valiosas e importantes que usted tiene. Es algo que todos tenemos. Lo tengo yo y usted tambin. Independientemente de qu ms podran poseer o no, todos lo poseen. Incluso si usted lo vende, todava lo tiene. Despus de su muerte, sigue vivo. Estoy hablando de su influencia. Muchos pasajes hablan de la necesidad de una influencia positiva, de la importancia de ser un buen ejemplo.1 Jess nos dej ejemplo para que siguiramos Sus pasos (1 Pedro 2.21; vea Juan 13.5). Pablo trat de ser siempre un buen ejemplo (vea Filipenses 3.17) y alent a Timoteo y a Tito hacer lo mismo (1 Timoteo 4.12; Tito 2.7). A las esposas creyentes se les insta a ganar a sus esposos incrdulos con su ejemplo de fidelidad (1 Pedro 3.1, 2). No obstante, ningn otro pasaje habla tan claramente del poder y propsito de la influencia como lo hace el texto de la presente leccin. En la leccin anterior, examinamos brevemente las Bienaventuranzas (5.312). Las declaraciones de Jess nos dan los rasgos bsicos de un ciudadano del reino celestial. Cuando era un adolescente, fui miembro de los Boy Scouts (organizacin de muchachos exploradores) de los Estados Unidos. Tuvimos que aprender la Ley Boy Scout, que declara que un boy scout es digno de confianza, leal, servicial, amigable, corts, amable, obediente, alegre, ahorrador, valiente, limpio y reverente. Las Bienaventuranzas pueden considerarse como La ley del ciudadano celestial. Un ciudadano del reino celestial es pobre en espritu, llora por Sus pecados, se rinde ante Dios, desea estar bien con Dios, es misericordioso con los dems, es de corazn limpio, procura la 1 De entre los pasajes que se refieren a la influencia y al ejemplo tenemos Proverbios 22.1; Mateo 13.33; 1 Corintios 10.11 y Santiago 5.10.
paz con Dios y con los dems y se goza de cuando
incluso es perseguido.2 Despus de contemplar los rasgos de un ciudadano del reino de Cristo, podemos hacer preguntas como Qu sentido tiene poseer estas cualidades? y Cul es el objetivo o propsito de esta clase de persona?. El texto que nos ocupa responde tales preguntas: Las personas con los rasgos mencionados son la sal de la tierra y la luz del mundo, y todo lo que hagan ser para gloria de Su Padre que est en los cielos. En la presente leccin examinaremos primero el texto, Mateo 5.1316. Luego, mencionaremos varias lecciones que todos necesitamos aprender. analicemos eL TEXTO (5.1316) La sal de la tierra (vers. 13) Jess comenz diciendo: Vosotros sois la sal de la tierra (vers. 13). En los versculos 13 al 16, utiliz dos elementos comunes tanto en el mundo antiguo como en el moderno: la sal y la luz. Estos dos elementos son necesarios para la vida. El senador romano Plinio (62115 d. C.; aprox.) escribi: Nada es ms til que la sal y la luz del sol. 3 En los das de Jess, la sal tena muchos usos. Se usaba como pago por servicios. Era uno de los elementos de algunos medicamentos y se usaba 2 Estoy en deuda con mi hermano Coy Roper por esta idea. (Coy Roper, How to Find Happiness [Cmo hallar la felicidad], sermn predicado en la iglesia de Cristo de Trent, Texas, 1 de enero de 2006.) 3 Historia Natural 31.102. Citado en D. A. Carson, Matthew (Mateo), The Expositors Bible Commentary (Comentario bblico del expositor), vol. 8 (Grand Rapids, Mich.: Regency Reference Library, Zondervan Publishing House, 1984), 138.
