
Mi propio lbum, siendo acto de guerra, exigi una seleccin de muchsimo
cuidado dijo. Es ahora una coleccin precisa de los momentos inolvidables de mi
vida, y de todo lo que me condujo a ellos. He concentrado en l, todo lo que fue y lo
que ser significativo para m. A mi parecer, el lbum de un guerrero es algo muy
concreto, algo tan acertado que acaba con todo.
No tena yo ninguna idea de lo que don Juan quera, y a la vez, lo comprenda a la
perfeccin. Me aconsej que me sentara solo y dejara que mis pensamientos, ideas y
recuerdos me llegaran libremente. Recomend que hiciera un esfuerzo por dejar que
mi voz interior hablara y me dijera qu seleccionar. Don Juan me dijo entonces que
me metiera en la casa y me acostara sobre una cama que haba all. Estaba construida
de cajas de madera y docenas de costales que me servan de colchn. Me dola todo el
cuerpo, pero cuando me acost sobre aquella cama, me sent verdaderamente cmodo.
Tom sus sugerencias a pecho y empec a pensar acerca de mi pasado, buscando
sucesos que me haban marcado. Muy pronto me di cuenta de que mi aseveracin de
que cada suceso de mi vida haba tenido significado era una tontera. Al tratar de
recordar, me di cuenta de que ni saba dnde empezar. Cruzaban por mi mente
interminables recuerdos y pensamientos disociados acerca de sucesos, pero no poda
decidir si haban sido significativos para m. Mi impresin era que nada haba tenido
ninguna importancia. Pareca que haba pasado la vida como cadver, con la facultad
de caminar y hablar, pero sin poder sentir nada. Sin la menor concentracin para
seguir con el tema ni llevarlo ms all de un dbil intento, lo dej y me dorm.
Tuviste xito? me pregunt don Juan al despertarme algunas horas despus.
En vez de estar tranquilo despus de haber dormido y descansado, estaba de
haciendo ese da. No tena nada fuera de comn o interesante aparte de la idea de que
quera que fuera memorable. El ingresar en el programa de estudios superiores
debera haberme hecho sentir orgulloso o feliz, pero no fue as.
Otra muestra de mi coleccin fue el da en que casi contraje matrimonio con Kay
Condor. Su apellido no era en verdad Condor, pero se lo haba cambiado porque
quera ser actriz. Su paso a la fama era que se pareca a Carole Lombard. Ese da me
era memorable no tanto por los sucesos que se llevaron a cabo, sino porque ella era
bella y quera casarse conmigo. Me llevaba una cabeza de altura, lo cual la haca de lo
ms interesante.
Me encantaba la idea de casarme con una mujer alta en una iglesia. Me alquil un
traje de frac, gris. Los pantalones me quedaban demasiado anchos para mi estatura.
No eran de campana; simplemente eran anchos y me molestaban terriblemente. Otra
cosa que me molestaba era que las mangas de la camisa color rosa que haba
comprado para la ceremonia eran demasiado largas, sobrndoles unos diez
centmetros; tena que ajustrmelas con unas gomas. Fuera de eso, todo iba
perfectamente hasta el momento en que los invitados y yo nos enteramos de que Kay
Condor se haba arrepentido y no iba a aparecer.
Como jovencita bien educada, me mand una carta de disculpa por un mensajero
que lleg en motocicleta. Escribi que, como no crea en el divorcio, no se poda
comprometer con alguien que no comparta del todo sus perspectivas sobre la vida.
Me record que siempre me rea cuando pronunciaba el nombre Condor, lo cual
revelaba la falta de respeto que guardaba para su persona. Dijo que haba hablado del
asunto con su madre. Ambas me queran muchsimo, pero no lo suficiente para que
formara parte de aquella familia. Aadi que, valiente y sagazmente, todos tenamos
que enfrentarnos a nuestras prdidas.
Mi mente estaba paralizada. Cuando trat de recordar ese da, no me acordaba si
me sent horriblemente humillado por haberme quedado all delante de toda esa gente
con ese traje de frac gris de pantalones anchos, o si me sent mal porque Kay Condor
no se cas conmigo.
stos eran los nicos dos sucesos que era capaz de ver aisladamente y con
claridad. Eran ejemplos pobres, pero despus de machacar, haba logrado adornarlos
como cuentos de aceptacin filosfica. Me consider un ser sin verdaderos
sentimientos, alguien que solamente tiene una visin intelectual acerca de todo.
Tomando las metforas de don Juan como modelo, hasta constru una propia: un ser
que vive su vida de forma indirecta en trminos de lo que debera ser.
Crea, por ejemplo, que el da que me admitieron a la escuela de estudios
en algo en extremo personal. Ya s que puedes aadir ms detalles, pero esos detalles
no son nada ms que una extensin de tu persona.
Sinceramente, no entiendo lo que quiere usted, don Juan protest. Cada
historia vista a travs de los ojos del testigo, tiene que ser a fuerza, personal.
Claro, claro, por supuesto me dijo sonriendo, disfrutando como siempre de
mi confusin. Pero en ese caso, no son historias para el lbum de un guerrero. Son
historias con otros propsitos. Los sucesos memorables que buscamos tienen el toque
oscuro de lo impersonal. Ese toque los impregna. No s cmo explicrtelo de otra
forma.
En aquel momento cre tener un momento de inspiracin y cre que comprenda lo
que l quera decir con el toque oscuro de lo impersonal. Cre que se refera a algo
un poco mrbido. Eso es lo que significaba para m la oscuridad. Le relat entonces
una historia de mi niez.
Uno de mis primos mayores estaba en la escuela de medicina. Era interno y un da
me llev al depsito de cadveres. Me asegur que un joven tena que ver a los
muertos porque formaba parte de la educacin de uno; demostraba lo transitorio de la
vida. Continu arengndome para convencerme que fuera. Cuanto ms hablaba de la
poca importancia que tenamos como muertos, ms despertaba mi curiosidad. Nunca
haba visto un cadver. Finalmente, mi curiosidad por presenciar uno me venci y fui
con l.
Me mostr varios cadveres y logr asustarme por completo. No les vi nada de
educativo ni esclarecedor. Eran, francamente, la cosa ms aterradora que haba visto
jams. Mientras me hablaba, segua consultando su reloj como si esperara a alguien en
cualquier momento. Obviamente, quera que me quedara en el depsito ms tiempo
de lo que permitan mis fuerzas. Siendo la criatura competitiva que era, cre que estaba
poniendo a prueba mi resistencia, mi hombra. Apret los dientes y decid aguantarme
hasta el final.
El final lleg de maneras que nunca hubiera soado. Un cadver que estaba
cubierto con una sbana, se movi con un fuerte estertor sobre la mesa de mrmol
donde yacan los otros, como si se preparara para levantarse. Hizo un ruido como de
eructo, tan terrible que me pas por el cuerpo como una rfaga de fuego, y que
quedar en mi recuerdo para siempre. Mi primo, el mdico, el cientfico, me explic
que era el cadver de un hombre que haba muerto de tuberculosis, y que sus
pulmones haban sido comidos por bacilos que dejaron enormes agujeros llenos de
aire, y que en casos como se, cuando el aire cambiaba de temperatura, forzaba al
cuerpo a sentarse o, por lo menos, a sufrir convulsiones.
en esas casas de mala vida. Sospechaba que lo haca porque los americanos corran la
fama de tener dinero, y as poda l establecerse con la fama de un americano rico.
Eddie se volvi hacia m y dijo en su fingido acento americano:
Mira, chico; aqu te dejo en manos de esta muchacha.
Me son tan falso, tan extrao a mis odos, que me re en voz alta. Madame
Ludmila no pareca para nada perturbada al or mi carcajada. Eddie volvi a besarle la
mano y se fue.
T parlas engls, mi nene? me grit como si estuviera sordo. Te ves
ejipto, o torco, quizs.
Le afirm a Madame Ludmila que ni era ni lo uno ni lo otro y que s hablaba
ingls. Me pregunt luego si estaba de humor para ver sus figuras ante un espejo.
No saba qu decir. Mov mi cabeza afirmativamente.
Te dar i me asegur. Figuras ante un espejo es slo excitar, preparar.
Cuando ests caluroso, dceme que pare.
Desde el corredor donde estbamos, entramos en un cuarto siniestro y oscuro. Las
ventanas estaban cubiertas con pesadas cortinas. Haba focos de bajo voltaje en unas
lmparas que colgaban de la pared. Los focos tenan forma de tubos y salan de la
pared misma en ngulo recto. Haba un sinnmero de objetos por todas partes;
muebles pequeos con cajones, mesas y sillas antiguas; un escritorio de tapa redonda
contra la pared, lleno hasta arriba de papeles, lpices, reglas y no menos de una
docena de tijeras. Madame Ludmila me hizo sentar sobre una butaca vieja.
La cama en otra sala, amor dijo apuntando al otro lado del cuarto. sta es
mi antisala. Aqu, dar spectcolo, calor, presto.
Se quit la bata roja, se quit las zapatillas con una ligera patada y abri las
puertas dobles de dos armarios que estaban el uno junto al otro contra la pared. En
cada puerta interior haba un espejo de cuerpo entero.
Y alora, la msica, nene dijo Madame Ludmila, y le dio cuerda a una Vitrola
que pareca nueva de lo brillosa que estaba. Puso un disco. La msica era una meloda
hechizante que me recordaba a una marcha de circo. Y ahora, mi spectcolo dijo,
y empez a dar vueltas al comps de la meloda hechizante.
La piel del cuerpo de Madame Ludmila era tersa en su mayor parte, y
extraordinariamente blanca, aunque no era joven. Era una cuarentona de aos plenos
y bien vividos. Tena un poco de barriga y le colgaban sus pechos voluminosos. La
piel de la cara tambin le colgaba en una papada. Tena una nariz pequea y labios
rojos muy pintados. Llevaba muchsimo rmel negro. Me recordaba al prototipo de la
prostituta envejecida. Sin embargo, tena un aire de nia, un abandono y una
haciendo figuras ante un espejo. Haz cuenta de lo que sabes de la gente. Piensa en
cualquier ser humano sobre esta tierra, y sabrs sin duda alguna, que no importa
quin sea, o lo que piensen de ellos mismos, o lo que hagan, el resultado de sus
acciones es siempre el mismo: insensatas figuras ante un espejo.
UN TEMBLOR EN EL AIRE
Un viaje de poder
Cuando conoc a don Juan, yo era un estudiante de antropologa bastante dedicado, y
quera dar principio a mi carrera como antroplogo profesional publicando lo ms
posible. Estaba decidido a ascender los grados acadmicos, y segn mis clculos,
haba determinado que el primer paso era coleccionar material sobre los usos de las
plantas medicinales de los indios del suroeste de los Estados Unidos.
Primero, le ped consejos sobre mi proyecto a un profesor de antropologa que
haba trabajado en ese campo. Era un etnlogo de fama que haba publicado
extensamente durante los aos treinta y cuarenta sobre los indios de California, del
suroeste y de Sonora, Mxico. Escuch con paciencia mi exposicin. Mi idea era
escribir un trabajo, Datos Etnobotnicos, y publicarlo en una revista que se
enfocaba exclusivamente en temas antropolgicos del suroeste de los Estados Unidos.
Me propona coleccionar plantas medicinales, llevar los especmenes al jardn
Botnico de UCLA para que fueran identificados y luego describir por qu y cmo los
utilizaban los indios del suroeste. Me vea coleccionando miles de especmenes. Hasta
me vi publicando una pequea enciclopedia sobre el tema.
El profesor se sonri y me mir con una expresin de perdn.
No quiero disminuir tu entusiasmo me dijo en una voz cansada. Pero no
puedo ms que hacer un comentario negativo acerca de tu anhelo. El anhelo es
bienvenido en el campo de la antropologa, pero tiene que estar correctamente
canalizado. Estamos todava en la edad de oro de la antropologa. Fue mi suerte
estudiar con Alfred Krber y Robert Lowie, dos gigantes de las ciencias sociales. No
he traicionado su confianza. La antropologa es todava la disciplina madre. Todas las
otras disciplinas deben brotar de la antropologa. El campo entero de la historia, por
ejemplo debera llamarse Antropologa Histrica, y el campo de la filosofa debera
ser Antropologa Filosfica. El hombre debe ser la medida de todo. Como
consecuencia, la antropologa, el estudio del hombre, debe ser el corazn de cada una
de las otras disciplinas. Algn da lo ser.
Lo mir, confuso. l era, pens, un viejo profesor benvolo, totalmente pasivo,
que recientemente haba sufrido un ataque cardaco. Pareca que haba yo tocado una
fibra de pasin en l.
No cree que debe prestarle mayor atencin a sus estudios formales?
continu. En vez de hacer trabajo de campo, no sera mejor que estudiara
lingstica? Tenemos en el departamento a uno de los lingistas ms conocidos del
mundo. Si yo fuera usted, estara a sus pies, absorbiendo cualquier cosa que pudiera
de l.
Tambin tenemos una autoridad de primera en religiones comparativas. Y hay
unos antroplogos aqu que han hecho trabajo estupendo sobre sistemas de
parentesco en las culturas del mundo, desde el punto de vista de la lingstica y desde
el punto de vista de la cognicin. Necesita usted mucha preparacin. Pensar en hacer
trabajo de campo a estas alturas es un insulto. A los libros, joven! Eso es lo que
aconsejo.
Tercamente, llev mi propuesta a otro profesor, uno ms joven. Pero no me dio
ms ayuda que el primero. Se ri de m abiertamente. Me dijo que el trabajo que
quera escribir era un trabajo del nivel del Ratn Mickey y que de ninguna manera era
antropologa.
Hoy da dijo afectando un aire profesional, los antroplogos se ocupan de
asuntos que son vigentes. Los mdicos y farmacuticos han investigado
interminablemente todas las plantas medicinales del mundo. Ya no hay nada que hacer
all. La coleccin de datos que sugieres pertenece a principios del siglo pasado. Ya van
doscientos aos. Te das cuenta de que existe algo que se llama progreso?
Continu, dndome una definicin y justificacin para el progreso y la
perfectibilidad como dos temas de discurso filosfico, que segn l, eran muy
vigentes en la antropologa.
La antropologa es la nica disciplina que existe continu, que claramente
puede dar sustancia al concepto del progreso y de la perfectibilidad. A Dios gracias,
existe todava un rayo de esperanza a pesar del cinismo de nuestro tiempo. Slo la
antropologa puede demostrar el verdadero desarrollo de la cultura y de la
organizacin social. Slo los antroplogos pueden demostrar a la humanidad, sin
dejar duda alguna, el progreso del conocimiento humano. La cultura sufre cambios y
slo los antroplogos pueden presentar muestras de sociedades que caben dentro de
claros cuchitriles en la lnea del progreso y la perfectibilidad. Eso es antropologa! No
una babosada de trabajo de campo, que no viene siendo trabajo de campo, sino
sencillamente, una masturbacin.
Eso fue un golpe a la cabeza para m. Como ltimo recurso, me fui a Arizona para
hablar con antroplogos que estaban realmente haciendo trabajo de campo all. Para
entonces, estaba ya listo a abandonar la idea. Comprenda lo que los dos profesores
queran decirme. Y no podra haber estado yo ms de acuerdo. Mis intentos de hacer
trabajo de campo eran de lo ms burdos. Pero yo quera hacer algo, no simplemente
ser rata de biblioteca.
En Arizona, conoc a un antroplogo muy experimentado en el trabajo de campo,
que haba escrito muchsimo, tanto sobre los yaquis de Arizona como tambin los de
Sonora, Mxico. Era extremadamente simptico. No se burl de m ni me dio
consejos. Slo hizo el comentario de que las sociedades indgenas del suroeste eran
muy aisladas y que aquellos indios desconfiaban de los extranjeros y hasta los
aborrecan, sobre todo aquellos de origen hispano.
Uno de sus colegas de menos edad fue ms abierto. Dijo que me valdra ms leer
los libros de los herbalistas. Era una autoridad en este tema y, segn l, lo que haba
que explorar sobre las plantas medicinales del suroeste ya se haba clasificado y
presentado en varias publicaciones. Hasta lleg a decir que las fuentes de los
curanderos indgenas del momento eran precisamente esas publicaciones, porque
haba desaparecido el conocimiento tradicional. Termin por decir que si por
casualidad existan an prcticas tradicionales de curacin, los indios no se las iban a
divulgar a un extranjero.
Dedcate a algo que valga la pena me aconsej. Investiga la antropologa
urbana. Hay mucho dinero en los estudios sobre el alcoholismo entre los indios en las
grandes ciudades, por ejemplo. Vaya, eso es algo a lo que se puede dedicar cualquier
antroplogo con facilidad. Ve y emborrchate con algunos indios en un bar. Entonces
haces estadsticas de lo que te digan. Convierte todo en nmeros. Eso, la antropologa
urbana, sa s es una disciplina que vale la pena.
No me quedaba otra opcin que aceptar los consejos de estos experimentados y
conocidos cientficos sociales. Decid volar de nuevo a Los ngeles, pero otro
antroplogo amigo mo me coment que iba a viajar en coche por Arizona y Nuevo
Mxico, visitando todos los lugares donde haba trabajado anteriormente, y as
renovando sus relaciones con las personas que le haban servido de informantes
antropolgicos.
Eres ms que bienvenido, si quieres acompaarme dijo. No voy a trabajar.
Voy a visitarlos, tomar unas copas con ellos, hablar barbaridades. Les compr regalos:
mantas, bebidas, chaquetas, municin para sus rifles de calibre veintids. Mi coche
est repleto de maravillas. Por lo general manejo sola cuando voy a verlos, pero
siempre corro el riesgo de dormirme. T puedes hacerme compaa, mantenerme
despierto, y manejar un poco si me emborracho.
Me senta tan desdichado que le dije que no.
Lo siento, Bill dije. Este viaje no tiene sentido para m. No veo la razn
para seguir con la idea de hacer trabajo de campo.
No te rindas tan fcilmente me dijo Bill en tono paternal. Entrgate a la
lucha y, si te vence, entonces djalo, pero no as tan apaciguadamente. Ven conmigo a
a un hotel muy cerca de un fabuloso restaurante. Iba all tres veces al da. La comida
era estupenda. Me encant tanto que me qued en Guaymas por ms de una semana.
Casi viva en el restaurante, y de esa manera llegu a tener mucho trato con el dueo,
el seor Reyes.
Una tarde, mientras almorzaba, vino el seor Reyes a mi mesa con otro hombre a
quien me present como Jorge Campos, yaqui de raza pura, un empresariointermediario que haba vivido en Arizona de joven; me dijo que hablaba ingls
perfectamente y que era ms americano que cualquier americano. El seor Reyes lo
elogi como un hombre excepcional, un verdadero ejemplo de lo que el trabajo y la
dedicacin pueden lograr.
El seor Reyes se retir y Jorge Campos se sent a mi lado, inmediatamente
hacindose cargo de todo. Fingi ser modesto, negando cualquier alabanza, pero era
evidente que estaba en el cielo con lo que el seor Reyes haba dicho de l.
A primera vista tuve la clara impresin de que Jorge Campos era un hombre de
empresa de esos que uno encuentra en un bar o en las esquinas concurridas de las
calles mayores, tratando de vender una idea o simplemente tratando de encontrar el
medio de convencer a alguien de que le d sus ahorros.
El seor Campos era muy bien parecido, meda alrededor de un metro ochenta de
estatura y era delgado pero con una barriga alta, como la de un bebedor habitual de
alcohol. Era muy moreno, un tanto verduzco, y llevaba blue jeans caros y botas de
vaquero muy brillosas, puntiagudas y con talones de ngulo, como si necesitara
enterrarlos en el suelo para no ser arrastrado por un buey enlazado.
Llevaba una camisa de cuadritos, gris e impecablemente planchada; en el bolsillo
derecho tena un protector de plstico en el que guardaba una fila de bolgrafos. Haba
visto el mismo protector entre trabajadores de oficina que no queran mancharse la
bolsa de la camisa de tinta. Su traje tambin inclua una chaqueta de gamuza, color
rojizo y de flecos, que pareca ser cara, y un sombrero de vaquero. Su cara redonda
era inexpresiva. No tena arrugas aunque pareca tener unos cincuenta aos. Por
alguna razn desconocida, senta que era peligroso.
Encantado de conocerlo, seor Campos le dije en espaol, dndole la mano.
Dejmonos de formalidades me respondi tambin en espaol, apretndome
la mano vigorosamente. Me gusta tratar a la gente joven como iguales, a pesar de la
diferencia en edad. Llmeme Jorge.
Se call por un momento, indudablemente midiendo mi reaccin. Yo no saba qu
decir. Ciertamente no quera llevarle la corriente, pero tampoco quera tomarlo en
serio.
a cobrar cincuenta dlares al da dijo, con transporte incluido, pero le cobro mis
comidas aparte. Lo que quiero decir es que cuando usted come tambin como yo.
Qu dice?
En ese momento, se inclin sobre m y casi susurrando, dijo que debiramos
cambiar al ingls porque no quera que otros se enteraran de nuestros tratos. Empez a
hablarme en algo que para nada era ingls. Yo estaba perdido. No saba cmo
responder. Empec a sentirme nervioso mientras l farfullaba de la manera ms
natural. No estaba nada perturbado. Gesticulaba, moviendo la manos de manera muy
animada y haciendo seas con el dedo como si estuviera dndome instrucciones. No
tena la impresin de que me hablaba en lenguas desconocidas; ms bien pens que
estaba hablando en yaqui.
Cuando pasaron algunas personas por la mesa y nos miraron, yo asent con la
cabeza y le dije a Jorge Campos: S, s, claro. En un momento le dije: Dgalo de
nuevo, y me pareci tan ocurrente que me ech una carcajada. l tambin se ri
como si hubiera dicho lo ms ocurrente posible.
Debe de haber notado que yo estaba casi perdiendo los estribos, y antes de que me
levantara para decirle que se hiciera humo, empez de nuevo a hablar en espaol.
No quiero cansarlo con mis ridculas observaciones dijo. Pero si voy a
servirle de gua, vamos a pasar largas horas charlando. Le estaba haciendo una prueba
hace un momento, para tener idea de que tan buen conversador es usted. Si voy a
andar con usted en coche, necesito alguien que sea buen iniciador y buen receptor.
Veo que usted es ambas cosas.
Entonces se levant, me dio la mano y se fue. Como por sea convenida, el dueo
se acerc a mi mesa, sonriendo y moviendo la cabeza de lado a lado como un
pequeo oso.
Verdad que es un tipo fabuloso? me pregunt.
No quise comprometerme con una opinin, y el seor Reyes espontneamente
dijo que Jorge Campos andaba en aquel momento como intermediario en unos
trmites muy delicados y de gran provecho. Dijo que unas empresas mineras de los
Estados Unidos estaban interesadas en los depsitos de hierro y cobre que pertenecan
a los yaquis, y que Jorge Campos estaba involucrado y en espera de recibir un pago
de cinco millones de dlares. Supe entonces que Jorge Campos era un estafador. No
existan depsitos de cobre o hierro en las tierras yaquis. Si hubiera habido algo, las
empresas privadas ya les hubieran quitado las tierras a los yaquis y los hubieran
movido a otra parte.
Fabuloso dije. El tipo ms maravilloso que jams he conocido. Cmo
de entrada al mundo yaqui, sino el medio de encontrar al viejo que me tena tan
intrigado. No quera regatear. Hasta me dio pena ofrecerle los cincuenta dlares que
llevaba en el bolsillo.
Estoy al final de mi estancia le dije como disculpa, as es que casi se me ha
acabado el dinero. Slo traigo cincuenta dlares.
Jorge Campos extendi sus largas piernas debajo de la mesa y cruz los brazos
detrs de la cabeza, inclinando el sombrero sobre la cara.
Le acepto los cincuenta dlares y su reloj me dijo desvergonzadamente.
Pero por ese dinero, lo llevo a conocer a un chamn menor. No se impaciente me
advirti como si fuera yo a protestar. Tenemos que subir grados por la escalera
desde los de menor rango hasta el hombre mismo, que le aseguro est en la mera
cima.
Y cundo podr conocer a este chamn menor? pregunt, dndole el dinero
y mi reloj.
Ahora mismo! contest, sentndose y vidamente tomando el dinero y el
reloj. Vmonos, no hay tiempo que perder!
Nos subimos a mi coche y me dijo que me fuera hacia el pueblo de Potam, uno de
los pueblos tradicionales yaquis que quedan por el Ro Yaqui. En el camino, me
revel que bamos a conocer a Lucas Coronado, un hombre conocido por sus hazaas
chamnicas, sus trances chamanes y por las magnficas mscaras que haca para los
festivales de Pascua Florida yaqui.
Luego desvi la conversacin al viejo y lo que dijo contradeca del todo lo que los
otros me haban dicho. Mientras otros lo haban descrito como ermitao y chamn
jubilado, Jorge Campos lo describi como el curandero y brujo ms famoso de la
regin, un hombre cuya fama lo haba vuelto casi inaccesible. Hizo una pausa como
un actor, y luego lanz su golpe: me dijo que hablarle a este hombre en forma
continua como lo desean los antroplogos iba a costarme por lo menos dos mil
dlares.
Iba a protestar el enorme aumento de precio, pero se me adelant.
Por doscientos dlares, lo puedo llevar con l dijo. De esos doscientos
dlares, gano yo unos treinta. Lo dems se va en mordidas. Pero le va a costar ms
hablar con l largamente. Usted mismo haga la cuenta. Tiene guardaespaldas, gente
que lo protege. Tengo que ganrmelos, y aparecer con el dinero necesario para ellos.
Al terminar continu, le entregar un total con recibos y todo para sus
impuestos. Y ver usted que la comisin que cobro para hacer los arreglos es mnima.
Sent profunda admiracin por l. Tena conciencia de todo, hasta de los recibos
para los impuestos. Se qued callado por un rato como si estuviera haciendo clculos
de su ganancia mnima. Yo no tena nada que decir. Estaba haciendo mis propios
clculos, tratando de pensar de dnde iba a sacar dos mil dlares. Hasta pens en
solicitar una beca.
Pero est seguro de que este anciano me va a recibir? pregunt.
Claro me asegur. No slo lo va a recibir, va a practicar brujera para usted
por lo que le est pagando. Entonces, usted mismo har sus arreglos con l sobre el
costo de futuras lecciones.
Jorge Campos se call de nuevo durante un rato, escudrindome.
Cree que me pueda pagar los dos mil dlares? me dijo con un tono de
indiferencia tan marcado que de inmediato supe que era un embuste.
Oh, claro, eso est dentro de mis posibilidades le ment para apaciguarlo.
No poda disimular su alegra.
Vaya, qu chavo! aclam. Vamos a divertirnos de lo lindo!
Trat de inquirir ms acerca del viejo; me par abruptamente.
Guarda las preguntas para el viejo mismo. Va a estar en tus manos me dijo
sonriendo.
Empez a contarme de su vida en los Estados Unidos y de sus ambiciones de
hacer negocios y para mi total asombro, ya que lo haba clasificado como un farsante
que no hablaba ni gota de ingls, cambi al ingls.
Pero si habla ingls! exclam, sin pensar en disimular mi asombro.
Claro, joven dijo, afectando un acento tejano que mantuvo durante toda la
conversacin. Le dije que lo estaba poniendo a prueba, para ver si era listo. Lo es.
De hecho, es bastante listo, a mi parecer.
Su dominio del ingls era magnfico y estaba yo encantado con sus chistes y
cuentos. En un abrir y cerrar de ojos, estbamos en Potam. Me dirigi a una casa en
las afueras del pueblo. Nos bajamos del coche. l camin delante, llamando a Lucas
Coronado en voz alta, en espaol.
Omos una voz que vena desde el fondo de la casa, que deca, tambin en
espaol: Vengan por ac.
