La

Revoluci
n
China

Leon Trotsky

La situacin poltica en China y las tareas de la

Oposicin Bolchevique Leninista[1]
Junio de 1929
En el plenario de febrero [de 1928] del Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista y en su
Sexto Congreso se hizo una evaluacin absolutamente errnea de la situacin en China. Para
disimular las terribles derrotas se declar que subsiste la situacin revolucionaria (entre dos
oleadas) y que la lnea sigue siendo la misma: hacia la insurreccin armada y los soviets.
En realidad, la segunda revolucin china de 1925-1927 culmin en una serie de derrotas
aplastantes, sin alcanzar sus objetivos. Ahora estamos frente a una etapa interrevolucionaria,
dominada totalmente por la contrarrevolucin burguesa y el fortalecimiento del imperialismo
extranjero.
Es imposible predecir la duracin del periodo interrevolucionario puesto que depende de muchos
factores internos e internacionales. Pero el surgimiento de una tercera revolucin es inevitable; se
deriva absoluta y totalmente de las circunstancias creadas por la derrota de la segunda revolucin.
Las tareas de la Oposicin comunista china, es decir, los bolcheviques leninistas, son:
comprender claramente las causas de las derrotas, evaluar correctamente la situacin actual,
reagrupar a los elementos ms firmes, valientes y probados de la vanguardia proletaria, buscar
nuevamente el camino haca las masas apoyndose en las consignas transicionales y, en todas las
reas de 1a vida social, preparar a la clase obrera para la tercera revolucin china.
La segunda revolucin china fue derrotada en tres etapas en el transcurso de 1927: Shangai,
Wuhan y Cantn.[2] La causa directa e inmediata de las tres derrotas fue la poltica
fundamentalmente errnea de la Internacional Comunista y del Comit Central del Partido
Comunista Chino.
La lnea totalmente oportunista de la Comintern se expres en las cuatro cuestiones que sellaron
la suerte de la revolucin china:
1.El problema del partido. El Partido Comunista Chino entr en un partido burgus, el
Kuomintang, mientras se ocultaba el carcter burgus de dicho partido tras una filosofa
charlatanesca sobre un supuesto partido obrero y campesino e inclusive sobre un partido de
cuatro clases (Stalin - Martinov). De esa manera se priv de su partido al proletariado en el
momento ms critico. Peor aun: se convirti a ese partido seudocomunista en una herramienta ms
para que la burguesa engaara a los obreros. La historia del movimiento revolucionario mundial no
conoce un crimen de igual magnitud. La responsabilidad recae exclusivamente sobre sus
inspiradores: el Comit Ejecutivo de la Comintern y Stalin.
Dado que, a pesar de ello, hoy da se estn construyendo nuevos partidos obreros y
campesinos, es decir, nuevos Kuomintangs en la India, Corea y otros pases, la Oposicin
comunista china considera necesario afirmar, sobre la base de la experiencia de la segunda
revolucin china que:
El partido del proletariado, jams y en ninguna circunstancia, puede fusionarse
organizativamente con un partido de otra clase. El partido proletario absolutamente independiente
es el primer y principal requisito de la poltica comunista.
3

2.El problema del imperialismo. La lnea errnea de la Comintern se basaba en la afirmacin de

que el yugo del imperialismo obliga a unirse a todas las clases progresistas. En otros trminos,
segn la teora stalinista de la Comintern, el yugo del imperialismo alterara de alguna manera las
leyes de la lucha de clases. En realidad, en China la penetracin econmica, poltica y militar del
imperialismo agudiz al extremo la lucha de clases interna.
Mientras que por abajo, en las bases agrarias de la economa china, la burguesa est orgnica e
indisolublemente ligada a las formas de explotacin feudales, por arriba est ligada a forma
igualmente orgnica e indisoluble al capital financiero mundial. La burguesa china no puede
romper por sus propios medios, con el feudalismo agrario ni con el imperialismo forneo.
Sus conflictos con los militaristas feudales ms reaccionarios y sus choques con los imperialistas
extranjeros siempre pierden importancia, en el momento critico, frente a su irreconciliable
antagonismo con los obreros y los campesinos pobres.
Con el respaldo de los imperialistas del mundo contra los obreros y campesinos chinos, la
llamada burguesa nacional eleva la lucha de clases al nivel de guerra civil, y lo hace ms rpida e
implacablemente que cualquier otra burguesa del mundo, ahogando en sangre a sus adversarios.
La direccin de la Comintern perpetr un crimen histrico colosal al ayudar a la burguesa
nacional china a encaramarse sobre las espaldas de los obreros y campesinos y al defenderla de las
criticas y protestas de los bolcheviques revolucionarios. Jams, en la historia de todas las
revoluciones, la burguesa cont con un camuflaje y un disfraz como el que la direccin stalinista le
proporcion a la burguesa china.
La Oposicin recuerda a los obreros chinos y de todo el mundo que, apenas un par de das antes
del golpe de Shangai de Chiang Kai-shek, Stalin llam repentinamente a confiar en Chiang Kaishek y apoyarle y reprimi ferozmente a los bolcheviques leninistas (los trotskistas), que en su
momento previnieron sobre la derrota que aguardaba a la revolucin.
La Oposicin china declara traidores a quienes apoyan, difunden o defienden en relacin al
pasado la leyenda de que la burguesa nacional es capaz de dirigir a las masas en la lucha
revolucionaria. Para que las tareas de la revolucin china puedan ser realizadas efectivamente es
preciso que el proletariado chino, a la cabeza de las masas oprimidas, derribe la direccin poltica
burguesa y tome el poder. No existe otro camino.
3. El problema de la pequea burguesa y el campesinado. En esta cuestin, de importancia
decisiva tanto para China como para todos los pases de Oriente, la lnea de la Comintern no es ms
que una falsificacin menchevique del marxismo. Cuando la Oposicin hablaba de la necesidad de
forjar la alianza revolucionaria del proletariado y la pequea burguesa, se refera a las masas
oprimidas, a las decenas y centenas de millones de pobres de la ciudad y el campo. Para la direccin
de la Comintern, la pequea burguesa era y es la cpula pequeoburguesa, integrada en su
abrumadora mayora por intelectuales que, a travs de partidos y organizaciones democrticas,
explotan a los pobres de la ciudad y el campo, entregndolos en el momento crtico a la gran
burguesa. Para nosotros, no se trata de formar una alianza con Wang Ching-wei[3] contra Chiang
Kai-shek, sino de forjar una alianza con las masas trabajadoras contra Wang Ching-wei y Chiang
Kai-shek.
4. El problema de los Soviets. Se remplaz la teora bolchevique de los soviets por una
falsificacin oportunista, complementada luego por una prctica aventurerista.
Tanto para los pases de Oriente como para los de Occidente, los soviets son una forma de
organizacin que puede y debe crearse desde la etapa inicial de un gran ascenso revolucionario. En
general, surgen como organizaciones revolucionarias de huelga y luego amplan sus funciones y
acrecientan su autoridad ante las masas. En la etapa siguiente se convierten en rganos de la
insurreccin revolucionara. Por ultimo, luego de la victoria de la insurreccin, se transforman en
4

organismos del poder revolucionario.

Al obstaculizar la creacin de soviets por parte de los obreros y campesinos chinos, la direccin
stalinista de la Comintern desarm y debilit artificialmente a las masas trabajadoras frente a la
burguesa, permitindole aplastar la revolucin. El intento posterior (diciembre de 1927) de crear en
veinticuatro horas un soviet en Cantn no fue ms que una aventura criminal, cuya nica
consecuencia fue la de preparar la derrota final de los heroicos obreros de Cantn por los militares
desenfrenados.
Estos son los crmenes fundamentales que cometi en China la direccin stalinista de la
Comintern. Demuestran que se sustituy el bolchevismo por un menchevismo perfeccionado y
llevado hasta sus ltimas consecuencias. El aplastamiento de la segunda revolucin china es,
fundamentalmente, una derrota de la estrategia menchevique, que en esta ocasin se ocult tras la
mscara bolchevique. No es casual que en todo este proceso la socialdemocracia internacional se
solidarizara unnimemente con Stalin y Bujarin.
No se podr avanzar si no se comprenden las grandes lecciones por las que la clase obrera china
pag tan alto precio. La Oposicin de Izquierda china se apoya total y absolutamente en esas
experiencias. La burguesa china, despus de la derrota de las masas populares, tuvo que soportar la
dictadura militar. En esta etapa esa es la nica forma posible de poder estatal, la cual surge de los
antagonismos irreconciliables de la burguesa con las masas populares por un lado, y de la
dependencia de la burguesa respecto del imperialismo extranjero por el otro. Hay sectores aislados
y grupos provinciales de la burguesa que estn descontentos con el gobierno de la espada, pero la
gran burguesa en su conjunto no puede mantenerse en el poder sin la espada.
Como la burguesa nacional es incapaz de ponerse a la cabeza de una nacin revolucionaria, el
parlamentarismo democrtico le resulta inaceptable. Con el pretexto de un rgimen temporal de
guardianes del pueblo, la burguesa nacional sienta las bases de la dominacin de las camarillas
militares.
Estas ltimas, que reflejan los intereses especficos y locales de distintos sectores de la
burguesa, entran en conflictos y guerras abiertas, que son la consecuencia de que hayan podido
aplastar la revolucin.
Sera una actitud lamentable y despreciable tratar de determinar ahora cul de los generales es
progresista" para atar nuevamente a su espada la suerte de la lucha revolucionaria. La tarea de la
Oposicin consiste en enfrentar a los obreros y los pobres contra el mecanismo social de la
burguesa contrarrevolucionaria. La lnea de la Oposicin no ser la poltica stalinista de colaborar y
concertar alianzas con los lderes sino la irreconciliable poltica clasista del bolchevismo.
A fines de 1927 la revolucin china cedi ante una contrarrevolucin que sigue profundizndose.
La expresin ms patente de este proceso es la suerte corrida por el partido chino. En el Sexto
Congreso se inform jactanciosamente que el Partido Comunista Chino cuenta con cien mil
militantes. En ese momento la Oposicin dijo que despus de 1927 el partido difcilmente podra
conservar siquiera diez mil militantes. As fue: hoy el partido nuclea apenas entre tres y cuatro mil,
y sigue en la curva descendente. La errnea orientacin poltica, que a cada paso se contradice
implacablemente con los hechos, est destruyendo al Partido Comunista Chino y lo llevar
inexorablemente al desastre si la Oposicin comunista no logra imponer un cambio fundamental en
la lnea y en el rgimen partidario.
Al seguir ocultando sus errores, la actual direccin de la Comintern allana el camino para que
dos enemigos La socialdemocracia y el anarquismo - penetren en el movimiento obrero chino. La
nica defensa que tiene el movimiento revolucionario ante estos peligros complementarios es la
Oposicin comunista, que libra una lucha implacable contra el oportunismo y el aventurerismo,
consecuencias inexorables de la direccin stalinista de la Comintern.
5

En la actualidad no existe en China un movimiento revolucionario de masas. Lo nico que se

puede hacer es prepararlo, llevando a sectores obreros cada vez ms amplios a participar en la vida
poltica del pas, en la medida en que lo permita esta poca de contrarrevolucin triunfante.
La consigna de soviets como consigna para el presente es aventurerismo puro chchara sin
sentido.
La lucha contra la dictadura militar se expresar inevitablemente a travs de reivindicaciones
transicionales democrtico - revolucionarias, que culminan en la consigna de asamblea
constituyente convocada en base al sufragio universal, directo, igualitario y secreto para la solucin
de los problemas ms apremiantes que enfrenta el pas: jornada laboral de ocho horas, expropiacin
de la tierra y conquista de la independencia nacional.
Al rechazar las reivindicaciones transicionales democrtico - revolucionarias, el Sexto Congreso
dej al Partido Comunista Chino sin consignas, negndole, por consiguiente, la posibilidad de
asumir en la situacin contrarrevolucionaria la tarea de movilizar a las masas.
La Oposicin china repudia esa poltica inoportuna y derrotista, y predice que apenas los obreros
comiencen a superar su parlisis levantarn inevitablemente consignas democrticas. Silos
comunistas se quedan atrs, el reanimamiento de la lucha poltica beneficiar a la democracia
pequeoburguesa, y se puede predecir desde ya que los stalinistas chinos quedarn rezagados, al
otorgarle a las consignas democrticas un contenido conciliador no revolucionario.
Por lo tanto, la Oposicin considera necesario aclarar de antemano que el verdadero camino
hacia la solucin de los problemas de la independencia nacional y la elevacin del nivel de vida de
las masas populares es un cambio radical en el conjunto de la estructura social, a travs de una
tercera revolucin china.
Por ahora, resulta difcil predecir cundo y de qu manera se iniciar en el pas el reanimamiento
revolucionario. Sin embargo, existen sntomas que permiten concluir que el reanimamiento poltico
estar precedido por un cierto reanimamiento econmico, con mayor o menor participacin del
capital extranjero.
Un reanimamiento econmico, aunque sea de corta duracin, volver a reunir a los obreros en las
fbricas, elevar su confianza de clase y sentar as las condiciones para la creacin de
organizaciones sindicales y para una nueva ampliacin de la esfera de influencia del Partido
Comunista. El reanimamiento industrial no liquidara a la revolucin. Todo lo contrario: en ultima
instancia, revivira y agudizara todos los problemas no resueltos y todos los antagonismos de clase
y subclase (entre los militares, la burguesa y la democracia, entre la burguesa nacional y el
imperialismo y, por ultimo, entre el proletariado y la burguesa en su conjunto), que en la actualidad
estn reprimidos. El ascenso sacara de la opresin y la pasividad a las masas populares chinas. La
crisis que sobrevendra inevitablemente dara un nuevo impulso a la revolucin.
Desde luego, estos procesos podran verse frenados o acelerados por factores de ndole
internacional.
Por lo tanto, la Oposicin no se ata a esquemas prefabricados. Su deber es seguir el desarrollo
real de la vida interna del pas y de la situacin internacional. Todos los virajes tcticos de nuestra
lnea deben efectuarse en concomitancia con la verdadera situacin de cada etapa sucesiva. Y
nuestra lnea estratgica general ha de conducir a la conquista del poder.
La dictadura del proletariado chino debe enmarcar a la revolucin china en la revolucin
socialista internacional. La victoria del socialismo en China, como en la URSS, es imposible fuera
del contexto de una revolucin internacional victoriosa. La Oposicin rechaza categricamente la
reaccionaria teora stalinista del socialismo en un solo pas.
Las tareas inmediatas de la Oposicin son:
6

a) publicar los documentos mas importantes de los bolcheviques leninistas (Oposicin).

b) Comenzar a publicar lo antes posible un rgano semanal terico y poltico de la Oposicin.
c) Seleccionar, en base a un criterio claro, a los mejores elementos comunistas, los mas dignos de
confianza, capaces de soportar la presin de la contrarrevolucin, para crear una fraccin
centralizada de bolcheviques leninistas (Oposicin) y prepararse a si mismos y a los dems para un
nuevo ascenso.
d) Mantenerse constantemente en .contacto activo con la Oposicin de Izquierda de los dems
pases, con el fin de poder construir, en el menor tiempo posible, una fraccin bolchevique leninista
(Oposicin) internacional fuerte e ideolgicamente unificada.
Slo esa fraccin, que abierta y audazmente levantar sus propias banderas dentro y fuera de los
partidos comunistas, podr salvar a la Internacional Comunista de la decadencia y la degeneracin y
hacerla volver al rumbo marcado por Marx y Lenin.
NOTAS
[1] La situacin poltica en China y las tareas de la Oposicin bolchevique leninista. Biulleten Opozitsi,
N 1-2, julio de 1929. Sin firma. Traducido [al ingls] para este volumen [de la edicin norteamericana] por
Iain Fraser. Este articulo llevaba como introduccin una declaracin de los directores del Biulleten: El
documento que publicamos a continuacin es el programa de los bolcheviques leninistas chinos (Oposicin).
Su elaboracin estuvo precedida por numerosas discusiones entre los oposicionistas chinos. El proyecto
inicial se someti luego a la aprobacin de los camaradas de la Oposicin de Rusia, de Francia y de Austria.
En consecuencia, el presente programa de la Oposicin de Izquierda china es tambin un documento
internacional, tanto por su importancia poltica como por su origen. Despus de una discusin privada entre
los representantes de los cuatro grupos nacionales de la Oposicin recin mencionados (chinos, rusos,
franceses y austracos) se reconoci la necesidad de lanzarse de inmediato a la formacin de una fraccin
internacional bolchevique leninista, tomando como base los documentos programticos de la Oposicin rusa.
El primer paso en esta direccin debe ser la publicacin de un peridico terico y poltico de la Oposicin
internacional.
[2] Las caractersticas de las tres etapas de la revolucin china de 1927 son: Shangai, la matanza de
fuerzas revolucionarias por Chiang Kai-shek (abril); Wuhan, el bloque del Kuomintang de Izquierda con
Chiang Kai-shek y la supresin del PC llevada a cabo por este bloque (junio - julio); Cantn, la aven tura
putchista aplastada en diciembre.
[3] Wang Ching-wei (1884-1944): dirigente del Kuomintang de Izquierda y del gobierno de la
industrializada Wuhan, al que apoyaron los stalinistas luego del chasco que se llevaron con Chiang Kai-shek.

La consigna de la Asamblea Nacional en China[1]

2 de abril de 1930
Me parece que nuestros amigos chinos enfocan la cuestin de las consignas polticas de la
democracia de manera demasiado metafsica, incluso escolstica.
Las dificultades comienzan con el nombre: asamblea constituyente o asamblea nacional. En
Rusia utilizamos la consigna de asamblea constituyente hasta el momento de la Revolucin, porque
era la que subrayaba de la manera ms enftica la ruptura con el pasado. Pero ustedes dicen que es
difcil formular esta consigna en idioma chino. Si es as, pueden plantear la consigna de asamblea
nacional. Para la conciencia de las masas su contenido depender, en primer lugar, de las
implicaciones que le d la agitacin revolucionaria y, en segundo lugar, de los acontecimientos. Me
preguntan: Es posible hacer agitacin por una asamblea constituyente a la vez que se niega su
factibilidad?" Pero, por qu hemos de decidir de antemano que no es factible? Por supuesto, las
masas slo apoyaran la consigna si la consideran factible. Quin instaurar la asamblea
constituyente, y cmo funcionar? Slo se puede especular. En caso de un debilitamiento mayor del
rgimen de los militares y el Kuomintang y de un creciente descontento de las masas, sobre todo de
las ciudades, puede ser que un sector del Kuomintang, con algn tercer partido, intente convocar
algo que se parezca a una asamblea nacional. Por supuesto, restringirn lo ms posible los derechos
de la clases y sectores ms Oprimidos. Nosotros, los comunistas, entraramos en una asamblea
nacional as restringida y manipulada? Si carecemos de las fuerzas suficientes para reemplazarla, es
decir, para tomar el poder, es obvio que entraramos. Esa etapa no nos debilitara en lo ms mnimo.
Por el contrario, nos ayudara a reunir y desarrollar las fuerzas de la vanguardia proletaria. En esta
asamblea esprea, y sobre todo fuera de la misma, desarrollaramos nuestra agitacin por una nueva
asamblea ms democrtica. De existir una movilizacin revolucionaria de masas, simultneamente
construiramos Soviets. Es muy posible que en ese caso los partidos pequeoburgueses convoquen a
una asamblea nacional relativamente ms democrtica, que sirva de dique de contencin frente a los
soviets. Participaramos en ese tipo de asamblea? Por supuesto que si; nuevamente, slo si
careciramos de fuerzas suficientes como para remplazarla con un tipo ms elevado de gobierno, es
decir, con soviets. Sin embargo, esa posibilidad surge solamente en la cumbre del ascenso
revolucionario. En la actualidad, tal situacin es lejana.
Aunque existieran soviets en China -y no es as -, ello no constituira por si slo una razn
suficiente para abandonar la consigna de asamblea nacional. La mayora de los soviets podra estar
-al principio estara, con toda seguridad - en manos de organizaciones y partidos conciliadores y
centristas. Nos convendra denunciarlos en la tribuna libre de la asamblea nacional. De esta manera
ganaramos la mayora ms rpida y seguramente. Una vez lograda, contrapondramos el programa
de los soviets al programa de la asamblea nacional, agruparamos a la mayora del pas bajo la
bandera de los soviets y esto nos permitira, en los hechos y no en las palabras, remplazar la
asamblea nacional, institucin democrtico-parlamentaria, con los soviets, organismo de la
dictadura revolucionaria de clase.
En Rusia la Asamblea Constituyente dur un solo da. Por qu? Porque apareci demasiado
tarde; el poder sovitico ya exista y entr en conflicto con ella. En este conflicto, la Asamblea
Constituyente representaba el ayer de la revolucin. Pero supongamos que el Gobierno Provisional
burgus hubiera tenido la suficiente iniciativa como para convocar la Asamblea Constituyente en
marzo o abril. Poda ser? Claro que s. Los kadetes[2] emplearon todas las artimaas legales para
8

postergar la convocatoria de la Asamblea Constituyente con la esperanza de que la marea revolucionaria entrara en reflujo. Los mencheviques y los social-revolucionarios siguieron a los kadetes. Si
los mencheviques y los social-revolucionarios hubieran tenido un poco ms de iniciativa
revolucionaria, habran podido convocarla en pocas semanas. Habramos participado los
bolcheviques en las elecciones y en la propia asamblea? Sin duda, porque ramos nosotros los que
exigamos que se convocara la Asamblea Constituyente lo antes posible. Una temprana
convocatoria a la asamblea, habra alterado el curso de la revolucin en detrimento del
proletariado? De ninguna manera. Tal vez ustedes recuerden que los representantes de las clases
poseedoras rusas y, a la zaga de ellos, los conciliadores[3], estaban a favor de postergar la
resolucin de todos los problemas importantes de la revolucin, hasta la Asamblea Constituyente,
mientras demoraban la convocatoria de esta. Esto les daba a los terratenientes y capitalistas la
oportunidad de enmascarar hasta cierto punto sus intereses de propietarios en la cuestin agraria, la
cuestin industrial, etctera. Si se hubiera convocado a la Asamblea Constituyente, digamos, en
abril de 1917, la misma habra tenido que enfrentar todos los problemas sociales. En ese caso las
clases poseedoras se habran visto obligadas a poner todas sus cartas sobre la mesa; el papel traidor
de los conciliadores habra salido a luz. El bloque bolchevique de la Asamblea Constituyente habra
ganado gran popularidad y esto los habra ayudado a ganar la mayora en los Soviets. En tales
circunstancias la Asamblea Constituyente no habra durado un da sino, quizs, varios meses. Esto
habra enriquecido la experiencia poltica de las masas trabajadoras, y antes que retrasar la revolucin proletaria la habra adelantado. Este hecho habra tenido una importancia enorme. De
haberse producido la Segunda revolucin en julio o agosto en lugar de octubre, el ejrcito hubiera
estado menos exhausto y debilitado en el frente, y la paz con los Hohenzollern quizs nos habra
resultado un poco ms favorable. Aun suponiendo que la Asamblea Constituyente no adelantara la
revolucin proletaria un solo da, la escuela de parlamentarismo revolucionario habra dejado su
marca en el nivel poltico de las masas, facilitando as nuestras tareas al da siguiente de la
Revolucin de Octubre.
Se puede dar esta variante en China? No est excluida. Imaginar y esperar que el Partido
Comunista Chino salte de las actuales circunstancias -caracterizadas por el gobierno de camarillas
militares-burguesas desenfrenadas, la opresin y atomizacin de la clase obrera y el tremendo
reflujo del movimiento campesino- a la toma del poder, es creer en milagros En la prctica eso
conduce a la actividad guerrillerista aventurera, que la Comintern apoya bajo cuerda. Debemos
repudiar esta poltica y advertir a los obreros revolucionarios al respecto.
En las circunstancias actuales -de contrarrevolucin militar-burguesa- la primer tarea que debe
resolverse es la movilizacin poltica del proletariado, que dirija a las masas campesinas. La fuerza
de las masas oprimidas reside en su cantidad. Cuando despierten trataran de expresar polticamente
esa fuerza numrica mediante el sufragio universal. El puado de comunistas ya sabe que el
sufragio universal es un instrumento de la dominacin burguesa, y que esa dominacin slo puede
liquidarse por la dictadura proletaria. Ustedes pueden educar desde ya a la vanguardia proletaria en
esta conviccin. Pero los millones de trabajadores slo se acercaran a la dictadura del proletariado a
travs de su propia experiencia poltica, y la asamblea nacional seria un paso ms en esa senda. Por
eso levantamos esta consigna junto con otras cuatro consignas de la revolucin democrtica:
entrega de la tierra a los campesinos pobres, jornada laboral de ocho horas, independencia de China
y derecho a la auto-determinacin para las nacionalidades que habitan el territorio chino.
Se entiende que no podemos descartar la perspectiva -tericamente admisible- de que el
proletariado chino, a la cabeza de las masas campesinas y apoyndose en los soviets, llegue al poder
antes de que se constituya una asamblea nacional, cualquiera que sea su forma. Pero en el perodo
inmediato esto resulta improbable, porque supone la existencia de un partido revolucionario del
proletariado, poderoso y centralizado. Ante la falta de ste, qu otra fuerza unificar a las masas
revolucionarias de ese gigantesco pas? Mientras tanto, debemos lamentar que en China no haya un
9

partido comunista fuerte y centralizado; es necesario crearlo. La lucha por la democracia es precisamente la condicin necesaria para ello. La consigna de asamblea nacional unira a los
movimientos e insurrecciones regionales dispersos, les dara unidad poltica y sentara las bases
para la formacin del partido comunista como dirigente del proletariado y de todas las masas
trabajadoras a escala nacional.
Por eso se debe levantar la consigna de asamblea nacional -en base al voto universal, directo,
igualitario y secreto- lo ms enrgicamente posible y librar una lucha valiente y resuelta en torno a
ella. Tarde o temprano la esterilidad de la posicin puramente negativa de la Comintern y de la
direccin oficial del Partido Comunista Chino saldr inexorablemente a la luz. Esto ocurrir con
ms rapidez, cuanto ms resueltamente la Oposicin de Izquierda comunista inicie y desarrolle su
campaa por consignas democrticas. El derrumbe inevitable de la poltica de la Comintern
fortalecer enormemente a la Oposicin de Izquierda y la ayudar a convertirse en la fuerza
decisiva en el proletariado chino.
[1] La consigna de asamblea nacional en China, The Militant, 14 de Junio de 1930. Carta dirigida a la
oposicin china.
[2] Los Kadetes (Partido Constitucional Democrtico, liberal-burgus), queran una monarqua
constitucional en Rusia.
[3] El trmino conciliadores era empleado por los bolcheviques en 1917 para referirse a los
mencheviques, social-revolucionarios y otros izquierdistas que apoyaban al Gobierno Provisional capitalista
y trataban de atemperar la lucha de clases en su contra.