para descongelar el hielo. Fue parte de los sacrificios
levticos (Levtico 2.13). Las enciclopedias dicen que la sal tiene alrededor de 14,000 funciones. 4 Sin embargo, muchos autores creen que Jess tena en mente dos funciones bsicas de la sal: como condimento y como conservante. La mayora de nosotros usamos sal para sazonar los alimentos. Sin sal (o un sustituto de la sal), algunos alimentos son muy inspidos. En Job, leemos: Se comer lo desabrido sin sal? (6.6). Pablo se refiri a la funcin saborizante de la sal cuando ret a sus lectores, dicindoles: Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal (Colosenses 4.6a). Cuando Cristo dijo que Sus discpulos son la sal de la tierra, estaba hablando bien de Sus seguidores y despectivamente de la tierra. Sin Jess, la vida en la tierra no tiene brillo, es sosa y aburrida. Muchos no-cristianos no se dan cuenta del vaco que hay en sus vidas al apresurarse de una actividad a la otra y no tomar tiempo para reflexionar. Algn da, cuando se ven obligados a reducir la velocidad por enfermedad o cercana de la muerte, tendrn que hacerle frente a lo vano de sus existencias. Una buena relacin con Jess es lo nico que puede traer entusiasmo genuino y duradero a sus vidas. Sin embargo, cuando Cristo dijo: Vosotros sois la sal de la tierra, es probable que tena en mente principalmente las cualidades conservantes de la sal. En los das antes de la refrigeracin, se usaba la sal para retrasar la descomposicin de la carne. Los pescadores galileos salaban lo que capturaban. Cuando yo era nio en Oklahoma y la carne no se consuma fresca, se usaba la sal para ayudarla a durar ms tiempo. De la misma manera, los cristianos ayudan a conservar este mundo. La presencia de diez almas justas habra evitado la destruccin de Sodoma y Gomorra (Gnesis 18.32). Hoy en da, la presencia de hombres y mujeres justos desacelera el deterioro de este mundo de pecado y le da tiempo de arrepentirse antes de que la tierra sea finalmente destruida (2 Pedro 3.10). Las palabras de Jess sugieren que el mundo se est deteriorando. Es natural que la carne se descomponga cuando no se le pone atencin y es lo que naturalmente le sucede al mundo cuando se le abandona a su suerte. Qu tan corrupto puede volverse el mundo? Lea Romanos 1.1832 y 2 Timoteo 3.15; o simplemente mire a su alrededor. Nota que los estndares morales han 4 Harold Hazelip, Discipleship (El discipulado), The 20th Century Sermons Series (Abilene, Tex.: Biblical Research Press, 1977), 56.
bajado, que hay carencia general de honestidad,
menos diligencia en el trabajo, ms impiedad?5 Alguien dijo que si tomamos en cuenta la naturaleza del mundo, no es sorprendente que sea muy malo. Ms bien, es sorprendente que haya algo bueno en el mismo. Permtanme sugerir que lo poco bueno en el mundo se debe a la influencia de Jess y el ejemplo de Sus seguidores. Volviendo al texto de nuestro estudio, leemos: pero si la sal se desvaneciere, con qu ser salada?6 (Mateo 5.13b). Para entender la pregunta de Jess, tenemos que saber algo acerca de la sal de Sus das. No era el cloruro de sodio refinado que usamos muchos de nosotros hoy en da. La sal de Palestina proceda principalmente de los cristales recogidos del residuo de agua evaporada tomada del Mar Muerto.7 Esta sal se compona de una variedad de productos qumicos ms impurezas. Si era expuesta a la humedad, el cloruro de sodio podra desprenderse.8 Atrs quedaba una masa de sal con poco sabor y sin capacidad para conservar. Podramos pensar en ella como sal inspida. En este contexto, el Seor se estaba refiriendo probablemente a los ciudadanos de Su reino que pierden las cualidades mencionadas en las Bienaventuranzas. Gracias a Dios que es una diferencia entre el hombre y la sal. Los cristianos sin sal pueden arrepentirse, volver a Dios y recuperar su salinidad. Para qu es buena la sal inspida? Jess dijo: No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres (vers. 13c). Cuando algunas cosas pierden su propsito principal, todava son buenas para algo. Cuando una flor muere, deja de proporcionar belleza, sin embargo, puede ser arrojada a la tierra o sobre residuos orgnico y usarse para alimentar el suelo. No es as con sal inspida. Si se coloca sobre terreno frtil, esteriliza el suelo. En otra ocasin, Jess dijo: No puedes usarla ni como tierra ni como fertilizante. La gente simplemente la echaba fuera (Lucas 14.35a, b; SEB). A dnde la echaban? Sobre los caminos que entrecruzaban los campos. Ah no hara ningn dao y ah era hollada por los hombres. Cmo describi Jess a un cristiano que ha 5 Adecue esta oracin para que se acomode a los problemas morales de la sociedad donde vive. 6 Esta es una pregunta retrica la cual no espera ser contestada. La sal que pierde su salinidad no la puede recuperar. 7 Harold Fowler, Matthew I (Mateo, nm. 1) Bible Study Textbook Series (Joplin, Mo.: College Press, 1968), 233. 8 A veces, almacenaban grandes cantidades de sal sobre pisos de tierra en edificaciones, donde la humedad afectaba la calidad de la sal.
