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Arboldelastresraices PDF
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paralelamente
al
proceso
de
industrializacin,
derivaron
en
Pensamientos
Dnde iremos a buscar modelos? La Amrica Espaola es Original. Originales
han de ser sus instituciones y su Gobierno. Y originales los medios de fundar unas y
otro. O inventamos o erramos. La Amrica no debe imitar servilmente, sino ser
original. Rodrguez, Simn
Ud. form mi corazn para la libertad, para la justicia, para lo grande, parar lo
hemos. Yo he seguido el sendero que Usted me seal.
BOLVAR, SIMN.
Pativilca, 19 de enero de 1824
Al Seor Simn Rodrguez.
...La causa que sostenemos, que no es otra que la verdadera causa de los pueblos,
la Repblica Genuina, la Federacin, vuestro herosmo debe ser premiado con el
triunfo de los principios y el derrocamiento consiguiente de la tirana. Viva la
federacin! Viva la verdadera Repblica! Viva para siempre la memoria de los
patriotas de nuestra independencia, que los hombres del 5 de julio de 1811, los que
en el acta gloriosa dijeron a los pueblos: FEDERACIN!
Que se cumpla pues, despus de tantos aos...
Zamora Ezequiel
23 de febrero de 1859
El rbol de las tres races
Cul es la razn de que estemos aqu y ahora, anunciando y promoviendo
cambios profundos, al comenzar la ltima dcada de este siglo perdido?.
Pudieran enunciarse infinidad de causas, pequeas y grandes, pasadas y
presentes, estructurales y coyunturales, para exponer a los hombres de esta hora,
tal razn. Sin embargo, todas las que aqu pudieran sealarse, seran tributarias de
una sola corriente, cuyo cruce viene de muy lejos y cuyo lecho aparece y desaparece
de manera intermitente en los recovecos y vueltas, casi siempre oscuros, de la
historia patria.
El sistema EBR
Primera Raz: Raz robinsoniana
La historia de Amrica Latina... lo dejo de lado... De ese exilio, olvidado
de intencin o desacierto en las perspectivas, traemos a este Simn Rodrguez al
que la historia solo consciente en legitimar: como preceptor de Simn Bolvar.....
con una
generalizada en todos los componentes estructurales: Sub-estructura econmicosocial. Sub-estructura poltico-jurdico. Sub-estructura ideolgica.
Esta crisis estructural se refleja a diario en todos los rdenes del nivel
fenomnico de la situacin: en lo social, econmico, poltico, militar, religioso,
moral, ambiental, tecnolgico, etc.
La estructura de la transformacin del proyecto debe, por tanto, abarcar
tanto el nivel fenomnico como el genosituacional, enfrentando todos los
componentes de la situacin, vistos de manera integral.
Llamemos ahora situacin-objetivo al estadio futuro de la realidad
nacional, al que se arribe como resultado del proceso histrico de transformacin
global, donde las formas estructurales sean totalmente distintas a las imperantes de
la situacin inicial.
La situacin objetivo es la aspiracin concebible, alcanzable, dentro de un
horizonte temporal definido.
El Proyecto Nacional Simn Bolvar propone la fijacin de un horizonte de
tiempo mximo de veinte aos, a partir del comienzo de las acciones
transformadoras de la situacin inicial, para que los actores y las acciones se
ubiquen en la situacin objetivo.
Si embargo, el proyecto admite la existencia de una regin posible, que
trascienda el territorio mximo definido, es decir, ubicada mas all de la situacinobjetivo y que constituye la razn total del proceso. Llamamos a esta la reginescenario, LA UTOPA CONCRETA ROBINSONIANA.
Utopa Concreta porque es la parte del sueo que puede ser trado a la
realidad, alcanzable a la vista de las leyes de la transformacin situacional.
Y Robinsoniana, porque ya era vislumbrada por el maestro Simn Rodrguez en
sus escritos de mediados del siglo pasado: No es sueo ni de lirio, sino filosofa...,
ni el lugar donde esto se haga ser imaginario, como el que se figur el canciller
Toms Moro: su utopa ser, en realidad la Amrica.1
La utopa robinsoniana
El hombre, ese ser de nervio, sangre y razn, debe trascender del lmite de
sus propias miserias individuales y ubicarse en al mbito frtil de las relaciones
sociales solidarias y con profunda dosis de racionalidad, tal como lo sealaba el
maestro Simn Rodrguez en Sociedades Americanas (1842), consecuente con el
pensamiento ms avanzado de su tiempo y an vigente en entre nosotros.
Las sociedades tienden a un modo de existir, muy diferentes al que han
tenido, y del que pretendan que tengan. Los hombres de estos ltimos tiempos...,
quieren gobernarse por la razn, que es la autoridad de la naturaleza. Razn es
figura abstracta de pensar...2
El maestro define, en sus profundas cavilaciones, el fin de la Sociedad,
con una visin teleolgica profundamente humanista:
Los hombres no estn en sociedad para decirme que tienen necesidades,
ni para aconsejarse que busquen como remediarlas, ni para exhortarse a tener
paciencia, sino para consultarse sobre los medios para satisfacer sus deseos, porque
no satisfacerlos es padecer.3
All estn las lneas fundamentales de la Utopa Concreta Robinsoniana, en
el marco de un tipo de sociedad solidaria, donde el ser humano sea el elemento
fundamental, en la trascendencia social ya sealada.