10

Dos cartas a China[1]

22 de agosto y 1 de septiembre de 1930
22 de agosto de 1930
Estimado camarada N:
1. [En este pargrafo se corrige un error geogrfico que aparece en La cuestin china despus del
Sexto Congreso, donde Cantn apareca como una ciudad de Kiangsu. Este fue corregido en la
traduccin china del ensayo, de manera que es innecesario traducir este pargrafo de la carta. (Nota
del traductor chino.)]
2. Hoy recib, por fin, una copia de la carta del camarada Chen Tu-siu del 10 de diciembre de
1929.[2] Creo que esta carta es un documento excelente. Responde con posiciones claras y correctas
a todos los problemas importantes; en particular, respecto de la cuestin de la dictadura
democrtica, la posicin del camarada Tu-siu es absolutamente correcta. Cuando me escribi para
explicarme por qu no podan unificarse con Chen Tu-siu, me dijo que l aparentemente segua apoyando la posicin de la dictadura democrtica. Creo que esta cuestin es decisiva, porque toda
Posicin que no sea la de dictadura proletaria que dirige a los campesinos pobres equivale a la de
dictadura democrtica, que en realidad no es sino una nueva poltica kuomintanguista. Aqu no
puede haber concesiones! Pero de la carta del 10 de diciembre surge claramente que la posicin del
camarada Chen es correcta. Siendo as, cmo explicar y defender su posicin? En qu otras
cuestiones difieren ustedes? Creo que en ninguna, salvo que hayan surgido dificultades imprevistas
Cmo ponernos de acuerdo sobre el problema de la asamblea nacional? Qu papel desempeara
un sistema parlamentario en China? En todos los problemas fundamentales estamos totalmente de
acuerdo. En Cuanto a los imprevistos o ms complejos, se trata en algunos casos de cuestiones
acadmicas, en otros de problemas tcticos. Las respuestas surgirn a medida que se desarrollan los
acontecimientos. Ahora debo decirle con franqueza que, en mi opinin, sus posiciones respecto de
la asamblea nacional y el sistema parlamentario no son vlidas. Es cierto que Wo-men-ti hua dice
que esto es kautskismo,[3] pero sin el menor fundamento.
Cmo podemos ignorar a un revolucionario destacado como Chen Tu-siu, que rompe
formalmente con el partido, luego es expulsado del mismo y anuncia por fin que est en un cien por
ciento de acuerdo con la Oposicin? Acaso hay muchos militantes en el Partido Comunista con la
experiencia de Chen Tu-siu? Cometi muchos errores en el pasado, pero es consciente de ellos.
Tener conciencia de los propios errores del pasado es muy importante para los revolucionarios y
dirigentes. Tenemos muchos jvenes en la Oposicin que pueden y deben aprender del camarada
Chen Tu-siu!
3. Usted ataca al grupo Wo-men-ti hua por su errnea caracterizacin de la situacin poltica
general de China y por negar la utilidad de las consignas de lucha por la democracia. Recib una
extensa carta de ellos y parece que las diferencias de principio que usted menciona han quedado
superadas en su totalidad. Dijo usted que ellos haban modificado el temario de la conferencia. Si es
as, lo hicieron de manera positiva y, lo que es ms, acercndose a nosotros. Usted los ataca porque
emplean mtodos turbios (por ejemplo, sacar a colacin viejas polmicas y revisar el temario). Este
problema, naturalmente, tiene un significado intrnseco, pero si ellos creen que hay errores y todos
estn de acuerdo en modificar el temario, no es un crimen tan terrible. Acaso no es un hecho que
esta revisin se efecta con espritu marxista? Los otras tres cuestiones que usted plante (la ms
11

importante es la de si debemos trabajar dentro o fuera del partido) no son, en verdad, problemas de
principio, porque no existe una sola seccin de la Oposicin que haya asumido la misin de crear un
segundo partido. Tenemos que seguir considerndonos fracciones del partido. Debemos,
naturalmente, seguir captando nuevos militantes para las filas del Partido Comunista, es decir, para
la Oposicin. Slo la militancia nos permitir alcanzar la combinacin acertada de trabajo interno y
externo. Pase lo que pase, nuestro trabajo fuera del partido ha de tener el siguiente carcter: los
camaradas del partido nos deben ver como amigos, no como enemigos. Echemos una mirada a la
experiencia europea. All, la Oposicin francesa y la alemana se acercaron recientemente al partido,
sin que haya disminuido en un pice la lucha entre ste y la Oposicin. Esta estrategia ya ha logrado
los mejores resultados en Francia y los est logrando rpidamente en Alemania.
4. El ltimo nmero de Biulleten Opozitsi dedic mucho espacio al problema chino. Es
lamentable que hasta el momento usted no nos haya enviado materiales concernientes al
movimiento campesino (sovitico) chino, que nos permitan elaborar una posicin correcta. Es muy
importante que recabemos toda la informacin e investiguemos cuidadosamente todos los hechos;
de lo contrario, corremos el riesgo de perder la oportunidad de influir sobre la situacin.
Existe todava la posibilidad de que la guerra campesina confluya con la movilizacin obrera?
Es una pregunta sumamente importante. En teora, no est descartada la posibilidad de obtener
xitos en la clandestinidad. Eso significa que, bajo la influencia de la insurreccin campesina, la
revolucin urbana puede entrar en ascenso y avanzar rpidamente. Si eso Ocurre, la insurreccin
campesina adquiere un nuevo significado objetivo. Nuestra misin fundamental es, naturalmente,
elevar el nivel de la insurreccin campesina comn y, a la vez, convertirnos en parte de ella.
Adems, debemos explicar a los obreros cul es el verdadero carcter de las insurrecciones
campesinas y qu puede lograrse con ellas en el futuro y encontrar la manera de lograr que estas
insurrecciones eleven la moral de los obreros. Al mismo tiempo, tenemos que hacer pblico nuestro
apoyo a las reivindicaciones y programas de los insurrectos, mientras combatimos los rumores, las
calumnias y la represin de los terratenientes, funcionarios y burgueses. Sobre estas bases, y
nicamente sobre ellas, podremos desenmascarar los ardides de las organizaciones de la Comintern.
Ellos dicen que en China se han instaurado regmenes soviticos... sin dictadura del proletariado!
Se lleg a tal situacin que los obreros se niegan a participar en la movilizacin. Espero que la
Internacional [Oposicin de Izquierda Internacional] emita pronto un manifiesto que informe al
respecto a los militantes del Partido Comunista Chino.
5. Me parece oportuno enviarle un ejemplar de La revolucin permanente. Lo recibir pronto.
6. Temo que la direccin de Chen Tu-siu que poseo no sirve. Por favor, dle mis saludos y dgale
que su carta del 10 de diciembre prximo pasado me dio una gran alegra. Tengo la firme esperanza
de que podamos trabajar juntos en el futuro.
Un clido apretn de manos,
Trotsky

1 de septiembre de 1930
Estimados camaradas:
Recib su carta del 27 de julio (de la Shi-yue she). Responder muy brevemente porque en este
12

momento la Oposicin de Izquierda Internacional est por publicar un manifiesto especial dedicado
al anlisis de la actual situacin china. De manera que me limitar a repetir lo que escrib a los
dems grupos.
1. Es norma de la Oposicin Internacional no tomar partido por ningn grupo de la Oposicin de
Izquierda china, en contra de cualquier otro. La razn: no hay nada en nuestros materiales que
permita suponer la existencia de diferencias tan importantes como para obligar a mantener la
desunin.
2. A la luz de lo anterior, ningn grupo de la Oposicin de Izquierda china puede arrogarse el
carcter de nico representante de la Oposicin de Izquierda Internacional ni atacar a los dems
grupos.
3. Lo propio es vlido para el grupo del camarada Chen Tu-siu. Hace no mucho tiempo recib la
carta abierta del camarada Chen, fechada el 10 de diciembre de 1929, traducida al ingls. All el
camarada Chen manifiesta, sobre los problemas fundamentales, posiciones que coinciden en un
todo con nuestra posicin general. De manera que no comprendo por qu algunos de nuestros
camaradas chinos siguen calificando de derechista al grupo del camarada Chen. Al mismo
tiempo, ningn otro grupo nos hizo llegar pruebas documentales que sustenten la acusacin.
4. Es por eso que creemos necesario que estos cuatro grupos se unifiquen pblicamente, con
sinceridad, apoyndose en los principios comunes.[4] Hace poco, la Oposicin Internacional les
aconsej respecto de los puntos fundamentales que el comit de elaboracin de la plataforma
debera incorporar al proyecto y de los mtodos para organizar la unificacin.
5. En cuanto a la cuestin de la asamblea nacional, ya la analic en artculos anteriores. Me
parece que algunos de nuestros camaradas chinos quieren buscar la quinta pata al gato en la
polmica en torno a esta cuestin. Si nos peleamos entre nosotros alrededor de esta cuestin y sus
problemas concomitantes (personalmente, no creo que ocurra), esta polmica aflorar con toda
seguridad durante la elaboracin del proyecto de plataforma partidaria. La Oposicin Internacional
podr evaluar el tenor de esta polmica slo despus de recibir anlisis contrapuestos. Sin embargo,
esperamos sinceramente que los anlisis que recibamos no estn escritos en un espritu contencioso;
antes bien, que estn escritos de manera tal, que permitan a la Oposicin de Izquierda china
unificarse sobre la base de principios compartidos.
Saludos comunistas,
Trotsky
Posdata:
Envo dos copias de esta carta; mndenle una al camarada Chen Tu-siu, ya que no conozco su
direccin.
NOTAS
[1] Dos cartas a China. Wu-Chan-che (Le Proletaire), N 4, 30 de octubre de 1930. Traducido del chino
[al ingls] para este volumen [de la edicin norteamericana] por Joseph T. Miller. Le Proletaire formaba parte
del nombre de la publicacin, quizs para facilitar su identificacin por los lectores occiden tales. Estaba
escrito ntegramente en chino.
[2] Chen Tu-siu (1879-1942): uno de los fundadores del PC Chino, aplic la poltica de la Comintern en

13

la revolucin china de 1925-1927. En diciembre de 1927 public una carta denunciando el papel que jug
sta, al igual que el de Stalin y Bujarin, en la derrota de la revolucin, y proclamndose solidario con la
Oposicin de Izquierda, a la que se uni al ao siguiente. El rgimen de Chiang Kai-shek lo mantuvo en la
crcel de 1932 a 1937. En la crcel enferm y abandon la actividad poltica.
[3] Karl Kautsky (1864-1938): considerado el principal terico marxista hasta la Primera Guerra Mundial,
cuando abandon la posicin internacionalista y se opuso a la Revolucin Rusa.
[4] Los cuatro grupos eran: Wo-men -ti hua (Nuestras Palabras), Shi- yue she (Sociedad de Octubre), Wuchan-che she (Sociedad Proletaria) y Chantou she (Sociedad de Combate). El 1 de mayo de 1931 los cuatro
grupos de la Oposicin china se reunieron en una conferencia nacional en Shangai y votaron la unificacin,
con el nombre de Oposicin de Izquierda del Partido Comunista Chino. Aprobaron una plataforma y un
programa de accin, eligieron un Comit Ejecutivo Nacional y llamaron a su peridico Huo sing (Chispa).
Sin embargo, poco despus, la organizacin unificada sufri una dura represin y numerosos arrestos a
manos del gobierno de Chiang Kai-shek.

14

Hace falta una historia de la segunda revolucin

china[1]
Publicado en setiembre de 1930
El estudio de la revolucin china es una tarea de gran importancia y apremio para todo
comunista y para todo obrero de vanguardia. En ningn pas se puede hablar seriamente de la lucha
del proletariado por el poder si la vanguardia proletaria no estudia los acontecimientos
fundamentales, las fuerzas motrices y los mtodos estratgicos de la revolucin china. Es imposible
comprender qu es el da sin saber qu es la noche; es imposible comprender qu es el verano sin
haber conocido el invierno. Asimismo, es imposible comprender el significado de los mtodos de la
Revolucin de Octubre sin estudiar los mtodos de la catstrofe China. Mientras tanto, la historia de
la revolucin china es un tema prohibido en la Comintern. No existe un solo libro que sintetice las
experiencias aleccionadoras de las batallas y derrotas de 1925-1927. Ese libro no fue escrito ni lo
ser, por la misma razn que el Snodo de Roma no escribir una historia cientfica de la Santa
Inquisicin; no se puede exigir ni esperar que una institucin escriba la historia de sus propios
crmenes.
Slo la Oposicin de Izquierda puede escribir la historia de la segunda revolucin china (19251927). Est claro que esta tarea corresponde, en primer lugar, a nuestros camaradas chinos.
Creemos que esta cuestin debe incluirse en el temario de la conferencia internacional de la
Oposicin de Izquierda (bolcheviques leninistas).
[1] Hace falta una historia de la segunda revolucin china. Biulleten Opozitsi N 14-15, setiembreoctubre de 1930. Sin firma. Traducido (al ingls) para este volumen (de la edicin norteamericana) por Jim
Burnett. Esa historia que Trotsky propona no se public hasta 1935. Se titul La tragedia de la revolucin
china y fue escrita por Harold R. Isaacs, periodista norteamericano que pas varios aos en China. Trotsky
no slo la alab sino que tambin escribi la introduccin a la obra. Ediciones posteriores de este libro,
revisadas a causa de la ruptura de Issacs con el marxismo, omitan la introduccin de Trotsky, que fue
reproducida en The Chinese Revolution: Problems and Perspectives.

15

Manifiesto sobre China de la Oposicin de

Izquierda Internacional[1]
Setiembre de 1930
En los ltimos meses ha vuelto a surgir un movimiento campesino de cierta envergadura en
algunas provincias del sur de China. Los ecos de esta lucha colman la prensa mundial, no slo la del
proletariado sino tambin la de sus enemigos. La revolucin china, traicionada, derrotada, exhausta,
demuestra que an est viva. Confiamos en que muy pronto volver a levantar su cabeza proletaria.
Y con el fin de estar preparados para ello, debemos poner los problemas de la revolucin china en el
orden del da de la clase obrera del mundo.
Nosotros, la Oposicin de Izquierda Internacional (bolchevique leninista)[2], consideramos que
es nuestro deber elevar la voz, ahora mismo, para atraer la atencin de todos los comunistas, de
todos los obreros revolucionarios de vanguardia, hacia la tarea de liberar a este gran pas del Asia
oriental y a la vez prevenirles de que la fraccin dominante en la Internacional Comunista[3] aplica
una poltica errnea, que amenaza con socavar la revolucin china que se avecina as como destruy
la revolucin de 1925-1927.[4]
Los sntomas de resurgimiento de la revolucin china en el campo son un ndice de sus fuerzas
internas y de sus inmensas potencialidades. Pero la tarea consiste en transformar esas
potencialidades en realidades. La primera premisa del xito es comprender qu est ocurriendo, vale
decir, hacer un anlisis marxista de las fuerzas motrices y una caracterizacin justa de la etapa
actual de la lucha. En ambos terrenos, la camarilla dominante de la Comintern se equivoca.
La prensa stalinista est repleta de comunicados sobre un "gobierno sovitico" instaurado en
vastas provincias chinas bajo la proteccin de un ejrcito rojo. Los obreros de muchos pases
reciben esta noticia con alborozo. Desde luego! La instauracin de un gobierno sovitico en una
extensin importante del territorio chino y la creacin de un ejrcito rojo chino sera un xito
colosal para la revolucin internacional. Pero debemos decirlo abierta y claramente: esto todava no
se ha realizado.
A pesar de la poca informacin que llega del extenso territorio chino, nuestra comprensin
marxista del proceso en curso nos permite rechazar con certeza la caracterizacin stalinista de los
acontecimientos por falsa y sumamente peligrosa para el desarrollo posterior de la revolucin.
Desde hace siglos la historia de China es la historia de formidables insurrecciones de un
campesinado desposedo y hambriento. En no menos de cinco ocasiones, en los ltimos dos mil
aos, los campesinos lograron efectuar un reparto total de la propiedad terrateniente. En cada caso,
el proceso de concentracin recomenz y sigui hasta que el crecimiento de la poblacin provoc
una nueva explosin parcial o general. Este crculo vicioso reflejaba el estancamiento econmico y
social.
Slo la insercin de China en la economa mundial abri nuevas posibilidades. El capitalismo
forneo invadi a China. Su atrasada burguesa se convirti en intermediaria entre el capital
extranjero y las masas implacablemente explotadas de su propio pas. Los imperialistas extranjeros
y la burguesa china combinan los mtodos de explotacin capitalistas con los mtodos de opresin
y esclavizacin feudales a travs de la usura.
La idea fundamental de los stalinistas consista en transformar a la burguesa china en lder de la
16

revolucin nacional contra el feudalismo y el imperialismo. Los resultados de esta estrategia

poltica fueron fatales para la revolucin. El proletariado chino pag un precio sumamente elevado
para aprender que su burguesa no puede ni quiere combatir, ni jams lo har, al llamado
"feudalismo", que constituye el elemento principal de su sistema de explotacin, ni al imperialismo,
puesto que es su agente y opera bajo su proteccin militar.
Apenas result claro que el proletariado chino ya estaba dispuesto, a pesar de todos los
obstculos que la Comintern sembr en su camino, a seguir una senda revolucionaria independiente,
la burguesa, con ayuda de los imperialistas extranjeros, aplast al movimiento obrero, empezando
por Shanghai. En cuanto se evidenci que la amistad de Mosc no poda paralizar la insurreccin de
los campesinos, la burguesa aplast al movimiento campesino. En la primavera y el verano de 1927
la burguesa china cometi sus ms horrendos crmenes.
Asustada por las consecuencias de sus errores, a fines de 1927 la fraccin stalinista trat
repentinamente de compensar sus torpezas de aos anteriores. Se organiz la insurreccin de
Cantn[5]. Los lderes stalinistas suponan que la revolucin segua en auge, pero, en realidad, ya
haba entrado en reflujo. El herosmo de la vanguardia obrera no poda impedir el desastre
provocado por la aventura de estos lderes. La insurreccin de Cantn fue ahogada en sangre. As se
destruy la segunda revolucin china.
Desde el principio, nosotros, representantes de la Oposicin de Izquierda Internacional
(bolcheviques leninistas), nos opusimos al entrismo en el Kuomintang[6] y nos pronunciamos a
favor de una poltica proletaria independiente. Desde el comienzo mismo del ascenso
revolucionario instamos a que se iniciara la construccin de soviets de obreros, soldados y
campesinos; instamos a los obreros a que ocuparan su lugar a la cabeza de la insurreccin
campesina y llevaran a trmino la revolucin agraria. Se rechaz nuestra poltica. Nuestros
partidarios fueron perseguidos y expulsados de la Comintern; a los que estaban en la URSS se los
arresto y exili. En nombre de qu? En nombre de un bloque con Chiang Kai-shek.[7]
Despus del golpe de estado contrarrevolucionario de Shanghai y Wuhan nosotros, los militantes
de la Oposicin de Izquierda Internacional, advertimos insistentemente que la segunda revolucin
china haba terminado, que la contrarrevolucin triunfaba temporalmente, que ante la
desmoralizacin y fatiga general de las masas todo intento de insurreccin de los obreros de
vanguardia provocara nuevos golpes criminales contra las fuerzas revolucionarias. Exigimos que se
pasara a la defensiva, que se fortaleciera la organizacin clandestina del partido, la participacin en
las luchas econmicas del proletariado y la movilizacin de las masas con consignas democrticas:
la independencia de China, el derecho de las distintas nacionalidades de la poblacin a la
autodeterminacin, una asamblea constituyente, la expropiacin de la tierra, la jornada de ocho
horas. Con esa poltica la vanguardia comunista hubiera podido remontar gradualmente la derrota,
restablecer sus vnculos con los sindicatos y las masas no organizadas de la ciudad y el campo y
armarse para el momento del nuevo ascenso revolucionario.
La fraccin stalinista repudi nuestra poltica por "liquidacionista" y, mientras tanto, y no por
primera vez, pas del oportunismo al aventurerismo. En febrero de 1928, cuando la revolucin
china se encontraba en su punto de mximo reflujo, el Noveno Plenario del Comit Ejecutivo de la
Internacional Comunista proclam una poltica de insurreccin armada para China. El resultado de
esta demencia fue una derrota ms de los trabajadores, el asesinato de los mejores revolucionarios,
un cisma en el partido y la desmoralizacin de las bases obreras.
El reflujo de la revolucin y un atemperamiento temporal de la lucha entre los militaristas dio
lugar a un reanimamiento econmico parcial. Hubo nuevas huelgas. Pero stas se desarrollaron
independientemente del partido que, al no comprender la situacin, fue absolutamente incapaz de
ofrecer una nueva perspectiva a las masas y de unificarlas bajo las consignas democrticas del
perodo de transicin. El Partido Comunista, como fruto de sus errores, de su oportunismo y de su
17

aventurerismo, slo cuenta con unos pocos miles de obreros. Segn las estadsticas proporcionadas
por el propio partido, los sindicatos rojos agrupan alrededor de sesenta mil obreros. En la poca de
ascenso revolucionario agrupaba aproximadamente tres millones.
La contrarrevolucin afect ms directa e implacablemente a los obreros que a los campesinos.
En China, los obreros son pocos y estn concentrados en los centros industriales. Los campesinos
estn protegidos hasta cierto punto por su nmero y por su dispersin sobre vastos territorios. Los
aos de revolucin educaron a buen nmero de dirigentes rurales locales, y la contrarrevolucin no
los elimin a todos. Una cantidad importante de obreros revolucionarios se ocult de los militaristas
en el campo. En la dcada pasada se distribuyeron grandes cantidades de armas. En los
enfrentamientos con los administradores o las unidades militares locales, los campesinos obtuvieron
esas armas y organizaron grupos guerrilleros rojos. En los ejrcitos de la contrarrevolucin
burguesa surgieron focos de agitacin que en algunos casos desembocaron en verdaderas
rebeliones. Los soldados armados desertaban al bando campesino, a veces en grupos y a veces en
compaas enteras.
Por tanto, es natural que, a pesar de la derrota de la revolucin, las oleadas de movilizacin
campesina hayan seguido recorriendo las diversas provincias del pas hasta desembocar en la
actualidad en una vigorosa arremetida. Los grupos de campesinos armados expulsan y exterminan a
cuanto terrateniente encuentran en su regin, sobre todo a la llamada aristocracia del campo y a los
tuchuns (gobernadores militares o seores de la guerra), y a los representantes locales de la clase
dominante: los burcratas-propietarios, los usureros, los campesinos ricos.
Cuando los stalinistas afirman que los campesinos han instaurado un gobierno sovitico en una
extensin importante del territorio chino, no slo revelan su credulidad y superficialidad, al mismo
tiempo confunden y tergiversan el problema fundamental de la revolucin china. El campesinado,
por revolucionario que sea, no puede crear un gobierno independiente; slo puede apoyar al
gobierno de otra clase, de la clase dominante urbana. En todos los momentos crticos el
campesinado sigue a la burguesa o al proletariado. Los llamados "partidos campesinos" pueden
disimular este hecho, pero no eliminarlo. Los soviets constituyen los rganos de poder de una clase
revolucionaria opuesta a la burguesa. Esto significa que el campesinado es incapaz de organizar por
sus propios medios un sistema sovitico. Lo mismo es cierto tambin en relacin al ejrcito. La
historia de China, de Rusia y de otros pases, registra ms de una ocasin en que el campesinado
organiz ejrcitos guerrilleros que combatieron con valenta y tesn sin par. Pero jams fueron ms
que ejrcitos guerrilleros, vinculados a una sola provincia, incapaces de realizar operaciones
estratgicas centralizadas en gran escala. Slo el predominio del proletariado en los centros
industriales y polticos decisivos sienta las bases necesarias para la creacin de un ejrcito rojo y la
extensin del sistema sovitico al campo. Para quienes son incapaces de asimilar este concepto la
revolucin es un libro cerrado con siete sellos.
El proletariado chino apenas comienza a remontar la parlisis de la contrarrevolucin. En la
actualidad el movimiento campesino avanza, en gran medida, independientemente del movimiento
obrero, siguiendo sus leyes y ritmo propios. Pero el meollo del problema de la revolucin china
radica en la coordinacin poltica y la combinacin organizativa de los ascensos proletario y
campesino. Aquellos que hablan de la victoria de la revolucin sovitica en China, a pesar de
limitarse a algunas provincias aisladas del sur y enfrentarse a la pasividad del norte industrial,
ignoran el doble problema de la revolucin china: la alianza de obreros y campesinos y el papel
dirigente de los obreros en dicha alianza.
Es indudable que la gran ola de revueltas campesinas puede servir de impulso para el
reanimamiento de la lucha poltica en los centros industriales. Contamos firmemente con ello. Pero
esto no significa que el despertar revolucionario del proletariado podra conducir inmediatamente a
la conquista del poder, ni siquiera a la lucha por el poder. Las primeras manifestaciones del nuevo
18

ascenso del proletariado podran consistir en luchas econmicas y polticas defensivas y ofensivas
parciales. Cunto tiempo necesitar el proletariado, y su vanguardia comunista en particular, para
ponerse a la altura de su papel de dirigente de una nacin revolucionaria? En cualquier caso, ms de
unas cuantas semanas o meses. El mando burocrtico no sustituye el crecimiento independiente de
la clase y su partido.
En esta coyuntura los comunistas chinos necesitan una poltica a largo plazo. No deben dispersar
sus fuerzas entre las llamas aisladas de la revuelta campesina. El partido, dbil y pequeo, no podr
controlar este movimiento. Los comunistas tienen que concentrar sus fuerzas en las fbricas y
talleres y en las barriadas obreras para explicar a los obreros el significado de lo que est ocurriendo
en las provincias, para levantar el nimo de los cansados y los descorazonados, para organizar la
lucha de los grupos obreros por la defensa de sus intereses econmicos, para levantar las consignas
de la revolucin agraria y democrtica. Slo este proceso de activacin y unificacin de los obreros
permitir al Partido Comunista asumir la direccin de la insurreccin campesina, es decir, de la
revolucin nacional en su conjunto.
Apoyando las ilusiones del aventurerismo y para ocultar la debilidad de la vanguardia proletaria,
los stalinistas afirman que el objetivo de la lucha es una dictadura democrtica, no una dictadura
proletaria.[8] En este problema crtico su aventurerismo se basa totalmente en las premisas del
oportunismo. La experiencia del Kuomintang no les bast; ahora los stalinistas estn inventando
una nueva frmula que sirva para adormecer y encadenar a la clase obrera en la revolucin que se
avecina: la "dictadura democrtica".
Cuando la vanguardia obrera china levantaba la consigna de soviets, deca: queremos hacer lo
que hicieron los obreros rusos. Hasta ayer los stalinistas respondan: no, no deben hacerlo, tienen al
Kuomintang, que har lo necesario. Hoy los mismos dirigentes, ms cautelosamente, responden:
deben organizar soviets, pero para una dictadura democrtica, no para una dictadura proletaria. Con
esto le dicen al proletariado que la dictadura no estar en sus manos, que existe en China otra
fuerza, an no descubierta, capaz de instaurar la dictadura revolucionaria. As, la frmula de la
dictadura democrtica le permite a la burguesa engaar nuevamente a los obreros y a los
campesinos.
Para justificar la consigna de "dictadura democrtica", los stalinistas chinos caracterizan la
contrarrevolucin china como "feudal-militarista e imperialista". De esa manera, excluyen a la
burguesa de la contrarrevolucin, o sea que, igual que antes, idealizan a la burguesa. En realidad,
los militaristas expresan los intereses de la burguesa china, que son inseparables de los intereses y
relaciones feudales. La burguesa china es demasiado hostil al pueblo, est demasiado atada a los
imperialistas extranjeros, le tiene demasiado miedo a la revolucin como para querer gobernar en su
propio nombre con mtodos parlamentarios. El rgimen militar-fascista chino expresa el carcter
antinacional, antirrevolucionario de la burguesa china. La contrarrevolucin china no es una
contrarrevolucin de barones feudales y esclavistas contra la sociedad burguesa. Es una
contrarrevolucin de todos los propietarios -y en primer trmino de los burgueses- contra los
obreros y los campesinos.
La insurreccin proletaria china slo puede desarrollarse, y se desarrollar, como revolucin
dirigida directa e inmediatamente contra la burguesa. La revuelta campesina china, mucho ms que
la rusa, es una revuelta contra la burguesa. En China no existe una clase terrateniente como clase
independiente. Los terratenientes y la burguesa son lo mismo. La aristocracia del campo y los
tuchun, contra los cuales se moviliza el campesinado, son el ltimo eslabn de la burguesa y
tambin de los explotadores imperialistas. En Rusia, la primera etapa de la Revolucin de
Octubre[9] fue el enfrentamiento de toda la clase campesina con toda la clase terrateniente, y slo
despus de varios meses comenz la guerra civil en el seno del campesinado. En China toda
insurreccin campesina es, desde el comienzo, una guerra civil de campesinos pobres contra
19

campesinos ricos, es decir, contra la burguesa aldeana.

El campesinado medio chino es insignificante. Casi el ochenta por ciento de los campesinos son
pobres. Ellos, slo ellos, desempean un papel revolucionario. No se trata de unificar a los obreros
con el conjunto del campesinado, sino solamente con los pobres de la aldea. Tienen un enemigo
comn: la burguesa. Slo los obreros pueden conducir a los campesinos pobres al triunfo. Su
victoria comn no puede conducir a otro rgimen que la dictadura del proletariado y nicamente ese
rgimen puede instaurar un sistema sovitico y organizar un ejrcito rojo, que ser la expresin
militar de la dictadura del proletariado apoyada por los campesinos pobres.
Los stalinistas afirman que la dictadura democrtica, prxima etapa de la revolucin, se
convertir en dictadura proletaria en una etapa posterior. Esta doctrina corriente en la Comintern, no
slo para China sino tambin para todos los pases de Oriente es una desviacin total de las
enseanzas de Marx sobre el estado y de las conclusiones de Lenn respecto de la funcin del estado
en una revolucin.[10] La diferencia entre la dictadura democrtica y la proletaria es que aqulla es
una dictadura democrtico-burguesa. La transicin de dictadura burguesa a dictadura proletaria no
puede ser un proceso de "transformacin" pacfica de la una en la otra. La dictadura del proletariado
slo puede remplazar a la dictadura de la burguesa, sea democrtica o fascista, mediante una
insurreccin armada.
Esta "transformacin" pacfica de la revolucin democrtica en socialista slo es posible bajo la
dictadura de una clase: el proletariado. En la Unin Sovitica la transicin hacia las medidas
socialistas tuvo lugar bajo el rgimen de la dictadura proletaria. Esta transicin ser mucho ms
rpida en China porque sus problemas democrticos ms elementales tienen un carcter mucho ms
anticapitalista y antiburgus que el que poseyeron en Rusia. Aparentemente, los stalinistas necesitan
otra derrota, pagada con sangre obrera, para llegar a decir: "La revolucin ha alcanzado su etapa
ms elevada, cuya consigna es la dictadura del proletariado."
A esta altura no se puede descubrir en qu medida, combina la insurreccin campesina en curso
los ltimos coletazos de la segunda revolucin con las primeras manifestaciones de la tercera. Nadie
puede pronosticar por el momento si los hornos de la revuelta campesina se mantendrn encendidos
durante todo el largo perodo que necesitar la vanguardia proletaria para reunir fuerzas, llevar a la
clase obrera a la lucha y coordinar su lucha por el poder con la ofensiva general de los campesinos
contra sus enemigos ms inmediatos.
Lo que caracteriza la movilizacin rural en curso es el deseo de los campesinos de darle forma
sovitica, al menos de nombre, y de conformar en lo posible sus ejrcitos guerrilleros de acuerdo al
modelo del Ejrcito Rojo, lo que revela el ansia de los campesinos de hallar una forma poltica que
les permita superar su dispersin e impotencia. Con este punto de partida, los comunistas pueden
proceder con xito.
Pero debe comprenderse desde ya que para la conciencia del campesino chino la consigna
general de soviets de ninguna manera equivale a dictadura del proletariado. Los campesinos no
pueden hablar a priori en nombre de la dictadura proletaria. Slo se los puede conducir a la misma
mediante una experiencia de lucha que les demuestre en los hechos que sus problemas democrticos
no tienen solucin fuera de la dictadura del proletariado. Esta es la razn fundamental por la que el
Partido Comunista no puede conducir al proletariado a la lucha por el poder sino a travs de las
consignas democrticas.
Aunque lleve el nombre de soviets, el movimiento campesino sigue siendo disperso, local,
provinciano. Slo se puede elevar a la altura de movimiento nacional si vincula la lucha por la tierra
y contra los impuestos y el agobiante peso del militarismo con los ideales de la independencia china
y la soberana popular. Una expresin democrtica de ese vnculo es la soberana asamblea
constituyente. Con esa consigna la vanguardia comunista podr unificar a su alrededor a las grandes
20

masas obreras, a la clase media urbana oprimida y a los cientos de millones de campesinos pobres
para la insurreccin contra los opresores extranjeros y nativos.
Slo se puede intentar la organizacin de soviets sobre la cresta de una revolucin en ascenso en
las ciudades. Mientras tanto, podemos prepararnos. Prepararse significa reunir fuerzas y en la
actualidad slo podemos hacerlo si levantamos consignas democrtico-revolucionarias
consecuentes y valientes.
Y debemos explicarles a los elementos de vanguardia de la clase obrera que la asamblea
constituyente es solamente un paso en la senda revolucionaria. Nos orientamos hacia la dictadura
del proletariado bajo un rgimen sovitico.
No soslayamos el hecho de que esa dictadura le plantear al pueblo chino los ms arduos
problemas econmicos e internacionales. El proletariado chino constituye un sector de la poblacin
menor que el que constitua el proletariado ruso en vsperas de la Revolucin de Octubre. El
capitalismo chino es ms atrasado de lo que lo era el ruso. Pero las dificultades no se superan con
ilusiones, con una poltica aventurerista, confiando en Chiang Kai-shek o en una "dictadura
revolucionaria". Las dificultades se superan con un pensamiento claro y una voluntad
revolucionaria.
El proletariado chino no tomar el poder para reconstruir la Muralla China y, a su amparo,
construir el socialismo nacional. Al conquistar el poder, alcanzar una de las posiciones estratgicas
ms importantes para la revolucin internacional. El destino de China, como el de la URSS, est
ligado a la suerte del movimiento revolucionario del proletariado mundial. Este es la fuente de las
mayores esperanzas y del ms alto coraje revolucionario.
La causa de la revolucin internacional es la causa de la revolucin china. La causa de la
revolucin china es la causa de la revolucin internacional.

