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296 - Martin - La Castilla Del Cid PDF
296 - Martin - La Castilla Del Cid PDF
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Indice
LA CASTILLA
DEL
CID
EL CID Y SU EPOCA.......
de Historia Medieval.
LA PENINSULA, ENTRE
UNEO
LA CRISTIANDAD
Y EL ISLAM. . . . . . . . . . . . , , . . . . . . . . . . . . , . ,
CASTILLA y EL CID.
Bibliografa,
, . . . . . . . . ' . , ., ,..
22
. , . , . . . . . . . , , , , . . . . . . . . , . ' , . ' . ..
31
Textos. . . , , , ., ,
..,
"
, . , . .. I-VIII
LA CASTILLADEL CID/3
El Cid Y su poca
Jos Luis Martn
Catedrtico de Historia Medieval. UNED
ODRIGODaz,el hidalgocastellanonaR
cido en Vivarentre 1040-1050 Ymuerto
enValenciaen 1099,prcticamente
hadesa-
nndez Pidal hasta, por citar un solo ejemplo, el reciente estudio de Richard Fletcher
que, desde las primeras pginas, anuncia SI]
propsito de ser crtico, desde el respeto al
y de
Literatura
y realidad histrica
de cuantas
Izquierda,portada
de una edicin
antigua de las Mocedades del Cid, de
Guillem de Castro. Derecha: portada de
la Crnica, edicin burgalesa de 1593
='--
La Pennsula,entre la Cristiandad
y el Islam
A
Divididos y en guerra permanente, los musulmanes carecen de fuerza para hacer frente
a los ataques de los cristianos quienes, divididos a su vez, no disponen de hombres ni de
recursos para proceder a una ocupacin efec-
tiva del territorio musulmn y se limitan a realizar campaas de castigo que proporcionan
importantes beneficios econmicos en forma
de botn o de tributos pagados por los musulmanes para lograr el cese de las hostilidades
y la proteccin cristiana frente a otros musulmanes y contra los dems cristianos interesados en lograr una parte de estas contribuciones o parias.
Desde mediados de siglo, los reyes musulLA CASTILLADEL CID/9
La herenciadeSancho
el MayordeNavarra
Histricamente
el sigloXIse inicia
para los musulmanesen el ao
1031, con la desaparicindel califato,y en lazona
cristiana sus comienzosse sitan
en 1035,ao de
la muertede Sancho III de Na~
varra, cuyos dominiosse dividen
entre sus hijos
Fernando
de
Castilla, Ramiro
de Aragny Gonzalode SobrarbeRibagorza,tericamente dependientesde Garca
de Navarra,aunque en la prcticaactancomoreyessoberanosy notardanen enfrentarseal monarcanavarro,en el caso aragonspara incorporaral
reinolastierrasde Sobrarbey Ribagorza,y en
el castellanopara rectificarlas fronterasy recuperarparaCastillalastierrasde Alava,Vizcaya, Santandery Burgosincorporadaspor
Sanchoa Navarra.
Problemasfronterizosenfrentantambina
leonesesy castellanosy Castillabuscaren la
Querrala recuperacinde las fronterasde la
epocacondal:enTamarnhallaralamuerteel
leons Vermudo 111
(1037)Y con su muertese
iniciarael largoprocesode unionesy separa10/LACASTILLA
DELCID
ciones de Castillay Len hasta la unin definitiva de 1230 en la persona de Fernando 111.
El
hijo de Sancho el Mayoracta de forma semejante a la de su padre y al morir divide sus dominios entre sus hijos: el primognito, Sancho
11,recibe Castilla,Alfonso VI ser rey de Len
y en Galicia reinar Garca, mientras a las infantas Elviray Urraca se les da el seoro sobre los monasterioscastellanoleoneses.
La entrega de Castilla al primognito.indica
una cierta preeminenciade ste sobre los hermanos, pero la hegemona castellana est
contrarrestada por el ttulo imperialque corresponde al leons Alfonso VI y que Fernando I
Castellanosy leoneses
Monjes y caballeros adquieren extraordinaria importancia en el reino y mientras entre los
primeros se reclutan los abades y obispos de
los monasterios y sedes episcopales (Jernimo de Perigord, compaero del Cid fue nombrado obispo de Valencia y, ms tarde, de Salamanca y Zamora) personajes como Raimundo de Borgoa o Enrique de Lorena se convierten en el brazo derecho del monarca, que
les dar a sus hijas Urraca y Teresa en matrimonio, y con ellas los condados de Galicia y
Portugal, respectivamente.