perdido su influencia para bien? Jess dijo que no
sirve para nada. D. A. Carson seal que el verbo griego que se traduce como se desvaneciere se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento. Dos veces se refieren a la sal, sin embargo, en las otras dos veces tiene su significado ms comn que es volver o volverse insensato. Carson dijo: Es difcil no llegar a la conclusin de que los discpulos que pierden su sabor estn de hecho quedando en ridculo.9 Qu triste! La luz del mundo (vers.os 1416) La analoga de la sal se centra principalmente en el lado negativo de la influencia cristiana. En el versculo 14, Cristo regres a lo positivo. En este versculo, tenemos una de las declaraciones ms sorprendentes y extraordinarias que se han hecho sobre el cristiano:10 Vosotros sois la luz del mundo (vers. 14a). La Biblia ensea que Dios es luz, pues dice: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l (1 Juan 1.5). Jess dijo de s mismo: Yo soy la luz del mundo (Juan 8.12a; vea 9.5; 12.35, 46; Mateo 4.16). Ahora, usando la misma terminologa, dijo a Sus discpulos: Vosotros sois la luz del mundo. Como hijos de Dios y como discpulos de Jess, debemos [resplandecer] como luminares en el mundo (Filipenses 2.15).11 Entendemos, por supuesto, que cualquier luz que poseamos no procede de nosotros mismos. Nuestra fuerza viene del Seor. Nuestra luz no es sino reflejo de la de l. Pablo escribi a los cristianos de feso, dicindoles: Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad como hijos de luz (Efesios 5.8). Subraye la frase en el Seor, solamente en el Seor podemos ser luces. Despus de que Jess dijo: Yo soy la luz del mundo, dijo: el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida (Juan 8.12; nfasis nuestro). Qu hace la luz? Su objetivo principal es disipar la oscuridad. Qu dice del mundo la declaracin de Jess en Mateo 5.14? Declara que el mundo est en tinieblas. Al mundo no le gusta admitirlo; a las personas les gusta decir: Vivimos en la era de la iluminacin. Sin embargo, mire la confusin del mundo acerca de dnde vino la humanidad, de por qu est aqu la humanidad y acerca de adnde va la humanidad interrogantes con respuestas Carson, 139. D. Martyn Lloyd-Jones, Studies in the Sermon on the Mount (Estudios sobre el Sermn del Monte), vol. 1 (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1959), 159. 11 Con respecto a que los cristianos son luz, vea Juan 12.36; Efesios 5.614; 1 Tesalonicenses 5.48. 9
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claras en la Biblia. La mente mundana tiene puesto
un velo de oscuridad. Parte de esa oscuridad es el resultado de ignorar la luz, especialmente la luz de la Palabra de Dios, y otra parte es el resultado de rechazar conscientemente la luz. Nuestro reto como cristianos es disipar toda la oscuridad que podamos. Una forma de hacerlo es mediante la enseanza y predicacin de la Palabra de Dios, quien es luz (Salmos 119.105). El objetivo de nuestro texto, sin embargo, es que lo anterior debe ir acompaado de vivir la Palabra. La buena palabra sin el buen andar es vana.12 Nos apreciarn aquellos en el mundo cuando brillemos en la oscuridad? Unos pocos lo harn, gracias a Dios por esos pocos!, sin embargo, muchos no lo harn. Uno de los resultados que se dan de disipar la oscuridad es la exposicin; a la luz brillante, vemos las cosas como realmente son. Pablo escribi que todas las cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas (Efesios 5.13a). Esto incluye exponer lo horrendo del pecado13 y el mundo detesta esto. Jess dijo: la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas (Juan 3.19, 20).