NOTAS
[1] Manifiesto sobre China de la Oposicin de Izquierda Internacional. The Militant (peridico de la Liga
Comunista de Norteamrica, seccin de la Oposicin de Izquierda Internacional), 1 de octubre de 1930. Este
manifiesto fue escrito aproximadamente un ao antes de la invasin de China por Japn, en las postrimeras
de la segunda revolucin china (l925-27), cuya derrota fue tema de encarnizadas disputas en la Internacional
Comunista (vase el libro de Trotsky, Stalin, el gran organizador de derrotas). Fue firmado por el
Secretariado Internacional Provisional de la Oposicin de Izquierda Internacional:
Rosmer, Landau, Markin (Len Sedov), y los siguientes: L. Trotsky, por la Oposicin rusa; A. Rosmer,
Liga Comunista de Francia; K. Landau, Oposicin de Izquierda Unificada del Partido Comunista Alemn; J.
Andrade y J. Gorkin, Oposicin espaola; A. Hennaut, Oposicin belga; M. Shachtman, Liga Comunista de
Norteamrica; D. Karl y C. Mayer, Izquierda Comunista de Austria; J. Frey, Partido Comunista de Austria
(Oposicin); Frank, "Grupo Internacional" del PC austraco; W. Kriegner, Oposicin checoslovaca; Candiani,
Fraccin de Izquierda Italiana; Santini y Blasco (Pietro Tresso). Nueva Oposicin Italiana; R. Negrete,
Oposicin mexicana.
[2] La Oposicin de Izquierda (bolcheviques leninistas) se form en Octubre de 1923 como fraccin del
Partido Comunista ruso, y en abril de 1930 se constituy la Oposicin de Izquierda Internacional (OII), como
fraccin de la Internacional comunista (vase Escritos 1930). Los stalinistas y otros llamaban "trotskistas" a
sus miembros, trmino que a Trotsky le disgustaba y que sola poner entre comillas cuando tena que usarlo.
La primera conferencia internacional de la OII no se reuni hasta febrero de 1933 (Escritos 1932-33). Ms
tarde, en ese mismo ao, cuando se decidi trabajar para crear una nueva internacional, cambi tambin su
nombre por el de Liga comunista Internacional. En setiembre de 1938 se celebr el Congreso en el que se
fund la Cuarta Internacional. Las resoluciones, tesis e informes aprobados por los primeros congresos
internacionales de la Cuarta Internacional y sus predecesoras se reunieron en Documents of the Fourth
International: the Formative Years (1933-40), Pathfinder Press, 1973.

21

[3] La Internacional Comunista (Comintern o Tercera Internacional) se organiz bajo la direccin de

Lenin como sucesora revolucionaria de la Segunda Internacional. En los tiempos de Lenin sus congresos
mundiales se celebraban una vez al ao (los cuatro primeros entre 1919 y 1922). Trotsky consideraba que las
tesis de estos congresos eran los ejes programticos fundamentales de la OII y de la Cuarta Internacional. El
Quinto Congreso, controlado por el bloque de Stalin, Zinoviev y Kamenev, se celebr en 1924, el Sexto slo
en 1928 y el Sptimo en 1935. Al Sptimo Congreso Trotsky lo llam "el congreso de la liquidacin" de la
Comintern (vase Escritos 1935-36), y fue en realidad el ltimo antes de que Stalin anunciara su disolucin
en 1943, como concesin hacia sus aliados imperialistas. cuando Trotsky habla de la "fraccin dominante" en
la Comintern en 1930, se refiere a la fraccin stalinista. que en aquel entonces, haba derrotado a la
Oposicin de Derecha, encabezada por Bujarin, Rikov y Tomski.
[4] Segn Trotsky, los hechos ms importantes respecto de la revolucin china de 1925 a 1927 fueron:
"20 de marzo de 1926: la primera revuelta de Chiang Kai-shek en Cantn. Otoo de 1926: el sptimo
plenario del CEIC (comit Ejecutivo de la Internacional comunista), con la participacin de un delegado del
Kuomintang de Chiang Kai-shek. 13 de abril de 1927: golpe de estado de Chiang Kai-shek en Shanghai.
Fines de mayo de 1927: revuelta contrarrevolucionaria del Kuomintang 'de izquierda' en Wuhan. Fines de
mayo de 1927: el octavo plenario del CEIC proclama que es deber de los comunistas permanecer en el
Kuomintang 'de izquierda'. Agosto de 1927: el Partido comunista chino proclama la lnea de la insurreccin.
Diciembre de 1927: insurreccin de Cantn. Febrero de 1928: El noveno plenario del CEIC proclama para
China la lnea de insurreccin armada y de soviets. Julio de 1928: el Sexto Congreso de la Comintern
renuncia a la consigna de insurreccin armada como consigna prctica. (De Stalin y la revolucin china, 26
de agosto de 1930, en Stalin, el gran organizador de derrotas.)
[5] La insurreccin de Cantn de diciembre de 1927: golpe fracasado instigado por Stalin a travs de sus
agentes Heinz Neumann y V.V Lominadze. Stalin esperaba que ese golpe le permitira, en el Decimoquinto
Congreso del Partido Comunista ruso, "refutar" la acusacin planteada por la Oposicin de Izquierda de que
su poltica haba producido terribles derrotas en China. Puesto que el PC Chino estaba aislado en Cantn, y
la insurreccin no se prepar, fue aplastada en menos de tres das, y cost varios miles de vidas.
[6] El Kuomintang de China: partido nacionalista burgus, fundado por Sun Yat-sen en 1911 y dirigido,
despus de 1926, por Chiang Kai-shek. Para conocer la posicin de Trotsky respecto al ingreso del PC Chino
al Kuomintang y sus diferencias con los otros oposicionistas, vase la carta de Trotsky del 10 de diciembre
de 1930, incluida en este mismo volumen.
[7] Chiang Kai-shek (1887-1975): dirigente militar del Kuomintang durante la revolucin de 1925-1927,
y miembro de su ala derecha. Hasta abril de 1927, cuando dirigi una sangrienta masacre de los comunistas y
sindicalistas de Shanghai, los stalinistas lo consideraron como un gran revolucionario. Gobern en China
hasta que fue derrocado por el PC chino en 1949.
[8] Dictadura del proletariado: trmino marxista que denomina a la forma de gobierno de la clase obrera
que sigue al gobierno de la clase capitalista ("dictadura de la burguesa"). Sinnimos ms modernos de esta
expresin son: "estado obrero" y "democracia obrera". La dictadura democrtica del proletariado y el
campesinado era lo que propona Lenin antes de 1917 como tipo de estado que seguira al derrocamiento del
zarismo ruso. El consideraba que la revolucin sera de carcter burgus, dirigida por una coalicin de la
clase obrera y el campesinado que tomara el poder y democratizara el campo sin salirse de los lmites de las
relaciones capitalistas de produccin. Su posicin cambi al acercarse la revolucin, y cuando regres a
Rusia en abril de 1917 reorient al Partido Bolchevique hacia la lucha por una dictadura del proletariado.
Ms tarde los stalinistas revivieron la frmula descartada (y otras de similar contenido, como "el bloque de
cuatro clases"), para justificar su colaboracin de clase con la burguesa, esencialmente en el mundo colonial.
[9] La Revolucin de Octubre tuvo lugar en Rusia, en 1917 y fue la segunda de ese ao. Dirigida por los
bolcheviques, derroc al Gobierno Provisional, una coalicin de partidos capitalistas y reformistas, y
estableci el gobierno de los soviets (consejos) de obreros, campesinos y soldados. La revolucin anterior
(de Febrero) derroc al zarismo, llev al poder al Gobierno Provisional y cre las condiciones para una
confrontacin de fuerzas entre ese gobierno y los soviets.
[10] Karl Marx (1818-1883): junto con Friedrich Engels, fundador del socialismo cientfico y dirigente de
la Primera Internacional (Asociacin Internacional de los Trabajadores) de 1864 a 1876. Sus enseanzas
sobre el estado fueron analizadas y explicadas en el libro El estado y la revolucin de Vladimir Ilich Lenin

22

(1870-1924). Lenin restaur el marxismo como teora y prctica de la revolucin en la etapa imperialista,
despus de que lo falsearon los oportunistas, revisionistas y fatalistas de la Segunda Internacional. Inici la
tendencia poltica que luego fue conocida con el nombre de bolchevismo, la primera en construir el tipo de
partido necesario para dirigir una revolucin de la clase obrera. Fue el primer marxista que comprendi y
explic a fondo la importancia fundamental de las luchas coloniales y nacionales. Dirigi en 1917 la primera
revolucin obrera victoriosa, y fue el primer jefe del estado sovitico. Fund la Internacional Comunista y
colaboro en la elaboracin de sus principios, su estrategia y sus tcticas. Se dispona a librar una lucha
contra la burocratizacin del PC ruso y del estado sovitico, pero la muerte le impidi llevarla a cabo.

23

A la Oposicin de Izquierda china[1]

8 de enero de 1931
Estimados camaradas:
En los ltimos meses he recibido gran cantidad de documentos y cartas en ingls, francs y ruso,
adems de muchas publicaciones de la Oposicin en idioma chino. Tareas urgentes, y
posteriormente una enfermedad, me impidieron contestarles antes. Durante estos ltimos das
estudi cuidadosamente los documentos que recib -salvo, desgraciadamente, los que estn escritos
en chino- para poder contestar las preguntas que ustedes formulan.
Para empezar, dir que despus de estudiar los documentos nuevos llegu a la conclusin de que
no existe la menor diferencia principista entre los diversos grupos que han emprendido la senda de
la unificacin. Hay matices tcticos que en el futuro, segn se desarrollen los acontecimientos,
podran llegar a constituir diferencias. Sin embargo, no existe razn para suponer que dichas
diferencias de opinin coincidirn necesariamente con alineaciones anteriores. Ms abajo tratar de
analizar las cuestiones en debate o parcialmente en debate, tal como las visualizo desde aqu.
1. El ingreso del Partido Comunista al Kuomintang fue un error desde el comienzo. Creo que hay
que decirlo abiertamente -en tal o cual documento-, sobre todo porque, en este caso, a la Oposicin
rusa le cabe gran parte de la culpa. Desde el principio nuestro grupo (la Oposicin de 1923), salvo
Radek y algunos de sus amigos ms cercanos, se opuso a la entrada del Partido Comunista en el
Kuomintang y estuvo en contra de permitir el ingreso del Kuomintang a la Comintern. Los
zinovievistas tenan la posicin contraria. El voto de Radek les dio la mayora en la direccin de la
Oposicin. Preobrashenski y Piatakov[2] pensaban que no debamos romper el bloque con los
zinovievistas a causa de esta cuestin. Resultado de ello fue que la Oposicin Unificada tuvo una
posicin ambigua al respecto, la que se reflej en una serie de documentos e incluso en la
plataforma de la Oposicin. Vale la pena subrayar que todos los militantes de la Oposicin rusa que
apoyaron la posicin de los zinovievistas o tuvieron una posicin conciliadora capitularon ms
adelante, por otra parte, todos los camaradas que hoy estn en la crcel o en el exilio se opusieron
desde el comienzo al ingreso del Partido Comunista en el Kuomintang. Eso demuestra la fuerza de
una posicin principista!
2. La consigna de dictadura del proletariado y los pobres no contradice, antes bien complementa,
la de dictadura del proletariado, hacindola ms accesible al pueblo. En China el proletariado es una
pequea minora. Slo puede convertirse en una potencia agrupando en torno suyo a la mayora, es
decir, los pobres de la ciudad y la aldea. Este es, en efecto, el contenido de la consigna dictadura del
proletariado y los pobres. Naturalmente, la plataforma y los artculos programticos deben sealar
clara e inequvocamente que la direccin estar en manos del proletariado, gua, maestro y defensor
de los pobres. Sin embargo, en la agitacin es perfectamente lcito emplear el termino dictadura del
proletariado y los pobres como consigna breve. No tiene nada que ver con "dictadura democrtica
del proletariado y el campesinado."
En un extenso documento (15 de diciembre de 1929), firmado por Chen Tu-hsiu[3] y otros, el
problema est formulado de la siguiente manera:
"Las tareas de la revolucin democrtico-burguesa china (independencia nacional, unidad estatal
y revolucin agraria) slo pueden realizarse con la condicin de que el proletariado chino, en
alianza con los pobres de la ciudad y la aldea, y a la cabeza de esa alianza tome el poder poltico. En
otras palabras, la revolucin democrtica burguesa china slo puede llegar a su trmino y triunfo
24

por la va rusa, esto es, por va de un Octubre chino."

Creo que esta formulacin es enteramente correcta y excluye cualquier posibilidad de
malentendidos.
3. En cuanto al problema del carcter de la revolucin china, la direccin de la Comintern se
meti en un callejn sin salida. La experiencia de los acontecimientos y las crticas de la Oposicin
de Izquierda han destruido totalmente la concepcin de la "dictadura democrtica". Sin embargo, si
se descarta esta frmula no queda otro recurso que el de adoptar la teora de la revolucin
permanente. Los infelices 'tericos" de la Comintern se ubican entre ambas teoras, en la poco
envidiable posicin del asno de Buridn. El artculo conmemorativo (Pravda, 7 de noviembre de
1930) de Manuilski contiene las ltimas revelaciones. Es imposible imaginar una mescolanza ms
despreciable de ignorancia, cretinismo y vileza. En el ltimo nmero del Biulleten Opozitsi (17-18)
se analiza la posicin buridanesca de los burcratas stalinistas[4]. En todo caso, en lo que hace a
esta posicin fundamental, los documentos demuestran que no existe la menor diferencia entre
ustedes y nosotros.
4. En algunas cartas se crtica a ciertos grupos y camaradas que tienen una posicin errnea
respecto del "ejrcito rojo" chino, al considerar a sus destacamentos como bandas de forajidos. Si es
cierto, hay que acabar con eso. Desde luego, algunos elementos lumpen-proletarios y bandidos
profesionales se unen a los destacamentos revolucionarios de los campesinos. Sin embargo, el
movimiento en su conjunto tiene su origen profundo en las condiciones imperantes en la aldea
china, y son las mismas fuentes de las que deber nutrirse la dictadura del proletariado ms
adelante. La poltica de los stalinistas hacia los destacamentos es un despliegue criminal de
aventurerismo burocrtico. Debemos denunciarla implacablemente. No compartimos ni alentamos
las ilusiones de los dirigentes y combatientes de los destacamentos guerrilleros. Tenemos que
explicarles que sin revolucin proletaria y sin la toma del poder por los obreros los destacamentos
guerrilleros campesinos no pueden conducirnos a la victoria. Sin embargo, hemos de realizar esta
obra de esclarecimiento como amigos, no como espectadores al margen ni -sobretodo- como
enemigos. Sin abandonar nuestros mtodos y tareas, debemos defender tozuda y valientemente a los
destacamentos frente a la represin del Kuomintang y las calumnias y persecuciones de la
burguesa. Tenemos que explicar la enorme importancia sintomtica que poseen estos
destacamentos. Naturalmente, no podemos empear nuestras fuerzas en la lucha guerrillera: en la
actualidad estamos en otra esfera de actividades y se nos presentan otras tareas. Sera muy positivo,
no obstante, que algunos de nuestros militantes Oposicionistas militen en el "ejrcito rojo", por lo
menos en sus divisiones ms grandes, para compartir la suerte de los destacamentos, estudiar
atentamente sus relaciones con el campesinado y mantener informada a la Oposicin de Izquierda.
Si se posterga la revolucin, se produce un reanimamiento econmico y se desarrollan las
tendencias parlamentaristas (todos estos fenmenos estn ligados), los destacamentos degenerarn
inexorablemente, provocando la enemistad del campesinado pobre. Tanto ms necesario, pues, que
los observemos, para modificar nuestra posicin cuando sea necesario hacerlo.
5. En varias cartas se vuelve a plantear la cuestin de la asamblea nacional. El problema de
nuestras tareas polticas queda enterrado bajo una montaa de especulaciones acerca de si se crear
una asamblea nacional, qu forma tendr, qu relaciones podra haber entre la asamblea nacional y
los soviets, etctera. Detrs de todas estas especulaciones subyace una fuerte tendencia a caer en el
escolasticismo poltico. Por ejemplo, una de las notas dice as:
"Creemos que lo ms probable es que no se materialice la asamblea nacional. Y aunque llegara a
concretarse, no podra transformarse en un 'gobierno provisional', dado que todos los recursos
materiales estn en manos de los militaristas del Kuomintang. En cuanto al gobierno que se
instaurar despus de la insurreccin, ser indudablemente un gobierno de dictadura proletaria, en
cuyo caso no se convocar a la asamblea nacional".
25

Esta hiptesis es en extremo incompleta, unilateral y, por consiguiente, da lugar a muchos

malentendidos y errores.
a) En primer lugar, no debemos descartar la posibilidad de que las propias clases burguesas se
vean obligadas a convocar alga que se parezca a una asamblea nacional. Si los informes de los
diarios europeos son veraces, Chiang Kai-shek alimenta la idea de cambiar su control sobre el
Kuomintang, que le impone lmites a su accionar, por el control sobre algn remedo de parlamento.
Ciertos sectores de la burguesa grande y mediana, que han entrado en conflicto con lo que para
ellos constituye una exasperante dictadura partidista, podran contemplar semejante proyecto con
buenos ojos. Al mismo tiempo, un "parlamento" disimulara mejor la dictadura militar ante la
opinin pblica norteamericana. Segn los diarios, Chiang Kai-shek abraz el cristianismo a la
americana con la esperanza, no del todo infundada, de que ello mejorar su imagen entre los
banqueros judos de Wall Street; cristianismo a la americana, prestamistas judos norteamericanos y
un seudoparlamento chino: todos estos elementos armonizan entre s esplndidamente.
Si se genera una variante parlamentaria, la pequea burguesa urbana, los intelectuales, los
estudiantes, el "tercer partido" se pondrn en movimiento. Los problemas de constitucin, sufragio,
parlamentarismo, estarn a la orden del da. Sera absurdo pretender que las masas populares chinas
ya han superado esta etapa. Hasta el momento slo pasaron por la escuela Stalin-Chiang Kai-shek,
la ms vil de las escuelas. Inexorablemente, los problemas de la democracia acapararn la atencin
de los campesinos, y tambin de los obreros. Este proceso debe desarrollarse bajo nuestra direccin.
Chiang Kai-shek convocar su propio parlamento? Es muy posible. Pero tambin es posible que
el movimiento democrtico-constitucional supere los lmites previstos por Chiang Kai-shek y esto
lo obligue a avanzar ms de lo que quiere. Incluso puede suceder que el movimiento barra con
Chiang Kai-shek y todos sus planes. Sean cuales fueren las variantes constitucional-parlamentarias,
no permaneceremos al margen, participaremos en la lucha con nuestras propias consignas, sobre
todo con las de la democracia revolucionaria y consecuente (la democracia al "cien por ciento"). Si
la ola revolucionaria no barre inmediatamente a Chiang Kai-shek y su parlamento, nos veremos
obligados a participar en l, desenmascarando las mentiras del parlamentarismo comprador y
desarrollando nuestras propias tareas.
b) Podemos suponer que el movimiento democrtico revolucionario alcanzar una envergadura
tal que el aparato militar escape al control de Chiang Kai-shek, al mismo tiempo que los comunistas
todava no estn en situacin de tomar el poder? Es muy factible que sobrevenga un perodo de
transicin como el antedicho. Dara surgimiento a alguna variante china del poder dual, un nuevo
gobierno provisional, un bloque del Kuomintang con algn tercer partido, etctera. Semejante
rgimen sera muy inestable. Slo significara un paso hacia la dictadura del proletariado; pero ese
paso es factible.
c) "Despus de la victoria de la insurreccin -dice el documento que venimos citando- se podra
instituir una dictadura proletaria, y en tal caso no se convocara a la asamblea nacional." Tambin
aqu se cae en un planteamiento demasiado simplista. En qu momento, con qu consignas, tendr
lugar la insurreccin? Si el proletariado nuclea al campesinado pobre bajo las consignas de la
democracia (tierra, asamblea nacional, etctera) y, golpeando como un solo puo, derroca a la
dictadura militar de la burguesa, entonces, al asumir el poder, el proletariado deber convocar una
asamblea nacional para no suscitar la desconfianza del campesinado y no dar lugar a la demagogia
burguesa. Despus de la Insurreccin de Octubre los bolcheviques tuvieron que convocar la
Asamblea Constituyente. Por qu debemos suponer que esta variante es imposible en China? El
campesinado no se desarrolla con el mismo ritmo que el proletariado. Este puede prever muchas
cosas, pero el campesinado slo aprende de los hechos consumados. Quiz el campesinado chino
tenga que realizar la experiencia viva de la asamblea nacional.
Dado que la burguesa rusa demor mucho tiempo la convocatoria de la Asamblea Constituyente,
26

y que los bolcheviques la denunciaron por ello, al llegar al poder se vieron obligados a llamarla
rpidamente, en base a los viejos resultados electorales que los dejaban en minora. La Asamblea
Constituyente entr en conflicto con los soviets ante los ojos de todo el pueblo y fue disuelta.
En China podemos concebir otra variante. Al llegar al poder, y dadas ciertas condiciones, el
proletariado podra postergar durante varios meses la convocatoria de la asamblea nacional, lapso
que aprovechara para desarrollar una amplia campaa de agitacin en el campo y garantizar una
mayora comunista en la asamblea. La ventaja sera que la asamblea nacional sancionara
formalmente el sistema sovitico y as le quitara a la burguesa una consigna popular para la guerra
civil.
6. Desde luego, las variantes que analizamos ms arriba no son sino hiptesis histricas. No hay
manera de predecir el verdadero curso de los acontecimientos. La tendencia general, que conduce a
la dictadura del proletariado, resulta clara de antemano. No debemos dedicarnos a especular sobre
las posibles variantes, etapas y combinaciones, sino participar como factor revolucionario en los
procesos reales y desarrollar una amplia agitacin alrededor de las consignas democrticas. Si
tomamos la iniciativa en este terreno, la burocracia stalinista ser desplazada y los bolcheviques
leninistas pronto nos convertiremos en una poderosa fuerza poltica.
7. Determinar cules son las posibilidades que tendr el capitalismo chino en un futuro cercano
no es una cuestin de principios sino de hechos. Resolver de antemano que el capitalismo chino ya
no puede avanzar un solo paso sera el ms puro doctrinarismo. No hay que descartar la posibilidad
de que haya un flujo importante de capitales hacia China. Debido a la crisis mundial, se acumulan
capitales ociosos que necesitan un campo de inversiones. Es cierto que por el momento el capital
norteamericano, el ms poderoso de todos, se encuentra paralizado, perplejo, lleno de miedo y
privado de iniciativa, ya que hace muy poco que cay de la cumbre de la prosperidad al abismo de
la depresin. Pero ya comienza a buscar una cabeza de puente internacional que le sirva de
trampoln para detonar la reactivacin de la economa. No cabe duda de que, en estas condiciones,
China ofrece serias posibilidades. Hasta qu punto se materializarn? No es fcil predecirlo. Aqu
no se trata de hacer especulaciones apriorsticas sino de observar los procesos econmicos y
polticos reales. Al mismo tiempo, no es de descartar que, mientras la mayor parte del mundo
capitalista sigue debatindose en las garras de la crisis, el ingreso de capitales provoque una
reactivacin econmica en China. Tambin debemos estar preparados para esta variante, dirigiendo
oportunamente nuestra atencin a los sindicatos y garantizndoles una correcta direccin.
Naturalmente, un ascenso econmico postergara momentneamente las perspectivas
revolucionarias inmediatas, pero creara nuevas posibilidades, nuevas fuerzas y nuevas fuentes de
energa para la victoria. En todo caso, el futuro nos pertenece.
8. Algunas cartas de Shanghai plantean el siguiente interrogante: Debemos realizar una
unificacin total en las diferentes localidades, unificar la prensa de los distintos grupos y reunir una
conferencia en base a una unificacin ya consumada, o debemos permitir la existencia de distintos
grupos en el seno de la Oposicin unificada hasta que se resuelvan todos los problemas tcticos?
Tratndose de problemas organizativos, es difcil dar consejos desde lejos. Y hasta es posible que
los consejos lleguen demasiado tarde. As y todo, no puedo dejar de decirles esto: Queridos
amigos, unifiquen sus organizaciones y su prensa hoy mismo! No debemos postergar por mucho
tiempo los preparativos de la unificacin porque de esa manera, sin quererlo, podemos generar
diferencias artificiales.
No quiero con esto que todas las cuestiones ya estn zanjadas y que ustedes ya tienen (mejor
dicho, nosotros ya tenemos) la certeza de que no surgirn diferencias en el futuro. No, no cabe duda
de que pasado maana y al da siguiente se plantearn nuevas tareas y, con ellas, nuevas diferencias.
Si as no fuera, el partido revolucionario no podra desarrollarse. Pero las nuevas diferencias
generarn nuevas alineaciones en el marco de la organizacin unificada. No debemos demorarnos
27

demasiado en cosas pasadas. No debemos perder el tiempo. Tenemos que avanzar hacia el futuro.
9. La aparicin de nuevas diferencias es inevitable: la experiencia de todas las secciones de la
Oposicin de Izquierda as lo demuestra. Por ejemplo, la Liga francesa es producto de la unificacin
de varios grupos. Gracias a su peridico semanal, la Liga realiz un trabajo muy importante y
valioso, tanto a nivel nacional como internacional, demostrando que la unificacin de los distintos
grupos fue un paso positivo; pero en los ltimos meses surgieron diferencias importantes,
especialmente en torno a la cuestin sindical. Se ha estructurado un ala derecha con posiciones
totalmente errneas. El problema es tan importante y profundo que hasta puede desembocar en una
ruptura. Naturalmente, habr que hacer todo lo posible para evitarlo; pero si resultan vanos los
esfuerzos, eso no significar que la unificacin de ayer fue un error. No hacemos un fetiche de la
unidad ni de las rupturas. Todo depende de las circunstancias del momento, la amplitud de las
diferencias, el carcter de los problemas.
10. En Espaa las condiciones son claramente diferentes de las de otros pases. Atraviesa un
perodo de alza revolucionaria claro y definido. La caldeada atmsfera poltica facilitar
enormemente la tarea de los bolcheviques leninistas, el ala revolucionaria ms audaz y consecuente.
La Comintern dispers las filas del comunismo espaol, debilit y dej inerte el partido oficial.
Como en todos los otros casos importantes, la direccin de la Internacional Comunista dej pasar
una situacin revolucionaria. Los obreros espaoles fueron abandonados a su propia suerte en el
momento crucial. Casi sin direccin, estn desarrollando por medio de huelgas revolucionarias una
lucha de notable amplitud. En esas condiciones, los bolcheviques leninistas espaoles estn
lanzando la consigna de soviets. De acuerdo con la teora de los stalinistas y con la prctica de la
insurreccin de Cantn parecera como si los soviets debieran crearse slo en la vspera de la
insurreccin. Teora y prctica desastrosas! Los soviets deben crearse cuando la autntica y viva
movilizacin de las masas muestra la necesidad de este tipo de organizacin. Al principio los
soviets se forman como amplios comits de huelga. Este es precisamente el caso de Espaa. Es
indudable que en tales condiciones la iniciativa de los bolcheviques leninistas (la Oposicin)
encontrar un eco favorable en la vanguardia proletaria. En un futuro cercano puede abrirse una
amplia perspectiva para la Oposicin Espaola. Deseamos a nuestros amigos espaoles un xito
total[5].
11. Para terminar, vuelvo al problema de la unidad y sealo las tristsimas experiencias de
Austria en este aspecto.
Durante un ao y medio tres grupos austracos se dedicaron a "unificarse" y cada uno, por turno,
cre las condiciones para que la unificacin resultara imposible. Este juego criminal refleja el
lamentable estado de la Oposicin austraca, afectada por la decadencia del Partido Comunista
oficial. Este ao cada uno de los grupos austracos ha demostrado que est dispuesto a abandonar
las ideas y principios de la Oposicin Internacional, pero de ninguna manera sus propias
pretensiones sectarias. Cuanto ms estril es la base ideolgica de estos grupos, ms venenosas son
sus rias internas. Se complacen en arrastrar por el fango la bandera de la Oposicin Internacional y
exigen que sta utilice su autoridad para encubrir su obra indigna.
Es obvio que la Oposicin Internacional no va a hacer tal cosa. Traer grupos sin principios a la
Oposicin Internacional sera envenenar el organismo propio. Esto exige de nosotros una seleccin
estricta. Espero que la conferencia de la Oposicin Internacional apruebe las "veintin condiciones"
para la admisin de organizaciones en sus filas y que stas sean lo suficientemente estrictas[6].
A diferencia de la Oposicin austraca, la Oposicin china no surgi en medio de mezquinas
intrigas de trastienda sino de la experiencia de una gran revolucin que se perdi por culpa de una
direccin oportunista. La gran misin histrica de la Oposicin china coloca sobre sus hombros
responsabilidades de excepcional magnitud. Todos esperamos que se libre del espritu de secta e,
irguindose en su verdadera estatura, se ponga a la altura de las tareas planteadas[7].
28

Atentamente,
L. Trotsky

NOTAS
[1] A la Oposicin de Izquierda china. International Biulletin, Oposicin de Izquierda comunista, N 4-5,
agosto de 1931; el texto que ac utilizamos es una traduccin [al ingls] corregida, tomada de
Intercontinental Press, 6 de noviembre de 1972
[2] Eugenio A. Preobrashenski (1886-1937) en 1920 y 1921 fue secretario del Comit Central
bolchevique; en 1926 escribi La nueva economa, un anlisis creativo de los problemas que deba enfrentar
la economa sovitica. Oposicionista de izquierda, fue expulsado del partido en 1927, se le readmiti en
1929, una vez ms se le expuls en 193l y se lo volvi a integrar. Se neg a "confesar" durante las purgas de
los Juicios de Mosc y lo fusilaron sin haber sido juzgado.
[3] Chen Tu-hsiu (1879-1942): uno de los fundadores y dirigentes del PC Chino, adhiri en 1929 a la
Oposicin de Izquierda. Entre 1932 y l937 estuvo preso, por orden de Chiang Kai-shek; abandon el
movimiento trotskista mientras estaba en prisin. Al recobrar la libertad no realiz mas actividad poltica y
dedic sus ltimos aos al trabajo literario, escribi una autobiografa que trata slo de los aos previos a la
fundacin del PC. En los nmeros del 15 de noviembre de 1930 y 1 de febrero de 1931 de The Militant se
reprodujo una larga carta de Chen Tu-hsiu, A todos los militantes del Partido Comunista Chino, con fecha del
10 de diciembre de 1929.
[4] Dimitri Manuilski (1883-1952): secretario de la Comintern desde 1931 hasta su disolucin en 1943.
Igual que Trotsky, haba pertenecido a una organizacin marxista independiente, al Grupo lnterdistrital, que
se uni al Partido Bolchevique en 1917. A principios de la dcada del veinte ingres a la fraccin de Stalin.
El anlisis de la teora stalinista apareci con el ttulo Una retirada en absoluto desorden (noviembre da
1930) en Problems of the Chinese Revolution [Problemas de la revolucin china].
[5] Las perspectivas de Espaa en 1931 y las posteriores se discuten en detalle en La revolucin espaola
(1931-1939).
[6] Las veintin condiciones, escritas por Lenin fueron adoptadas por el Segundo Congreso de la
Comintern (julio-agosto de 1920) para dificultarle a los partidos centristas y a otros que no haban roto
totalmente con el reformismo la afiliacin a la Comintern. El primer congreso de la Oposicin de Izquierda
Internacional tuvo lugar en febrero de 1933 en Pars, y los delegados adoptaron un documento que contena
"once puntos" que deban regir la futura admisin a la oposicin (ver Escritos 1932-33).
[7] El 1 de mayo de 1931 se reuni en Shangai el congreso nacional de los cuatro grupos de oposicin,
que decidieron unirse como la "Oposicin de Izquierda del Partido Comunista Chino". Aprobaron una
plataforma y un programa de accin, eligieron un Comit Ejecutivo Nacional y dieron a su peridico el
nombre de Huo hsing (Chispa). Poco tiempo despus el gobierno de Chiang Kai-shek castig brutalmente a
la organizacin unificada con la represin y la crcel.

