45 LECCIONES SOBRE LA RESPIRACIN

Murshid Samuel L. Lewis

1. La respiracin controla todos los aspectos de la vida de lo visible hasta lo
invisible. Cuando la respiracin est en el cuerpo la vida est en el cuerpo, y
cuando la respiracin no est en el cuerpo la vida no est en el cuerpo.
Ryazat (Esotericismo): Toma un pensamiento, inhala, mantn el pensamiento.
Exhala y t rata de mantener el pensamiento; habr una diferencia. Por lo tanto
podemos aprender que hay una asociacin entre la respiracin y el
pensamiento, respiracin y vida.
2. La respiracin podra llamarse la esencia del ser humano desde un punto de
vista. Como ser individual, el humano es mente. Como ser colectivo, el
humano es Adn. Fue en las fosas nasales de Adn que Dios respir el aliento
de vida. Es esta respiracin que vigoriza cada uno y todos los seres humanos.
Es la mente que hace al humano; es la respiracin del espritu que une a los
seres humanos, que forman a Adn. Esto hace posible la Hermandad de los
Seres Humanos en el Espritu Divino o Aliento Divino.
3. Te das cuenta de que despus de la lluvia el aire est purificado. Esta es una
parte del proceso por el cual los venenos se remueven de la atmsfera, pero es
slo uno.
4. La exhalacin no siempre remueve todos los gases dainos. Cuando no lo
hace, algunos venenos se quedan en el cuerpo. Por lo tanto, los discpulos
aprenden a respirar con todo el cuerpo y controlar la inhalacin y la exhalacin.
5. La respiracin no debe confundirse con el aire. Es algo as como la relacin
entre el magnetismo y el hierro. Hay magnetismo aparte del hierro, es decir,
que hay energa separada de la materia. La energa conectada con la
respiracin se llama Prana. La ciencia de la respiracin se puede llamar
Pravanada en Snscrito y Pasi Anfas en el lenguaje Sufi.
6. Lo que se llama espritu y materia en Espaol (Ingls en el original)
corresponden en algunos respectos a lo que se llama Shiva y Shakti en
Snscrito. El cuerpo, siendo el templo del Espritu Sagrado se ajusta tanto a
Shiva como a Shakti.
7. Lo que se denomina el Centro del Cuello en el esoterismo Indio corresponde
ms o menos a la glottis en un hombre. Est rgano o glndula enva material
hacia el tracto digestive y espritu con aire hacia los pulmones. Todas las
funciones en el hombre son de las variedades de Shiva o de Shakti.
8. Ryazat: Respira identificndote con la respiracin.
Darood, i.e., "Hacia el Uno," con cada inhalacin y exhalacin. Identifcate con
Darood. Esto te ayuda a liberarte de tu identificacin con el cuerpo.

9. Practica la meditacin respirando el Darood (Hacia el Uno) ya sea una

cantidad de veces prescrita o por lo menos cinco minutos diariamente.
Aprende a sentir la fuerza de la vida entrando en tu cuerpo. Identifcate con la
respiracin, identifcate con la fuerza de la vida. No te identifiques con el
cuerpo. Por lo tanto, aprenders a darte de cuenta de Este no es mi cuerpo,
ste es el Templo de Dios. Esto se utilize como una prctica de disciplina para
los que estn comenzando; se utilice como un mtodo de identificacin (fana o
yoga) por los ms avanzados.
10. El nivel de evolucin espiritual se puede medir por la respiracin su poder,
su dulzura, su ritmo y su tonicidad. El espritu y la respiracin de convierten en
uno, y el grado de evolucin espiritual se mide por la respiracin.
11. Cada elemento en la respiracin atrae un elemento similar en la respiracin
de otra persona. Esta es una de las razones de la armona entre las personas..
12. Cada inhalacin es un regalo de Dios al hombre y cada exhalacin es el
sacrificio del hombre a Dios.
13. Cristo nace cuando el aliento entra en el cuerpo del hombre y Cristo es
crucificado cuando el hombre piensa en s mismo.
Ryazat: Practica pensando en la respiracin; practica pensando la respiracin
con Darood; practica concentrndote en el Amor; practica pensando en ti
mismo. Notars un gran cambio. A este auto-pensamiento los Sufis lo llaman
Nafs y es el mayor obstculo para la vida y la felicidad.
14. Respirar al unsono ayuda a crear armona. Respirar con Darood con una
concentracin comn, por ejemplo el smbolo Sufi, trae an mayor armona.
Ryazat: Prueba cada una de stas solo o acompaado con otros y experimenta
los resultados.
15. Hay una diferencia entre la respiracin de cada reino: mineral, vegetal,
animal y humano. Ryazat: Prueba concentrarte por turnos, en una piedra o en
un mineral, una piedra preciosa, un rbol, un insecto y un animal de cuatro
patas. Date cuenta de la diferencia en tu respiracin; (este tema contina en el
comentarios sobre La Vida Interna).
16. Las desarmona surgen por la ruptura en el ritmo de la respiracin. Estas
desarmonas se pueden remover cantando, danzando, la devocin y el
esoterismo. Por lo tanto, se puede remover cantando, bailando, con devocin y
esoterismo. Por lo tanto, los Sufis utilizan Wazifas y practican
Zikars, no solamente porque traen paz y armona a cada persona sino tambin
a cada miembro del grupo.
17. Tanto la inhalacin como la exhalacin tienen un efecto sobre la atmsfera
y puede ser armoniosa o des-armoniosa en relacin con la atmsfera de otro.
Pero cuando el elemento etrico est presente, destruye los nafs (ego-mente) y
previene la desarmona. Las prcticas esotricas regulan la respiracin.