Haba un hombre detrs de una choza, sentado en el suelo sobre la piel de una
cabra. Tena entre los pies un pedazo de madera que estaba labrando con cincel y
mazo. Al sostener el pedazo de madera rgido con la presin de los pies, haba creado,
por as decir, un estupendo torno de alfarero. Con los pies daba vueltas a la pieza
mientras que con las manos trabajaba el cincel. Nunca haba visto algo parecido.
Estaba haciendo una mscara, ahuecndola con un cincel curvado. El dominio de sus
a pagar.
No lo encontr por ninguna parte. Le pregunt al dueo del restaurante. Estaba tan
desconcertado como yo por su desaparicin.
Simplemente se desvaneci dijo. Seguramente regres a Arizona o a Texas
donde tiene negocios.
Me tom el atrevimiento de ir a ver a Lucas Coronado yo mismo. Llegu a su casa
como al medioda. Tampoco lo encontr. Les pregunt a sus vecinos si saban dnde
pudiera estar. Me miraron hostilmente y ni siquiera me contestaron. Me fui, pero
regres a su casa otra vez ya entrada la tarde. No esperaba nada. De hecho, estaba
preparado para regresarme inmediatamente a Los ngeles. Para mi gran sorpresa,
Lucas Coronado no slo estaba all, sino que me recibi muy amablemente. De
manera franca, me expres su aprobacin al ver que haba venido sin Jorge Campos,
quien segn l era un verdadero culo. Se quej de que Jorge Campos, a quien se
refiri como un yaqui renegado que gozaba de explotar a sus compaeros yaqui.
Le entregu a Lucas Coronado unos regalos que le haba trado y le compr tres
mscaras, un bastn exquisitamente labrado, y un par de polainas de cascabel hechas
de los capullos de unos insectos del desierto, polainas que utilizaban los yaquis en sus
danzas tradicionales. Luego lo llev a Guaymas a cenar.
Lo vi todos los das durante los cinco das que permanec en el rea, y me facilit
infinita informacin sobre los yaquis: su historia, su organizacin social y el sentido y
la naturaleza de sus festividades. Estaba gozando tanto haciendo mi trabajo de campo
que hasta me sent cohibido de preguntarle sobre el viejo chamn. Sobreponindome
a mis dudas, finalmente le pregunt a Lucas Coronado si conoca al viejo que Jorge
Campos me haba asegurado era un conocido chamn. Lucas Coronado pareca estar
perplejo. Me afirm que hasta donde l saba tal hombre no exista en esa regin, y
que Jorge Campos era un estafador que slo quera robarme mi dinero.
Al or a Lucas Coronado negar la existencia de ese viejo, se me vino encima algo
terrible. En un instante, se me hizo evidente que no me importaba un pepino el trabajo
de campo. Lo nico que me importaba era encontrar a ese viejo. Supe entonces que el
conocer al viejo chamn haba sido indudablemente la culminacin de algo que nada
tena que ver con mis deseos, mis ambiciones o hasta mis pensamientos como
antroplogo.
Me inquietaba ms que nunca saber quin diablos era ese viejo. Sin ninguna
inhibicin, empec a desvariar y a gritar de frustracin. Di de patadas sobre el piso.
Lucas Coronado se asombr al verme. Primero me mir, confuso, y luego empez a
rer. Me disculp con l por mi arranque de enojo y frustracin. No poda explicar por
dirigi a que manejara hasta un pueblo yaqui cercano, donde encontr al hombre.
Ignacio Flores era un hombre grande, corpulento, de unos sesenta y tantos aos.
Lucas Coronado me advirti que el hombrazo haba hecho la carrera de soldado
durante su juventud, y an tena el porte de un militar. Ignacio Flores tena un enorme
bigote; eso y la ferocidad de sus ojos lo transformaba, para m, en la personificacin
de un soldado feroz. Era de tez oscura. El pelo todava lo tena negro azabache a pesar
de sus aos. Su voz ronca y fuerte pareca haber sido entrenada exclusivamente para
dar rdenes. Tuve la impresin de que haba sido soldado de caballera. Caminaba
como si todava trajera espuelas, y por alguna razn, imposible de comprender, oa
espuelas cuando caminaba.
Lucas Coronado me present y le dijo que haba venido de Arizona a ver a su
padre, a quien yo haba conocido en Nogales. Ignacio Flores no se sorprendi para
nada.
Oh, s dijo. Mi padre viaja muchsimo. Sin mayores preliminares, nos
explic dnde podramos encontrar a su padre. No nos acompa, yo pens que por
cortesa. Se disculp y se alej, marchando como si estuviera en un desfile.
Me prepar para ir a la casa del viejo con Lucas Coronado, pero declin la
invitacin; quera que lo llevara de vuelta a su casa.
Creo que usted ya encontr al hombre que buscaba, y siento que debe usted
estar solo dijo.
Me maravill de lo extraordinariamente correctos que eran estos yaquis y a la vez,
tan feroces. Me haban contado que los yaquis eran salvajes, que no tenan ningn
escrpulo en matar a alguien; pero en lo que a m concerna, sus caractersticas ms
notables eran su cortesa y su consideracin.
Manej hasta la casa del padre de Ignacio Flores, y all encontr al hombre que
buscaba.
Me pregunto por qu minti Jorge Campos, dicindome que lo conoca dije
al final de mi relato.
No te minti dijo don Juan con la firmeza de alguien que aprobaba la
conducta de Jorge Campos. Ni siquiera false sus palabras. Te consider un tonto y
te iba a estafar. Sin embargo, no pudo llevar a cabo su plan porque el infinito lo
venci. Sabes que desapareci poco despus de conocerte, y que nunca lo
encontraron? Jorge Campos fue un personaje de mucho significado para ti continu
. Encontrars en lo que sucedi entre ustedes una especie de esquema que te servir
de gua, porque l es la representacin de tu vida.
Porqu? Yo no soy un estafador! protest.
durante un tiempo, que don Juan me haba hipnotizado, pero mi memoria me deca
que l no me haba dado ninguna orden hipntica ni haba hecho ningn movimiento
que pudiera haber atrapado mi atencin. De hecho, simplemente me haba mirado. Era
la intensidad de aquella mirada lo que la hizo aparecer como si me hubiera
escudriado durante largo rato. Su mirada me haba obsesionado y me haba dejado
descompuesto fsicamente a un nivel profundo.
Cuando finalmente tuve a don Juan de nuevo delante de m, lo primero que
percib era que no se pareca para nada a lo que me haba imaginado durante todo el
tiempo que trat de encontrarlo. Haba fabricado una imagen del hombre que haba
conocido en la estacin de autobuses, imagen que perfeccionaba todos los das al
aparentemente recordar ms y ms detalles. En mi mente, era un viejo todava fuerte y
gil, pero casi delicado. El hombre delante de m era muscular y decisivo. Caminaba
con agilidad, pero no era de paso fino. Sus pasos era firmes aunque ligeros. Irradiaba
vitalidad y propsito. El recuerdo que compuse no estaba en armona con la cosa real.
Cre que tena pelo corto y blanco y una tez bastante morena. El pelo lo tena ms
largo y no tan blanco como me lo imaginaba. La tez tampoco la tena tan oscura.
Podra haber jurado que sus facciones eran agudas como las de un ave, a causa de su
edad. Pero no era as. Tena la cara llena, casi redonda. De un vistazo, la caracterstica
ms sobresaliente del hombre que me estaba mirando eran sus ojos oscuros, que
brillaban con una luz peculiar, danzante.
Algo se me haba pasado completamente por alto en mi primera evaluacin de l,
y era que su apariencia entera era la de un atleta. Tena espaldas anchas, el estmago
plano; su postura estaba firmemente plantada sobre el suelo. No haba debilidad en
sus rodillas ni temblores en sus brazos. Haba imaginado un ligero temblor en la
cabeza y los brazos, como si estuviera nervioso o inestable. Tambin imagin que
meda alrededor de un metro setenta, diez centmetros menos que su estatura real.
Don Juan no manifest ninguna sorpresa al verme. Quera decirle cun difcil
haba sido encontrarlo. Quera que me felicitara por mis esfuerzos titnicos, pero
simplemente se ri de m en tono de broma.
Tus esfuerzos no me importan dijo. Lo que me importa es que encontraste
dnde vivo. Sintate, sintate dijo atrayndome, sealando una de las cajas de carga
que estaban bajo su ramada y dndome una palmada en la espalda; pero no era una
palmada amistosa.
Era como si me hubiera golpeado en la espalda, aunque nunca me toc. Su cuasipalmada cre una sensacin extraa e inestable que apareci de pronto y desapareci
antes de que pudiera captar lo que era. Lo que qued en m fue un extraa
andaba con un grupo de mexicanos que parecan estar muy bien entrenados en
maniobras de brujera.
Ser chamn continu don Juan no significa practicar hechizos, o tratar de
afectar a la gente, o ser posedo por los demonios. El ser chamn significa alcanzar un
nivel de consciencia que da acceso a cosas inconcebibles. El trmino brujera no
tiene la capacidad de expresar lo que hacen los chamanes, ni tampoco el trmino
chamanismo. Las acciones de los chamanes existen exclusivamente en el reino de lo
abstracto, de lo impersonal. Los chamanes luchan para alcanzar una meta que nada
tiene que ver con la bsqueda del hombre comn. Los chamanes aspiran a llegar al
infinito, y a ser conscientes de ello.
Don Juan continu, diciendo que la tarea de los chamanes era enfrentarse al
infinito, y que se sumergen en l diariamente, tal como un pescador se sumerge en el
mar. Era una tarea tan enorme que los chamanes tenan que pronunciar sus nombres
antes de entrar en ello. Me record que en Nogales haba pronunciado su nombre
antes de que se llevara a cabo interaccin alguna entre nosotros. Haba afirmado, de
esa manera, su individualidad ante el infinito.
Comprend con una claridad sin igual lo que me explicaba. Ni siquiera tena que
pedir aclaraciones. La agudeza de pensamiento debera haberme sorprendido, pero no
fue as. Supe en aquel momento que siempre haba sido claro de pensamiento, que
slo me haca el tonto para el beneficio de otro.
Sin que supieras nada continu, te inici en una bsqueda tradicional. T
eres el hombre a quien buscaba. Mi bsqueda termin cuando te encontr, y la tuya
cuando me encontraste ahora.
Don Juan me explic que como nagual de su generacin estaba buscando a un
individuo que tuviera una configuracin energtica especfica, adecuada para asegurar
la continuidad de su linaje. Dijo que, en cierto momento, el nagual de cada generacin
durante veintisiete generaciones sucesivas, haba entrado en la experiencia ms
desgarradora de su vida; la bsqueda de sucesin.
Mirndome directamente a los ojos, dijo que lo que haca que seres humanos se
convirtieran en chamanes era su capacidad de percibir la energa tal como fluye en el
universo, y que cuando los chamanes perciben a un ser humano de esta manera, ven
una bola luminosa, o una figura luminosa en forma de huevo. Su postura era que los
seres humanos no slo son capaces de ver energa directamente como fluye en el
universo, sino que en verdad la ven, pero no estn deliberadamente conscientes de
verla.
Hizo inmediatamente la distincin ms crucial para los chamanes, la que hay entre
desconocidas. El nagual Julin era una coleccin de historias que tena a todos
muertos de carcajadas. Cuando trataba de dar con el hombre en ellos, el verdadero
hombre, como poda con mi padre; con el hombre en toda la gente que conoca, no
encontraba nada. En vez de tener a una persona real dentro de ellos, haba un montn
de cuentos acerca de gentes desconocidas. Cada hombre tena su gracia, pero el
resultado final era igual: el vaco, un vaco que no reflejaba el mundo, sino el infinito.
Don Juan sigui explicando que en el momento en que uno cruza el peculiar
umbral del infinito, sea deliberadamente o como en mi caso, inconscientemente, todo
lo que le pasa a uno desde ese momento, ya no est exclusivamente en el dominio de
uno, sino que entra en el reino del infinito.
Cuando nos conocimos en Arizona, los dos cruzamos un peculiar umbral
continu. Y ese umbral no fue decidido ni por ti ni por m; sino por el infinito
mismo. El infinito es todo lo que nos rodea. Dijo esto haciendo un gesto amplio con
los brazos. Los chamanes de mi linaje lo llaman el infinito, el espritu, el oscuro
mar de la conciencia, y dicen que es algo que existe all afuera y que rige sobre
nuestras vidas.
Poda realmente comprender todo lo que me estaba diciendo, y sin embargo, no
saba de qu demonios estaba hablando. Le pregunt si cruzar el umbral haba sido un
suceso accidental, resultado de circunstancias impredecibles regidas por el azar.
Contest que sus pasos y los mos fueron guiados por el infinito, y que circunstancias
que parecan ser regidas por el azar fueron en esencia guiadas por el lado activo del
infinito. Lo llam intento.
Lo que nos reuni a ti y a m sigui, fue el intento del infinito. Es
imposible determinar lo que es este intento del infinito, sin embargo est all, tan
palpable como t y yo. Los chamanes dicen que es un temblor en el aire. La ventaja
de los chamanes es el saber que existe el temblor en el aire y asentir a l sin ms. Para
los chamanes no hay cavilaciones, preguntas, especulaciones. Saben que todo lo que
tienen es la posibilidad de unirse con el intento del infinito, y lo hacen.
Nada podra haber sido ms claro que esos pronunciamientos. En cuanto a m, la
verdad de lo que me deca era tan auto-evidente que no me permita pensar cmo tales
aseveraciones absurdas podan parecer tan racionales. Saba que todo lo que deca
don Juan no slo era una perogrullada, sino que poda comprobarlo al referirme a mi
propio ser. Yo saba acerca de todo lo que hablaba. Tena la sensacin de haber vivido
cada vuelta de su descripcin.
All termin nuestra conversacin. Algo pareci desinflarse dentro de m. Fue en
aquel instante cuando se me ocurri que estaba perdiendo la cabeza. Haba sido
importancia para m, era uno de antropologa dictado por la mxima autoridad sobre
los indios de la regin andina. Estaba yo con la idea de que si enfocaba mis estudios
sobre un rea que me fuera accesible emocionalmente, tendra mejor oportunidad de
hacer mi trabajo de campo antropolgico al momento debido. Conceb que mi
conocimiento de la Amrica del Sur iba a otorgarme mayor acceso a cualquier
sociedad indgena de esas regiones.
Al inscribirme, consegu simultneamente un trabajo como asistente de
investigacin con un psiquiatra, el hermano mayor de uno de mis amigos. l quera
hacer un anlisis de contenido basado en extractos de algunas grabaciones inocuas
con jvenes, preguntas y respuestas sobre problemas de exceso de estudio,
expectativas no logradas, falta de comprensin en el ambiente del hogar, amores
frustrados, etc. Las grabaciones tenan ms de cinco aos y se iban a destruir, pero
antes, se les asignaron a cada carrete de cintas cifras al azar, y siguiendo una tabla, el
psiquiatra y sus asistentes recogan carretes y examinaban los extractos que podan ser
analizados.
Durante el primer da de clase en la nueva universidad, el profesor de antropologa
habl sobre sus credenciales y preparacin acadmica, y deslumbr a los estudiantes
con el mbito de su conocimiento y sus publicaciones. Era un hombre alto, delgado,
de unos cuarenta aos de edad, de furtivos ojos azules. Lo que ms me llam la
atencin de su apariencia era que sus ojos se vean enormes detrs de los lentes de
aumento para el astigmatismo, y que cada uno de sus ojos daba la impresin de ir en
direccin opuesta del otro al mover la cabeza y al hablar. Saba que no poda ser
verdad; sin embargo, era una visin bastante desconcertante. Iba muy bien vestido,
sobre todo para un antroplogo, que en aquel tiempo eran conocidos por su forma de
vestir informal. Los estudiantes describan a los arquelogos, por ejemplo, como
criaturas perdidas en fechado de carbono-14 que nunca se baaban.
Sin embargo, por razones que ignoraba, lo que en verdad lo haca diferente no era
su apariencia fsica ni su erudicin, sino su modo de hablar. Pronunciaba cada palabra
con una claridad sin par, haciendo nfasis en ciertas palabras al alargarlas. Tena una
entonacin marcadamente extranjera, pero saba yo que era una afectacin.
Pronunciaba ciertas frases como un ingls, y otras como un predicador
fundamentalista.
A pesar de su tremenda pomposidad, me fascin desde un principio. Su
importancia personal era tan obvia, que dejaba de ser problema pasados los primeros
cinco minutos de clase, las cuales siempre eran muestras rimbombantes de
conocimiento, basadas en las aserciones ms descaradas de s mismo. Su dominio
sobre el foro era estupendo. Todos los estudiantes con los que habl le tenan la ms
grande admiracin a este extraordinario hombre. Sinceramente, pens que todo iba
muy bien y que el cambio a otra universidad y a otra ciudad iba ser fcil e inocuo,
pero totalmente positivo. Me gust mi nuevo ambiente.
En el trabajo, me entregu totalmente a escuchar las grabaciones; a tal extremo,
que me meta a escondidas en la oficina para escuchar, no los extractos, sino las
grabaciones enteras. Lo que al principio me fascin sin medida, era el hecho de que
me oa a m mismo en cada grabacin. Al correr de las semanas y al haber escuchado
ms grabaciones, mi fascinacin se convirti en horror. Cada oracin que se deca,
incluso las preguntas del psiquiatra, era ma. Esas personas hablaban desde mis
entraas. La repugnancia que experimentaba era algo nuevo para m. Nunca haba
imaginado que yo poda ser repetido interminablemente en cada hombre o mujer que
oa hablar en esas grabaciones. El sentido de individualidad que se me haba inculcado
desde el momento de nacer, se desmoron sin esperanza alguna bajo el impacto de
este descubrimiento colosal.
Empec entonces el proceso odioso de tratar de restaurarme a m mismo.
Inconscientemente, hice un torpe intento de introspeccin; trat de salir de mi estado
hablando a solas interminablemente. Repas mentalmente todas las racionalizaciones
posibles que apoyaran mi sentimiento de unicidad, y luego me habl en voz alta acerca
de ellas. Hasta experiment algo bastante revolucionario; me despertaba a m mismo
hablando en voz alta en mis sueos, discutiendo mi valor y mi unicidad. Luego, un
da horripilante, sufr otro golpe mortal. Durante la madrugada, me despert un
insistente golpe en la puerta. No era un toque tmido, gentil, sino lo que mis amigos
llamaban un golpe Gestapo. La puerta estaba por caerse. Salt de la cama y espi
por la ranura. La persona que tocaba era mi jefe, el psiquiatra. Como yo era amigo de
su hermano menor, se haba creado una va de comunicacin con l. Se haba vuelto
mi amigo sin ms ni ms, y all estaba, en mi umbral. Encend las luces y abr la
puerta.
Por favor, pase dije. Qu pas?
Eran las tres de la maana y, por su aspecto lvido y sus ojos hundidos, saba que
algo andaba mal. Entr y se sent. Su orgullo y deleite, la cabellera de largo pelo
negro, le caa sobre la cara. No hizo ningn esfuerzo por peinarse, como siempre lo
haca. Me gustaba mucho porque era la versin mayor de mi amigo en Los ngeles,
con sus cejas negras y gruesas, sus ojos penetrantes color castao, su mandbula
cuadrada y sus labios gruesos. Su labio superior pareca tener un pliegue doble por
dentro y a veces, cuando sonrea, pareca tener un doble labio superior. Siempre
Claro que est bien ladr. Es una puta y una bestia y nada les pasa a las
putas-bestias ms que se las cogen y les gusta.
Pete estaba lleno de rabia. Temblaba casi convulsivamente. Su abundante cabello
rizado se le paraba por todas partes. Por lo general se lo peinaba con esmero,
alisndose los rizos naturales. Ahora tena un aspecto ms loco que un demonio de
tasmania.
Todo estaba normal hasta hoy continu mi amigo. Entonces, esta maana,
al salir de la ducha, me chasque el culo con una toalla y eso es lo que me hizo ver
que andaba cogiendo con alguien.
Su razonamiento me tena desconcertado. Lo interrogu un poco ms. Le pregunt
cmo el acto de chasquearlo con una toalla poda revelar tal cosa.
Si eres un culo, no te revela nada dijo con veneno en la voz. Pero yo
conozco a Patricia, y el jueves antes de que fuera al encuentro de agentes, no poda
chasquear una toalla! De hecho, nunca ha podido chasquear una toalla durante todo el
tiempo que llevamos de casados. Alguien tiene que habrselo enseado cuando
andaban desnudos! As es que la agarr del cuello y la ahorqu para que me dijera la
verdad! S! Se est cogiendo a su jefe!
Pete dijo que haba ido a la oficina de Patricia para agarrarse con su jefe, pero que
el hombre estaba bien protegido por sus guardaespaldas. Lo echaron al
estacionamiento. Quera romper las ventanas, tirarles piedras, pero las guardaespaldas
le dijeron que si lo haca terminara en la crcel, o an peor, con una bala en la cabeza.
Son los que te golpearon, Pete? le pregunt.
No dijo, abatido. Anduve por la calle y entr en la oficina de ventas de una
agencia de coches usados. Le di un golpazo al primer vendedor que vino a hablarme.
El hombre estaba aturdido, pero no se enoj. Me dijo: Clmese, seor, clmese!
An se puede negociar.
Cuando lo volv a golpear en la boca, se puso frico. Era un tipo grande y me dio
en la boca y en el ojo y me dej tirado en el suelo. Cuando despert continu Pete
, estaba acostado en el sof de su oficina. O que llegaba una ambulancia, as es que
me levant y sal corriendo. Entonces vine a verte.
Empez a sollozar sin contenerse. Vomit. Estaba hecho un desperdicio. Llam a
su mujer y en menos de diez minutos lleg al apartamento. Se puso de rodillas delante
de Pete y le jur que lo amaba slo a l, que todo lo dems que ella haca eran
imbecilidades y que el de ellos era un amor de vida o muerte. Los otros no eran nada.
Ni siquiera los recordaba. Los dos se desahogaron en llantos, y desde luego se
perdonaron. Patricia llevaba gafas oscuras para esconder el hematoma del ojo derecho
que le haba puesto Pete (Pete era zurdo). Los dos ni saban ya que estaba yo all, y se
marcharon. Salieron abrazados, dejando la puerta abierta.
La vida pareca continuar como siempre. Mis amigos se portaban conmigo como
siempre lo haban hecho. Estbamos como de costumbre, involucrados en ir a fiestas,
al cine o simplemente a chismear; o buscando restaurantes donde ofrecieran todo lo
que puedas comer por el precio de una comida. Sin embargo, a pesar de este estado
seudo-normal, un extrao y nuevo factor pareca haber penetrado en mi vida. Como
el sujeto que lo experimentaba, se me hizo aparente que de pronto yo me haba vuelto
muy intolerante. Haba empezado a juzgar a mis amigos de la misma manera en que
haba juzgado al psiquiatra y al profesor de antropologa. Quin era yo para ponerme
a juzgar a los dems?
Me sent inmensamente culpable. Juzgar a mis amigos haba creado un estado de
nimo desconocido. Pero lo que consideraba peor, era que no slo los juzgaba, sino
que encontraba sus problemas y tribulaciones asombrosamente banales. Yo era el
mismo; ellos eran mis mismos amigos. Haba escuchado sus quejas y relatos de sus
situaciones cientos de veces, y nunca haba sentido nada ms que un profundo sentido
de identificacin con lo que oa. Mi horror al descubrir este nuevo nimo me
abrumaba.
El aforismo de que las desgracias nunca vienen solas, no podra haber sido ms
cierto en aquel momento de mi vida. La desintegracin total de mi vida vino cuando
mi amigo, Rodrigo Cummings, me pidi que lo llevara al aeropuerto de Burbank; de
all saldra para Nueva York. Era una maniobra de gran drama y desesperacin por su
parte. Consideraba su maldicin estar atrapado en Los ngeles. Para el resto de sus
amigos, era una gran broma el hecho de que haba intentado varias veces atravesar en
coche todo el pas para ir a Nueva York, y cada vez que lo haca, el coche se le
descompona. Una vez haba llegado hasta Salt Lake City antes de que le fallara;
necesitaba un motor nuevo. Tuvo que dejarlo all. La mayora de las veces le suceda
en las afueras de Los ngeles.
Qu le pasa a tus coches, Rodrigo? le pregunt una vez, con sincera
curiosidad.
No s respondi con un velado sentido de culpabilidad. Y entonces con una
voz igual a la del profesor de antropologa en su papel de predicador fundamentalista,
dijo: Quizs es que cuando salgo a la carretera acelero el coche a toda velocidad
porque me siento libre. Usualmente abro todas las ventanillas. Quiero sentir el viento
en la cara. Me siento como chico en busca de algo nuevo.
Me resultaba obvio que sus coches, que siempre eran carcachas, ya no tenan la
tiempo que yo lo haba conocido, el hombre que sacaba de apuros a Rodrigo en cada
situacin problemtica que se meta. El eslogan del padre era: No temas, Rodrigo
padre te espera!. Despus de or la peticin de Rodrigo de un prstamo para pagar su
otro prstamo, el padre mir a mi amigo con la expresin ms triste que jams haba
visto yo. l mismo estaba con terribles problemas econmicos.
Abrazndolo, le dijo: No puedo ayudarte esta vez, muchacho. Ahora s tienes que
temer, porque Rodrigo padre ya se fue.
Quise desesperadamente sentirme uno con mi amigo, sentir su drama como
siempre lo haba hecho, pero no pude. Slo me enfoqu en la declaracin del padre.
Pareca de una finalidad que me galvaniz.
Busqu vidamente la compaa de don Juan. Dej todo pendiente en Los ngeles
para hacer el viaje a Sonora. Le cont del humor extrao en que me encontraba con
mis amigos. Llorando de remordimiento, le dije que haba empezado a juzgarlos.
No te aloques por nada me dijo don Juan calmadamente. Ya sabes que una
era entera de tu vida est por terminar, pero la era no termina hasta que muera el rey.
Qu quiere decir con eso, don Juan?
T eres el rey y t eres exactamente como tus amigos. sa es la verdad que te
tiene sacudindote en tus pantalones. Una cosa que puedes hacer es aceptar las cosas
como son, que claro, no lo puedes hacer. La otra, es decir: Yo no soy as, yo no soy
as, y repetir que t no eres as. Pero te prometo que va a llegar el momento en que te
vas a dar cuenta de que s eres as.
La cita inevitable
Haba algo que me molestaba en lo ms recndito del pensamiento: tena que contestar
una carta importantsima que me haba llegado y tena que hacerlo a toda costa. Lo
que me frenaba era una mezcla de indolencia y un deseo profundo de complacer. Mi
amigo antroplogo, el responsable de que conociera a don Juan Matus, me haba
escrito una carta haca dos meses. Quera saber cmo me iba en mis estudios
antropolgicos, y me animaba a que lo visitara. Compuse tres largas cartas. Al volver
a leer cada una las romp, pues me parecieron obsequiosas y triviales. No poda
expresar en ellas la profundidad de mi agradecimiento, la profundidad del sentimiento
que tena para l. Racionalic mi tardanza en contestar con la resolucin genuina de ir
a verlo y decirle personalmente lo que estaba haciendo con don Juan Matus, pero
segu atrasando mi inminente viaje porque no estaba seguro de qu estaba haciendo
con don Juan. Quera mostrarle algn da a mi amigo verdaderos resultados. Tal como
iban las cosas, tena apenas vagos bosquejos de posibilidades, que a sus ojos exigentes
no hubieran podido considerarse de todas maneras trabajo de campo antropolgico.
Un da me enter de que haba muerto. Su muerte me trajo uno de esas peligrosas
depresiones silenciosas. No haba manera de expresar lo que senta porque lo que
senta no estaba del todo formulado en mi mente. Era una mezcla de abatimiento,
desaliento y odio por m mismo por no haberle contestado la carta, por no haberlo
visitado.