29

Entrevista con la United Press[1]

Japn, China y la URSS
29 de febrero de 1932
La actividad de las tropas japonesas en China se est convirtiendo en un espiral cuyo radio crece
de mes en mes. Ese mtodo tiene sus ventajas polticas y econmicas; introduce gradualmente en la
guerra a la propia nacin y a la enemiga, mientras el resto del mundo se enfrenta con una serie de
faits accomplis. El mtodo manifiesta que, en esta etapa preliminar, la camarilla militar tiene que
combatir la oposicin exterior y tambin la interna. Desde un punto de vista puramente militar, la
accin en pequeas dosis acarrea ciertas desventajas. Evidentemente, los gobernantes japoneses
opinan que, dada la debilidad militar de China y las insolubles contradicciones en que se ven
envueltos sus enemigos y rivales, pueden permitirse al comienzo una cierta prdida de tiempo que
implica el avance en espiral.
Pero despus de la primera etapa - con mayor o menor retardo - viene inevitablemente la
segunda, es decir la de la guerra real. Cul es su objetivo poltico? La gran prensa de Pars, que
celosamente traduce al francs las ideas y consignas del estado mayor japons, asegura
continuamente que no se trata de una guerra sino de medidas policiales. Esta interpretacin, que se
corresponde con el mtodo de las pequeas dosis, caer por su propio peso tan pronto como
comiencen las acciones militares y las fuerzas atacantes tomen posicin frente a su anhelado blanco.
El objetivo de Japn es colonizar China, un plan grandioso. Pero de inmediato podemos afirmar
que sus fuerzas no dan para tanto. Japn sali a escena demasiado tarde; en el momento en que
Gran Bretaa enfrenta la posibilidad de perder la India, Japn no lograr transformar a China en una
nueva India.
Y si el propsito de la oligarqua de Tokio es luchar con la URSS? Sera muy irresponsable
considerar excluida la posibilidad de ese plan; pero no lo podran aplicar inmediatamente. Slo
despus de conquistar Manchuria y consolidarse all, Japn estara en condiciones de plantearse
golpear al noroeste. Pero, dado que el gobierno sovitico no desea ni puede desear la guerra, Japn,
por su parte, difcilmente puede decidirse a tomar medidas directamente agresivas contra la Unin
Sovitica, sin asegurarse y aprovisionarse primero en su posicin chino-manchuriana.
En este contexto se plantea, adems, una consideracin muy importante. La oligarqua japonesa
considera posible - hasta dnde esta suposicin es sincera es otro problema - hacerle la guerra a
China poco a poco, por etapas; este tipo de accin le debe parecer ms aceptable incluso al ministro
de finanzas japons, a quien este asunto toca muy de cerca.
La guerra contra la Unin Sovitica exigira mtodos totalmente diferentes. Sin aliados
poderosos que le financien generosamente la guerra, Japn difcilmente se atrever a ir ms all de
la frontera manchuriana; pero es ms fcil darse cuenta en Nueva York o en Pars que en Prinkipo si
hoy o maana Japn podr contar con prstamos millonarios de guerra.
Todo intento de achacarle al gobierno sovitico intenciones agresivas en el Lejano Oriente est
condenado al fracaso debido a sus contradicciones internas. La guerra seria un duro golpe para el
plan industrial al que est ligado todo el futuro del pas. Una fbrica a la que le falta un uno por
ciento para ser completa no es aun una fbrica. Y en la Unin Sovitica hay cientos y miles de
fbricas todava en proceso de construccin. Una guerra las convertira por largo tiempo en capital
30

muerto. No hace falta extenderse ms en esto, que es demasiado evidente.

Aun si se considera inevitable una colisin militar en el Lejano Oriente - y muchos polticos de
todas partes, no slo de Japn, estn convencidos de ello -, el gobierno sovitico no puede tener
ninguna razn para forzar el conflicto. En China, Japn se meti en una enorme empresa de
consecuencias imprevisibles. Puede lograr y lograr xitos militares y diplomticos aislados, pero
sern transitorios mientras que las dificultades sern permanentes y cada vez mayores. Corea es la
Irlanda de Japn. Ahora trata de crearse una India en China. Slo unos generales completamente
torpes y feudalizantes pueden despreciar al movimiento nacionalista chino. Es imposible frenar con
la aviacin el despertar de una gran nacin de cuatrocientos millones de habitantes. Japn se hundi
hasta las rodillas, si no hasta la cintura, en el blando suelo de Manchuria. Y dado que en el propio
Japn el desarrollo econmico entr en contradiccin irreconciliable con la estructura feudal de la
sociedad, se puede considerar inevitable una crisis interna. Por empezar, el Partido Seiyukai le
ceder su lugar al Partido Minseito,[2] que girar hacia la izquierda; luego un partido revolucionario
levantar la cabeza... Francia que perdi bastante financiando al zarismo, se equivoca si piensa que
con ello se evit tener que financiar al mikado.[3] Es evidente que el gobierno sovitico no tiene
motivos para actuar de manera precipitada o nerviosa en el Lejano Oriente.
En consecuencia, slo podra estallar una guerra entre Japn y la URSS si aqul, de acuerdo con
aliados ms poderosos, provoca consciente y deliberadamente el conflicto. Por supuesto, en esta
guerra estara en juego mucho ms que el Ferrocarril Oriental Chino[4] o la totalidad de Manchuria.
Algunos peridicos franceses se apresuraron demasiado en predecir que el bolchevismo perecer
en las estepas siberianas. Las estepas y bosques de Siberia son muy extensos y muchas cosas
podran perecer en ellas. Pero, se puede estar seguro de que lo que perecer ser el bolchevismo?
La idea de una guerra entre la Unin Sovitica y Japn, y la paralela presuncin de una guerra
entre Japn y Estados Unidos, plantean de inmediato el problema del espacio; un ocano de tierra y
un ocano de agua son los escenarios posibles de las operaciones militares. A primera vista el
problema estratgico desemboca directamente en el del espacio. De aqu que muchos se apresuren a
sacar conclusiones desagradables para la Unin Sovitica; la escasez de poblacin en las regiones
asiticas de este pas, su atraso industrial, las comunicaciones ferroviarias insuficientes son todos
factores negativos para la URSS. Hasta cierto punto eso es verdad, pero slo hasta cierto punto.
Incluso si se limita el problema al terreno tcnico-militar, es imposible no darse cuenta de que estas
grandes extensiones tambin pueden favorecer a la Unin Sovitica. Si se admite que los xitos
militares de Japn irn de Oriente a Occidente, es fcil prever que sus dificultades aumentarn por
lo menos segn el cuadrado de las distancias que atraviesen sus tropas. Los triunfos se devoraran a
s mismos y Japn se vera obligado a renunciar a la idea de tener su propia Irlanda y su propia
India.
Sin embargo, no se puede plantear el problema de manera tan restringida. La guerra no se librar
solamente en el terreno militar. La Unin Sovitica no estara sola. China ha despertado. Desea y
puede luchar por su existencia. Ignorar este factor implica correr el riesgo de estrellarse contra la
pared.
No es tarea insignificante conducir a un milln de soldados a travs de Siberia y proveerles el
material blico necesario. Sin embargo, debido al excepcional crecimiento industrial de la Unin
Sovitica, el transporte ferroviario podra aumentar considerablemente si fuera necesario. Por
supuesto, llevara tiempo; pero una guerra sobre extensiones tan amplias inevitablemente durara
mucho. Tal vez habra que elaborar un plan quinquenal militar o adecuar a sus exigencias el plan
quinquenal econmico. Por supuesto, significara un golpe muy cruel a la economa y la cultura de
los pases beligerantes. Pero rechazo la hiptesis de que haya otra salida. Una vez que la guerra se
ha hecho inevitable hay que librarla totalmente y movilizar todos los medios y recursos existentes.
La participacin de la Unin Sovitica en la guerra le abrira nuevas perspectivas a la nacin
31

china y provocara en ella una gran insurreccin nacional. Ninguna persona que comprenda la
lgica de la situacin y la psicologa de las masas populares puede ponerlo en duda. En China no
hay escasez de reservas humanas. Millones de chinos aprendieron a manejar el fusil. Lo que falta no
es la voluntad de luchar sino un buen entrenamiento militar, organizacin, sistema y un comando
capacitado. El Ejrcito Rojo podra ofrecer una ayuda muy efectiva. Como se sabe, los mejores
regimientos del ejrcito de Chiang Kai-shek se crearon, su tiempo, bajo la direccin de
instructores soviticos. La experiencia de la Academia Militar de Whampoa, que se cre sobre la
base de fundamentos polticos diferentes a los comunes (no voy a tocar el tema aqu) se podra
extender a gran escala. Adems de las provisiones militares necesarias, el Ferrocarril Transiberiano
podra transportar, no un ejrcito, pero si los cuadros esenciales. Los bolcheviques aprendieron bien
cmo se forma un ejrcito con hombres que despiertan y se rebelan, y no pueden haberlo olvidado.
No me cabe ninguna duda de que en doce o dieciocho meses se podra movilizar, equipar, armar,
entrenar y transportar al frente de batalla el primer milln de soldados, cuya preparacin no seria
inferior a la de los japoneses y cuya moral militar los superara ampliamente. Para el segundo
milln se necesitaran menos de seis meses. Me refiero a China. Y adems estn la Unin Sovitica,
el Ejrcito Rojo, sus grandes reservas... No, la gran prensa francesa la mas reaccionaria del mundose apresura demasiado a enterrar a los soviets en las estepas siberianas: el odio frentico es siempre
un mal consejero, especialmente cuando de pronsticos histricos se trata.
Pero - preguntarn ustedes -, si las perspectivas son tan favorables, por qu el gobierno
sovitico hace todo lo posible para evitar la guerra? En realidad ya contest esta pregunta: en el
Lejano Oriente el factor tiempo trabaja en contra del imperialismo japons, que ya lleg a la cumbre
y comienza ahora a declinar. Adems, lo que es tambin muy importante, en el mundo no est
solamente el Lejano Oriente. La clave de la situacin mundial no est hoy en Mukden sino en
Berln. Si Hitler sube s poder, representar para la URSS un peligro mucho ms inmediato que las
intenciones de la oligarqua militar de Tokio.
Pero desde el comienzo decidimos limitarnos al problema del Lejano Oriente; de modo que
dejemos aqu.

NOTAS
[1] Entrevista con la United Press. Biulleten Opozitsi (Boletn de la Oposicin), N 28, julio de 1932. Traducido [al
ingls] para este volumen [de la edicin norteamericana] por John Scott. El periodista de la UP era J. D. Quirk. Trotsky
comenz la publicacin de esta revista en lengua rusa poco despus de su expulsin de la URSS en 1929; continu
saliendo hasta un ao despus de su muerte, acaecida en 1940. En l932 Biulleten se imprima en Alemania, donde viva
Len Sedov, hijo de Trotsky y coeditor de la revista. Hitler la suprimi en 1933, cuando subi al poder; Biulleten se
comenz a imprimir en Pars. Monad Press public en 1973 la coleccin completa, en cuatro volmenes. El 18 de
febrero, poco antes de que se llevara a cabo esta entrevista, los japoneses haban invadido Manchuria, declarando
nacin independiente a esta vasta provincia de China nororiental; le dieron el nombre de Manchukuo e implantaron
en ella un gobierno ttere que defenda los intereses del imperialismo japons.
[2] El Seiyukai, fundado en 1900, y el Minseito, fundado en 1928, fueron los principales partidos burgueses hasta
que el gobierno militar decret en 1940 la disolucin de todos los partidos. A ambos se los consideraba liberales, pero
lo eran nicamente en relacin con el gobierno central. Ambos estaban dirigidos por las familias samurai y virtualmente
a sueldo de los grandes monopolios. Apoyaron la persecucin gubernamental al movimiento obrero y a la izquierda.
[3] El mikado era Hirohito (n. 1901), emperador de Japn desde 1926.
[4] El Ferrocarril Oriental Chino: la parte de la va original del Ferrocarril Transiberiano que atravesaba Manchuria
hasta Vladivostock. En 1929 se convirti en el blanco de una enconada disputa. Cuando en 1932 los imperialistas
japoneses consolidaron su control sobre Manchuria, el ferrocarril qued en manos de la URSS. Stalin lo retuvo hasta
1935, cuando lo vendi a Manchukuo en un esfuerzo por evitar un ataque japons. En la Segunda Guerra Mundial la
URSS volvi a controlarlo. Aunque al Partido Comunista tom el poder en China continental en 1949, Stalin no le cedi
el ferrocarril al gobierno de Mao Tse-tung hasta 1952.

32

La guerra campesina en China y el proletariado [1]

22 de septiembre de 1932
Estimados camaradas:
Con mucha demora, recibimos su carta del 15 de junio. Dems est decir que nos alegramos
enormemente por el resurgimiento de la Oposicin de Izquierda china, pese a la feroz persecucin
policial que tiene que soportar.
Por supuesto, nuestra posicin intransigente respecto a la posicin democrtica vulgar del
stalinismo hacia el movimiento campesino no implica adoptar hacia ste una actitud pasiva o
desinteresada. En el manifiesto de la Oposicin de Izquierda Internacional[2] publicado hace dos
aos, que caracterizaba el movimiento campesino de las provincias del Sur de China, declaramos:
"la revolucin china, traicionada, derrotada, agotada, muestra que todava est viva. Esperamos que
no est muy lejano el momento en que levante nuevamente su cabeza proletaria." Y ms adelante:
"Es indudable que la enorme corriente de revueltas campesinas puede impulsar el resurgimiento de
la lucha poltica en los centros industriales. Contamos firmemente con ello."
Su carta atestigua que bajo la influencia de la crisis y la revolucin japonesa, con el trasfondo de
la guerra campesina, estalla una vez ms la lucha de los trabajadores urbanos. En el manifiesto
planteamos esta posibilidad con lgica cautela: "Nadie puede predecir desde ya si la hoguera de la
revuelta campesina seguir ardiendo durante todo el tiempo que necesite la vanguardia proletaria
para reunir sus fuerzas, llevar al combate a la clase obrera y coordinar su lucha por el poder, en la
ofensiva general de los campesinos contra sus enemigos ms inmediatos."
En este momento contamos con elementos sustanciales los cuales nos permiten suponer que, con
una poltica correcta, se podr unificar el movimiento obrero y urbano en general con la guerra
campesina, lo que constituira el comienzo de la tercera revolucin china. Pero en el nterin se trata
slo de una esperanza, no de una certeza. Todava queda por hacer lo ms importante.
En esta carta quiero plantear un solo problema que, por lo menos desde lejos, me parece el ms
importante y espinoso. Una vez ms debo recordarles que la informacin de la que dispongo es
totalmente insuficiente, casual y dispersa. Por supuesto, aceptar gustoso cualquier ampliacin o
rectificacin.
El movimiento campesino cre su propio ejrcito, conquist grandes extensiones territoriales e
impuso sus propias instituciones. En el caso de que siga avanzando -lo que, por supuesto, todos
nosotros deseamos apasionadamente-, el movimiento se ligar con los centros urbanos e industriales
y por este mismo hecho se encontrar frente a frente con la clase obrera. Cmo ser este
encuentro? Estamos seguros de que ser pacifico y amistoso?
A primera vista la pregunta puede parecer superflua. El movimiento campesino est encabezado
por comunistas o por simpatizantes. No es evidente de por s que, en el caso de juntarse, los
obreros y los campesinos se nuclearan unnimemente bajo las banderas comunistas?
Desgraciadamente el problema no es tan simple. Permtanme referirme a la experiencia de Rusia.
Durante la Guerra Civil, en diversas partes del pas el campesinado cre sus propios destacamentos
guerrilleros, que a veces se convirtieron en verdaderos ejrcitos. Algunos de estos destacamentos se
consideraban bolcheviques y a menudo estaban dirigidos por obreros. Otros eran apartidarios y
frecuentemente estaban dirigidos por ex oficiales campesinos sin graduacin. Tambin haba un
ejrcito "anarquista" comandado por Majno.[3]
33

Mientras las guerrillas operaron en la retaguardia de las Guardias Blancas, sirvieron a la causa de
la revolucin. Algunas se distinguieron por un herosmo y una fortaleza excepcionales. Pero dentro
de las ciudades estos destacamentos a menudo entraron en conflicto con los obreros y con las
organizaciones partidarias locales. Y cuando se encontraban los guerrilleros y el Ejrcito Rojo
regular, tambin surgan problemas que en algunos casos asumieron un carcter extremadamente
penoso y agudo.
La dura experiencia de la Guerra Civil nos demostr la necesidad de desarmar a los
destacamentos campesinos inmediatamente despus de que el Ejrcito Rojo ocupaba las provincias
que ya se haban liberado de las Guardias Blancas. En estos casos, los mejores elementos, los de
ms conciencia de clase y ms disciplinados se incorporaban a las filas del Ejrcito Rojo. Pero una
considerable proporcin de los guerrilleros quera mantenerse como fuerza independiente, y muchas
veces entraron en un conflicto armado directo con el poder sovitico. Es lo que sucedi con el
ejrcito anarquista de Majno, de espritu totalmente kulak. Pero se no fue el nico ejemplo;
muchos destacamentos campesinos que lucharon esplndidamente contra la restauracin de los
terratenientes se transformaron despus del triunfo, en instrumentos de la contrarrevolucin.
Ms all de cul haya sido su origen en cada caso aislado -provocacin consciente de los
guardias blancos, falta de tacto de los comunistas, o una desgracia combinacin de circunstancias-,
los conflictos entre los campesinos armados y los obreros tenan una sola y nica raz social: la
diferencia en la situacin y educacin de clase de unos y otros. El obrero encara los problemas
desde el punto de vista socialista; la posicin del campesino es pequeoburguesa. El obrero quiere
socializar la propiedad que se le arranc a los explotadores, el campesino pretende repartirla. El
obrero desea convertir los palacios y los parques en lugares de uso comn; el campesino, ya que no
puede repartirlos, tiende a incendiarlos palacios y destruir los parques. El obrero brega por resolver
los problemas a escala nacional y de acuerdo a un plan, el campesino encara todos los problemas a
escala local y adopta una actitud hostil hacia la planificacin centralizada, etctera.
Por supuesto, un campesino tambin puede elevares a la perspectiva socialista. Bajo un rgimen
proletario, masas campesinas cada vez ms amplias se reeducan en el espritu socialista. Pero esto
exige tiempo, aos, tal vez dcadas. Hay que tener muy claro que en las etapas iniciales de la
revolucin las contradicciones entre el socialismo proletario y el individualismo campesino
adquieren a menudo un carcter extremadamente agudo.
Pero, despus de todo, acaso no estn los comunistas a la cabeza de las fuerzas rojas de China?
Acaso esto no excluye de por s la posibilidad de que haya choques entre los destacamentos
campesinos y las organizaciones obreras? No, no lo excluye. El hecho de que los individuos que
dirigen los ejrcitos actuales sean comunistas no cambia en lo ms mnimo el carcter social de
estos ejrcitos, an cuando sus dirigentes comunistas sean definidamente proletarios. Y cmo
andan las cosas en China al respecto?
Entre los dirigentes comunistas de los destacamentos rojos hay indudablemente muchos
intelectuales y semiintelectuales desclasados que no pasaron por la escuela de la lucha proletaria.
Durante dos o tres aos viven como comandantes y comisarios guerrilleros; libran batallas,
conquistan territorios, etctera. Absorben el espritu del ambiente que los rodea. Mientras tanto, la
mayora de los comunistas de base de los destacamentos rojos est indudablemente constituida por
campesinos que con toda honestidad y sinceridad se consideran comunistas pero que en realidad
siguen siendo revolucionarios pobres o pequeos propietarios revolucionarios. El que juzga de
acuerdo a las denominaciones y rtulos y no a los hechos sociales est perdido en poltica. Y ms
aun cuando se trata de una poltica que se aplica con las armas en la mano.
El verdadero partido comunista es la organizacin de la vanguardia proletaria. Pero no debemos
olvidar que la clase obrera china estuvo sometida durante los ltimos cuatro aos a una situacin
opresiva y ambigua y que apenas ahora evidencia sntomas de reanimamiento. Una cosa es que un
34

partido comunista, firmemente apoyado sobre el proletariado urbano, se esfuerce por dirigir, por
intermedio de los obreros, una guerra campesina; pero otra cosa muy diferente es que unos cuantos
miles o incluso decenas de miles de revolucionarios, que realmente son o solo se llaman
comunistas, asuman la direccin de una guerra campesina sin contar con una seria base de apoyo en
el proletariado. Esta es precisamente la situacin en China, que favorecer el incremento del peligro
de choques entre los obreros y los campesinos armados. De cualquier modo, podemos estar seguros
de que no van a escasear los provocadores burgueses.
En Rusia, en la poca de la Guerra Civil, el proletariado estaba ya en el poder en la mayor parte
del pas, la direccin de la lucha la llevaba un partido fuerte y templado y todo el aparato de mando
centralizado del Ejrcito Rojo estaba en manos de los trabajadores. A pesar de todo, los
destacamentos campesinos, incomparablemente ms dbiles que el Ejrcito Rojo, frecuentemente
entraban en conflicto con ste cuando se acercaba triunfante a las guerrillas campesinas.
La situacin en China es totalmente diferente y mucho ms desfavorable a los obreros. En la
mayor parte de las regiones importantes de China el poder lo tienen los militaristas burgueses; en
las dems regiones, los dirigentes de los campesinos armados. En ningn lado ha surgido, hasta
ahora, un poder proletario. Los sindicatos son dbiles. La influencia del partido entre los
trabajadores es insignificante. Los destacamentos campesinos, entusiasmados por los triunfos logrados, se cobijan bajo el ala de la Comintern. Se llaman a s mismos "Ejrcito Rojo", es decir se
identifican con las fuerzas armadas de los soviets. En consecuencia, parece como si el campesinado
revolucionario chino, a travs de su estrato dirigente, se hubiera apropiado de antemano del capital
poltico y moral que por derecho le pertenece a los obreros chinos. No es posible una situacin que
determine que en un momento dado se dirija este capital directamente contra los obreros?
Naturalmente, el campesino pobre -que en China constituye una inmensa mayora-, en la medida
en que piensa polticamente -lo que sucede con una pequea minora- desea sincera y
apasionadamente la alianza y la amistad con los obreros. Pero el campesinado, aun cuando est
armado, es incapaz de aplicar una poltica independiente.
En los momentos decisivos, el campesinado, que normalmente ocupa una posicin intermedia,
indefinida y vacilante, puede seguir al proletariado o a la burguesa. No encuentra fcilmente el
camino que lo lleva hacia el proletariado; y slo lo hace despus de una serie de errores y derrotas.
El puente entre el campesinado y la burguesa lo constituye la pequea burguesa urbana,
generalmente los intelectuales, que por lo comn levantan las banderas del socialismo y hasta del
comunismo.
El estrato dirigente del "Ejrcito Rojo" chino indudablemente ha adquirido el hbito de impartir
rdenes. La ausencia de un fuerte partido revolucionario y de organizaciones proletarias de masas
hace virtualmente imposible el control sobre ese sector dirigente. Los comandantes y comisarios
aparecen como amos absolutos de la situacin y es muy posible que al ocupar las ciudades
desprecien a los trabajadores. Las exigencias de stos a menudo les parecern inoportunas o poco
aconsejables.
Tampoco hay que olvidar "bagatelas" tales como que dentro de las ciudades, los cuarteles y
oficinas del ejrcito triunfante no se instalan en las chozas proletarias sino en los mejores edificios,
en las casas y departamentos de la burguesa; todo esto favorece la tendencia de la capa superior del
ejrcito campesino a sentirse parte de las clases "cultas" y "educadas", no del proletariado.
Por lo tanto, en China no estn eliminados los motivos de conflicto entre el ejrcito, campesino
por su composicin y pequeoburgus por su direccin, y los obreros. Por el contrario, las
circunstancias incrementan en gran medida la posibilidad e incluso la inevitabilidad de tales
conflictos; adems, las oportunidades del proletariado son desde el comienzo mucho menos
favorables que lo que lo eran en Rusia.
35