La voluntad poltica de los reyes no basta
para entender las divisiones, ni el respeto a las
14/LACASTILLA
DEL CID
Representacin
del Cid en una
edicin
dieciochesca de
la Historia de
Espaa del
padre Mariana
Representacin ecuestre
del Cid en Surgos
oposicin entre la pequeay la gran nobleza y vern en la enemistad de Pedro Ansrez una prueba de la rivalidad o de las diferencias entre castellanos y leoneses. Los
aos de anarqua que siguieron a la muerte
de Alfonso seran propicios para difundir, recrendolas, las hazaas de Rodriga, que han
llegado hasta nosotros a travs de los textos
literarios. Cincuenta aos ms tarde, cuando
Castilla y Len se hallen separados y en
guerra, surgir la leyenda de los Jueces de
Castilla, que enlaza, curiosamente, con la
narracin cidiana al hacer a uno de los jueces, Lan Calvo, antecesor de Rodriga Daz,
hroe mitificado por los contemporneos
cuya imagen legendaria ha borrado la histrica, la de un caballero de fines del siglo XI
que vive del ejercicio de las armas, al servicio de cristianos o de musulmanes, al igual
que otros muchos caballeros de su poca,
que han tenido la fortuna o la desgracia de
no haber contado con un bigrafo ni con ex-
Castilla y el Cid
A
El PoemadeMoCid
La narracin, seguimos a Menndez Pidal,
se organiza en tres momentos de la historia
de Rodriga: el destierro en primer trmino,
desde la salida de Vivarhasta la ocupacin de
Valencia; las bodas de las hijas de Rodriga
con los infantes de Carrin, miembros de la
alta nobleza leonesa, y, en tercer lugar, la
afrenta de Corpesen la que se narrael mal trato dado por los infantes a doa Elviray doa
Sol y la venganzatomada por Rodriga, que ve
orgulloso cmo las abandonadas por los infantes son pedidas en matrimonio por los herederos de Navarra y de Aragn por 10 que
puede el poeta decir que
ay los rreyes d' Espaa sus parintes son,
a todos alcanr;a ondra por el que en buen
[ora nar;i.
Lgicamente,la historia de un guerrero se
detiene en narrar los hechos de armas del
Campeador, pero la guerra y las hazaas
guerreras no son tema principal en el Cantar,
segn MenndezPidal, para quien la idea directriz del poema es el matrimonio ultrajado,
que adquiere interspico como expresinde
la enemistad de los Vani-Gmezy de Garca
--~
El Ciddela CrnicaGeneral
Las fuentes de la Crnica insisten en el enfrentamiento entre el infanzn y la gran nobleza desde el momento en que se encuentra en
tierras musulmanas cobrando Rodriga las parias sevillanas y los ricos omnes las de Granada; el episodio no hace sino agravar la envidia que los nobles tienen al infanzn de Vivar, ascendido de la nada a la privanza de los
Las Mocedades
24/LACASTILLA
DELCID
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CASTILLA
DEL CID
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Cofre del Cid, en la catedral de Burgos (grabado del
siglo XIX,La IlustracinEspaola y Americana)
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Porbesarmanode rey
no metengopor honrado;
porquela besmi padre
me tengopor afrentado.
Vetedemistierras,Cid,
El campen de la protesta nacional hispana contra Roma y Europa es, sin embargo, un
fiel protector de los cluni$.censes europeos,
agentes de la centralizacin eclesistica emprendida por GregorioVII.Como seor de Valencia, no mantiene al obispo mozrabe que
ha permanecido entre los musulmanes y pide
al arzobispo toledano que nombre obispo de
Valencia a uno de los suyos, nombramiento
que recaer en Jernimo, entendido en letras
y esforzadocombatienteque, segn el Poema, se puso al serviciodel Cid
una
enfrentar al cardenal Ricardo,'legado pontificio, y al monjeRoberto, enviadopor el abad salz al invictsimoprncipe Rodrigo el Camde Cluny y designado por Alfonso VI para di- peador como vengador de sus siervos y pro-
Alfonso
de Espaa de Morayta)
Sepulcro del Cid y de su esposa, Jmena,en el monasterio de San Pedro de Cardea, Burgos. Arriba, estado de
las deterioradasesculturasyacentes. Abajo tal como poda contemplarse fmales del siglo XIX(grabado de La
Ilustracin Espaola y Americana)
Bibliografa
La bibliografasobre la poca del Cid es extraordinariamenteamplia. La obra clsica es y
ser por mucho tiempo la de D. Ramn Menendez Pidal La Espaa del Cid, Madrid, 1929, de
la que existe una versin resumida El Cid Campeador, Espasa Calpe, Madrid, 1950.