18. La inhalacin y la exhalacin afectan y son afectadas por cada tipo de

pensamiento, palabra y accin. Los detalles de esto se ensean a los Sufis en la
ciencia del Misticismo.
19. La fuerza de la vida entra y se va con el aliento. Esta fuerza de vida se
almacena en el cuerpo. No es el resultado de un insumo calrico a travs de los
alimentos. Un hombre robusto pude obtener muchas calora de sus alimentos
sin ser capaz de utilizarlos en acciones. Si la teora calrica sola fuera verdad, el
robusto siempre sera superior al delgado. La energa en una batera elctrica
se deriva de los qumicos introducidos y no del material de la batera. De
manera similar la fuerza de vida vitaliza el cuerpo y ste utilizar la fuera de
vida. Por lo tanto, el cuerpo es un lugar donde alojarse y no una persona.
20. Shiva es energa de aliento y Shakti es material de cuerpo. En el misticismo
Judo estos aspectos se expresan como Mi (que significa quien) y
Ma (que significa qu). Es una interaccin entre Shiva y Shakti, entre Mi y Ma,
que da cuenta de toda la vida.
21. En algunas filosofas Hindu tales como Samkhya, se ensea a identificarse
con Purusha (Shiva) y a liberarse de Prakriti (Shakti). Para esto, la instruccin
mental no es suficiente. Debe practicarse el Esoterismo (Ryazat).
22. La diosa Kali representa la divinizacin de las fuerzas materiales aparte del
espritu. Esto slo puede ser relativamente cierto. No hay Purusha sin algo de
Prakriti; no hay Prakriti sin un trazo de Purusha. El cuerpo no est totalmente
muerto por la ausencia del aliento de vida; entonces es un alojamiento para las
fuerzas sub-humanas.
23. Por lo tanto la respiracin hace al mortal del animal.
24. El Sufi no forza ningn tipo de desarrollo o active ninguna glndula o
centro. Es la maestra y control de la respiracin que espiritualiza la
personalidad total. Cuando el aliento, el torrente sanguneo y la mente se
purifican mediante ejercicios de yoga y meditacin, la flor del corazn y el alma
se abren mediante los esfuerzos combinados del sol, la lluvia y la tierra dentro
de s.
25. La purificacin puede venir de la repeticin de frases sagradas. En el
Sufismo los Wazifas se utilizan para eso.
26. Dado un problema: Medita sobre el problema. Dado un problema, medita
sobre Hacia el Uno, Ryazat: Concntrate en Fikar en La ilaha con cada
exhalacin y en el il Allah con cada inhalacin. Haz esto 21, 33 o 101 veces,
de acuerdo con la intensidad del problema. Ahora despus de esto
reconcntrate en el problema. Debera haber un influjo de Kashf o
un darse cuenta que ayudar a dar luces sobre el problema. Esto es
generalmente verdad con los Dolores de cabeza, pequeos Dolores y molestias
personales con los que amamos.