Desde el aspecto terico y poltico el peligro se hace mucho mayor dado que la burocracia
stalinista oculta la contradictoria situacin con su consigna de "dictadura democrtica" de los
obreros y los campesinos. Es posible concebir una trampa de apariencia ms atractiva y ms
prfida en su esencia? Los epgonos no construyen sus razonamientos basndose en los conceptos
sociales sino en las frases estereotipadas; el formalismo es el rasgo fundamental de la burocracia.
Los narodnikis acusaban a los marxistas rusos de "ignorar" al campesinado, de no trabajar en las
aldeas, etctera. A esto los marxistas replicaban: "Levantaremos y organizaremos a los obreros
avanzados y por su intermedio levantaremos a los campesinos." En general, sa es la nica lnea
concebible para el partido proletario.
Los stalinistas chinos actuaron de otra manera. Durante la revolucin de 1925-1927 subordinaron
directa e inmediatamente los intereses de los obreros y los campesinos a los de la burguesa
nacional. Durante la contrarrevolucin pasaron del proletariado al campesinado, es decir, asumieron
el rol que en nuestro pas cumplieron los eseristas cuando todava eran un partido revolucionario. Si
estos ltimos aos el Partido Comunista Chino hubiera concentrado sus esfuerzos en las ciudades,
las industrias, los ferrocarriles; si hubiera apoyado los sindicatos, los clubes y crculos
propagandsticos; si, sin alejarse de los obreros, les hubiera enseado a comprender lo que est
ocurriendo en las aldeas, hoy la relacin de fuerzas sera mucho ms favorable para el proletariado.
El partido realmente se separ de su clase. Por lo tanto, en ltima instancia puede perjudicar
tambin al campesinado. Porque si el proletariado contina marginado, sin organizacin, sin
direccin, el campesinado, aun cuando obtenga un triunfo total, llegar inevitablemente a un
callejn sin salida.
En la vieja China cada revolucin campesina victoriosa culmin con la creacin de una nueva
dinasta y, en consecuencia, de un nuevo grupo de grandes propietarios; el movimiento estaba
atrapado en un crculo vicioso. En las condiciones actuales la guerra campesina aislada, sin el
liderazgo directo de la vanguardia proletaria, slo podr traspasarle el poder a alguna nueva
camarilla burguesa, a tal o cual Kuomintang "de izquierda", a un "tercer partido", etctera, que en la
prctica se diferenciar muy poco del Kuomintang de Chiang Kai-shek. Y esto significar a su vez
una nueva masacre de los trabajadores con las armas de la "dictadura democrtica".
Qu conclusiones se siguen de todo esto? La primera es que hay que enfrentar resuelta y
abiertamente los hechos tal como son. El movimiento campesino es un poderoso factor
revolucionario en la medida en que est directamente dirigido contra los grandes terratenientes,
militaristas, seores feudales y usureros. Pero en el propio movimiento campesino hay tendencias
propietarias y reaccionarias muy poderosas, y en una determinada etapa puede volverse hostil a los
obreros y sustentar esa hostilidad con las armas. El que olvida este carcter dual del campesinado
no es marxista. Hay que ensearles a los obreros avanzados a diferenciar los rtulos y banderas
"comunistas" de los procesos sociales reales.
Es preciso seguir atentamente las actividades de los "ejrcitos rojos" y explicar detalladamente a
los obreros el curso, significado y perspectivas de la guerra campesina y, a la vez, ligar las
exigencias y tareas inmediatas del proletariado con las consignas de liberacin del campesinado.
En base a nuestras propias observaciones, informes y otros documentos, debemos estudiar
incansablemente los procesos reales de los ejrcitos campesinos y el rgimen que implantan en las
regiones ocupadas por ellos; tenemos que descubrir en lo hechos concretos las tendencias de clase
contradictorias y sealarles claramente a los obreros qu tendencias apoyamos y a cules nos
oponemos.
Hay que seguir con especial cuidado las relaciones entre los ejrcitos rojos y los trabajadores
locales, sin pasar por alto ni el menor malentendido que se suscite entre ellos. Dentro de los lmites
de las ciudades y las regiones aisladas, los conflictos, aun cuando sean muy agudos, pueden parecer
36

insignificantes episodios locales. Pero con el desarrollo de los acontecimientos, los conflictos
pueden extenderse a escala nacional y llevar la revolucin a una catstrofe, es decir, a una nueva
masacre de los obreros por los campesinos, espoleados stos por la burguesa. La historia de las
revoluciones est llena de ejemplos de ese tipo.
Cuanto ms claramente comprendan los obreros avanzados la dialctica viva de las relaciones de
clase entre el proletariado, el campesinado y la burguesa, con mayor confianza buscarn la unidad
con los sectores campesinos que estn ms cerca de ellos y con mayor efectividad neutralizarn a
los provocadores contrarrevolucionarios que estn tanto en los ejrcitos campesinos como en las
ciudades.
Hay que construir las clulas sindicales y partidarias, educar a los obreros avanzados, unificar a
la vanguardia proletaria y llevarla a la lucha.
Debemos dirigirnos a todos los militantes del Partido Comunista oficial de manera explicativa y
desafiante. Es muy probable que los comunistas de base, confundidos por la fraccin stalinista, no
nos entiendan enseguida. Los burcratas proclamarn nuestra "subestimacin" del campesinado, tal
vez incluso nuestra "hostilidad" hacia el campesinado. (Chernov [4] siempre acus a Lenin de
hostilidad hacia el campesinado.) Naturalmente, esos clamores no confundirn a los bolcheviques
leninistas. Cuando antes de abril de 1927 previnimos contra el golpe de estado de Chiang Kai-shek,
los stalinistas nos acusaron de hostilidad hacia la revolucin nacional china. Los hechos
demostraron quin tenia razn. Los hechos tambin lo demostrarn esta vez.
En esta etapa la Oposicin de Izquierda puede ser demasiado dbil para orientar los
acontecimientos de acuerdo a los intereses del proletariado. Pero ya somos lo suficientemente
fuertes como para sealarles a los obreros el camino correcto y, en el proceso de la lucha de clases,
demostrarles lo acertado de nuestra perspectiva poltica. Esta es la nica va posible para un partido
revolucionario que intente ganarse la confianza de los trabajadores, crecer, fortalecerse y ocupar el
lugar que le corresponde a la cabeza de las masas populares.
Posdata, 26 de setiembre de 1932:
Para expresar mis ideas ms claramente, permtanme esbozar la siguiente variante, tericamente
bastante posible.
Supongamos que en un futuro prximo la Oposicin de Izquierda china realiza un trabajo amplio
y fructfero en el proletariado industrial y logra una influencia preponderante sobre ste. Mientras
tanto, el partido oficial contina concentrando todas sus fuerzas en los "ejrcitos rojos" y en las
regiones campesinas. Llega un momento en que las tropas campesinas ocupan los centros
industriales y se enfrentan cara a cara con los obreros. En esa situacin, cmo actuaran los
stalinistas chinos?
No es difcil prever que opondrn hostilmente el ejrcito campesino a los "trotskistas
contrarrevolucionarios". En otras palabras, incitarn a los campesinos armados contra los obreros
avanzados. Es lo que hicieron los eseristas y los mencheviques rusos en 1917; cuando perdieron a
los obreros se dedicaron fundamentalmente a conseguir apoyo entre los soldados, azuzando al
cuartel contra la fbrica, al campesino armado contra el proletario bolchevique. Kerenski, Seretelli y
Dan, si bien no acusaban directamente de contrarrevolucionarios a los bolcheviques, los calificaban
de "colaboradores inconscientes" o "agentes involuntarios" de la contrarrevolucin. Los stalinistas
son menos selectivos en la aplicacin de la terminologa poltica. Pero la tendencia es la misma:
incitar maliciosamente a los elementos campesinos y generalmente a los pequeoburgueses contra
la vanguardia de la clase obrera.
El centrismo burocrtico, por ser centrismo, no puede contar con un respaldo de clase
37

independiente. Pero en su lucha contra los bolcheviques leninistas se ve obligado a buscar apoyo en
la derecha, es decir, en el campesinado y la pequea burguesa, oponindolos al proletariado. De
este modo, la lucha entre las dos fracciones comunistas, los stalinistas y los bolcheviques leninistas,
lleva implcita la tendencia a transformarse en una lucha de clases. El desarrollo revolucionario de
los acontecimientos en China puede llevar esta tendencia hasta sus ltimas conclusiones, a la guerra
civil entre el ejrcito campesino dirigido por los stalinistas y la vanguardia proletaria dirigida por
los leninistas.
Si estallara este conflicto trgico, cuyos nicos responsables serian los stalinistas chinos,
significara que la Oposicin de Izquierda y los stalinistas dejaron de ser fracciones comunistas para
convertirse en partidos polticos hostiles, cada uno con una base de clase diferente.
Sin embargo, es inevitable esa perspectiva? No, no lo creo. Dentro de la fraccin stalinista (el
Partido Comunista Chino oficial) no slo hay campesinos, no slo hay tendencias
pequeoburguesas, tambin hay tendencias proletarias. Es sumamente importante que la Oposicin
de Izquierda trate de establecer conexiones con el ala proletaria de los stalinistas plantendoles la
caracterizacin marxista de los "ejrcitos rojos" y de las relaciones entre el proletariado y el
campesinado en general.
A la vez que mantiene su independencia poltica, la vanguardia proletaria debe estar siempre
dispuesta a garantizar la accin conjunta con la democracia revolucionaria. Mientras nos negamos a
identificar los destacamentos campesinos armados con el Ejrcito Rojo como fuerza armada del
proletariado y enfrentamos la realidad de que la bandera comunista oculta el contenido
pequeoburgus del movimiento campesino, por otra parte tenemos una perspectiva absolutamente
clara de la tremenda importancia democrtico-revolucionaria de la guerra campesina. Enseamos a
los obreros a comprender esta importancia y estamos dispuestos a hacer todo lo que est en nuestras
manos para lograr la necesaria alianza militar con las organizaciones campesinas.
En consecuencia, nuestra tarea no consiste solamente en evitar que la democracia
pequeoburguesa, que se apoya en el campesinado armado, asuma el comando poltico-militar del
proletariado sino tambin en preparar y garantizar la direccin proletaria del movimiento
campesino, especialmente de sus "ejrcitos rojos".
Cuanto ms claramente entiendan los bolcheviques leninistas chinos los acontecimientos
polticos y las tareas que ellos plantean, ms se extender su influencia en el proletariado. Cuanto
mayor sea la persistencia con que apliquen la poltica del frente nico respecto al partido oficial y al
movimiento campesino liderado por l, ms seguras sern sus posibilidades, no slo de evitar que la
revolucin caiga en un conflicto terriblemente peligroso entre el proletariado y el campesinado, y de
garantizar la necesaria accin conjunta entre las dos clases revolucionarias, sino tambin de
transformar su frente nico en el peldao histrico hacia la dictadura del proletariado.

NOTAS
[1] La guerra campesina en China y el proletariado. The Militant, 15 de octubre de 1932. Como dice Trotsky en el
primer prrafo, los bolcheviques leninistas chinos comenzaban a recobrarse a la severa represin a la que los someti el
gobierno del Kuomintang.
[2] El Manifiesto de la Oposicin de Izquierda sobre china, del que Trotsky fue coautor y cofirmante, se public en
septiembre de 1930 y aparece reproducido en Escritos 1930-31.
[3] Nestor Majno (1884-1934): encabez las bandas campesinas que lucharon contra los reaccionarios ucranianos y
las fuerzas de ocupacin alemana en la Guerra Civil de Rusia, pero alrededor de 1919 se volvi contra los soviets; fue
finalmente derrotado en 1921.
[4] Vctor Chernov (1876-1952): uno de los fundadores y dirigentes del Partido Social Revolucionario (SR), fue
ministro de agricultura del Gobierno Provisional que sigui a la Revolucin de Febrero y estuvo en contra de la
Revolucin de Octubre.

38

Nubarrones en el Lejano Oriente[1]

Publicado en agosto de 1934
En un primer momento, uno queda estupefacto por la insignificancia de las fuerzas militares que
se concentraron en el Lejano Oriente durante los meses de mxima tensin en las relaciones
sovitico-japonesas. El 3 de febrero, el ministro de guerra del Japn, Hayashi[2], declar que su
gobierno tena slo 50.000 soldados en Manchuria, mientras que los soviets haban concentrado
100.000 hombres y 300 aviones en su frontera ms cercana. Bluecher[3], comandante en jefe del
ejrcito del Lejano Oriente, refut a Hayashi, declarando que en realidad Japn tiene 130.000
hombres estacionados en Manchuria, que es ms de un tercio de su ejrcito regular, los que
sumados a unos 115.000 soldados manches, hacen un total de 245.000 hombres con 500 aviones.
Al mismo tiempo, Bluecher agreg que las fuerzas armadas soviticas no eran inferiores a las
japonesas. Podra decirse que, medidos con la escala de una gran guerra, slo estn involucrados
destacamentos de guerrilleros.
Las caractersticas del Extremo Oriente (reas inmensas y escasamente pobladas, territorio
extremadamente recortado, pobres medios de comunicacin, lejana de las principales bases)
excluyen la concentracin de masas de millones de hombres, as como un frente profundo e
ininterrumpido y una guerra de posiciones. En la contienda ruso-japonesa de 1904-1905,
participaron del lado ruso 320.000 soldados; hacia el final, es decir, cuando el ejrcito zarista estaba
completamente destrozado, llegaron a 500.000. Los japoneses difcilmente habrn alcanzado esas
cifras. Al ejrcito zarista no le falt nmero ni transporte, sino habilidad. Desde entonces, la
tecnologa de guerra ha cambiado incomparablemente, pero las peculiaridades bsicas del teatro de
guerra del Lejano Oriente permanecen iguales. Para el Japn, Manchuria es una base intermedia,
separada por el mar de las bases principales. Le armada japonesa domina el mar, pero no bajo l ni
en el aire. El transporte martimo est plagado de peligros. La poblacin china de Manchuria es
hostil a los japoneses. Al igual que los soviets, el Japn no podr concentrar millones de hombres en
el frente del Lejano Oriente. La tecnologa ms moderna necesariamente deber correlacionarse con
los mtodos tcticos del pasado. La estrategia de Napolen, e incluso de Anbal, en gran medida se
conserva vigente en el Transbaikal y las provincias martimas. Campaas de caballera en gran
escala introducirn cambios decisivos en el mapa de guerra. Los ferrocarriles japoneses de
Manchuria peligrarn ms que la lnea sovitica que corre a lo largo del Amur. Les operaciones de
destacamentos aislados, las incursiones de caballera en la retaguardia enemiga, estarn ligadas a un
esfuerzo colosal de moderna tecnologa bajo la forma de la aviacin, como medio de explorar,
bombardear y mantener las lneas de transporte. En la medida que la guerra en el Amur y las
provincias martimas tenga un carcter de movimiento y maniobras, su resultado depender, en
grado decisivo, de la habilidad de los destacamentos aislados para actuar en forma independiente,
de la iniciativa de los oficiales de ms baja graduacin y de los recursos del soldado que debe actuar
por cuenta propia. Opino que en todos estos aspectos el ejrcito sovitico se mostrar superior al
japons, por lo menos tanto como el ejrcito japons lo fue en 1904-1905.
Como lo demostraron los acontecimientos del ao pasado, Tokio no puede decidirse a iniciar ya
la guerra. Y, mientras tanto, en cada ao adicional, la relacin de fuerzas no cambiar a favor del
Japn. Le base militar-industrial de Kuznietsk ya ha liberado al frente oriental de su dependencia
con la retaguardia europea. La renovacin de la capacidad de transporte del ferrocarril MoscKhabarovsk, al hacerle doble trocha, ha sido fijada por el gobierno sovitico como una de las tareas
prioritarias de 1934. Simultneamente se iniciaron los trabajos para trazar 1.400 kilmetros de vas
desde el lago Baikal hasta las regiones del bajo Amur. Le nueva lnea principal cubrir las regiones
39

ms ricas de carbn en Bureya y las minas de Khingan. El programa de construccin industrial

transformar la regin del Bureya (que solo dista 500 kilmetros de Khabarovsk, es decir, un
dcimo de la distancia a la regin del Kuznietsk) en una base independiente militar, tecnolgica e
industrial. La correlacin entre los gigantescos logros en transporte e industria con los sustanciales
privilegios econmicos que se extendern a la poblacin del Lejano Oriente conducirn a una rpida
colonizacin del territorio, lo que dejar sin base los planes del imperialismo japons para Siberia.
De todos modos, la situacin interna del Japn hace la guerra casi inevitable, as como hace
treinta aos tampoco el zarismo pudo eludirla, pese a todas las voces de advertencia. No hay
contradiccin si decimos que, una vez estallada la guerra en el Lejano Oriente, sta ser o muy
breve, casi instantnea, o muy, muy larga. El objetivo del Japn es la toma del Lejano Oriente y de
ser posible, de un sector considerable del territorio del Transbaikal. Esto, por s mismo, requiere un
largo perodo de tiempo. Por otro lado, la guerra podra terminar rpidamente en caso de que la
Unin Sovitica fuese capaz de aplastar la ofensiva japonesa en su propio inicio, en forma decisiva
y por un buen perodo. Le aviacin proporciona a los soviets un arma de inestimable poder para esa
tarea defensiva.
No es necesario ser un devoto de la guerra area "integral", es decir, creer que las operaciones
militares decisivas se cumplirn en el aire, para darse cuenta que, bajo ciertas condiciones, la
aviacin indiscutiblemente es capaz de decidir la guerra, paralizando radicalmente las operaciones
ofensivas del enemigo.
Precisamente, este es el caso en el Extremo Oriente. En sus quejas sobre la concentracin de
fuerzas areas soviticas en las provincias martimas, Hayashi revel la comprensible alarma de los
crculos dirigentes japoneses, cuyos ms importantes centros polticos, complejos industriales y
bases militares estn expuestos a los ataques de la aviacin roja. Teniendo como base las provincias
martimas, es posible, mediante aviones de gran radio de accin, infligir los mayores estragos en los
centros vitales de la isla imperial. Aun suponiendo algo poco probable, que Japn logre desplegar
una fuerza area igual o superior, disminuira el peligro para la isla pero no quedara eliminado. No
hay barrera area impenetrable; sus rupturas seran frecuentes; y cada una de ellas traera graves
consecuencias. En este duelo, lo ms importante no ser la incuestionable superioridad material y
tcnica de la aviacin sovitica, sino la posicin geogrfica relativa de ambos contendientes.
Mientras que casi todos los centros japoneses estn expuestos a los ataques areos, la aviacin
japonesa no puede responder en ningn lado con golpes equivalentes. No hablemos de Mosc; ni
siquiera puede alcanzar sin escalas la base de Kuznietsk (situada a 6 o 7.000 kilmetros). Al mismo
tiempo, ni en las provincias martimas ni en Siberia Oriental existen centros de tan vital importancia
cuya destruccin pueda ejercer en el curso de la guerra una influencia decisiva o, por lo menos,
digna de mencin. La ventaja de posiciones, multiplicada por una tecnologa ms avanzada, dar al
Ejrcito Rojo una preponderancia difcil de expresar en un coeficiente preciso, pero que podr ser
de decisiva importancia.
Si, pese a todo, la aviacin sovitica se mostrara insuficientemente preparada para solucionar en
la tercera dimensin esta grandiosa tarea, entonces el centro de gravedad revertira al plano, a las
dos dimensiones, donde entraran a regir con toda su fuerza las leyes de la guerra en el Lejano
Oriente. La primera de ellas dice: lentitud. Obviamente, pas el tiempo para una sbita ocupacin
de las provincias martimas. Hoy Vladivostok es una plaza poderosamente fortificada, que puede
transformarse en el Verdn del Pacfico. El intento de capturar esta fortaleza slo puede hacerse por
tierra, y requerira una docena de divisiones, lo que significa dos veces y media o tres veces ms de
las necesarias para defenderla. Aun en caso de lograr un xito total, una operacin as requerira
meses, dejando entonces a disposicin del Ejrcito Rojo un invalorable perodo de tiempo
suplementario. La marcha de los japoneses hacia el Oeste requerira de una labor preparatoria
colosal: fortificar las bases intermedias, y construir caminos y vas frreas. Su mismo xito creara
40

al Japn crecientes dificultades, ya que el Ejrcito Rojo se retirara sobre sus propias bases,
mientras el japons se ira dispersando sobre territorios inhspitos, dejando a sus espaldas una
Manchuria esclavizada, una Corea aplastada y una China hostil. Una guerra prolongada abrira la
posibilidad de formar, en lo ms profundo de la retaguardia japonesa, un ejrcito chino con apoyo
de tecnologa e instructores soviticos.
Pero aqu ya entramos, en el verdadero sentido de la palabra, en el terreno de las relaciones
mundiales, con todas sus posibilidades, peligros y aspectos desconocidos latentes en ellas. Es
evidente que muchas de las consideraciones que hicimos quedaran eliminadas en caso de que la
guerra se prolongara una cantidad de aos y forzara a los soviets a poner veinte millones de
hombres bajo las armas. En ese caso, la economa rural sovitica, cuyos problemas fundamentales
estn lejos de haberse solucionado, se presentara, junto con el transporte, como el eslabn ms
dbil. Sin embargo, precisamente en la perspectiva de una gran guerra es absolutamente inadmisible
considerar la cuestin de la URSS de manera aislada, es decir, sin una conexin directa con la
situacin mundial en su conjunto. Cmo se alinearn los pases en Oriente y Occidente? Se
concretar la coalicin militar entre Alemania y Japn? Encontrar aliados la URSS? Quines
sern? Qu ocurrir con la libertad de los mares? Cul ser el nivel de subsistencia del Japn y, en
general, su situacin econmica? Sufrir Alemania un nuevo bloqueo? Cul ser la estabilidad
relativa de los regmenes de los pases contendientes? Podramos as multiplicar indefinidamente el
nmero de preguntas de este tipo. Todas surgirn inevitablemente de las condiciones de una guerra
mundial, pero nadie las puede responder a priori. En el actual curso de mutua destruccin de los
pueblos, iremos encontrando la respuesta; y no podemos descartar que sta resulte una sentencia de
muerte sobre toda nuestra civilizacin.
NOTAS
[1] Nubarrones en el Lejano Oriente. Esquire, agosto de 1934.
[2] Senjuro Hayashi (1876-1943): general japons ministro de guerra (1934-1935), y primer
ministro(1937).
[3] V.K. Bluecher (1889-1938): cabeza de las fuerzas guerrilleras en Siberia durante la Guerra Civil. En la
dcada del 20 fue designado por el Ejrcito Rojo consejero militar de Chiang Kai-shek. Ms tarde, fue
comandante del Ejrcito Especial del Lejano Oriente; fusilado por orden de Stalin en 1938.

41

Por una estrategia para la accin no para la

especulacin[1]
Carta a los amigos de Pekn
3 de octubre de 1932
Cules son en este momento los principales elementos de la situacin poltica china?
Nuevamente se agravaron los dos problemas revolucionarios ms importantes, el nacional y el
agrario. El avance de la guerra campesina, lento y sinuoso pero generalmente triunfal, demuestra
que la dictadura del Kuomintang no pudo satisfacer ni intimidar al campesinado. La intervencin
japonesa en Shangai y la anexin de Manchuria le dieron un respiro a la bancarrota militar de la
dictadura del Kuomintang. La crisis de poder, que en ltima instancia no dej de existir un solo
momento durante estos ltimos aos, tena fatalmente que profundizarse. La lucha entre las
camarillas militaristas est destrozando lo que quedaba de la unidad en el campo.
As como la guerra campesina radicaliz a los intelectuales que estaban ligados al campo, la
intervencin japonesa estimul polticamente a la pequea burguesa de las ciudades. Nuevamente,
esto no hizo ms que agravar la crisis de poder. No hay un solo sector de la llamada burguesa
"nacionalista" que no tienda a llegar a la conclusin de que el rgimen del Kuomintang devora
mucho y da muy poco. Exigir que acabe el periodo de "educacin" a cargo del Kuomintang es lo
mismo que exigir que la dictadura militar deje lugar al parlamentarismo.
La prensa de la Oposicin de Izquierda defini varias veces al rgimen de Chiang Kai-shek
como fascista. Esta definicin se deduca de que en China, como en Italia, el poder militar-policial
est concentrado en manos de un solo partido burgus con exclusin de todos los dems y,
especialmente, de las organizaciones obreras. Pero despus de la experiencia de los ltimos aos,
que se complic con la confusin que aportaron los stalinistas al problema del fascismo, no sera
correcto identificar la dictadura del Kuomintang con el fascismo. Hitler, como Mussolini antes que
l, se apoya sobre todo en la pequea burguesa contrarrevolucionaria: sta es la esencia del
fascismo. El Kuomintang no cuenta con este apoyo. En Alemania los campesinos marchan detrs de
Hitler y de este modo apoyan indirectamente a von Papen;[2] en China los campesinos libran una
lucha feroz contra Chiang Kai-shek.
El rgimen del Kuomintang tiene ms rasgos bonapartistas que fascistas; al no poseer una base
social, ni siquiera la ms mnima, oscila entre la presin de los imperialistas y los compradores por
un lado y el movimiento revolucionario por el otro. Pero el bonapartismo slo puede ser estable
cuando est satisfecha el hambre de tierra de los campesinos, lo cual no sucede en China. De all la
impotencia de la dictadura militar, que slo puede mantenerse gracias a la dispersin de sus
enemigos; pero bajo los ataques cada vez mayores comienza a desmoronarse.
En la revolucin de 1925-27, el proletariado fue el que ms sufri moral y fsicamente. Es por
eso que ahora los obreros estn a la retaguardia de las dems clases, no slo de la pequea burguesa
-comenzando por los estudiantes- sino tambin, en cierto sentido, del campesinado. Esto es
precisamente lo que demuestra que la tercera revolucin china no podr triunfar, no podr siquiera
desarrollarse, mientras la clase obrera no entre nuevamente a la lucha.
Las consignas de la democracia revolucionaria son las que ms concuerdan con la actual
42

situacin poltica prerrevolucionaria de China.

Para un marxista es elemental que los campesinos, sean cuales sean sus banderas, luchan por los
objetivos de la democracia agraria pequeoburguesa. La consigna de independencia de China, que
la intervencin japonesa puso de nuevo al rojo vivo, es una consigna nacional-democrtica. La
impotencia de la dictadura militar y la divisin del campo entre las camarillas militaristas puso a la
orden del da la consigna de la democracia poltica.
Les estudiantes gritan: "Abajo el gobierno del Kuomintang!" Grupos de la vanguardia obrera
apoyan esta consigna. La burguesa "nacional" exige un rgimen constitucional. Los campesinos se
rebelan contra la escasez de tierra, contra el yugo de los militaristas, los funcionarios
gubernamentales, los impuestos usurarios. En estas circunstancias, el partido del proletariado debe
apoyar como consigna poltica fundamental la convocatoria a una asamblea constituyente.
Significa esto -se podra preguntar- que exigimos que el gobierno convoque la asamblea
constituyente o que intentamos organizarla nosotros mismos? Esta manera de plantear el problema,
por lo menos en esta etapa, es demasiado formal. Durante varios aos la revolucin rusa combin
dos consignas: "Abajo el absolutismo" y "Viva la Asamblea Constituyente". A la pregunta de quin
convocara la asamblea constituyente respondamos: el futuro lo dir, es decir, la relacin de fuerzas
tal como se establezca en el proceso de la propia revolucin. Esta forma de encarar el problema
tambin es correcta para China. Si en la hora de su derrota el gobierno del Kuomintang trata de
convocar algn tipo de asamblea representativa, cul ser nuestra actitud? Es decir, cmo
aprovecharemos mejor la situacin en inters de la revolucin, boicoteando las elecciones o
participando en ellas? Lograrn las masas revolucionarias formar un organismo gubernamental
independiente que convoque a una asamblea constituyente? Lograr el proletariado crear soviets
en el curso de la lucha por las consignas democrticas? La existencia de soviets har superflua la
convocatoria a una asamblea constituyente? No es posible responder estas preguntas de antemano.
Pero nuestra tarea no consiste en hacer predicciones mirando el calendario sino en movilizar a los
obreros alrededor de las consignas que surgen de la situacin poltica. Nuestra estrategia es de
accin revolucionaria, no de especulacin abstracta.
Hoy la fuerza de los acontecimientos determina que la accin revolucionaria est dirigida sobre
todo contra el gobierno del Kuomintang. Les explicamos a las masas que la dictadura de Chiang
Kai-shek es el principal obstculo en el camino a la asamblea constituyente y que slo podremos
librar a China de las camarillas militaristas por medio de la insurreccin armada.
La agitacin oral y escrita, las huelgas, los mitines, las manifestaciones, los boicoteos, cualquiera
que sean sus objetivos concretos, deben tener como corolario las consignas: "Abajo el
Kuomintang!", "Viva la Asamblea Constituyente!"
Para lograr una verdadera libertad nacional hay que derrocar al Kuomintang. Pero esto no
significa posponer la lucha hasta que el Kuomintang sea barrido. Mayores sern las dificultades de
ste cuanto ms se extienda la lucha contra la opresin extranjera. Cuanto ms movilicemos a las
masas contra el Kuomintang, ms se extender la lucha contra el imperialismo.
En el momento critico de la intervencin japonesa los obreros y los estudiantes pedan armas. A
quin? Al Kuomintang. Seria un absurdo sectario abandonar esta consigna con el pretexto de que
queremos derrocar al Kuomintang. Queremos hacerlo, pero todava no hemos llegado hasta all.
Cuanto ms enrgicamente exijamos el armamento de los obreros, ms pronto llegaremos.
El Partido Comunista oficial, pese a su ultraizquierdismo, est a favor de la "reanudacin de las
relaciones diplomticas ruso-chinas". Esta consigna est dirigida contra el Kuomintang. Plantearla
no significa en absoluto que se tenga "confianza" en el Kuomintang. Por el contrario, esta consigna
hace ms difcil la situacin del gobierno ante las masas. Algunos dirigentes del Kuomintang ya han
tenido que aceptar la consigna por el restablecimiento de relaciones con la URSS. Ya sabemos que
43

para estos seores hay un gran trecho entre lo que se dice y lo que se hace pero, como siempre, lo
que decidir es la presin de las masas.
Si espoleado por la revolucin, el gobierno del Kuomintang comienza a hacer concesiones
menores en la cuestin agraria, trata de convocar algo que se parezca a una asamblea constituyente,
se ve obligado a entregar armas a los obreros o a restablecer las relaciones con la URSS, sobra decir
que inmediatamente aprovecharemos estas concesiones. Nos aferraremos firmemente a ellas a la
vez que demostraremos correctamente su insuficiencia y de este modo utilizaremos las concesiones
del Kuomintang como arma para derrocarlo. Esa es en general la relacin recproca entre las
reformas y la revolucin en la poltica marxista.
Pero acaso el nivel que est alcanzando la guerra campesina no indica que en China ya no
queda tiempo ni espacio para las consignas y problemas de la democracia parlamentaria? Veamos
esta pregunta.
Si hoy los campesinos revolucionarios chinos llaman "soviets" a sus organizaciones de combate,
no tenemos ningn motivo para quitarles ese nombre. Simplemente, no tenemos que embriagarnos
con las palabras. Sera una prueba de trivialidad imperdonable suponer que en regiones
esencialmente campesinas el poder sovitico puede llegar a ser un importante y estable poder
revolucionario. Es imposible pasar por alto la experiencia del nico pas en el que se estableci
efectivamente el poder sovitico. Aunque en Petrogrado, en Mosc y en los dems centros y
regiones industriales de Rusia el poder sovitico se mantuvo firme y constante desde noviembre de
1917, en las inmensas reas perifricas (Ucrania, Cucaso del Norte, Transcaucasia, Urales, Siberia,
Asia central, Arcngel, Murmansk) este poder apareci y desapareci varias veces, no slo debido a
la intervencin extranjera sino tambin a las revueltas internas. El poder sovitico chino tiene un
carcter esencialmente rural, perifrico y, hasta hoy, carece por completo de puntos de apoyo en el
proletariado industrial. Cuanto menos estable y seguro es este poder, menos se lo puede llamar
sovitico.
En su artculo, aparecido en el peridico alemn Der Rote Aufbau [Reconstruccin Roja], KoLin dice que en los ejrcitos rojos los obreros constituyen el treinta y seis por ciento, los campesinos
el cincuenta y siete y los intelectuales el siete por ciento. Confieso que estas cifras me provocan
serias dudas. Si se aplican a todas las fuerzas armadas insurreccionales, que segn el autor nuclean a
trescientos cincuenta mil personas, en el ejrcito hay ciento veinticinco mil obreros. Si el treinta y
seis por ciento se refiere slo a los ejrcitos rojos, de ciento cincuenta mil soldados ms de
cincuenta mil son obreros. Es as realmente? Pertenecan antes a los sindicatos, al partido?
Participaron en la lucha revolucionaria? Pero aun eso no soluciona el problema. Debido a la
inexistencia de organizaciones proletarias fuertes e independientes en los centros industriales, los
obreros revolucionarios, inexpertos o de muy poca experiencia, se pierden totalmente en ese
ambiente campesino, pequeoburgus.
En mi opinin, el artculo de Wang Ming,[3] aparecido a principios de ao en la prensa de la
Comintern, exagera singularmente los alcances del movimiento en las ciudades, el grado de
independencia de los obreros dentro del movimiento y la importancia de la influencia del Partido
Comunista. La dificultad con la prensa oficial actual es que distorsiona implacablemente los hechos
en funcin de sus intereses fraccionales. Por lo tanto no es difcil darse cuenta, an por el artculo de
Wang Ming, que el movimiento iniciado en otoo del ao pasado estaba dirigido por los
universitarios y la juventud estudiantil en general. Las huelgas universitarias tuvieron una
importancia considerable, mayor que la de las huelgas de obreros.
Levantar a los obreros, organizarlos, darles la posibilidad de ligarse con los movimientos
nacional y agrario para tomar la direccin de ambos: sa es la tarea que recae sobre nosotros. Las
reivindicaciones inmediatas del proletariado como tal (jornada de trabajo, salarios, derecho a
organizarse, etctera) deben constituir la base de nuestra agitacin. Pero con eso no basta. Hay
44

