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Ferreiro - Los Filosofos en El Banquillo
Ferreiro - Los Filosofos en El Banquillo
germanismo (Germanentum), esto es, la idea de que la raza llamada por naturaleza a
dominar a las dems es la germnica.
Para poder explicar cabalmente de qu modo Alemania termin abandonando los
ideales de la libertad, la igualdad y la justicia social, la herencia del Humanismo
occidental, para recaer en la barbarie y la brutalidad, es imprescindible, segn de
Menthon, sondear en las fuentes remotas de la historia alemana del siglo XIX. Una rpida
industralizacin que, a diferencia de lo que suceda en otros pases de la Europa occidental,
no era acompaada en Alemania de una unidad cultural y un equilibrio poltico slidos,
habra provocado en el mbito de las ciencias naturales y humanas un movimiento general
de relativismo y escepticismo respecto de los valores tradicionales de Occidente. En este
contexto, de Menthon pasa revista, aunque sin mencionarlo de forma explcita, al ideario
del movimento romntico y recrea con ello la tradicional contraposicin de Ilustracin
anglo-francesa y Romanticismo alemn. Fichte y sus Discursos a la nacin alemana son
nombrados como la expresin palpable del nacionalismo pangermanista al que se habra
volcado el pueblo alemn como reaccin a esta crisis. La apologa y la apoteosis de la
guerra y el militarismo tambin remitiran a Fichte, aunque no menos a Hegel y a la
tradicin prusiana de la disciplina. Hegel es presentado asimismo como el promotor de la
desaparicin del individuo en el espritu del pueblo o del Estado y, en esa medida, como el
inspirador del sistema estatal totalitario (das totalitre Staatensystem).
En el discurso del fiscal francs aflora tambin el nombre de Nietzsche como aquel
pensador que emprende por vez primera una crtica radical a la religin y a los valores
fundamentales de la tradicin humanista. Se le atribuye adems a Nietzsche la tesis de la
existencia de una raza dominante y de que, por su alma joven y fuerzas inagotables, este
privilegio le correspondera naturalmente a la nacin alemana. Si bien aclara que no
pretende identificar la ltima filosofa nietzscheana con la versin simplificada de la misma
que adopta el nazismo, de Menthon sostiene, sin embargo, que Nietzsche es uno de los
pensadores al que los nazis han podido remitirse con toda legitimidad.
La conclusin final del discurso inaugural del fiscal francs ser que el mito de la
comunidad racial emana de las profundidades del alma alemana y de modo ms
terminante aun que el nacionalsocialismo no es en modo alguno un fenmeno repentino
de la Alemania actual, surgido como consecuencia de la derrota de 1918, ni tampoco una
fiscala sovitica son, por ltimo, los que ms distancia parecen tomar de la estrategia
francesa.
Ahora bien, en el caso de Alfred Rosenberg, considerado unnimemente como el
filsofo e idelogo principal del nazismo (pero tambin, aunque en menor medida, en el
caso de Baldur von Schirach, el encargado de la educacin de la juventud alemana y luego
director general de la Hitler-Jugend, la Juventud Hitleriana), las cuatro fiscalas coinciden
en trazar una lnea directa de responsabilidad jurdica entre su pensamiento y los crmenes
fcticos perpretados bajo el rgimen nazi. En esta medida, no es de extraar que sea
precisamente en el contexto de los discursos de acusacin y defensa en torno a estos dos
procesados en donde se concentra y agudiza la polmica desatada por el discurso inaugural
de de Menthon. Esto es particularmente cierto en lo que concierne a Rosenberg, ya que su
imputacin en el juicio se centra fundamentalmente en su papel de instigador ideolgico
antes que en su intervencin como autoridad ejecutiva de los crmenes juzgados.
De este modo, Alfred Thoma, el abogado defensor de Rosenberg, sostiene ya el 4
de marzo de 1946 que la filosofa de su defendido surge en el seno de la corriente
intelectual del neorromanticismo, corriente compartida por numerosos pensadores de la
poca, tanto en Alemania como fuera de ella, y avalada en parte por descubrimientos de la
ciencia emprica. Semanas despus, Thoma reanuda la misma lnea argumentativa, vuelve a
recordar la influencia de pensadores ingleses, franceses y americanos, y menciona aqu
expresamente a Henri Bergson, con su teora de la intuicin y su defensa de lo irracional, y
a Martin Buber, como defensor del vnculo entre nacin (Volkstum) y espacio vital.
Finalmente, el 10 de julio, Thoma vuelve a insistir en que la teora racial de Rosenberg
surge como resultado de la influencia de obras internacionales, entre otras, de las de Henry
Fairfield-Osborne, profesor de la Columbia University, y de las de su mentor, el
investigador racial norteamericano Madison Grant. Recuerda aqu tambin que este tipo de
teoras haban sido fuente efectiva de legislacin eugnica en otros pases antes que en
Alemania, en concreto, por ejemplo, de la ley inmigratoria de Estados Unidos del 26 de
mayo de 1924, que favoreca abiertamente la inmigracin germnica de los habitantes del
Oeste y Norte de Europa respecto de los de origen latino y eslavo de los pases del Sur y
Este europeos.