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Las70semanas de Daniel PDF
Las70semanas de Daniel PDF
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www.truthnet.org/espanol/las70semanas.pdf
DANIEL 9:24-27
24 Setenta semanas estn determinadas
sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,
para terminar la prevaricacin,
poner fin al pecado
y expiar la iniquidad,
para traer la justicia perdurable,
sellar la visin y la profeca
y ungir al Santo de los santos.
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pusieron en
camino hacia
Canan, actual
Israel. De
camino, en la
ciudad de
Harn, Dios se
le apareci a
Abraham y le
dijo:
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tribus de Israel.
Los descendientes de Jacob pasaron a ser en los
siguientes 400 aos un 1 milln de personas (de las 70
iniciales que se fueron a Egipto). Despus de que Jacob
muriera, su cuerpo fue llevado a Hebrn, donde fue
enterrado junto con su padre Isaac y su abuelo Abraham.
Despus de 400 aos, sus descendientes ya no eran bienvenidos. Faran, el rey de Egipto, vio en las tribus
de Israel una amenaza hostil para la supervivencia egipcia. Por eso, Egipto empez a llevar a cabo un plan
sistemtico para matar a los nios, para asegurarse de
que tena el poder sobre Israel. Entonces los descendientes de Jacob clamaron al Dios de Abraham.
Dios llam a Moiss, un hebreo de la tribu de Lev
criado en la casa de Faran, para llevar a Israel fuera de
Egipto hasta la tierra que le prometi a Abraham 600
aos antes.
De la mano de Moiss, Dios envi plagas a
Egipto para liberar a Israel. Finalmente, la dcima
plaga, la que dara
muerte a los primognitos de
Egipto, pas por
encima de aqullos
que pusieron sangre
de cordero en los
postes de sus puertas anunciando que
eran Israelitas y fue
entonces cuando
Faran decidi finalmente soltar a las
tribus de Jacob.
Pasando por el salvaje desierto de Sina, Moiss llev de
vuelta a la tierra
prometida a los descendientes de
Jacob, donde ste
haba sido enterrado.
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Dios estableci un pacto con Abraham y sus descendientes que tambin pasara ms tarde a Isaac y a su hijo,
Jacob. Antes de que Abraham muriera a unos 32 km al
sur de Jerusaln en la ciudad de Hebrn, compr un
sepulcro, la cueva de Macpela, de los hititas. Hasta el
da de hoy, all llacen los cuerpos de Abraham, de Isaac
y de Jacob junto con los de sus esposas, Sara, Rebeca y
Lea. Despus de Jerusaln, este sitio conocido como la
"Tumba del Patriarca" es el lugar ms disputado entre
los judos y los palestinos. Antes de ser enterrado en la
cueva de Macpela, Jacob se traslad con su familia
hasta Egipto para escapar del hambre de la tierra de
Canan. Jos, el segundo hijo ms joven de Jacob, se
convirti en el hombre ms poderoso de Egipto despus
de faran.
19 Mas si vosotros os volviereis, y dejareis mis estatutos y mandamientos que he puesto delante de vosotros,
y fuereis y sirviereis a dioses ajenos, y los adorareis,
20 Yo os arrancar de mi tierra que os he dado; y esta
casa que he santificado a mi nombre, yo la arrojar de
mi presencia, y la pondr por burla y escarnio de todos
lo pueblos
21 Y esta Casa que es tan excelsa, ser espanto a todo el
que pase, de modo que dir: Por qu ha hecho as
Jehov a esta tierra y a esta Casa?
2 Crnicas 7:19-21 (RVA)
64 Y Jehov te esparcir por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro
extremo; y all servirs a dioses ajenos que no
conociste t ni tus padres, al leo y a la piedra.65 Y ni aun entre las naciones descansars, ni la planta de tu pie tendr reposo;
pues all te dar JEHOV corazn temeroso,
y desfallecimiento de ojos y tristeza de
almaDeut 28:64,65 (RVA)
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El castigo fue la destruccin del Templo y la cautividad en Babilonia, cumpliendo de esta manera las
maldiciones del pacto prometidas en Sina y a
Salomn.