solamente tres consignas que pueden elevar al proletariado al rol dirigente de la nacin:
independencia de China, tierra a los campesinos pobres, asamblea constituyente.
Los stalinistas imaginan que desde el momento en que los campesinos llaman soviets a sus
organizaciones queda superada la etapa del parlamentarismo revolucionario. Es un serio error. Los
campesinos rebeldes pueden servir de punto de apoyo de los soviets, slo si el proletariado
demuestra en la prctica su capacidad dirigente. Sin la conduccin del proletariado, el movimiento
campesino no har ms que oponer entre s a las camarillas burguesas para dividirse finalmente en
fracciones provinciales. La asamblea constituyente, debido a su importancia como fuerza
centralizadora, marcara una etapa importante en el desarrollo de la revolucin agraria. La
existencia de "soviets" rurales y "ejrcitos rojos" ayudara a los campesinos a elegir representantes
revolucionarios. Es la nica manera de ligar polticamente al movimiento campesino con los
movimientos nacional y proletario, en esta etapa.
El Partido Comunista Chino declara que actualmente su "consigna principal" es la de la guerra
nacional revolucionaria contra el imperialismo japons (ver articulo de Wang Ming en Communist
International, N 1, 1932). Esta es una manera unilateral e incluso aventurera de plantear la
cuestin. Es cierto que la lucha contra el imperialismo, que es la tarea esencial del proletariado
chino, no se puede llevar a cabo hasta sus ltimas consecuencias si no es por medio de la
insurreccin y la guerra revolucionaria. Pero de aqu no se deduce que la lucha contra el
imperialismo japons tiene que ser la consigna central del momento actual. El problema se debe
resolver en el contexto internacional.
A comienzos de ao, en los crculos de la Comintern se opinaba que Japn haba lanzado su
accin militar contra China con el fin de empujar inmediatamente la situacin a la guerra con la
Unin Sovitica. Escrib entonces que el gobierno de Tokio tendra que estar totalmente loco para
correr el riesgo de ir a la guerra con la Unin Sovitica antes de tener consolidada, por lo menos en
cierta medida, su base militar de Manchuria. En respuesta a esta caracterizacin de la situacin, los
stalinistas norteamericanos -los ms vulgares y estpidos de todos los stalinistas- declararon que yo
estaba al servicio del estado mayor japons. Sin embargo, qu demostraron los acontecimientos de
estos ltimos meses? El miedo a las consecuencias de una aventura militar era tal en los crculos
dirigentes de Japn, que la camarilla militar tuvo que liquidar a unos cuanto estadistas japoneses
para obligar al gobierno del mikado a completar la anexin de Manchuria. No cabe duda de que
todava hoy la guerra contra la Unin Sovitica sigue siendo una perspectiva muy real, pero en
poltica el tiempo es algo muy importante.
Si el gobierno sovitico consideraba que la guerra con Japn era inevitable en lo inmediato, no
tena el derecho ni la posibilidad de aplicar una poltica de paz, es decir, la poltica del avestruz. En
realidad, en el curso de este ao la Unin Sovitica firm un acuerdo con Japn por el cual le
proporciona combustible para su flota de guerra. Si la guerra es inevitable ya, venderle combustible
a Japn significa cometer una traicin contra la revolucin proletaria. No discutiremos ac el
problema de establecer hasta qu punto tal o cual declaracin o acto del gobierno sovitico son
correctos. Una cosa est clara: al revs de los stalinistas norteamericanos, cuyo celo supera todos
los limites, los stalinistas de Mosc se orientaron hacia la paz con Japn, no hacia la guerra.
Pravda del 24 de setiembre dice: "La burguesa mundial esperaba con gran impaciencia la guerra
sovitico-japonesa. Pero el hecho de que la URSS se haya abstenido rigurosamente de intervenir en
el conflicto chino-japons y su firme poltica de paz evitaron la guerra [
]" Con esto admiten que la actitud de los norteamericanos y otros compinches, si tena algn
significado poltico, era el de empujar al poder sovitico por el camino que le quera imponer la
burguesa mundial. Con esto no queremos decir que servan conscientemente al estado mayor
japons. Basta con decir que son incapaces de servir conscientemente a la revolucin proletaria.

45

El proletariado chino no slo incluye en su programa el restablecimiento de las relaciones

diplomticas con la Unin Sovitica sino tambin un estrecho acuerdo ofensivo y defensivo con
sta. Esto indica que la poltica del proletariado chino debe conformarse de acuerdo con la situacin
internacional de conjunto y sobre todo con la poltica de la Unin Sovitica. Si hoy Japn,
arrastrando consigo a China, le declarara la guerra a la Unin Sovitica, sta sera una cuestin de
vida o muerte para el proletariado chino y su partido. La guerra le abrira horizontes ilimitados a la
revolucin china. Pero en la medida en que la situacin internacional y las condiciones internas
obligan a la Unin Sovitica a hacer serias concesiones en el Lejano Oriente para impedir la guerra,
o para demorarla lo ms posible, en la medida en que Japn no se siente lo suficientemente fuerte
como para iniciar las hostilidades, la guerra contra el imperialismo japons no puede constituir, por
lo menos en este momento, la consigna central de lucha del Partido Comunista Chino.[4]
Wang Ming seala las siguientes consignas de la Oposicin de Izquierda china: "Reconstitucin
del movimiento de masas", "Convocatoria de la Asamblea Constituyente" y "Reanudacin de las
relaciones diplomticas entre China y la Unin Sovitica". Simplemente porque estas consignas
aparecen mal explicadas en un artculo publicado en el rgano legal de la Oposicin, Wang Ming
llama a la Oposicin de Izquierda china "el grupo trotskista contrarrevolucionario de Chen Tuhsiu"[5]. An si admitimos que las consignas revolucionarias estaban mal explicadas, eso no
transforma en contrarrevolucionarias a las consignas o a la organizacin que las formul. Pero
Wang Ming y sus semejantes tienen que hablar del espritu contrarrevolucionario de los "trotskistas"
si quieren conservar sus puestos y sus salarios.
Mientras se expresan tan speramente contra los bolcheviques leninistas, que demostraron tener
razn frente a todos los acontecimientos que se sucedieron en China entre 1924 y 1932, los
stalinistas son sumamente indulgentes hacia ellos mismos, hacia su ininterrumpida cadena de
errores.
Cuando Japn atac Shangai, el Kuomintang propuso "el frente nico de los obreros, los
campesinos, los soldados, los comerciantes y los estudiantes para combatir al imperialismo". Pero
ste es el famoso "bloque de las cuatro clases" de Stalin-Martinov![6] Desde la segunda revolucin
[1925-27] la opresin extranjera no se debilit; todo lo contrario, aument. Tambin se agudiz el
antagonismo entre las necesidades del desarrollo del pas por un lado y el rgimen y el imperialismo
por el otro. Los razonamientos sobre los que se basaban los viejos argumentos stalinistas en favor
del bloque de las cuatro clases se ven doblemente fortalecidos. Pero ahora los stalinistas
interpretaron la propuesta del Kuomintang como un nuevo intento de engaar a las masas. Muy
bien! Pero se olvidaron de explicar por qu la direccin de la Comintern colabor con la burguesa
china en ese fatal engao y por qu se expres en el programa de la Comintern la filosofa de ir a la
cola del Kuomintang.
Es evidente que podemos y debemos apoyar la consigna de gobierno democrtico independiente:
eleccin de los representantes por el pueblo, etctera. El programa democrtico representa un gran
paso adelante en relacin con el rgimen de la dictadura militar. Debemos relacionar las consignas
democrticas aisladas y parciales con las consignas principales y con los problemas de la
organizacin revolucionaria y del armamento de los trabajadores.
La cuestin del "patriotismo" y del "nacionalismo", como algunas otras planteadas en la carta de
ustedes, es de carcter ms bien terminolgico, no fundamental. Los bolcheviques, que estn en
favor de la liberacin nacional de los pueblos oprimidos por medios revolucionarios, dan todo el
apoyo al movimiento de las masas populares por su liberacin nacional, no slo contra los
imperialistas extranjeros sino tambin contra los explotadores burgueses del tipo del Kuomintang
metidos dentro del movimiento nacional.
Debemos introducir el trmino "patriotismo", tan desacreditado y corrompido? Lo dudo. No
ser una tendencia a adaptarse a la ideologa y la terminologa pequeoburguesas? Si esta tendencia
46

apareciera realmente en nuestras filas tendramos que combatirla implacablemente.

Muchos problemas de carcter tctico y estratgico parecern insolubles si los encaramos de
manera formal. Pero adquirirn su verdadera dimensin si los planteamos dialcticamente, en el
contexto de la lucha viva de las clases y los partidos. La dialctica revolucionaria se asimila mejor
en la accin. No me caben dudas de que nuestros amigos y camaradas de ideas chinos, los
bolcheviques leninistas, discuten apasionadamente los complejos problemas de la revolucin china
y participan con no menos pasin en la lucha. Estamos por una estrategia para la accin, no para la
especulacin.
L. Trotsky
NOTAS
[1] Por una estrategia para la accin, no para la especulacin. Class Struggle, junio de 1933.
[2] Franz von Papen (1879-1969): representante de los junkers, la aristocracia terrateniente prusiana. Fue
designado canciller de Alemania en 1932 por Hindenburg y ayud a Hitler a elevarse al poder disolviendo el
gobierno socialdemcrata de Prusia. Reemplazado por Schleicher en diciembre de 1932; en enero de 1933
me convirti en vice-canciller de Hitler.
[3] Wang Ming (n. 1904): form parte del grupo de estudiantes chinos que estaban en la Unin Sovitica
durante la Revolucin China de 1925.27. En 1930 volvi a China, en 1931 fue designado secretario general
del partido y volvi a Mosc en 1932 como delegado chino a la Comintern. Continu siendo un vocero
literario de la poltica stalinista en China hasta que a principios de la dcada del 40 Mao Tse-tung lo despoj
de toda autoridad. Despus de 1949, en la primera poca del rgimen de Mao, ocup cargos honorficos, pero
a mediados de la dcada del 50 volvi a Mosc, donde ahora vive exiliado.
[4] Aunque en 1932 Trotsky opinaba que movilizar a las masas en favor de la guerra contra el
imperialismo japons no poda ser la consigna de lucha principal de los revolucionarios, la puso en primer
plano en 1937, cuando comenz la segunda y principal fase de la invasin de Japn a China, y combati
speramente a los sectarios de dentro y fuera de la Cuarta Internacional que se negaban a apoyar a los chinos
(ver Escritos 1937-38).
[5] Chen Tu-hsiu (1879-1942): dirigente de la Oposicin de Izquierda, estuvo entre los fundadores y
lderes del Partido Comunista Chino y sigui la poltica de la Comintern en la revolucin china. En 1929
public una carta a los comunistas chinos declarando su apoyo a la Oposicin de Izquierda y explicando el
papel que l mismo desempe en la derrota de la revolucin china y el que jugaron Stalin y Bujarin. Estuvo
preso desde 1932 hasta 1937 y su salud qued muy deteriorada. En la crcel abandon el movimiento
trotskista y se convirti en algo as como un socialdemcrata humanista, pero no actu en poltica despus de
su liberacin. Durante sus ltimos aos se dedic a la literatura; escribi una autobiografa en la que se
refiri slo a los aos anteriores a la fundacin del PC.
[6] Alexander Martinov (1865-1935): menchevique de extrema derecha antes de 1917 y enemigo de la
Revolucin de Octubre. En 1923 entr al Partido Comunista Ruso y se convirti en adversario de Trotsky.
Fue uno de los principales artfices en China del "bloque de las cuatro clases", que pretenda justificar la
tctica stalinista de unificar al PC Chino con el Kuomintang en base a que este era un partido de la burguesa
"progresista".

47

La Revolucin China[1]
1938
En primer lugar, el simple hecho de que el autor de este libro pertenece a la escuela del
materialismo histrico no es suficiente para ganar nuestra aprobacin para su trabajo. Dada la
situacin imperante, la etiqueta marxista nos predispone a la desconfianza, antes que a la
aceptacin. Estrechamente ligado a la degeneracin del estado sovitico, en los ltimos quince aos
el marxismo ha sufrido una decadencia y degradacin sin precedentes. De instrumento de anlisis y
crtica, se ha transformado en instrumento para el panegrico barato. En lugar de analizar hechos, se
ocupa de seleccionar sofismas en inters de sus clientes encumbrados.
En la Revolucin China de 1925-1927 la Internacional Comunista desempe un rol
importantsimo, que este libro describe en forma acabada. Sin embargo, buscaramos en vano en la
biblioteca de la Internacional Comunista un solo libro que hiciera una pintura global de la
Revolucin China. En su lugar, encontramos decenas de trabajos "coyunturales" que reflejan
dcilmente cada zigzag de la poltica de la Internacional Comunista o, ms correctamente, de la
diplomacia sovitica en China, y subordinan a cada viraje tanto los hechos como la metodologa
general. En contraste con esta literatura, que no puede provocar sino repugnancia mental, el libro de
Isaacs es una obra cientfica del principio al fin. Se basa en el estudio concienzudo de un sinnmero
de fuentes originales y material suplementario. Isaacs trabaj durante ms de tres aos en este libro.
Debe agregarse que pas ms de cinco aos en China como periodista y observador de la vida en
ese pas.
El autor del libro enfoca el tema de la revolucin como revolucionario, y no ve motivo alguno
para ocultarlo. A los ojos de un filisteo el punto de vista revolucionario equivale a la ausencia de
objetividad cientfica. Nosotros pensamos exactamente lo contrario: slo un revolucionario
-siempre y cuando, desde luego, est equipado con un mtodo cientfico- es capaz de mostrar la
dinmica objetiva de la revolucin. La aprehensin del pensamiento en general no es un acto
contemplativo, sino una actividad. La voluntad es indispensable para penetrar en los secretos de la
naturaleza y la sociedad. As como un cirujano, de cuyo bistur depende una vida humana, distingue
con todo cuidado los distintos tejidos de un rgano, un revolucionario que encare seriamente su
tarea debe analizar con toda conciencia la estructura de la sociedad, sus funciones y reflejos.
Para comprender la actual guerra entre China y Japn, es necesario partir de la Segunda
Revolucin China. En ambos casos encontramos no slo las mismas fuerzas sociales sino,
frecuentemente, los mismos personajes. Baste decir que Chiang Kai-shek es el personaje central del
libro. En el momento de escribir estas lneas es difcil predecir cmo y de qu manera terminar la
guerra chino-japonesa. Pero el resultado de este conflicto del Lejano Oriente tendr, en el mejor de
los casos, un carcter provisorio. La guerra mundial que se acerca con mpetu incontenible
replantear el problema chino junto con los dems problemas de la dominacin colonial. Porque sa
ser la tarea de la Segunda Guerra Mundial: dividir nuevamente el planeta segn las nuevas
relaciones entre las potencias imperialistas. La arena principal de la lucha no ser, desde luego, esa
baera liliputiense que se llama Mar Mediterrneo, ni siquiera el Ocano Atlntico, sino la cuenca
del Pacfico. El objeto ms importante de la pugna ser China, donde vive la cuarta parte de la raza
humana. El destino de la Unin Sovitica -la otra gran pieza en juego- tambin quedar decidido
hasta cierto punto en el Lejano Oriente. Al prepararse para este choque de titanes, Tokio est
48

tratando de asegurarse el campo de pruebas ms grande que pueda conseguir en el continente

asitico. Gran Bretaa y Estados Unidos tampoco pierden su tiempo. Puede predecirse con certeza,
empero -y los que rigen los destinos del mundo lo reconocen- que la guerra mundial no dir la
ltima palabra: vendr despus una nueva serie de revoluciones que replantear no slo las
decisiones de la guerra, sino tambin las condiciones de propiedad que dan lugar a la guerra.
La historia no es pacifista
Hay que confesar que esta perspectiva dista de ser idlica, pero Clo, la musa de la historia, no
pertenece a la Sociedad de Damas por la Paz. La vieja generacin que pas por la guerra de 19141918 no cumpli una sola de sus tareas. Le deja en herencia a la nueva generacin el fardo de las
guerras y revoluciones. Estos acontecimientos tan importantes y trgicos para la historia de la
humanidad, frecuentemente marcharon juntos. Conformarn, sin duda, el teln de fondo de las
dcadas futuras. Slo queda esperar que la nueva generacin, que no puede desligarse
arbitrariamente de las condiciones heredadas, ya haya aprendido, por lo menos, a comprender mejor
las leyes de su poca. Para conocer la Revolucin China de 1925-1927 no encontrar gua mejor
que este libro.
A pesar de la indudable grandeza del genio anglosajn, es imposible no comprender que donde
menos se entienden las leyes de la revolucin es precisamente en esos pases. La explicacin est
por un lado en que la aparicin de la revolucin en dichos pases ocurri en un pasado distante, y
suscita entre los socilogos oficiales una sonrisa condescendiente, como si se tratara de una
broma infantil. Por otro lado el pragmatismo, tan caracterstico del pensamiento anglosajn, es lo
menos indicado para comprender las crisis revolucionarias.
La Revolucin Inglesa del siglo XVII, al igual que la Revolucin Francesa del XVIII, se dio la
tarea de racionalizar la estructura de la sociedad, es decir, limpiarla de estalactitas y estalagmitas
feudales y someterla a las leyes del libre cambio, que en esa poca parecan las leyes del sentido
comn. Al actuar de esa manera, la revolucin puritana se visti de ropaje bblico, revelando una
incapacidad infantil de comprender su propio significado. La Revolucin Francesa, que ejerci
considerable influencia sobre el pensamiento progresista en Estados Unidos, se gui por las
frmulas del racionalismo puro. El sentido comn, que se teme a s mismo y recurre a la mscara de
los profetas bblicos, o el sentido comn secularizado, que considera a la sociedad producto de un
contrato racional, siguen siendo hasta el da de hoy las formas fundamentales del pensamiento
filosfico y sociolgico anglosajn.
Sin embargo, la verdadera sociedad histrica no ha sido construida, como dice Rousseau, sobre
un contrato racional ni, al decir de Bentham, sobre el principio del sumo bien, sino que se ha
desarrollado irracionalmente, sobre la base de contradicciones y antagonismos. Para que la
revolucin sea inevitable las contradicciones de clase deben forzarse hasta el punto mxima tensin.
Es precisamente la necesidad histricamente ineluctable de conflicto, que no depende de la buena ni
mala voluntad sino de las relaciones objetivas entre las clases, lo que hace de la revolucin,
conjuntamente con la guerra, la expresin ms dramtica de la base irracional del proceso
histrico.
Irracional, empero, no significa arbitrario. Por el contrario, en la preparacin molecular de la
revolucin, en su ascenso y decadencia, est alojada una profunda legitimidad interna, que puede
ser aprehendida y, en gran medida, prevista. Ms de una vez se ha dicho que las revoluciones
poseen una lgica propia. Pero no es la lgica de Aristteles, menos an la semilgica pragmtica
del sentido comn. Es la funcin ms elevada del pensamiento: la lgica del desarrollo y sus
contradicciones, es decir, la dialctica.
49

La obstinacin del pragmatismo anglosajn y su hostilidad hacia el pensamiento dialctico tiene

causas materiales. As como un poeta no puede llegar a la dialctica a travs de los libros, sin
experiencia personal, una sociedad opulenta, desacostumbrada a las convulsiones y habituada al
progreso ininterrumpido es incapaz de comprender la dialctica de su propio desarrollo. Pero es
obvio que este privilegio del mundo anglosajn ha quedado en el pasado. La historia se prepara a
darles a Gran Bretaa y Estados Unidos una gran leccin de dialctica.
El carcter de la revolucin china
El autor del libro no trata de deducir el carcter de la revolucin china de definiciones
apriorsticas ni de analogas histricas, sino de la estructura viviente de la sociedad china y de la
dinmica de sus fuerzas internas. En esto reside el principal valor metodolgico del libro. El lector
se llevar no slo un cuadro ms acabado de la marcha de los acontecimientos, sino tambin -lo que
es mucho ms importante- aprender a comprender sus resortes sociales. nicamente sobre esta
base es posible juzgar correctamente los programas polticos y las consignas de los partidos en
pugna que, si bien no son independientes ni, en ltima instancia, factores decisivos en el proceso,
son, de todos modos, sus signos ms manifiestos.
La revolucin china incompleta es, en sus objetivos inmediatos, burguesa. Pero este trmino,
mero eco de las revoluciones burguesas del pasado, nos sirve de muy poco en realidad. Para que la
analoga histrica no se vuelva una trampa intelectual, es necesario contemplarla a la luz del anlisis
sociolgico concreto. Cules son las clases que luchan en China? Cules son las interrelaciones
de dichas clases? Cmo y en qu sentido se transforman dichas relaciones? Cules son las tareas
objetivas de la revolucin china, es decir, las tareas que dicta el proceso mismo? Qu clases estn
llamadas a cumplirlas? Con qu mtodo se pueden cumplir? El libro de Isaacs responde
precisamente a esos interrogantes.
Los pases coloniales y semicoloniales -y por lo tanto atrasados- que abarcan a la mayor parte de
la humanidad, difieren extraordinariamente entre s en cuanto al grado de su atraso. Ocupan una
escala histrica que va del nomadismo y an el canibalismo hasta la cultura industrial ms moderna.
Esta combinacin de extremos caracteriza en mayor o menor grado a todos los pases atrasados. Sin
embargo, la jerarqua del atraso, si se puede emplear semejante trmino, se ve determinada por el
peso especfico de los elementos de barbarie y cultura en la vida de cada pas colonial. El Africa
Ecuatorial est muy atrasada respecto de Argelia, Paraguay respecto de Mjico, Abisinia respecto de
la India o China. Tras su dependencia econmica comn de la metrpoli imperialista, la
dependencia poltica tiene en algunos casos el carcter de esclavitud colonial abierta (India, Africa
EcuatoriaI), mientras que en otros se ve ocultada por la ficcin de la independencia estatal (China,
Amrica Latina).
El atraso encuentra su expresin ms orgnica y cruel en las relaciones agrarias. Ni uno solo de
estos pases ha realizado su revolucin democrtica en un grado apreciable. Las reformas agrarias a
medias son absorbidas por las relaciones semifeudales, y stas se reproducen ineluctablemente en el
terreno de la pobreza y la opresin. La barbarie agraria siempre va de la mano con la falta de
caminos, el aislamiento de las provincias, el particularismo medieval y la ausencia de conciencia
nacional. La tarea ms importante en esos pases consiste en purgar a las relaciones sociales de los
remanentes del feudalismo antiguo y de las incrustaciones del moderno, sin embargo, ni puede
pensarse en realizar la revolucin agraria mientras subsista la dependencia respecto del
imperialismo extranjero, que con una mano instaura relaciones capitalistas mientras que con la otra
mantiene y recrea todas las formas de servidumbre y esclavitud. La lucha por la democratizacin de
las relaciones sociales y la creacin del Estado nacional se convierte as ininterrumpidamente en
50

insurreccin abierta contra la dominacin extranjera.

El atraso histrico no implica una mera repeticin del desarrollo de los pases adelantados,
Inglaterra o Francia, con un atraso de dos o tres siglos. Engendra una estructura social "combinada"
enteramente nueva en la que las ltimas conquistas de la tcnica y estructura capitalistas echan
races en las relaciones de la barbarie feudal o prefeudal, transformndolas, sometindolas y
creando relaciones peculiares entre las clases.
La burguesa es hostil al pueblo
Ni una sola de las tareas de la revolucin "burguesa" puede realizarse en los pases atrasados
bajo la direccin de la burguesa "nacional", porque sta, desde su nacimiento, surge con apoyo
forneo como clase ajena u hostil al pueblo. Cada etapa de su desarrollo la liga ms estrechamente
al capital financiero forneo del cual es, en esencia, agente. La pequea burguesa de las colonias, la
del artesanado y el comercio, es la primera vctima en la lucha desigual con el capital extranjero,
cae en la insignificancia econmica, se ve desclasada y pauperizada. No puede ni concebir el jugar
un rol poltico independiente. El campesinado, la clase numricamente ms grande, y la ms
atomizada, atrasada y oprimida, es capaz de efectuar insurrecciones locales o lanzarse a la guerra de
guerrillas, pero requiere la direccin de una clase ms avanzada y centralizada para que su lucha se
eleve al plano nacional. Esa tarea de direccin recae, por la naturaleza misma del proceso, sobre el
proletariado colonial, que, desde sus primeros pasos, se opone a la burguesa no slo fornea sino
tambin nacional.
El desarrollo capitalista ha transformado a la China de un conglomerado de provincias y tribus,
vinculadas por la proximidad geogrfica y los aparatos burocrticos, en un remedo de entidad
econmica. El movimiento revolucionario de las masas tradujo por primera vez esta creciente
unidad al idioma de la conciencia nacional. En las huelgas, insurrecciones agrarias y expediciones
militares de 1925-1927 naci una nueva China. Mientras los generales, ligados a la burguesa propia
y extranjera, slo podan despedazar al pas, los obreros chinos se convirtieron en portaestandartes
del impulso irresistible hacia la unidad nacional. Esta movilizacin evoca una analoga con la lucha
del Tercer Estado francs contra el particularismo, o con la lucha posterior de los italianos y
alemanes por la unidad nacional. Pero a diferencia de los pases primigenios del capitalismo, donde
el problema de lograr la unidad nacional recay sobre la pequea burguesa, parcialmente bajo la
direccin de la burguesa y aun de los terratenientes (Prusia!), en China el proletariado surgi como
fuerza motriz principal y dirigente potencial de dicha movilizacin. Pero precisamente por eso el
proletariado puso a la burguesa ante el peligro de que no quedara en sus manos la direccin de la
patria unificada. En todo el curso de la historia el patriotismo ha estado ligado inseparablemente a la
propiedad y el poder. Cada vez que ha surgido un peligro, la clase dominante jams ha vacilado en
desmembrar el pas si era necesario para preservar su dominio de una parte del mismo. No debe
sorprendernos, por tanto, que la burguesa china, representada por Chiang Kai-shek, haya dirigido
en 1927 sus armas contra el proletariado, portaestandarte de la unidad nacional. La denuncia y la
explicacin de dicho viraje, que ocupa el lugar central del libro de Isaacs, es la clave para
comprender los problemas fundamentales de la Revolucin China y de la guerra chino-japonesa
actual.
La llamada burguesa nacional tolera todo tipo de degradacin nacional mientras pueda
mantener su existencia privilegiada. Pero cuando el capital forneo se propone asumir la plena
dominacin de toda la riqueza del pas, la burguesa colonial se ve obligada a recordar sus
obligaciones nacionales. La presin de las masas puede, inclusive, lanzarla a la guerra. Pero ser
una guerra contra una de las potencias imperialistas, la menos dispuesta a negociar, con la esperanza
51

de pasar al servicio de otra potencia ms magnnima. Chiang Kai-shek lucha contra los invasores
japoneses slo dentro de los lmites que le imponen sus patrones britnicos o yanquis. Slo la clase
que no tiene nada que perder, salvo sus cadenas, puede llevar la guerra contra el imperialismo y por
la emancipacin nacional hasta el fin.
Una grandiosa prueba histrica
Las posiciones expuestas ms arriba acerca del carcter especial de las revoluciones burguesas
en pases histricamente atrasados de ninguna manera son producto del mero anlisis terico. Antes
de la segunda Revolucin China (1925-1927) ya haban conocido una grandiosa prueba histrica.
La experiencia de las tres revoluciones rusas (1905, febrero y octubre de 1917) posee un significado
para el siglo XX no menor que el de la Revolucin Francesa para el siglo XIX. Para comprender los
destinos de la China moderna, el lector debe tener ante sus ojos la lucha de las distintas
concepciones en el movimiento revolucionario ruso, porque dichas concepciones ejercieron, y
ejercen todava, una influencia directa y adems poderosa sobre la poltica del proletariado chino y
una influencia indirecta sobre la poltica de la burguesa china.
Fue precisamente en virtud de su atraso histrico que la Rusia zarista result ser el nico pas
europeo donde el marxismo como doctrina y la socialdemocracia como partido se desarrollaron
poderosamente antes del advenimiento de la revolucin burguesa. Fue en Rusia, naturalmente, que
el problema de la correlacin entre la lucha por la democracia y la lucha por el socialismo, o entre la
revolucin burguesa y la socialista, se vio sometido al anlisis terico. El primero en plantear este
problema fue Plejanov, el fundador de la socialdemocracia rusa, en la dcada de 1880. En la lucha
contra el llamado populismo (narodnikis), variante del socialismo utpico, Plejanov estableci que
no haba razn para creer que Rusia conocera un curso privilegiado de desarrollo, que, al igual que
las naciones profanas tendra que atravesar la etapa capitalista y que, en esta senda, adquirira el
rgimen de democracia burguesa indispensable para la lucha posterior del proletariado por el
socialismo. Plejanov no slo separ la revolucin burguesa como tarea diferenciada de la
revolucin socialista -que releg al futuro indeterminado sino que pint una combinacin de
fuerzas completamente distinta. La revolucin burguesa iba a ser realizada por el proletariado en
alianza con la burguesa liberal, y as se abrira el camino al progreso capitalista; despus de unas
cuantas dcadas, alcanzado cierto nivel de desarrollo capitalista, el proletariado realizara la
revolucin socialista en lucha directa contra la burguesa.
Lenin -no inmediatamente, por cierto- revis esa doctrina. A principios de este siglo plante, con
mucha ms fuerza y coherencia que Plejanov, que el problema agrario era el problema central de la
revolucin burguesa en Rusia. De all lleg a la conclusin de que la burguesa liberal era hostil a la
expropiacin de la propiedad terrateniente y por esa razn buscara un acuerdo con la monarqua, en
base a una constitucin del tipo de la prusiana. A la idea de Plejanov de alianza entre el proletariado
y la burguesa liberal, Lenin opuso la concepcin de la alianza entre el proletariado y el
campesinado. El objetivo de la colaboracin revolucionaria de ambas clases sera -proclam Leninla instauracin de la dictadura democrtico-burguesa del proletariado y el campesinado, como
nica manera de liberar al imperio zarista de sus escombros policaco-feudales, de crear un sistema
de campesinos libres y de allanar el camino al progreso capitalista segn el modelo norteamericano.
La frmula de Lenin signific un tremendo salto adelante respecto de la de Plejanov, al plantear
correctamente la tarea central de la revolucin, la transformacin democrtica de las relaciones
agrarias, y sealar, con igual acierto, la nica combinacin de fuerzas de clase realista capaz de
realizar dicha tarea. Pero hasta 1917 el pensamiento del propio Lenin sigui ligado a la concepcin
tradicional de la revolucin burguesa. Al igual que Plejanov, Lenin parta de la premisa de que
recin despus de la realizacin de la revolucin democrtico burguesa se pondran a la orden del
52