El conflicto entre los hijos de luz (Efesios 5.8)
y los hijos de las tinieblas es inevitable, porque la vida de los verdaderos hijos de Dios constituye una amonestacin silenciosa contra aquellos cuyas vidas son impas, lo cual puede dar lugar a la persecucin (Mateo 5.1012). Sin embargo, la luz no solamente expone lo horrendo. Proporciona la iluminacin necesaria para corregir lo que es horrendo. No se limita a disipar la oscuridad. Muestra el camino que los hombres necesitan seguir. Por lo tanto, el Seor les insta encarecidamente a Sus seguidores: As alumbre vuestra luz (vers. 16a)! Jess us dos ejemplos para destacar la importancia de dejar que nuestra luz brille. La primera es una ciudad asentada sobre un monte. Dijo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder (vers. 14b). En esos das, las ciudades se construan sobre reas elevadas por al menos dos razones. Una era por razones agrcolas, a saber: evitar usar tierras que podran ser cultivadas. 12 Rudolf Stier, The Words of the Lord Jesus (Las palabras del Seor Jess) vol. 1, trad. William B. Pope (Philadelphia: Smith, English, and Co., 1859), 124. 13 En 1 Corintios 4.5, Pablo habl de lo oculto de las tinieblas que ser expuesto cuando vuelva el Seor.
La otra era por razones de defensa: una posicin
elevada era ms fcil de defender. En Palestina haba muchas ciudades as, por lo que es posible que hubiere una a la vista de la audiencia de Jess14 y que Este la sealara en este punto de Su sermn. La idea principal de Jess con esta ilustracin es simple: As como una ciudad sobre un monte no puede ocultarse, nuestra luz cristiana no ha de ocultarse. Debe resplandecer, eliminando las tinieblas. La segunda ilustracin de Jess comienza con estas palabras: Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud (vers. 15a). La palabra luz se refiere a las lmparas de esos das, un cuenco lleno de aceite de oliva,15 a menudo lo suficientemente pequeo como para caber en la mano. El borde del cuenco era generalmente ondulado de un lado para sostener una mecha. La palabra que se traduce como almud se refiere a un gran recipiente de medicin de esos das,16 sin embargo, no es importante precisar la clase de recipiente. La ilustracin se refiere simplemente a algo que podra cubrir una lmpara. En otras ocasiones, Jess habl de la locura de esconder una luz debajo de la cama (vea Marcos 4.21; Lucas 8.16) o de simplemente ocultarla (Lucas 11.33). Tomando prestada la terminologa del versculo 13, la luz que se oculta es una luz que no sirve para nada. La sal inspida no tiene uso, lo an ancient oil lamp mismo sucede con la luz sin lumbre. Si las personas no encendan una luz para ponerla debajo del almud (o en un armario o en un stano), qu hacan con ella? Jess dijo que la ponan sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en casa (Mateo 5.15 b). El candelero era cualquier lmpara que se colocaba en algn lugar elevado y as iluminar el contorno. El pie poda ser de metal o madera, o podra ser un estante sencillo o hendidura en la pared. En esos das, la mayora 14 Hay ruinas de una ciudad as cerca del sitio tradicional del Sermn del monte. 15 La KJV consigna candela, sin embargo, las candelas no eran conocidas hasta despus de los das de Cristo (J. W. McGarvey, The New Testament Commentary Vol. 1 Matthew and Mark [Comentario del Nuevo Testamento Vol. 1 Mateo y Marcos] [s. l., 1875; reimp., Delight, Ark.: Gospel Light Publishing Co., 2006], 52). La NKJV consigna lmpara. 16 La palabra almud se refiere a una medida de ridos que tena una capacidad de alrededor de 7.5 litros. (W. E. Vine, Diccionario expositivo de palabras del nuevo testamento, trad. y adapt. S. Escuain. [Espaa: CLIE, 1984]).