(En Deuteronomio 28:64 y 2 Crnicas 7:19-21 se habla
de que seran esparcidos
por la tierra)
La Cautividad de Jud
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los asesinatos y los robos son elementos de la vida cotidiana. Leemos que en un periodo de 490 aos se
pondr fin al pecado y que habr justicia perdurable.
Ya han pasado ms de 490 aos desde que Daniel escribiera estas palabras, entonces, por qu no se han
cumplido si ya hace 2500 aos que se dijeron?
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Gabriel le dice a
Daniel que 490
aos estn determinados sobre tu pueblo (Israel) y
sobre tu santa ciudad (Jerusaln). Esto establece los
parmetros alrededor de este reloj. El perodo de
tiempo es de 490 aos y stos dependen del pueblo
judeo-israel de Daniel y de su ciudad santa, Jerusaln.
Dentro de estos parmetros tendrn lugar siete eventos:
1. Terminar la prevaricacin,
2. Poner fin al pecado,
3. Expiar la iniquidad,
4. Traer la justicia perdurable
5. Sellar la visin
6. y la profeca,
7. y ungir al Santo de los santos
tin.
angustiosos.
Estos calificadores son importantes porque
separan otras dos rdenes que conciernen a la reconstruccin del Templo pero no a la reconstruccin de la
ciudad.
Lo primero de todo es que hay un punto de partida en el reloj de los 490 aos. La primera oracin de
Daniel era para que Jerusaln fuera restaurada.
Hay que recordar que Jerusaln y el Templo fueron
destruidos por los babilnicos en 586 a.C. y que Jerusaln se qued desprotegida sin murallas y se convirti
en una simple sombra de lo que haba sido. La oracin
de Daniel era para que se restaurara la ciudad y el Templo de
acuerdo con
las palabras
de Jeremas.
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Gabriel vino
a contestar su
oracin que
haca referencia a su
pueblo y a
Jerusaln;
primero le
dijo a Daniel
que un
perodo de
490 aos se
establecera
sobre su
pueblo y sobre su ciudad
(Daniel 9:24)
y entonces le
dijo cundo
empezara este perodo, tal y como podemos leer,
desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerualn.
El segundo perodo,
"Hasta el Mesas el Prncipe"
consta de otros 434 aos a partir del momento en que el trabajo de Nehemas y sus
sucesores se completa. Pero,
quin es este Mesas Prncipe
o gobernador ungido? Podra
ser cualquier rey o gobernador
de Jud? No, por que, para
empezar, el Mesas tiene que
encontrarse en la lnea de
tiempo, lo que significa que
tendra que existir y ser eliminado al final de las 69 semanas o 483 aos, tomando
como punto de partida la orden dada en el 444 a.C.
(Ver la lnea del tiempo de Danieln3).
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Calendario lunar o Solar?
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Si empezamos a contar en marzo del 444 a.C. y substraemos 483 aos, obtenemos el ao 39 d.C. No obstante, primero de todo hay que tener en cuenta un
problema: un ao en tiempos de Daniel era lunar y no
solar. Actualmente usamos el calendario Gregoriano,
que determina la longitud de un ao a partir del sol,
pero los judos usaban la luna. De aqu proviene la
palabra mes, que tiene su orgen en el latn mensis
(mes), que a su vez proviene del griego mene, que
significa luna. La longitud de un ao Lunar era diferente de la de un ao Solar. Un ao solar es el nmero
de das que la tierra tarda en girar alrededor del Sol y
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La duracin de un ao
en trminos bblicos
es, por lo tanto, diferente del sistema
Gregoriano actual. El
sistema bblico era
lunar mientras que el
Gregoriano es Solar.
Por lo tanto, un mes
constaba de 29 das y
de 30 das cada dos
meses, agregando
cada cinco o seis aos un mes extra que no era bblico.