da las tareas de la revolucin socialista. Lenin, empero, al revs de lo que sostiene la leyenda
fabricada posteriormente por los epgonos, consideraba que despus de la realizacin de la
transformacin democrtica el campesinado, como tal, no podra permanecer aliado al proletariado.
Lenin basaba sus esperanzas socialistas en los trabajadores agrcolas y en los campesinos
semiproletarizados que venden su fuerza de trabajo.
Una contradiccin interna
El punto dbil de la concepcin de Lenin era la contradiccin interna existente en la concepcin
de dictadura democrtico burguesa del proletariado y el campesinado. Un bloque poltico de dos
clases cuyos intereses no coinciden sino parcialmente excluye la dictadura. El propio Lenin subray
la limitacin fundamental de la dictadura del proletariado y el campesinado al calificarla
abiertamente de burguesa. Con ello quera decir que, en aras de la alianza con el campesinado, el
proletariado debera renunciar, en la revolucin venidera, al planteo directo de las tareas socialistas.
Lo cual significara, para ser precisos, que el proletariado tendra que renunciar a la dictadura. En
esa eventualidad, quin ejercera el poder revolucionario? El campesinado? Pero esta clase es
incapaz de desempear ese papel.
Lenin dej estos interrogantes sin respuesta hasta sus famosas Tesis del 4 de abril de 1917.
Recin aqu rompi por primera vez con la concepcin tradicional de la revolucin burguesa y
con la frmula dictadura democrtico burguesa del proletariado y el campesinado. Proclam que
la lucha por la dictadura del proletariado constitua la nica forma de llevar la revolucin agraria
hasta el fin y de asegurar la libertad de las nacionalidades oprimidas. Sin embargo, el rgimen de la
dictadura proletaria, por su propia naturaleza, no poda quedar en el marco de la propiedad
burguesa. El dominio del proletariado pona automticamente en la agenda la revolucin socialista,
que en este caso no quedaba separada de la revolucin democrtica por una etapa histrica sino que
estaba orgnicamente ligada a la misma o, ms precisamente, era un devenir orgnico de la misma.
El ritmo de transformacin socialista de la sociedad y los lmites que alcanzara en el futuro
prximo dependeran de factores tanto internos como externos. La Revolucin Rusa era un eslabn
de la cadena de la revolucin internacional. Tal era en lneas generales, la esencia del concepto de
revolucin permanente (ininterrumpida). Fue precisamente esta concepcin la que asegur la
victoria del proletariado en octubre.
Pero as es la amarga irona de la historia: la experiencia de la Revolucin Rusa no slo no ayud
al proletariado chino, sino que se convirti, en su forma reaccionaria y distorsionada, en uno de los
principales obstculos en su camino. La Comintern de los epgonos comenz por canonizar para
todo Oriente la frmula de dictadura democrtica del proletariado y el campesinado a la que
Lenin, influido por la experiencia histrica, haba declarado carente de valor. Como siempre sucede
en la historia, una frmula perimida sirvi para encubrir un contenido histrico opuesto a aqul al
que haba servido en su momento. La Comintern reemplaz la alianza de masas plebeya,
revolucionaria, de obreros y campesinos, sellada en soviets libremente elegidos como organismos
directos para la accin, por el bloque burocrtico entre direcciones partidarias. El derecho de
representar al campesinado en este bloque fue otorgado inesperadamente al Kuomintang, partido
netamente burgus, interesado vitalmente en mantener no slo la propiedad capitalista de los
medios de produccin, sino tambin la de la tierra. La alianza de obreros y campesinos fue ampliada
para constituir el bloque de las cuatro clases: obreros, campesinos, pequea burguesa urbana y la
llamada burguesa nacional. En otras palabras, la Comintern tom una frmula desechada por
Lenin para abrir el camino a la poltica de Plejanov, adems en forma encubierta y, por lo tanto, ms
daina an.

53

Para justificar la subordinacin poltica del proletariado a la burguesa, los tericos de la

Comintern (Stalin, Bujarin) plantearon el hecho de la opresin imperialista que supuestamente
impulsaba a todas las fuerzas progresistas del pas a formar una alianza. Pero este fue
precisamente en su momento el argumento de los mencheviques rusos con la salvedad de que ellos
en el lugar del imperialismo ponan al zarismo. En realidad, el sometimiento del Partido Comunista
chino al Kuomintang signific su ruptura con el movimiento de masas y una traicin directa de sus
intereses histricos. As se prepar la catstrofe de la segunda Revolucin China bajo la direccin
directa de Mosc.
Significacin del marxismo ruso
Para ms de un filisteo poltico acostumbrado a sustituir el anlisis cientfico por el sentido
comn, la controversia entre los marxistas rusos acerca del carcter de la revolucin y la dinmica
de sus fuerzas de clase pareca escolasticismo puro. La experiencia histrica revel, en cambio, el
significado profundamente vital de las frmulas doctrinarias del marxismo ruso. Quienes hasta
ahora no lo han comprendido tienen mucho que aprender del libro de Isaacs. La poltica de la
Internacional Comunista en China demuestra fehacientemente qu le habra ocurrido a la
Revolucin Rusa si los bolcheviques no hubieran desplazado a tiempo a los mencheviques y social
revolucionarios. En China se confirm una vez ms la concepcin de la revolucin permanente, no
con una victoria sino en una catstrofe.
Desde luego que no se puede identificar a Rusia con China. Con todos los rasgos importantes
que comparten, las diferencias son demasiado obvias. Pero no es difcil darse cuenta de que dichas
diferencias no debilitan sino que fortalecen las conclusiones fundamentales del bolchevismo. En
cierto sentido la Rusia zarista tambin era un pas colonial, lo que se reflejaba en el papel
predominante del capital extranjero. Pero la burguesa rusa gozaba de los beneficios de una
independencia mucho mayor del imperialismo forneo que la china. Rusia era un pas imperialista.
Con toda su mezquindad, el liberalismo ruso tena una tradicin mucho ms seria y una base de
apoyo mucho ms amplia que el chino. A la izquierda de los liberales haba poderosos partidos
pequeo burgueses, revolucionarios o semirevolucionarios en relacin al zarismo. El Partido Social
Revolucionario encontraba bastante apoyo en el campesinado, sobre todo en sus estratos superiores.
El Partido Social Demcrata (Menchevique) era respaldado por amplios crculos de la pequea
burguesa urbana y la aristocracia obrera. Fueron precisamente esos tres partidos -los liberales, los
social revolucionarios y los mencheviques- los que durante mucho tiempo prepararon, y en 1917 la
formaron, una coalicin, que en esa poca todava no se llamaba Frente Popular, pero ya posea
todas sus caractersticas. En contraste los bolcheviques, ya en vsperas de la revolucin de 1905,
adoptaron una posicin intransigente respecto de la burguesa liberal. Slo esta poltica, que alcanz
su mxima expresin en el "derrotismo" de 1917, permiti al Partido Bolchevique conquistar el
poder.
Las diferencias entre China y Rusia -la dependencia incomparablemente mayor de la burguesa
china respecto del capital extranjero, la ausencia de tradiciones revolucionarias independientes en el
seno de la pequea burguesa, la gravitacin masiva de obreros y campesinos hacia la bandera de la
Comintern- exigan una poltica an ms intransigente, si eso fuera posible, que en Rusia. Sin
embargo, la seccin china de la Comintern, siguiendo las rdenes de Mosc, renunci al marxismo,
adopt el escolasticismo reaccionario de los "principios de Sun Yat-sen" y entr a las filas del
Kuomintang, sometindose a su disciplina. En otras palabras, recorri un trecho mucho ms largo
en la senda del sometimiento a la burguesa que los mencheviques o social revolucionarios rusos.
Ahora estn aplicando la misma poltica fatal en la guerra con Japn.

54

Nuevos mtodos de la burocracia

Cmo es posible que la burocracia surgida de la Revolucin de Octubre aplique en China, al
igual que en el resto del mundo, mtodos directamente opuestos a los del bolchevismo? Sera
demasiado superficial responder al interrogante con referencias a la incapacidad o ignorancia de tal
o cual individuo. El quid de la cuestin es: junto con sus nuevas condiciones de existencia, la
burocracia adquiri una nueva manera de pensar. El Partido Bolchevique dirigi a las masas, la
burocracia comenz a darles rdenes. Los bolcheviques accedieron a la direccin expresando
correctamente los intereses de las masas. La burocracia viose obligada a recurrir a las rdenes para
salvaguardar sus intereses contra los de las masas. El mtodo de dar rdenes se extendi
naturalmente tambin a la Comintern. Los dirigentes moscovitas comenzaron a creer seriamente
que podan obligar a la burguesa china a desplazarse hacia la izquierda de sus intereses, y a los
obreros y campesinos chinos hacia la derecha de los suyos, segn las diagonales trazadas por el
Kremlin. Sin embargo, la esencia misma de la revolucin consiste en que tanto los explotados como
los explotadores les dan a sus intereses la mxima expresin. Si las clases hostiles se desplazaran en
diagonales, no habra necesidad de guerra civil. Armada con la autoridad de la Revolucin de
Octubre y de la Internacional Comunista, ni qu hablar de los recursos financieros inagotables, la
burocracia transform al joven Partido Comunista Chino de fuerza motriz en freno, en el momento
decisivo de la revolucin. A diferencia de Alemania y Austria, donde la burocracia poda traspasar
parte de la responsabilidad por la derrota a la socialdemocracia, en China no haba
socialdemocracia. La Comintern ejerci el monopolio de la ruina de la Revolucin China.
La dominacin que ejerce actualmente el Kuomintang sobre una parte considerable del territorio
chino no habra sido posible sin el poderoso movimiento nacional revolucionario de las masas de
1925-1927. La masacre de esta movilizacin por un lado consolid el poder en manos de Chiang
Kai-shek, y por el otro conden a Chiang Kai-shek a tomar medidas a medias en la lucha contra el
imperialismo. La comprensin del curso de la revolucin china adquiere as una importancia directa
para la comprensin del curso de la guerra chino-japonesa. Esta obra histrica adquiere, as, la
mayor actualidad poltica.
La guerra y la revolucin se encontrarn entrelazados en el futuro prximo de la historia de
China. El objetivo de Japn, de esclavizar para siempre o por mucho tiempo al menos un pas
gigantesco dominando sus centros estratgicos, se caracteriza no slo por la avidez, sino tambin
por la testarudez. Japn ha llegado demasiado tarde. Desgarrado por sus contradicciones internas, el
imperio de Mikado no puede reproducir la historia del ascenso britnico. Por otra parte, China se
encuentra muy adelantada respecto de la India de los siglos XVII y XVIII. Los viejos pases
coloniales libran hoy sus guerras por la independencia con xito creciente. En esta situacin
histrica, aunque la guerra del Lejano Oriente culminara en la victoria de Japn, y aunque el
vencedor escapara a la catstrofe interna por algunos aos - ni lo uno ni lo otro estn garantizadosel dominio de Japn sobre China durara muy poco, quizs los pocos aos que se necesitaran para
darle un nuevo impulso a la vida econmica china y movilizar una vez ms a sus masas
trabajadoras.
Los grandes monopolios y empresas japonesas ya van a la zaga del ejrcito para dividirse el
botn an no consolidado. El gobierno de Tokio trata de regular los apetitos de las camarillas
financieras que buscan destrozar el norte de China. Si Japn lograra mantener las posiciones
conquistadas durante unos diez aos, esto significara, sobre todo, la industrializacin intensiva del
norte de China para servir a los intereses militares del imperialismo japons. Nuevos ferrocarriles,
minas, usinas, empresas mineras y metalrgicas y plantaciones algodoneras surgiran rpidamente.
La polarizacin de la nacin china recibira un impulso febril. Nuevos cientos de miles y millones
55

de proletarios chinos se movilizaran en el menor tiempo posible. Por otra parte, la burguesa china
caera en una dependencia cada vez mayor del capital japons. Sera todava menos capaz que en el
pasado de ponerse al frente de una guerra nacional, tanto como de una revolucin nacional. Ante el
agresor extranjero surgira el proletariado chino, numricamente ms fuerte, socialmente
fortalecido, polticamente maduro, destinado a dirigir la aldea china. El odio hacia el esclavizador
extranjero es un poderoso cemento revolucionario. Hay que pensar que la nueva revolucin
nacional estar en la agenda en vida de la generacin actual. Para resolver las tareas que se le
imponen, la vanguardia del proletariado chino debe asimilar las lecciones de las Revolucin China.
El libro de Isaacs es una herramienta irreemplazable para ello. Slo queda esperar que el libro
aparezca en chino, y en otros idiomas.

NOTAS
[1] Este texto, uno de los ltimos de Trotsky sobre la revolucin colonial y el ltimo acerca de China, fue
escrito como prlogo a The Tragedy of the Chinese Revolution, del periodista norteamericano Harold Isaacs
(1910-1986), quien residi durante varios aos en China. La primera edicin del libro apareci en 1938.
Luego Isaacs rompi con el marxismo y las ediciones posteriores de su libro aparecieron sin este prlogo. En
1935 fue corresponsal de New Militant en Pars bajo el seudnimo de H.F. Roberts. Tomado de la versin
publicada en La segunda revolucin china (notas y escritos de 1919 a 1938), Len Trotsky, Editorial Pluma,
Colombia, 1976, p. 183.

56

Escritos y
fragmentos
inconclusos
La dialctica y la inmutabilidad del silogismo[1]
En la misma conversacin el joven intelectual britnico dijo: Entiendo el peso de la proposicin
de que todo sufre un cambio y que, dadas estas condiciones, la inmutabilidad del silogismo es
incomprensible; pero pienso que el silogismo es simplemente un acuerdo entre la gente para
entender conceptos especficos de idntico sentido, algo as como la regla del juego...
Le repliqu que l haba llegado en la esfera de la lgica al nivel del contrato social de Rousseau
en sociologa. Tom en broma mi comentario. En realidad, es una valoracin bastante precisa y
quizs demasiado indulgente del mtodo lgico de mi oponente. Si la cosa se piensa bien, es difcil
creer que en el siglo XX cualquier persona con algn conocimiento de la ciencia, con algn
conocimiento sobre la evolucin, pueda hablar del silogismo como el producto de un acuerdo entre
la gente. Precisamente en esto se revela el total e irremediable atraso del mtodo cientfico de este
antidialctico. Decir que las personas han llegado a un acuerdo sobre el silogismo es casi como
decir, o ms exactamente es lo mismo, que la gente lleg al acuerdo de tener fosas en las narices. El
silogismo es un producto objetivo del desarrollo orgnico, es decir, del desarrollo biolgico,
antropolgico y social de la humanidad, igual que lo que son nuestros diversos rganos, entre ellos
nuestro rgano del olfato.
El empirismo norteamericano, o ms en general el anglosajn, contiene tanto a la lgica formal
como a la dialctica en s misma, en forma no desarrollada, y no distingue entre ambas. El
pragmatismo, como yo lo entiendo, es precisamente la filosofa de esta combinacin no
diferenciada de lgica formal y dialctica. Pero siempre que un representante de esta escuela
emprica de pensamiento se ve obligado a salir de su refugio, a extraer una conclusin de sus
razonamientos, cae en el ms trivial nacionalismo, es decir, se demuestra incapaz de elevarse a la
dialctica. Eso es lo que ocurri con mi adversario britnico en la cuestin de la dialctica.
* * *
En lo que hace al silogismo, permtasenos tomar el argumento de que el silogismo, considerado
aparte de todo lo que existe, permanece inmutable porque es simplemente un acuerdo al que se llega
entre la gente en el sentido de que los conceptos no deben sufrir cambios durante una discusin,
etctera. Aqu el racionalismo nos muestra su taln de Aquiles. Por ser absolutamente incapaz de
penetrar en la naturaleza histrica objetiva de la sociedad, Rousseau concibi la sociedad como el
producto de un contrato entre la gente; de la misma forma, los fetichistas de la lgica formal llegan
a la teora de Rousseau (la del contrato social) en la esfera del conocimiento. Sin embargo, los
57

elementos del silogismo se encuentran tambin entre los animales; el pollo sabe que el grano es en
general til, necesario y sabroso. Reconoce un grano determinado -el de trigo- con el que esta
familiarizado, y de all extrae una conclusin lgica por medio de su pico. El silogismo de
Aristteles es slo una expresin articulada de estas conclusiones mentales elementales que
observamos a cada paso entre los animales. Hablar, por lo tanto, del silogismo como producto de un
contrato es absolutamente ridculo. Es doblemente ridculo en relacin al pasado, porque racionaliza
toda nuestra historia previa y, adems, es especialmente ridculo en relacin al futuro. Resulta que
nuestros antepasados bblicos y prebblicos eran capaces de llegar a un acuerdo con respecto a esas
formas de pensamiento para preservar su fuerza compulsiva e imperecedera para todo el futuro.
* * *
El pensamiento lgico, el pensamiento lgico formal en general, est construido sobre la base de
un mtodo deductivo, que procede de un silogismo ms general a travs de un nmero de premisas
para llegar a la conclusin necesaria. Tal cadena de silogismos se llama sorites. Es conocida la
facilidad con que el pensamiento anglosajn rompe la cadena de silogismos y, bajo la influencia de
datos y consideraciones puramente empricas, llega a conclusiones que no tienen conexin alguna
con la cadena lgica. Lo vemos especialmente claro en la esfera de la poltica, as como tambin en
otras esferas. De este modo, el culto del silogismo no es en absoluto caracterstico del pensamiento
anglosajn. Por el contrario, es posible decir que este [escuela de] pensamiento se distingue por un
desprecio emprico soberano por el silogismo puro, lo que no impidi a los ingleses hacer
conquistas colosales en muchas esferas de la investigacin cientfica. Si se lo piensa bien es
imposible no llegar a la conclusin de que el desprecio emprico por el silogismo es una forma
primitiva de pensamiento dialctico; con el objetivo de imponer correcciones puramente empricas,
los ingleses se salvan de la vaciedad lgico-formal del silogismo, es decir, en cierta medida llegan a
sus conclusiones ms cabalmente, mucho mejor, en una escala mucho mayor, ms sistemticamente
a travs del pensamiento dialctico.
* * *
El pensamiento anglosajn, y en mayor medida el de los franceses, se somete con dificultad a la
dialctica debido a factores histricos. Francia es la patria del silogismo. Toda la batalla contra la
dialctica se lleva adelante en nombre de los derechos soberanos del silogismo. Al silogismo no se
lo considera como un instrumento de nuestra conciencia en el proceso de su adaptacin a la
naturaleza y de creciente conocimiento de la naturaleza; en suma, no se lo ve como una formacin
sicolgica que tiene un valor relativo, lgico, es decir, consciente, sino ms bien como un absoluto
suprahistrico distinto que determina y controla todos nuestros procesos cognoscitivos y, por lo
tanto, nuestra conciencia [tambin]. Los fetichistas del pensamiento lgico-formal [representan] una
forma de idealismo lgico...
* * *
El pensamiento humano asimil la cosmogona de Kant y Laplace, la geologa de Lyell, la
biologa de Darwin, la sociologa de Marx, que analizan todo lo existente en su proceso de cambio,
evolucin, desarrollo y catstrofes ininterrumpidas, etctera. Pero para la lgica formal el silogismo
58

permanece inmutable; no parece un instrumento, una palanca histrica de nuestra conciencia en el

proceso de su adaptacin a la naturaleza externa con el objeto de saber de la naturaleza; en una
palabra, no una formacin histrica concreta condicionada por circunstancias de tiempo y lugar,
incluyendo la estructura de nuestra conciencia, al alcance de su experiencia dada de-una-vez-parasiempre para comprender los hechos externos. El silogismo est por encima de estos hechos, por
encima de la propia humanidad y su conciencia, por encima de la materia, y es el eterno comienzo,
inmutable y todopoderoso, pues controla toda nuestra actividad; en otras palabras, se le confieren
todos los atributos de Dios.
El doctor John Dewey escribe que mi visin del mundo tiene algo de teologa. Coloco ante m
ciertas metas sociales (socialismo) y al mismo tiempo deduzco de stas que el desarrollo objetivo de
mi conciencia prepar todas las condiciones necesarias para la realizacin de estas metas. La
dialctica, en este sentido, le parece a Dewey semejante a la religin, que contempla el proceso
histrico como el cumplimiento de las prescripciones divinas.
* * *
En ningn caso es admisible acusar a los anglosajones de un culto excesivo por el silogismo. Por
el contrario, su pensamiento est penetrado de un espritu conciliador que se expresa en el
empirismo o el pragmatismo, expresin parcial de este mismo empirismo. El britnico se toma
fcilmente de su democrtico silogismo para ponerse unos breves calzones cortesanos e inclinarse
ante Su Majestad. El sabio ingls rompe rpidamente el hilo del silogismo para inclinarse ante la
religin. Esta tradicin ha sido totalmente asimilada por Estados Unidos.
Pero si bien el anglosajn, en contraste con los pueblos latinos, no se considera a s mismo
obligado por la fuerza compulsiva del silogismo, intenta [defenderse] ante la forma ms elevada de
pensamiento lgico, a saber, la dialctica. En la lucha contra la dialctica, o en su autodefensa
contra la dialctica, nuestro emprico o pragmtico anglosajn queda cautivo del silogismo, tomado
como la forma superior e inmutable de pensamiento humano. En la lucha contra la dialctica
revolucionaria el silogismo an sigue siendo un arma mejor o menos comprometida que la
transigencia emprica de la religin. De la misma manera, para defender los intereses del
imperialismo britnico un llamado a la democracia aparece ms convincente que una apelacin a los
derechos del monarca britnico.
* * *
No sabemos nada del mundo excepto lo que se nos da a travs de la experiencia. Esto es
correcto si no se entiende la experiencia en el sentido de testimonio directo de nuestros cinco
sentidos individuales. Si reducimos la cuestin a la experiencia en el estrecho sentido emprico,
entonces nos es imposible llegar a ningn juicio sobre el origen de las especies o, menos aun, sobre
la formacin de la corteza terrestre. Decir que la base de todo es la experiencia significa decir
mucho o no decir absolutamente nada. La experiencia es la interrelacin activa entre el sujeto y el
objeto. Analizarla fuera de esta categora, es decir, fuera del medio material objetivo del
investigador, que se le contrapone y que desde otro punto de vista es parte de este medio, significa
disolver la experiencia en una unidad informe donde no hay ni objeto ni sujeto sino slo la mstica
frmula de la experiencia. Un experimento o experiencia de este tipo es propio slo de un beb
en el tero de su madre, pero desgraciadamente ese beb no tiene la oportunidad de compartir las
conclusiones cientficas de su experimento.
59

* * *
Con el fin de asestarme un golpe en el lugar ms vital, Burnham me informa que en los textos
universitarios de lgica con los que se maneja no se menciona en absoluto la dialctica. Debera
haber agregado que en los cursos universitarios sobre economa poltica tampoco se menciona la
teora marxista del valor-trabajo o si se lo hace es slo para condenarla. Y lo principal que tendra
que haberse tenido en cuenta es que en los textos universitarios no se hace referencia, ni siquiera
para condenarla, a la posicin socialista sobre las formas de propiedad, etctera. . . Del hecho de
que la dialctica no aparece en los textos universitarios se extraen algunas conclusiones acerca de la
naturaleza de clase de la sabidura oficial, su temor por la revolucin, la incapacidad del
pensamiento burgus de ir ms all de los lmites de las tareas empricas, etctera. Para Burnham y
su especie la prohibicin del marxismo en la enseanza oficial basta para refutar la naturaleza
cientfica del mismo.
* * *
El sentido comn que se opone a la religin es progresivo. Pero el sentido comn que se opone a
la ciencia es reaccionario y estpido.
* * *
El aforismo de la Oposicin a Su Majestad, el estado es creado por el hombre y no el hombre
por el estado constituye un modelo circular de pensamiento racionalista nacionalista. En realidad,
este aforismo expresa meramente las demandas del burgus de que el estado lo moleste lo menos
posible. Desde el punto de vista cientfico este aforismo no expresa en lo ms mnimo una relacin
correcta entre el individuo y el estado. El individuo del mundo moderno es creado por el estado en
mucho mayor medida que el estado por el individuo. Esa es la razn de por qu es un racionalismo
total asignar a la creacin del estado una meta definida dictada por intereses personales
individuales.

Sobre el utilitarismo[2]
Toda la filosofa del utilitarismo britnico se deriva, en ltimo anlisis, de un libro de cocina.
Con el fin de hacer feliz a la gente es necesario introducir tal y tal reforma, tal y tal mejora. Para
preparar un budn para doce personas es necesario tomar dos libras de harina, tantos huevos, tanto
azcar, ciruelas, etctera. En sus especificaciones, el libro de cocina presupone que la harina, las
ciruelas, etctera, estn siempre disponibles en cantidades necesarias y al alcance de la mano.
Igualmente, los utilitarios-empiristas, desde Jeremy Bentham para abajo hasta los pragmticos de
nuestros das, consideran suficiente emitir recetas prcticas para asegurar la salvacin de la
sociedad [3]
60

En la medida en que las leyes orgnicas de la propia sociedad estn comprometidas, prefieren no
molestarse por ellas. Estos caballeros no se acostumbraron a pensar sobre las leyes orgnicas que
gobiernan el desarrollo de la sociedad, por la simple razn de que sus antepasados haban realizado
un progreso ininterrumpido sin entender tampoco sus fuentes o leyes.
Es llamativo que los mtodos britnicos hayan florecido principalmente en suelo
norteamericano.

Sobre el futuro de los ejrcitos de Hitler[4]

Los soldados de Hitler son los obreros y campesinos alemanes. Tras la traicin de la
socialdemocracia y la Comintern, numerosos trabajadores y campesinos sucumbieron al txico del
chovinismo debido a las victorias militares sin precedentes. Pero la realidad de las relaciones de
clase es ms fuerte que la intoxicacin chovinista.
Los ejrcitos de ocupacin debern vivir codo a codo con los puestos conquistados; debern
observar el empobrecimiento y desesperacin de las masas trabajadoras, sus intentos de resistencia
y protesta, al principio sordas y luego cada vez ms francas y arriesgadas.
Por otra parte, la casta burocrtica y militar alemana, despus de una serie de victorias y pillajes
por Europa, se elevar aun ms por sobre el pueblo, har cada vez mayor ostentacin de su podero
y privilegios y se corromper como toda casta de advenedizos.
Los soldados alemanes, es decir, los obreros y campesinos, en la mayora de los casos sentirn
mucho ms simpata por los pueblos conquistados que por su propia casta gobernante. La necesidad
de actuar como pacificadores y opresores desintegrar rpidamente a los ejrcitos de ocupacin,
contagindoles el espritu revolucionario.