Al poco tiempo de lo sucedido, le hice una visita a don Juan. Al llegar a su casa,
me sent sobre una de las cajas bajo su ramada, buscando palabras que no sonaran
banales para expresar mi sentimiento de abatimiento por la muerte de mi amigo. Por
razones incomprensibles para m, don Juan saba el origen de mi confusin y la velada
razn de mi visita.
S dijo don Juan secamente. S que tu amigo, el antroplogo que te sirvi
de gua para que me conocieras, ha muerto. Por la razn que fuera, supe exactamente
el momento en que muri. Lo vi.
Sus declaraciones me sacudieron hasta los cimientos.
Lo vea venir desde haca mucho tiempo. Hasta te lo dije. Pero t no prestaste
atencin. Estoy seguro de que ni siquiera te acuerdas.
Me acordaba de cada palabra que me haba dicho, pero no tena ninguna
importancia para m en el momento en que las haba dicho. Don Juan haba declarado
que un suceso profundamente relacionado con nuestro encuentro, pero que no
formaba parte de ello, era el hecho de que haba visto a mi amigo antroplogo
moribundo.
Vi la muerte como fuerza externa ya abriendo a tu amigo me haba dicho.
Cada uno de nosotros tiene una apertura energtica, una grieta energtica debajo del
ombligo. Esa grieta que los chamanes llaman el boquete, est cerrada cuando un
hombre est en perfecto estado.
Dijo que normalmente, lo nico discernible al ojo del chamn es un descolorido
tenue en el brillo blancuzco de la esfera luminosa. Pero cuando un hombre est por
morirse, el boquete est totalmente abierto.
Qu significa todo esto, don Juan? le haba preguntado mecnicamente.
La significancia es mortal haba contestado. El espritu me estaba dando un
augurio de que algo llegaba a su fin. Pens que era mi vida la que llegaba a su fin y lo
acept tan elegantemente como pude. Me di cuenta, mucho, mucho ms tarde, que no
era mi vida la que terminaba, sino mi linaje entero.
No saba de lo que hablaba. Pero cmo hubiera podido tomarlo en serio? En
cuanto a m, en el momento en que lo dijo era, como todo lo dems en mi vida, pura
palabrera.
Tu amigo mismo te dijo, en cierto modo, que se estaba muriendo dijo don
Juan. T reconociste lo que te dijo lo mismo que reconociste lo que te deca yo,
pero en ambos casos, elegiste pasarlo por alto.
No poda hacer ningn comentario. Estaba agobiado por lo que me deca. Quera
hundirme en la caja donde estaba sentado, desaparecer, que me tragara la tierra.
No es tu culpa que pases ciertas cosas por alto sigui. Es la juventud.
Tienes tanto que hacer, tanta gente a tus alrededores. No ests alerta. De todos modos,
nunca has aprendido a estar alerta.
En la vena de defender el ltimo baluarte de mi ser, mi idea de que s era vigilante,
le hice notar a don Juan que haba estado en situaciones de vida o muerte en que se
requeran mi ingenio y vigilancia. No es que no tuviera la capacidad de ser vigilante,
sino que me faltaba la orientacin para crear la lista apropiada de prioridades; en
consecuencia, todo me era o importante o no importante.
Estar alerta no significa ser vigilante dijo don Juan. Para los chamanes, el
estar alerta es estar consciente de la tela del mundo cotidiano que parece extraa a la
interaccin del momento. En el viaje que hiciste con tu amigo antes de conocerme, te
fijaste solamente en los detalles que eran obvios. No te fijaste cmo su muerte lo
absorba, y a la vez, algo en ti lo saba.
Empec a protestar, a decirle que eso no era verdad.
No te escondas detrs de banalidades dijo en tono acusador. Levntate.
Aunque sea slo durante el momento en que ests conmigo, asume responsabilidad
por lo que sabes. No te pierdas en la tela externa del mundo que te rodea, extrao a lo
que pasa. Si no hubieras andado tan preocupado contigo y tus problemas, hubieras
sabido que era su ltimo viaje. Hubieras notado que estaba cerrando sus cuentas,
viendo a la gente que lo haba ayudado, despidindose de ellos.
Tu amigo antroplogo me habl una vez sigui don Juan. Lo recordaba tan
claramente que no me sorprendi para nada cuando te trajo a m en la estacin de
autobuses. No pude ayudarlo cuando me habl. No era el hombre que buscaba. Pero
le dese lo mejor desde mi vaco de chamn, desde mi silencio de chamn. Por esa
razn, supe que en ese ltimo viaje estaba expresando su agradecimiento a todos
aquellos que haban tenido relevancia en su vida.
Le admit a don Juan que tena toda la razn, que haban tantos detalles de que
estaba consciente, pero que no tenan ningn significado para m en aquel momento,
como por ejemplo el xtasis de mi amigo en contemplar el paisaje alrededor de
nosotros. Detena el coche para contemplar durante horas las montaas a la distancia,
o el cauce del ro, o el desierto. Descart esto como la sentimentalidad idiota de un
hombre de mediana edad. Hasta le hice vagas insinuaciones de que beba demasiado.
Me dijo que en casos extremos una copa le permita a un hombre un momento de paz
y de desapego, un momento para saborear algo irrepetible.
Era, de hecho, un viaje para sus ojos solamente dijo don Juan. Los
chamanes hacen tales viajes, y en ellos nada importa, excepto lo que puedan absorber
sus ojos. Tu amigo estaba desprendindose de todo lo superfluo.
Le confes a don Juan que haba pasado por alto lo que me haba dicho de mi
amigo moribundo, porque a un nivel desconocido haba sabido que era verdad.
Los chamanes nunca dicen las cosas por decirlas dijo. Tengo muchsimo
cuidado de lo que te digo a ti o a cualquier otra persona. La diferencia entre t y yo, es
que yo no tengo nada de tiempo, y me comporto conforme a eso. T, por otro lado,
crees que tienes todo el tiempo del mundo y tambin te comportas conforme a eso. El
resultado final de nuestras dos formas de comportamiento es que yo mido todo lo que
digo y hago, y t no.
Tuve que admitir que tena razn, pero le asegur que lo que me deca no me
aliviaba mi confusin o mi tristeza. Solt entonces, sin dominio alguno, cada matiz de
mis confusos sentimientos. Le dije que no vena en busca de consejos. Quera que me
recetara una manera chamanstica para terminar con mi angustia. Cre estar
verdaderamente interesado en obtener de l algn relajante natural, un Valium
orgnico, y se lo dije. Don Juan movi la cabeza, desconcertado.
estado en todos los rincones del mundo. El mdico recomend pasatiempos como las
artes, los deportes, etc. El hombre respondi a cada una de sus recomendaciones de
igual manera: haba hecho eso y no encontraba alivio. El mdico sospech que el
hombre era, posiblemente, un mentiroso sin remedio. No podra haber hecho todas
estas cosas, como mantena. Pero como buen curandero, el mdico tuvo una ltima
inspiracin.
Ah! exclam. Le tengo la perfecta solucin. Tiene usted que asistir a la
funcin del mejor cmico de la poca. Le va a encantar a tal extremo, que se va a
olvidar de todos los vericuetos de su melancola. Tiene que asistir a la funcin del
Gran Garrick!
Don Juan dijo que el hombre contempl al mdico con la mirada ms triste
imaginable y dijo:
Doctor, si eso es lo que me recomienda, estoy perdido. No tengo remedio. Yo
soy el Gran Garrick.
El punto de ruptura
Don Juan defini el silencio interno como un estado peculiar de ser en que los
pensamientos se cancelan y uno puede funcionar a un nivel distinto al de la conciencia
cotidiana. Hizo hincapi en que el silencio interno consista en suspender el dilogo
interno el compaero perenne del pensamiento y debido a eso, era un estado de
profunda quietud.
Los antiguos chamanes dijo don Juan le llamaron silencio interno porque
es un estado en el cual la percepcin no depende de los sentidos. Lo que funciona
durante el silencio interno es otra facultad que posee el hombre, una facultad que
hace de l un ser mgico, la misma facultad que ha sido restringida, no por el hombre
mismo, sino por una influencia extranjera.
Cul es esa influencia extranjera que restringe la facultad mgica del hombre?
pregunt.
se es tema para una prxima explicacin contest don Juan, no el tema de
discusin actual, aunque es, indudablemente, el aspecto ms serio de la brujera de los
chamanes del Mxico antiguo.
El silencio interno continu es la postura de donde proviene todo en el
chamanismo. En otras palabras, todo lo que hacemos conduce a esa postura, que
como todo lo dems en el mundo de los chamanes no se revela hasta que algo
gigantesco nos sacude.
Don Juan dijo que los chamanes del Mxico antiguo concibieron interminables
modos de sacudirse a ellos mismos, o a otros practicantes del chamanismo, hasta los
cimientos para llegar a ese estado codiciado del silencio interno. Consideraban los
actos ms estrafalarios, que parecen estar de lo ms aislados de la bsqueda del
silencio interno, como el saltar a una cada de agua, o pasar la noche colgado cabeza
abajo de una rama de un rbol, como factores claves que lo hacan aparecer.
Siguiendo los racionalismos de los chamanes del Mxico antiguo, don Juan
declar categricamente que el silencio interno se amontonaba, se acumulaba. En mi
caso, luchaba para guiarme a construir un ncleo de silencio interno dentro de m, y
luego aadir a l, segundo a segundo, cada vez que lo practicara. Me explic que los
chamanes del Mxico antiguo descubrieron que cada individuo tena un umbral
diferente de silencio interno en cuanto a tiempo, es decir, que el silencio interno debe
ser mantenido por cada uno de nosotros durante el perodo de tiempo de nuestro
umbral especfico antes de que funcione.
Qu consideraban los chamanes, como la seal de que el silencio interno
que conoces dijo. Cuanto ms feo el lugar, mejor. Si tiene alfombras pardas
verduscas con cortinas del mismo color, y paredes de un verde pardo tanto mejor: un
hotel comparable al que te mostr aquella vez en Los ngeles.
Me re nerviosamente al recordar la vez que iba en coche con don Juan por el
barrio industrial de Los ngeles, donde slo haba bodegas y hoteles desvencijados
para transentes. Uno sobre todo atrajo la atencin de don Juan por su nombre
rimbombante, Eduardo Sptimo. Nos detuvimos en frente para verlo un momento.
Ese hotel dijo don Juan, sealndolo con el dedo, es para m la verdadera
representacin de la vida en esta tierra para la persona comn y corriente. Si tienes
suerte o eres despiadado, conseguirs un cuarto con vista a la calle, donde podrs ver
este desfile interminable de la miseria humana. Si no tienes tanta suerte o no eres tan
despiadado, tendrs un cuarto adentro, con ventanas que dan a la muralla del edificio
contiguo. Piensa en pasar toda una vida entre esas dos vistas, envidiando la vista a la
calle si ests adentro, y envidiando la vista a la muralla si ests afuera, cansado de
mirar la calle.
La metfora de don Juan me molest terriblemente, porque la comprenda
perfectamente.
Ahora, enfrentando la posibilidad de tener que alquilar un cuarto en un hotel
comparable al Eduardo Sptimo, no saba qu decir o por dnde continuar.
Qu quiere que haga all, don Juan? pregunt.
Un chamn utiliza un lugar de sos para morir me dijo, mirndome sin
pestaear.
Nunca has estado solo en tu vida. ste es el momento de hacerlo. Te quedars en
ese cuarto hasta que te mueras.
Su peticin me asust, pero a la vez me hizo rer.
No es que lo vaya a hacer, don Juan dijo, pero cul sera el criterio para
saber que estoy muerto (a menos que quiera que me muera fsicamente)?
No dijo, no quiero que tu cuerpo muera fsicamente. Quiero que muera tu
persona. Son dos asuntos muy distintos. En esencia, tu persona tiene muy poco que
ver con tu cuerpo. Tu persona es tu mente, y creme, tu mente no es tuya.
Qu tontera es esta, don Juan, de que mi mente no es ma? o que deca con
un gangueo nervioso en la voz.
Algn da te lo dir dijo, pero no mientras ests protegido por tus amigos.
El criterio que indica que un chamn ha muerto sigui es cuando no le
importa si tiene compaa o si est solo. El da que ya no busques la compaa de tus
amigos que usas como escudo, se es el da en que tu persona ha muerto. Qu dices?
Juegas o no juegas?
No puedo hacerlo, don Juan dije. Es intil que le mienta. No puedo dejar a
mis amigos.
Est bien, no te preocupes dijo sin perturbarse. Mi declaracin pareca no
haberle afectado en lo mnimo. Ya no podr hablarte, pero no podemos negar que
durante nuestro tiempo juntos has aprendido muchsimo. Has aprendido cosas que te
van a fortalecer, no importa si regresas o si te vas para siempre.
Me dio una palmadita en la espalda y se despidi. Dio la vuelta y simplemente
desapareci entre la gente de la plaza como si se hubiera convertido en uno con ellos.
Por un instante tuve la extraa sensacin de que la gente de la plaza era como un teln
que l haba abierto para desaparecer detrs. El final haba llegado como todo lo
dems en el mundo de don Juan: imprevisible y velozmente. De pronto estaba sobre
m, yo estaba en medio de l, y ni siquiera saba cmo haba llegado all.
Debera haber estado deshecho. Pero no. No s por qu, pero estaba feliz. Me
maravill de la facilidad con que todo haba terminado. Don Juan era en verdad un ser
elegante. No hubo enojos ni reproches ni nada por el estilo. Me sub a mi coche y
conduje, ms alegre que unas pascuas. Estaba exuberante. Qu extraordinario que
todo termin tan velozmente, pens, sin angustias.
Mi viaje de regreso fue sin novedad. En Los ngeles, ya en mi ambiente familiar,
me fij en que haba derivado una enorme cantidad de energa de mi ltimo encuentro
con don Juan. Estaba muy contento, muy relajado, y retom lo que consideraba mi
vida normal con mayor nimo. Todas mis tribulaciones con mis amigos y mis
comprensiones acerca de ellos, todo lo que le haba dicho a don Juan con referencia a
esto, haba sido olvidado por completo. Era como si algo hubiera borrado todo eso de
mi mente. Me maravill unas cuantas veces de la facilidad con que haba olvidado
algo tan significativo, y de haberlo olvidado tan completamente.
Todo era como se esperaba. Haba un sola inconsistencia en lo que era por lo
dems un ordenado paradigma de mi nueva vieja vida: recordaba claramente que don
Juan me haba dicho que mi partida del mundo de los chamanes era puramente
acadmica y que regresara. Haba recordado y haba escrito cada palabra de ese
intercambio. Segn mi razonamiento y memoria lineal normal, don Juan nunca haba
hecho esa declaracin.
Cmo era posible que recordara algo que nunca haba sucedido? Cavil
intilmente. Mi seudo-recuerdo era lo suficientemente extrao como para moverme a
hacer algo, pero luego decid que no tena caso. En lo que a m concerna, estaba fuera
del ambiente de don Juan.
los pisos de madera. No quera cubrir el papel tapiz con pintura en una habitacin.
Tuvimos que alquilar una mquina de vapor para quitar el papel tapiz. Claro que ni
Rodrigo ni yo sabamos cmo usar la mquina, as es que terminamos haciendo una
macana de trabajo. Terminamos usando Topping, una mezcla finsima de yeso y otros
materiales que le dan una superficie plana a una pared.
Despus de todas estas faenas, Rodrigo tena solamente dos das para empollar
seiscientas pginas en su cabeza. Se meti en un maratn de lectura de da y noche,
con la ayuda de anfetaminas. Rodrigo s fue a la universidad el da del examen y s se
sent en su pupitre y s recibi la hoja para el examen de respuestas mltiples.
Lo que no hizo fue mantenerse despierto para tomar el examen. Su cuerpo cay
hacia delante y se dio contra la tapa del pupitre con la cabeza, con un fuerte golpe. Se
tuvo que suspender el examen durante un rato. El maestro de sociologa se puso
histrico como tambin los alumnos que rodeaban a Rodrigo. Tena el cuerpo tieso y
helado. La clase entera sospechaba lo peor; crean que se haba muerto de un ataque
cardaco. Vinieron los paramdicos a llevrselo. Despus de un examen preliminar,
declararon que Rodrigo estaba profundamente dormido y se lo llevaron al hospital
para que se le pasaran los efectos de las anfetaminas.
Mi proyeccin dentro de Rodrigo Cummings fue tan total que me espant. Yo era
exactamente igual. La semejanza se volvi insostenible para m. En un acto que yo
consider como total, nihilista y suicida, me alquil un cuarto en un hotel
desvencijado en Hollywood.
Las alfombras era verdes y tenan horrendas quemaduras de cigarros que
evidentemente se haban apagado antes de volverse incendios. Tena cortinas verdes y
pardas paredes verdes. La luz intermitente del anuncio del hotel brillaba toda la noche
por la ventana.
Termin haciendo exactamente lo que me haba pedido don Juan, pero de manera
indirecta. No lo hice por cumplir con los requisitos de don Juan o con la intencin de
hacer las paces. S me qued en ese cuarto de hotel durante meses, hasta que mi
persona, como don Juan me haba propuesto, muri, hasta que no me importaba si
estaba solo o acompaado.
Despus de dejar el hotel me fui a vivir solo, ms cerca a la universidad. Continu
con mis estudios antropolgicos, los que nunca haba interrumpido, y empec un
negocio muy provechoso con una socia. Todo estaba en orden hasta un da cuando
me lleg la realizacin de que iba a pasar el resto de mi vida preocupado por mi
negocio, o preocupado por la fantasmagrica opcin entre ser acadmico o
negociante, o preocupado por las excentricidades y andanzas de mi socia; y esa
realizacin fue como una patada a la cabeza. Una verdadera desesperacin atraves las
profundidades de mi ser. Por primera vez en mi vida, a pesar de lo que haba hecho y
visto, no tena salida. Estaba totalmente perdido. Empec seriamente a jugar con la
idea de buscar la forma menos dolorosa y ms pragmtica para acabar conmigo
mismo.
Una maana, unos golpes fuertes e insistentes a la puerta me despertaron. Cre que
era la propietaria, y estaba seguro de que si no contestaba entrara con la llave maestra.
Abr la puerta y all estaba don Juan! Me sorprend tanto que me qued yerto.
Tartamude, balbuce sin poder decir palabra. Quera besarle la mano, ponerme de
rodillas delante de l. Don Juan entr y se sent con gran soltura a la orilla de mi
cama.
Hice el viaje a Los ngeles dijo slo para verte.
Quise llevarlo a desayunar, pero me dijo que tena otras cosas que atender y que
tena no ms que un minuto para hablar conmigo. Rpidamente le cont de mi
experiencia en el hotel. Su presencia me haba creado tal estado de caos que ni me dio
por preguntarle cmo haba dado con mi lugar. Le dije a don Juan cun intensamente
haba lamentado lo que le haba dicho en Hermosillo.
No tienes que disculparte me asegur. Cada uno de nosotros hacemos lo
mismo. Una vez, sal corriendo del mundo de los chamanes y llegu al punto de
morirme antes de darme cuenta de mi estupidez. Lo importante es llegar al punto de
ruptura, de la manera que sea, y es exactamente lo que has hecho. El silencio interno
se est volviendo real para ti. Es por esa razn que estoy aqu delante de ti hablndote.
Comprendes lo que te estoy diciendo?
Cre que comprenda lo que quera decirme. Pens que l haba intuido o ledo,
como lea cosas en el aire, que estaba yo en las ltimas y que haba venido a
rescatarme.
No tienes tiempo que perder me dijo. Tienes que disolver tu negocio
dentro de una hora, porque una hora es todo lo que puedo esperar; no porque no
quiera esperar, sino porque el infinito me est apremiando despiadadamente. Digamos
que el infinito te da una hora para que te canceles a ti mismo. Para el infinito, la nica
empresa que vale para el guerrero es la libertad. Cualquier otra empresa es
fraudulenta. Puedes disolver todo en una hora?
No tena que asegurarle que lo hara. Saba que tena que hacerlo. Don Juan me
dijo entonces, que una vez que hubiera logrado disolver todo, iba a esperarme en un
mercado en un pueblo de Mxico. En mi esfuerzo por pensar en la disolucin de mi
negocio, pas por alto lo que me estaba diciendo. Lo repiti, y claro, pens que estaba
bromeando.
Cmo puedo llegar a ese pueblo, don Juan? Quiere que vaya en coche, que
tome un avin? le pregunt.
Disuelve primero tu negocio orden. Entonces vendr la solucin. Pero
recuerda, te espero slo una hora.
Sali del apartamento, y apasionada y febrilmente, emprend la disolucin de todo
lo que tena. Desde luego, me tom ms de una hora, pero no me detuve para
considerar esto, porque una vez que haba puesto a andar la disolucin del negocio, el
envin me llev. Fue slo al terminar que me enfrent con el verdadero dilema. Supe
entonces que haba fracasado. Me quedaba sin negocio y sin posibilidad de llegar a
don Juan.
Me fui a la cama y busqu el nico consuelo en que poda pensar: la quietud, el
silencio. Para facilitar el advenimiento del silencio interno, don Juan me haba
enseado una manera de sentarme en la cama, con las rodillas dobladas y las suelas de
los pies tocndose, las manos sobre los tobillos, empujando para tener juntos los pies.
Me haba regalado un palo grueso y redondo, que siempre tena a la mano no
importaba dnde fuera. Era de unos cuarenta y tres centmetros de largo para soportar
el peso de mi cabeza al inclinarme sobre l y poner el palo en el suelo entre mis pies y
el otro extremo, que estaba acolchonado, en medio de mi frente. Cada vez que
adoptaba esta postura, me dorma profundamente en unos instantes.
Deb haberme dormido con mi acostumbrada facilidad, porque so que estaba en
el pueblo mexicano donde don Juan me haba dicho que iba a encontrarme. Siempre
me haba intrigado ese pueblo. Haba mercado una vez por semana y los agricultores
que vivan en esa regin traan sus productos para venderlos. Lo que me fascinaba
ms de ese pueblo era el camino pavimentado que conduca a l, que pasaba por una
colina empinada a la misma entrada del pueblo. Muchas veces me haba sentado en
una banca junto a un puesto de quesos y haba mirado hacia esa colina. Vea a la gente
que llegaba al pueblo con sus burros y sus cargas, pero vea primero sus cabezas; al ir
acercndose, vea ms de sus cuerpos hasta el momento cuando estaban en la cima de
la colina y les vea el cuerpo entero. Siempre me pareca que emergan de la tierra,
lentamente o muy rpidamente, segn su velocidad. En mi sueo, don Juan me
esperaba junto al puesto de quesos. Me le acerqu.
Lo lograste desde tu silencio interior dijo, dndome una palmadita. Pudiste
llegar a tu punto de ruptura. Por un momento, empec a perder esperanza. Pero me
qued, sabiendo que ibas a llegar.
En ese sueo, fuimos a dar un paseo. Estaba ms feliz de lo que jams haba
estado. El sueo era tan vivo, tan terriblemente real que me dej sin ninguna duda de
que haba resuelto el problema, aunque el resolverlo haba sido un sueo-fantasa.
Don Juan se ri, moviendo la cabeza. Definitivamente me haba ledo el
pensamiento.
No ests en un simple sueo dijo, pero quin soy yo para decrtelo? T lo
sabrs algn da, que no hay sueos desde el silencio interno, porque elegirs saberlo.
estar en un mundo regido por la eco-locacin, como el mundo del murcilago, donde
cualquier punto de referencia inferido, es imposible de concebir para la mente
humana. Dej muy claro, que desde ese punto de vista no existan dos sistemas
cognitivos que pudieran asemejarse entre especies.
Al salir del saln al final de la conferencia de hora y media, senta que la brillantez
de la mente del profesor Lorca me haba tumbado. Desde ese momento, era su ms
devoto admirador. Encontraba sus conferencias ms que estimulantes y provocativas
al pensamiento. Las suyas eran las nicas conferencias que esperaba ansiosamente.
Todas sus excentricidades no me importaban para nada en comparacin con su
excelencia como maestro y como pensador innovador en el campo de la psicologa.
Cuando primero asist a la clases del profesor Lorca, llevaba casi dos aos
trabajando con don Juan Matus. Era ya un patrn de comportamiento bien
establecido, acostumbrado como estaba a las rutinas, de contarle a don Juan todo lo
que me pasaba en mi mundo cotidiano. En la primera oportunidad que se present, le
relat lo que estaba sucediendo con el profesor Lorca. Puse al profesor Lorca por las
nubes y le dije a don Juan sin vergenza alguna que el profesor Lorca era mi modelo.
Don Juan se mostr aparentemente muy impresionado por mi despliegue de
admiracin, sin embargo me hizo una extraa advertencia.
No admires a la gente desde la distancia dijo. sa es la manera ms segura
de crear seres mitolgicos. Acrcate a tu profesor, habla con l, ve cmo es como
hombre. Ponlo a prueba. Si el comportamiento de tu profesor es resultado de su
conviccin de que es un ser que se va a morir, entonces todo lo que haga, no importa
cun extrao, debe ser premeditado y final. Si lo que dice termina siendo palabras, no
vale nada.
Me sent terriblemente insultado por lo que consideraba ser la insensibilidad de
don Juan. Pens que a lo mejor estaba un poco celoso de los sentimientos de
admiracin que tena yo por el profesor Lorca. Una vez que ese pensamiento se
formul en mi mente, me sent aliviado; lo comprend todo.
Dgame, don Juan dije para terminar la conversacin por otras vas, qu
es un ser que va a morir, en verdad? Lo he odo hablar de eso tantas veces, pero no
me lo ha definido nunca realmente.
Los seres humanos son seres que van a morir dijo. Los chamanes
firmemente mantienen que la sola manera de agarrarnos del mundo y de lo que en l
hacemos, es aceptando totalmente que somos seres que vamos camino a la muerte.
Sin esta aceptacin bsica, nuestras vidas, nuestros quehaceres y el mundo en que
vivimos son asuntos inmanejables.
enseando procedimientos que no tenan nada que ver con lo que haba encontrado
en la literatura antropolgica sobre el chamanismo.
Hizo un gesto con los labios por un momento sin decir una palabra. Cuando
habl, seal que una de las fallas de los antroplogos en general, es que nunca se
dan el tiempo suficiente para llegar a saber, totalmente, todos los grados del sistema
cognitivo particular utilizados por la gente que estudian. Defini cognicin como un
sistema de interpretacin, que a travs del uso hace posible que los individuos utilicen
con la mayor proeza todos los grados de connotacin que forman el ambiente
particular y social bajo consideracin.
Las palabras del profesor Lorca iluminaron el mbito total de mi trabajo de
campo. Sin poder dominar todos los grados del sistema cognitivo de los chamanes del
Mxico antiguo, hubiera sido totalmente superfluo que formulara una idea de ese
mundo. Si el profesor Lorca nunca me hubiera dicho otra palabra ms, lo que acababa
de declarar hubiera sido ms que suficiente. Lo que sigui fue un maravilloso
discurso sobre la cognicin.
Su problema dijo el profesor Lorca es que el sistema cognitivo de nuestro
mundo cotidiano, con el cual estamos familiarizados, en verdad, desde el da en que
nacimos, no es igual al sistema cognitivo del mundo de los chamanes.
Lo que le he dicho, claro, es conocimiento general me dijo al conducirme
hacia fuera. Cualquier lector est consciente de lo que le he estado diciendo.
Nos despedimos, casi amigos. El recuento a don Juan de mi xito en acercarme al
profesor Lorca se top con una reaccin extraa. Por un lado, don Juan pareca estar
encantado, y por otro, preocupado.