de las casas tenan una sola habitacin, por lo que
incluso una pequea lmpara alumbrara a todos los que estn en casa. Jess estaba preparado para hacer nfasis en la necesidad que tenamos de dejar que nuestra luz brillara. Dijo: As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras (vers. 16a, b, d). No hay nada de malo en permitir que otros conozcan lo que hacemos por el Seor, siempre y cuando no lo hagamos para que las personas nos glorifiquen y alaben. El siguiente captulo de Mateo comienza con estas palabras: Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos (6.1). La luz no tiene como propsito llamar la atencin sobre s misma, sino llamar la atencin a lo que ilumina. Cuando entro en una habitacin a oscuras y enciendo la luz, no vuelvo los ojos a la luz. Ms bien, veo lo que la luz revela de la habitacin. Jess dijo que nuestras luces deben brillar con un propsito en mente: As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos (5.16; nfasis nuestro). Jess hizo muchos milagros, sin embargo, los hizo para que los que los vieran glorificaran a Dios (vea Mateo 9.8; 15.31). Los apstoles no hicieron ningn esfuerzo por ocultar sus obras, sin embargo, los hicieron para que las personas aceptaran a Cristo y glorificaran al Padre (vea Hechos 2.43; 5.12). Frank L. Cox escribi: Los discpulos deben evitar dos extremos: la ostentacin (Mateo 6.1), y la timidez.17 La luz no hace escndalo, pero tampoco trata de ocultarse.18 Lo que hacemos como cristianos jams debe ser para promocionarnos a nosotros mismos, sino para glorificar a nuestro Padre celestial. Pablo dijo: hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10.31). Cuando Pedro escribi acerca de los talentos que Dios nos ha dado, resalt que habamos de usarlos para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amn (1 Pedro 4.11c). APRENDamos DEl TEXTO Cuando examinamos Mateo 5.1316, hicimos unas cuantas aplicaciones durante el estudio; sin embargo, pueden extraerse muchas lecciones del 17 Con respecto a ser tmidos (cobardes, temerosos), vea Apocalipsis 21.8. 18 Frank L. Cox, Sermon Notes on The Sermon on the Mount (Apuntes de sermon sobre el Sermn del Monte) (Nashville: Gospel Advocate Co., 1955), 11.
texto que nos ocupa. Permtame enumerar algunas
de ellas. Varias se superponen, sin embargo, todas son importantes. Nuestra relacin con la sociedad Una interrogante que ha preocupado a cristianos por muchos aos ha sido Cul debera ser nuestra relacin con la sociedad?. Miramos a nuestro alrededor a un mundo cada vez ms impo y nos preguntamos qu debemos hacer. Algunos han respondido a la pregunta diciendo: Dejen la sociedad. Aslense del mundo y tengan poco o nada que ver con l. No fue lo que respondi Jess. Este dijo, en efecto: Qudense en la sociedad, pero como sal y luz. El efecto que tenemos sobre la sociedad Alguien podra cuestionar: Quedarnos en la sociedad? Pero es que el mundo est cada vez ms corrupto y envuelto en tinieblas. Ciertamente no hay nada que podamos hacer para revertir ese proceso!. Si las palabras de Jess en Mateo 5.1316 quieren decir algo, es que los cristianos pueden tener un efecto positivo sobre la sociedad. Como sal, los cristianos fieles pueden minimizar el deterioro moral y espiritual y, como luz, pueden disipar la oscuridad espiritual. Pese a que somos una minora y seamos perseguidos (vers.os 1012), no estamos indefensos ni somos impotentes. Es necesario que nos distingamos Para tener el efecto deseado