En Gnesis 7-8 podemos observar que el diluvio dur 5
meses o 150 das: un mes eran 30 das. Un da tena 24
horas en tiempos de Daniel, como actualmente.
Si usamos das en lugar de aos, podemos hacer
cuadrar los dos mtodos.
(Ver el grfico con la adaptacin del tiempo)
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1. Sabemos que hay 360 das en un ao bblico.
360 x 483=173,880 das
2. Hay 365.242 das en un ao de nuestro calendario.
3. Si dividimos nuestros 365.242 das entre
173,880 das, obtenemos 476 aos y 24 das.
4. Substraemos 476 aos de 444 a.C y llegamos
al ao 33d.C. y agregamos 24 das (ao 0, que
es 1)
La orden se dio en el mes de Nisn. Nisn corresponde a Marzo/Abril de nuestro calendario.
Por consiguiente, 69 semanas finalizan el da
24 de Nisn o, aproximadamente, en el 29 de
marzo del ao 33 d.C.
rg
volver a la misma
posicin.
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6 Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz.
7 Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, sobre el
trono de David y sobre su reino, disponindolo y confirmndolo
en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de
Jehov de los ejrcitos har esto.
Isaas 9:6-7 (RVA).
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Salmos 22
Isaas 50:4-7
En Daniel e Isaas vemos que el Isaas 52: 13prximo Mesas ser un hombre, un
53:12
descendiente de los hijos del homZacaras 9:9
bre(Isaas 52:14, Daniel 9:26). Es el Zacaras 12:10
rg
Isaas nos dice que el Siervo que ser exaltado muri por
nuestras rebeliones y pecados y que se le quit la vida por
las rebeliones de Mi pueblo. En Daniel 9:26, Gabriel le
dice que se le quitar la vida al Mesas Prncipe, mas
no por s. El Siervo que aparece en Isaas y el Mesas
Prncipe de Daniel son la misma persona, Jess de Nazaret, que muri por los pecados de huSiervo sufridor
manidad.
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Qu viene despus de la muerte del Mesas Prncipe? A Daniel se le dice que despus de la muerte del
Mesas se destruira Jerusaln y el Templo. Desde la
perspectiva de Daniel, estamos viendo la futura destruccin de Jerusaln despus de la restauracin, que
la llevar a cabo el pueblo de un prncipe que ha de
venir". Llegados a este punto, Daniel est orando por la
restauracin de Jerusaln. La ciudad fue destruida por
los babilnicos cuando l estaba en Babilonia en el 586
a.C. El ngel Gabriel est dicindole a Daniel que la
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64 Y Jehov te esparcir por todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo; y all servirs a dioses
ajenos que no conociste t ni tus padres, al
leo y a la piedra.
65 Y ni aun entre estas naciones descansars,
ni la planta de tu pie tendr reposo; pues all
te dar Jehov corazn temeroso, y desfallecimiento de ojos, y tristeza de alma
Deuteronomio 28:64-65
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4 Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de all te recoger Jehov tu Dios,
y de all te tomar;
5 y te har volver Jehov tu Dios a la tierra que heredaron tus
padres, y ser tuya; y te har bien, y te multiplicar ms que a tus
padres
Deuteronomio 30:4-5 (RVA)
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El templo y la ciudad de
Jerusaln se destruyeron treinta y siete aos despus de la
muerte del Mesas Prncipe.
Esta sucesin de hechos es
importante por cuatro razones:
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Su reino ser brutal, dictatorial y religioso; l perseguir a cualquier religin rival, incluyendo a aqullos
que siguen al verdadero Dios, el Dios de Abraham,
Isaac y Jacob. Este periodo de gran persecucin durar
3 aos y medio y tendr lugar despus de que el culto y
el sacrificio en el Templo se detengan. Con esto se completarn los 7 aos de las 70 Semanas.
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Daniel y Jeremas
describen esto
como un tiempo
sin igual en la
historia pasada y futura de la humanidad.