Profundamente el pensamiento del maestro intentamos sealar un nivel
ms all de la situacin objetivo del Proyecto Nacional Simn Bolvar, un nivel
donde se encuentra la razn del proceso. Un estadio superior de sociedad, donde
los seres humanos puedan consultarse sobre los medios de satisfacer sus deseos y
evitar el padecimiento individual o social. Tal situacin no puede imaginarse fuera
del mbito de una sociedad profundamente democrtica y solidaria.
Enfoquemos con mayor precisin los conceptos del maestro, para definir
con la mxima claridad posible La Utopa Concreta Robinsoniana:
La idea de consultarse es completamente democrtica con una
concepcin profundamente participativa del trmino:
2
3
La situacin-objeto
El modelo de Sociedad Original y el Modo de Vida Solidario
El Proyecto Nacional Simn Bolvar visualiza la situacin objetivo en un
horizonte mximo de veinte aos, partiendo de la situacin inicial. Es decir, forma
parte del esquema de planificacin a largo plazo, el cual lleva implcita la estrategia
macropoltica de transformacin.
La situacin-objetivo constituye al mismo tiempo una realidad global, un
escenario integral. El modelo de sociedad original y el Modo de Vida Solidario,
hacia los cuales se orientar el esfuerzo nacional. Original, fue el trmino utilizado
por el Maestro Simn Rodrguez para definir el modelo de sociedad que a de
perseguir la Amrica Latina:
El sistema social
A.- La Estructura Poltico-Jurdica.
Todas las fuerzas contenidas y actuantes en la sociedad conforman el
poder social. Ahora bien, el poder social se transforma a travs de la constitucin,
en Poder Estatal. Por tanto, la constitucin ocupa rango de primer orden en los
elementos estructurales polticos-jurdicos de un Estado Concreto.
La constitucin Nacional del Modelo de
bajo
el
supuesto
de
relaciones
de
paridad
entre
las
partes
componentes...10
...Puede responder tambin a un principio de organizacin estatal que
tenga como objeto de la mxima autonoma de las unidades componentes, sea ello
por motivos de ndole tcnica (mejor funcionamiento de la organizacin), sea por
motivo de ndole axiolgica, como el reconocimiento y el respeto a entidades de
mbito local y como una va para la realizacin del ideal de la libertad, que del
plano de la persona individual se traslada ahora a personalidades colectivas,
aunque no constituyan naciones culturales...
Las necesidades geopolticas internas de la Venezuela de finales del siglo
XX, requieren de una equilibrada y policntrica arquitectura de poder. El estado
funciona como una unidad de poder. Unidad que no debe ser confundida como
concentracin. Y poder que necesita ser desempeado, ejercido de manera
armnica y bien distribuida en todo el territorio nacional.
El Estado federal Llena estos requerimientos trayendo consigo las ventajas
tcnicas y siendo adems, Coherente con el Modelo de Sociedad Original, en el
cual la Libertad Individual y Colectiva constituye un criterio de primer orden.
El Estado Federal que as se constituya recibir el nombre de Estado
Federal Zamorano, en homenaje al General del pueblo soberano, Ezequiel Zamora,
cuyo proyecto de federacin fue tergiversado por quienes traicionaron los
postulados de la Revolucin Federal.
El Estado Federal Zamorano tendr la siguiente estructura jurdica:
La Constitucin Nacional, soberana por s sola y norma fundamental de las
constituciones de los estados miembros.
Las normas jurdicas de alcance y competencia federal.
Las constituciones de los estados que integran la federacin, limitadas y
enmarcadas por la Constitucin Nacional.
La unidad total, independiente y soberana de la nacin, residir en la
sntesis dialctica de los mbitos nacional y estatal. Es decir, todo trasciende a la
simple sumatoria de las partes.
10
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olvidadas leyes que mantuvieron algn tiempo la virtud entre los Griegos y los
Romanos. Bien puede ser tenido como cndido delirio, mas no es imposible, y yo
me lisonjeo que no desdeareis enteramente un pensamiento que, mejorado por la
experiencia y las luces, puede llegar a ser muy eficaz... 12
El Poder Moral, conjuntamente con el electoral, configuran la instancia
Electoral, configuran la instancia constitucional de un cuarto Poder neutral,
doctrina enuncida por Benjamn Constant (j ouviour Neutre).
Este Poder Neutral en el ESTADO FEDERAL ZAMORANO, proporcionar
adecuados niveles de racionalidad tcnica a los poderes clsicos, asegurando su
justa y acertada actuacin en el movimemnto de la sociedad hacia sus objetivos. De
esta manera, la estructura poltico-jurdica mantiene su equilibrio interno y le da
estabilidad al Sistema Social.
El Poder Moral tendr como misin fundamental asegurar el correcto
funcionamiento del Estado de Derecho, donde se impongan la Ley y La Razn
como principios fundamentales en la relacin entre los individuos, la sociedad y el
estado.