sobre el mundo, tenemos que ser diferentes del mundo. Tenemos que ser distintos, sin mancha del mundo (Santiago 1.27). Si la sal tuviera la misma composicin qumica de la carne, no podra evitar que la carne se descomponga. Si la luz fuera igual a la oscuridad, no disipara la oscuridad. Muy a menudo hoy en da, la lnea divisoria entre cristianos y no cristianos se ha vuelto borrosa. Hay una lagartija llamada camalen que tiene la capacidad de cambiar de colores para confundirse con el fondo. Tenemos muchos cristianos camaleones que estn tratando de mezclarse con el mundo. A pesar de que estamos en el mundo (Juan 17.11), no hemos de ser del mundo (vers.os 14, 16). Es necesario que seamos osados Como se ha sealado, la intencin del Seor no era que nos separramos de la sociedad. Durante la poca de Jess, haba una secta de esenios que se llamaban los hijos de la luz.19 Sin embargo, 19 John R. W. Stott, The Message of the Sermon on the Mount (El mensaje del Sermn del Monte), The Bible Speaks Today
algunos de ellos se haban separado de la sociedad
y vivan en un gueto en el lado oeste del Mar Muerto.20 La luz de ellos no tena ninguna posibilidad de brillar en el mundo. Usted y yo no podemos irnos a ese extremo, sin embargo, es posible limitar nuestra actividad como sal y luz en los servicios en el edificio de la iglesia. Jess no dijo: Vosotros sois la sal de la iglesia, sino Vosotros sois la sal de la tierra. Poner la sal en un barril y la carne en otro no tendra ningn efecto conservante en la carne. 21 Para conservar la carne, la sal tiene que estar donde est la carne. Para tener una influencia en la sociedad, es necesario un poco de osada. Necesitamos ser sal dondequiera que nos encontremos:22 en un mercado, hablando con un vecino o amigo, tratando a las personas que conocemos. Tenemos que dejar que nuestra luz brille todo el tiempo y en todas partes. Una cancin de nios dice: Ilumina el rincn donde te encuentres.23 Ilumina tu hogar. Ilumina tu barrio. Ilumina el lugar de trabajo. Ilumina la escuela a la que asistes. Con valenta ilumina en el rincn donde te encuentres. Una responsabilidad personal La siguiente leccin debera ser evidente, sin embargo, an as vale la pena mencionarla: Lo que Jess deseaba era que todos los cristianos fueran sal y luz. Algunos piensan que no ejercen ninguna influencia. Mantienen que nadie presta atencin a lo que hacen o dicen. A George W. Bailey le agrada decir: El ms pequeo de los cabellos proyecta una sombra. La ms pequea de las piedras arrojada en el agua hace ondas. De la misma manera, todos ejercemos influencia. A quin le dijo Jess: Vosotros sois la sal de la tierra y Vosotros sois la luz del mundo? No dirigi tales declaraciones a filsofos griegos ni a lderes romanos. No dirigi las palabras a los educados y cultos de Palestina. (Los judos de Judea consideraban a los galileos ignorantes e incultos [vea Juan 1.46].) Jess dirigi Sus declaraciones a personas ordinarias: pescadores sin educacin, agricultores y gente de pueblo. En efecto, declar que todo cristiano repito, todo cristiano es sal series (Downers Grove, Ill.: Inter-Varsity Press, 1978), 65. 20 Esta era la comunidad Qumrn, donde se hallaron los famosos Rollos del Mar Muerto. 21 Clovis G. Chappell, The Sermon on the Mount (El Sermn del Monte) (Nashville: Abingdon-Cokesbury Press, 1930), 127. 22 Redacte este prrafo para que se acomode a la sociedad donde vive. 23 Otra cancin de nios adecuada es Mi pequeita luz.