27. La prctica del Darood ("Hacia el Uno") generalmente te dar ms fuerza

que otra persona. Por lo tanto, no es necesario mantener pensamientos
adversos. La prctica de la Presencia de Dios te asegura la auto-firmeza, y te
ayuda a desarrollarte con y a partir de los dems. Todos respiramos la misma
atmsfera y por lo tanto estamos en comunin, ya sea que estemos
conscientes o no.
28. La conciencia de s mismo y el pensamiento de s mismo (manas) son los
obstculos para el conocimiento. No debemos tener ninguna duda en nuestras
mentes. Pero la utilizacin de la mente separadamente de la armona universal
no es beneficiosa ni para uno mismo ni para la generalidad.
29. El Hindu repite, "Neti, neti." El Sufi tiene prcticas ms completas del
Darood, Darood, Zikar y Fikar.
30. El pequeo ser no se transforma con una atencin excesiva al pequeo ser.
El pequeo se transforma practicando la oracin de Dios (Zikar) o repitiendo los
Atributos Divinos (Wazifa).
31. La Oracin de Dios es el CAMINO CORRECTO. Entonces no hay cabida para
el ego. El ego no se borra, sino que se transmuta unindose en oracin.
32. Tanto la inhalacin como la exhalacin tienen sonidos y tambin colores.
Cada uno de stos tiene su significado.
33. El movimiento de la tierra alrededor del sol necesariamente altera la
constitucin metafsica de la atmsfera. El movimiento de la tierra, el ngulo de
la declinacin del sol, la intensidad de la luz o el grado de oscuridad, todos
tienen sus efectos peculiares. La luz tiene una accin directa sobre la conciencia
y tambin afecta la respiracin.
34. En un cuerpo purificado, el elemento etrico ayuda a aclarar el tono y la
belleza de la expresin. La respiracin leve trae consigo esa condicin a la cual
se refiri Jess cuando dijo: Benditos los pobres de espritu. Por lo tanto la
respiracin leve puede aumentar el rango de magnetismo y felicidad.
35. Las ciencias de la respiracin nos permiten comprender el misticismo Sufi
en todos sus aspectos.
36. Si el oxgeno fuera el nico apoyo de la vida, uno podra respirar con
satisfaccin en una atmsfera de puro oxgeno. Pero el oxgeno puro tambin
podra consumir. Shiva no es slo la divinidad de vida, tambin es el destructor
y el transformador.
37. La tierra en s misma respira. La Madre requiere Prana para su vida. Slo
los desiertos permanecen prcticamente sin respirar. Despus de una lluvia el
aire se purifica. Indudablemente, esto aumenta lo que los cientficos llaman

ozono. El ozono no slo es oxgeno activado fsicamente, sino tambin un

transportador del poder que todo lo llena en el espacio. Los Yogis y los ascetas
con frecuencia viven en reas altas de montaa donde hay menor densidad y
menos oxgeno, pero donde el ozono es comparativamente ms alto.
38. Los adeptos que controlan la respiracin y son capaces de dibujar las
bendiciones de Nayaz se pueden adaptar a cualquier ambiente.
39. Nayaz propone que hay tres caminos hacia la respiracin: viz.:
a travs de los rayos del sol, mediante las ondas del aire y mediante el poder
que todo lo llena en el espacio. Por espacio nos referimos a akash,
que es el alojamiento para el poder que todo lo llena. Tanto este poder como el
magnetismo contenido en el aire, entran en el cuerpo a travs de los canales de
la respiracin.
40. La respiracin tambin es luz. Lleva luz, y color. Vigoriza el cuerpo entero o
cualquier porcin a la que se dirija.
41. Concentrndose en el corazn, uno puede purificar la respiracin:
concentrndose en la respiracin y soplando Hu uno puede purificar el
corazn.
42. La respiracin es el canal para muchos tipos de magnetismo y lo que se
denomina baraka, que tambin significa bendicin. El Murshid
que sople sobre el discpulo puede ayudar a impartir bendicin. El Shifayat
(sanador) que sopla sobre el paciente puede impartir sanacin. El adepto que
sople sobre los alimentos y bebidas puede ayudar a cualquiera.
43. La prctica de Fikar con conciencia de la respiracin desarrollar lo que se
llama el arca, que carga al alma simblicamente hacia el siguiente mundo y
lleva el alma realmente en todos los mundos.
44. Identificarse uno mismo con la respiracin es una forma de autodestruccin, lo cual nos lleva de la mortalidad a la inmortalidad. Las cosas
materials se dejan atrs; las cosas espirituales se llevan al siguiente mundo.
La identidad-respiracin nos lleva hacia y a travs del siguiente mundo.
45. Todas las densidades de la tierra se dejan atrs cuando uno ha alcanzado
esta realizacin de la respiracin.