Me da que tu profesor no es en verdad lo que parece ser dijo. Claro, eso es
desde el punto de vista de un chamn. Quiz fuera mejor dejarlo ahora, antes que todo
esto se vuelva muy bochornoso, muy complicado. Una de las artes ms elevadas de
los chamanes es saber cundo detenerse. Me parece que has conseguido todo lo que
se puede de tu profesor.
De inmediato, reaccion con un tiroteo de defensas a favor del profesor Lorca.
Don Juan me tranquiliz. Me dijo que no era su intencin criticar o juzgar a nadie,
pero que en su conocimiento muy poca gente sabe cundo retirarse, y an menos sabe
cmo utilizar su conocimiento.
A pesar de las advertencias de don Juan, no me detuve; por el contrario, me
convert en el estudiante, el seguidor, el admirador ms fiel del profesor Lorca. Su
inters en mi trabajo pareca ser genuino, aunque se senta infinitamente frustrado por
mi apata e incapacidad para formular conceptos bien definidos acerca del sistema
nos vaya susurrando que nuestras victorias son fugaces. Los chamanes sin embargo
tienen una ventaja: como seres camino a la muerte, tienen a alguien susurrndoles en
el odo que todo es efmero. El susurrador es la muerte, la consejera infalible, la nica
que nunca te va a mentir.
Agradeciendo
Los guerreros-viajeros no dejan cuentas pendientes dijo don Juan.
A qu se refiere usted, don Juan? pregunt.
Es hora de que arregles algunas deudas que has contrado durante tu vida dijo
. No es que vayas a poder pagarlas por completo, no, pero tienes que hacer un
gesto. Tienes que hacer un pago de muestra para reparar, para apaciguar al infinito.
Me contaste de tus dos amigas que tanto estimabas, Patricia Turner y Sandra Flanagan.
Es hora de que vayas a encontrarlas y que les hagas, a cada una, un regalo en el que
gastes todo lo que tengas. Tienes que hacer dos regalos que van a dejarte sin un
cntimo. se es el gesto.
No tengo idea dnde estn, don Juan dije, casi con humor de protesta.
se es tu desafo, encontrarlas. En tu bsqueda, no vas a dejar piedra sobre
piedra. Lo que vas a intentar es algo muy sencillo, y a la vez, casi imposible. Quieres
cruzar el umbral de la deuda y en una barrida, ponerte en libertad para continuar. Si
no puedes cruzar el umbral, no hay motivo para tratar de continuar conmigo.
Pero de dnde le vino la idea de esta faena para m? pregunt. La
invent usted mismo porque lo cree apropiado?
Yo no invento nada dijo, como si nada. Consegu esta tarea del infinito
mismo. No es fcil decirte todo esto. Si crees que me estoy divirtiendo de maravilla
con tus tribulaciones, ests en un error. El xito de tu misin me vale ms a m que a
ti: Si fracasas, pierdes muy poco. Qu? Tus visitas conmigo. Vaya cosa. Pero yo te
perdera a ti, y eso significa para m o perder la continuidad de mi linaje o la
posibilidad de que t lo cierres con broche de oro.
Don Juan dej de hablar. Siempre saba cundo tena yo la cabeza acalorada de
pensamientos.
Te he dicho una y otra vez que los guerreros-viajeros son pragmticos sigui
. No estn involucrados en sentimentalismo o nostalgia o melancola. Para los
guerreros-viajeros, slo existe la lucha, y es una lucha sin fin. Si crees que has venido
aqu a encontrar paz, o que ste es un momento de calma en tu vida, ests equivocado.
Esta faena de pagar tus deudas no est guiada por ninguna sensacin que t conozcas.
Est guiada por el sentimiento ms puro, el sentimiento del guerrero-viajero que est a
punto de sumergirse en el infinito, y que justo antes de hacerlo, se vuelve para dar las
gracias a aquellos que lo favorecieron.
Te tienes que enfrentar a esta tarea con toda la gravedad que merece continu
. Es tu ltima parada antes de que te trague el infinito. De hecho, si el guerrero-
viajero no est en un estado sublime de ser, el infinito no lo toca por nada del mundo.
As es, no te restrinjas, no te ahorres ningn esfuerzo. Empuja, despiadada pero
elegantemente, hasta el final.
Haba conocido a las dos personas a quienes don Juan se refera como las amigas
que tanto estimaba, cuando asista al colegio. Viva en un apartamento sobre el garaje
de la casa que les perteneca a los padres de Patricia Turner. A cambio de cama y
comida, les limpiaba la piscina, las hojas del jardn, sacaba la basura y haca el
desayuno para Patricia y yo. Tambin haca de handyman y de chfer. Llevaba a la
seora Turner a hacer las compras y compraba licor para el seor Turner, licor que
tena que meter en la casa a escondidas y luego en su estudio.
Era un ejecutivo de aseguranzas, un bebedor solitario. Le haba prometido a su
familia que jams iba a volver a tocar una botella despus de algunos altercados serios
a causa de su excesivo consumo. Me confes que ya no tomaba tanto, pero que de vez
en cuando necesitaba una copa. Su estudio, desde luego, le estaba vedado a todos,
menos a m. Mi obligacin era entrar all para hacer la limpieza, pero lo que haca en
realidad era esconder sus botellas dentro de una viga que pareca servir de apoyo a un
arco del techo del estudio, pero que estaba hueca. Tena que meter las botellas a
escondidas y sacar las vacas tambin a escondidas y deshacerme de ellas en el
mercado.
Patricia estudiaba teatro y msica en el colegio y era una cantante fabulosa. Su
meta era llegar a cantar en las comedias musicales de Broadway. Ni vale la pena
decirlo, me enamor locamente de Patricia Turner. Era muy delgada, buena atleta, de
pelo oscuro con facciones angulares y finas y me llevaba una cabeza de estatura, mi
mximo requisito para que una mujer me alocara.
Pareca yo cumplir con una profunda necesidad en ella, la necesidad de cuidar de
alguien, sobre todo cuando se dio cuenta de que su pap me tena completa confianza.
Se convirti en mi mami. No poda ni abrir la boca sin su consentimiento. Me vigilaba
como un guila. Hasta me escriba mis ensayos para el colegio, lea los libros de texto
y me haca resmenes de las lecturas. Y me encantaba, no porque quera que me
cuidara; no creo que esa necesidad alguna vez haya formado parte de mi cognicin.
Me deleitaba el hecho que ella lo hiciera. Me deleitaba su compaa.
A diario me llevaba al cine. Tena entradas gratis a todos los teatros de Los
ngeles, pues se las regalaban a su padre algunos de los ejecutivos de la industria
cinematogrfica. El seor Turner nunca las utilizaba; senta que no le corresponda a
un hombre tan digno, tan importante, utilizar pases gratis. Los dependientes del cine
siempre hacan que los poseedores de tales pases firmaran un recibo. A Patricia le
importaba un pepino firmar cosa alguna, pero algunas veces los maliciosos
dependientes queran que firmara el seor Turner y cuando yo lo haca, no se
satisfacan simplemente con la firma. Exigan ver identificacin. Uno de ellos, un
joven descarado, hizo un comentario que nos tendi de risa a l y a m, pero que puso
frica a Patricia.
Creo que usted es el seor Truhn me dijo con una de las sonrisas ms
maliciosas que se pudiera uno imaginar, no el seor Turner.
Yo hubiera podido pasarlo por alto, pero luego nos someti a la profunda
humillacin de negarnos la entrada para Hrcules, con Steve Reeves.
Generalmente bamos a todas partes acompaados por Sandra Flanagan, la amiga
ntima de Patricia que viva al lado, con sus padres. Sandra era totalmente lo opuesto
de Patricia. Era igual de alta, pero de cara redonda, de mejillas encarnadas y boca
sensual; era ms sana que un mapuche. No se interesaba para nada en el canto. Lo que
le interesaban eran los placeres sensuales del cuerpo. Poda comer y beber lo que
fuera y digerirlo, y (la caracterstica que acab conmigo) despus de dejar limpio su
plato haca lo mismo con el mo, cosa que siendo yo maoso para comer, nunca haba
podido hacer en toda mi vida. Tambin era excelente atltica, pero de una manera sana
y fuerte. Daba golpes como un hombre y patadas como una mula.
Como acto de cortesa a Patricia, haca los mismos quehaceres para los padres de
Sandra que los que haca para los padres de ella: limpiar la piscina, barrer las hojas,
sacar la basura, y quemar los papeles y la basura inflamable. Era la poca cuando la
contaminacin del aire increment en Los ngeles a causa del uso de los
incineradores.
Quizs fue por la proximidad, o por la gracia de esas dos jvenes, que termin
locamente enamorado de las dos.
Fui a pedirle consejos a un joven amigo mo extraordinariamente extrao,
Nicholas van Hooten. Tena dos novias y viva con las dos, aparentemente muy feliz.
Empez dndome, me dijo, el consejo ms sencillo: cmo comportarse en un cine
cuando tienes dos novias. Dijo que cuando iba al cine con las dos, siempre enfocaba
su atencin sobre la que estaba a su izquierda. Despus de un rato, las dos se
levantaban y se iban al bao y a su regreso, cambiaban de asiento. Anna se sentaba
donde Betty haba estado y nadie de los que los rodeaban se enteraban. Me asegur
que ste era el primer paso en un largo proceso de entrenamiento para que las chicas
aceptaran prosaicamente la situacin de tres. Nicholas era un poco cursi y us la
gastada expresin francesa: mnage trois.
Segu sus consejos y fui a un cine de pelculas mudas en la avenida Fairfax, con
muy cerca, tomarnos de las manos y llorar. Tampoco yo le dije qu haca. Le dije que
haba venido a verla porque quera darle un regalo que expresara mi agradecimiento, y
que me embarcara en un viaje del cual no pensaba regresar.
Por qu estas palabras siniestras? me dijo aparentemente muy preocupada
. Qu piensas hacer? Ests enfermo? No lo pareces.
Fue una frase metafrica le asegur. Regreso a Sudamrica con la
intencin de hacer all mi fortuna. La competencia es feroz y las circunstancias duras,
eso es todo. Si quiero lograrlo, voy a tener que darle todo lo que tengo.
Pareci sentirse aliviada y me abraz. Se vea igual, slo mucho ms grande,
mucho ms poderosa, ms madura, muy elegante. Le bes las manos y me sobrevino
un afecto abrumador. Don Juan tena razn. Limpio de recriminaciones, lo que me
quedaba eran slo sentimientos.
Quiero hacerte un regalo, Patricia Turner dije. Pdeme lo que quieras y si
tengo los medios, te lo compro.
Te ganaste la lotera? dijo y se ri. Lo maravilloso de ti es que nunca
tuviste nada y nunca lo tendrs. Sandra y yo hablamos de ti casi todos los das. Te
imaginamos estacionando coches, viviendo de las mujeres, etc., etc. Lo siento, no nos
podemos contener, pero todava te amamos.
Insist que me dijera lo que quera. Empez a llorar y rer a la vez.
Me vas a comprar un abrigo de visn? me pregunt entre sollozos.
Le acarici el cabello y dije que lo hara.
Se ri y me dio un golpecito de puo como siempre lo haca. Tena que regresar al
trabajo y nos despedimos despus de prometerle que regresara a verla, pero que si no
lo haca, quera que comprendiera que la fuerza de mi vida me llevaba por aqu y por
all; sin embargo, guardara su memoria en m por el resto de mi vida y quizs ms
all.
S regres, pero fue solamente para ver, desde la distancia, cmo le entregaban el
abrigo de visn. O sus gritos de alegra.
Haba acabado con esa parte de mi tarea. Me fui, pero no me senta ligero,
vaporoso como haba dicho don Juan. Haba abierto una llaga de antao y haba
comenzado a sangrar. No llova del todo afuera; haba una bruma que me llegaba hasta
la mdula.
En seguida fui a ver a Sandra Flanagan. Viva en las afueras de Nueva York,
donde se llega por tren. Toqu a su puerta. Sandra la abri y me mir como si fuera
un fantasma. Se le fue todo el color de la cara. Estaba ms hermosa que nunca, quizs
porque estaba ms llena y pareca del tamao de una casa.
MS ALL DE LA SINTAXIS
El acomodador
Estaba en Sonora, en casa de don Juan, profundamente dormido sobre mi cama,
cuando me despert. Me haba quedado despierto casi toda la noche reflexionando
sobre algunos conceptos que me haba estado explicando.
Ya has descansado bastante me dijo con firmeza, casi bruscamente
sacudindome por los hombros. No le des rienda suelta al cansancio. Tu cansancio,
ms que cansancio, es el deseo de no fastidiarte. Hay algo en ti que se ofende al
sentirse fastidiado. Pero es sumamente importante que exacerbes esa parte de ti hasta
que se desmorone. Vamos a hacer una caminata.
Don Juan tena razn. Haba algo en m que se ofenda inmensamente al sentirse
fastidiado. Quera dormir durante das y no pensar ms en los conceptos chamnicos
de don Juan. Totalmente contra mi voluntad, me levant y lo segu. Don Juan haba
preparado un almuerzo que me tragu como si no hubiera comido durante das y
entonces salimos de la casa con direccin hacia el este, hacia las montaas. Haba
andado tan aturdido que no me haba fijado que era muy de maana hasta que vi el
sol, que daba justo sobre la cordillera al este. Quera decirle a don Juan que haba
dormido toda la noche sin moverme, pero me call. Me dijo que bamos a hacer una
expedicin a las montaas en busca de unas plantas especficas.
Qu va a hacer con las plantas que va a juntar, don Juan? le pregunt en
cuanto nos dispusimos a caminar.
No son para m me dijo con una sonrisa. Son para un amigo mo, un
botnico y farmacutico. Hace pociones con ellas.
Es yaqui, don Juan? Vive aqu en Sonora? le pregunt.
No, no es yaqui y no vive aqu en Sonora. Ya lo conocers uno de estos das.
Es brujo, don Juan?
S, es brujo me respondi con tono guasn.
Le pregunt si poda llevar algunas de las plantas a los jardines botnicos de UCLA,
para identificarlas.
Por supuesto, claro! me contest.
Ya me haba dado cuenta de que cuando me deca por supuesto, me quera decir
todo lo contrario. Era evidente que no tena la menor intencin de darme ninguno de
los especmenes para identificarlos. Sent mucha curiosidad acerca de su amigo brujo
y le ped que me contara ms, que me lo describiera, que me dijera dnde viva y
cmo lo conoci.
So, so, so! me dijo don Juan como si fuera caballo. Espera, espera!
el pasado porque los recuerdos del presente estn vivos, y de esa manera, la habilidad
para recordar se afila. Lo que hacen los practicantes es recordar y respirar. Inhalan
lenta y deliberadamente, abanicando la cabeza de derecha a izquierda, en un vaivn
casi imperceptible, y exhalan de la misma manera.
Dijo que las inhalaciones y las exhalaciones deben ser naturales; si son demasiado
rpidas, uno podra entrar en algo que se llama respiraciones fatigantes: respiraciones
que requeriran respiraciones ms lentas despus, para calmar los msculos.
Y qu quiere que haga con todo esto, don Juan? le pregunt.
Empiezas a hacer tu lista ahora mismo dijo. Divdela por aos, por
trabajos, arrglala en el orden que quieras, pero hazla secuencial, con la persona ms
reciente al principio, y termina con Mami y Papi. Y luego, recuerda todo acerca de
ellos. Sin ms ni ms. Al practicar, te vas a dar cuenta de lo que ests haciendo.
Durante mi siguiente visita a su casa, le dije a don Juan que haba estado
repasando todos los sucesos de mi vida meticulosamente, y que era muy difcil
adherirme a su formato estricto y seguir mi lista de personas una por una.
Generalmente, mi recapitulacin me llevaba por uno y otro camino. Dejaba que los
sucesos decidieran la vertiente de mi recuerdo. Lo que haca, que era volitivo, era
adherirme a una unidad general del tiempo. Por ejemplo, haba empezado con la gente
del departamento de antropologa, pero dejaba que mis recuerdos me llevaran a
cualquier momento, empezando con el presente y retrocediendo en el tiempo hasta el
da en que empec a asistir a UCLA.
Le dije a don Juan que haba descubierto algo muy curioso que haba olvidado por
completo, y era que no tena yo idea alguna de que exista UCLA, hasta que una noche
vino a Los ngeles la que haba sido compaera de cuarto de mi novia en la
universidad y fuimos al aeropuerto por ella. Iba a estudiar musicologa en UCLA. Su
avin lleg ya entrada la tarde y me pidi que la llevara a la ciudad universitaria para
poder echarle un vistazo al lugar donde iba pasar los prximos cuatro aos de su vida.
Yo saba dnde estaba porque haba pasado delante de la entrada en el Boulevard de
Sunset interminables veces camino de la playa. Sin embargo, nunca haba entrado.
Estaban entre semestres. La poca gente que encontramos nos dirigi al
departamento de msica. El campo universitario estaba vaco, pero lo que atestig
subjetivamente fue la cosa ms exquisita que jams he visto. Fue un deleite para mis
ojos. Los edificios parecan estar vivos de su propia energa. Lo que iba ser una visita
superficial al departamento de msica, se convirti en un recorrido gigantesco por
toda la universidad. Me enamor de UCLA. Le coment a don Juan que la nica cosa
que me agu la fiesta fue el enojo de mi novia cuando insist que caminramos
a la recapitulacin. Los chamanes dicen que el camino queda libre slo despus de
una agitacin gigantesca, despus de que aparece en la pantalla el recuerdo de un
suceso que nos sacude hasta los cimientos con una claridad de detalles terrorfica. Es
el suceso que nos arrastra hasta el momento real en que lo vivimos. Los chamanes
llaman a ese suceso el acomodador, porque desde ese momento cada suceso que
tocamos, no slo se recuerda sino que se vuelve a vivir.
Caminar precipita los recuerdos dijo don Juan. Los chamanes del Mxico
antiguo crean que todo lo que vivimos queda guardado como sensacin en la parte
trasera de las piernas. Consideraban la parte trasera de las piernas como el almacn de
la historia personal del hombre. As es que vamos a hacer una caminata en las colinas.
Caminamos casi hasta que oscureci.
Creo dijo don Juan cuando ya estbamos en la casa que te he hecho
caminar lo suficiente para prepararte para esa maniobra de chamanes de encontrar un
acomodador, un suceso en tu vida que recordars con tanta claridad que va a servir
de faro para iluminar todo lo dems en tu recapitulacin con igual o similar claridad.
Haz lo que los chamanes llaman recapitular las piezas de un rompecabezas. Algo que
te va a conducir a recordar el suceso que te servir de acomodador.
Me dej solo, dndome una ltima advertencia.
Dale lo mejor que tienes dijo. Dale lo mximo.
Me qued profundamente callado por un momento, quiz debido al silencio que
me rodeaba. Entonces experiment una vibracin, un especie de sacudida en el pecho.
Tuve dificultad para respirar, y de pronto algo se me abri en el pecho que me
permiti respirar profundamente, y una vista total de un suceso olvidado de mi niez
estall en mi memoria, como si hubiera estado cautivo y de pronto quedara libre.
Estaba en el estudio de mi abuelo donde l tena una mesa de billar, y estaba
jugando al billar con l. Apenas iba a cumplir nueve aos. Mi abuelo era un jugador
hbil que me haba enseado compulsivamente todas las jugadas que saba, para que
yo pudiera dominar el juego y le hiciera partidas en serio. Pasbamos interminables
horas jugando al billar. Me volv tan bueno que un da le gan. Desde ese da, no me
pudo ganar ms. Muchsimas veces le daba el juego deliberadamente para
complacerlo, pero l lo saba y se pona furioso conmigo. Una vez se disgust tanto
que me dio en la cabeza con el taco.
Para su desconcierto y deleite, a los nueve aos yo haca carambola tras carambola
sin parar. Una vez, en un juego, se frustr tanto y se puso tan impaciente conmigo que
tir el taco y me dijo que jugara yo solo. Mi naturaleza compulsiva facilit que
compitiera conmigo mismo y que hiciera la misma jugada repetidas veces hasta
perfeccionarla.
Un da, un hombre clebre en el pueblo por sus contactos con el mundo del juego
y dueo de un casa de billares, vino a visitar a mi abuelo. Mientras conversaban y
jugaban al billar, entr por casualidad en el cuarto. Al instante trat de escapar, pero
mi abuelo me agarr y me hizo entrar.
ste es mi nieto le dijo al hombre.
Encantado de conocerte dijo el hombre. Me mir con dureza y luego me
extendi la mano, que era del tamao de la cabeza de una persona normal.
Yo estaba horrorizado. Su carcajada descomunal me anunci que era consciente de
mi incomodidad. Me dijo que se llamaba Falelo Quiroga y yo mascull mi nombre.
Era muy alto y estaba muy bien vestido. Llevaba un traje azul de rayas de doble
solapa con un pantaln tubo. Deba haber tenido unos cincuenta aos en aquel
entonces, y estaba en buen estado, mostrando slo una ligera panza. No estaba gordo;
pareca cultivar la apariencia de un hombre bien nutrido que no carece de nada. La
mayora de la gente de mi pueblo era flaca. Era gente que trabajaba mucho para
ganarse la vida y no tena tiempo para lujos. Falelo Quiroga daba la impresin
opuesta. Su porte era el de un hombre que slo tena tiempo para lujos.
Tena un aspecto agradable. Una cara afable, bien afeitada, de ojos azules y de
mirada simptica. Posea el aire y la confianza de un mdico. La gente de mi pueblo
deca que tena la capacidad de tranquilizar a cualquiera, y que debera haber sido
cura, abogado o mdico en vez de jugador. Tambin decan que ganaba ms dinero en
el juego que todos los mdicos y abogados del pueblo puestos juntos.
Tena pelo negro, cuidadosamente peinado. Era obvio que ya se estaba poniendo
calvo. Trataba de esconderlo peinndose el pelo sobre la frente. Tena una mandbula
cuadrada y una sonrisa totalmente ganadora. Sus dientes eran grandes, blancos y bien
cuidados, algo totalmente novedoso en un lugar donde las caries abundaban. Dos
rasgos ms de Falelo Quiroga que me eran notables eran sus enormes pies y sus
zapatos negros de charol, hechos a mano. Me fascinaba que al caminar de un lado al
otro del cuarto, no le crujieran los zapatos. Estaba acostumbrado a or acercarse a mi
abuelo por el crujido de la suelas de sus zapatos.
Mi nieto juega muy bien al billar le dijo mi abuelo tranquilamente a Falelo
Quiroga. Por qu no le doy mi taco para dejarlo jugar contigo mientras yo miro?
Este nio juega al billar? le pregunt el enorme hombre a mi abuelo,
rindose.
Desde luego le asegur mi abuelo. Claro que no tan bien como t, Falelo.
Por qu no lo pones a prueba? Y para hacerlo ms interesante para ti, para que no
un trato con l.
Me va a dar caf y pasteles daneses como los de hoy? le dije.
Claro que s, nio! me respondi. Si vienes a jugar para m, hasta te
compro la pastelera. Voy a pedirle al pastelero que los haga exclusivamente para ti. Te
doy mi palabra.
Le advert a Falelo Quiroga que el nico inconveniente era mi incapacidad de
salirme de la casa; tena demasiadas tas que me vigilaban como halcones y adems,
mi alcoba estaba en el primer piso.
Eso no es problema me asegur Falelo Quiroga. Eres bastante pequeo. El
seor Falcn te va a agarrar si t saltas por la ventana a sus brazos. Es tan grande
como una casa! Te recomiendo que te acuestes temprano esta noche. El seor Falcn
va a despertarte con un silbido y tirando piedritas a tu ventana. Pero tienes que estar
alerta! l es muy impaciente.
Me fui a casa sacudido por una gran excitacin. No poda dormir. Me encontraba
bien despierto cuando o que el seor Falcn silbaba y tiraba piedritas contra los
vidrios de la ventana. La abr. El seor Falcn estaba justamente debajo de m, en la
calle.
Salta a mis brazos, chico me dijo con voz contenida que trataba de modular
en un fuerte susurro. Si no apuntas hacia mis brazos, te voy a dejar caer y te vas a
matar. Acurdate; no me hagas correr en crculos. Apunta a mis brazos. Salta! Salta!
Salt y me agarr con la facilidad de alguien que agarra un saco de algodn. Me
puso en el suelo y me dijo que echara a correr. Dijo que era un nio que acababa de
despertar de un sueo profundo y que tena que hacerme correr para que estuviera
totalmente despierto al llegar a la casa de billar.
Jugu esa noche contra dos hombres y gan las dos partidas. Me dieron el caf y
los pasteles ms deliciosos que se pudiera uno imaginar. Estaba en el cielo. Eran como
las siete de la maana cuando llegu a casa. Nadie me haba extraado. Era hora de
irme al colegio. Todo funcionaba normalmente, slo que estaba tan cansado que los
ojos se me cerraban solos durante todo el da.
Desde ese da, Falelo Quiroga mandaba al seor Falcn por m dos o tres veces
por semana, y gan cada partida que me haca jugar. Y fiel a su promesa, l me pagaba
todo lo que compraba, incluso las comidas en el restaurante chino que ms me
gustaba y donde iba a diario. A veces hasta invitaba a mis amigos, y los mortificaba,
porque sala corriendo y gritando del restaurante cuando el mesero me traa la cuenta.
Se asombraban de que nunca los llevaba la polica por comer y no pagar la cuenta.
Una prueba dura para m fue que nunca haba concebido el hecho de que tendra
que contender con las esperanzas y las expectativas de toda la gente que apostaba a mi
favor. La prueba de pruebas, sin embargo, se llev a cabo cuando un jugador de
primera de una ciudad vecina desafi a Falelo Quiroga apostando una gran cantidad.
La noche de la partida era de malos auspicios. Mi abuelo se enferm y no poda
dormir. La familia entera estaba alborotada. Pareca que nadie iba a acostarse. Dudaba
poder escaparme de mi alcoba, pero los silbidos y las piedritas del seor Falcn eran
tan insistentes que corr el riesgo y salt de la ventana a sus brazos.
Pareca que todos los hombres del pueblo se haban reunido en la casa de billar.
Caras angustiadas me rogaban que no perdiera. Algunos de los hombres me
aseguraron abiertamente que haban apostado sus casas y todas sus pertenencias. Uno,
medio bromeando, me dijo que haba apostado a su mujer; si esa noche no ganaba,
resultara cornudo o asesino. No me dijo especficamente si iba a matar a su mujer
para no ser cornudo, o iba a matarme a m por perder la partida.
Falelo Quiroga iba de un lado a otro. Haba mandado traer a un masajista para
darme masaje. Quera que estuviera relajado. El masajista me puso toallas calientes en
los brazos y en las muecas y toallas fras sobre mi frente. Me puso los zapatos ms
cmodos y suavecitos que jams haba usado. Tenan tacones duros, tipo militar y
soportes para el arco del pie. Falelo Quiroga me visti con una boina para que no se
me cayera el pelo a la cara y tambin me puso unos overoles con cinturn.
La mitad de los que rodeaban la mesa de billar eran gente de otro pueblo. Me
echaban miradas feroces. Senta que me queran muerto.
Falelo Quiroga tir una moneda para decidir quin iba primero. Mi adversario era
brasileo de descendencia china, joven, de cara redonda, muy elegantn y lleno de
confianza. Dio principio a la partida e hizo un nmero inconcebible de carambolas.
Poda ver por el mal aspecto de la cara de Falelo Quiroga, que estaba a punto de sufrir
un ataque cardaco, al igual que los otros que haban apostado todo por m.
Jugu muy bien esa noche y al aproximar el nmero de carambolas que haba
hecho el otro, la agitacin de los que me apoyaban lleg a su apogeo. Falelo Quiroga
era el ms histrico. Le gritaba a todo el mundo, dando rdenes que abrieran las
ventanas porque el humo de los cigarros no me dejaba respirar. Quera que el
masajista me relajara los brazos y los hombros. Finalmente, les dije a todos que se
callaran y, con gran prisa, hice las ocho carambolas que me faltaban para ganar. La
euforia de los que haban apostado a mi favor era indescriptible. Yo era inconsciente
de todo, pues ya era de maana y tenan que llevarme a casa cuanto antes.