de la tierra y luz del mundo. En el texto griego,
tanto en el versculo 13 como en el versculo 14, hay un nfasis en la palabra vosotros. Es como que si Jess les dijera a todos los que le siguen, Ustedes todos ustedes y solamente ustedes son sal de la tierra y luz del mundo!. Una etiqueta de advertencia Algunos productos estn marcados con etiquetas que advierten que algunos ingredientes en estos productos pueden ser peligrosos para la salud. La descripcin que hace Jess de Sus discpulos en cuanto a ser la sal y la luz viene inmediatamente despus de Sus palabras acerca de la persecucin (5.11, 12).24 Los versculos 11 y 12 son, en efecto, una etiqueta de advertencia que dice que ser sal y luz puede ser peligroso para nuestra salud fsica. Como se ha sealado, la luz expone los defectos e imperfecciones y al mundo eso no le agrada. En vista de que, por su misma naturaleza, la luz es obvia y puede verse, el mundo conoce el origen de su molestia. En lugar de corregir sus defectos y ocuparse de sus imperfecciones, al mundo le resulta ms fcil tratar de apagar la luz. Quiere decir esto que debemos ocultar nuestra luz? No! Jess desea que seamos conscientes del peligro, sin embargo, el reto que nos da se mantiene igual, diciendo: As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. CONCLUSIN Ni usted ni yo recibiremos un cumplido mayor o un mayor desafo que el que encontramos en las palabras de Jess: Vosotros sois la sal de la tierra. . . Vosotros sois la luz del mundo (Mateo 5.13, 14a). Se imaginan el impacto que causara en el mundo si todos los que dicen seguir a Jess cumplieran estas funciones? Un dicho antiguo afirmaba: Si la iglesia realmente caminara a la altura de su vocacin por un da entero, el mundo se convertira al caer la noche.25 Que Dios nos ayude a todos ser la sal de la tierra y la luz de la mundo! Apuntes para predicar y ensear
Cuando use este sermn, sera bueno que
seale que la persona que desee ser sal y luz tiene que ser primeramente discpulo de Jess. Jess Observe que la segunda persona (vosotros) es usada en los versculos 11 y 12 y tambin en los versculos 13 al 16. Ambos segmentos van dirigidos a los discpulos de Jess. 25 Hazelip, 53. 24
dijo: Si vosotros permaneciereis en mi palabra,
seris verdaderamente mis discpulos (Juan 8.31). Recurdeles a sus oyentes lo que Jess dijo en Su Palabra con respecto a la salvacin (Juan 3.16; Lucas 13.3; Mateo 10.32; Marcos 16.16). Haga hincapi en que los evangelios no excluyen a nadie ms que aquellos que se excluyen a s mismos.26 Por muchos aos he usado muchas ayudas visuales en relacin con Mateo 5.1316, entre ellos un salero y una vela. He usado las velas de varias maneras. Por ejemplo, he hecho notar que una pequea vela alumbra como una vela grande (todo el mundo ejerce influencia). He usado una vela para encender otra (evangelizacin). Les he colocado nombres a cestos pequeos para hablar de cestos bajo los cuales podramos ocultar las luces, a saber: la ignorancia, la indiferencia, la impiedad, el compromiso, la inconsistencia y otros semejantes. 26 E. Stanley Jones, The Christ of the Mount (El Cristo del Monte) (New York: Abingdon Press, 1931), 99.
Nota del editor
En las prximas dos ediciones se presentarn las siguientes doce lecciones sobre Mateo 57: Sed [] perfectos Quin?, yo? (Mt 5.4348) Cuando buscamos el aplauso de la multitud (Mt 6.14) Cuando hacemos lo correcto por las razones incorrectas (Mt 6.518) oraris as (Mt 6.915; Lc 11.14) Es hora de tomar una decisin! (Mt 6.19 24) Tres razones por las cuales no afanarnos (Mt 6.2534) Cuatro razones ms por las cuales no afanarnos (Mt 6.3034) No juzguis (Mt 7.1, 2) Cmo llevarnos bien con los dems (Mt 7.312) Usted puede confiar en Dios (Mt 7.711) Por cul camino va a viajar? (Mt 7.1320) No hay sustituto para la obediencia (Mt 7.218.1) Oramos para que este estudio bendiga su vida y las vidas de los que lo escuchen predicar y ensear.
Autor: David Roper
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