El Poder Moral funcionar como garanta de derecho y contar para ello
con los mecanismos necersarios para cumplir con sus funciones de fiscalizacin,
atencin ampara , defensa y salvaguarda de los derechos individuales y sociales y
del Patrimonio Pblico. Los componentes estructurales del Poder Moral sern :
A. La Fiscala Federal de la Repblica.
B. La Procuradura Federal de la Repblica.
C. La Contralora Federal de la Repblica.
Cada uno de estos rganos tendrn sus respectivas instancias regionales
(Estadales y Municipales) las cuales sern autnomas en su organizacin y
funciones, reguladas estas por las correspondientes constituciones estadales.
Los mximos
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parece que ya lo veo en el corazn del universo, extendindose sobre sus dilatadas
cosas, entre esos ocanos, que la naturaleza haba separado, y que nuestra patria
reune con prolongados y anchurosos canales. Ya la veo sevir de lazo, de centro, de
emporio a la familia humana: ya la veo enviando a todos los recintos de la tierra los
tesoros que abrigan sus montaas de plata y de oro; ya la veo distribuyendo por su
divins plantas la salud y la vida a los dolientes del antiguo universo; ya la veo
comunicando sus preciosos secretos a los sabios que ignoran cuan superior es la
suma de las luces, a la suma de las riquzas, que le ha prodigado la naturaleza. Ya la
veo entada sobre el Trono de la Libertad empuando el cetro de la justicia;
coronada por la gloria, mostrar al mundo antiguo la majestad del mundo
moderno.13
En el pensamiento bolivariano ocupa lugar relevante una visin teleolgica
(es decir de largo alcance), cuyo enfoque trasciende el tiempo y se ubica en el fin
ltimo de conquistar un modelo de sociedad distinto a la entonces existente.
Bolivar habla de las prximas edades, los siglos futuros. Juega con el
tiempo y colioca en el otro polo de su visin el Antiguo Universo, al Mundo
Antiguo.
He aqu el primer vestigio de un Proyecto Nacional Venezolano. Bolvar
parte del enfoque de la realidad que lecircunda (El Mundo Antiguo) y dibuja en
un horizonte lejano la imagen de la situacin futura o sociedad anhelada:
Prosperidad, Esplendor, Emporio de la familia humana, una sociedad donde
impere la Libertad, la Gloria, la Majestad.
Esta visin se transforma en elemento filosfico comn, tambin presente
en el pensamiento de Rdrguez, en torno al cual se va conformando el sistema
ideolgico Robinsoniano. El maestro bosqueja en Sociedades Americanas (1842)
la terrible realidad imperante: Figurmosno viendo desde una altura, la sociedad
en que vivimos: no sabremos por donde empezar a observar, el tiempo se nos ir en
escoger, entre caracteres sobresalientes, los que sobresalen ms, y, todos
sobresalen a un tiempo, porque...una desconfianza general afecta todas las clases
unas a otras se temen, sin poder determinar la causa, y no es otra que el egoismo,
13
propio de la ignorancia en que yacen millones de hombres, por la falsa idea que
tienen de la sociedad, los pocos que la suerte un ha puesto a gobernar.14
Al igual que Bolvar, Rodriguez lanza a los hombres de su tiempo, la idea
clara de un Proyecto Nacional, a trvs del cual las sociedades deberan llegar a
estadios superiores de vida: el mrito de los proyectos est en la previsin = donde
no ai previsin no ai mrito
La compatibilidad de su proyecto con la idea bolivariana es presisada por
el mismo cuando cuando seala con meridiana claridad poltica transformadora:
Napolen quera gobernar el genero humano, Bolvar quera que se gobernara por
si, y yo quiero que aprendan a goberbnarse15
En la sociedad futura, el maestro construye junto al concepto bolivariano,
la idea pol{itica del auto gobierno, colocando al aprendizaje como vehculo para
lograrlo, a travs de su proyecto de Educacin Popular: no nos alucinemos: sin
educacin popular no habr verdadera sociedad.
Y con su visin de constructor, Rodrguez mezcla a grandes rasgos las
sociedades americanas y su razn de ser: Los hombres no estn en sociedades
para decirse que tienen necesidades ni para aconsejarse que busquen como
remediarlas ni para exhortarse a tener paciencia : sino para consultarse sobre los
medios de satisfacer sus deseos, porque no satisfacerlos es perecer...16
Va mucho ms all, sin embargo, la proyeccin de su pensamiento, al
asignar un carcter profundamente humanista al fin ltimo de la sociedad: Las
sociedades tienen un modo de existir, muy diferente del que han tenido y del que se
pretende que tengan. Los hombres de estos ltimos tiempos... no quieren tener
amos ni tutores, quieren ser dueos de sus personas, de sus bienes y de su
voluntad.17
La misma figuracin teleolgica del Bolvar, cuando prece..? a la regin
sentada sobre el trono de la libertad, empuando el cetro de la justicia...
14
teora
poltica
dos
acciones
condicionante
de
todo
proceso
Manifiesto de Carpano