Mi cansancio aquel da no tena lmites. Muy atentamente, Falelo Quiroga no me
mand llamar durante toda una semana. Sin embargo, una tarde, el seor Falcn me
recogi del colegio y me llev a la casa de billar. Falelo Quiroga me recibi con gran
seriedad. Ni siquiera me ofreci caf o pasteles daneses. Orden que nos dejaran
solos y fue directamente al grano. Acerc su silla junto a m.
He depositado mucho dinero en el banco a tu nombre me dijo con
solemnidad. Soy fiel a mi promesa. Te doy mi palabra: siempre te cuidar. T lo
sabes! Ahora, si haces lo que yo te digo, vas a hacer tanto dinero que no vas a trabajar
un solo da de tu vida. Quiero que pierdas tu prxima partida por una carambola. S
que lo puedes hacer. Pero quiero que pierdas por slo un pelo. Cuanto ms dramtico,
mejor.
Estaba estupefacto. Todo esto me era incomprensible. Falelo Quiroga repiti su
solicitud y me explic, adems, que iba a apostar de manera annima todo lo que tena
contra m, y que ste era el tino de nuestro nuevo trato.
El seor Falcn te ha estado vigilando durante meses me dijo. Lo nico
que debo decirte es que el seor Falcn usa toda su fuerza para protegerte, pero
podra hacer lo contrario con la misma fuerza.
La amenaza de Falelo Quiroga no pudo haber sido ms evidente. Debi haber
visto en mi cara el horror que sent, porque se tranquiliz y se puso a rer.
Oh, pero no te preocupes por esas cosas me dijo tratando de tranquilizarme
, porque nosotros somos hermanos.
Era la primera vez en mi vida que me encontraba en una situacin insostenible.
Quera escapar de Falelo Quiroga, del miedo que me haba evocado. Pero a la vez y
con la misma fuerza, quera quedarme; quera la facilidad de comprar todo lo que
quera en cualquier tienda, y sobre todo, la facilidad de poder comer en cualquier
restaurante de mi gusto, sin pagar. Pero nunca tuve que tomar una decisin.
Inesperadamente (al menos para m), mi abuelo se mud a otro lugar muy lejos.
Pareciera como si l saba lo que pasaba, y entonces me mandaba all antes que a los
dems. Yo dudaba que l supiera lo que verdaderamente pasaba. Al parecer, el
alejarme fue uno de sus usuales actos intuitivos.
El regreso de don Juan me sac de mis recuerdos. Haba perdido la nocin del
tiempo. Tendra que haber estado muerto de hambre, pero no. Estaba lleno de una
energa nerviosa. Don Juan encendi una lmpara de petrleo y la colg de un clavo
sobre la pared. La tenue luz creaba extraas sombras danzantes en el cuarto. Tuve que
esperar a que mis ojos se ajustaran a la penumbra.
Entr en un estado de profunda tristeza. Era un sentimiento extrao, indiferente,
un anhelo que se extenda y que vena de esa penumbra, o quiz de la sensacin de
sentirme atrapado. Estaba tan cansado que quera irme, pero a la vez y con la misma
solitaria, sino que haba exigido que observara su recomendacin, algo que yo haca la
mayora de las veces, aunque en ocasiones la criatura gregaria que haba en m me
dominaba.
El comit nos llev a la casa de un profesor que estaba en sabtico, y que quedaba
bastante lejos de la ciudad de Portland. Muy rpidamente, encendieron las luces por
dentro y por fuera de la casa, que de hecho estaba sobre una colina rodeada de faros.
Encendidas las luces, la casa debe haber sido visible a una distancia de diez
kilmetros.
El comit se fue tan rpido como pudo, algo que me sorprendi porque pensaba
que se quedaran a conversar. La casa era de madera, en forma de A, pequea, pero
muy bien construida. Tena una sala enorme y un entrepiso encima donde estaba el
dormitorio. Justamente en el ngulo del marco en forma de A haba un crucifijo de
tamao natural que colgaba de una extraa bisagra rotatoria, perforado en la cabeza.
Era una vista bastante impresionante, especialmente cuando el crucifijo rotaba,
chirriando como si necesitara aceite.
El bao de la casa era todo un espectculo. Tena azulejos de espejo en el techo,
sobre las paredes y sobre el piso y estaba iluminado con una luz rojiza. No haba
manera de ir al bao sin verse desde todos los ngulos posibles. Disfrut todas estas
caractersticas de la casa; me parecan estupendas.
Cuando lleg la hora de dormirme, sin embargo, me encontr con un serio
problema, pues haba una sola cama angosta, dura, monstica, y mi amigo
antroplogo estaba a punto de caer enfermo de pulmona, resollando y escupiendo
flemas cada vez que tosa. Se fue directamente a la cama y se qued seco. Busqu un
rincn para dormirme. No encontraba ninguno. Esa casa careca totalmente de
comodidades. Adems haca fro. El comit haba encendido las luces, pero no la
calefaccin. La busqu. Mi bsqueda fue intil, como lo fue tambin el tratar de
encontrar el contacto para apagar los faros o siquiera las luces de la casa. Los
contactos estaban all sobre las paredes, pero parecan regidos por un contacto central.
Las luces estaban encendidas y no haba manera de apagarlas.
El nico rincn que encontr para dormir fue sobre un tapete delgado, y la nica
cobija que haba era la piel curtida de un gigantesco perro lanudo francs.
Evidentemente, haba sido la mascota de la casa y lo haban preservado. Tena
brillantes ojos negros y le colgaba la lengua del hocico abierto. Puse la cabeza del
perro sobre mis piernas. Me tena que tapar con la parte trasera, que me daba al cuello.
La cabeza embalsamada era como un duro objeto entre mis rodillas, lo que resultaba
algo incmodo. Si hubiera estado oscuro, podra haber aguantado. Recog un montn
quedaba era rezar por la salvacin de nuestras almas. Por un momento, reflexion
acerca de si vala la pena rezar. Decid gritar en vez. La gente en el edificio debe haber
odo mis gritos, pues llamaron a los bomberos. Con toda sinceridad, pens que haban
pasado apenas dos o tres segundos desde que empec a gritar, hasta que los bomberos
subieron al techo, agarraron a Luigi y a m y aseguraron el andamio.
En realidad, yo haba pasado veinte minutos colgado del costado del edifico.
Cuando los bomberos finalmente me subieron al techo, perd todo vestigio de control.
Vomit sobre el piso duro del techo, mi estmago revuelto de terror y del ftido olor
de la brea derretida. Haca mucho calor; la brea entre las grietas de las hojas rasposas
que cubran el techo se derreta con el calor. La experiencia haba sido tan penosa que
no quera recordarla y termin alucinando que los bomberos me haban metido en un
cuarto amarillo y acogedor; me haban acostado en una cama sumamente cmoda y
me haba dormido plcidamente, en mis pijamas, libre de todo peligro.
El segundo recuerdo fue otra explosin de fuerza inconmensurable. Estaba en
amena conversacin con un grupo de amigos, cuando de repente, y sin razn alguna,
se me fue el aliento bajo el impacto de un pensamiento, un recuerdo vago por un
instante y que se convirti luego en una experiencia que me absorbi por completo.
Su fuerza fue tan intensa que tuve que excusarme para retirarme un momento y estar a
solas. Mis amigos parecieron comprender mi reaccin; se retiraron sin hacer
comentario. Me estaba acordando de un incidente que me haba ocurrido el ltimo
ao de la escuela preparatoria.
Mi compaero y yo, al caminar al colegio, solamos pasar delante de un enorme
casern con rejas de hierro negras de unos cinco metros de altura que terminaban en
afiladas puntas. Detrs de la reja haba un enorme jardn, verde y bien cuidado, y un
perro, un gigantesco y feroz pastor alemn. Todos los das fastidibamos al perro y
dejbamos que se nos abalanzara. Frenaba fsicamente al llegar a la reja de hierro,
pero su furia pareca cruzarla y llegar hasta nosotros. A mi amigo le encantaba
entretener al perro diariamente en una competencia de mente sobre materia. Se paraba
a unos centmetros del hocico del perro, el cual sala por las barras de la reja hasta
extenderse unos ocho centmetros a la calle, y le enseaba los dientes, igual que el
perro.
Entrgate! Entrgate! gritaba mi amigo. Obedece! Obedece! Yo soy
ms poderoso que t!
Sus muestras diarias de proeza mental que duraban por lo menos cinco minutos,
nunca tuvieron efecto sobre el perro, fuera de dejarlo ms frico que nunca. Mi amigo
me aseguraba a diario, como parte de su rito, que el perro o le iba a obedecer, o iba a
vidas. En el caso de la recapitulacin, la opcin secreta que slo los chamanes eligen
es la de acrecentar sus verdaderas mentes.
La inquietante memoria de tus recuerdos prosigui slo puede venir de tu
mente verdadera. La otra mente que todos tenemos y compartimos es, dira yo, un
modelo barato; econmico, de igual tamao para todos. Pero ste es un tema para ms
tarde. Lo que ahora tenemos delante es el principio de una fuerza desintegrante. Pero
no es una fuerza que te est desintegrando, no quiero decir eso. Est desintegrando lo
que los chamanes llaman la instalacin fornea que existe en ti y en cada ser humano.
El efecto de la fuerza que se te viene encima, que est desintegrando la instalacin
fornea, es que saca a los chamanes de su sintaxis.
Haba estado atento a lo que me deca don Juan, pero no poda decir que lo
hubiera comprendido. Por alguna extraa razn, para m tan desconocida como la
causa de mis vivas memorias, no pude hacerle ninguna pregunta.
Comprendo lo difcil que es para ti dijo don Juan de pronto el tener que
lidiar con esta faceta de tu vida. Todos los chamanes que conozco han pasado por
esto. Al experimentarlo, los machos sufren infinitamente ms dao que las hembras.
Supongo porque la mujer es por naturaleza ms duradera. Los chamanes del Mxico
antiguo, actuando en grupo, hicieron lo posible por sostener el impacto de esta fuerza
desintegrante. Hoy da, no tenemos los medios para actuar en grupo, as es que
tenemos que fortalecernos para enfrentar a solas la fuerza que nos va a llevar ms all
del lenguaje, porque no hay otra manera adecuada para describir lo que est pasando.
Don Juan tena razn porque en verdad no poda explicar o no encontraba manera
de describir los efectos de esos recuerdos sobre m. Don Juan me haba dicho que los
chamanes se enfrentan a lo desconocido a travs de los incidentes ms banales que se
pueda uno imaginar. Cuando se enfrentan a ello y no pueden interpretar lo que estn
percibiendo, tienen que apoyarse en un recurso exterior para saber por dnde ir. Don
Juan llamaba a ese recurso el infinito, o la voz del espritu, y haba dicho que si los
chamanes no se esfuerzan por ser racionales con algo que no puede ser racionalizado,
el espritu les dice lo que ocurre, sin falla.
Don Juan me gui a aceptar la idea de que el infinito era una fuerza que tena voz
y que estaba consciente de s misma. A consecuencia, me haba preparado para estar
atento a esa voz y siempre actuar con eficacia, pero sin antecedentes, usando cuanto
menos posible el apoyo del a priori. Esper impacientemente a que la voz del
espritu me dijera el sentido de mis memorias, pero no pas nada.
Estaba en una librera un da cuando una joven me reconoci y se acerc para
hablar conmigo. Era alta y delgada y tena la voz insegura de una nena. Estaba
por el sur de California. Escrib prolficamente. Puedo afirmar que tir docenas de
manuscritos a la basura porque no cumplan con un requisito indispensable que me
haba descrito don Juan, que lo haca aceptable para el infinito.
Me haba dicho que todo lo que haca tena que ser un acto de brujera. Un acto
libre de expectativas intrusas, temores al rechazo, ilusiones de xito. Libre del culto
del yo; todo lo que haca tena que ser al momento, un acto de magia en que me abra
libremente a los impulsos del infinito.
Una noche, me encontraba sentado en mi escritorio preparndome para escribir,
como lo haca a diario. Sent de pronto un vahdo. Pens que acaso me senta mareado
porque me haba levantado demasiado pronto del colchn donde haca mis ejercicios.
Se me nubl la vista. Vi puntitos amarillos. Cre que me iba a desmayar. Empeor.
Haba una enorme mancha roja delante de m. Empec a respirar profundamente,
tratando de tranquilizar la agitacin que causaba la distorsin visual. Entr en un
silencio extraordinario a tal extremo, que me sent rodeado de un negrura
impenetrable. Me vino la idea de que me haba desmayado. Pero poda sentir la silla,
el escritorio; tena conciencia de todo a mi alrededor, desde la negrura que me
rodeaba.
Don Juan haba dicho que los chamanes de su linaje consideraban que uno de los
resultados ms codiciados del silencio interno era una interaccin especfica de
energa que siempre se anuncia con una profunda emocin. l senta que mis
recuerdos eran medios para agitarme al extremo de poder experimentar esa
interaccin. Tal interaccin se manifestaba a travs de matices que se proyectaban en
el horizonte del mundo de la vida cotidiana, fuera una montaa, el cielo, una muralla,
o simplemente la palma de la mano. Me haba explicado que esta interaccin empieza
con la apariencia de una tenue pincelada color lavanda, sobre el horizonte. Con el
tiempo, la pincelada lavanda se expande hasta que cubre el horizonte visible, como las
nubes de una tormenta que avanza.
Me asegur que se ve un punto rojizo, de un peculiar y rico color granate, como si
hiciera explosin dentro de las nubes color lavanda. Afirm que al adquirir mayor
disciplina y experiencia los chamanes, el punto color granate se expande y finalmente
estalla en pensamientos o visiones, o en el caso de un hombre de letras, en palabras
escritas; los chamanes o bien ven visiones engendradas por la energa, oyen
pensamientos a travs de palabras habladas, o leen palabras escritas.
Esa noche all delante de mi escritorio, no vi ninguna pincelada lavanda ni vi
nubes que avanzaban. Estaba seguro de no tener la disciplina que requieren los
chamanes para tal interaccin de energa, pero s tena una enorme mancha color
granate delante de m. Esta enorme mancha, sin ningn prembulo, estall en palabras
desasociadas que le como si salieran de una mquina de escribir sobre una hoja de
papel. Se movan con una rapidez tan exagerada delante de m que me era imposible
leer nada. Entonces o que una voz me explicaba algo. Otra vez, el ritmo de la voz no
cuadraba con mi odo. Las palabras se confundan, haciendo imposible el escuchar
algo sensato.
Como si no bastara, empec a ver escenas de sas provocadas por el hgado, como
las que se suean despus de haber comido muy pesado. Eran barrocas, oscuras,
siniestras. Empec a girar hasta que me dio nusea. All termin todo. Senta el efecto
de todo lo que me haba pasado en cada msculo de mi cuerpo. Estaba rendido. Esta
intervencin violenta me haba dejado frustrado y colrico.
Fui corriendo a casa de don Juan para contarle lo sucedido. Senta que necesitaba
de su ayuda ms que nunca.
La brujera y los chamanes no son gentiles coment don Juan despus de or
mi relato. sta es la primera vez que desciende el infinito sobre ti de tal manera. Fue
como un asalto. Fue una toma de posesin total de tus facultades. Con respecto a la
velocidad de tus visiones, t mismo tendrs que ajustarla. Para algunos chamanes, es
trabajo de toda una vida. Desde ahora en adelante, la energa va a aparecer delante de
ti, como si estuviera proyectada sobre una pantalla de cine.
Que entiendas o no la proyeccin sigui, es otra cosa. Para interpretarla con
precisin, necesitars experiencia. Mi recomendacin es que no seas tmido y que
empieces ahora mismo. Lee la energa sobre la pared! Est emergiendo tu verdadera
mente y no tiene nada que ver con la mente que es una instalacin fornea. Deja que
tu mente verdadera se ajuste a la velocidad. Mantente en silencio y no te preocupes,
pase lo que pase.
Pero, don Juan, es posible todo esto? Puede uno leer la energa como si fuera
texto? le pregunt, abrumado por la idea.
Claro que es posible! me contest. En tu caso, no slo es posible, sino
que te est ocurriendo, no?
Pero por qu leerla como si fuera texto? insist, aunque era una insistencia
retrica.
Es afectacin de tu parte me dijo. Si leyeras el texto, lo podras repetir a la
letra. Pero, si trataras de ser un espectador del infinito en vez de un lector del infinito,
te daras cuenta de que no podras describir lo que ests mirando, y terminaras
diciendo babosadas, incapaz de verbalizar lo que atestiguas. Lo mismo si trataras de
orlo. Esto, desde luego, es especficamente para ti. De todos modos, el infinito
Bajo tus condiciones, que son las condiciones del hombre comn, era un sueofantasa en ambos casos. Experimentaste un sueo-fantasa que haba llegado a tu casa
sin saber la direccin, y luego tuviste un sueo-fantasa que fuiste a verme. A lo que
da a m, como chamn, lo que t consideras ser tu sueo-fantasa de encontrarme en
ese pueblo fue tan real como lo es que los dos conversamos aqu y ahora.
Le confes a don Juan que no haba posibilidad ninguna para m de enmarcar esos
sucesos en un formulario de pensamiento propio del hombre occidental. Le dije que
las condiciones de sueo-fantasa creaban una falsa categora que no poda sostenerse
bajo ningn escrutinio y que la nica cuasi-explicacin vagamente posible era otro
aspecto del conocimiento de don Juan: el ensoar.
No, no es el ensoar me dijo enfticamente. Esto es algo ms directo y ms
misterioso. A propsito, hoy tengo una nueva definicin del ensoar para ti, ms de
acuerdo con tu estado de ser. El ensoar es el acto de cambiar el punto de fijacin con
el oscuro mar de la conciencia. Si lo ves as, es un concepto fcil y una maniobra
sencilla. Necesitas todo de ti para darte cuenta, pero no es una imposibilidad, ni es
algo rodeado de nubes msticas.
El ensoar es un trmino que siempre me pareci una pendejada continu,
porque disminuye un acto muy poderoso. Hace que parezca arbitrario; le da un
significado de fantasa, y eso es lo nico que no es. Hice por cambiar el trmino, pero
est demasiado arraigado. Quizs puedas t, algn da, cambiarlo por tu cuenta,
aunque como todo lo dems relacionado con la brujera, temo que para entonces no te
va a importar una pizca, porque lo que lo llames no va a tener ningn significado para
ti.
Don Juan me haba explicado largamente, durante todo el tiempo que lo haba
conocido, que el ensoar era un arte descubierto por los chamanes del Mxico
antiguo, por medio del cual los sueos comunes y corrientes se trasformaban en
autnticas entradas a otros mundos de la percepcin. Abogaba de cualquier manera
posible el advenimiento de algo que l llamaba la atencin de ensueo, que consista
en la capacidad de prestar una atencin especfica, o de enfocar un tipo de conciencia
especial sobre los elementos de un sueo comn.
Haba seguido meticulosamente todas sus recomendaciones y haba logrado que
mi conciencia se quedara fija sobre los elementos de un sueo. La idea que propona
don Juan no era la de deliberadamente llegar a un sueo deseado, sino de fijar la
atencin sobre los elementos componentes de cualquier sueo que viniera al caso.
Luego, don Juan me haba mostrado energticamente lo que los chamanes del
Mxico antiguo consideraban ser el origen del ensoar: el desplazamiento del punto
de encaje. Dijo que el punto de encaje se desplazaba de modo natural al dormir, pero
que el ver el desplazamiento era algo difcil porque requera un modalidad agresiva y
que tal modalidad agresiva haba sido la predileccin de los chamanes del Mxico
antiguo. Estos chamanes, segn don Juan, haban encontrado todas las premisas de su
brujera por medio de esa modalidad.
Es una modalidad muy depredadora sigui don Juan. No es nada difcil
entrar en ella, porque el hombre es depredador por naturaleza. Podras ver,
agresivamente, a cualquier persona en este pueblito o quizs alguien a la distancia,
mientras duermen; cualquiera servira para el propsito. Lo importante es llegar a un
nivel total de indiferencia. Vas en busca de algo y lo consigues como puedas. Vas a
salir a buscar a una persona, como felino, como rapia, para descender sobre alguien.
Don Juan me haba dicho, rindose de mi aparente incomodidad, que la dificultad
con esta tcnica era el temperamento, y que no poda ser pasivo durante el acto de ver,
porque la vista no era algo que se usara para mirar, sino para actuar sobre lo visto.
Acaso haya sido su poder de sugestin, pero ese da, despus de haberme dicho eso,
me sent sumamente agresivo. Cada msculo de mi cuerpo estaba lleno de energa y
en mi prctica de ensoar, fui detrs de alguien. No me interesaba quin fuera.
Necesitaba a alguien que estuviera dormido, y una fuerza de la cual estaba consciente,
sin estar totalmente consciente de ella, me gui a encontrar a alguien.
Nunca supe quin era, pero al ver esa persona, sent la presencia de don Juan. Era
una sensacin extraa saber que alguien estaba conmigo a travs de una sensacin
indeterminada de proximidad que ocurra a un nivel de conciencia que no formaba
parte de ninguna experiencia previa. Slo poda enfocar mi atencin sobre el
individuo que descansaba. Saba que era macho, pero no s cmo lo saba. Saba que
estaba dormido porque la bola de energa que es comnmente un ser humano estaba
un poco plana; se haba expandido lateralmente.
Y entonces vi el punto de encaje en una posicin diferente a la habitual, que es
directamente detrs de los omplatos. En este caso, se haba desplazado a la derecha
de donde debera haber estado, y un poco ms abajo. Calcul que, en este caso, se
encontraba al lado de las costillas. Otra cosa que not era su inestabilidad. Fluctuaba
excntricamente y de pronto regresaba a su posicin normal. Tena la clara sensacin
de que mi presencia, y obviamente la de don Juan, haban despertado al individuo.
Experiment una profusin de imgenes borrosas inmediatamente, y luego me
despert en el lugar donde haba empezado.
A lo largo de mi aprendizaje, don Juan tambin me haba dicho que los chamanes
se dividan en dos grupos: un grupo consista en ensoadores; el otro en acechadores.
Los ensoadores eran los que desplazaban el punto de encaje con gran facilidad. Los
acechadores eran aquellos con gran facilidad para mantener el punto de encaje fijo en
esa nueva posicin. Los ensoadores y los acechadores se complementaban y
trabajaban en parejas, afectando uno al otro con sus proclividades innatas.
Don Juan me haba asegurado que el desplazamiento y la fijacin del punto de
encaje poda llevarse a cabo por voluntad propia por medio de la disciplina de mano
de hierro de los chamanes. Dijo que los chamanes de su linaje crean que haba por lo
menos seiscientos puntos dentro de la esfera luminosa que somas en realidad, y que al
alcanzarlos volitivamente por el punto de encaje, pueden otorgarnos un mundo
totalmente inclusivo; lo cual quiere decir, que si nuestro punto de encaje se desplaza a
uno de esos puntos y se queda fijo en l, percibimos un mundo tan inclusivo y tan
total como el mundo cotidiano, pero no obstante, un mundo diferente.
Adems, me explic don Juan que el arte de la brujera consiste en manipular el
punto de encaje y hacerlo cambiar de posiciones a voluntad sobre las esferas
luminosas que son los seres humanos. El resultado de esta manipulacin es el cambio
en el punto de contacto con el oscuro mar de la conciencia, que nos trae como su
concomitante, un fardo diferente de billones de campos de energa bajo la forma de
filamentos luminosos que convergen sobre el punto de encaje. La consecuencia de
estos nuevos campos de energa que convergen sobre el punto de encaje, es que una
conciencia diferente a la necesaria para percibir el mundo cotidiano entra en accin,
transformando esos nuevos campos de energa en datos sensoriales, datos sensoriales
que se interpretan y se perciben como un mundo diferente porque los campos de
energa que lo engendran son diferentes a los conocidos.
Don Juan haba afirmado que una definicin acertada de la brujera como prctica
consista en que la brujera es la manipulacin del punto de encaje, con el fin de
cambiar el enfoque con el que ste se fija en el oscuro mar de la conciencia, y as
hacer posible la percepcin de otros mundos.
Haba dicho que el arte de los acechadores empieza despus de que se haya
desplazado el punto de encaje. El mantener el punto de encaje fijo en su nueva
posicin asegura que el chamn perciba totalmente el nuevo mundo en que entre no
importe cual sea, tal como lo hacemos con el mundo cotidiano. Para los chamanes del
linaje de don Juan, el mundo cotidiano no era ms que una pliegue de un mundo total
que consiste de por lo menos seiscientos pliegues.
Don Juan regres al tema bajo discusin: mis viajes por el oscuro mar de la
conciencia, y dijo que lo que haba hecho desde mi silencio interno era muy parecido
a lo que se hace en el ensueo cuando uno est dormido. Sin embargo, cuando se
viaja por el oscuro mar de la conciencia no hay interrupcin del tipo que ocurre
cuando uno se va a dormir, ni hay ningn esfuerzo de controlar la atencin de uno
mientras se suea. El viaje por el oscuro mar de la conciencia implicaba una
respuesta inmediata. Haba una sensacin irresistible del aqu y el ahora. Don Juan
lamentaba el hecho de que algunos chamanes idiotas le haban llamado a este acto de
llegar directamente al oscuro mar de la conciencia, soar-despierto, haciendo an
ms ridculo el trmino ensoar.
Cuando pensaste que estabas en el sueo-fantasa de ir a ese pueblo de nuestra
seleccin continu, habas en realidad fijado tu punto de encaje directamente
sobre la posicin especfica del oscuro mar de la conciencia que te permite ese viaje.
Entonces el oscuro mar de la conciencia te prepar con todo lo necesario para hacer
el viaje. No hay ninguna manera de elegir ese lugar por voluntad propia. Dicen los
chamanes que el silencio interno lo selecciona sin falla. Fcil, no?
Me explic entonces las complejidades de la eleccin. Dijo que la eleccin para el
guerrero-viajero no es en verdad un acto de eleccin, sino el acto de asentir
elegantemente a las solicitudes del infinito.
El infinito escoge dijo. El arte del guerrero-viajero es tener la habilidad de
moverse con la ms tenue insinuacin, el arte de asentir a todo mando del infinito.
Para hacer esto, el guerrero-viajero necesita destreza, fuerza, y sobre todo, sobriedad.
Estos tres puestos juntos, dan como resultado la elegancia!
Despus de un momento de pausa, regres al tema que ms me intrigaba.
Pero es increble que en verdad fui a aquel pueblo en carne y hueso, don Juan
le dije.
Es increble pero no es invivible dijo. El universo no tiene lmites, y las
posibilidades que se dan en el universo son en verdad inconmensurables. As es que
no caigas preso del axioma de slo creo lo que veo, porque es la postura ms tonta
que se puede tomar.
La aclaracin de don Juan haba sido cristalina. Tena sentido, pero yo no saba
cmo tena sentido; de seguro no en mi mundo cotidiano. Me asegur entonces don
Juan, turbndome instantneamente, que haba una sola manera en que los chamanes
podan con toda esta informacin: probndola a travs de la experiencia, porque la
mente es incapaz de aceptar todo ese estmulo.
Qu quiere usted que haga, don Juan? pregunt.
Tienes que viajar deliberadamente por el oscuro mar de la conciencia
contest, pero nunca sabrs cmo se hace. Vamos a decir que lo hace el silencio
interno, siguiendo caminos inexplicables, caminos que no pueden ser comprendidos,
de igual manera, a m tambin porque pareca yo ser parte indivisible de ellos. Dijo
que estaban vencidos sin salvacin alguna, porque si en un momento debido
cualquiera de ellos tuviera el carisma de levantarse y unirlos, sera traicionado a causa
de la envidia, los celos y los malos sentimientos.