China y la revolucin rusa[5]

El da que me enter de que mi Historia de la Revolucin Rusa iba a ser publicada en idioma
chino fue para m un da feliz. Se me acaba de informar que se aceler el trabajo de traduccin y
que el primer volumen se lanzar el prximo ao.
Permtanme expresar la firme esperanza de que el libro les resulte til a los lectores chinos.
Cualesquiera que sean los defectos de mi obra, puedo afirmar con seguridad una cosa: los hechos se
presentan con completa conciencia, verificndolos continuamente con las fuentes originales; y en
ningn caso se altera o distorsiona un solo acontecimiento en inters de esta o aquella teora
predeterminada o, lo que es peor aun, en inters de esta o aquella reputacin personal.
La desgracia de la actual generacin joven de todos los pases, entre ellos China, consiste en que,
con el rtulo del marxismo, se cre una gigantesca fbrica de falsificaciones histricas, tericas y de
todo tipo. Esta fbrica se denomina Internacional Comunista. El rgimen totalitario, es decir el
rgimen de mando burocrtico en todas las esferas de la vida, busca ineludiblemente extender su
dominio tambin sobre el pasado. La historia se convierte en materia prima para construcciones de
61

cualquier tipo, tiles a la camarilla totalitaria. Este es el destino que sufrieron la Revolucin de
Octubre y la historia del Partido Bolchevique. El ltimo documento falsificado y falso, y hasta
ahora el ms completo, es la Historia del Partido Comunista de la Unin Sovitica, publicado hace
algn tiempo bajo la direccin personal de Stalin. En toda la bibliografa de la humanidad no
conozco, y creo que nadie conoce, un libro en el que los hechos y documentos (y adems hechos
por todos conocidos) sean alterados tan deshonestamente, mutilados o simplemente suprimidos del
curso de los acontecimientos con el fin de glorificar a un solo ser humano, es decir a Stalin.
Gracias a los ilimitados recursos materiales a disposicin de los falsificadores, la tosca y chata
falsificacin fue traducida a todos los idiomas del mundo civilizado y puesta a circular
compulsivamente en millones y decenas de millones de ejemplares.
No disponemos de tales recursos financieros ni de tan colosal aparato. Pero s contamos con algo
ms grande: preocupacin por la verdad histrica y un correcto mtodo cientfico. Una falsificacin,
aunque est armada por un poderoso aparato estatal, no puede resistir la prueba del tiempo y a la
larga sus contradicciones internas la hacen estallar. Por el contrario, la verdad histrica, establecida
a travs de un mtodo cientfico, cuenta con su propia persuasin interna y a la larga se impone. La
propia necesidad de revisar, es decir, volver a escribir y alterar, ms precisamente falsificar, la
historia de la revolucin, surge de esto: la burocracia se vio obligada a cortar el cordn umbilical
que la ataba al Partido Bolchevique. Revisar, es decir falsificar, la historia de la revolucin se
convirti en una urgente necesidad para la burocracia que usurpa la revolucin, que se vio obligada
a cortar con la tradicin del bolchevismo.
La esencia del bolchevismo era la poltica clasista del proletariado que en octubre conquist el
poder. En el curso de toda su historia, el bolchevismo se enfrent irreconciliablemente con la
poltica de colaboracin con la burguesa. Precisamente en esto consista la contradiccin
fundamental entre bolchevismo y menchevismo. Aun ms, la lucha dentro del movimiento obrero
que precedi al surgimiento del bolchevismo y el menchevismo siempre, en ltima instancia, gira
en torno a la cuestin central, la alternativa central: colaboracin con la burguesa o irreconciliable
lucha de clases. La poltica de frente popular no tiene ni una pizca de nuevo salvo su nombre
solemne y esencialmente ostentoso. Lo que se discute en todos los casos tiene que ver con la
subordinacin poltica del proletariado al ala izquierda de los explotadores, al margen de si esta
prctica lleva el nombre de coalicin, o bloque de izquierdas (como en Francia), o frente popular
en el lenguaje de la Comintern.
La poltica del frente popular dio frutos especialmente malignos porque se aplic en la poca
de la decadencia imperialista de la burguesa. Stalin logr llevar hasta el fin en la revolucin china
la poltica que los mencheviques trataron de llevar a cabo en la revolucin de 1917. Lo mismo se
repiti en Espaa. Dos grandiosas revoluciones sufrieron catstrofes debido a que los mtodos de la
direccin fueron los del stalinismo, es decir, la forma ms maligna del menchevismo.
En el transcurso de cinco aos la poltica del frente popular, que somete el proletariado a la
burguesa, hizo imposible la lucha de clases contra la guerra. Si la derrota de la revolucin china,
condicionada por la direccin de la Comintern, prepar las condiciones para la ocupacin japonesa,
la derrota de la revolucin espaola, y la ignominiosa capitulacin del frente popular en Francia
prepar las condiciones para la agresin y los xitos militares sin precedentes de Hitler.
Las victorias de Japn, como los triunfos de Hitler, no son la ltima palabra de la historia. La
guerra esta vez tambin ser la madre de la revolucin. La revolucin plantear y revisar una vez
ms todas las cuestiones de la historia de la humanidad en los pases avanzados y tambin en los
atrasados, y ser el comienzo de solucin para superar la propia diferencia entre pases avanzados y
atrasados.
Los reformistas, oportunistas y rutinarios sern arrojados a un lado por el curso de los
62

acontecimientos. Slo los revolucionarios templados, enriquecidos por la experiencia del pasado,
estarn en condiciones de elevarse a los niveles de los grandes hechos. El pueblo chino est
destinado a ocupar el primer lugar en los futuros destinos de la humanidad. Me sentir feliz si los
revolucionarios avanzados chinos asimilan de la historia determinadas reglas fundamentales de la
poltica de clase que los ayudarn a evitar errores fatales en el futuro, errores que condujeron al
naufragio de la revolucin de 1925-1927.

Bonapartismo, fascismo, y guerra[6]

En su muy pretencioso, confuso y estpido artculo [Defensa Nacional: el caso del socialismo,
Partisan Review, julio-agosto de 1940], Dwight Macdonald trata de atribuirnos la opinin de que el
fascismo es, simplemente, una repeticin del bonapartismo. Hubiera resultado difcil inventar
mayor disparate. Hemos analizado al fascismo en su desarrollo, a travs de sus distintas etapas, y
pusimos en primer plano uno u otro de sus aspectos. Hay un elemento de bonapartismo en el
fascismo. Sin este elemento, a saber, sin la elevacin del poder estatal por encima de la sociedad
debido a una extrema agudizacin de la lucha de clases, el fascismo habra sido imposible. Pero
sealamos desde el comienzo mismo que se trataba fundamentalmente del bonapartismo de la poca
de la declinacin imperialista, que es cualitativamente diferente del de la poca de auge de la
burguesa. Luego diferenciamos al bonapartismo puro como prlogo de un rgimen fascista. Porque
en el caso del bonapartismo puro el gobierno del monarca se aproxima [...]
Los ministros de Brening, Schleicher, la presidencia de Hindenburg en Alemania,[7] el
gobierno de Petain en Francia, resultaron, o deben resultar, inestables. En la poca de la declinacin
del imperialismo un bonapartismo puramente bonapartista es completamente inadecuado; al
imperialismo se le hace indispensable movilizar a la pequea burguesa y aplastar al proletariado
con su peso. El imperialismo es capaz de cumplir esta tarea slo en caso de que el propio
proletariado revele su incapacidad para conquistar el poder, mientras que la crisis social llev al
paroxismo a la pequea burguesa.
La agudeza de la crisis social surge del hecho de que con la concentracin de los medios de
produccin, es decir, el monopolio de los trusts, la ley del valor, el mercado ya no es capaz de
regular las relaciones econmicas. La intervencin estatal se convierte en una necesidad absoluta
[...]
La guerra actual, como lo manifestamos en ms de una ocasin, es una continuacin de la ltima
guerra. Pero una continuacin no significa una repeticin. Como regla general, una continuacin
significa un desarrollo, una profundizacin, una agudizacin. Nuestra poltica, la poltica del
proletariado revolucionario, hacia la segunda guerra imperialista es una continuacin de la poltica
elaborada durante la guerra imperialista anterior, fundamentalmente bajo la conduccin de Lenin.
Pero una continuacin no significa una repeticin. Tambin en este caso, una continuacin significa
un desarrollo, una profundizacin y una agudizacin.
Durante la guerra pasada no slo el proletariado en su conjunto sino tambin su vanguardia y, en
cierto sentido, la vanguardia de la vanguardia, fueron tomados desprevenidos. La elaboracin de los
principios de la poltica revolucionaria hacia la guerra comenz cuando ya sta haba estallado
plenamente y la maquinaria militar ejerca un dominio ilimitado. Un ao despus del estallido de la
guerra, la pequea minora revolucionaria estuvo todava obligada a acomodarse a una mayora
centrista en la conferencia de Zimmerwald.[8] Antes de la Revolucin de Febrero, e incluso
63

despus, los elementos revolucionarios no se sintieron competentes para aspirar al poder, salvo la
oposicin de extrema izquierda. Hasta Lenin releg la revolucin socialista para un futuro ms o
menos distante...[9] Si as vea Lenin la situacin no creemos entonces que haya necesidad de
hablar de los otros.
Esta posicin poltica del ala de extrema izquierda se expresaba grficamente en la cuestin de la
defensa de la patria.
En 1915 Lenin se refiri en sus escritos a las guerras revolucionarias que tendra que emprender
el proletariado victorioso. Pero se trataba de una perspectiva histrica indefinida y no de una tarea
para maana. La atencin del ala revolucionaria estaba centrada en la cuestin de la defensa de la
patria capitalista. Los revolucionarios replicaban naturalmente en forma negativa a esta pregunta.
Era completamente correcto. Pero mientras esta respuesta puramente negativa serva de base para la
propaganda y el adiestramiento de los cuadros, no poda ganar a las masas, que no deseaban un
conquistador extranjero.
En Rusia, antes de la guerra, los bolcheviques constituan las cuatro quintas partes de la
vanguardia proletaria, esto es, de los obreros que participaban en la vida poltica (peridicos,
elecciones, etctera). Luego de la Revolucin de Febrero el control ilimitado pas a manos de los
defensistas, los mencheviques y los eseristas.[10] Cierto es que los bolcheviques, en el lapso de
ocho meses, conquistaron a la abrumadora mayora de los obreros. Pero el papel decisivo en esta
conquista no lo jug la negativa a defender la patria burguesa sino la consigna Todo el poder a los
soviets! Y slo esta consigna revolucionaria! La crtica al imperialismo, a su militarismo, el
repudio a la defensa de la democracia burguesa, etctera, pudo no haber llevado jams a la mayora
abrumadora del pueblo al lado de los bolcheviques...
En la medida en que el proletariado se muestre incapaz, en un momento determinado, de
conquistar el poder, el imperialismo comienza a regular la vida econmica con sus propios mtodos;
es el mecanismo poltico, el partido fascista que se convierte en el poder estatal. Las fuerzas
productivas se hallan en irreconciliable contradiccin no slo con la propiedad privada sino tambin
con los lmites estatales nacionales. El imperialismo es la expresin de esta contradiccin. El
capitalismo imperialista busca solucionar esta contradiccin a travs de la extensin de las
fronteras, la conquista de nuevos territorios, etctera. El estado totalitario, subordinando todos los
aspectos de la vida econmica, poltica y cultural al capital financiero, es el instrumento para crear
un estado supranacionalista, un imperio imperialista, el dominio de los continentes, el dominio del
mundo entero.
Hemos analizado todos estos rasgos del fascismo, cada uno por s mismo y todos ellos en su
totalidad, en la medida en que se manifestaron o aparecieron en primer plano.
Tanto el anlisis terico como la rica experiencia histrica del ltimo cuarto de siglo demostraron
con igual fuerza que el fascismo es en cada oportunidad el eslabn final de un ciclo poltico
especfico que se compone de lo siguiente: la crisis ms grave de la sociedad capitalista; el aumento
de la radicalizacin de la clase obrera; el aumento de la simpata hacia la clase trabajadora y un
anhelo de cambio de parte de la pequea burguesa urbana y rural; la extrema confusin de la gran
burguesa; sus cobardes y traicioneras maniobras tendientes a evitar el clmax revolucionario; el
agotamiento del proletariado; confusin e indiferencia crecientes; el agravamiento de la crisis
social; la desesperacin de la pequea burguesa, su anhelo de cambio; la neurosis colectiva de la
pequea burguesa, su rapidez para creer en milagros; su disposicin para las medidas violentas; el
aumento de la hostilidad hacia el proletariado que ha defraudado sus expectativas. Estas son las
premisas para la formacin de un partido fascista y su victoria.
Es evidente que la radicalizacin de la clase obrera en Estados Unidos pas slo por sus fases
iniciales, casi exclusivamente en la esfera del movimiento sindical (la CIO) El perodo de preguerra,
64

y luego la propia guerra, puede interrumpir temporariamente este proceso de radicalizacin,

especialmente si un nmero considerable de trabajadores es absorbido por la industria blica. Pero
esta interrupcin del proceso de radicalizacin no puede ser de larga duracin. La segunda etapa de
la radicalizacin asumir un carcter expresivo mucho ms marcado. El problema de formar un
partido obrero independiente pasar a la orden del da. Nuestras demandas transicionales ganarn
gran popularidad. Por otra parte, las tendencias fascistas, reaccionarias, se replegarn, quedarn a la
defensiva, aguardando un momento ms favorable. Esta es la perspectiva ms cercana. Nada es ms
indigno que especular en si tendremos xito o no en crear un poderoso partido revolucionario lder.
Hay una perspectiva favorable a la vista, que justifica al activismo revolucionario. Es necesario
utilizar las oportunidades que se ofrecen y construir el partido revolucionario.
La Segunda Guerra Mundial plantea el problema del cambio de rgimen ms imperiosamente,
ms urgentemente que en la primera guerra. Se trata ante todo del rgimen poltico. Los
trabajadores estn enterados de que la democracia naufraga en todas partes y de que el fascismo los
amenaza incluso en aquellos pases donde todava no existe. La burguesa de los pases
democrticos utilizar naturalmente este temor por el fascismo que sienten los obreros, pero, por
otra parte, la bancarrota de las democracias, su colapso, su indolora transformacin en dictaduras
reaccionarias, obliga a los trabajadores a plantearse el problema del poder y a hacerse sensibles al
planteo de la cuestin.
La reaccin maneja hoy en da un poder tal como quizs jams lo tuvo antes en la historia
moderna de la humanidad. Pero sera un desatino inexcusable ver slo a la reaccin. El proceso
histrico es contradictorio. Bajo la envoltura de la reaccin oficial estn ocurriendo profundos
procesos entre las mazas, que acumulan experiencia y se hacen receptivas a nuevas perspectivas
polticas. La vieja tradicin conservadora del estado democrtico, que fue tan poderosa incluso
durante la era de la ltima guerra imperialista, existe en la actualidad slo como una supervivencia
extremadamente inestable. En la vspera de la ltima guerra los trabajadores europeos tenan
partidos numricamente poderosos. Pero lo que estaba a la orden del da eran reformas y conquistas
parciales, no la conquista del poder.
La clase obrera norteamericana aun hoy en da no cuenta con un partido obrero de masas. Pero la
situacin objetiva y la experiencia acumulada por los obreros norteamericanos puede plantear en
muy breve plazo la cuestin de la conquista del poder. Esta perspectiva debe ser la base de nuestra
agitacin. No se trata slo de una posicin sobre el militarismo capitalista y de renunciar a la
defensa del estado burgus sino de prepararse directamente para la conquista del poder y la defensa
de la patria proletaria.
No pueden aparecer los stalinistas a la cabeza de un nuevo ascenso revolucionario y arruinar la
revolucin como hicieron en Espaa y previamente en China? No corresponde, por supuesto,
descartar tal posibilidad, por ejemplo en Francia. La primera ola de la revolucin, a menudo, o ms
correctamente siempre, llev a la cima a los partidos de izquierda que se las ingeniaron para no
desacreditarse completamente en el perodo precedente y que tienen una tremenda tradicin poltica
detrs de ellos. As, la Revolucin de Febrero elev al poder a los mencheviques y a los eseristas,
que hasta la vspera eran adversarios de la revolucin. As, la revolucin alemana de noviembre de
1918 llev al poder a los socialdemcratas, que eran los adversarios irreconciliables de los
alzamientos revolucionarios.
Doce aos atrs Trotsky escribi en un artculo publicado por New Republic:
Ninguna otra poca de la historia del hombre estuvo tan llena de antagonismos como la nuestra.
Por la tensin de clase demasiado alta y los antagonismos internacionales, las llaves de seguridad de
la democracia se funden o se rompen. Esta es la esencia del cortocircuito de la dictadura. Los
primeros en ceder son, por supuesto, los interruptores ms dbiles. Los antagonismos internos y
mundiales, sin embargo, no disminuyen sino que aumentan. Es dudoso que se vayan a apaciguar,
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dado que hasta ahora el proceso slo se ha apoderado de la periferia del mundo capitalista. La gota
comienza en el dedo gordo, pero una vez que ha comenzado llega al corazn. [Por dnde
Rusia?, New Republic, 22 de mayo de 1929.]
Esto se escribi en el momento en que la democracia burguesa de cada pas crea que el fascismo
slo era posible en los pases atrasados que an no se haban graduado en la escuela de la
democracia. El consejo de redaccin de New Republic, que por entonces no haba sido favorecido
con las bendiciones de la GPU, acompa el artculo de Trotsky con uno propio, tan caracterstico
del filisteo norteamericano promedio que citaremos sus pasajes ms interesantes.
En vista de sus desventuras personales, el exiliado dirigente ruso muestra un notable poder de
anlisis detallista; pero este detallismo es propio del marxista rgido, y nos parece que carece de una
visin realista de la historia, precisamente aquello de lo que l mas se enorgullece. Su concepto de
que la democracia es una forma de gobierno para los buenos tiempos, incapaz de resistir las
tormentas de la controversia domstica o internacional, puede apoyarse (como l mismo lo admite
en parte) slo tomando como ejemplos pases en donde la democracia no est ms que en sus
dbiles comienzos, y pases, adems, en los que apenas comenz la revolucin industrial."
Adems, el consejo de redaccin del New Republic descarta el ejemplo de la democracia de
Kerenski en la Rusia sovitica y por qu no pudo resistir la prueba de las contradicciones de clase
cediendo el paso a una perspectiva revolucionaria. El peridico escribe sabiamente:
La debilidad de Kerenski fue un accidente histrico, que Trotsky no puede admitir porque no
hay lugar en su esquema mecanicista para tal cosa.
Lo mismo que Dwight Macdonald, New Republic acusa a los marxistas de ser incapaces de
entender la historia en forma realista debido a su enfoque mecanicista y ortodoxo de los hechos
polticos. New Republic era de la opinin de que el fascismo es el producto del atraso del
capitalismo y no de su excesiva madurez. En opinin de ese peridico (opinin que, repito, fue la de
la abrumadora mayora de los filisteos democrticos), el fascismo es el destino que espera a pases
burgueses atrasados.
El sabio consejo de redaccin no se tom siquiera la molestia de pensar por qu era conviccin
universal en el siglo XIX que las democracias atrasadas deben desarrollarse por el camino de la
democracia. En todo caso, en los viejos pases capitalistas la democracia sent sus reales en un
momento en que el nivel de su desarrollo econmico no estaba por encima sino por debajo del de la
Italia moderna. Y lo que es ms, en ese entonces la democracia representaba el principal camino de
desarrollo histrico que haban tomado todos los pases, uno tras otro, los atrasados siguiendo a los
ms avanzados y a veces precedindolos. Nuestra era, por el contrario, es la era del colapso de la
democracia. Adems, el colapso comienza con los eslabones ms dbiles pero gradualmente se
extiende a aquellos que parecan fuertes e inexpugnables. De este modo la ortodoxia o el
mecanicismo, es decir, el enfoque marxista de los hechos, nos posibilitaba pronosticar el curso de
los procesos con muchos aos de anticipacin. Por el contrario, el enfoque realista del New
Republic era el de un gatito ciego. New Republic continu con su actitud crtica hacia el marxismo
cayendo bajo la influencia de la ms repugnante caricatura del marxismo, es decir, el stalinismo
Muchos de los filisteos de la nueva cosecha basan sus ataques al marxismo en el hecho de que,
contra el pronstico de Marx, vino el fascismo en vez del socialismo. Nada es ms vulgar y
estpido que esta crtica. Marx demostr y prob que cuando el capitalismo llega a un cierto nivel la
nica salida para la sociedad reside en la socializacin de los medios de produccin, es decir, el
socialismo. Tambin demostr que en vista de la estructura de clase de la sociedad slo el
proletariado es capaz de solucionar esta tarea en una irreconciliable lucha revolucionaria contra la
burguesa. Tambin demostr que para el cumplimiento de esta tarea el proletariado necesita un
partido revolucionario.
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Marx durante toda su vida y Engels y junto con l y despus de l y luego Lenin, emprendieron
una batalla irreconciliable contra esos rasgos de los partidos proletarios que obstruan la solucin de
la tarea revolucionaria histrica. La lucha sin cuartel llevada a cabo por Marx, Engels y Lenin
contra el oportunismo por un lado, y el anarquismo por el otro, demuestra que ellos no
subestimaban en absoluto este peligro. En qu consista el mismo? En que el oportunismo de las
cpulas de la clase obrera, sujetas a la influencia burguesa, pudiera obstruir, frenar, hacer ms
difcil, posponer el cumplimiento de la tarea revolucionaria del proletariado.
Es precisamente esta condicin de la sociedad la que estamos observando ahora. El fascismo no
vino en absoluto en vez del socialismo. El fascismo es la continuacin del capitalismo, un intento
de perpetuar su existencia utilizando las medidas ms bestiales y monstruosas. El capitalismo tuvo
la oportunidad de recurrir al fascismo slo porque el proletariado no llev a cabo en su momento la
revolucin socialista. El proletariado se paraliz en el cumplimiento de esta tarea por la actitud de
los partidos oportunistas. Lo nico que se puede decir es que result que haba ms obstculos, ms
dificultades, ms etapas en el camino del proceso revolucionario del proletariado que lo que
prevean los fundadores del socialismo cientfico. El fascismo y la serie de guerras imperialistas
constituyen la terrible escuela en la que el proletariado tiene que liberarse de las tradiciones y
supersticiones pequeoburguesas, de los partidos oportunistas, democrticos y aventureros, tiene
que trabajar con ahnco y adiestrar a la vanguardia revolucionaria y de esta manera prepararse para
cumplir la tarea sin la cual no hay ni puede haber salvacin para la humanidad.
Eastman lleg a la conclusin de que la concentracin de los medios de produccin en manos del
estado pone en peligro su libertad, y decidi, por eso, renunciar al socialismo.[11] Esta ancdota
merece ser incluida en un volumen sobre historia de la ideologa. La socializacin de los medios de
produccin es la nica solucin al problema econmico en una etapa determinada del desarrollo de
la humanidad. La demora en solucionar este problema conduce a la barbarie fascista. Todas las
soluciones intermedias emprendidas por la burguesa con ayuda de la pequea burguesa sufrieron
un fracaso miserable y vergonzoso. Todo esto es secundario para Eastman. El se da cuenta de que su
libertad (libertad de confundir, libertad de permanecer indiferente, libertad de ser pasivo, de
diletantismo literario) estaba siendo amenazada desde varios flancos, y decidi inmediatamente
aplicar su propia medida: renunciar al socialismo. Sorprendentemente esta decisin no ejerci
ninguna influencia en Wall Street ni en los sindicatos. La vida sigui su propio camino como si Max
Eastman siguiera siendo socialista [...]
En Francia no hay fascismo en el sentido real del trmino. El rgimen del senil mariscal Petain
representa una forma senil del bonapartismo de la poca de declinacin imperialista. Pero este
rgimen tambin se demostr posible slo despus de que la prolongada radicalizacin de la clase
obrera francesa, que condujo a la explosin de junio de 1936, fall en encontrar una salida
revolucionaria. La Segunda Internacional y la Tercera, la reaccionaria charlatanera de los frentes
populares, engaaron y desmoralizaron a la clase obrera. Despus de cinco aos de propaganda en
favor de una alianza de las democracias y de la seguridad colectiva, despus del sbito pasaje de
Stalin al bando de Hitler, a la clase obrera francesa se la tom desprevenida. La guerra provoc una
terrible desorientacin y el estado de derrotismo pasivo, o para decirlo ms correctamente, la
indiferencia de una impasse. De esta maraa de circunstancias surgi la catstrofe militar sin
precedentes y luego el despreciable rgimen de Petain.
Precisamente porque el rgimen de Petain es bonapartismo senil no contiene ningn elemento de
estabilidad y puede ser derribado mucho ms pronto que un rgimen fascista por un levantamiento
revolucionario masivo.
En toda discusin sobre tpicos polticos aparecen invariablemente las preguntas: podremos
crear un fuerte partido para el momento en que llegue la crisis? No podra el fascismo anticiparse a
nosotros? Es inevitable una etapa fascista en el proceso? Los xitos del fascismo hacen perder
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fcilmente toda perspectiva, conducen a olvidar las verdaderas condiciones que hicieron posibles su
fortalecimiento y triunfo. Sin embargo, una clara comprensin de estas condiciones es de especial
importancia para los trabajadores de Estados Unidos. Podemos anunciarlo como una ley histrica:
el fascismo pudo triunfar slo en aquellos pases donde los partidos obreros conservadores
impidieron al proletariado utilizar la situacin revolucionaria para tomar el poder. En Alemania
hubo dos situaciones revolucionarias: 1918-1919 y 1923-1924.[12] Incluso en 1929 era posible an
una lucha directa por el poder por parte del proletariado. En los tres casos la socialdemocracia y la
Comintern desbarataron criminalmente la conquista del poder y colocaron por lo tanto a la sociedad
en una impasse. Slo en estas condiciones y en esta situacin resultaron posibles el tormentoso
ascenso del fascismo y su conquista del poder.
NOTAS
[1] La dialctica y la inmutabilidad del silogismo De los archivos personales de George Novack.
Traducido en la dcada del 40 por John G. Wright, y revisado para este libro por George Saunders. Este
fragmento fue probablemente en un comienzo una parte de Una oposicin pequeoburguesa en el Socialist
Workers Party, fechada el 15 de diciembre de 1939, en la coleccin En Defensa del Marxismo, en la que
Trotsky escribe: El ao pasado me visit un joven profesor britnico de economa poltica, un simpatizante
de la Cuarta Internacional. Durante nuestra conversacin sobre las formas y medios de realizar el socialismo,
reflej las tendencias del utilitarismo britnico en el espritu de Keynes y otros: 'Es necesario determinar un
claro objetivo econmico, elegir los medios ms razonables para su realizacin', etctera. Coment: Veo que
usted es un adversario de la dialctica. l replic, algo sorprendido: S, no le veo ninguna utilidad. Sin
embargo -le contest- la dialctica me posibilita, sobre la base de unas pocas observaciones sobre problemas
econmicos, determinar a qu categora de pensamiento filosfico pertenece usted; esto slo demuestra que
hay un apreciable valor en la dialctica. (Pg. 48.)
[2] Sobre el utilitarismo. Cuarta Internacional, enero de 1942 Este fragmento, incompleto en el
momento de la muerte de Trotsky, es probablemente tambin de fines de 1939 o principios de 1940.
[3] Jeremy Bentham (1748-1832): fue el mximo exponente del utilitarismo, la doctrina que expresa que
la moralidad de las acciones est determinada por su utilidad, su capacidad para producir placer o impedir el
dolor. Fue tambin un reformador y partidario de Adam Smith.
[4] Sobre el futuro de los ejrcitos de Hitler. Cuarta Internacional, octubre de 1940. Fue probablemente
parte de un primer borrador del Manifiesto de la Cuarta Internacional sobre la guerra imperialista y la
revolucin proletaria mundial, escrito en mayo de 1940.
[5] China y la revolucin rusa. Cuarta Internacional, marzo de 1941. Este artculo fue concebido como
introduccin a la edicin china de Historia de la revolucin rusa; se comenz en julio de 1940 pero qued
inconcluso en el momento de la muerte de Trotsky.
[6] Bonapartismo, fascismo y guerra. Cuarta Internacional, octubre de 1940. Trotsky dict este artculo
poco antes de su muerte, pero no vivi lo suficiente como para completarlo y publicarlo. A pesar de su
carcter incompleto no corresponde a la descripcin que hace Isaac Deutscher del mismo (El Profeta
Desterrado, p. 502) como iniciado o como un rasgo de su ltima e inconclusa bsqueda en una nueva
direccin. Para este volumen, el texto ha sido corregido levemente; otra correccin, con interpolaciones
editoriales, est en La lucha contra el fascismo en Alemania (Buenos Aires, Pluma, 1974).
[7] Heinrich Brening (1885-1970): fue canciller de Alemania de 1930 a 1932. Careca de mayora en el
Reichstag y gobernaba por decreto. Kurt von Schleicher (1882-1934): fue un burcrata militar alemn que se
desempe como canciller desde diciembre de 1932 hasta enero de 1933, cuando lo reemplaz Hitler. Fue
una de las vctimas de la sangrienta purga nazi de junio de 1934. Paul von Hindenburg (1874-1934): fue
presidente de Alemania desde 1925 hasta 1934. Aunque se present como adversario de los nazis cuando
derrot a Hitler en las elecciones de 1932, nombr canciller a ste en 1933.
[8] Zimmerwald, Suiza, fue el lugar donde se reuni, en septiembre de 1915, una conferencia para
reagrupar a las corrientes internacionalistas y antiblicas que haban sobrevivido a la debacle de la Segunda

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Internacional. Aunque la mayora de los participantes eran centristas, fue un paso adelante en direccin a la
nueva Internacional. El manifiesto de Zimmerwald contra la guerra, escrito por Trotsky, aparece en Leon
Trotsky speaks [Len Trotsky habla] (Pathfinder Press 1972).
[9] Aqu el traductor al ingls agreg la siguiente nota: Varias citas de Lenin durante ese perodo se
ajustan a la descripcin de Trotsky. Elegimos dos: 'Es posible, no obstante, que pasen cinco, diez, e incluso
ms aos antes del comienzo de la revolucin socialista' (de un artculo de marzo de 1916, Lenin, Obras
Completas, Vol. XIX, pg. 45, tercera edicin rusa). 'Nosotros, los viejos, no viviremos quizs lo suficiente
para ver las batallas decisivas de la revolucin inminente' (informe sobre la revolucin de 1905 entregado a
los estudiantes suizos, enero de 1917, bidem, pg. 357).
[10] El Partido Socialista Revolucionario fue fundado en Rusia en el ao 1900, emergiendo en los aos
1901-1902 como la expresin poltica de todas las corrientes populistas anteriores; tena la mayor influencia
de todas las fuerzas polticas entre el campesinado antes de la revolucin de 1917. Su ala derecha fue
conducida por Kerenski con posterioridad a la revolucin de ese ao.
[11] Max Eastman (1883-1969): fue uno de los primeros simpatizantes de la Oposicin de Izquierda y
traductor de varios de los libros de Trotsky. A su rechazo del materialismo dialctico en la dcada del 20 le
sigui el rechazo del socialismo a fines de la del 30. Se hizo anticomunista y director del Reader's Digest.
[12] Cuando se hizo evidente la derrota de Alemania en la primera guerra mundial, un amotinamiento
naval en ese pas se convirti en un movimiento revolucionario. El 8 de noviembre de 1918 se proclam en
Munich la Repblica Socialista de Bavaria. En Berln, obreros y soldados organizaron soviets y una
delegacin de socialdemcratas solicit que el canciller entregara el gobierno a los obreros. El imperio
germano cay al da siguiente. Hindenburg y el kiser Guillermo II huyeron a Holanda, y Ebert se convirti
en jefe de un gobierno provisional en Berln, que se compona de tres socialdemcratas y tres miembros del
Partido Social Demcrata Independiente. Nuevamente en 1923 se desarroll una situacin revolucionaria en
Alemania debido a la severa crisis econmica y a la invasin francesa del Ruhr. La mayora de la clase
obrera alemana pas a apoyar al Partido Comunista. Pero la direccin del PC vacil, perdi una oportunidad
excepcionalmente favorable para conducir la lucha por el poder y permiti a los capitalistas alemanes
recobrar sus posiciones antes de que terminara ese ao. La responsabilidad del Kremlin por esta oportunidad
desperdiciada fue uno de los factores que condujeron a la formacin de la Oposicin de Izquierda rusa a
fines de 1923.

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