Jeremas lo llam el tiempo de angustia para Jacob
(Jeremas 30:7) y Daniel dijo que sera un tiempo de
angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces (Daniel 12.1). Segn el libro de Apocalipsis,
en los primeros 3 aos y medio morir por lo menos la
mitad de la poblacin mundial como resultado de la
guerra y los juicios que tendrn lugar. El libro de
Apocalipsis revela detalles especficos sobre la semana
70 de Daniel: de los captulos 6 al 19 de Apocalipsis
se describe este periodo de siete aos y de los captulos 6 al 9 se hace referencia a la primera mitad de la
semana 70 de Daniel. Los eventos de la primera mitad
de la tribulacin, incluyendo la abominacin desoladora, se cubren entre de los captulos 10 al 13. La
hiri a los pies de hierro y barro cocido y los desmenuz, entonces la imagen se desmenuz y se la
llev el viento. Pero la piedra que hiri a la imagen se
hizo un gran monte que llen toda la tierra. El Seor le
dice a Daniel que el monte representa el Reino de Dios
que permanecer para siempre y que la piedra representa al Mesas que destruir a los ejrcitos de la humanidad que se opongan al gobierno de Dios en la
tierra.
44 En los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser
el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer
para siempre"
Daniel 2.44 (RVA)
Jess predijo que habra un da en el que Israel lo acepatara como Mesas, aunque antes hubiera sido rechazado. sta es la doble naturaleza del Mesas sufridor
y Rey victorioso.
Un futuro Israel desvalido aceptar al Mesas
como su nico salvador y lo rechazar como
Mesas sufridor.
Despus de esto habr un tiempo de gran persecucin para el pueblo judo,
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Jerusaln es rodeada
Los sucesos que tendrn lugar entes de que vuelva el
mesas estn detallados en Zacaras 12, donde se nos
dice que Jerusaln ser motivo de preocupaciones y
miedos en toda la tierra.
Los judos y Jerusaln sern causa de frustracin para
las estructuras de poder polticas de todo el mundo.
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2 Yo pongo a Jerusaln como una copa que har temblar a todos los pueblos de alrededor; tambin contra
Jud, cuando se ponga sitio a Jerusaln.
3 En aquel da yo pondr a Jerusaln como una piedra
pesada para todos los pueblos; todos los que intenten
cargarla sern despedazados. Y todas las naciones de
la tierra se juntarn contra ella
Zacaras 12:2-3 (RVA)
1. terminar la prevaricacin
2. poner fin al pecado
3. expiar la iniquidad
4. traer la justicia perdurable
5. sellar la visin
6. y la profeca
7. ungir al Santo de los santos.
La Tierra ser a paz la naturaleza de hombre y
animales cambiar con el reino de Mesas.
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POR QU ESPERAR?
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1260 das
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Time Gap
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62 semanas = 69 semanas
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2. En 7 semanas o
49 aos se reconstruyen la plaza y el
muro de Jerusaln,
en tiempos angustiosos, durante el
liderazgo de Nehemas (Daniel 9:25).
PARNTESIS EN EL TIEMPO
El reloj proftico se para en el momento de la muerte del Mesas en
el ao 33 d.C. Treinta y siete aos despus, en el 70 d.C., el pueblo
del prncipe que ha de venir destruye el Templo y, segn lo que cuenta Josefo, los ejrcitos Romanos asesinan a 1 milln de judos en Jerusaln. En el ao 135 d.C., Bar Kochba encabeza una rebelin contra
Roma en la que mueren 580.000 judos a manos de las legiones de
Adriano; los judos son expulsados de Jerusaln, el nombre de esta
ciudad se cambia por el de Aelia Capitolina y el de Judea, por el de
Palestina. La guerra y las desolaciones continan hasta el fin. Daniel
9:26. Un parntesis en el tiempo similar a este, se encuentra entre las
dos naturalezas del Mesas. Ver Isaas 9:6-7, Zacaras 9:9-10. En el
versculo 9 de Zacaras se ve al Mesas subido en un asno y en el 10,
gobernando a las naciones.
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