Quera hacerle un comentario a don Juan sobre lo que me suceda, pero no poda
articular una sola palabra. Don Juan era el nico que poda hablar.
El ser mezquino no se limita a los yaquis me dijo al odo. Es una condicin
en que est atrapado el ser humano, una condicin que ni siquiera es humana, sino
que se impone desde afuera.
Senta que la boca se me abra y cerraba involuntariamente al esforzarme,
desesperadamente, a hacer una pregunta que ni siquiera poda concebir. Mi mente
estaba vaca, sin pensamiento alguno. Don Juan y yo estbamos en medio de una
rueda de gente, pero ninguno de ellos se haba percatado de nosotros. No not ningn
movimiento, reaccin o mirada furtiva que indicara que estaban conscientes de
nosotros.
Un instante despus, me encontr en un pueblo mexicano construido alrededor de
una estacin de ferrocarril, un pueblo que quedaba aproximadamente a dos
kilmetros de donde viva don Juan. Estbamos don Juan y yo en medio de la calle
junto al banco del gobierno. Inmediatamente despus, vi una de las cosas ms
extraas que atestig en el mundo de don Juan. Vea energa tal como fluye en el
universo, pero no vea a los seres humanos como gotas de energa esfricas o
alargadas. La gente que me rodeaba eran, por un instante, seres normales de la vida
cotidiana, y un instante despus, eran criaturas extraas. Era como si la bola de
energa que somos fuera transparente; un halo rodeando un ncleo como de insecto.
Este ncleo no tena forma de primate. No haba esqueleto, no estaba viendo a la gente
como si tuviera visin de rayos equis que penetra el ncleo hasta el hueso. En el
corazn-ncleo de esta gente, haba ms bien formas geomtricas de lo que parecan
ser vibraciones duras de materia. Ese ncleo era como las letras del alfabeto; una T
mayscula pareca ser el soporte principal. Una gruesa letra L invertida, estaba
suspendida delante de la T; la letra griega, delta, llegaba casi hasta el piso, y estaba al
final de la barra vertical de la T, y pareca ser el soporte para la estructura entera.
Encima de la letra T, vi una hebra como de cuerda, de unos tres centmetros de grosor;
pasaba por encima de la esfera luminosa, como si lo que estaba viendo fuera una
cuenta gigantesca que colgaba desde arriba como un colgante de piedras preciosas.
Una vez, don Juan me haba presentado una metfora para describir la unin
energtica entre hebras de seres humanos. Dijo que los chamanes del Mxico antiguo
describan estas hebras como una cortina hecha de cuentas ensartadas en un hilo.
Haba tomado esta descripcin literalmente, y pensaba que el hilo pasaba por la
conglomeracin de campos energticos que es lo que somos, de pies a cabeza. El hilo
atado que estaba viendo haca que la forma redonda de los campos energticos de los
seres humanos ms bien pareciera un colgante. No vi, sin embargo, a otra criatura
atada a ese mismo hilo. Cada criatura que vi era un ser de un patrn geomtrico que
tena una especie de hilo en la parte superior de su aureola esfrica. El hilo me record
inmensamente a esas formas como gusanos segmentados que algunos de nosotros
vemos al sol cuando medio cerramos los prpados.
Don Juan y yo caminamos por el pueblo de un extremo al otro, y vi literalmente
montones de criaturas de patrn geomtrico. Mi aptitud de verlos era inestable al
extremo. Los vea por un instante, y luego los perda de vista y me enfrentaba con
gente normal.
Pronto me fatigu y slo poda ver gente normal. Don Juan dijo que era tiempo de
regresar a casa, y otra vez algo en m perdi su sentido normal de continuidad. Me
encontr de nuevo en casa de don Juan sin la menor nocin de cmo haba cruzado la
distancia desde el pueblo a la casa. Me acost en mi cama y desesperadamente trat de
recordar, de evocar a mi memoria, de llegar hasta el fondo de mi propio ser para
encontrar la clave de cmo fui al pueblo yaqui y al pueblo de la estacin del
ferrocarril. No crea que fueran sueos-fantasas, porque las escenas tenan
demasiados detalles para no ser reales, y a la vez, no era posible que lo fueran.
Ests perdiendo el tiempo me dijo riendo, don Juan. Te puedo garantizar
que nunca vas a saber cmo llegamos de la casa al pueblo yaqui y desde el pueblo
yaqui a la estacin de ferrocarril y de la estacin de ferrocarril a la casa. Hay una
ruptura en la continuidad del tiempo. Es lo que hace el silencio interno.
Me explic con gran paciencia que la brujera es la interrupcin de ese fluir de
continuidad que hace el mundo comprensible para nosotros. Coment que haba
viajado ese da por el oscuro mar de la conciencia, y que haba visto la gente como
es, involucrada en sus asuntos. Y que entonces haba visto la cuerda de energa que
ata a ciertos seres humanos entre s, y que haba seleccionado esos aspectos por el acto
de haberlo intentado. Hizo hincapi en el hecho de que este intento por mi parte no
era algo consciente o de mi propia voluntad; el intento haba sucedido a un nivel
profundo y haba sido regido por la necesidad. Necesitaba conocer algunas de las
posibilidades del viaje por el oscuro mar de la conciencia, y mi silencio interno haba
servido de gua al intento, una fuerza perenne del universo, para cumplir con esa
necesidad.
La conciencia inorgnica
En un momento dado de mi aprendizaje, don Juan me revel la complejidad de su
situacin vital. Haba siempre mantenido, para mi mortificacin y descorazonamiento,
que viva en una choza en el estado de Sonora, Mxico, porque esa choza
representaba el estado de mi conciencia. No estaba yo totalmente dispuesto a creer que
de veras quisiera decir que yo era tan mezquino, ni crea yo que l viviera en otros
lugares como sostena.
Resulta que tena razn en ambos casos. El estado de mi conciencia s era
mezquino y l s viva en otros lugares, infinitamente ms cmodos que la choza
donde lo conoc por primera vez. Tampoco era el chamn solitario que yo lo crea,
sino el lder de un grupo de otros quince guerreros-viajeros: diez mujeres y cinco
hombres. Mi asombro fue enorme cuando me llev a su casa en el centro de Mxico
donde vivan l y sus compaeros chamanes.
Viva en Sonora slo por m, don Juan? le pregunt sin poder soportar la
responsabilidad que me llenaba de un sentido de culpa y remordimiento y una
sensacin de no valer nada.
Bueno, en verdad no viva all me dijo, rindose. Es que te conoc all.
P-p-pero nunca saba usted cundo iba a visitarlo, don Juan le dije. No
tena yo medios de poder avisarle.
Bueno, si bien recuerdas me dijo, hubo muchsimas veces en que no diste
conmigo. Tuviste que sentarte a esperarme durante das algunas veces.
Tomaba un avin de aqu a Guaymas, don Juan? le pregunt con toda
seriedad. Crea que lo ms rpido hubiera sido llegar por avin.
No, no volaba a Guaymas me dijo con una gran sonrisa. Volaba
directamente a la choza donde me esperabas.
Saba que me estaba diciendo algo muy significativo que mi mente lineal ni poda
comprender ni aceptar, algo que segua confundindome interminablemente. Estaba
yo en un estado de conciencia en esos das, en que incesantemente me repeta una
pregunta fatal: Y si todo lo que me dice don Juan es verdad?
No quera hacerle ms preguntas, porque estaba irremediablemente perdido,
tratando de crear un puente entre dos lneas de pensamiento y de accin.
En su nuevo ambiente, don Juan empez, con grandes esfuerzos, a instruirme en
una faceta ms compleja de su conocimiento, una faceta que exiga toda mi atencin,
una faceta en la que no bastaba simplemente reservar la opinin. ste era el momento
en que tena que sumergirme plenamente en las profundidades de su conocimiento.
conciencia de los seres inorgnicos era tan distinto que ambos podan coexistir sin la
ms mnima interferencia.
Podemos percibir esos seres inorgnicos, don Juan? le pregunt.
Claro que s respondi. Los chamanes lo hacen a voluntad. Las personas
comunes tambin lo hacen, pero no se dan cuenta de que lo estn haciendo porque no
son conscientes de la existencia del mundo gemelo. Cuando piensan en el mundo
gemelo, se entregan a toda forma de masturbacin mental, pero nunca se les ha
ocurrido que sus fantasas tienen origen en el conocimiento subliminal que tenemos
todos nosotros: el de que no estamos solos.
Estaba clavado en las palabras de don Juan. De repente, me entr un hambre
voraz. Senta un vaco en el fondo de mi estmago. Lo nico que poda hacer era
escuchar muy atentamente y comer.
La dificultad de enfrentarse a las cosas en trminos de tiempo y espacio
sigui, es que solamente te das cuenta si algo ha aterrizado en el espacio y tiempo
que tienes disponible, el cual es muy limitado. Los chamanes, en cambio, tienen un
campo inmenso sobre el cual pueden darse cuenta si algo extrao ha aterrizado.
Muchas entidades del universo en su totalidad, entidades que poseen conciencia, pero
no organismo, aterrizan sobre el campo de conciencia de nuestro mundo, o el campo
de conciencia de su mundo gemelo, sin que el ser humano comn se d cuenta. Las
entidades que aterrizan sobre nuestro campo de conciencia, o sobre el campo de
conciencia de nuestro mundo gemelo, pertenecen a otros mundos que existen aparte
de nuestro mundo y su gemelo. El universo extendido est lleno hasta el copete de
mundos de conciencia, inorgnicos y orgnicos.
Don Juan sigui hablando y dijo que aquellos chamanes saban cundo la
conciencia inorgnica de otros mundos aparte de nuestro mundo gemelo haba
aterrizado en su campo de conciencia. Dijo que igual a todo ser humano, aquellos
chamanes hacan clasificaciones interminables de los diferentes tipos de esta energa
que tiene conciencia. Los conocan por el trmino general de seres inorgnicos.
Tienen vida esos seres inorgnicos tal como nosotros tenemos vida?
pregunt.
Si piensas que el tener vida es tener conciencia, entonces s tienen vida me
dijo. Supongo que sera acertado decir que si la vida puede medirse por la
intensidad, la agudeza, la duracin de esa conciencia, entonces puedo decir, con toda
sinceridad, que estn ms vivos que t y yo.
Mueren esos seres inorgnicos, don Juan? le pregunt.
Don Juan solt una risita por un momento antes de contestar.
vista.
S que te mueres por preguntarme continu, con una gran sonrisa si lo que
estoy describiendo es el alma que va al infierno o al cielo. No, no es el alma. Lo que le
pasa a los chamanes, cuando recogen esa opcin escondida de la muerte, es que se
convierten en seres inorgnicos, muy especializados, seres inorgnicos de gran
velocidad, seres capaces de maniobras estupendas de percepcin. Los chamanes
emprenden entonces lo que los chamanes del Mxico antiguo llamaban su viaje
definitivo. El infinito llega a ser su reino de accin.
Quiere usted decir con todo esto, don Juan, que se vuelven eternos?
Mi sobriedad de brujo me dice respondi que su conciencia va a terminar
de la manera en que termina la conciencia de los seres inorgnicos, pero nunca lo he
visto. No lo s. Los antiguos chamanes crean que la conciencia de este tipo de ser
inorgnico durara mientras viva la Tierra. La Tierra es su matriz. Mientras perdure, su
conciencia contina. Para m, sta es la afirmacin ms razonable.
La continuidad y el orden de la explicacin de don Juan haban sido, para m,
magistrales. No tena en qu contribuir. Me dej con una sensacin de misterio y de
expectativas no expresadas que esperaban cumplirse.
Al momento de llegar a mi prxima visita con don Juan, comenc mi
conversacin preguntndole ansiosamente algo que vena cavilando.
Hay posibilidad, don Juan, de que existan los fantasmas y las apariciones?
Lo que llamas fantasma o aparicin dijo, al ser examinado a fondo por un
chamn, se reduce a una cosa: es posible que cualquiera de estas apariciones
fantasmales pudiera ser una conglomeracin de campos de energa que tiene
conciencia, y que nosotros convertimos en cosas que conocemos. Si es ste el caso,
entonces las apariciones tienen energa. Los chamanes los llaman configuracionesgeneraradoras-de-energa. O no emanan energa, en cuyo caso son creaciones
fantasmagricas, por lo general de una persona muy fuerte en trminos de conciencia.
Un cuento que me ha intrigado inmensamente continu don Juan, es el que
me contaste una vez acerca de tu ta. Te acuerdas?
Le haba contado a don Juan que cuando tena catorce aos haba ido a vivir a la
casa de la hermana de mi padre. Viva en una casa enorme de tres patios con
habitaciones entre cada uno de ellos alcobas, salas, etc.. El patio de la entrada era
muy austero, y estaba embaldosado. Me dijeron que era una casa colonial y que este
primer patio era donde haban entrado los carruajes tirados por caballos. El segundo
patio era una hermosa huerta por la cual cruzaban caminitos de ladrillo de diseos
moriscos, y estaba lleno de frutales. El tercer patio estaba cubierto de macetas que
colgaban de los aleros del techo, jaulas de pjaros y en medio, un surtidor de estilo
colonial, como tambin una gran parte cercada con tela de alambre donde se
encontraban los preciados gallos de pelea de mi ta, la gran predileccin de su vida.
Mi ta puso a mi disposicin un apartamento entero justo en frente de la huerta de
frutales. Pens que me lo iba a pasar de lo mejor. Poda comerme toda la fruta que
quera. Nadie de all tomaba la fruta de esos rboles por razones que nunca me
divulgaron. En la casa vivan mi ta, una mujer alta, rechoncha, de cara redonda que
lindaba en los cincuenta, muy jovial y gran anecdotista, llena de excentricidades que
esconda detrs de un aspecto muy formal y la apariencia de un catolicismo muy
devoto. Haba un mayordomo, un hombre alto e imponente de unos cuarenta aos de
edad que haba sido sargento mayor del ejrcito y que haba sido atrado a este puesto
de mayor pago, en que le haca de mayordomo, guardaespaldas y hombre de casa para
mi ta. Su mujer, una bellsima joven, era la compaera, confidente y cocinera de mi
ta. La pareja tena una hija, una nia rechonchita que se pareca exactamente a mi ta.
Tan fuerte era la semejanza que mi ta la haba adoptado legalmente.
Estas cuatro eran las personas ms tranquilas que jams haba conocido. Llevaban
una vida muy sosegada, alterada slo por las excentricidades de mi ta, que de
improviso decida hacer un viaje, o comprar nuevos y prometedores gallos de pelea,
entrenarlos y organizar peleas en las que se apostaban grandes sumas de dinero. Se
ocupaba de sus gallos de pelea con gran cario, a veces dedicndoles todo el da. Para
evitar que la hirieran de un espolonazo, se pona guantes de cuero gruesos y mallas
tiesas de cuero.
Me pas dos meses estupendos en casa de mi ta. Me daba clases de msica por la
tarde y me contaba historias interminables de mis antepasados. Mi situacin era ideal
porque poda salir con mis amigos y nunca tena que rendirle cuentas a nadie de la
hora de mi regreso. A veces me pasaba horas sin dormirme, acostado sobre mi cama.
Dejaba abierta la ventana para que la habitacin se llenara de la fragancia de los
azahares. Cuando reposaba all despierto, poda or a alguien que caminaba por el
pasillo que corra a lo largo de la propiedad al lado norte, y que una todos los patios
de la casa. Este corredor tena unos arcos hermosos y piso de baldosas. Haba cuatro
bombillas de bajo voltaje que apenas lo alumbraban, luces que a diario se encendan a
las seis de la tarde y que se apagaban a las seis de la maana.
Le pregunt a mi ta si alguien caminaba de noche y se acercaba a mi ventana,
porque quien fuera el caminante siempre se detena junto a mi ventana, daba la vuelta
y regresaba a la entrada principal de la casa.
No te preocupes por tonteras, Beb me dijo sonriendo, mi ta.
chamanes crean que era intil hacer amistad con nuestros familiares porque las
exigencias que conllevaban tales amistades siempre eran exorbitantes. Dijo que ese
tipo de ser inorgnico que es primo hermano nuestro, se comunica con nosotros
incesantemente, pero que su comunicacin no ocurre al nivel consciente de la
conciencia. En otras palabras, sabemos de ellos de manera subliminal, mientras que
ellos saben todo acerca de nosotros de manera deliberada y consciente.
La energa de nuestros primos hermanos no vale un pepino! sigui don Juan
. Estn tan jodidos como nosotros. Digamos que los seres orgnicos y los seres
inorgnicos de nuestros mundos gemelos son hijos de dos hermanas que viven una al
lado de la otra. Son totalmente iguales aunque parezcan distintos. No pueden
ayudarnos, y no podemos ayudarlos. Quiz pudiramos unirnos y fundar una empresa
familiar fabulosa, pero esto no ha sucedido. Ambas ramas de la familia son
extremadamente sensibles y de nada se ofenden, algo normal entre primos hermanos
tan sensibles. Lo esencial del asunto, segn los chamanes del Mxico antiguo, es que
tanto los seres humanos como los seres inorgnicos de los mundos gemelos son
enormes egomaniticos.
Segn don Juan, otra clasificacin que los chamanes del Mxico antiguo haban
hecho de los seres inorgnicos era el de los exploradores, y con esto se referan a
seres inorgnicos que surgan desde el fondo del universo y que posean una
conciencia infinitamente ms aguda y veloz que la de los seres humanos. Afirm don
Juan que los antiguos chamanes haban perfeccionado sus esquemas de clasificacin a
lo largo de generaciones y que sus conclusiones eran que ciertos tipos de seres
inorgnicos procedentes de la categora de exploradores, a causa de su vivacidad,
eran parecidos al hombre. Podan formar vnculos y establecer una relacin simbitica
con los hombres. Los antiguos chamanes llamaban a este tipo de seres inorgnicos los
aliados.
Don Juan explic que el error crucial de esos chamanes, con referencia a este tipo
de ser inorgnico, era el atribuir caractersticas humanas a esa energa impersonal y
creer que podan utilizarla. Tomaban esos bloques de energa como sus ayudantes y
contaban con ellos sin comprender que, siendo pura energa, no tenan el poder de
sostener el esfuerzo.
Te he dicho todo lo que hay que saber acerca de los seres inorgnicos dijo
don Juan de pronto. La nica manera que puedes comprobarlo es a travs de la
experiencia directa.
No le pregunt lo que quera que hiciera. Un terror profundo me sacudi el cuerpo
con espasmos nerviosos que brotaron como erupcin volcnica desde el plexo solar y
se extendieron hasta los dedos de los pies subiendo por la parte superior del tronco.
Hoy vamos a buscar unos seres inorgnicos me anunci.
Don Juan me orden que me sentara sobre mi cama y que tomara de nuevo la
postura que fomentaba el silencio interno. Segu su orden con una facilidad inusitada.
Normalmente me hubiera hecho el necio, no abiertamente quizs, pero aun as,
hubiera tenido un momento de necedad. Tuve el vago pensamiento que durante el
tiempo que tard en sentarme, haba entrado ya en un estado de silencio interno. Ya
no pensaba con claridad. Sent que me rodeaba una oscuridad impenetrable, dndome
la sensacin de que me estaba durmiendo. Mi cuerpo estaba completamente inerte, o
bien porque no tena la menor intencin de dar rdenes para que se moviera, o bien
porque no era capaz de formularlos.
Un momento despus, me encontr con don Juan, caminando en el desierto de
Sonora. Reconoc los alrededores; haba estado all tantas veces con l, que me saba
de memoria todos sus rasgos. Era el momento del atardecer y la luz del poniente me
inund en un estado de desesperacin. Caminaba automticamente, consciente de que
mis pensamientos no acompaaban las sensaciones que senta en mi cuerpo. No me
estaba describiendo mi propio estado de ser. Quise decrselo a don Juan, pero el deseo
de comunicarle mis sensaciones corporales se desvaneci en un instante.
En voz lenta, grave y baja, don Juan dijo que el cauce seco en que caminbamos
era un lugar muy propicio para lo que nos ocupaba y que tena que sentarme solo
sobre un canto pequeo, mientras que l se iba a sentar en otro como a quince metros
de distancia. No le pregunt a don Juan algo que haca normalmente lo que tena
que hacer. Saba lo que tena que hacer. Entonces o el susurro de los pasos de
gente que caminaba por los arbustos escasos que por all haba. Careca el lugar de la
humedad suficiente para que fuera frondoso. Algunos arbustos fuertes crecan all con
una distancia de unos cinco metros entre uno y otro.
Vi que se acercaban dos hombres. Parecan ser del local, quizs yaquis de alguno
de los pueblos yaqui de esos contornos. Se acercaron y se quedaron de pie junto a m.
Uno de ellos me pregunt despreocupadamente cmo me haba ido. No haba
pensamientos. Todo estaba dirigido por sensaciones viscerales. Me los qued mirando
lo suficiente para borrarles completamente las facciones y finalmente me qued ante
dos brillosos globos de luminosidad que vibraban. Los globos de luminosidad no
tenan lmites. Parece que se sostenan desde adentro de manera cohesiva. A veces se
achataban. Entonces recobraban otra vez una verticalidad de lo alto de un hombre.
De pronto sent que el brazo de don Juan me agarraba del brazo derecho y me
levantaba del canto. Me dijo que era hora de marcharnos. Al momento estaba de
La vista clara
Por primera vez en mi vida, me encontr ante el dilema de cmo comportarme en el
mundo. El mundo que me rodeaba no haba cambiado. Decididamente, haba una falla
dentro de m. La influencia de don Juan y todas las actividades que procedan de las
prcticas en las que me haba involucrado tan profundamente, me estaban afectando y
me hacan incapaz de tener trato con mis congneres. Examin mi problema y llegu a
la conclusin de que mi falla consista en que compulsivamente comparaba a todos
con don Juan.
En mi estimacin, don Juan era un ser que viva su vida profesionalmente en
todos los aspectos, es decir que cada uno de sus actos, no importaba cun
insignificante fuera, tena sentido. Yo estaba rodeado de gente que se crea inmortal,
que se contradeca a cada paso; eran seres con los que no poda uno contar. Era un
juego injusto; las cartas jugaban en contra de la gente que yo conoca. Estaba
acostumbrado al comportamiento inalterable de don Juan, a su falta total de
importancia personal, y al insondable mbito de su intelecto; muy poca gente de la que
yo conoca era consciente de que exista otro modo de comportamiento que
fomentaba estas cualidades. La mayora slo conoca el modo de comportamiento del
auto-reflejo, que deja al hombre dbil y torcido.
Por consecuencia, tena problemas con mis estudios acadmicos. Se me
esfumaban. Trat desesperadamente de encontrar una razn para justificar mis tareas
acadmicas. Lo nico que vino a mi ayuda y me dio un contacto, aunque frgil, fue la
recomendacin que alguna vez me haba hecho don Juan, de que los guerrerosviajeros tenan que tener un romance con el conocimiento, no importaba la forma en
que se presentara.
Haba definido el concepto del guerrero-viajero diciendo que se refera a
chamanes, quienes por ser guerreros viajaban en el oscuro mar de la conciencia.
Haba aadido que los seres humanos eran viajeros en el oscuro mar de la conciencia,
y que esta Tierra no es ms que una estacin en su viaje; por razones ajenas, que no
quera divulgar en aquel momento, los viajeros haban interrumpido su viaje. Dijo que
los seres humanos estaban dentro de una especie de remolino, una contracorriente que
les daba la impresin de moverse, cuando en esencia estaban fijos. Mantena que los
chamanes eran los nicos que se oponan a una fuerza, fuera la que fuera, que
mantena presos a los seres humanos, y que los chamanes, por medio de su disciplina,
se liberaron de las garras de esta fuerza y continuaron su viaje de la conciencia.
Lo que precipit la catica alteracin final de mi vida acadmica fue mi falta de
resbal y rod por la ladera de la montaa. Ms tarde le dijo a sus amigos que estaba
seguro de que caera a su muerte, al fondo del valle. Tuvo suerte porque se agarr de
la orilla con los dedos; estuvo all colgado durante horas, buscando vanamente en la
oscuridad algn apoyo para los pies y perdiendo fuerza en los brazos; pero iba a
agarrarse hasta la muerte. Extendiendo las piernas cuanto pudo, dio con pequeas
protuberancias en la roca que le ayudaron sostenerse. All se qued aplastado contra la
roca, como las calcomanas que fabricaba, hasta que aclar y se dio cuenta de que
estaba a treinta centmetros de la tierra.
Ernest, nos podras haber llamado! se quejaron sus amigos.
Caramba, no cre que sirviera de nada respondi. Quin me hubiera odo?
Adems, crea que haba rodado por lo menos kilmetro y medio hacia el valle. Y
todos estaban dormidos.
El colmo para m fue cuando Ernest Lipton, que pasaba dos horas cada da de
camino de su casa al trabajo, decidi comprarse un auto econmico, un Volkswagen
Escarabajo y empez a medir cuntas millas haca por galn de gas. Para mi enorme
sorpresa, anunci una maana que haba calculado unos ciento cincuenta kilmetros
por galn. Como el hombre preciso que era, calific su pronunciamiento, al decir que
no conduca mucho en la ciudad, sino en la autopista, aunque tambin a las horas de
mxima circulacin cuando haba que acelerar y disminuir de velocidad
frecuentemente. Una semana ms tarde, anunci que haba llegado a trescientos
kilmetros por galn.
Esta maravilla fue acelerando hasta que lleg a la increble cifra de setecientos
kilmetros por galn. Sus amigos le dijeron que tena que mandar esa cifra a los
archivos de la empresa Volkswagen. Ernest Lipton estaba rebosante y se regocijaba,
preguntando en voz alta qu hara si llegaba a la cifra de mil kilmetros. Sus amigos le
dijeron que tendra que declarar un milagro.
La extraordinaria situacin continu hasta que una maana encontr a uno de sus
amigos, que durante cinco meses andaba tomndole el pelo con la ms vieja de las
bromas, ponindole gasolina al tanque sigilosamente. Cada maana, le haba aadido
tres o cuatro tazas para que el indicador nunca marcara vaco.
Ernest Lipton casi lleg a enfadarse. Su pronunciamiento ms duro fue:
Caramba! Andan bromeando, o qu?
Durante semanas, saba yo que sus amigos le andaban tomando el pelo, pero no
poda intervenir. Senta que no era asunto mo. Los que lo hacan eran sus amigos de
toda la vida. Yo era recin llegado. Cuando vi la cara de herido y decepcionado que
puso, y su incapacidad de enfadarse, sent una ola de ansiedad y culpa. Me enfrentaba
de antropologa. Lo que haca tan difcil esta reintegracin era el hecho de que si haba
alguien con quien hubiera trabajado con deleite y elegancia a causa de su toque
admirable, su curiosidad aventurera, y su deseo de ampliar su conocimiento sin
confundirse o defender posturas indefendibles, era alguien fuera de mi departamento,
un arquelogo. Fue a causa de su influencia que me interes desde un principio en el
trabajo de campo. Quiz porque iba al campo en verdad, literalmente a desenterrar
informacin, su sentido prctico era un oasis de sobriedad para m. Fue el nico que
me estimul a seguir y hacer el trabajo de campo porque no tena nada que perder.
Pirdelo todo y lo ganars todo me dijo una vez, el mejor consejo que
jams recib en el mundo acadmico. Si segua el consejo de don Juan y luchaba para
corregir mi obsesin conmigo mismo, en verdad no tena nada que perder y todo era
ganancia. Pero esa posibilidad no exista para m en aquel entonces.
Cuando le cont a don Juan la dificultad de encontrar un profesor con quien
trabajar, su reaccin fue, a mi parecer, violenta. Dijo que era un verdadero pedo y
cosas peores. Me dijo lo que ya saba; que si no fuera tan tieso podra trabajar a gusto
con cualquiera en el mundo acadmico o en el mundo de los negocios.