Entrelos estudios modernos, puede verse el
ya citado de Richard Fletcher,El Cid, ed. Nerea,
1989, en cuyas pginas 233-242 se encuentra
una amplia informacinbibliogrfica actualizada
e indicaciones precisas sobre la edicin de las
obras literarias.referentes al Cid. Para el contex.
tohistrico interesala obra de BernardF. Reilly,
The Kingdom of Len-Castilla under King Alfonso VI(1065-1100),Princeton1988 -Hay versin
castellana-. Del mismo autor puede consultarse Santiago,Saint'-Denisand Saint Petee the reception of the Roman Liturgy in Len-Castilla in
1080,NuevaYork, 1985. CarlosEstepa,El reinado de Alfonso VI,Madrid1985. Jacinto Bosch
Vila, Los almorvides,2: ed. Granada, 1990. El
,
I
t
I
La Castilla
delCid.
Textos
Polticadelosreyes
por el compromiso adquirido cuando alquil un ejrcito infiel
cristianosrespecto
para lo de Belillos, le deba grandes cantidades e importantes
a lostaifas sumas, que haba de pagarle y le tena prometidas. Con este moti-
1-
~
los nueve das contados
Rodrigodamuerte
cavalgan muy privado.
al condedeGormaz
Rodriga fijo de don Diego
et nieto de Layn Calvo...
doze aos ava por
cuenta e aun los treze non son.
Nunca se viera en lit
ya quebravale el corazn...
En los primeros golpes suyo
e del conde don Gmez son...
Rodriga mat al conde
)O
"
Jura deSantaGadea
El Cidganalas
espadasColaday
Tizncombatiendoal
condedeBarcelonay a
los almorvides
La decisinreal anula
elJuiciodeDios
El Cidganabatallas una grant claridad, et ole tan bien que era maravilla... Yo so sant
despus
demuerto Pedro, prncipe de los apstoles, que vengo a t con ms pressura-
)
1~
t
1
el rey don Alfonso le pusiera; et cada anno, en tal da commo l finara, el abbat don Garci Tllez et FiI Daz mendavan fazer muy grant
fiesta et davan a comer et a vestir a muchos pobres... Et acaesci
assy una vez, faziendo aquella fiesta, que se allegaron y muy grandes conpannas et vinen y muchos judos et moros por veer aquella
estranneza del cuerpo del Cid... Et estando todos fuera por oyr aquel
sermn, aquel judo entrsse dentro en la eglesia et fuesse parar
ante el cuerpo del ~id Ruy Daz, et comne~l a catar en commo estava tan noblemiente asentado et en cmmo tene el rostro tan fermoso et la barba luenga et mucho apuesta, et tene la espada en la
mano siniestra et la derecha en las cuerdas del manto... Et el judo...
comen~ cuydar et a dezir entre ssi mismo: este es el cuerpo de
aquel Ruy Daz el ~id, de que dizen que nunca en toda su vida le
trav omne de la barba! Quiero yo agora travarle en ella et veer que
ser lo que l me podr fazer. Enton~e tendi la mano por travar
en la barba del ~id, et ante que la mano huviasse llegar al ~id, cay
la mano derecha de las cuerdas del manto et trav en el arriaz del
espada, et sacla fuera quanto un palmo. Et quando espaldas et comen~ a dar muy grandes bozes...
Otross dize la estoria que aquel judo por quien Dios mostr
aquella virtud por el cuerpo del ~id... convirtise a la fe de Jhesu
Cristo, et fzose batear et pusironle nonbre Diego Gil et finc con
Gil Daz sirviendo et faziendo quanto el mandara por toda su vida...
Et quanedo este Gil Daz fin, mandsse soterrar fuera en la pla~a
a par del cavallo del ~id... Et Diego Gil finc despus faziendo el officio que Gil Daz faze fasta que fin... (PrimeraCrnica General,
pp. 633-643.)
El Cidiniciasu
destierro
.,.
Claustro romnico de
San Pedro de Cardea,
Burgos
Textos LA CASTILLADEL CIDIV
CercodeValenclQ
nonosanfuerasexirnincon l se aiuntar;
El Cidrindea Valencia
Presentacin de la
embajada del rey de
Persia al Cid
(grabado de la
Historia de Espaa,
del P. Mariana)
Textos LA CASTILLA
DEL CID/VI
VIII/Textos
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