Los guerreros-viajeros no se quejan prosigui don Juan. Toman todo lo
que les da el infinito como desafo. Un desafo es eso, un desafo. No es personal. No
puede interpretarse como maldicin o bendicin. Un guerrero-viajero o gana el
desafo o el desafo acaba con l. Es mucho ms excitante ganar, as es que gana!
Le dije que era facilsimo que l lo dijera, pero que llevarlo a cabo era otro asunto
y que mis tribulaciones eran insolubles porque se originaban en la incapacidad por
parte de mis congneres de ser consistentes.
Los que te rodean no tienen la culpa me dijo. No tienen otra salida. La
culpa es tuya, porque puedes contenerte, pero insistes en juzgarlos, desde un
profundo nivel de silencio. Cualquier idiota puede juzgar. Si los juzgas, slo puedes
recibir lo peor de ellos. Todos nosotros como seres humanos estamos presos y es esa
prisin la que nos hace comportarnos de tan msera manera. Tu desafo es de aceptar a
la gente como es. Djalos en paz!
Est usted totalmente equivocado esta vez, don Juan le dije. Crame, no
tengo ningn inters en juzgarlos o en involucrarme con ellos de ninguna manera.
Pero s comprendes lo que te estoy diciendo insisti con determinacin. Si
no eres consciente de que quieres juzgarlos continu, ests en peor estado de lo
que me imaginaba. sa es la falla del guerrero-viajero cuando empieza a emprender
su viaje. Se pone arrogante, fuera de quicio.
Tuve que admitir que mis quejas eran de una mezquindad extrema. Eso, por lo
menos, lo saba. Le dije que me enfrentaba con sucesos cotidianos, sucesos que tenan
la caracterstica nefaria de quitarme toda mi decisin, y que me daba vergenza
contarle a l los acontecimientos que tanto me pesaban.
Ya me dijo en tono urgente. Dilo! No andes con secretos conmigo. Soy un
tubo vaco. Lo que me digas saldr directamente al infinito.
Lo nico que traigo son mseras quejas le dije. Soy exactamente como la
gente que conozco. No hay manera de hablarle a ninguno sin or una queja abierta o
velada.
Le cont a don Juan la manera en que el dilogo ms sencillo mis amigos hacan
por introducir innumerables quejas como en este dilogo:
Cmo te va, Jim?
Oh, bien, bien, Cal seguido por un largusimo silencio.
Me senta obligado a decir:
Pero te pasa algo, Jim?
No! Todo est de maravilla. Tengo un problemita con Mel, pero ya sabes cmo
es de egosta, una mierda. Pero hay que aceptar a los amigos tal como son, no? Claro
que podra ser un poco ms considerado. Pero qu carajo, as es. Siempre te echa la
carga encima: acptame o djame. Lo ha hecho desde que tenamos doce aos, as es
que es culpa ma. Por qu carajo lo tengo que aguantar?
Bueno, tienes razn, Jim. Sabes, Mel es muy difcil, no cabe duda.
Pero hablando de jodidos, t le puedes dar lecciones a Mel, Cal. Nunca puedo
contar contigo, etc., etc.
Otro dilogo clsico era:
Cmo te va, Alex? Cmo te va en tu vida matrimonial?
Oh, muy bien. Por primera vez, estoy comiendo a tiempo, como comida casera,
pero estoy engordando. No hago nada ms que ver la tele. Antes parrandeaba con
ustedes, pero ahora no puedo. No me deja Teresa. Claro que podra decirle que se
vaya al carajo, pero no quiero herirla. Me siento feliz, pero a la vez, miserable.
Y Alex haba sido el tipo ms miserable antes de casarse. Su chiste clsico era
decirles a sus amigos cada vez que nos vea:
Oye, ven a mi auto, quiero presentarte a mi perra puta.
Estaba encantado cuando nuestras expectativas se fueron por los suelos y vimos
que lo que traa en su coche era una perra. Presentaba a su perra puta a todos sus
amigos. Nos asombramos cuando se cas con Teresa, una atleta de maratn. Se haban
conocido en un maratn cuando Alex se desmay. Estaban en la montaa y Teresa
tuvo que revivirlo como poda, y le ech una meada en la cara. Despus de eso, Alex
era su prisionero. Haba marcado su territorio. Sus amigos le decan mamn meado.
Sus amigos crean que era una verdadera perra que haba convertido al raro de Alex
en un perro gordo.
Don Juan y yo nos remos un rato. Entonces me mir con una expresin seria.
stos son los vaivenes de la vida cotidiana dijo don Juan. Ganas y pierdes,
y no sabes cundo ganas y cundo pierdes. ste es el precio que se paga por vivir bajo
el domino del auto-reflejo. No hay nada que te pueda decir, y no hay nada que puedas
decirte a ti mismo. Slo te recomiendo que no te sientas culpable porque eres un culo,
pero que trates de terminar con el dominio del auto-reflejo. Regresa a la universidad.
No te des por vencido todava.
Mi inters en quedarme en el mundo acadmico declin ms y ms. Empec a
vivir en piloto automtico. Me senta pesado, deprimido. Sin embargo, eso no
afectaba mi mente. No haca clculos y no tena metas o expectativas de ninguna
ndole. Mis pensamientos no eran obsesivos, pero s mis sentimientos. Trat de
conceptualizar la dicotoma entre la mente quieta y los sentimientos alborotados. Fue
que con este nimo de un vaco mental y sentimientos abrumados que sal un da de
Haines Hall, donde se encontraba el departamento de antropologa, camino de la
cafetera, a almorzar.
De pronto me acos algo que sacudi todo mi cuerpo. Pens que me iba a
desmayar y me sent en unos escalones de ladrillo. Delante de m, vi unas manchas
amarillas. Tena la sensacin de que estaba girando. De seguro, pens, voy a
enfermarme del estmago. Se me borr la vista hasta que no pude ver nada. Mi
incomodidad fsica fue tan total y tan intensa que no daba lugar a ningn
pensamiento. Slo senta sensaciones de terror y ansiedad mezcladas con alegra y un
sentimiento de que estaba al borde de un suceso gigantesco. Eran sensaciones sin
contrapunto de pensamiento. En un momento dado, no supe si estaba de pie o
sentado. Estaba rodeado de la negrura ms impenetrable que se pudiera imaginar, y
entonces vi energa tal como fluye en el universo.
Vi una sucesin de esferas luminosas que caminaban hacia m o que se alejaban de
m. Las vi, una por una tal como me haba dicho don Juan que siempre se ven. Saba
que se trataba de individuos diferentes por los tamaos. Examin los detalles de sus
estructuras. Su luminosidad y su redondez consista en fibras que estaban pegadas una
a la otra. Eran delgadas y gruesas. Cada una de estas figuras luminosas tena encima
una cobertura gruesa y lanosa. Parecan extraos animales peludos y luminosos, o
gigantes insectos redondos cubiertos de pelo luminoso.
Lo ms asombroso es que me di cuenta de que haba visto estos insectos peludos
toda mi vida. Cada ocasin que don Juan deliberadamente me hizo verlos, se me hizo
en aquel momento, como un desvo que haba tomado con l. Record cada instancia
en que me haba ayudado a ver a la gente como esferas luminosas, y todas esas
instancias se apartaban de la masa de ver, a lo que ahora tena acceso. Supe entonces,
sin duda alguna, que haba percibido energa tal como fluye en el universo, toda mi
vida, yo solo, sin la ayuda de nadie.
Tal comprensin me abrum. Me sent frgil, vulnerable. Busqu acobijarme,
esconderme en alguna parte. Era exactamente como uno de esos sueos que todos
tenemos en un momento u otro en que nos encontramos desnudos y no sabemos qu
hacer. Me senta ms que desnudo; me senta desamparado, dbil y aterrado de
regresar a mi estado normal. De manera vaga sent que estaba acostado. Me esforc
para regresar a la normalidad. Conceb la idea de que me iba a encontrar tirado sobre
un camino de ladrillo, en estado convulsivo, rodeado de una rueda de espectadores.
La sensacin de estar acostado creci. Sent que poda mover los ojos. Poda ver
luz detrs de los prpados, pero me aterraba abrirlos. Lo raro es que no oa a nadie de
los que imaginaba que me rodeaban. No oa ningn ruido. Por fin, tuve el valor de
abrir los ojos. Estaba en mi cama, en mi despacho-apartamento en la esquina de los
bulevares de Wilshire y Westwood.
Me puse bastante histrico al encontrarme en la cama. Pero por alguna razn fuera
de mi alcance, me tranquilic casi inmediatamente. Mi histeria pas a ser una
indiferencia corporal, o un estado de satisfaccin corporal, semejante a lo
experimentado despus de una excelente comida. Pero mi mente segua inquieta.
Haba sido terriblemente asombroso darme cuenta de que haba percibido energa
directamente toda mi vida. Cmo era posible que no lo supiera? Qu me haba
prevenido tener acceso a esa faceta de mi ser? Don Juan haba dicho que todo ser
humano tiene la potencia de ver energa directamente. Lo que no haba dicho es que
todo ser humano ya ve energa directamente, pero no lo sabe.
Le present esa pregunta a un amigo psiquiatra. No pudo aclarar mi dilema. Pens
que mi reaccin era el resultado de la fatiga y de una sobrecarga de estmulos. Me
recet Valium y me dijo que descansara.
No me atrev a contarle a nadie que haba despertado en mi casa sin poder rendir
cuentas de cmo haba llegado all. Por lo tanto, mi ansia por ver a don Juan estaba
ms que justificada. Vol a la Ciudad de Mxico tan pronto como pude, alquil un
coche y me fui a donde l viva.
Ya has hecho todo esto antes me dijo riendo don Juan, cuando le cont mi
sobresalto. Slo hay dos cosas nuevas. Una es que ahora has percibido energa
solo. Lo que hiciste es parar el mundo y entonces te diste cuenta que siempre habas
visto energa tal como fluye en el universo, como lo hace todo ser humano, sin
saberlo deliberadamente. Lo otro, es que viajaste desde tu silencio interno, solo.
T bien sabes, sin que yo te lo diga, que todo es posible si uno toma el silencio
interno como punto de partida. Esta vez, tu terror y tu vulnerabilidad hicieron posible
que terminaras en tu cama, que en verdad no est muy lejos de UCLA. Si no le dieras
rienda suelta a tu sorpresa, te daras cuenta de que lo que hiciste no tiene nada de
extraordinario para el guerrero-viajero.
Pero la cuestin de suma importancia no es saber que siempre has percibido
energa directamente o tu viaje desde el silencio interno, sino ms bien un asunto
doble. Primero, experimentaste algo que los chamanes del Mxico antiguo llamaban la
vista clara, o perder la forma humana: al momento cuando la mezquindad humana se
desvanece como si hubiera sido una nube de bruma sobre nosotros, una bruma que
lentamente se aclara y se dispersa. Pero bajo ninguna circunstancia creas que esto es
un hecho ya cumplido. El mundo de los chamanes no es un mundo inmutable como el
mundo cotidiano, donde te dicen que una vez alcanzada la meta eres campen para
siempre. En el mundo de los chamanes, llegar a cierta meta quiere decir que
simplemente has adquirido las herramientas ms eficaces para continuar tu lucha, que,
a propsito, nunca termina.
La segunda parte es que experimentaste la pregunta ms enloquecedora para el
corazn humano. Lo expresaste t mismo cuando te preguntaste: Cmo es posible
que no supiera que haba percibido energa directamente toda mi vida? Qu me haba
prevenido tener acceso a esa faceta de mi ser?
Sombras de barro
Sentarse en silencio con don Juan era una de las experiencias ms agradables que
conoca. Estbamos cmodamente sentados en unas sillas tapizadas en la parte
posterior de su casa, en las montaas de Mxico central. Era de tarde. Soplaba una
brisa placentera. El sol estaba detrs de la casa, a nuestras espaldas. Su luz se
desvaneca, creando exquisitas sombras verdes en los grandes rboles del patio.
Enormes rboles crecan alrededor de la casa y aun ms all, tapando la vista de la
ciudad donde don Juan viva. Me daba siempre la sensacin de estar en una lugar
salvaje, un lugar salvaje distinto del rido desierto de Sonora, pero agreste de todos
modos.
Hoy vamos a discutir un tema muy serio de la brujera dijo don Juan de
manera abrupta, y vamos a comenzar por hablar del cuerpo energtico.
Me haba descrito el cuerpo energtico incontables veces, dicindome que era un
conglomerado de campos de energa que conforman el cuerpo fsico cuando es visto
como energa que fluye en el universo. Haba dicho que era ms pequeo, ms
compacto, y de apariencia ms pesada que la esfera luminosa del cuerpo fsico.
Don Juan me haba explicado que el cuerpo y el cuerpo energtico eran dos
conglomerados de campos energticos comprimidos y unidos por una extraa fuerza
aglutinante. Haba enfatizado una y otra vez que la fuerza que une esos dos grupos de
campos energticos era, segn los chamanes del Mxico antiguo, la fuerza ms
misteriosa en el universo. l estimaba que era la esencia pura de todo el cosmos, la
suma total de todo lo que es.
Haba asegurado que el cuerpo fsico y el cuerpo energtico eran las nicas
configuraciones de energa en contrapeso en el reino humano. Por tanto, l no
aceptaba ningn otro dualismo. El dualismo entre cuerpo y mente, carne y espritu, l
los consideraba como una mera concatenacin de la mente que surga de sta sin
fundamento energtico alguno.
Don Juan haba dicho que por medio de la disciplina es posible para cualquiera
acercar el cuerpo energtico hacia el cuerpo fsico. Normalmente, la distancia entre los
dos es enorme. Una vez que el cuerpo energtico est dentro de cierto radio (que vara
para cada uno de nosotros individualmente), cualquiera, por medio de la disciplina,
puede tomar de l una rplica exacta del cuerpo fsico; es decir, un ser slido,
tridimensional. De all la idea de los chamanes del otro o del doble. Del mismo modo,
a travs de los mismos procesos de disciplina, cualquiera puede forjar de su cuerpo
fsico slido, tridimensional, una rplica exacta de su propio cuerpo energtico, es
decir, una carga de energa etrea invisible al ojo humano, tal como lo es toda energa.
Cuando don Juan me dio esta explicacin, mi reaccin haba sido preguntarle si lo
que l estaba describiendo era una proposicin mtica. l me haba respondido que no
hay nada mtico acerca de los chamanes.
Los chamanes eran seres prcticos, y lo que ellos describan era siempre algo muy
sobrio y muy realista. De acuerdo a don Juan, la dificultad de entender lo que los
chamanes hacan estaba en que ellos procedan desde un sistema cognitivo diferente.
Aquel da, sentados en la parte trasera de su casa en el centro de Mxico, don Juan
dijo que el cuerpo energtico era de una importancia clave en todo lo que estaba
ocurriendo en mi vida. l vea como un hecho energtico el que mi cuerpo
energtico, en lugar de alejarse de m (como sucede normalmente), se me acercaba a
gran velocidad.
Qu significa el que se me est acercando, don Juan? pregunt.
Significa que algo te va a sacar la mugre dijo don Juan sonriendo. Un
grado tremendo de control va a aparecer en tu vida, pero no tu control; el control del
cuerpo energtico.
Quiere decir, don Juan, que una fuerza externa va a controlarme? pregunt.
Hay montones de fuerzas externas controlndote ahorita mismo don Juan
replic. El control al que me refiero es algo que est fuera del dominio del lenguaje.
Es tu control pero a la vez no lo es. No puede ser clasificado, pero s puede ser
experimentado. Y, por cierto y por sobre todo, puede ser manipulado. Recuerda:
puede ser manipulado, por supuesto, para tu beneficio total, que no es, claro, tu
propio beneficio sino el beneficio del cuerpo energtico. Sin embargo, el cuerpo
energtico eres t, as es que podramos continuar indefinidamente como perros
mordindose la propia cola, tratando de explicar esto. El lenguaje es inadecuado.
Todas estas experiencias estn ms all de la sintaxis.
La oscuridad haba descendido muy rpidamente, y el follaje de los rboles, que
momentos antes brillaba de color verde, estaba ahora muy oscuro y denso. Don Juan
dijo que si yo prestaba atencin intensamente a la oscuridad del follaje, sin enfocar la
mirada sino mirando como con el rabillo del ojo, vera una sombra fugaz cruzando mi
campo de visin.
sta es la hora apropiada para hacer lo que te voy a pedir dijo. Toma un
momento en fijar la atencin necesaria de parte tuya para lograrlo. No pares hasta que
captes esa sombra fugaz negra.
Vi de hecho una extraa sombra fugaz negra proyectada en el follaje de los
rboles. Era, o bien una sombra que iba de un lado al otro, o varias sombras fugaces
gallineros, as tambin ellos nos cran en humaneros. Por lo tanto, siempre tienen
comida a su alcance.
Sent que mi cabeza se sacuda violentamente de lado a lado. No poda expresar mi
profundo sentimiento de incomodidad y descontento, pero mi cuerpo se mova
hacindolo patente. Temblaba de pies a cabeza sin volicin alguna de mi parte.
No, no, no, no me o decir. Esto es absurdo, don Juan. Lo que usted est
diciendo es algo monstruoso. Simplemente no puede ser cierto, para chamanes o para
seres comunes, o para nadie.
Por qu no? don Juan pregunt calmadamente. Por qu no? Por qu te
enfurece?
S, me enfurece le contest. Esas afirmaciones son monstruosas!
Bueno dijo, an no has odo todas las afirmaciones. Esprate un momento
y vers cmo te sientes. Te voy a someter a un bombardeo. Es decir, voy a someter a
tu mente a tremendos ataques, y no te puedes ir porque ests atrapado. No porque yo
te tenga prisionero, sino porque algo en ti te impedir irte, mientras que otra parte de ti
de veras se alocar. As es que, ajstate el cinturn!
Sent que haba algo en m que exiga ser castigada. Don Juan tena razn. No
podra haberme ido de la casa por nada del mundo. Y aun as, no me gustaban para
nada las insensateces que l peroraba.
Quiero apelar a tu mente analtica dijo don Juan. Piensa por un momento,
y dime cmo explicaras la contradiccin entre la inteligencia del hombre-ingeniero y
la estupidez de sus sistemas de creencias, o la estupidez de su comportamiento
contradictorio. Los chamanes creen que los predadores nos han dado nuestro sistemas
de creencias, nuestras ideas acerca del bien y el mal, nuestras costumbres sociales.
Ellos son los que establecieron nuestras esperanzas y expectativas, nuestros sueos de
triunfo y fracaso. Nos otorgaron la codicia, la mezquindad y la cobarda. Es el
predador el que nos hace complacientes, rutinarios y egomaniticos.
Pero de qu manera pueden hacer esto, don Juan? pregunt, de cierto modo
ms enojado an por sus afirmaciones. Susurran todo esto en nuestros odos
mientras dormimos?
No, no lo hacen de esa manera, eso es una idiotez! dijo don Juan, sonriendo
. Son infinitamente ms eficaces y organizados que eso. Para mantenernos
obedientes y dciles y dbiles, los predadores se involucraron en una maniobra
estupenda (estupenda, por supuesto, desde el punto de vista de un estratega). Una
maniobra horrible desde el punto de vista de quien la sufre. Nos dieron su mente!
Me escuchas? Los predadores nos dieron su mente, que se vuelve nuestra mente. La
No hay nada que t y yo podamos hacer dijo don Juan con voz grave y triste
. Todo lo que podemos hacer es disciplinarnos hasta el punto de que no nos toquen.
Cmo puedes pedirles a tus semejantes que atraviesen los mismos rigores de la
disciplina? Se reirn y se burlarn de ti, y los ms agresivos te darn una patada en el
culo. Y no tanto porque no te crean. En lo ms profundo de cada ser humano, hay un
saber ancestral, visceral acerca de la existencia del predador.
Mi mente analtica se mova de un lado a otro como un yo-yo. Me abandonaba y
volva, me abandon de nuevo y volva otra vez. Lo que don Juan estaba afirmando
era absurdo e increble. Al mismo tiempo, era algo de lo ms razonable, tan simple.
Explicaba cada contradiccin humana que se me pudiera ocurrir. Pero cmo podra
cualquier persona haber tomado esto con seriedad? Don Juan me empujaba al paso de
una avalancha que me derribara para siempre.
Sent otra ola de una sensacin amenazante. La ola no provena de m, y sin
embargo estaba unida a m. Don Juan estaba hacindome algo, algo misteriosamente
positivo y a la vez terriblemente negativo. Lo sent como un intento de cortar una fina
lmina que pareca estar pegada a m. Sus ojos estaban fijos en los mos, me miraba
sin parpadear. Alej sus ojos de m y comenz a hablar sin volver a mirarme.
Cuando las dudas te asalten hasta el punto de que corras peligro dijo, haz
algo pragmtico al respecto. Apaga la luz. Perfora la oscuridad. Averigua qu puedes
ver.
Se levant para apagar la luz. Lo fren.
No, no, don Juan dije, no apague la luz. Estoy bien.
Lo que senta era algo fuera de lo normal, un inusual miedo a la oscuridad. El solo
pensar en ella me produca jadeos. Definitivamente saba algo visceralmente, pero ni
loco lo tocara o lo traera a la superficie, por nada del mundo!
Viste las sombras fugaces contra los rboles dijo don Juan, reclinndose en
su silla. Estuviste muy bien. Ahora me gustara que las vieras en esta habitacin. No
ests viendo nada. Simplemente ests captando imgenes fugaces. Tienes suficiente
energa para hacerlo.
Tema que don Juan se levantara y apagara la luz de la habitacin, y as lo hizo.
Dos segundos ms tarde yo estaba gritando a grito pelado. No slo capt la visin de
esas imgenes fugaces, sino que las o zumbando en mis odos. Don Juan prendi la
luz mientras se doblaba de risa.
Qu tipo temperamental! dijo. Un completo incrdulo, por un lado, y por
el otro un pragmatista. Tienes que arreglar esta lucha interna. Si no, vas a hincharte y a
reventar como sapo.
helada hasta ponerte azul. Los chamanes entienden por disciplina la capacidad de
enfrentar con serenidad circunstancias que no estn incluidas en nuestras expectativas.
Para ellos, la disciplina es un arte: el arte de enfrentarse al infinito sin vacilar, no
porque sean fuertes y duros, sino porque estn llenos de asombro.
De qu manera sera la disciplina de un brujo un repelente? pregunt.
Los chamanes dicen que la disciplina hace que la capa brillante de conciencia
se vuelva desabrida al volador dijo don Juan, escudriando mi cara como
queriendo encontrar algn signo de incredulidad. El resultado es que los predadores
se desconciertan. Una capa brillante de conciencia que sea incomible no es parte de
su cognicin, supongo. Una vez desconcertados, no les queda otra opcin que
descontinuar su nefasta tarea.
Si los predadores no nos comen nuestra capa brillante de conciencia durante un
tiempo continu, sta seguir creciendo. Simplificando este asunto en extremo, te
puedo decir que los chamanes, por medio de su disciplina, empujan a los predadores
lo suficientemente lejos para permitir que su capa brillante de conciencia crezca ms
all del nivel de los dedos de los pies. Una vez que pasa este nivel, crece hasta su
tamao natural. Los chamanes del Mxico antiguo decan que la capa brillante de
conciencia es como un rbol. Si no se lo poda, crece hasta su tamao y volumen
naturales. A medida que la conciencia alcanza niveles ms altos que los dedos de los
pies, tremendas maniobras de percepcin se vuelven cosa corriente.
El gran truco de esos chamanes de tiempos antiguos continu don Juan era
sobrecargar la mente del volador con disciplina. Descubrieron que si agotaban la
mente del volador con silencio interno, la instalacin fornea saldra corriendo,
dando al practicante envuelto en tal maniobra la total certeza del origen forneo de la
mente. La instalacin fornea vuelve, te aseguro, pero no con la misma fuerza, y
comienza un proceso en que la huida de la mente del volador se vuelve rutina, hasta
que un da desaparece de forma permanente. Un da de lo ms triste! se es el da en
que tienes que contar con tus propios recursos, que son prcticamente nulos. No hay
nadie que te diga qu hacer. No hay una mente de origen forneo que te dicte las
imbecilidades a las que ests habituado.
Mi maestro, el nagual Julin, les adverta a todos sus discpulos continu don
Juan, que ste era el da ms duro en la vida de un chamn, pues la verdadera
mente que nos pertenece, la suma total de todas nuestras experiencias, despus de toda
una vida de dominacin se ha vuelto tmida, insegura y evasiva. Personalmente,
puedo decirte que la verdadera batalla de un chamn comienza en ese momento. El
resto es mera preparacin.
los chamanes llaman hechos energticos. Para tu dilogo interno. Eso es todo lo que
se necesita.
Quiero proponerte una idea un poco rara continu don Juan mientras
caminaba delante de m.
Yo tena que acelerar mis pasos para mantenerme cerca de l, y as no perderme
nada de lo que l deca.
Tengo que insistir en que es una idea rara que encontrar en ti infinita
resistencia dijo. Debo advertirte que no la aceptars con facilidad. Pero no por el
hecho de que es rara debes rechazarla. Eres un cientfico social. Por lo tanto, tu mente
est siempre abierta a la investigacin, verdad?
Don Juan se estaba burlando de m desvergonzadamente. Yo lo saba, pero no me
molestaba. Quiz porque l caminaba tan rpido y yo deba seguirle el paso haciendo
tremendos esfuerzos, su sarcasmo se deslizaba sobre m, y en lugar de molestarme, me
haca rer. Mi atencin total estaba enfocada en lo que l deca, y los insectos, o bien
dejaron de molestarme porque haba intentado una barrera a mi alrededor, o porque
estaba tan ocupado escuchando a don Juan, que ya no me molestaban sus zumbidos.
La idea rara dijo lentamente, midiendo el efecto de sus palabras es que
todo ser humano en esta Tierra parece tener las mismas reacciones, los mismos
pensamientos, los mismos sentimientos. Parecen responder de la misma manera a los
mismos estmulos. Esas reacciones parecen estar en cierto modo nubladas por el
lenguaje que hablan, pero si escarbamos esa superficie son exactamente las mismas
reacciones que asedian a cada ser humano en la Tierra. Me gustara que esto te causara
curiosidad como cientfico social, por supuesto, y que veas si puedes explicar esta
homogeneidad.
Don Juan recolect una serie de plantas. Algunas apenas eran visibles. Parecan
ser algas, musgos. Mantuve abierta su bolsa y dejamos de hablar. Cuando tuvo
suficientes plantas, se encamin hacia su casa y comenz a caminar a toda velocidad.
Dijo que quera limpiar y separar esas plantas y ordenarlas antes de que se secaran
demasiado.
Yo me encontraba absorto pensando en la tarea que l me haba delineado.
Comenc por pensar si conoca algn artculo o trabajo sobre el tema. Supuse que
deba investigarlo, y decid que comenzara por leer todo lo escrito sobre carcter
nacional. Me entusiasm de manera fortuita con el tema, y quera volver en seguida a
mi casa y emprender la tarea con seriedad; sin embargo, antes de llegar a su casa, don
Juan se sent en una saliente alta que daba sobre el fondo del valle. No dijo nada por
un rato. No le faltaba el aire. Yo no comprenda por qu se haba detenido a sentarse.
haba sentido tanto enojo, tanta frustracin. La sombra de barro dio otro salto,
claramente hacia el valle. Continu gritando mientras sacuda mis piernas. Quera
deshacerme de lo que fuera que viniera a comerme. Mi estado nervioso era tal, que
perd la nocin del tiempo. Quiz me desmay.
Cuando recuper el sentido, estaba recostado en mi cama en casa de don Juan.
Tena una toalla, empapada de agua helada, envuelta sobre la frente. Arda de fiebre.
Una de las compaeras de don Juan me frotaba la espalda, el pecho y la frente con
alcohol, pero no senta ningn alivio. El calor que senta provena de m mismo. La
impotencia y la ira lo generaban.
Don Juan rea como si lo que me suceda fuera lo ms gracioso en el mundo. Sus
carcajadas resonaban una tras otra.
Jams se me hubiera ocurrido que tomaras el ver a un volador tan a pecho
dijo.
Me tom de la mano y me llev a la parte posterior de su casa, donde me
sumergi en un enorme tanque de agua, completamente vestido, con zapatos, reloj, y
todo.
Mi reloj, mi reloj! grit.
Don Juan se contorsionaba de risa.
No deberas usar reloj cuando vienes a verme dijo. Ahora lo chingaste por
completo!
Me saqu el reloj y lo puse a un lado de la baera. Record que era a prueba de
agua y que nada le hubiera sucedido. Estar sumergido en el tanque me ayud
inmensamente.
Cuando don Juan me ayud a salir del agua helada, yo haba recuperado cierto
grado de control.
Esa visin es absurda! no haca yo otra cosa que repetir, incapaz de decir
nada ms.
El predador que don Juan haba descrito no era benvolo. Era enormemente
pesado, vulgar, indiferente. Sent su despreocupacin por nosotros. Sin duda, nos
haba aplastado pocas atrs, volvindonos, como don Juan haba dicho, dbiles,
vulnerables y dciles. Me quit la ropa hmeda, me cubr con un poncho, me sent en
la cama, y llor desconsoladamente, pero no por m. Yo tena mi ira, mi intento
inflexible, para no dejarme comer. Llor por mis semejantes, especialmente por mi
padre. Nunca supe, hasta ese momento, que lo quera tanto.
Nunca tuvo la opcin me escuch repetir una y otra vez, como si las palabras
no fueran realmente mas. Mi pobre padre, el ser ms generoso que conoca, tan
El salto al abismo
Un solo sendero suba a la plana meseta. Despus de llegar, me di cuenta de que no
era tan extensa como pareca al contemplarla a la distancia. La vegetacin de la meseta
no difera de la vegetacin de abajo; arbustos verduscos y de tallo leoso que tenan la
apariencia ambigua de rboles.
A primera vista no vi el abismo. Slo al conducirme all don Juan, tuve conciencia
de que la meseta terminaba en precipicio; en verdad, no era meseta, sino la cima plana
de una montaa. Era redonda y las laderas al este y al sur estaban desgastadas; sin
embargo, los lados que daban al oeste y al norte parecan haber sido partidos por un
cuchillo. Desde el borde del precipicio poda ver el fondo del abismo, quizs a una
distancia de unos doscientos metros. Estaba cubierto de las mismas plantas leosas
que crecan por todas partes.
Una cordillera de pequeas montaas al sur y al norte de la meseta daban la clara
impresin de que haban sido parte de un can gigantesco hace millones de aos,
excavado por un ro que ya no exista. Las orillas de ese can haban sido borradas
por la erosin. En algunas partes estaban al nivel de la tierra. La nica parte que
quedaba era donde estaba yo parado.
Es roca pura dijo don Juan como si leyera mis pensamientos. Seal con el
mentn hacia el fondo del abismo. Si algo se cayera desde esta orilla hasta el fondo,
se hara mil pedazos en la roca de all abajo.
se fue el dilogo inicial entre don Juan y yo ese da sobre la montaa. Antes de
llegar all, me haba dicho que su tiempo sobre la tierra haba llegado a su fin. Parta
en su viaje definitivo. Sus pronunciamientos fueron devastadores para m. Perd el
dominio sobre m mismo, y entr en un estado de xtasis fragmentado, quiz
semejante a lo que experimenta la gente que sufre una crisis mental. Pero quedaba de
m un fragmento central cohesivo: el yo de mi niez. Lo dems era vaguedad,
incertidumbre. Haba estado fragmentado por tanto tiempo que el regresar a ese estado
fragmentado era la nica salida de mi devastacin.
Una interaccin muy peculiar entre distintos niveles de mi conciencia se llev a
cabo despus. Don Juan, su cohorte don Genaro, dos de sus aprendices, Pablito y
Nstor, y yo, habamos ascendido a esa montaa. Pablito, Nstor y yo estbamos all
para hacernos cargo de nuestra ltima tarea como aprendices: saltar al abismo, un
asunto muy misterioso que don Juan me haba explicado en varios niveles de
conciencia pero que sigue siendo un enigma para m hasta hoy da.
Don Juan dijo bromeando que deba sacar mi libro de apuntes y empezar a tomar
debido, todas las palabras que quieras. Hoy tienes que actuar desde tu silencio
interior, desde lo que sabes sin saberlo. Sabes a la perfeccin lo que tienes que hacer,
pero este conocimiento todava no lo tienes completamente formulado en tus
pensamientos.
Al nivel de sensaciones o pensamientos concretos, slo senta la vaga sensacin de
que saba algo que no formaba parte de la mente que tena. Tuve, en seguida, el
sentimiento ms claro de haber dado un enorme paso hacia abajo; algo pareci caerse
dentro de m. Fue casi como una sacudida. Supe en ese instante que haba entrado en
otro nivel de conciencia.
Don Juan me dijo que era obligatorio que un guerrero-viajero se despidiera de
todos los que dejaba atrs. Debe decir sus adioses en una voz fuerte y clara para dejar
grabados su grito y sentimientos en esas montaas para siempre.
Permanec en espera durante mucho tiempo, no por vergenza, sino porque no
saba a quin incluir en mis agradecimientos. Haba absorbido interiormente el
concepto de la brujera de que el guerrero-viajero no le puede deber nada a nadie.
Don Juan haba metido en m un axioma de chamn: Los guerreros-viajeros pagan
elegante, generosamente y con una ligereza sin par, cualquier favor, cualquier servicio
que se les ha rendido. As se deshacen de la carga de llevar deudas.
Les haba pagado, o estaba en proceso de pagarles, a todos lo que me haban
honrado con su atencin o cuidado. Haba recapitulado mi vida a tal extremo que no
haba dejado piedra sobre piedra. Crea en verdad en aquel tiempo que no le deba
nada a nadie. Le coment a don Juan mis creencias y mi vacilacin.
Dijo don Juan que indudablemente haba recapitulado mi vida totalmente, pero
aadi que estaba muy lejos de estar libre de toda deuda.
Y qu de tus fantasmas sigui, los que ya no puedes tocar?
Saba a lo que se refera. Durante mi recapitulacin, le haba contado cada
incidente de mi vida. De los cientos de incidentes que le haba relatado, haba extrado
tres como muestras de deudas que haba contrado muy temprano, y haba aadido a
esos tres la deuda que tena con la persona gracias a la cual haba conocido a don
Juan. Le haba agradecido a mi amigo profusamente, y tuve la sensacin de que algo
haba reconocido mi agradecimiento. Los otros tres sucesos haban quedado dentro
del reino de los relatos, relatos de mi vida y de gente que me haba otorgado un
obsequio inconcebible, y a quienes nunca les haba dado las gracias.
Uno de esos relatos tena que ver con un hombre que haba conocido de nio. Se
llamaba el seor Leandro Acosta. Era el archi-enemigo de mi abuelo, su verdadera
nmesis. Mi abuelo lo haba acusado repetidas veces de robarse los pollos de su
Salimos a trote corto. Cabalgamos como una hora hasta llegar a unas tierras
planas, secas y desoladas. Nos detuvimos junto a una tienda de campaa, parecida a
las de los vendedores de mercado. Tena un techo plano para dar sombra. Debajo del
techo haba un burro muerto, color marrn. No pareca haber sido muy viejo; pareca
un burro adolescente.
Ni el seor Acosta ni sus amigos me explicaron si haban encontrado el burro o lo
haban matado. Esper a que me lo dijeran pero no iba a preguntarles. Mientras hacan
los preparativos, el seor Acosta me explic que la tienda estaba all porque los
buitres vigilaban desde grandes distancias, dando vueltas en lo alto, fuera de vista
pero ciertamente capaces de ver todo lo que por all pasaba.
Estas criaturas son criaturas slo de vista dijo el seor Acosta. Tienen un
odo miserable y el olfato no lo tienen tan bueno como la vista. Tenemos que rellenar
todos los agujeros del cadver. No quiero que te asomes por ningn agujero, porque
si te ven el ojo nunca bajarn. No deben ver nada.
Metieron unos palos dentro de la panza del burro y los cruzaron, dejndome lugar
para meterme. En un momento dado, hice finalmente la pregunta que me tena
intrigado.
Dgame, seor Acosta, este burro seguramente se muri de alguna enfermedad,
no? Cree usted que me pueda afectar?
El seor Acosta levant los ojos al cielo:
Carajo! No puedes ser as de tonto. Las enfermedades de los burros no pueden
ser transmitidas al hombre. Vamos a vivir esta aventura y no preocuparnos por los
pinches detalles. Si yo fuera ms bajo, estara yo dentro de la panza del burro. Sabes
lo que es cazar al rey de los buitres?
Le cre. Sus palabras eran suficientes para crear una capa de confianza sin par
sobre m. No me iba a descomponer y a perderme el suceso de sucesos.
El momento aterrador vino cuando el seor Acosta me meti dentro del burro.
Luego estiraron la piel sobre la armadura y le hicieron costuras para cerrarla. Dejaron,
sin embargo, una parte abierta contra el suelo para dejar circular el aire. El momento
horrendo para m fue cuando se cerr por completo la piel sobre mi cabeza, como la
tapa de un atad. Respir profundamente, pensando solamente en la excitacin de
agarrar el rey de los buitres por el cuello.
El seor Acosta me dio instrucciones de ltimo momento. Dijo que me avisara en
el momento en que el buitre se viera volar por all y cuando aterrizara, por un silbido
que pareca llamada de ave, para informarme y para prevenir que me moviera o
impacientara. Entonces o que desarmaban la tienda, y que sus caballos se alejaban.
Mejor que no dejaran ningn espacio para poder espiar porque es precisamente lo que
hubiera hecho. La tentacin de mirar hacia arriba y ver lo que pasaba era casi
irresistible.
Pas largo tiempo sin que pensara en nada. Entonces o el silbido del seor Acosta
y supuse que daba vueltas el buitre rey. Mi suposicin se volvi certeza cuando o el
aleteo de unas poderosas alas y, de pronto, el cadver del burro empez a sacudirse
como si estuviera experimentando un huracn. Entonces sent un peso sobre el
cadver y supe que el buitre rey haba aterrizado sobre el burro y ya no se mova. O
el aleteo de otras alas y el silbido del seor Acosta, a la distancia. Me prepar para lo
inevitable. El cadver empez a mecerse mientras algo haca pedazos la piel.
Luego, de pronto, una enorme cabeza fesima con una cresta roja, un pico enorme
y un penetrante ojo abierto, entr violentamente. Grit de susto y le agarr el cuello
con las dos manos. Creo que por un instante sorprend al buitre rey porque no hizo
nada y me dio oportunidad de agarrarle el cuello con ms fuerza, y entonces la cosa se
puso fea. El buitre sali de su sorpresa y empez a tirar con tal fuerza que me dio un
golpe contra la armadura, y al instante qued medio fuera del cadver del burro,
armadura y todo, agarrado del cuello de la bestia invasora con toda la fuerza de mi
vida.
O a la distancia el galope del caballo del seor Acosta. O que gritaba:
Sultalo, chico, sultalo, que te va a llevar volando!
El buitre rey ciertamente o iba a llevarme con l o iba a hacerme pedazos con la
fuerza de sus garras. No me pudo agarrar del todo porque su cabeza estaba metida
entre la vscera y la armadura. Sus garras se resbalaban sobre los intestinos y no
llegaban a tocarme. Otra cosa que me salv fue que la fuerza del buitre estaba
concentrada en liberarse de mi agarre, y no poda mover las garras hacia adelante lo
suficiente para herirme. En seguida, en el momento preciso en que se me zafaron los
guantes de cuero, el seor Acosta aterriz encima del buitre.
Estaba rebosante de alegra.
Lo logramos, chico, lo logramos! me dijo. La prxima vez ponemos
estacas ms largas para que el buitre no d un tirn y te atamos a la armadura.
Mi asociacin con el seor Acosta haba durado lo suficiente para cazar un buitre.
Luego, mi inters en seguirlo desapareci tan misteriosamente como haba aparecido
al principio, y nunca tuve la oportunidad de agradecerle por todo lo que me haba
enseado.
Don Juan dijo que me haba enseado la paciencia del cazador en el mejor
momento para aprenderla; y sobre todo, me haba enseado a sustraer de la soledad
a los dos. Flotaron cestas de alimentacin por el ro con la esperanza de que llegaran a
la isla y as fue. As nos mantuvieron vivos hasta que baj el agua lo suficiente para
que llegaran a nosotros con una balsa y nos subieran a la ribera del ro.
No, esto es otro asunto continu Sho Velez con su aire de erudito. Esto
implica bajar en balsa a un ro subterrneo.
Me record que una enorme parte del ro local pasaba por debajo de un monte.
Esa parte subterrnea siempre me haba intrigado sobremanera. Su entrada al monte
era una terrible cueva de buen tamao, siempre llena de murcilagos y de olor a
amonaco. A los nios de la regin se les deca que era la boca del infierno: azufre,
humos, calor, olor.
Te apuesto tu culo pestfero que no me voy a acercar a ese ro mientras est
vivo, Sho Velez! le grit. Aunque viva diez vidas. Tienes que estar loco del todo
para hacer algo as.
La cara seria de Sho Velez se volvi an ms seria.
Ah dijo. Entonces tendr que hacerlo yo solo. Pens por un instante que
poda empujarte a ir conmigo. Me equivoqu. La prdida es ma.
Ey, Sho Velez, qu te pasa? Por qu demonios quieres ir a ese lugar infernal?
Tengo que hacerlo dijo en su vocecita baja y ronca. Ves, mi padre es tan
loco como t, pero es padre y esposo. Hay seis personas que dependen de l. De otra
manera, sera tan loco como una cabra. Mis dos hermanas, mis dos hermanos, mi
madre y yo dependemos de l. l es todo para nosotros.
No saba quin era el padre de Sho Velez. Nunca lo haba visto. No saba a qu se
dedicaba para ganarse la vida. Sho Velez me revel que su padre era un hombre de
negocios y que todo lo que tena estaba en riesgo.
Mi padre ha construido una balsa y quiere ir. Quiere hacer esa expedicin. Mi
madre dice que es puro humo, pero yo no me fo continu Sho Velez. Le he visto
esa mirada de loco en los ojos. Uno de estos das lo va a hacer, y estoy seguro de que
va a morir. As es que voy a tomar la balsa para ir al ro yo mismo. S que voy a
morir, pero mi padre no morir.
Sent que me pasaba como una corriente elctrica por el cuello, y me o decir en el
tono ms agitado que uno pueda imaginar:
Lo hago, Sho Velez, lo hago! S, s va a ser estupendo, yo voy contigo!
Sho Velez hizo una mueca. La comprend como una mueca de alegra porque iba
con l, no porque l haba conseguido convencerme. Expres ese sentimiento en su
siguiente frase:
S que si t me acompaas voy a sobrevivir.
lo abraz con enorme afecto. l la levant como si no pesara nada y le dio de vueltas.
Entonces me di cuenta de que era muy alto. Su peso esconda su altura. Tena el fsico
de un peleador profesional. Se dio cuenta de que lo estaba mirando. Dobl los bceps.
Conozco algo de boxeo, seor dijo plenamente consciente de lo que yo
pensaba.
Mi abuela me lo present. Dijo que era su hijo, Antoine, su beb, la luz de sus
ojos; dijo que era dramaturgo, director de teatro, escritor, poeta.
El hecho de ser buen atleta era lo que me importaba. No comprend al principio
que era hijo adoptivo. Me di cuenta, sin embargo, de que no se pareca a los dems
familiares. Mientras que los otros de la familia eran cadveres ambulantes, l estaba
vivo con una vitalidad que vena desde adentro. Nos llevamos muy bien. Me gustaba
que entrenara todos los das, dndole de puetazos a un saco de arena. Me gustaba
inmensamente que no slo le daba puetazos sino tambin patadas, una mezcla
asombrosa de boxeo y patada. Tena el cuerpo duro como una roca.
Un da Antoine me confes que su nico ferviente deseo en la vida era ser un
escritor notable.
Lo tengo todo dijo. La vida ha sido sumamente generosa conmigo. Lo
nico que no tengo es lo nico que deseo: genio. Las musas no me quieren. Tengo
aprecio por lo que leo, pero no puedo crear nada que me guste leer. se es mi
tormento; me falta la disciplina o la simpata para atraer a las musas, as es que mi vida
est tan vaca que no se lo puede uno imaginar.
Antoine continu dicindome que la nica realidad que tena era su madre. Dijo
que mi abuela era su apoyo, su baluarte, su alma gemela. Termin dicindome algo
muy perturbador:
Si no tuviera a mi madre dijo no podra vivir.
Me di cuenta entonces de cun profundamente estaba atado a mi abuela. Todas las
horrendas historias que me haban contado mis tas acerca del mimado Antoine se
hicieron verdaderas. Mi abuela en verdad lo haba mimado ms all de la salvacin. A
la vez, parecan estar muy contentos juntos. Los vea sentados durante horas; l, su
cabeza en el regazo de ella como si fuera todava nio. Nunca haba escuchado a mi
abuela conversar con nadie durante tan largas horas.
De repente, un da, Antoine empez a producir mucha obra escrita. Empez a
dirigir una obra dramtica en el teatro local, una obra que l mismo haba escrito.
Cuando se estren, fue un xito instantneo. Sus poemas se publicaron en el peridico
local. Pareca haber entrado en un estado creativo. Pero pocos meses despus todo
termin. El director del peridico del pueblo abiertamente denunci a Antoine; lo
fuera una alberca. Don Juan dijo que era la manera en que Genaro abrazaba la
inmensa tierra y a pesar de la diferencia de tamao, la tierra reconoca ese gesto de
Genaro. La visin de los movimientos de Genaro y la explicacin de don Juan
transformaron mi soledad en una felicidad sublime.
No soporto la idea de que se vaya, don Juan me o decir. El sonido de mi
voz y lo que haba dicho me avergonz. Cuando empec a sollozar involuntariamente,
debido a mi autocompasin, me sent an peor.
Qu me pasa don Juan? murmur. No soy as de costumbre.
Lo que te pasa es que tu conciencia est de nuevo al nivel de tus talones me
replic, rindose.
Entonces perd el ltimo pice de dominio y me entregu por completo a mis
sentimientos de decaimiento y desesperanza.
Me voy a quedar solo dije en una voz chillante. Qu va a pasar conmigo?
Vemoslo de esta manera dijo don Juan tranquilamente. Para que yo deje
esta tierra y me enfrente a lo desconocido, necesito de toda mi fuerza, de todo mi
dominio, de toda mi suerte; pero sobre todo, necesito cada pice de los cojones de
acero de un guerrero-viajero. Para quedarte aqu y batallar como un guerrero-viajero
necesitas todo lo que yo mismo necesito. Aventurarse all afuera adonde vamos
nosotros no es broma, pero tampoco lo es quedarse aqu.
Tuve un arranque de emocin y le bes la mano.
So, so, so! me dijo. No ms falta les vas a hacer un altar a mis
guaraches!
La angustia que me sobrevino cambi mi estado de autocompasin a un
sentimiento de prdida sin igual.
Se va usted! murmur. Se va para siempre!
En aquel momento don Juan me hizo algo que me haba hecho repetidas veces
desde el da en que lo conoc. Se le infl la cara como si el profundo suspiro que
tomaba lo hubiera inflado. Me dio un toque fuerte en la espalda, con la palma de su
mano izquierda y dijo:
Levntate de tus talones! Levntate!
Al instante, estaba yo de nuevo coherente, completo, con total dominio. Saba lo
que me esperaba. Ya no haba vacilacin por mi parte, ni preocupacin por m mismo.
No me importaba lo que me iba a pasar cuando se fuera don Juan. Saba que su
partida era inminente. Me mir, y en esa mirada me lo dijo todo.
Nunca ms estaremos juntos me dijo calladamente. Ya no necesitas mi
ayuda; y no te la ofrezco, porque si vales como guerrero-viajero, me escupirs en la
cara por ofrecrtela. Ms all de ciertos parmetros, la nica felicidad de un guerreroviajero es su estado solitario. No quisiera que t trataras de ayudarme tampoco. Una
vez que me vaya, estar ido. No pienses ms en m porque yo no voy a pensar ms en
ti. Si eres un guerrero-viajero que vale lo que pesa, s impecable! Cuida tu mundo.
Hnralo; viglalo con tu vida.
Se alej de m. El momento estaba ms all de la autocompasin o de las lgrimas
o de la felicidad. Movi la cabeza como para despedirse o como si reconociera lo que
yo senta.
Olvdate del Yo y no temers nada, no importa el nivel de conciencia en que te
encuentres me dijo.
Tuvo un arranque de levedad. Me hizo una ltima broma sobre esta tierra.
Ojal encuentres amor! me dijo.
Levant su palma hacia m y estir los dedos como un nio, contrayndolos luego
contra la palma.
Ciao dijo.
Saba que era intil sentir tristeza o lamentarme y que era tan difcil quedarme
como para don Juan irse. Los dos estbamos dentro de una maniobra energtica
irreversible que ninguno de los dos poda detener. Sin embargo, quera unirme con
don Juan, seguirlo a donde fuera. Se me ocurri la idea de que si me mora l me
llevara con l.
Entonces vi cmo don Juan Matus, el nagual, conduca a sus quince compaeros
videntes, sus protegidos, sus deleites, a desaparecer uno por uno en la bruma de
aquella meseta hacia el norte. Vi cmo cada uno de ellos se converta en un globo
luminoso y juntos ascendan y flotaban encima de la cima de la montaa como luces
fantasmas en el cielo. Dieron una vuelta sobre la cima de la montaa tal como haba
dicho don Juan que lo haran; su ltima vista, la que es slo para sus ojos; su ltima
vista de esta tierra maravillosa. Y luego se desvanecieron.
Supe lo que tena que hacer. Se me haba acabado el tiempo. Ech a correr a toda
velocidad hacia el precipicio y salt al abismo. Sent el viento en mi cara por un
momento, y luego, la negrura ms piadosa me trag como un pacfico ro subterrneo.
El viaje de regreso
Tena vaga conciencia del fuerte ruido de un motor que pareca correr una carrera
estacionado. Pens que los empleados del estacionamiento que estaba detrs del
edificio de mi despacho/apartamento estaban componiendo un auto. El ruido se hizo
tan intenso que finalmente me despert por completo. Los maldije en silencio, por
hacer sus composturas debajo de mi ventana. Tena calor, cansancio, y estaba
sudando. Me sent en la orilla de mi cama, y sent los calambres ms dolorosos en las
pantorrillas. Me masaje por un momento. Estaban tan contradas que tema que el
resultado seran unos horrendos moretones. Automticamente, me dirig al bao a
buscar ungento. No poda caminar. Estaba mareado. Me ca, algo que nunca me
haba sucedido anteriormente. Cuando recuper un mnimo de control, me di cuenta
de que ya no me preocupaban los calambres. Siempre haba estado al borde de ser
hipocondraco. Un dolor como el que senta en las pantorrillas usualmente resultaba
en un estado catico de ansias.
Me acerqu a la ventana para cerrarla, aunque ya no oa el ruido. Me di cuenta de
que estaba cerrada con llave y de que afuera estaba oscuro. Era de noche! El cuarto
estaba cerrado. Abr las ventanas. No poda comprender por qu las haba cerrado. El
aire de la noche estaba fresco. El estacionamiento estaba vaco. Se me ocurri que el
ruido haba venido de algn coche que aceleraba en el callejn entre el
estacionamiento y mi edificio. Dej de pensar en ello y regres a mi cama para
dormirme. Me acost a travs de la cama, los pies en el suelo. Quera dormirme as
para ayudar a la circulacin en las pantorrillas que estaban tan doloridas, pero no
estaba seguro si sera mejor tenerlas hacia abajo o quizs levantarlas sobre una
almohada.
Empezaba a descansar cmodamente y a dormirme de nuevo, cuando me vino un
pensamiento con tanta fuerza que me puse de pie de un simple movimiento. Haba
saltado a un abismo en Mxico! En seguida, llegu a una deduccin casi lgica. Como
haba saltado al abismo deliberadamente para morir, tena que ser un fantasma. Qu
extrao, pens, que regresara como fantasma a mi despacho/apartamento en la esquina
de Westwood y Wilshire en Los ngeles despus de muerto. Con razn mis
sentimientos no eran los mismos. Pero si era fantasma, razon, por qu senta la
rfaga de aire fresco en la cara, o el dolor en las pantorrillas?
Toqu las sbanas de la cama; eran reales. Tambin el armazn de hierro. Entr en
el bao. Me mir al espejo. Mi semblante s poda ser de fantasma. Me vea como el
mismo demonio. Tena los ojos hundidos, con crculos negros alrededor. Estaba
inmenso. sta fue la primera vez que sent que don Juan estaba vaco de fisicalidad.
No caba ni el sentimentalismo ni el anhelo. No poda extraarlo porque estaba all
como una emocin despersonalizada que me atraa.
El pasaje me desafi. Tuve una sensacin de ebullicin, de ligereza. S, poda
viajar por ese pasaje, solo o acompaado, quizs para siempre. Y el hacerlo no era
ninguna imposicin para m, tampoco era placer. Era ms como el principio del viaje
definitivo, el destino ineludible del guerrero-viajero, era el principio de una nueva era.
Debera haber estado llorando con la comprensin de haber encontrado ese pasaje,
pero no. Estaba enfrentndome al infinito en Ships! Qu extraordinario! Sent un
escalofro correr por mi espalda. O la voz de don Juan diciendo que el universo es en
verdad insondable.
En ese momento, se abri la puerta de atrs del restaurante, la que conduca al
estacionamiento, y entr un personaje extrao; un hombre, quiz de cuarenta aos,
desarreglado y demacrado, pero de buenas facciones. Durante aos, yo lo haba visto
vagando por UCLA, interactuando con los estudiantes. Alguien me haba dicho que era
un paciente externo del hospital de veteranos de guerra que quedaba cerca. Pareca
estar desquiciado. Lo haba visto repetidas veces en Ships, amontonado sobre una taza
de caf, siempre en el mismo rincn de la barra. Tambin haba observado cmo
esperaba afuera, siempre mirando por la ventana, vigilando a ver cundo se
desocupaba su banca predilecta, si alguien la ocupaba.
Al entrar, se sent en su lugar de costumbre y entonces me mir. Los dos nos
miramos. Al momento, lanz un grito despavorido que me dio escalofros a m y a
todos los que estaban all presentes. Todos me miraron con ojos abiertos, algunos, con
la comida sin masticar cayndoseles de la boca. Obviamente, pensaban que era yo el
que haba gritado. Haba habido precedentes, el golpe sobre la barra y la carcajada en
voz alta. El hombre salt de su banca y sali corriendo del restaurante, mirando hacia
atrs, hacia m, mientras haca gestos agitados con las manos encima de su cabeza.
Me entregu a un impulso y corr detrs del hombre. Quera que me dijera lo que
haba visto en m que lo haba hecho gritar. Lo alcanc en el estacionamiento y le
pregunt que me dijera por qu haba gritado. Se tap los ojos y grit an con ms
fuerza. Estaba como un nio, aterrado por una pesadilla, gritando a voz pelada. Lo
dej y regres al restaurante.
Qu te pas, corazn? me dijo la mesera con una mirada preocupada.
Pens que nos habas abandonado.
Fui a ver a un amigo dije.
La mesera me contempl e hizo un gesto de fingido enojo y sorpresa.